使琉球录_(陈侃) 中华文库

　　皇明徳化诞敷，际天所覆，声教咸曁。琉球越在海表，世奉正朔唯谨。毎易代，抗章乞封，则遣近臣将事。嘉靖壬辰，世子尚清以嗣国请，皇上仁覆无外，聿修旧章。时侃待罪左省，俾充正使往，而以行人高君副之。

　　衔命南下，历询往迹，则自成化己亥清父真袭封时，距今五十馀祀，献亡文逸，伥伥莫知所之。考《一统志》、《星槎胜览》等书登载互异，罔可据依。迺甲午仲夏，解缆闽江，赖天子威灵，海若效顺，再旬达其国，宣诏敕，锡章服如仪。尚清率国人稽首，踊跃欢呼，称职贡匪懈。已事遄返，十月朔还闽，可以卜日斋沐而见上矣。惟前辈使外国，率有纪录或赋咏，非以炫词华也。穷荒绝裔，亦造物者之所陶镕，而风声旷邈，品藻弗及。若道途之险易，山川之怪奇，风俗之媺恶，人物之丑好，以至昆虫草木之变，安居和味宜服利用备器之不齐，非特探奇好事者所欲知，而使事之周爰咨诹，自不可少也。因与高君日纪闻见，凡道途山川风俗人物之实，起居日用饮食之细，皆得诸耳目之所亲究，乃知旧存纪载，殆郢书燕说之类。志其略，辨其异，此录之所以不容已也。

　　君子之饱，道腴者或寓目焉，其大烹之筵，荐以海错，庶几一下箸乎！不然，言之无文，行之不远，覆瓿之具尔。若继今使者取以为擿埴索涂之助，容可乎！

嘉靖甲午阳月望日，四明陈侃书于闽之长春堂。

　　奉天承运皇帝诏曰：朕恭膺天命，为天下君，凡推行乎庶政，必斟酌夫古礼，其于锡爵之典，未尝以海内外而有间焉。尔琉球国，远在海滨，久被声教，故国王尚真，夙绍显封，已逾四纪，兹闻薨逝，属国请封。世子清，德惟克类，众心所归，宜承国统。朕笃念怀柔之义，用嘉敬顺之诚，特遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄赍诏往封尔为琉球国中山王，仍赐以皮弁冠服等物。尔宜慎乃初服，益笃忠勤，有光前烈。凡国中耆俊臣僚，其同寅翼赞，协力匡扶，尚殚事上之心，恪尽臣藩之节，保守海邦，永底宁谧，用弘我同仁之化，共享太平之休。故兹诏示，俾咸知悉。

　　皇　帝

　嘉靖十一年八月　　日

　　之　宝

　　皇帝敕谕琉球国故中山王尚真世子尚清：惟尔世守海邦，继膺＜国朝典故辑本作纉＞王爵，敬＜刻本作欲＞顺天道，臣＜刻本作世＞事皇明。尔父尚真，自袭封以来，恭勤匪懈，比者薨逝，良用悼伤！尔以冢嗣，国人归心，理宜承袭，兹特遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄赍诏封尔为琉球国中山王，并赐尔及妃冠服彩币等物，尔宜祇承君命，克绍先业，修职承化，保境安土，以称朕柔远之意，钦哉！故谕。

　　颁赐国王：纱帽一顶〈（展角全）〉。金厢犀束带一条。常服罗一条＜国朝典故辑本作套＞。大红织金胸背麒麟圆领一件。青褡𧞤一件。绿贴里一件。皮弁冠服一副。七旒皂皱纱皮弁冠一顶〈（旒珠金事件全）〉。玉圭一枝〈（袋全）〉。五章绢地纱皮弁服一套。大红素皮弁服一件。𫄸色素前后裳一件。𫄸色素蔽膝一件〈（玉钩全）〉。𫄸色妆花锦绶一件〈（金钩玉玎珰全）〉。红白素大带一条。大红素纻丝舄一双〈（袜全）〉。丹矾红平罗销金夹包袱四条。素白中单一件。纻丝二疋，黒绿花一疋，深青素一疋。罗二疋，黒绿一疋，青素一疋。白氁丝布一＜国朝典故辑本作十＞疋。妃：纻丝二疋，黒绿花一疋，深青素一疋。罗二疋，黒绿一疋，青素一疋。白氁丝布十疋。

嘉靖十一年（钤“广运之宝”印）八月十七日

　　维嘉靖十一年岁次壬辰八月朔日，皇帝遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，谕祭琉球国中山王尚真曰：“惟王嗣守海邦四十馀载，敬天事上，诚恪不渝，宜永寿年，为朕藩屏。胡为遘疾，遽尔告终，讣音来闻，良用悼惜！遣官谕祭，特示殊恩，灵其有知，尚克歆服！”

祭品：牛一只，猪一口，羊一羫，馒头五分，粉汤五分，蜂糖糕一盘，象眼糕一盘，高顶茶食一盘，响糖五个，酥餠酥𩠆各四个，缠碗五个，降真香一炷，烛一对〈（重一斤）〉，焚烛纸一百张，酒二瓶。

　　嘉靖丙戌冬，琉球国中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表请袭封，下礼部议。礼部恐其以奚齐夺申生也，又恐其以牛易马也，令琉球长史司复核其实，戒毋诳。越辛卯，长史蔡瀚<⿰氵干>等核诸与民，达于勋戚，同然一辞，佥曰：“尚清乃先王真之冢嗣，立为世子有年。昔先王辱徼福于天朝，愿终惠于义嗣者。”具文申部，宗伯韪之。

　　越壬辰春，礼部肇上其议，请差贰使往封，给事中为正，行人为副，侃与澄适承乏焉。

　　命下之日，时夏五望也。有为予等深计者曰：“海外之行，险可知也。天朝之使远冒乎险，而小国之王坐享其封，恐非以华驭夷之道，盍辞之，以需其领？”予等曰：“君父之命，无所逃于天地之间，况我生各有命在天，岂必海外能死人哉？领封之说，出于他人之口则为公议，出于予等之口则为私情，何以辞为？”勿听。

　　六月，各赐一品服一袭，侃以麒麟，澄以白泽，俱大红织金，罗为表，绢为里，罗褡𧞤，青罗擢手，里亦用绢。使外国必加服者，欲其称国王位宾主也。带以玉，则自备。又各赐家人口粮四名，悯兹遐役，优以缉御，恩至渥也。

　　八月，侃等始治装戒行，行之若是徐徐者，因封琉球旧案，礼部失于回禄，请查颁赐仪物于内府各监局，弥月而后克明。复造于所司，亦难卒制，故弗克行，非敢久稽君命。

　　越癸巳五月，侃至三山，澄亦以六月至。闽之三司诸君承礼部咨文，已将过海事宜会裁已定。造船之制，访于耆民，得之大小广狭，惟其制价计二千五百两有奇。予等初欲各具一艘，见其费之广也，而遂不敢无益于国而侈其费财之蠹也。惟旧制以铁梨木为舵＜刻本作柁＞杆，取其坚固厚重，今以轻价索之而难于得，易以他木；予等必欲倍价以购，后果得之。财固当惜，舵＜刻本作柁＞乃一船司命，其轻重有不难辨者。

　　七月二日定𤾮，𤾮＜刻本无此字＞即船之底木。福州府备祭豕二羊二，予等主祭，三司诸君率府县官亦与陪焉，重王事也。定𤾮之后，方鸠舟人僝功矣，侃等与众官时巡督之。

　　十一日，遣承差赍本赴京，谨题为求封事：“切照嘉靖十一年琉球国世子尚清奉表请封，钦蒙差臣等充正、副使，赍捧诏敕前往琉球，封尚清为中山王。臣等随即辞朝前来福建造船，船完之日，过海行礼。所有赍去诏敕，闻弘治、正德年间修撰伦文叙、编修沈焘等曾差往安南国，因彼国欲留诏敕为国之宝，俱曾题奉钦依听其请留。臣等思得琉球国袭封事例，远年无从查考，万一尚清亦如彼国请留诏敕，臣等坚执不从，恐拂彼敬奉之心，听其请留，又非臣等所敢专擅，如蒙乞敕礼部查议，应否听其请留，庶臣等有所遵守而临期不至错误矣。为此具本，专差承差郑珂赍捧谨题请旨。”九月承差至京，赴通政司投进。奉圣旨：“礼部看了来说，钦此。”随该礼部覆题云：“看得钦差吏科等衙门左给事中等官陈侃等题，称赍捧诏敕前往琉球国封世子尚清为中山王，惟恐请留诏敕，乞要查议一节，即查有伦文叙等事例，合无准其所奏。本部行令各官临时斟酌，如彼国王请留之意果出诚恳，亦宜俯顺夷情，听其请留。等因。”奉圣旨：“是，钦此。”

　　十一月，承差赍仪制司手本至闽，侃等伏睹睿旨，驭夷以诚，敢不祇若明命。是月，琉球国进贡船至，予等闻之喜，闽人不谙海道，方切忧之，喜其来，得询其详。翼日，又报琉球国船至，乃世子遣长史蔡廷美来迓予等，则又喜其不必询诸贡者而有为之前驱者矣。长史进见，道世子遣问外，又道世子亦虑闽人不善操舟，遣看针通事一员，率夷稍善驾舟者三十人代为之役，则又喜其不必籍诸前驱而有同舟共济者矣。大蹇朋来，忧用以释，即此而观，世子其贤矣乎！敬使所以敬君也，敬君所以保国也，怀德畏威，邦其永孚于休。

