前汉纪/高后纪卷第六 中华文库

初，高后命孝惠张皇后取后宫美人子养之，而杀其母，以为太子，立为皇帝。皇帝年幼，高后临朝称制。立兄子台为楚王，台弟产为梁王，禄为赵王，封诸吕六人为列侯。高皇后将王诸吕，问右丞相王陵。王陵曰：“高皇帝定天下，刑白马而盟曰：‘非刘氏而王者，天下共击之。’”问左丞相陈平、太尉周勃。平、勃对曰：“高帝定天下，王诸刘；今陛下称制，王诸吕，无所不可。”后喜。罢朝，陵让平、勃曰：“诸君背要，何面目见高帝于地下！”平曰：“面折廷诤，臣不如君；安汉社稷，君不如臣。”后乃左迁陵为帝太傅，实夺之相权。陵谢病免，杜门不出。冬十一月，徙左丞相陈平为右丞相，辟阳侯审食其为左丞相。食其，沛人也。初，吕后获于楚，食其常以舍人侍，得幸。及为丞相，不典治相，监宫中事，如郎中令，群臣皆因决事。先是或毁食其于惠帝，惠帝欲诛之，平原君朱建为说惠帝幸臣闳籍孺曰：“君幸于帝，天下莫不闻者。今辟阳侯幸于太后而下吏，道路皆言君谗之。今日辟阳诛，明日太后含怒，亦诛君耳。”于是籍孺惧，入言于帝而出之。朱建者，故黥布相也。布之反，建谏止之。高帝赐建号平原君。建为人口辩，初名廉直，行不苟合。辟阳侯欲交建，建不肯。及建母死，家贫，无以收葬。陆贾乃见辟阳侯，贺曰︰“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我？”贾曰：“平原君必不知君者，为其母。今其母死，家贫，无以葬之。君诚能厚送葬之，则彼为君死矣。”食其乃奉百金。列侯贵人以食其故，往赠送之，凡百金，而建受之。及吕氏之诛，食其卒见全者，皆建之力也。后淮南厉王长诛食其，建以食其客故，事及之，建自杀。

元年春正月，诏曰：“孝惠帝欲除三族罪及妖言令，议未决而崩，今除之。”赐民爵，户一级。夏五月丙申，赵王宫中丛台灾。立孝惠美人子五人：强为淮阳王，不疑为恒山王，弘为襄城侯，朝为轵侯，武为壶关侯。秋七月，桃李花。高后怒御史大夫赵尧之为赵王谋也，免尧官抵罪。上党太守任敖为御史大夫。

二年春正月，诏班序列侯功臣位次，藏于高庙，世世勿绝嗣。二月乙卯晦，地震，羌道、武都道山崩。夏六月，日蚀。秋七月，恒山王不疑薨，立襄城侯弘为恒山王。行八铢钱之制。夏殷以前无文焉，周制则有文。凡钱外圆内方，轻重以铢。周景王以钱轻，更铸大钱，文曰“宝货”，肉好皆有周郭。秦钱文曰“半两”，重如其文。汉兴，复轻之。齐悼惠王子章入宿卫，封朱虚侯。

三年夏，江水、汉水溢，流四千馀家。秋，星昼见。伊水、洛水溢，流千六百馀家。汝水溢，流八百馀家。其在《洪范》为水不润下。

四年夏四月，少帝出怨言，知高后杀其母。后乃幽之于永巷，诏曰：“皇帝久病昏乱，不能奉宗庙。”废之。五月，立恒山王弘为皇帝。

五年春三月，南越王尉佗自称南越武帝。是时禁南越关中市铁器，尉佗曰：“先帝与我通使勿绝，今高后听谗臣之言，别异蛮夷。此必长沙王计，欲倚中国，击灭南越，自以为功。今自称越帝。”欲攻长沙。秋八月，淮阳王强薨。九月，发河东、上党骑屯北地，备匈奴。

