琉球录撮要补遗 中华文库

琉球，于古为流虬地，介万涛间；远而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名；后更名曰琉球。所辖有糊米、太平、马齿、七岛诸山，并隔海外，不相联属；合而计之，亦不当倭什之一。自古不与中国通。隋炀帝时，曾命将一再至其国，仅俘百十人以还，不能臣服；以其凭险，虽武，无所用之也。明兴，慕义来贡；高皇帝嘉其款诚，封为中山王。以其国有三王：曰山南王，山北王，后为所并，故独称中山封之者，仍其旧号也；锡以麟枹，犀带视二品秩，若嫌其与宗藩并者。永乐间，命使为盖宫殿，制颇闳敞；然以板代瓦，亦若嫌其与宗藩之宫殿并者。洪，永二次各遣十八姓为其纪纲之役，多闽之河口人；合之凡三十六姓，并居彼国之营中。子孙之秀者，得读书南雍；俟文理稍通，即遣归为通事，得累陞长史，大夫。今所存者仅七姓，縁所居地狭，族类不能蕃故也。毎科，司出使，必以河口土著人充通事，谓之“土通事”；七姓充者，谓之“夷通事”。土通事能夷语，夷通事能华语。七姓言语，衣服与夷无别，仅以椎髻别之：髻居中者七姓，居偏者夷种也。七姓男虽贤，不为国婿；女虽美，不为王妃：盖其祖训然尔。国之政事，分委于职官。其最尊者，曰三法司——即国相，率王之母舅，妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以资访问；有哪霸官，以理钱谷：其法似以“亲亲兼贤贤”云。大夫，长史则专主封贡，不与其政事。等咸以手巾别之手巾者，裹首帛也：紫手巾最贵，即国相，大夫之类，黄手巾次之，红，绿等手巾又次之，青者为下。王手巾，则兼用五色。我使往封，彼皆易华服来见，不复用彼服色。洪，永时，使者多用内监；不时往使，有至二，三次者。宣徳间，改用科，司，始定世及一封；至今因之。关白之乱，闽抚台曾请停封，余有疏从臾之；比得允，闽人皆向余贺。余曰：‘未也。关白存，我不遣封，彼亦不敢请。关白若平政，须别议耳’。今果然。余固知夷之必请，又知高庙神灵之必不欲废此典也。

二使之往也，衣则科赐麒麟，司赐白泽，玉带则倶自备。己卯之使，科使玉带赠自六科，约六十馀金；时省垣官全且玉，价未甚高也。余王带，本署力不能备，曾多方转借，绝无应者；不得已，私市保定石带以行。然温润去玉远甚，观者咸以为不雅。后本署先辈有任台省者累累，为余叹息；其同差张中贵ー号中山者闻之，慨然曰：‘谢使君所封中山王，偶与吾别号同，得非有前縁乎’！遂解所束带借余。同寅徳之，群然造谢；渠复盛筵相款，盖劳且费云。余归，仍礼而还之。入闽，科、司之礼稍异；以余父母之国，不得不异也。入夷而后，科，司之礼同。封舟抵浒，国相以下跪迎。王时为世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故尔。至往祭，往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；诘之，辄以旧典为解。余二人谕之曰：‘礼可义起，拜封，不拜祭，是重己，不重亲。此自关世子忠孝彝常，使者何与焉’！世子闻言，瞿然亟拜。因志为例，其贤有足多者。甲午，辛酉二使凡六，七赴王城。王滨行，仅一造谢。科使语余曰：‘封，祭，上命也；不敢不往。兹事竣矣，宜谢却诸宴；高卧馆中，以待风汎’。余曰：‘然’。王知余二人意，遂往拜，亲致请启；而后余二人如例应之，重其款诚也。然王来，百官空国以从，人役约以千计；宴犒之需不赀，非久积亦不能办。实则可一，不可再也者。王受封后，遽束玉带以出；诘之曰：‘带赐犀而腰玉，何也’？长史跽禀曰：‘王之玉腰，相延已久。不然，国相，大夫束花金，长史束光金，王如腰犀，下人骤见者，似为王之服饰反出国相，大夫之下。愿稍存国体，以释众惑’！余辈姑仍之。宴之日，拜位，坐位倶分宾主；王至使馆亦然。国相等拜二使则并四拜，二使不还拜；其体与待中国属官稍略。王毎宴，国相毎问安寒暄等语，皆长史辈代致；惟议事紧要语，国相方自言。然数十句，译者仅以数句了之；以华音一字夷音皆三，四字，此不得不简，彼不得不烦也：故始疑而终释然。若王跽问圣躬万福及呼“万歳！万歳！万万歳”！则备极清朗；盖习之旬月而能，虽操华音者不能过之矣。馀则片语不通也。