　　越甲午三月，舟始毕工。其舟之形制，与江河间座船不同，座船上下适均，出入甚便，坐其中者，八窗玲珑，开爽明霁，真若浮屋然，不觉其为舟也。此则舱口与船面平，官舱亦止高二尺，深入其中，上下以梯，艰于出入，面虽启牖，亦若穴之隙。所以然者，海中风涛甚巨，高则冲，低则避也。故前后舱外，犹护以遮波板，高四尺许，虽不虽于观美，而实可以济险，因地异制，造作之巧也。长一十五丈，阔二丈六尺，深一丈三尺，分为二十三舱。前后竖以五桅，大桅长七丈二尺，围六尺五寸，馀者以次而短。舟后作黄屋二层，上安诏敕，尊君命也；中供天妃，顺民心也。舟之器具，舵用四副，用其一置其三，防不虞也。橹用三十六枝，风微逆，或求以人力胜，备急用也。大铁锚四，约重五千斤。大棕索八，每条围尺许，长百丈，惟舟大，故运舟者不可得而小也。小𦪠船二，不用则载以行，用则藉以登岸也。水十四柜，海中惟甘泉为难得，勺水不以惠人，多备以防久泊也。通船以红布为围幔，五色旗大小三十馀面，刀枪弓箭之类多多益办，佛郎机亦设二架，凡可以资戎事者，靡不周具，所以壮国威而寒外丑之胆也。

　　二十五日出坞，坞即造舟之所，亦设祭如定𤾮＜诸𤾮字亦有作⿰木远者，一也＞之时。其间若竖桅，若浮水，若治索，皆有祭，行祭礼皆如初。靡神不举，靡爱斯牲者，王事孔艰，利涉大川，祈也。

　　四月十八日，舟先发于南台，南台距海百馀里，大舟畏浅，必潮平而后行，日行数里。故先之架舟民稍用一百四十人有奇，护送军用一百人，通事、引礼、医生、识字、各色匠役亦一百馀人，官三员，千户一员，百户二员。官各给银十二两为衣装费，馀各给工食银五两三钱五分。旧时用四百馀人，今革其十分之一，从约也。旧例犹有金银九十馀器，金厢带四条，备二使过海之用，福州府造册开报，回文与之云：“职等素守清约，无事华侈。茶锺、酒盏用银饰者相应备办，银酒素、银撒盏、银节盂、金厢带皆不必用，虽旧有成案，似宜遵奉，但裁而行之，存乎其人，毋得妄敛妄费，以污职等名节。造完之日，令首领官一员赍领前去，回还之日，照数给领，若此者，贞行也，非以要誉也。”

　　二十六日，予等启行，三司诸君送至南台，炰肉于几，酾酒于尊，爵三行，予等起谢曰：“曩时海国之役，必数年而始克竣事，闻之舟不易成也，今未及期月而有航海之期，谁之功也？敢不再拜。”诸君皆歌烝民之诗以赠，亦再拜，遂别。是晚宿于舟中。翼日，至长乐，长史舟亦随行，中途为浅所伤，臭厥载，具状伏于阶下，求为之援。予等欲藉其为前驱，即日将行事已亟不可辞判词于提举司，令申海道，假环海卫所御寇之舟，暂遣其归，此固为赵亦为楚意也。适分守海南道都阃诸君继至，海道亦以王事为亟，遂遣之。

　　五月朔，予等至广石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守、巡诸君设宴为饯。是日，北风大作，昼昏如夕，舟人皆疑，予等亦有惧心。有爱之者劝迟迟其行。迟而得已于行，姑少待焉可也，终不能已，迟之何益？今人既集矣，涣之恐难卒萃，舟不速行，器具易窳，有司费已侈，缓则更倍之，遂别诸君，慨然登舟。连日风逆，五日始发舟，不越数舍而止，海角尚浅。至八日，出海口，方一望汪洋矣。风顺而微波，涛亦不汹涌，舟不动而移，与夷舟相为先后。出舱观之，四顾廓然，茫无山际，惟天光与水光相接耳。云物变幻无穷，日月出没可骇，诚一奇观也。虽若可乐，终不能释然于怀。九日，隐隐见一小山，乃小琉球也。十日，南风甚迅，舟行如飞，然顺流而下，亦不甚动。过平嘉山，过钓鱼屿，通黄毛屿，过赤屿，目不暇接，一昼夜兼三日之路。夷舟帆小，不能及，相失在后。十一日夕，见古米山，乃属琉球者，夷人鼓舞于舟，喜达于家。夜行彻晓，风转而东，进寸退尺，失其故处。又竟一日始至其山，有夷人驾舠来问，夷通事与之语而去。

　　十三日，风少助顺即抵其国，奈何又转而北，逆不可行。欲泊于山麓，险石乱伏于下，谨避之远，不敢近。舟荡不宁，长年执舵甚坚，与风为敌，不能进不能退，上下于此山之侧，然风不甚厉，浪亦未及于舟中，尚未惧。相持至十四日夕，舟剌剌有声，若有分崩之势。大桅原非一木，以五小木攒之，束以铁环，孤高冲风，摇撼不可当，环断其一，众恐其遂折也，惊骇叫嚣，亟以钉钳之，声少息。原舟用钉不足，艌麻不密，板联不固，罅缝皆开，以数十人辘轳引水，水不能止，众曰：“不可支矣。”齐呼天妃而号，剪发以设誓，予等不能禁，彻夜不寐，坐以待旦。忽一家人匍匐入舱，抱予足，口噤不能言，良久方云：“速求神佑，船已坏矣。”予等闻此，心战神怖，无可奈何，叹曰：“各抱诏敕以终吾事，馀非所计也。于此将焉求之而又将焉逃之？”是时惟长年数人色不少动，但云：“风不足惧，速求罅缝而塞之，可保无虞。”众亦知其然，舟荡甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求？于是有倡议者曰：“风逆则荡，顺则安，曷回以从顺，人心少宁，衣袽有备，尚可图也。”有一人执舵而云：“海以山为路，一失此山，将无所归，漂于他国，未可知也，漂于落漈，未可知也。守此尚可以生，失此恐无以救。”夷通事从旁赞之，予等亦知其言有据，但众股栗啼号不止，姑从众以纾其惧，彼亦勉强从之。旋转之后，舟果不荡，执烛寻罅，皆塞之固，水不能入，众心遂定。翼午，风自南来，舟不可往，又从而北，始悔不少待也。计十六日旦当见古米山，至期四望惟水，杳无所见。执舵者曰：“今将何归？”众始服其先见。彷徨踯躅，无如之何。予等亦忧之，亟令人上桅以觇，云：“远见一山巅微露，若有小山伏于其旁。”询之夷人，乃曰：“此热壁山也，亦本国所属，但过本国三百里，至此可以无忧。若更从而东，即日本矣。”申刻，果至其地泊焉。

　　十八日，世子遣法司官一员来，具牛、羊、酒、米、瓜菜之物为从者犒，亦有酒果奉予等。通事致词曰：“天使远临，世子不胜䜣踊，闻风伯为从者惊，世子益不自安，欲躬自远迓，国事不能暂离，谨遣小臣具菜果将问安之敬。”予等爱其词雅，受之。时予之舟已过王所之东，欲得东风为顺，夏月诚不易得。世子复遣夷众四千人，驾小舟四十艘，欲以大缆引予之舟。通事乃曰：“海中变出不测，岂宜久淹从者，世子不遑寝食，谨遣众役挽舟以行，敢告。”船分左右，各维一缆，迤逦而行，若常山蛇势，亦一奇观也。一昼夜亦行百馀里。十九日，风逆甚，不可以人力胜，遂泊于移山之嶴。法司官率夷众环舟而宿，未尝敢离左右。泊至五日，予众苦之，在舟日久，郁隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣诉于予。予曰：“乘桴浮海，子路喜之，未知浮海之险若此也。人至四千，力亦众矣，不能挽一舟以行，虎贲三千，犹足以成武功，孰为浮海为易耶？”二十三日，世子复遣王亲一员，益以数舟而来，风亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作气，自夕达旦，夷众亦勇于用力无少懈。至二十四日，犹未克到，世子复遣长史来曰：“世子闻至移山，刻期拱俟，六日不詹，中心孔棘。恐为从者忧，谨遣小臣奉慰。”予等谢之。

