宰相乞郡

宋宰相出知一府一州，非贬降也，所以均劳逸也，以某官出知者，犹今之学政或以侍郎为之，或以编修、主事为之，其官大小不同，其任学政则一。

明参将、游击非守土官

前明之参将、游击皆钦差官，与督抚同，非守土官也。守土官惟布、按两司与都指挥。都指挥者，今之都司也。

寄禄、散官

宋初官制有“寄禄”之称，汉、唐未有。所谓寄禄者，如尚书侍郎、给事、谏议、诸卿监郎中、员外郎之属，皆有其名而不任其职，谓之寄禄官以为叙迁之阶而已。所谓散官者，则勋封、功臣、食邑之类，徒为文具、无足重轻者也。元丰以后又以尚书、侍郎等皆为职事官，而以旧所置散官为寄禄官，如金紫光禄大夫犹前之吏部尚书也，银青光禄大夫犹前之五部尚书也，正议大夫犹前之六部侍郎也，朝请、朝散，朝奉犹前之诸曹员外郎也，皆寄其本衔之禄而迁转予夺之，与外官之俸无与也。东坡以工部屯田员外郎知湖州，罢官后又以朝奉郎知惠州。知惠州、湖州者其现任，而员外郎、朝奉郎则其寄禄也。

公卿三变而称寺称少

《隶续》曰：“《汉•百官志》‘太傅上公一人’，‘太尉一人’，居三九之官者均不加以公卿之字。以公卿名其官，自萧梁始。”余按六朝以前无称司徒公、太仆卿者，此一变也。然只称太仆卿、鸿胪卿，不兼称衙门也。至明朝乃有太仆寺卿、鸿胪寺卿之称，是兼带其衙门称之，又一变也。今俗称又有太仆寺正卿、鸿胪寺正卿之称，以自别于少卿，是三变也。

宋有就差、勾当之称

曹武惠王平江南归赴宫门，只称勾当某事已毕，人嘉其不伐。盖尔时称勾当者，即今之干办也。余见宋缙云县城隍庙碑后题名，一称文林郎就差权楚州缙云县尉，一称迪功郎就差缙云县令管勾劝农公事，又一称将仕郎缙云县丞某而已。其不称就差者，是本职官也。其既书就差又加一“权”字者，是资格之最轻者也。大抵宋元人书官衔最繁，不似今之省也。古人阶秩之尊卑与其现任官不必配合，不似今之文林郎七品，知县亦七品也。

选法三变而至掣签

储六雅先生云：“汉、晋间重尚书选部，黄、散以下皆得铨注。然至北魏崔亮之‘停年格’而选法一变，至唐裴行俭之‘长名榜’而选法再变，至明孙丕扬富平人行‘掣签法’而选法又一变。”

古调官非今调官

《汉书》“十年不调”，颜师古注：“调，选也。”盖升迁也。今之调简，汉人谓之换，《薛宣传》以平陵之薛恭换钜鹿之尹赏是也。

判官非通判

凡唐、宋称为某府判官者，幕府之官，非通判也；崔璞守苏州，辟皮日休为军事判官是也。通判有监州之责，其权大，如状元蔡齐除将作监、通判交州是也。

特进非官

邓禹拜右将军，后左右二将军罢，乃以特进奉朝请。特进者，特异乎众而许其进见之称，非官名也。

岩郎非尚书郎

汉羽林中郎将用六郡良家子孙补，以便马从猎，还宿殿陛岩下室中，故号岩郎。是岩郎者，武职之称，非郎官也。荀绰《百宫表》注云：“岩者，取其严肃剌锐之义。”若然，则曰严郎亦可。

