马政纪_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　史部十三
　　马政纪　　　　　　　　政书类四〈军政之属〉提要
　　〈臣〉等谨案马政纪十二卷明杨时乔撰时乔字宜迁上饶人嘉靖乙丑进士官至吏部左侍郎是书纪明一代马政上起洪武元年下至万历二十三年分十有二门一曰户马二曰种马三曰俵马四曰寄养马五曰折粮贡市盐纳赎战功等马六曰兊马七曰挤乳御用上陵出府并附给驿马八曰库藏九曰蠲恤十曰政例十一曰草十二曰各边镇行太仆寺苑马寺茶马司其于因革损益各悉原委马政莫详于明亦莫弊于明时乔目击其艰身亲其事故虽裒集案牍之文而所言深中时病足资考核其条理悉具自序中序末自署前太仆寺卿而明史本傅惟载尝为太仆寺丞是书时乔自刋不应乖舛疑史或误书也乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀












　　马政纪原序
　　太仆周官也职主内厩即后世司乘舆奉车骑典闲厩事不甚贵重周穆王命伯冏以绳愆纠缪格其非心慎简乃僚无比眤匪人充耳目之官迪上以非先王之典曽以弼直贵重之道望焉则亦位近职亲所关观瞻习染必是乃为贵重其道贵重其道即贵重其官也汉制职主内厩位秩埒于九卿贵重矣独石庆䇿马之对贡禹请减乘舆服御厩马天子纳其忠下诏减谷食马为能贵重内厩之官唐制职主外厩独张万歳王毛仲蕃马收一缣易一马之效为能贵重外厩之官此则上而官同职异下而官同道异举有绩可纪顾弼直贵重之道未可言焉我髙皇帝都南京有南太仆寺文皇帝都京师有太仆寺主外厩民牧有苑马寺主外厩官牧始名户马既名种马内厩有御马监不摄于太仆既苑马寺亦报罢太仆志曰苑马之政不举则邉马不足太仆不领内厩则内马无节殆识政体之言迩者种马又尽罢令有司徴银给民买俵以买俵寄养俵养不足则官买补窃谓种马者俵寄之本源绝其本源而为买买乃市贾逐末穷流之事行之于官曽是可以为政乎或谓方内承平所需者银奚必马迩䟽恒言使四郊承平无事恒如一日则马可易而银也京邉兵可易而农也乃此自圣世不可取必或当有事上欲追本溯源求复于户种难之次欲逐末竭流求盈于俵寄难之一旦仓卒括民间马不可得即银若贯朽若泉布不可操而骑也虽有善者无能为枯株涸泽计已亦识政体之言臣乔蚤岁请假山居不学未闻绳纠格慎之道晚起家职南北冏事居贵重之官才识庸下不习政体愧未能越俎内厩歩贡禹请减谷食马又未能祗役外厩修张王之业所守簿领未乆且疔间尝睹㑹典寺志于今日行事宜有未备未合者自革种马后辅部寺省台诸臣深感触于时势本源末流之际裁画覆请未行历核册案有存有否有恶害已而去籍者臣乔慨今此尚然乆之前何攸徴后何攸据谨取其存者则纪不能悉纪者则略各邉镇行太仆苑马茶马均属马政附纪日行事宜屡更者别纪是时相臣陈阁辅请修正史得俞命以此纪可备典实索之臣乔方再请假斋居偕太仆寺臣王长卿考订授㳺簿款录㑹南擢存箧中史臣林太史志马政索之乃于南署令稚子贡生可中编次授南京太常寺臣李博陈簿校刻今太仆寺臣邓太卿宣猷牧政雅意从周助资成锓臣乔闻吾学周礼今用之吾从周夫岂敢如魏弱翁条陈汉家故事以此足徴据夫岂敢惟尝书报邓太卿以备冏署案籍报林太史以俟史局稽采或敢云然杨时乔序