　　二十五日，方达泊舟之所，名曰那霸港。计广石登舟，至此几一月矣。予二人局于一舱，不便出入，暑气薰蒸，脾胃受疾，寝食弗安。兼以风涛之险，日惊于心，得保残喘以终王事，呜呼艰哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰“迎恩”。世子遣众官大小百馀员，随龙亭候于亭下，予等捧诏敕安于龙亭，众官行五拜三叩头礼，前行导引至天使馆。馆距港约五里，不移时而至，龙亭安于中堂，众官复行礼如初进见，予等亦行礼而退。予等呼长史问曰：“世子不迎诏敕，何也？”对曰：“洪武礼制，凡诏敕至国，世子候于国门之外，数代相承，不敢违制以行。”予等曰：“守制，国之经也，臣之良也，大以字小，惟信之怀，敢惟一己是便而裂信毁制乎？”听之。然世子虽不至馆，馆中皆官正莅事，礼无不肃，用无不周，下逮从人，各有寝舍，时给廪饩，亦使之安。每三日遣大臣一员问安，具酒二壶，果盒二架，酌酒于斗，跪而言曰：“世子念天使舍崇丽而卑痹是就，恐不能安朝夕，令小臣问候起居。”予受其酒，乃曰：“宾至如归，不惟其物，惟其诚，世子诚矣，胡弗安之有？”饮毕，复献牛羊菜果，初皆麾之，后见其意勤恳，间一或受。每一馈，予等亦遍及于从人，无弗均。六月哉生明，报长史舟至北山。又越五日，始抵国，较之予舟，浃旬之隔。询之，乃知桅折帆倾，非夷众之熟于操舟，几何而不饫鱼腹也。

　　越既望，行祭王礼，王墓不知所在，有寝庙一所在国门外，即于庙祭焉。封其生者而又祭其薨者，厚也，所以劝天下之忠也；祭先于封者，尊也，所以劝天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡越其一家矣。祭品皆钦定之数，牲牷维腯，酒醴维醹，罔敢弗洁。先迎至庙，俟设定后，用龙亭迎谕祭文。予等随行将至庙，世子素衣黑带候于门外，戚乎其容，俨然若在忧服之中。予等拱而入，至寝庙，神主居东西向，予等居西东向，龙亭居中南向，世子居南北向。宣谕祭文毕，世子出露台，北面谢恩，进与予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令长史致词曰：“清蜗处海角，辱玉趾远临，当匍匐奔迓，有制不敢违越，徒怀惭竦。今又辱贲及先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以献左右，聊用合欢，其敢曰休享？”予等曰：“朝廷之制，臣子所当共守而弗斁焉者也。人欲为善，谁不如我，敢夺人之守乎？宾主初觌，良用合欢，玄堂在迩，恐非其时，敢辞。”世子又曰：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是将，礼也。斯可以燕乐嘉宾之心，今皆无之，正以此耳，幸毋辞。”予等爱其言，敬不逾制，忠也；乐不忘亲，孝也。忠孝之人，可以言礼，诺之。酒数行，皆亲献，礼仪律度罔弗恭，坐少顷，别。随遣法司官同长史至馆，致世子词曰：“今日劳从者，为先人宠光，小国无以为献，戋具黄金十两为寿。”予等辞曰：“世子知道，而亦以此凂我乎？”令持去，不从。作书与之曰：“君子交际之间有礼焉，有义焉，礼以将敬，义以揆物，宾主各欲自尽而已。今日之举，君命是将，敬共王事乃其职也，款我以华筵，亦云厚矣，而又惠我以袅蹄，不已过乎？在贤世子行之固为尽礼，在侃等受之则为非义，授受之间天理人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎？辞不更赘，惠无再贻。”世子果知礼仪者，得是书不复再馈。

　　祀事毕，越七月二日封王。是日黎明，世子令众官候于馆门之外，导引诏敕之国，国门距馆路三十里，介在山海之间，险侧高卑不齐，不能如砥如矢。将至国五里外有牌坊一座，扁曰“中山”。自此以往，路皆平坦，可容九轨，傍垒石墙，亦若百雉之制，世子候于此。龙亭至，行五拜三叩头礼，导之国门，门曰“欢会门”。内逶迤数步即王之宫，宫门三层，层有数级之階，至正殿，巍然在山之巅。设龙亭于正中，行大封拜礼，国王升降进退，舞蹈祝呼，肃然如式。先期五日，长史已请仪注，习之熟矣。礼毕，揖予等至别殿，复行见礼，众官亦拜见如初。王暂退，出临群臣。是日，维良受天子新命与一国正始，群臣但四拜为贺，臣之尊者亲者捧觞为寿，夷俗以此为敬，君臣之间亦行之。朝罢，别殿设宴，金鼓笙萧之乐翕然齐鸣，王奉酒劝坐。酒清而烈，来自暹逻者，比之面米春醺，人更不须一盏，予等但尝之而已。笾豆之实，备水陆之珍，膷臐膮炙之膳，既旨且多，然不能自制也，皆假予等所带庖人为之。盖夷俗席地而坐，无燕享醵会之事，不知烹调和剂之味，故假以文其陋耳。献酬交错，至晡而止。予等令仪从迎诏敕至馆，王再拜曰：“小国无以为宝，玺书以为宝，先朝诏敕藏之金匮，已八叶于兹矣。今辱贲临，幸留镇国，不尔，予小子自底不类，为先人羞。”予等见其词意虽诚，犹未信也，令启其金匮之藏，以验其留否之实。长史数臣各捧一道而来，奎璧辉映，绚采一堂，遂许留之，王喜甚，重拜而别。予等至馆，王亲一员同长史来馈礼物，厉色麾之，长跪不起，不得已，姑取扇、布二物以答其诚，馀不之受。复与一书曰：“士君子立身大节，不过礼仪二者，前书备布，想已知之，贤王亦知朝廷之大法乎？今圣天子御极，仪礼制度，万物维新，群工济济，皆秉羔羊之节，晋如鼫鼠者，愁如摧如而已。侃等叨居近侍，万里衔命，正欲播君德于无疆，守臣节于不辱，为天朝增重，乃敢自冒非义，以贻满槖之讥耶？与者受者，其戾一也。欲馨清议，甘罪不恭。”王见书，令长史来言曰：“圣天子威德被海外，清闻之常虩虩不自安，惟恐不道为圣朝弃，况天使之陟降左右者乎？敬君之心，华夷无二，昨闻高论，敢犯朝箴？”

　　二十二日，复设宴，名曰“拂尘”。使琉球与使他国不同，安南、朝鲜之使，开读诏敕之后，使事毕矣，陆路可行，已事遄返，不过信宿。琉球在海外，候北风而后可归，非可以人力胜者。日久不免会多，会多不无情亵，势所必至也。踽踽凉凉，岂能一日安耶？是宴之设，笾豆尚楚，而方物不复陈矣。但令四夷童歌夷曲，为夷舞，以侑其觞，伛偻曲折，亦足以观。舞罢，令世子介子执弟子礼，奉酒三斝。将行，复躬捧玉杯，乃武宗所赐者，引满劝白，辞以不善饮，一酌而止。

　　越二十五日之夕，飓风暴雨，倏忽而至，茅舍皆席卷。予馆亦兀兀不安，寝不能寐，起坐中堂，门牖四壁荡燃无存。因念港口之舟恐不及系，遣人视之，佥曰：“昏黑不辨牛马，而岐路安可分？盍待之？”风雨果恶，亦不可强质。明而往，王已差法司官率夷人数百守于舟侧矣。询之舟人，乃夜半时至也，法司亦夷官之尊者，路且遥，不避而来。予因叹曰：“华夏之人，风雨晦冥之夕，塞向墐户以避之，犹恐未安，冲风冒雨而行者，必其骨肉颠沛而不容已，孰能视他事如家事，而艰险不辞者乎？夷之君臣，其亦可感也夫！”

　　八月中秋节，夷俗亦知为美，请赏之，因得遍游诸寺。寺在王宫左右，不得轻易往来，有曰天界寺，有曰圆觉寺，此最巨者，馀小寺不暇记。二寺山门殿宇弘厂壮丽，亚于王宫。正殿五间，中供佛象一座，左右皆藏经数千卷，夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，绘以五彩，下用席数重，清洁不可容履。殿外亦凿小池，甃以怪石，池上杂植花卉，有凤尾蕉一本，树似棕而叶似凤尾，四时不改柯易叶，此诸夏所无者。徜徉良久，尘虑豁然。但僧皆鄙俗，不可与语，亦不敢见。然亦知烹茶之法，设古鼎于几上，煎水将沸，用茶末一匙于锺，以汤沃之，以竹刷瀹之，少顷奉饮，其味甚清。是日，王因神降送迎无暇，遣王亲侍游。至未刻，邀坐，宴不甚丰而情意则款洽矣。诸从人皆召至階下，令通事劝饮，旅进旅退，各以班序，至醉而止。向夕回馆，月明如昼，海光映白，松影筛青，令舆人缓步徐行，纵目所适，心旷神怡，乐兹良遇，忘其身之在海外也。

　　二十三日，王始至馆相访，令长史致词曰：“清欲谒左右久矣，因日本人寓兹，狡焉不可测其衷，俟其出境而后行，非敢慢也。”予等但应曰：“已知之矣，海外之国，唯彼独尊，深居简出，乃其习也。井底之蛙，岂可与语天日之高明哉！”亦具殽核，留坐移时别去。

　　二十九日，请饯行，陈席于水亭中，观龙舟之戏。舟之制与运舟之法皆效华人，亦知夺标以为乐，但运舟者俱小吏与大臣子弟也。各簪金花，具彩服，虽濡于水而不顾，以示夸耀之意。越九月七日，复请饯，予等讶其烦也，深拒之，恳之再三而后行。至则见其席之所列皆非昔比，山蔬海错，糗饵粉酏，杂陈于前者，制造精洁，味甚芳旨，但止数品，不能如昔之丰。询之左右，乃知前此之设，皆假诸闽人，此则宫中妃嫔亲制，以表献芹之敬耳。临行，长史捧黄金四十两，王乃言曰：“送赆之礼，振古有之，非清敢自亵，其毋辞。”予等曰：“于义可受，轲氏受薛之馈，不以为嫌。但予等以君命来，受此而归，是以君命货之也，恶乎敢？”王愕然曰：“天使言必称君、动必比义，清知道矣。”遂不敢强。复手持泥金倭扇二柄，乃曰：“天使远来，赐清以弁服，即清之师也。此别不复再会，挥此或可以系一念耳。”予等悯其情，受之，各答以所持川扇，彼喜不自胜，再拜而别。