赐爵

《史记》赵孝成王使赵胜受韩使者冯亭之地，吏民皆益爵三级。惠帝元年，民有罪，得爵三十级免死。应劭曰：“一级直钱二千。”《大事记》载普赐天下民爵自惠帝始。《后汉书》注刘劭曰：“《春秋》不更、庶长已见，商鞅修其法为十八级，合关内侯凡二十等。”《百官表》一级曰公士，二曰上造，三曰簪袅，四曰不更，五曰大夫，至关内侯而止。有罪者得赎，贫者得卖与人。高祖诏吏善遇高爵，明于文定公不解其制，以为屡遇覃恩天下将无百姓。方密之以为所赐者不过乡老里长辈，虽曰民，非平民也。唐刘知几言“具僚九品每岁遇赦必赐勋阶，以致绯服多于青衣，象版多于木笏”，此庶官加爵而不及平民之证也。宣帝求汉初功臣之后复其家，史称皆出庸保之中；及考之《表》，则或云公乘簪袅，或曰公乘上造，大率皆有爵者。爵至五大夫才得复其身，庶长、左更则二千石之勤事者往往得赐，皆汉法也。《王仲宣集》有《爵论》云：“依律有夺爵法。今爵事废矣，夺之民不惧，赐之民不喜，是空设文书而无用也。”又曰：“爵自一级转登十级而为列侯，譬犹秩自百石转迁而至于公也。近世赏人不由算级，从无爵人封为列侯，原其所以，爵废古也。古者白起、卫鞅皆稍进爵为五大夫、客卿、庶长以至于侯，非一顿而封也。”魏了翁《古今考》曰：汉武功爵者，造士、良士、元士、戎士、乐卿、军卫之名与秦异，买者试补吏，先除千夫如五大夫，犹近世迪功郎、登仕郎之类，各有价也。宋天禧元年登州学究郑异出粟五千六百石赈饥，诏补三班承信郎，嗣后沿以为例。然州县官不许接坐，只令廷参而已。大抵民赐爵如今老农给八品顶带之类，官赐爵如给本身封典之类，俱不甚贵重。

汉俸米多钱少

汉百官俸米多钱少，三公俸月三百五十石，减至令史而月犹八石。开元二十四年定百官俸，一品月三十千，递至九品月一千九百，此则论钱矣。《北汉•刘崇传》宰相月俸百缗，较之今日犹多一倍。郑端简曰：“禄轻自宋始也。惟貤封之典至宋而隆，大父如父母，古未曾有。”

予告、赐告有别

汉予告、赐告有别：予告者许归家，三公予告，令也；赐告者不得归家，病满三月赐告，恩也。大抵赐告如病假之类，冯野王病，满三月赐告，与妻子归茂陵就医，大将军王凤劾其不敬。

持节使（按：据文当为“使持节”。）、持节、假节有别

汉之持节有三，曰使持节，得杀二千石以下；曰持节，得杀无位人；曰假节，惟行军得杀犯令者；皆刺史也。唐武德元年改郡为州，改太守为刺史，亦加号持节。

舍人

颜师古曰：“舍人者，供役使之人。”《史记》嫪毐幸时，诸客求为舍人者以十数；李斯亦为吕不韦舍人。盖亲近左右之通称也。至六朝而权倾天下，茹法亮以舍人出为司农而泣。

给扶、侠侍之分

常见岑文本画古帝王像，一帝之侧必有左右二人拥侍而立者，亦复冕而貂蝉，但止三旒，非若天子之九旒，不解其制。朱万同曰：“此魏、晋、六朝所谓给扶是也，宋犹行之，故《陈康伯传》许肩舆至殿门，仍给扶。”或曰天子无给扶之说，旁侍立者即侍中也，故戴貂蝉。余按《陈书》骁骑之职，天子临轩则升殿侠侍，韦翙为侠侍将军；又大行皇帝灵座有侠御人，或岑所画者其即此欤？

衙门当作吾门

《说文》衙字读“语”音，不作“牙”音，故汉碑多写衙为御，《楚词》“道飞廉之衙衙”，亦然。汉“吾”字乃作“牙”音，如允吾、驺吾、金吾之类。《百官箴》以金吾为吾臣，盖衙臣也。天子朝群臣曰正衙，庭见曰衙参，走卒曰衙官、牙将，皆从木吾而起，金吾、木吾者，棒也，伍百执之以参于前者，见《古今注》。

上衙门三日

今州县初到任必具刺上衙门三日，在上官到任则下属亦往具刺候起居三日，不解所自始。唐岑参为号州上佐，有《衙郡守还》一诗，自注：“衙者，今监司郡守初上事，既受官吏参谒，至晡时僚属复伺于客次，胥立廷下通刺曰衙，以听进退之命，如是者三日。如主人免此礼，则翌旦又通谢刺。”盖自唐已然矣。