使夷航海，必资于舟。以余所忆，舟带虚艄长十七丈，阔三丈有奇，舱分二十八；与“录”所载异。造时宜酌之。询之，毎舱多用龙骨，欲实而密，令坚致可久。底必须厚，分为二层；钉必须坚，务择精铁。其铁须买之尤溪，价必多给，方得上好；愼勿轻买，轻收，己卯之使，曾买下铁到厂，造船官不收；买铁者反讼之军门，谓彼索贿刁蹬之。军门恚，几欲以军法捆打。余不得已，亲往白之曰：‘毎铁百斤，上铁价若干，中铁，下铁价若干；今给上价不翅而反得下铁，宜造船者之不收’！乃具二钉以进。上铁钉凿断如纹银，下铁钉凿断如峰窝；以峰窝之钉钉板不大半折矣，船安能坚’！军门悟，乃释造船者不治；而改委官另买。后船被伤而渡海犹得保全者，则以坚厚故也。船之材，取诸近山处所，而建宁为多；船之役，招诸近海处所，而漳清为多。■〈舟+稳去禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用铁力；馀若樟木，杂木，亦皆随宜而用。但材既大，非数百年之木不中程；木既巨，非数万人之力不能运。如木过一郷，即以一郷之夫拽之；隔一程，有夫来换，前夫即遣归。二程，三程，以后皆然。众轻易举，原不甚劳。但骤览其名，则一郷用夫三，四百名，十郷即三，四千名；沿途所经府，县，似有十万之数：实则片时数刻而已。军门骤闻，不胜大怒；尽数裁革，拨兵六百人代之。毎日厚给以工食，即铺夫亦代以机兵。此辈初往甚喜，一日，二日运甚捷三日，五日稍迟；十日以后，倶惫告退。其言曰：‘从今以往，虽三钱一日，亦不愿领’！盖散十万之众于数百里间，借其朝旦之力，则人乐于易集；虽不给，且不怨也。萃十万众之事于数百人，责以旬月之久，则人苦于难继；虽给以厚直，不堪也。此事之理，无异足者。又不得已，往白之军门；幸悟而得稍仍旧。盖从容和婉以道之，未有不入者也。余后序中所云“功虽迟，不夫为君子正”；“使录”中所云“舟之庀，大都多谢君指昼”者，并以此。

航海以船为命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善制造，凡船之坚致赖之；福匠善守成，凡船之格式赖之。船梢有三：伙长司针者，舵工司舵者，阿班司篷缭鍪橹及执诸事者。司针密室在舵前，其室穴一孔，与舵相对；针左则舵左，针右则舵右，舵工听命于伙长焉。去时向东北，针用单卯，甲卯，乙卯；回时向西南，针用单酉，庚酉，辛酉。吾辈急在择人；伙长得人，针随所用可也。舵工用舵亦然。舵工名数倍于伙长者，以把舵劳而主针逸也。人必足数，乃可行。己卯军门欲裁其半，余恳请得免。及后台洋失舵时，舵工八人倶蹶不起；向非次班者代之，几危矣。密室看针，即白昼亦燃灯。总名之曰“十更船”，昼五更，夜五更也。然福、漳二匠虽兼用，而漳匠可量多数名。伙长诸役虽多用漳人，而福人亦不可尽弃：以其各有所用也。如万安，梅花，定海各所军，当事者初欲概革；余争之力，乃得存梅花，定海而独革万安。后归至台洋，阿班等禀曰：‘过洋事毕矣；此后礁之有无，水之浅深，某皆不知’！吾辈愕然。忽梅花，定海诸军跃出曰：‘某等幼随父兄钓鱼于此，其夷险备知之。从此抵家，万万可保无虏’！余叹曰：‘误矣，误矣！设使当时不挟此二军以行，今将安归乎’！比南行不数程，余忽心悟，因召梅花军一人诘之曰：‘假使我舟飘入南，由闽入广之海路，汝知之乎”？曰：不知；此万安军知之。余又怃然广曰：‘误矣，误矣！万安军可尽革乎’！我舟之不飘而南，天幸也！大都海为危道，郷导各有其人：看针，把舵过洋，须用漳人。由闽以北熟其道者，梅花，定海人；由闽以南熟其道者，镇东，南安人。至夷熟其道者，又须用夷人；夷王遣夷梢三十人来接，正为此也。南路虽非正途，天风不测，似不可不豫防者。初使夷时，曾因南风劲而飘入北，则又安知归时不因北风劲而飘入南乎！彼万安军之熟于南路者，安可去也！虽然，兵不贵多，贵精。船中择漳人，须试其谙于过洋者；择梅花、定海人，须试其谙于闽、浙海道者；择万安人，须试其谙于闽、广海道者：又不可徒徇其名而浪收也。