　　十二日，登舟，官民送者如蚁，皆以汉官威仪不可复睹，至有泣下而不忍去者，亦足以见夷人天性之良，莫不羡衣冠文物之美，拘于法而不得入，是可哀也。泊舟之港出海仅一里，中有九曲夹岸，皆石，惟灭风而复可行，坐守六日。王日使人侍于其侧，且致慰词，仍遣看针通事一员、夷稍数人护送。又遣王亲、长史等官驾昔日所假之舟进表谢恩。

　　十八日，风少息，挽舟而出，亦斜倚于岸，众恐其伤于石，大惊，幸前月亲督修艌，不为所伤，复止。二十日，始克开洋，挽舟同行。二十一日夜，飓风陡作，舟荡不息。大桅原以五木攒者竟折去，须臾舵叶亦坏，幸以铁梨木为柄，得独存。舟之所恃以为命者，桅与舵也，当此时，舟人哭声震天，予辈亦自知决无生理，相顾叹曰：“天命果如此，以计免者得之矣，狐死尚正首丘，呜呼！狐之不能若也。”舟人无所庸力，但大呼天妃求救，予等为军民请命，亦叩首无已，果有红光烛舟，舟人相报曰：“天妃至矣，吾辈可以生矣。”舟果少宁。翼日，风如故，尚不敢易舵。众皆废寝食以待毙，不复肯入舱上去。同行夷舟遂相失，不知所往。

　　二十三日，黑云蔽天，风又将作，有欲易舵者曰：“舵无尾不能运舟，风弱犹可以持，烈则不可救。”有不欲易者曰：“当此风涛，去其旧而不得安其新，将奈何？”众不能决，请命于予等，予等曰：“风涛中易舵，静则可以生，动则可以死，中心惶惑，亦不能决。”令其请珓于天妃，乃得吉兆，众遂跃然起舵。舵柄甚重，约有二千馀斤，平时百人举之而不足，是时数十人举之而有馀，兼之风恬浪止，倏忽而定。定后风浪复厉，神明之助，不可诬也。舵既易，众始有喜色。

　　二十六日，忽有一蝶飞绕于舟，佥曰：“山将近矣。”有疑者曰：“蝶质甚微，在樊圃中飞不过百步，安能远涉沧溟？此殆非蝶也，神也，或将有变，速令舟人备之。”复有一黄雀立于桅上，雀亦蝶之类也，令以米饲之，驯驯啄尽而去。是夕，果疾风迅发，白浪拍天，巨舰如山，漂荡仅如一苇。稍后距水不下数丈，而水竟过之，长年持舵者衣尽湿，则舱中受水又可知也。风声如雷而水势助之，真不忍闻。舟一斜侧，流汗如雨，予等惧甚，衣服冠而坐，欲求速溺，以纾其惧。又相与叹曰：“圣天子威德被海内外，百神皆为之效职，天妃独不救我辈乎？当此风涛中而能保我数百民命，真为奇功矣，当为之立碑，当为之奏闻于上。”言讫，风若少缓，舟行如飞，彻晓已见闽之山矣。舟人皆踊跃鼓舞，以为再生，稽首于天妃之前者若崩厥角也。

　　二十八日，至定海所。十月初一日入城。痛定思痛，不觉伤感，凡接士大夫，叙其所以，无不为之庆幸。区区二人，何德获此？实荷圣天子威福，以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至，或不免漂溺之患焉，呜呼危哉！呜呼危哉！予因是而有所感，浮海以舟，驾舟以人，二者济险之要务也。今官府造作什器，官之尊者视为末务而不屑于查理，官之卑者视为奇货而惟巧于侵欺，以故种种皆不如法，不久即坏。房舍器用之物，坏则可修，犹未甚害，惟舟之坏，即有覆溺之患，虽有般师在舟，亦无及矣。前之所云古米山之险，其明效也。后之使海外者，军官不必三员随行，先择有司贤者二员委其造舟，舟完令其同行，彼躯命所关，督造必不苟且，万一藩臬不从，以之请于上命可也。从予驾舟者，闽县河口之民约十之八，因夷人驻泊于其地，相与情稔，欲往为贸易耳，然皆不知操舟之术。上文所云长年数人，乃漳州人也。漳人以海为生，童而皆之，至老不休，风涛之惊见惯，浑闲事耳。其次如福清，如长乐，如镇东，如定海，如梅花所者亦皆可用。人各有能有不能，唯用人者择之，果得其人，犹可少省一二，此贵精不贵多之意也。一则可以节国之费，一则可以卫众之生，故不惜辞之烦为后使者忠告。

大明一统志

　　琉球国，在福建泉州之东海岛中，其朝贡由福建以达于京师。国之沿革未详，汉魏以来不通中华。隋大业中，令羽骑尉朱宽访求异俗始至其国，语言不通，掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国，虏男女五百人还。唐宋时未尝朝贡，元遣使招谕之，不从。本朝洪武中，其国分为三，曰中山王、山南王、山北王，皆遣使朝贡。嗣是，惟中山王来朝，其二山盖为所并矣。

　　风俗：男子去髭须，妇人以墨黥手为龙虎文，皆纻绳缠发，从顶后盘至额。男以鸟羽为冠，装以珠玉赤毛，妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣，以螺为饰，而下垂小具，其声如佩。无君臣上下之节，拜伏之礼。父子同床而寝。妇人产乳，必食子衣。食用手，无匙箸。得异物先进尊者。死者浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草，上不起坟。无他奇货，犹好摽掠，故商贾不通。不驾舟楫，惟缚竹为筏，急则群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒，战斗杀人，即以所杀人祭其神。王所居壁下多聚髑髅，以为佳。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩，殿宇多刻禽兽。无赋敛，有事则均税。无文字，不知节朔，视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁。

　　山川：鼋鼊屿，在国西，水行一日。高华屿，在国西，水行三日。彭湖岛，在国西，水行五日。落漈深水至彭湖渐低，近琉球，谓之落漈。漈者，水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖，遇飓风作，漂流落漈，回者百无一二。

　　土产：斗镂树、硫黄、胡椒、熊罴、豺狼。

按：

琉球国在泉州之东，自福州视之，则在东北，是以去必孟夏，而来必季秋，乘风便也。国无典籍，其沿革不能详，然隋兵劫之而不服，元使招之而不从。我太祖之有天下也，不加兵，不遣使，首效归附，其忠顺之心无以异于越裳氏矣。故特赐以闽人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往来、时朝贡，亦作指南车之意焉耳。在昔其国三分，今中山并而为一者，得非沃强晋弱之故欤？

风俗男子不去髭，亦不羽冠，但结髻于首之右，凡有职者簪一金簪。汉人之裔，髻则结于首之中。俱以色布缠其首，黄者贵，红者次之，青绿者又次之，白斯下矣。王首亦缠锦帕。衣则大袖宽博，制如道服，然腰束大带，亦各如缠首之布之色辨贵贱也。足则无贵贱皆着草履，入室宇则脱之，一则席地而坐恐尘污，一则以跣足为敬，故王见神，臣见王及宾主相见皆若是也。唯接见余等则加冠具服履，揖逊之间，每见其疾首蹙额，盖弗胜其束缚之劳矣。妇人真以黑黥手为花草鸟兽之形，而首足反无饰。髻如童子之角总于后，而簪珥不加。不知足而为之屦，男女皆可用也，第富室则以苏席藉履底，少加皮缘，即为美观。上衣之外，更用幅如帷蒙之背上，见人则以手下之而蔽其面。下裳如裙而倍其幅，褶细而制长，覆其足也。其贵家大族之妻，出入则戴箬笠，坐于马上，女仆三四从之，俱无布帽、毛衣、螺佩之饰，亦无产乳必食子衣之事也。

其君臣之分，虽非华夏之严，而上下之节亦有等级之辨。王之下则王亲，尊而不与政也；次法司官，次察度官，司刑名也；次那霸港官，司钱谷也；次耳目之官，司访问也；此皆土官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官，则专司朝贡之事，设有定员而为文职者也。王并日而视朝，自朝至于日中昃，凡三次。陪臣见之，皆搓手膜拜，尊者亲者则延至殿内赐坐赐酒，其卑疏者则移时长跪于階下焉。凡遇元旦、圣节、长至日，王率众官具冠服设龙亭行拜祝礼，盖久渐文教，非复曩者之陋矣。

