中山世谱/首卷 中华文库

孤闻夏后殷周垂裳莅治而天下称颂；及其衰也，悖天作弊而万民生怨，皆自为也，岂必谓之曰天也哉！书曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣。”诗曰：“畏天之威，于时保之，其肻微矣。”惟我国自天孙氏启宇以来，一兴一废，安危不一。成化年间，我始祖以御锁侧官恭承天命，创业垂统。境内三府三十六岛，一视同仁，靡间遐迩；自尔以来，明良协力，慎守基业，战兢弗懈。迨夫皇清定鼎，文教益明，良臣贤士愈笃忠勤。爰得万机之暇，纂修国谱，以成全部。昭穆亲踈，足以溯之；兴废善恶，足以考之。矧俾后世披谱而观者，竦然存儆戒之心，油然兴忠孝之道。此承邦家之大鉴也。古人曰：“与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”盖此一言至矣尽矣。尚其仰体。雍正三年二月上旬书。^[1]

紫金大夫加授法司品衔，现任国师臣蔡温谨启：臣温读麟经而知一王之义，读诗书而知制作之难。夫禹汤文武，则创业垂统之大圣也。然风化百年而后成，制作累世而后备，盖制作若斯之难也。维我国初，天孙氏以无为辟治，而姓名事功莫可稽考者，以载记未备之故也。自舜天践祚而来，国俗革变，政法寝具。迄我始祖金丸王，承天命登大位，集前王之大成，创万世之鸿业。礼乐政刑，教化之治，灿然大兴。而教诸前代规模，则天壤悬隔，猗欤休矣。传至质王，恭逢皇清定鼎，文明益开。卒以历代事功及祖德宗功，昭穆亲踈之非轻，特命按司向象贤，始用国字，著《中山世鉴》一部。然前代纪籍颇致湮没，象贤深为之叹。既而贞王嗣立，斯文大明如中天。仍命总宗正尚弘德等，改以汉字，重修《世鉴》，颜曰《中山世谱》。时臣温之父紫金大夫臣蔡铎，奉命手修《世谱》，亦以前代难考而叹焉。方今恭遇圣上殿下修德崇道，百度悉举。康熙己亥，受封之时，臣温在册封使徐公处获《琉球沿革志》及《使录》等书。委曲读之，始知象贤所著《世鉴》果有误差，兼多缺阙，宣非前籍湮没之所致也哉。臣温奉命改修是谱。盖是谱也，缵前谟，光后绪，而垂鉴于万世，诚非臣温樗材之所及；然而今不正焉，则前代履历之事，其何以得明之！爰以其所获之书，与夫本国之记传，及隋唐宋元之史，博采旁搜，互致参考；昔之所误，今始正之；昔之所缺，今始补之，以成全部。繇是我琉球国，自天孙氏启宇以来，世统兴废，政治美恶，及昭穆亲踈之属，灿然足溯，昭然足稽，而谱事全备矣。於戏！西周之有天下也，文武以大圣创业，成康以大贤承统。然后始称咸正罔缺，盖制作若斯之难也。伏愿居今稽古，综千圣之心以为心；修己治人，集百王之善以为善。而政治之美，麟趾之祥，与天地俱垂矣。臣温编辑告成，尽缮呈览，伏乞上鉴俯赐察夺。为此具启以闻。

雍正三年二月 日

一 世者，国王父子兄弟相传之次；统者，有统无统之别也。今悉定图，而世统自明，使读者披图而昭穆易考。故以冠诸卷之首。

一 天孙氏二十五纪相继治国，凡历二万七千馀年。但记籍未备，而姓名事功无从考求。故历代总图中止书二十五纪，是阙疑存信之义也。

一 历代总图中，有登中山王位而继大统者，皆大书之；其或篡位、或裂土称王，而非中山王统者，附细书之，以便稽考。此所尊大统之义也。

一 自天孙氏至于当今，一系相统者，见琉球一王之义也。然前代诸王，或传子，或传贤，其系不一。故天孙氏、舜天王、英祖王、察度王、尚思绍王，及当今万世之统，各分家系，而明夫亲踈之所系也。