启行，由南台渡马江入长乐，至广石下船，至梅花开船。离梅花三十里，用铅坠测水；绳长百二十丈犹不及底，其深可知。马江中流阔四十里，馀亦十里，五里不等，足称巨浸。封舟行其中，日不能数十里；历一百八十里程，五日方至。初甚讶其迟，且疑舟之太巨。及泛大洋，瞬息数百里；时而遇风，簸弄如一叶；方诧其速，而犹恨其小也。故事：引港用闽县县丞或簿，尉一员，引至长乐界上，乐丞来接，闽丞方归；以为常。时疏新添造船指挥二员，当事者即以指挥代之，而县丞不行；余以为言，不见听。比舟入港，偶阁浅渚，伤其四舱。余正愁苦待葺间，一父老皤然进曰：‘今次封王，县佐貮何不来’？余告以故；父老答曰：‘指挥但能造船，岂知行船！所以用县佐贰者，以其便起郷夫也；所以起郷夫者，以其善知水性也’。且问此船入水几何？余曰：‘一丈八尺’。其人遽呼曰：‘幸潮未退；此地潮退仅深一丈四，五尺，舟伤如此，何堪再伤乎’。余惧，亟敕舟人移避深处，姶得免。葺完将发，议者不一：或谓海洋天险，舟伤宜再造；或谓封船材料倍蓰战船，盐船，以此易彼，实称两利。余颇难初议，颇主末议：欲易盐船以行；以盐船无冒破，坚于战船也。适又一父老进曰：‘某习知船事，希借一观’！余许之。比引入舱，其人喜曰：‘不须易也。此船坚甚，所慯不多；稍加粘补，虚其四舱，即可径渡。若易船，无论战船——即盐船亦不可。凡船行海中，虽若汪洋无际，实由南而北或北而南，率循汇不远。惟封船自西徂东，自东还西，乃冲横浪万馀里；去由沧水入黒水，归由黒水入沧水，此岂盐船力量所能胜乎’！于是决意不易，竟得无恙。时冗且悴，不及询二夕老姓名；归而访之，不知所在。果父老乎？抑神祗之相余也！“旧录”所不纪，旧役所不知，何二父老立谈片言，历历中款也！夫县丞之引港，军牢之兼用，皆系故事；但载其事而不明其故，以致不知者轻有更张。余因详推其始末，以告来者；庶后人知前事之可循，不敢轻于变易也。

航海水神，天妃最著。天妃者，甫阳人；生于五代，封于永乐间。以处子得道，以西洋显迹；莆人泛海者辄呼为“姑娘”，盖亲之也。使者往还，毎値风发，必有先徴：或为蜻蜒、蛱蝶，或为黄雀、红灯笼，令人得豫为之计。然亦颇标其奇；信之不笃者，往往受其惊恐。己卯之使，众役初往，事神颇虔，因得晏然抵浒。归日，稍有易心，不复如前之敬信；于是将至台洋之前一夕舵叶失去，舟飘荡震撼，卧者几不能贴席。黎明，陈孔成、马魁道二把总濳白余曰：‘舵去矣，馀人见之必忧悸周章。幸其尚卧未起，禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之’。余如其言。二把总问珓，ト舵何时可易?神许以巳时。及期，风猛如故；诸役曰：‘船虽欹而无虞者，恃有舵牙挿水也。今欲易舵，必并起牙；颠危之时，谁敢任此责乎’！久之，余应曰：‘吉凶在此一举，宜如神所命。君子素位而行，又将谁怨’！二把总曰：‘唯，唯’。亟起舵牙，风亦随息，如坐密室中。从巳至未，舵易方完；一抵水，而风厉如故。然舵方易新，虽风不妨矣。次日，即望见台洋之山。向使神不标其奇，归日必各矜其能，不复归功于神；余是以知神之当敬，又不必待标其奇而后敬也。夷中之神，其灵异亦率类此。方舟之将至夷也，忽海波顿裂，深黒不可测；役之老成者曰：‘此龙神迎诏也’。顷之，涎涌如白塔，高可数十丈；涎尽处，突起白虹直至天表，且不翅千馀丈。如是者三，有若鼎足然。虹尽处结成黒云，大可盈亩；须臾，骎广。众请发牌止之，正使以为幻；人心汹汹惧甚，啧有烦言。余以安众心为请，始勉为书“诏敕在船，龙神免朝”八字；牌一发，即云散于天，涎归于海，其去来若可呼而应者：盖皆朝廷之宠灵使然也。“威震殊俗，百神诃护”；古语不信然乎哉！