父之于子，少虽同寝，及长而有室则异居。食亦用匙箸，得异味先进尊者。及子为亲丧，数月不肉食，亦其俗之可嘉。死者以中元前后日溪水浴其尸，去其腐肉，收其骸骨，以布帛缠之，裹以苇草，衬土而殡，上不起坟。若王及陪臣之家，则以骸匣藏于山穴中，仍以木板为小牖户，岁时祭扫，则启钥视之，盖恐木朽而骨暴露也。地无货殖，是以商贾不通。若以为防摽掠，则其国小法严，凡有窃物者，即加以劓剕之刑，人谁敢犯？朝贡往来，具乘大航，海边渔盐亦泛小艇，未尝不驾舟楫而缚竹为筏也。俗畏神，神皆以妇人为尸，凡经二夫者则不之尸矣。王府有事，则哨聚而来，王率世子及陪臣皆顿首百拜。所以然者，以国人凡欲谋为不善，神即夜以告王，王就擒之。闻昔倭寇有欲谋害中山王者，神即禁锢其舟，易而水为盐，易而米为沙，寻就戮矣。惟其守护斯土，是以国王敬之，而国人畏之也。尸妇名女君，首从动经三五百人，各戴草圈，携树枝，有乘骑者，有徒行者，入王宫中以游戏，一唱百和，声音哀惨，来去不时，唯那霸港等处不至，以此多不良者家，兼有汉人故也。闽人为王倩作宴者身亲见之。且传闻封王曰必见天使，是日不来，此则真有，而杀人祭神则非也。王之宫室建于山巅，国门扁曰“欢会”，府门扁曰“漏刻”，殿门扁曰“奉神”，四围皆石壁，无有波罗檀洞之名，亦无聚髅为佳之说也。门外有石砌，砌下有小池，泉自石龙口中喷出，名曰“瑞泉”，王府汲之供饮食，取其甘洁也。道路坦夷，曾不设堑树棘以为险。殿宇朴素，亦不雕禽刻兽以为奇。至于赋敛，则寓古人井田之遗法，但名义未详备。王及臣民各分土以为禄食，上下不交征，有事如作封王所用布帛、粟米、力役之征，则暂取诸民而不常也。虽无经生卜士之流，然亦谙汉字，奉正朔，岂至视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁哉？

山则南有太平山，西有古米山、马齿山，北有硫黄山、热壁山、灰佳山、移山、七岛山，盖不鼋鼊等屿，彭湖等岛而已。落漈不知所在，殆远去琉球，而非经过之处也。昨见古米山水急礁多，闻舟有至此而败者，亦不亚于落漈之险矣。

土产无斗镂树，亦无胡椒。硫黄虽产自北山，而取之亦甚艰。无熊、罴、豺、狼、虎、豹等猛兽，是以多野马、牛、豕，价廉甚，每一值银二三钱而已。牲虽贱，人有终岁不获食者，贫约故也。凡杀牲，不血刃，但以水泅之而火其毛。不畜犬，亦鲜鹅、鸭，莺、燕、鹳、鹊之族俱无，鸟唯乌鸦、麻雀而已。有蛇、蝎，蝎亦螫人，蛇则不为害，闻前使遭蛇怪之惊，无是事也。谷则有稻、秫、稷、麦、菽，蔬则有瓜、茄、姜、蒜、葱、韭等。品果则有芭蕉、柑樜、石榴、橘、柿之类。人言冬瓜可以解渴，柑樜巨如碗形，皆非也。至于壁间有虫，形如中国之蝎虎者，声噪如雀，则罕异焉。

蠃虫录

　　琉球当建安之东，水行五百里，土多山峒，峒有小王，各为部队而不相救援。国朝进贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书，礼待甚厚。

按：

福州梅花所开洋，顺风七昼夜始可至琉球，以水程计之，殆将万里矣。若夫建安，则建宁属邑也，又在福州之西北，而云水行五百里，不知自何洋以发舟而若是乎其近易耶？琉球固多山，而崆峒则少，王之子弟虽出分各山，而未尝不听征调，如祭王封王等日，则各率所部戎服而列伍以防卫，则其有事而相为救援可知矣。归附国家之初，朝贡固无定期，今每二年而一举。至于令子侄入太学，仅于洪武二十二年而创见之，嗣是唯遣陪臣之子进监读书，大司成教以诵诗学礼，处以观光之馆，夏葛而冬裘，朝饔而夕飧，礼待不亦厚乎？迩如蔡廷美、郑赋、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北学中国，授业名儒，今皆补为长史、都通事等官。进见之时，仪不忒而言有章，未必不自读书中来也。其他则苦礼法之拘，衣冠之缚矣。

星槎胜览

　　琉球国山形抱合而生，一曰翠麓，一曰大崎，一曰斧头，一曰重曼，高耸丛林。田沃谷盛，气候常热。酋长遵理，不科民下。酿柑樜为酒，煮海为盐。能习读中国书，好古画、铜器，作诗效唐体。地产沙金、黄蜡。

按：

琉球国之山形，虽南北一带而生，不甚抱合，亦无翠麓等四山之名，且形势卑小，不高耸，林木朴樕不茂密。厥田沙砾不肥饶，是以五谷虽生而不见其繁硕也。气候不常热，雨过即凉，秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。政令简便，各食分土，故曰酋长遵理，不科民下。造酒则以水渍米越宿，令妇人口嚼手搓，取汁为之，名曰米奇，非柑樜所酿，亦非美姬含米所制。其南番酒则出自暹罗，酽如中国之露酒也。陪臣子弟与凡民之俊秀者，则令习读中国书，以储他日长史、通事之用，其馀但从倭僧学书番字而已。古画、铜器非其所好，其所好者唯铁器、绵布焉。盖其地不产铁，土不植绵，故民间炊爨多用螺壳，红女织衽，惟事麻缕。如欲以釜甑爨，以铁耕者，必易自王府而后敢用之，否则犯禁而有罪焉。至于作诗，则弄文墨，参禅乘者间亦能之，而未必唐体之效矣。地不产金，亦无黄蜡及玻璃等物。通国贸易，惟用日本所铸铜钱，薄小无文，每十折一，每贯折百，殆如宋季之鹅眼𫄧贯钱也。曾闻其国用海巴，今弗用矣，然与其用是钱，孰若用海巴之犹涉于贝哉！

集事渊海

　　琉球与泉州之岛曰彭湖者烟火相望，其人骁健，以刀、矟、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。

按：

地之相去，近则可望，远则视之而弗见也。琉球去彭湖不下数千里，山川出云蜃气作雾，则光景且伏矣，烟火可得而相望乎？闽中士夫常曰：“霁月登鼓山，可望琉球。”盖所望者小琉球也，若大琉球，则虽离娄之目，亦岂能明见万里之远哉？若曰其人骁健，则诚是也，盖生有膂力，耐饥渴劳苦，热壁挽舟之时，虽终日不食，终夜不寝，而亦未尝告病。匪直贱者若是，虽酋长之贵亦惯勤动，大风暴雨，虽夜必兴，相与徒行露立于港逸，以防舟之漂荡焉，而寒湿不能使之疾也。国无医药，民亦不夭札，或壮或老，始生痘，地虽卑湿，而不见有疲癃残疾之人。是岂尽出于禀赋哉？亦由其薄滋味寡嗜欲，元气固而腠理密也？第人尚忿争，有不平即以刃杀人，度不免亦剖腹自毙。所用兵器如刀、剑、弓矢之类，亦严利劲直。弓稍长如握担，射则树于地而两手弯之，矢可至二百步许。盔甲制以文革，进退节以金鼓，邻国目为勍敌焉。其国西南则暹罗，东北则日本，闻东隅有人鸟语鬼形，不相往来，岂即所谓毗舍那国耶？

杜氏通典

　　琉球国王姓欢斯氏，名渴剌兜，土人呼之为“可老羊”，妻曰“多拔茶”。居舍大十有六间。王乘木兽，令左右舆之。凡宴会，执酒者必得呼名而后饮，上王酒者亦呼王名，然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄，音颇哀怨，扶女子上膊，摇手而舞。又曰民间门户必安兽头。

按：

琉球国嗣王姓尚氏，名清，父名真，祖名圆，自上世以来皆命名以汉字，妃皆选自民间女子充之。土人称王曰“敖那”，称妃曰“札喇”，无“可老羊”并“多拔茶”之称也。至于陪臣则无姓氏，但以先世及以所辖之地为姓名，如王亲孔加迷益器，法司官宁沽安丹也，皆地名也。若大夫金良，长史蔡瀚、蔡廷美，都通事郑赋、梁梓、林盛等，凡有姓者皆出自钦赐三十六姓者之后裔焉。王之居舍向南者七间，向西者七间，以南者旧制不利于风水，反以西者为正殿。阁二层，上为寝室，中为朝堂，末与臣下坐立。凡阁门，俱五色土朱为廉栊，中三间略加金碧，傍有侧楼。亦有平屋，皆以板代瓦，廉不远地而阶亦近除，仅如国公侯之宅，无越制也。王出入乘肩舆，非木兽，以十六人扛之。伞盖用五色，从者数百人，鼓吹导前，戈矛拥后，仍以土朱小团扇四柄，贴金葫芦一对为仪卫，不知何所取义焉。宴会不时，礼亦简朴，陪臣遇吉，每称觞以寿王，王亦与之坐而共饮，但不至于呼名也。乐用弦歌，音颇哀怨，尝译其曲有“人老不少年”之句，亦及时为乐之意，如唐风之山有枢也。更以童子四人手击柝而足婆婆以为舞焉，所谓蹋蹄之歌，女子之戏，皆非也。大抵琉球俗朴而忠，民贫而俭，富室贵家仅有瓦屋二三间，其馀则茅茨土階，不胜风雨飘摇之患。人不善陶，虽王屋亦无兽头，况民间乎？传者讹矣。

