黄贞父白门集序 中华文库

自白门以往之吴越，其清深柔淡之气蓄泄于山水者故自不乏，而予独以为可游可止，无逾于白门者。然予实未尝亲至吴越，讨其山水之为清深柔淡者与此何若也。亦自谓人情私于所至所见，而不能达于所不至所不见也云尔。及观吴越人之游白门，与夫游而不欲去，乃有甚于予者，而后知予非苟私于所至所见而已也。

武林黄贞父先生，渊通净远，世之所谓有道人也。其意思所在，常落落然山水文章之外，而其胸中一往悠然穆然、莫测其际者，亦不离山水文章而得之。以若人而不使之作热官，据近地，独得偃仰于金陵曹署，仕隐吏仙，天人之间若有所私于贞父者焉。

贞父平生游止皆有集，至白门而独妙，不可谓非白门山水为之。然使其胸中一作炎冷远近之想，则虽日置身秦淮、蒋陵中，而其心目已有如不见，且不欲见者矣。古今真有山水之癖者，必曰谢康乐。然予尝诵其“遭物悼迁斥”之句，则其栖寻寄托，人见以为有冲情奇趣，而其中之不可知不可言者，固已不少矣。贞父之集，妙于白门，非白门山水为之，而贞父为之。故曰：贞父有道人也。

贞父自检诸集，独以其在白门者委予为序，似若有所私于予者：非谓予能知其《白门集》之妙也，知予之有私于白门而欲游且止于斯也。