三考出身

三考者，试流外之官，一曰书，二曰计，三曰时务。盖较之试进士科之身、言、书、判，仅少其一耳，见《六典》。《元史•选举志》吏三考者，或以三十月为一考，或以四十月为一考，大德元年以百二十月为一考，盖旧以九十月为满也。三考出身为正七品。

大夫亦有主朝

《古今考》曰“天子有五门三朝”，三朝者，内朝、路朝、外朝也。《玉藻》曰“路寝听政，退适小寝”，路寝者，大寝也，正寝也，此云诸侯亦有三朝也。今之州县，大厅，正寝也；小厅，小寝也；别府堂宅，燕寝也。是大夫亦有三朝也。

历代职官数目

汉官制七千五百员，唐万八千员，宋三万四千员。前明成化五年武职已逾八万，合文职十万馀员，见《明史•刘体干传》中。

典史授都御史

明初典史授都御史，贡土授布政使，秀才授尚书，见《明史•姜采传》陈启新疏中。

印

“玺书”二字见《左传》“季武子以玺书追而与之”，《周礼•司关》“凡达货贿者以玺节传出之”，玺即印也。战国时已用印，苏秦佩六国相印，项羽刓印而不以与人，汉高帝弄御史大夫印而顾赵尧，其来久矣。王伯厚云：“弃符节而用印，始于周显德六年。”想符节废于周耳，非印始于周也。汉晋官员替代皆别铸印，惟尉只用一印，见《晋书•孔琳之传》：“琳之请桓元无改铸印，省金炭之费。”

“省会”二字借用

省者，禁署也。《汉•晤帝纪》帝姊长公主养省中。蔡邕曰：“本为禁中，避元后父名，故曰省中。”师古曰：“省，察也，言入此中者当察视也。”《唐书•百官志》曰官司之别曰“省”、曰“台”，今称省会者，借用也。唐以中书、门下、尚书为三省。宋元以中书省为宰相所专治。元末署中书分省于济宁、彰德诸路，设参知政事；又置行中书省于江西、江浙、山陕等处，添设平章，与真相等。明兴，分天下为十三中书省，未几改为十三布政司，从此以官署为地名而有十三省之说。会者，《大官•司会》注“大计也”，听出入以要会，天官之职也。禹南巡时会计天下赋税，周公营洛，四方民大和会，而后世遂相因为省会之名。

“府道”二字借用

府，文书藏也，非官也。《论语》“鲁人为长府”，太公立九府圜法。《周礼•天官》“府六人”，《尚书》“六府三事允治”，汉有少府、乐府，皆非官名。《赵禹传》“文深不可为大府”，《诸葛亮传》“开府治事”，方渐渐有官名之意，然亦非州郡名也。唐初只京兆、河南二府而已。后武后升并州为太原府，明皇升蒲州为河中府，自唐升大州为府，而《地理志》始有府州之名，然惟建都者称府。宋真宗尝为襄王，仁宗尝为庆国公，故升襄阳、庆州为府。至元、明而统县者皆曰府矣。道，路也，非官也。自唐分天下郡县为十道，又增为十二道，而明遂因之有巡道、粮道、佥事道、兵备道之名。

在家食俸

今优礼大臣，有在家食其原官之俸者。按《后汉书•郑均传》均迁尚书，以病告归。元和二年，帝东巡过任城，幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，号“白衣尚书”。是大臣在家食俸之始。

革职留任

今大臣革去顶戴，仍令在官办事。按《晋书•陶侃传》侃刺荆州，讨杜曾，战败免官，王敦表以侃白衣领职，再讨杜弢成功，复还原官。是即今之革职留任矣。唐刘仁轨征百济亦白衣从军。

听事吏

今州县有听事吏，按《隋书•百官志》开皇时，因州县之大小置白直以供役，此即今之听事吏矣。

顶马

今贵人街行，前有骑马者一二人，号称“顶马”。按《国语》越王勾践亲为吴王前马，前马者，即今顶马矣。

掌扇、腰扇

今贵人街行，有持大扇遮太阳者，号“掌扇”。按《通鉴》褚渊入朝，以腰扇障日，为功曹刘祥所讥。方密之谓腰扇即今之掌扇，余按胡三省注：“腰扇，今之折叠扇也。”故可以置之腰间，若掌扇则是雉尾扇之类。