使职要务

　　洪武、永乐时，出使琉球等国者，给事中、行人各一员，假以玉带蟒衣极品服色，预于临海之处经年造二巨舟，中有舱数区，贮以器用若干。又藏棺二副，前刻天朝使臣之柩，上钉银牌若干两。倘有风波之恶，知其不免，则请使臣仰卧其中，以铁钉锢之，舟覆而任其漂泊也。庶人见之，取其银物而弃其柩于山崖，俟后使者因便载归。迩者鉴汩没之祸，奏准待藩王继立，遣陪臣入贡丐封，乃命使臣赍诏敕驻海滨以赐之，此得华夷安危之道，虽万世守之可也。

按：

我朝封锡藩王之制，如安南、朝鲜则遣编修、给事中等官为使，占城、琉球则遣给事中、行人等官为使，各给以麒麟、白泽公侯伯驸马之服，恩荣极矣，故感激图报之下往往有人。且安南、朝鲜固陆路可通矣，若占城及琉球则海邦也，必于广东、福建临海之处经年造二巨舟以涉大川。余等以一舟所费已及二千五百两有奇，若人各一舟，非唯倍其费，抑亦不克共济矣，故止造一舟。至于藏棺钉牌之事，原无事例，纵有之亦无益也，故令有司不设备焉。大抵航海之行亦危矣，凡亲爱者为之虑靡不周，有教之以舟傍设桴如羽翼者，有教之以造水带者，有教之以多备小舠者，殊不知沧溟万里，风波莫测，凡此举不足恃也，所恃者唯朝廷之威福与鬼神之阴骘焉耳。乃若领封之说，则肇自前使占城者，正副畏难不肯航海以毕事，旷日持久，渠国不获。已而，领自海滨，非命旨也。尝稽古诸侯，凡嗣立，俱以士服入见天子而后受封。今之四夷，即古荒服诸侯也，虽不克入觐天王，俾其于海滨领封亦无不可，盖中国尊而当安，外夷贱而当危也，岂直省不赀之实而已哉？经国者为之建白可也。

大明会典

　　琉球自洪武年间，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表笺贡马及方物。洪武十六年，赐国王镀金银印并文绮等物，山南王亦如之。后赐中山王、山南王、山北王纻丝纱罗冠服，王妃纻丝纱罗，王侄、王相、寨官绢公服。永乐以来，国王嗣立，皆请命册封，自是惟中山王每二年朝贡一次，每船一百人，多不过百五十人。

　　贡物：马 硫黄 苏木 胡椒 螺壳 海巴 生红铜 牛皮 棹子扇 刀 锡 玛瑙 磨刀石 乌木 降香 木香　　

按：

琉球贡物，唯马及硫黄、螺壳、海巴、牛皮、磨刀石，乃其土产，至于苏木、胡椒等物，皆经岁易自暹罗、日本者，所谓棹子扇，即倭扇也。盖任土作贡，宜其惟正之供，而远取诸物亦其献琛之敬，则夫符玺之赐，章服之颁，得非显忠嘉善之典欤？

　　神怪之事，圣贤不语，非忽之也，惧民之惑于神而遗人道也。侃自蚤岁承父师之传佩敬而远之之戒，凡祷词斋醮，飞符噀水，诵经礼佛之类，闾党有从事者，禁之不可，则出避之，或过其宫则致恭，效程子焉。迺者琉球国请封，上命侃暨行人高君澄往将事，飞航万里，风涛叵测，玺书郑重，一行数百人之生，厥系匪轻。爰顺舆情，申闽人故事，涛于天妃之神，且官舫上方为祠事之，舟中人朝夕拜礼，必虔真若悬命于神者。灵贶果昭，将至其国，逆风荡舟，漏不可御，群噪乞神，风定塞袽，乃得达。及成礼还解缆，越一日，中夜风大作，樯折舵毁，群噪如初。须臾红光若烛龙自空来，舟皆喜曰：“神降矣，无恐。”顾风未已。又明日，黑云四起，议易舵未决，卜珓于神，许之。易之时，风恬浪静，若在沼沚，舵举甚便，若插筹然，人心举安，允荷神助。俄有蝶戏舟及黄雀上樯，或曰：“山近矣。”或曰：“蝶与雀飞不百步，山何在？其神使报我以风乎？”予以其近于载鸣鸢之义，颔之曰：“谨备诸。”已而，飓风夜作，人力罔攸施，众谓胥及溺矣。予二人朝服正冠坐祝曰：“我等贞臣，恪共朝命，神亦聪明正直而一者，庶几显其灵。”语毕，风渐柔，黎明达闽。神之精英烜赫，能捍大患如此，谓非皇上怀柔百神致兹效职哉！然非身遇之，安敢诬也。揆之祭法，庙而事之允宜。在宋元时已有封号庙额，国朝洪武、永乐中屡加崇焉，予二人缩廪附造舟馀直新之，广石望崎行祠则从行者敛钱以修。行当闻之朝，用彰神贶，因纪其概。高君让侃援笔举以告，巡按侍御方君涯韪之。又命福郡倅姚一和视勒诸石。

天文门：天，甸尼。日，非禄。月，都急。风，嗑济。云，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由其。星，波世。霜，失母。雹，科立。雾，气力。露，秃有。电，波得那。霞，噶嗑尼。起风，嗑济福禄姑。天阴，甸尼奴姑木的。天晴，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜福禄。下雪，由其福禄。明日，阿者。昨日，乞奴。风雹，嗑济科立。

地理门：地，只尼。土，足只。江，密乃度。河，嗑哇。海，吾乜。山，牙马奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墙，拿别。城，绕。泥，乜禄。沙，是那。灰，活各力。桥，松只。砖，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。远，它加撒。近，即加撒。长，拿嗑失。短，密失拿失。前，马乜。后，吾失禄。左，分达里。右，民急里。上，吾乜。下，世莫。东，加失。西，尼失。南，米南米。北，乞大。

时令门：春，法禄。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。热，嗑子撒。寒，辟角禄撒。暑，奴禄撒。阴，姑木的。阳，法立的。昼，皮禄。夜，由禄。早，速多。晩，约姑里的。时，吐急。气，亦急。年，多失。节，些谷尼即。正月，烧哇的。二月，宁哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，恶哇的。六月，禄谷哇的。七月，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。　十二月，失哇思。

花木门：茶，札。花，法拿。米，谷米。树，拿急。果，吾乜。松，马足。柏，马足那急。竹，达急。笋，达急。枣，那都乜。草，谷撒。瓜，吾利。菜，菜。梅；吾乜。叶，尼。香，槁。莲花，花孙奴法拿。龙眼，龙暗。荔枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，谷烧。苏木，司哇。

鸟獣门：龙，达都。虎，它喇。鹿，加目。马，吾马。狮，失失。牛，吾失。兔，吾撤急。熊，谷马。象，槽。鸡，它立。鹅，答嗑。猪，吾哇。驴，仝。骡，仝。狗，亦奴。皮，嗑哇。鼠，聂。莺，打答嗑。鱼，亦窝。羊，非都知。蛇，密密。猴，撒禄。亀，嗑乜。雀，孙思乜。凤凰，失窝。麒麟，其麟。孔雀，公少。狮子，失失。獬豸，害宅。仙鹤，司禄。象牙；查查华。玳瑁，嗑乜那各。牛角；吾失祖奴，喜雀，孔加查思。鹤顶，它立奴谷只。

宫室门：门，勤那。窗，慢多。房，亦弃。楼，塔嗑牙。井，依嗑喇。河，嗑哇。御路，密集。丹墀，密集。御桥，朳只。皇城，谷俗谷。馆驿，馆牙。瓦房，嗑哇喇亦弃。

器用门：盔，不力千。甲，约罗衣。刀，答知。箭，牙。弓，由迷。弦，秃奴。枪，牙立。卓，代。盘；朳只。盆，大箣。瓶，飘。床，堕各。船，福尼。㭏，花时。舵，看失。橹，罗。篷，贺。箸，杭只。带，文必。昼，叶。书，福蜜。笔，分帖。字，开的。墨，思墨。纸；嗑乜。砚，孙思利。销，沙舍奴。碗，间麻佳里。屏峰，飘布。香炉，稿炉。花瓶，法拿飘。香盒，福法各。倭扇，昂季。箱子，凯。酒锺，撒嗑子急。茶锺，慱嗑子急。棋子；乞是。玉带，衣石乞各必。金锺，孔加尼麻加里。

人物门：皇帝，倭的毎。王妃，札喇。国王，敖那。王子，敖那吾哇。朝廷，倭毎奴。大夫；大福。长史，丈思。使者，使臣。通事，度日。正使，申思。副使，付司。唐人，大刀那必周。师父，失农包。和尚，鲍子。父亲，阿舍都。母亲，阿乜。琉球人；倭急拿必周。日本人，亚马奴必周。大明帝王，大苗倭的毎。朝贡使臣，嗑得那使者。兄，先札。囗，非都只。妻，眠多木。子，吾哇。琉球国王，倭急拿敖那。

