养吾斋集_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　集部五
　　提要
　　养吾斋集三十二卷　　别集类四〈元〉
　　臣等谨案养吾斋集三十二卷元刘将孙撰将孙字尚友庐陵人辰翁之子尝为延平教官临汀书院山长辰翁已以文名于宋末当文体冗滥之馀欲矫以清新幽隽故所著书多标举纎巧而所作亦多以诘屈为奇然蹊迳独开亦遂别自成家不可磨灭将孙濡染家学颇习父风故当日有小须之目吴澄为作集序谓其浩瀚演迤自成为尚友之文如苏洵之有苏轼曾以立序则谓渊源所自淹贯千古今观其感遇诸作效陈子昻张九龄虽音莭不同而寄托深逺时有名理近体亦多佳句序记碑志诸文虽伤于繁富字句亦间涉钩棘然叙事婉曲善言情款具有其父之所短亦未尝不具有其父之所长又宋元之际故老遗民如胡求鱼聂济之问学赵文刘岳申之文章郭汝介涂世俊之孝行多不见于他书独是集能具其颠末亦颇赖以传至所云欧苏起而常变极于化伊洛兴而讲贯达于粹然尚文者不能畅于理说理者不能推之文其言深中宋人之弊又云时文之精即古文之理韩柳欧苏皆以时文擅名其后为古文如取之固有皇甫湜樊绍述尹洙穆修诸家宁无隽字妙句幽情苦思所以不得与韩欧并时文有不及焉故也其言尤足以砭髙语奇古而不能文从字顺之病虽所作不尽践其言要不能不谓之通论也据曾以立序四十卷而自明以来罕见藏弆惟周南瑞天下同文集首有将孙序一篇中录其文一篇顾嗣立元诗选仅载其诗一首盖亡佚久矣今采永乐大典所载辑为三十二卷以偹文章之一格亦欧阳修偶思螺蛤之意耳乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀











　　原序
　　惟天下之公言为不容泯而世之为论至久而后定则人心之始蔽于其私也古文自先秦以来汉推司马班扬唐称韩柳宋数欧苏此天下之公言也而扬子云自谓五百年乃有知吾𤣥者韩昌黎集叙云时人始而惊中而笑且排终而翕然随以定苏子瞻叙六一居士集亦言世之不悦者哗而攻之能折困其身而不能屈其言呜呼古今文章议论至子云韩欧犹不能使人言之必无蔽于其私然卒亦莫能以掩其所不容泯者是故赖有君子之论也庐陵自欧阳文忠公倡古文为学者师后百有馀年而殿讲巽斋先生太博须溪先生相继以雄文大笔儗于欧尽常苏尽变由是海内之推言文章者必以庐陵为宗先生为须溪先生家督天才宏澹蚤从严侍留古心丞相昭文馆已喧百寮诵佳句为时文辄翘然度越流辈渊源所自淹贯千古故先生之于文浑浩变化长驱直逐涛惊浪骇虎跃龙腾有倾河倒海之势而来者望洋不可涯涘同时宿学知名之士雅相推让必经论著共谓此须溪氏之文也四方慕一言以自异者必相与谋曰非庐陵先生而谁归闲居终日更请交谒未尝经意停笔而原理道性数典考文连引古今证据经史譬之化工随物赋形各极痛快又未有不靡然服也夫攒眉拥鼻血指呕心披拣之而获寸金组织之而成碎锦此非世所乏也至语大制作稽典谟而征雅颂耀金石而播韶钧卓然成一家之言非正音大雅无以与此视钩棘以为艰深蹇拙以为简古数急以为𦂳严刻露以为劲峭施之先生真足汗流籍湜仆命骚耳而窘于步者常疾人之速乏于才者毎忘人之多狭于施者辄惮人之广故其得于公论为不少矣而私窃异论亦或有焉抑孰知源泉万斛初不择地而出其浩乎沛然者诚得于天分之本自髙非徒力所能至也方之苏氏父子将追坡翁以翺翔文章固自有定价亦恶可以无君子之论哉西山邵公济之论柳文以为文之行虽系其所载犹有待焉为之纪次非其门人故吏则其亲戚朋友自昔然矣闻礼之在门辱先生爱而教之顾无所肖似不足纪次惟是先生之文其不容泯者在人心公论四方后来愿见者众乃编彚为集凡四十卷爰锓诸梓以俟君子其散落人间者将广辑而续刋之不揆僭妄诚知无所逃罪抑编次之歳月不可以不之志焉而非私言也先生须溪刘氏讳将孙字尚友学者称养吾先生云门人曽闻礼序
　　西汉之文几三代品其髙下贾太傅司马太史第一汉文历八代浸敝而唐之二子兴唐文历五代复敝而宋之五子出宋文人称欧苏盖举先后二人言尔欧而下苏而上老苏曽王未易偏有所取舍如道统之传孔孟而颜曽子思固在其中岂三子不足以绍孔而劣于孟哉叙古文之统其必曰唐韩柳二子宋欧阳苏曽王苏五子也宋迁江南百五十年诸儒孰不欲以文自名可追配五子者谁与国初庐陵刘㑹孟氏突兀而起一时气焰震耀逺迩乡人尊之比于欧阳其子尚友式克嗣响夫一家二文人由汉迄今仅见眉山二苏而尚友之嗣㑹孟不忝子瞻之嗣明允呜呼盛矣然欧实宗韩明允乃以为非韩子之文而欧阳子之文刘与欧为同乡而不专宗欧予亦以为非欧阳子之文而刘子之文也明允雄浑奇峭永叔儗以荀卿直跻之周秦间子瞻长江大河一㵼千里语者曰子瞻之文非明允之文也若㑹孟之諔诡变化而尚友之浩瀚演迤语者亦曰尚友之文非㑹孟之文则为知言也已呜呼百世之下有深于文者其亦然予斯论否乎尚友之门人曽闻礼编辑其文自附于韩门李汉予与尚友善素喜其文辞又嘉刘门之有南纪也是以序其卷首云泰定丙寅十二月之望临川吴澂序
　　先兄养吾先生自少时侍先君子于古心江文忠公馆中学为文出语惊人喧众口逹朝路及长习程文屡魁郷校占前名老儒匠手敬服不惟抗衡且避其锐皆以小须称之先君晚年倦踈笔墨凡酬应者悉属之先君弃世之后其文益工四方之求者如先君焉笔力豪赡衮衮莫竭议论援据一出于正而能俯仰随时谐俗不惊挥毫漫兴纸尽词穷旁观唶唶脱手若忘故所著述虽多而存藳亦少其婿曽以立慨然于乐天冩本传两家子孙珍藏之语遂编校刻而传之以立亲炙先兄既久才学日近诗文字法皆已逼真故于斯文不啻两手分也今其所编者多所意授而非效李汉辈徼名者也刻梓已成区区因得附名不朽并述其编次之意如此若夫先兄之文在人心公论非予浅陋者所能赞也泰定乙丑十月季弟参拜书