喝道

今官府行街有嗬殿声，谓之喝道。按《梁书》梁制令仆中丞引喤至街，引喤即喝道也。

需次

《左传》“敬共朝夕，恪居官次”，《东方朔传》“待以不次之位”，《荀子》“贤能不待次而举”。注：“次者，官之次序。”后人讹待为需，故《宋史•马廷鸾传》登淳祐进士，调池州教授，需次六年。朱子《答方耕道书》亦曰：“老兄今兹需次，当潜心味道。”

札付

晋华潭作奏“谨奉还所假左丞相军咨祭酒版”，版即札付也。黾错言里有假士，又有假五百，即今之札付官也。

督邮

如淳注《汉官》：“督邮，都吏也。”似督邮是吏，非官。然史弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏以三互之禁，转拜平原相督邮，似乎督邮官卑而权重，此渊明所以有折腰之说。陶侃为庐江太守张夔督邮，太守妻病，侃冒雪为迎医于数百里之外。或难之，侃曰：“资于事父以事君，礼也。安有父母疾而不尽心乎？”督邮似是功曹、参军之流。

门卒

东汉庾乘给事县庭为门士，注：“门卒也。”郭林宗拔之入学，庾自知出身卑，每下坐。嗣后学中人以下坐为尊。

官婢

或问《汉官仪》郎署有女侍史二人，貌妖丽者，为郎官焚香熨被，未知许伴寝否。余按《张安世传》：郎淫官婢，婢兄自言，安世责其诬污衣冠。后汉王君公求罢不得，故通官婢，以劾去官，乃得归隐墙东。是汉律但教侍奉，不许侍寝也。但未审官婢是何家子女，终嫁何人。或云公卿子女以罪籍没入官者是矣。

公主称尚

称尚者，本《易经》“得尚于中行”之义，王弼注：“尚，配也。”颜师古《匡谬正俗》言之甚详。《汉书》天子女称公主，姊妹称长公主，姑称大长公主，犹之《春秋》所书伯姬、叔姬、季姬者，时君之女也。加主以贵之者，先君之女，时君之姊妹或姑若祖姑也。但帝女亦有称长公主者，如武阳公主是也。诸王女称翁主，唐称郡主，称乡主，称乡亭公主。公主赐谥，始于唐德宗赐广安公主。诸王女婿称仪宾，似始于明。

驸马

驸马始于汉武，谓驸御马而行，亲幸之义，非必尚公主也，故金日䃅亦拜驸马都尉。尚公主必先拜驸马都尉，始见于《齐职仪》。南齐袁枢议公主亡不得兼驸马都尉，引杜预尚高陵公主，主亡，泰始中追赠公主，而元凯不加驸马之官。《懒真子》以为驸马者始于魏武宠何晏，以御马之副给之，志恩也。宋神宗治平四年诏驸马不许升行，盖唐以后子弟一选驸马，便与父叔齐行。李遵勖崇矩之孙，尚真宗女，御笔升遵勖为崇矩之子、继昌之弟。继昌者，其父也，升之与父同行，所以避舅姑之尊也，其无礼亦甚矣。《内府秘典》言明代驸马不选公卿子弟，多用畿辅少年及武弁世家，所以然者，驸马受制于公主之奶母，出入有时，起居有节。万历冉驸马受奶母棰几死，而公主不敢救，已而反目逃回，罚来演礼，革其父职，帝亦悔之。《宋史》开庆初宰相请以进士第一人尚主。时周震炎中状元，而主从屏后窥之，不悦其貌，乃别尚杨镇，理宗事也。余道男女相悦为婚，理宗亦自有理。宋章献太后为仁宗选后。有王氏者，国色也，太后嫌太妖艳，不宜少主；乃另选郭后，非仁宗意，卒至庆黜。后王氏所适者死，仁宗传旨封为夫人，许入禁中，适富弼作相，格诏不行，见《挥麈录》。