人事门：跪，非撒慢都急。说，嗑达里。拜，排是。兴，吾达里唆亦。走，乜姑。去，亦急。来，外亦利。紾，吾喇哇。我，昂哇。有，阿力。无；乃。好，约达撒。歹，哇禄撒。买，乌利。卖，高叶。睡，眠不里。请来，子盖失。见朝，大立叶亦急。入朝，大立叶密达。鞠恭，乌逊皮。底头，乌其利。立住，答只歪立。叩头；嗑蓝子。谢恩，蜜温普古里。朝贡，嗑得那。平身；各失吾奴必约。庆贺；密由歪利。表章，虎乌。赏赐，非进的。起来，掲知。进贡，嗑得那。进表；漂那阿杰约。进本；盆那阿杰的。报名，包名。辞朝，慢多罗。回去，慢多罗。早起，速多密的。下程，林斤。筵宴，札半失。敕书，着谷少。拿来，莫只个。好看，约达撒。不好，哇禄撒。放下，吾着刻。作揖，撒哇利是礼。给赏，非近的。方物，木那哇。多少，亦如撒。言语，谷只。晓的，失达哇。不晓的，民约失达哇。圣旨，由奴奴失。御前谢恩，恶牙蜜温谷里。且慢走，乌其利耐。上紧走，排姑亦急。上御路，恶牙密即约里。再叩头，麻达嗑蓝子其马。

衣服门：缎，恕司。纱，撒。罗，罗。䌷，柔。绢，活见。布，木绵。靴，谷足。袜，都谷乜。鞋，三朳。帽，帽。纱帽，纱帽。带，文必。网巾，网巾。圆领，急那。衣服，急那。彩缎，法拿那恕司。绵布，奴奴木绵。夏布，拿都木绵。竹布，达急木绵。葛布，嗑布。官绢，活见。改机，盖乞。倭绢，活见。西洋布，尼失木绵。

饮食门：酒，撒急。肉，失失。茶，札。饭，翁班尼。麺，以利蒙巳。果，吾乜。菜，菜。水，民足。酒饭，撒急翁班尼。鲜鱼，必沙莫知。吃荼，昂乞利札。吃饮，昂乞利翁班尼。吃肉，昂乞利失失。

身体门：头，嗑蓝子。耳，眉。眉，马由。目，乜。口，谷之。牙，华。鼻，花那。手，帖。脚，恶失。心，各各罗。身，度。发，加蓝。眉毛，不洁。髷子，品其。

珍宝门：金，孔加尼。银，南者。铜，嗑加加尼。铁，谷禄嗑尼。锡，失禄加尼。钱，熟尼。钞，支尼。玉，衣石。珠，达马。石，衣石。玛瑙，吾马那达马。珊瑚，牙马那达马。珍珠，达马。水晶，民足达马。玉石，达马衣石。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。倭刀，答知。硫黄，鱼敖。

数目门：一，的子。二，答子。三，蜜子。四，由子。五，亦子亦子。六，木子。七，拿拿子。八，甲子。九，姑姑奴子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐亦子子。十六，吐木子。十七，吐拿拿子。十八，吐甲子。十九，吐姑奴子。二十，答子吐。一钱，亦止买毎。二钱，尼买毎。三钱，杉买毎。四钱，深买毎。五钱，吾买毎。六钱，禄谷买毎。七钱，式止买毎。八钱，法只买毎。九钱，姑买毎。一两，就买毎。十两，辟牙谷就毎。一百两，辟牙姑。一千个，森那。一万个，麻柔吐失。千歳，森那。万万歳，麻油吐失。

通用门：买，吾利。卖，高叶。来，外亦利。去，亦急。说，嗑达力。看，蜜只。求讨，答毛里。起身，榻知亦急。起去，榻知亦急。起来，榻知。回去，慢多罗。说话，嗑达立。不敢，扬密撒。晓的，失达哇。知道，失知。付答，仝。回赐，仝。好看，约达撒。不好，哇禄撒。买卖，亚及耐。有无，阿力乃。东西，加尼尼失。不知道，失监子。明早起身，阿者速多密的拓知。

夷国上下文移、往来书札止写此数字。凡音韵略相类者，即通用也。

钦差吏科等衙门左给事中等官陈侃等谨题‥为出使海外事。

切照嘉靖十一年五月内，琉球国世子尚清上表请封、钦蒙差臣侃为正使、臣澄为副使、各赐一品服一袭、赍捧诏书一道、敕书一道、谕祭文一道并颁赐仪物等项、前往琉球国祭中山王尚真、封尚真子尚清为中山王。臣等随即陛辞，先至福建造船。船大而费亦巨，经始于嘉靖十二年五月’至嘉靖十三年四月始克造完。船完之日，遂至长乐县广石地方登船。先期、尚清已遣蔡廷美等过海迎接，令通事林盛带夷梢三十人为臣等驾船。在五月初八日，解缆开洋。洋中偶値逆风，船不可往，放回数百里‥后遇顺风，复往。因失针路，漂过琉球国交界地方——名曰热壁山，遂泊于此。尚清闻之，差大臣一员帯夫四千馀名，驾小船四十馀只至热壁，将船虹挽回。五月二十五日，方到彼国。尚清即遣仪从及文武陪臣随龙亭迎诏敕、谕祭文至天使馆安奉，择日行礼。六月十六日，行祭王礼。七月初二日，行封王礼。是日，尚清皆迎至国门外，一见龙亭，先行五拜、三叩头礼，歩行前导。迎至正殿，一如仪注行礼。开读已毕，设宴款留，礼意恳至。臣等令仪从迎诏敕回馆；尚清令通事致词，欲留为镇国之宝，臣等犹未允‥复令长史捧先朝诏敕来看，臣等始知留诏敕为先朝故事，况已奉有明旨，始许其留。行礼既毕，似应即回‥因海中风浪不测，惟顺风而后可行，非可以人力胜者。琉球在福建之北，去以南风、回以北风‥故至九月二十日，方可开船。计在彼国停泊一百十五日，日有廪饩之供、旬有问安之礼、月有筵宴之设‥随行人役皆给口粮，使之安饱。行时，复具黄金四十两为赆。臣等在福建时，例有金带、银器等物送用，尚不敢妄受‥况外国之物乎！故责以大义、陈以国法。彼亦知敬而不敢强，仍遣通事林盛带夷梢十人为臣等驾船‥又遣王亲宁古、长史蔡瀚、通事梁梓等男驾一船，进表谢恩。开船之后，二十一日晩飓风陡陆作，将臣等船中大桅吹折、舵亦损坏，舟人皆震恐无措‥荷皇上威福，以致神明默佑，得保生还。在十月初二日，入福建省城‥同行夷船今尚不到，或未免漂溺之患矣。

除彼自行补谢外，臣等切思三代以降，圣王不作、治化陵夷，以文徳被海内者，尚不多见‥况覃敷海外者乎！若越裳氏之重译而来，以中国之有圣人耳。琉球国在海外，无虑数千里‥汉、唐、宋时皆未尝内附，至元时遣将伐之而亦不从。至我太祖登极，首先臣附，率子弟来朝‥此岂区区势力所能服哉！要必有所以感之者耳。我太祖悦其至诚，待亦甚厚‥赐以符印、宠以章服，遣闽人三十六姓为彼之役，又许其遣子弟入国学读书习礼。彼亦感激，久而匪懈。迨今皇上御极以来，制礼、作乐，声教四敷；彼知中国之圣人复生，故欲窃馀光以夸耀他国，是以不避风迨之险，贡献益勤、请封益笃。今日之举，尢出诚恳‥闻钦命，奔迎于海曲‥见龙亭，匍匐于道周。非但不敢如缅甸之倨傲无礼，而亦不敢如尉佗之较量胜负也。臣等忝与使事，亦窃尊荣，无任感荷庆幸之至。

縁系出使海外事理，备将使事颠末，谨具题知。

琉球国中山王尚清奏‥为谢劳事。伏念臣清僻居海邦，荷蒙圣育，封臣为中山王，不胜感戴。除具表谢恩外，今有差来使臣二员――正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄冒五月之炎暑，冲万里之波涛‥艰险惊惶，莫劳于此。臣等小国荒野，无以为礼‥薄具黄金四十两，奉将谢意。此敬主及使，乃分之宜‥酬徳报功，亦理之常。二使惧圣明在上，坚不敢受。微臣情不能尽，无以自安‥令陪臣顺赍贡奉，伏乞天语叮咛，赐彼二使‥庶下情尽而远敬伸，无任激切感仰之至等因。

奉圣旨‥‘览奏谢，足见敬愼。金著陈侃等收了。礼部知道’。

光禄寺等衙门少卿等官臣陈侃等谨题‥为谢劳事。侃原任吏科左给事中、高澄原任行人司行人，于嘉靖十一年蒙钦命差往琉球国，封世子尚清为中山王。往返三年，已于今年五月二十四日复命讫。近中山王尚清差陪臣谢恩，顺赍臣等所郤黄金四十两，具本进呈‥欲天语叮咛，下赐臣等。

节奉圣旨‥‘金著陈侃等收了’‥钦此钦遵。

切念臣等奉皇上之命远使琉球，琉球乃素知礼义之国，臣等至彼，正欲敷扬圣徳、恪守臣节，为中华増重‥安敢受彼非礼之馈！故筵宴之设必陈方物，具书固却，至再、至三‥书备于“使琉球录”中，已尘御览矣。临行，以金四十两为赆，坚不肯受‥彼心不自安，冒涜天听，蒙皇上鉴彼敬愼之心，特下“收受”之命。臣等闻命自天，措躬无地，敢不拜受以为家宝！但奉使奔走，乃臣等职分之常；自揣无功，曷敢受兼金之惠！伏乞皇上将此金收储内帑或命彼带回，庶遂臣等之初心，而于君命斯不辱矣。无任感激敬恳之至等因。