一 世统图中，称王抬头一字者，以其即位也；书姓不抬头者，以其未即位也；不书姓者，以其为翁主也。

一 谱中独载庶子，而诸孙不载者，以诸孙改用向氏，而各有家谱之故也，是亦尊卑之分定，而君臣之义明矣。

一 前代兴废因，及所行之善恶，至于后世，必有论焉者，皆指之曰：某也正，某也邪，某也贤，某也肖。虽世历百年，而其所行者，难免乎后世公论。此则所论之所作也，而儆戒之义存矣。

一 总论者，自天孙氏至于当今，大略纪年纪事，使读者易考焉。然天孙氏以下至于尚德，名曰“历代总纪”；当今之纪，名曰“中山万世纪”者，是亦踈古亲今之义也。

一 附纪者，纪即位以前之事也；纪者，纪即位以后之事也。是编则国统之兴废、在位之短修、及政事之善恶，莫不悉纪。俾后世有披世谱而存劝征之心者，皆在乎是编矣。

一 遗老说传者，传以空言，说以巧言，其间变异无常，虚实难辨。若以系伦道者轻许载之，万有一差，则渎冒先王，其罪非轻。况凡人之情，以公卿之裔为荣，以布衣之裔为辱。若一以遗说许之，则人人贪荣。以虚为实，以诈为信，而谱法必主弊矣。故如先王父母兄弟，及妃妻子女之属，止遵旧谱以纪之。其非有典籍昭然而足稽考焉者，不敢诈以遗说渎之，是诚重伦阙疑之义也。

附 往昔之制，诸郡诸村，多置按司治之。由是诸按司各据兵柄，争雄好战，兴亡不常。今日布衣，明日称按司；今日按司，明日却无迹。况复昔俗无有姓氏讳号，人异而名同者，不可胜数。上自王子，下至庶人，无不皆然，是虚实之所以难辨也。故虽公卿之家，而父母不详者甚众，唯可为之叹而已。

• 国相
  • 尚 彻 北谷王子朝骑
• 法司
  • 马献图 浦添亲方良意
  • 向和声 西平亲方朝叙
  • 毛承诏 摩文仁亲方安政
• 总宗正
  • 尚盛 越来王子朝庆
  • 向文明 玉川按司朝雄
  • 毛光弼 具志头亲方安亮
• 纂修司
  • 蔡 温 末吉亲方文若

顺治庚寅始编番字世鉴当官姓氏

• 国相
  • 尚 盛 金武王子朝贞
  • 法司
  • 马加美 大里亲方良安
  • 章邦彦 宜野湾亲方正成
  • 向锡类 国头亲方朝季
• 纂修司
  • 向象贤 羽地按司朝秀

康熙辛巳重修汉字世谱当官姓氏

• 国相
  • 尚弘才 北谷王子朝爱
• 法司
  • 向世俊 仲田亲方朝重
  • 马廷器 幸地亲方良象
  • 毛天相 池城亲方安传
• 总宗正
  • 尚弘德 东风平王子朝春
  • 向和礼 伊江按司朝嘉
  • 傅崇道 田崎亲方厚清
• 纂修司
  • 蔡 铎 志多伯亲方声亭

粤琉球国中山王尚圆公七世嫡孙时王尚质公，聪明睿知，缵承太祖君鸿基以来，孳孳图治。恒虑任君师治教之重，万机之暇，命摄政金武王子朝贞，三法司大里良安、宜野湾正成、国头朝季，会博古旧僚，取其议论格言，以使臣象贤撰自古所无之世系图矣。以“世鉴”名之者，非无所由。殷以夏为鉴，周以殷为鉴。诗曰：“殷鉴不远，在夏后世。后世之君臣，以是为鉴。”庶几亦有利哉！伏惟我君虑此，一则先王报本追远之深意也，一则要使后世裔知万殊之所以一本而已，可谓忠孝之至矣。然臣樗栎之材，井蛙之见，文非半豹，字类涂鸦，固惭列于章缝。幸逢熙洽之时，谬忝校劘之任。今编辑已成，谨誊写进呈。此惟不过使旁观者掩口而窃笑而已。伏愿当使腹笥五经、心贯万古者损益之。故今臣不顾才拙与语之俚，稽颡顿首撰之，以达圣览。顺治七年，岁次庚寅。大吕吉旦，按司臣向象贤顿首谨撰。