六年春，星昼见。夏四月，赦天下。秩长陵令二千石。六月，匈奴寇狄道，攻阿阳。行五分钱。朱虚侯弟兴居封东牟侯，皆入宿卫。

七年冬十二月，匈奴寇狄道。春正月，赵王友死于邸。吕氏女为赵王后，王后妒，谗王于高后曰：“吕氏安得王？太后百年后，吾必击之。”高后怒之。至邸，令卫士围之，不得食，遂幽死，以民礼葬之长安，谥为幽王。后徙梁王恢为赵王。己丑晦，日有食之，既，在营室九度，为宫室之中。高后恶之，曰︰“此为我也！”《星传》曰：“日者德也，月者刑也。日食修德，月食修刑。”则灾异消矣。《诗》云︰“日月告凶，不用其行。四国无政，曷用其良！”言人君失政，则日月失行。中道者黄道，北至东井，南至牵牛，东至角，西至娄。夏至，日至东井，去极近，故晷短；立八尺之表，而晷长一尺五寸八分。冬至，日至于牵牛，去极远，故晷长；立八尺之表，而晷长一丈三尺一寸四分。春分西至娄，去极中；秋分东至角，去极中；立八尺之表，而晷长七尺三寸六分。日为阳，阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为寒凉。《洪范》曰：“日月之行，则有冬有夏，有寒有暑。”此之谓也。至若南北失度，晷进而长则为寒，退而短则为暑。人君急则日晷进而疾，舒则日晷退而缓，故曰急恒寒若，豫恒燠若。一曰晷长为潦，若晷短为旱，若奢为扶。扶者，邪臣进，正直疏，君子不足，奸人有馀。月有九行：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，从青道；立夏、夏至，从赤道；立秋、秋分，从白道；立冬、冬至，从黑道。然一决之于房，从中道。若月失道而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。箕、轸之星为风，毕星为雨。故月失度入箕、轸则多风，入毕，星则多雨。《洪范》曰：“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨。”《诗》云︰“月离于毕，俾滂沲矣。”言多雨也。凡灾异所起，或分野之国：角、亢、氐，韩、郑也；房、心，宋也；尾、箕，燕也；斗、牛，吴也；牵牛、须女，越也；虚、危，齐也；营室、东壁，卫也；奎、娄，鲁也；胃、昴、毕，赵也；觜、参，魏也；东井、鬼，秦也；柳、星、张，周也；翼、轸，楚也。荀悦曰：凡三光精气变异，此皆阴阳之精也。其本在地，而上发于天也。政失于此，则变见于彼，由影之象形，响之应声。是以明王见之而悟，敕身正己，省其咎，谢其过，则祸除而福生，自然之应也。《诗》云︰“上天之载，无声无臭。”其详难得而闻矣，岂不然乎！灾祥之报，或应或否。故称《洪范》咎征，则有尧、汤水旱之灾；称消灾复异，则有周宣《云汉》“宁莫我听”，称《易》“积善有庆”，则有颜、冉夭疾之凶。善恶之效，事物之类，变化万端，不可齐一，是以视听者惑焉。若乃禀自然之数，揆性命之理，稽之经典，校之古今，乘其三势以通其精，撮其两端以御其中，参五以变，错综其纪，则可以仿佛其咎矣。夫事物之性，有自然而成者，有待人事而成者，有失人事不成者，有虽加人事终身不可成者，是谓三势。凡此三势，物无不然。以小知大，近取诸身。譬之疾病，有不治而自瘳者，有治之则瘳者，有不治则不瘳者，有虽治而终身不可愈者，岂非类乎？昔虢太子死，扁鹊治而生之。鹊曰：“我非能治死为生也，能使可生者生耳。”然太子不遇鹊亦不生矣。若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣。故孔子曰“死生有命”，又曰“不得其死”，然又曰“幸而免”。死生有命，其正理也；不得其死，未可以死而死；幸而免者，可以死而不死。凡此皆性命三势之理。推此以及教化，则亦如之何哉？人有不教而自成者，待教而成者，无教化则不成者，有加教化而终身不可成者。故上智下愚不移，至于中人，可上下者也。是以推此以及天道，则亦如之，灾祥之应，无所谬矣。故尧、汤水旱者，天数也；《洪范》咎征，人事也。鲁僖澍雨，乃可救之应也；周宣旱应，难变之势也；颜、冉之凶，性命之本也。犹天回日转，大运推移，虽日遇祸福，亦在其中矣。今人见有不移者，因曰人事无所能移；见有可移者，因曰无天命；见天人之殊远者，因曰人事不相干；知神气流通者，人共事而同业。此皆守其一端，而不究终始。《易》曰：“有天道焉，有地道焉，有人道焉。”言其异也。兼三才而两之，言其同也。故天人之道，有同有异，据其所以异而责其所以同，则成矣；守其所以同而求其所以异，则弊矣。孔子曰：“好智不好学，其弊也荡。”末俗见其纷乱，事变乖错，则异心横出，而失其所守，于是放荡反道之论生，而诬神非圣之议作。夫上智下愚虽不移，而教之所以移者多矣；大数之极虽不变，然人事之变者亦众矣。且夫疾病有治而未瘳，瘳而未平，平而未复；教化之道，有教而未行，行而未成，成而有败。故气类有动而未应，应而未终，终而有变，迟速深浅，变化错于其中矣。是故参差难得而均矣。天地人物之理，莫不同之。凡三势之数，深不可识，故君子尽心力焉，以任天命。《易》曰︰“穷理尽性，以至于命。”其此之谓乎！吕产为相国，吕禄为上将军。立营陵侯刘泽为琅邪王。泽，高帝族昆弟。本以将军击陈狶有功，故封齐。齐人田生尝游乏资，以干泽，泽以三百金为田生寿。乃谓太后所幸中谒者张释卿曰：“太后欲王诸吕，又重自发之，恐大臣不听。今释卿最幸于太后，何不讽大臣以闻太后，太后必喜。吕氏既王，万户侯亦释卿有。”释卿从之。诸吕已为王，高后赐释卿金千斤，释卿以其半进田生。田生不受，又说曰：“吕氏之王也，大臣未服。今刘泽于诸刘长，大臣所信，独不见用，常有觖望也。今令太后裂地十馀县以王之，彼喜而去，诸吕王益固矣。”遂封泽为琅邪王。夏五月，尊昭灵夫人为昭灵后，武哀侯为武哀王，高帝姊宣成夫人为昭哀后。六月，赵王恢自杀。吕产女为赵王后，从宫皆诸吕也，擅权，王不得自恣。王有爱姬，王后鸩而杀之。王怒，悲忧自杀。吕后以为用妇人言故自杀，无思奉宗庙之礼，废其嗣。朱虚侯章怒吕氏专权，侍宴，高后令章为酒令。章自请曰：“臣，将种也，请以军法行酒令。”后可之。酒酣，章进起舞曰：“请为太后作《耕田之歌》。”皇太后笑曰：“汝安知田事？试说之。”曰：“深耕穊植，立苗欲疏；非其类者，钳而去之。”高后嘿然。有顷，诸吕有一人亡酒，章追斩之。太后及诸左右大惊，以前许章军法，无以罪也。因罢。自是诸吕惮章，大臣皆依朱虚侯兄弟以为强。是时大臣忧诸吕之乱，陆贾说陈平、周勃曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则权不分。今为社稷计，在二君掌握耳。何不能交太尉勃乎？”平以千金为太尉结欢，勃亦如之，遂戳力同心。平乃赐贾金五百斤，僮百人。八月，燕王建薨。南越侵长沙，遣隆虑侯周灶将兵击之。