奉圣旨‥‘已有旨了，不准辞。该衙门知道’。

吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨奏‥为乞祠典以报神功事。

窃念臣等奉命往琉球国封王，琉球远在海外，无路可通，往来皆由于海。海中四望惟水，茫无畔岸，深无底极‥大风一来，即白浪如山，飘忽震荡，人无以庸其力。斯时也，非神明为之默祐，几何而不颠覆也耶！臣等往来于海，惊险数次，皆藉神明之助，得保生还。是岂臣等菲徳致此，皆由皇上一念精诚感格天地，以致百神呵护，非偶然者。臣等不敢隐其功，谨历数为陛下陈之。

嘉靖十三年臣等初去时，五月初八日开洋，至十二日将底其国‥忽逆风大作，舟摇撼不可当，遂尔发漏，数十人以辘轳引水不能止。舟荡甚，足不能立，众欲塞漏而不可得。于是群呼求救于神，剪发以设誓。俄而风遂息，舟少宁‥执烛寻罅’皆塞之固，水不能入，得保无虞。使是风更移时不息，舟之沈必矣。此其功一也。

回时，九月二十日在彼开洋‥二十一日夜，即遇飓风将大桅吹折，须臾舵叶又坏。舟之所恃以为命者，桅与舵也。当此时，舟人哭声震天，大呼神明求救‥臣等亦知决无生理，为军民请命，叩首无已。忽有红光若烛笼然者，自空来舟‥舟人惊报曰‥‘神已降矣，吾辈可以生矣’！舟得无事。当风雨晦冥之时，红光何自而发？谓非神之精灵不可也！此其功二也。

二十三日，黒云蔽天，风又将作，众皆知舵当易而不敢任‥盖风涛中易舵，一动即覆矣。于是请命于神，得吉兆‥众遂跃然起易。舵柄甚重，约有二千馀斤‥平时百人举之而不足，是时数十人举之而有馀。兼之风恬浪止，倏忽而定‥定后，风浪复厉。神明之助，不可诬也。此其功三也。

二十六日，忽有一蝶飞绕于舟，佥曰‥‘蝶质甚微，在樊圃中飞不百歩，安能远渉沧溟！此殆非蝶也，神也’。或将有变，速令舟人备之’！复有一雀立于桅上―雀亦蝶之类也，令以米饲之，驯驯啄尽而去。是夜果疾风迅发，白浪拍天‥巨舰如山，飘荡仅如一苇。风声如雷而水声助之，真不忍闻‥舟一斜侧，流汗如雨。臣等惧甚，衣服冠而坐‥相与叹曰‥‘圣天子威徳被海内外，百神皆为之效职‥海神独不救我辈乎？当此风涛中而能保我数百民命，真为奇功矣‥当为之立碑，当为之奏闻于上’！言讫，风若少缓，舟行如飞。彻晓，已见闽之山矣。此其功四也。

有夷舟进表谢恩者与臣等同行，遇二十一日之风漂回本国，至今年三月方到福建‥臣等之舟止行八日，直底闽江，不至漂流失所者，皆神之功也。臣等感其功，不敢不厚其报。在福建时已尝致斋设醮，修庙立碑矣。但“奏闻”之言既出于口，不敢有负于心。谨摭颠末，上渎圣听。词若渉于荒唐，心实本于诚恳。伏望圣慈悯念，下之礼部详议可否！万一其功当报，令福建布政司与祭一坛，庶天恩浩荡而幽冥有光矣。

臣等切思名山大川之神，在舜时已有“望秩”之祭。我太宗文皇帝时遣太监郑和下海，尝立祠于海滨，时加致祭。况“礼”云‥‘能御大灾则祀之，能捍大患则祀之’。今一救援之功，遂保数百人之命‥其为大灾、大患，莫此是过。伏惟圣明详察，臣等无任战栗恐惧之至。为此具本亲赍，谨具奏闻‥伏候敕旨！

礼部为乞祠典以报神功事。

祠祭清吏司案呈，奉本部送礼科抄出吏科等衙门左给事中等官陈侃等题云云等因‥奉圣旨‥‘礼部看了来说。钦此’。钦遵抄出送司，案呈到部。看得左给事中陈侃等奏称奉命琉球，往来海中时遭风险，几至颠覆，多藉神功救援，乞要赐祭以报其应一节，为照国家岳镇海涜，类皆有祭‥祀法云“能捍大患则祀之”，在典礼则固然矣。今左给事中陈侃等奏使海外，屡遭风涛之险，卒获保全，实乃皇上圣徳默祐所致‥海神效职，不可谓无‥是亦捍灾御患之意也。赐之以祭，礼亦有据。合无候命下之日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司备办祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休‥不为常例。縁系乞祠典以报神功及奉钦依“礼部看了来说”事理，未敢擅便，谨题请旨。

嘉靖十四年七月二十五日。

奉圣旨‥‘是。钦此’。

吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨题‥为周咨访以备采择事。

切念臣等奉命往琉球国封王，行礼既毕，因待风坐三阅月而后行，无所事事，因得访其山川、风俗、人物、起居之详，杜撰数言，遂成一录。“录”之意，大略有二。臣等初被命时，礼部查封琉球国旧案因曾遭回禄之变，烧毁无存‥其颁赐仪物等项，请查于内府各监局而后明。福建布政司亦有年久卷案为风雨毁伤，其造船并过海事宜，皆访于耆民之家得之。至于往来之海道，交祭之礼仪，皆无从询问‥特令人至前使臣家询其所以，亦各凋丧而不之知。后海道往来，皆赖夷人为之用。其礼仪曲折，臣等临事斟酌，期于不辱而已。因恐后之奉使者亦如今日，著为此录，使之有徴而无惧‥此“纪略”

所以作也。又尝念国家大一统之治，必有信史以载内外之事，如“大明一统志”者是已。志中所载琉球之事，所云“落水者，水趋下不回也，舟漂落水，百无一回”‥臣等尝惧乎此。经过不遇是险，自以为大幸。至其国而询之，皆不知有其水‥则是无落潦可知矣。又云“王所居壁下，多聚髑髅以为佳”‥臣等尝疑乎此，意其国王凶悍而不可与言也。至王宫时，遍观壁下，亦皆累石‥国王则循循雅饬，若儒生然。在彼数月，虽国人亦不见其相杀‥又何尝以髑髅为佳哉！是志之所载者，皆讹也。不特志书为然‥杜氏“通典”、“集事渊海”、“蠃虫录”、“星槎胜览”等书凡载琉球事者，询之百无一实。若此者何也？盖琉球不习汉字，原无志书‥华人未尝亲至其地，胡自而得其真也！以讹传讹，遂以为志，何以信今而传后？故集群书而订正之。此“质异”之所以作也。兼以夷语、夷字恐人不知，并附于后。臣等学问粗疏，言词鄙俚，勉成此录，实不足以上尘睿览。但念海外之事，知之者寡‥一得之愚，或可以备史馆之采择。是以不避谴责，陡瞻进呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之礼部详议施行，臣等不胜幸甚！

縁系周咨访以备采择事理，谨以“使琉球录”缮写一册随本上进以闻，伏候敕旨！

礼部一本，为周咨访以备采择事。

该吏科等衙门左给事中等官陈侃等题前事等因

‥奉圣旨‥‘礼部看了来说。钦此’。

钦遵抄出到部。看得吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄等题称奉命往琉球国封王礼毕，访其山川、风俗、人物、起居、撰“使琉球录”一册上进，乞要详议备行史馆采择一节，为照琉球国远在海滨，华人鲜至其地‥是故国俗、风土，知之者寡。今按“一统志”等书所记，事本传闻，殊有该载未尽者。据左给事中等官陈侃等亲历其地，目撃其事‥山川、风俗之殊，往来闻见，悉出实录。因采择事迹，撰述成书。既以正载籍之所未尽，且俾后之奉使者有所考‥足见各官留心使职，诚可嘉尚！似应俯从。合候命下之日，本部将所进“使琉球录”付之史馆，以备他日史馆采集。伏乞圣裁等因。

奉圣旨‥‘是’。

天下事履之而后知、及之而后喩，未有不身试之而知其然者。壬辰歳，陈给舍曁余被使琉球命，人皆曰‥‘航海之役，危矣哉！盍访诸前使而稽其所录耶’！越旬，获睹诏敕琉球旧草，始知前为给舍董君旻、司副张君祥，于时二君已不禄矣‥而锓诸梓者，复遗失而莫之可稽‥良用忧惧！乃取载琉球诸书而参考之，见其为说颇异臆纯夷，或有是也。及今夏五月，至其国‥立冬风便，始归。其间得于见闻之久、询访之真者，似与诸所载少不同‥是非独疑讹之故，或者风以化移、俗因时易，月异而歳不同耳。故因纪使事而复质之诸书，以见今日声教之大同而蛮夷之丕变也。虽不足续“王会”之图、成“风土”之记，然于后之奉使者，则未必无小补云。

嘉靖甲午十月乙亥，古燕高澄序。