自昔人君膺图命世，必以仁孝为本，此三皇五帝之所共由也。我先王尚质神明天纵，德业日新。于万机之暇，念及祖宗之功德，将几于湮没为忧。随命向象贤以国字著《中山世鉴》一部，而祖功宗德，昭然可稽；仁孝之源，始开于斯焉。今国王道高五典，学深三坟。善继先人之志，能贻后人之谋。特命尚弘德等，以汉文重修世鉴，颜曰《中山世谱》。於戏！风化百年而后成，制作累世而大备。岂不云乎丕显哉文王谟，丕承哉武王烈，佑启我后人，咸以正罔缺。夫文谟武烈，既显且承；历成及康，觐光扬烈。至穆王之世，始称咸正罔缺，盖制作若斯之难也。国朝自舜天王开基，历二百八十馀年；而我始祖尚圆王中兴，明王更作，历一百有七十馀年。而吾国王父子相继而立，谱事始能咸备。而昭穆亲踈灿然，一一可溯。仁孝之风与三代并隆矣。臣铎等奉命来司厥职，敢言固陋无文，遵依《史记》、《通鉴》之例，编成全部，恭备上览。伏愿亿万斯年，国祚与天地同垂焉。时康熙四十年，岁次辛乙。九月二十七日，紫金大夫、现任协理府总理司臣蔡铎顿首谨撰。

三府、五州、三十五郡。【俗叫府州曰方，又叫郡曰间切。】

【中头】中山府：五州、【首里三平等、那霸、泊。】十一郡。【西原、浦添、宜野湾、北谷、读谷山、越来、美里、中城、胜连、与那城、具志川是也。原有八郡，康熙年间分为十一郡。】

【岛尻】南山府：十五郡。【真和志、南风原、东风平、大里、佐敷、知念、玉城、摩文仁、具志头、喜屋武、真壁、高岭、兼城、小禄、丰见城是也。原有十四郡，康熙年间分为十五郡。】

【国头】北山府：九郡。【恩纳、金武、久志、名护、羽地、本部、今归仁、大宜味、国头是也。原有五郡，康熙年间分为九郡。】

三十六岛：

庇郎喇【俗叫平良】、姑李麻【俗叫来间】、乌噶弥【俗叫大神】、伊奇麻【俗叫池间】、面那【俗叫水纳】、伊良保【俗叫惠良部】、达喇麻【俗叫多良间】。以上七岛，总称之曰宫古岛。

又曰麻姑山、伊世佳奇【俗叫石垣】、姑弥【俗叫古见】、乌巴麻【俗叫小滨】、阿喇斯姑【俗叫新城】、达奇度奴【俗叫武富】、巴梯吕麻【俗叫波照间】、姑吕世麻【俗叫黑岛】、巴度麻【俗叫鸠间】、由那姑尼【俗叫与那国】。以上九岛，总称之曰八重山。

又曰大平山、姑达佳【俗叫久高】、津奇奴【俗叫津坚】、巴麻【俗叫滨比嘉】、伊奇【俗叫伊计】、姑米【俗叫久米】、东马齿山【俗叫前庆良间】、西马齿【俗叫西庆良间】、度那奇【俗叫渡名喜】、阿姑尼【俗叫栗国】、椅世麻【一曰椅山，俗叫伊江】、叶壁【俗叫伊平屋】、硫磺岛【俗叫鸟岛】、度姑【俗叫德岛】、由论【俗叫与论】、永良部【俗同】、由吕【俗叫与吕】、乌奇奴【俗叫冲野】、佳奇吕麻【俗叫垣路间】、乌世麻【俗叫大岛】、奇界【俗叫鬼界】。

凡管辖之岛，星罗棋布，环国如藩，皆隔海之地也。衣服容貌，自古至今，总受中山一统之制，而与他国不类。自明以来，中华人所称琉球三山六六岛者，即是也。

（参见图01720019、01720020，以及图01720021至01720025）