八年春，封中谒者张释卿为列侯。诸中官、宦者令丞，皆赐爵关内侯食邑。高后梦见物如苍狗，撠后腋，忽然不见。卜之云︰“赵王如意为祟。”遂病腋伤。夏，江水、汉水溢，流万馀家。河内水溢，流万家。秋九月辛巳，高后崩于未央宫。诸吕恐为大臣所诛，谋作乱，欲废少帝而立吕产。朱虚侯妇吕禄女，密闻其谋，告章。章乃使人阴告其兄齐王襄，令发兵西。章及兴居欲从中与大臣为内应，诛诸吕，立齐王。齐王令人诱琅邪王，欲令兴二国兵。琅邪王既至，因留之。悉发琅邪兵，以中尉魏勃为将军，并将之。吕产等遣大将军灌婴击齐王襄，乃阴与齐王约，留兵屯荣阳。曲周侯郦商其子寄与吕禄善，周勃、陈平使人执劫商，而令寄说吕禄曰：“高帝与吕后定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议。事已布告诸侯王，诸侯王以为宜。今太后崩，少帝幼，足下不急之国守蕃，乃为上将将兵，为大臣诸侯所疑。何不速归将军印绶，因以兵属太尉，请梁王亦归相印，与大臣盟而之国？高枕而王千里，此万世之利。”禄然其计，报产及诸吕，多以为不便，计未决。禄信寄，与俱出游，过其姑吕媭。媭怒曰：“汝为将军而弃军，吕氏今无类矣！”乃悉出珠玉宝器散之堂下，曰︰“无为他人守也！”八月，太尉周勃复令寄谓禄曰：“帝使太尉守北军，欲令足下之国，急归将军印绶，辞去。不然，祸且起。”禄遂解印属典客，而以兵授勃。勃入军门，行令军中曰：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”军皆左袒，勃遂统北军兵。而朱虚侯将率千人入未央宫，斩吕产。辛酉，斩吕禄。诸吕无问长幼，皆斩之。大臣谋，以为少帝及诸王皆非惠帝子，欲尽诛之，立齐王。议者曰：“王暴戾，虎冠之。代王母家薄氏，君子也。且代王，亲高帝子，于今为长，仁孝闻于天下。以子则顺，以贤则大臣安。”乃迎代王。东牟侯兴居与太仆夏侯婴阴共入宫中诛少帝。于是告齐王，令罢兵。诸吕之始王也，吕后畏大臣及有口辩者。陆贾为太中大夫，自度不能争之，乃谢病免。于是以所使越时囊中装千金以与五子，各二百斤，令为产业。贾常安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，与其子约曰：“过汝家给人马酒食，极欢十日。有宝剑直百金，所死家得宝剑。一岁中往来，及过他家，卒不过再三。”游于汉庭公卿之间，名声甚显。及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。《本传》曰：“当孝文之时，天下以郦寄为卖友。卖友者，谓见利而忘义。若寄父为功臣而又被执劫，虽权卖吕禄，以安社稷，义存君亲，可矣。”淮南丞相张苍为御史大夫。

赞曰：《本纪》称“孝惠、高后之时，海内得离战争之苦，君臣俱无为。故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下宴然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖矣。及福祚诸吕，大过渐至，纵横杀戮，鸩毒生于豪强。赖朱虚、周、陈惟社稷之重，顾山河之誓，歼讨篡逆，匡救汉祚，岂非忠哉！王陵之徒，精洁心过于丹青矣！”