　　凡例
　　一圣祖马政成法深意此纪于各疏中特表著之若戸马种马俵马寄养马本同其以户马为种马以种马为解俵以解俵为寄养不同者当户马时天下初定尚取之征伐不专孳息故曰户马亦曰厩牧及种马时天下大定不用征伐专主孳息故称种马亦曰孳牧及解俵寄养时复有征伐调度难以卒办乃以种马徴驹解俵发之寄养其种主孳息其俵养主征伐始分为二均称之为备用马及以种马不徴驹而买俵则种马始废孳息源绝又自种马半卖尽卖则种马尽废孳牧群空即有寄养存而官民皆无马惟藉于买取诸市货而已以国家兵戎大事乃寄之商贾政事可以见已
　　一祖制初革牧监群苑监户马㑹典太仆志俱未详今皆备录于首是为旧章
　　一㑹典太仆志备载种马时条例今既革矣今犹详之者所以明祖宗朝良法在此今革之日乆如议之则所谓无故而发大难之端不议之则所谓阴雨而不为戸牖之虑欲就中善为之所则有待于继治同道更化善治者
　　一马数登耗银数多少皆随时不同今但纪前时大凡即后日所増损当否及国计民生所系何如皆案卷可推
　　一实录凡例凡军民衙门官马孳生马邉境茶马买马之政牧养之地有改迁及被人侵占清出者亦书每岁有敕免所免欠各项马匹悉书总数今此纪如之或未备而载在㑹典者皆纪之至实录㑹典又未备者则查兵部及本寺案籍纪之
　　一两太仆志有丁田数目等制本皆具种俵各马款下不另为纪
　　一太仆寺志曰太仆不领内厩则内马无节不预苑马则外马不蕃其识治体之言哉驯至今以不领内厩所以内监马虚数徒存而戸部之草料日増才一用之如上陵等项辄求太仆寺之寄养马此其非独无节抑亦病民以不兼苑马所以民间苦于孳牧而邉镇有乏动来内请此其非独不蕃抑亦病国以故此纪不及内厩者以未尝领之故无从稽之至于苑马仅述北平初制于先而各邉苑马寺附书于后盖亦不预亦无从稽之故皆不能详纪志又曰如今边苑马皆存则各镇马足不待内请是也
　　一洪武初置北平行太仆寺永乐间改为北京行太仆寺后定为太仆寺洪武初置南太仆寺祗称太仆寺后专称南京太仆寺今皆如制永乐间凡各衙门俱称行在独此称北平行太仆寺者以官署在通州也后从京师始称太仆寺若南京太仆寺则在滁州
　　一㑹典旧志各年题覆更换为例不同皆仍旧尚亦有重复者俱存之以备参考倘有变通者与今昔不合者亦存其不存者尚多则所谓诸有种马地方以此为病士民皆欲去之亦诸侯恶其害已而去其籍意故也
　　一㑹典两京太仆旧志所录者不同或多未备盖查修㑹典者与所委司事者或更代不常或意议相殊又或南北异宜故也
　　一两京太仆寺日行事例不常者不录以其随时异宜未能执一也
　　一辽山陕甘各太仆寺洪武初年建各加行字各设牧监群管府州县卫所种马其后亦革去牧监群改属行太仆寺管各府州县处所有民者民牧之有卫所处以军丁牧之总是民牧其辽陕甘各苑马寺亦永乐初年建设监苑官牧总是官牧此二寺至今皆如旧其间沿革不一今惟举其纲领其详在各寺自有志不具悉若陕西三茶马司又若四川茶马司虽革去亦皆并纪之以其皆为皇朝马政大凡故也
　　一旧史自汉而唐宋凡马政皆书于兵制中以马为兵制中一事也我朝马政专理于太仆寺而统于兵部今㑹典皆详于兵部车驾司款下而太仆寺仅载官司管辖地方而已此纪今为太仆寺职掌故独纪太仆寺云
　　一此纪万历二十三年以前者以后俟续纪