琉球虽夷俗，然渐染于中华，亦稍知礼义。有子居丧，数月不食肉者；有寡妇不嫁，守其二子者：毎谆谆对华人道之。风尚似胜北虏远甚。其人俭而不勤，贫而不盗，浑朴而有等。职官之家，有弥旬茹蔬素者。女力织作，男子反坐而食之。耕不用粪，衣不用染。曾见众役砌墙十馀丈，历四，五旬不完；其懒缓可笑。民犯剽掠，无轻重，辄加开腹之刑。民房盖用草，官房则用瓦。王宫外，闾阎服色八千为群，皆缟素可厌。土无木棉，隆冬亦衣苎；苎较闽加密者，用以御寒故也。富且贵者，或衣绵丝；贫子衣苎五，六重，即过一冬。我众十月西归，身犹衣葛；由气候之暖也。天无霜雪，或数年而一见。产无鹅、鸭，即鶏、豚亦不堪所产。硫黄最多，値且甚贱；从人多窃贩以归。然性善传火，临行不可不严禁。毎宴会，或杂用夷乐，童子按节而歌；抑扬高下，或中度可听。中有“人老不得长少年”之句，可译而知，亦及时为乐之意；馀不审为何语。居常所演戏文，则闽子弟为多。其宫眷喜闻华音，毎作，辄从帘中窥之。长史恒跽，请典雅题目，如“拜月西厢”，“买胭脂”之类皆不演，即岳武穆破金，班定远破虏亦嫌不使见，惟姜诗，王祥，荆钗之属，则所常演；夷询知，咸啧啧羡华人之节孝云。山多蛇，无虎；前使役人曾撃杀蛇，后众多伤于蛇。余初至夜，有蛇蟠鼓上，鼓人以闻，余戒勿撃；以后竟无至者，若有知然。山形回曲，亦多似蛇。夷中怪异事甚众，姑纪其可述者。书籍有“四书”，无“五经”，以杜律，虞注为经。其善吟者，绝句仅可通，律与古风以上倶阁笔矣。教书，教武艺，师皆倭人，聪警雄俊则不逮倭。器械亦钝朽，具数而已。苟非恃险与中朝之神灵，为倭所图久矣。彼国未封之前，歳多凶，船多坏；封后，则常丰，常宁。所以外侮既除之后，知其必请封不已也。

夷与倭为邻；而民贫国小，有所不足，辄假贷于倭。毎遇封使远临，在他国或至，或不至，倭无不至者；名称往贺，实则索逋于其国也。所居舍馆，去天使馆不二里而近；夷虑我众之不善于倭，又虑倭众之不利于我，毎为危言以相恐，欲迁我众于营中。科使问余；余曰：‘此非故事；但须严禁诸役勿擅与通，自可无虞。若无故而亟迁，是避倭也，岂有堂堂中国而避外夷乎’！科使如余言，不迁。久之，飓风大作，我众与倭各卫其舟，致有争竞。倭伤首役一人，血流淋漓；众遂大怖，扶归哀诉，状颇仓皇。余验其伤，乃刀背，非刀口，喜曰：‘此急而自救，非乱而相戕也。宜收众役入馆；徐敕彼之馆伴往谕，倭众必不为祸’。科使然之。少顷，王亦遣彼众二千馀人驰来护舟，舟各获完；倭亦随息。盖其时之天幸如此。先是，辛酉之使，前导驱倭不退，以鞭鞭之；倭怒，操利刀削其鞭立断，然亦未尝伤人。己卯继往，戒诸役曰：‘我使仪卫入城，倭夹道而来者，乐观其盛耳。势不必驱，亦不待驱’！皂辈咸唯唯。比往还，竟无他衅。盖倭号倭奴，其曰奴者，有主之者也；时无主者，故不为乱。后之遇此，当思所以驭之：严于自治而勿与校可也。馀详“日东交市记”。

以上八条，多前录所遗；余懐之二十馀年，不以告人。今乃复谆谆者，亦“旧政告新”之意也，览者亮之！