上云乐

混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。一人身有一天地，形质虽异众理该。欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗斁玄风颓。乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少气体充实如婴孩。性情和易颜色好，恰似初酿蒲萄醅。激之而不见其怒，挠之而不见其咍，甘之而不见其喜，苦之而不见其欸。所以于物无所忤，于人无所猜，于事无所碍，于艺无所能，不生不死在人世，借问老胡何修得此哉？老胡答言我亦不自解，请说伏羲神农黄帝在日一二事，不知得失汝自挨。伏羲始画八八六十有四卦，罗天网地括五材。老胡不识单与耦，谓是乌曹重叠堆砖坏。仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。老胡不识点与画，谓是蜗牛之泪萦莓苔。容成隶首造历数，上收坤灵之精爽，下掇乾象之根荄。大挠作甲子，编户星宿来当差。老胡不识一二三四五，但见暖则出寒则伏，一似虫豸听命霜与雷。羲和常仪占日月，拘束乌飞兔走翼足相排挪。鬼臾区占星气，指斥王蓬絮周伯老子无所藏匿其祥灾。老胡不识金木水火土，但见昊天森列众光怪，大者如缶，小者如杯。伶伦截竹作律吕，中间实以葭莩灰，玄间老鬼二十四，俯首受命同舆佁。又用子谷黍起度量，教得蠢动狡猾而不呆。老胡不识轻重长短多与寡，但觉饥则食饱则止，明则起暗则卧，有力即往倦即回。轩辕黄帝与岐伯，口尝毒药一日生死八九遍，皮肉黑瘦生烟煤。老胡但见颜色差异即不吃，牙齿牢硬无龇龃。九天玄女说兵法，风云鸟蛇掌上排。教人斗阋逞雄杰，致使阪泉涿鹿之野它它藉藉撑枯骸。尔时众贤圣，尾尾相继轰轳畾。雕肝琢肾镂心肺，倾泻精髓通脊脢。攘攘扰扰竞神知，虚名不朽身先。惟有老胡混沌无孔窍，不与人世分仇侪。尧舜相禅授四海，玉烛无氛埃。老胡随众歌击壤，帝力于我何有哉！汤武行放伐，鹰化为雀驹为。龙逢被杀夷叔饿，何如老胡终日暝坐山之隈？五伯与七国，角力争喧豗，谋臣辩士神出而鬼没，口干舌拔眉眼嗝，到头毕竟成就者，土坟三尺埋蒿莱。老胡万事皆不理，瀼坐得四肢百骨如干柴。所以天地鬼神不怪怒，容得老胡永远在世上，时复一出歌笑呈诙谐。况遇天子圣德，泽浃九垓，青云应吕风应律，遐方感化神民怀。老胡再拜稽首献天子寿，愿天子与天地相似，老胡岁岁舞蹈玉墀下，跪进玻璃杯。

吴歌八首

山头种竹竹生枝，心里忆郎郎不知。江水东流星西落，无缘相会枉相思。

上山讨柴山有虎，下水取鱼水有龙。下水上山都无路，懊恼因郎误却侬。

为郎烦恼替郎愁，可惜郎恩不到头。破屋无梁难擎架，敝衣无线奈何修。

莫信登天不要梯，莫信筑雪可成堤。五更老鸦树上叫，有人刚道是鸡啼。

树头挂网枉求虾，泥里无金空拨沙。刺漆树边栽枸橘，几时开得牡丹花。

薄福因郎受折磨，思郎不见奈郎何？齑尊捣蓼长辛苦，黄柏煎茶吃苦多。

侬若忆郎郎顾侬，山根叠石也成峰。雨落随风须到地，水流到海定相逢。

六月栽禾未是迟，死中求活是高棋。夕阳若有回头照，遮莫黄昏一饷时。

采莲歌三首

鉴湖湖上画船多，红袖相呼入芰荷。荡里花深看不见，湖边好听采莲歌。

开池种芡难成藕，凿井栽茭不是莲。藕丝牵挂莲心苦，烦恼闲情误少年。

瀍甿飞来柳树阴，水珠翻下鲤鱼沉。荷叶团圆比侬意，水珠荡漾似郎心。

夏中病疟戏作呈石末公

晚浴烝骨毛，蹭蹬张万孔。不虞小人风，堀堁触埲塕。长驱毒暑气，熇若燎发。钻肤入经络，键钥砉冲捅。蚩蚩水帝子，鼠伏伺腥。痴琚与狡踬，并出助推挏。天君赫斯怒，六卒躬自董。丹元将爽灵，逆击阚哮唝。主客相批亢，乾坤为摇动。初交且辵辵，再接遂咏咏。翛翛螽股切，嗅嗅鵙翅翪。萧飕叶鸣軿，釐辘车转。惊沙走窸窣，落雪旋蠛蠓。凌兢剥床辨，敲琢摇佩奉。玄冰结太阴，河海溢银汞。俄然一阳复，日脚舒翁蒙。微微细泉涌，拂拂轻烟翁。柔枝披婀娜，弱叶散萋菶。值如九乌焰，炽烈昧窥。炎炎祝融火，焮灼炀巃嵸。龙奔归大漠，虎逝蛰空竉。烘惔熟金石，闪烁歊䗖𬟽。肆伐殄嚚嚚，止齐安懵懵。岑头释戴压，雨汗涣流滃。黑酆群丑馘，黄庭百神总。颇怪天地气，去来何倥偬。集如蚁赴膻，散若蜂辞桶。弃置且勿思，宵鼓听谨谨。

题锺馗役鬼移家图

髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！

陈此一作石室豫为葬地求诗作此赠之

仙都道士陈此一，偷得蟾宫龙虎丹。便开白石为金穴，坐待青天落玉棺。驭气九秋风引佩，步虚五夜月当坛。他年欲访朝真路，绛节霓幢此地看。

废云山堂有感（堂在府治听事后，郡守退食之所）

云山堂畔垂杨柳，曾见新堂结构成。一吏传言奔里役，几家掩泪辍农耕。花明粉黛春开宴，月照楼台夜按筝。破瓦断砖今满地，绿莎青草为谁生？

次韵和石末公闵雨诗

风悲槁叶落玄圭，水涸焦根断埴泥。击竹漫夸方外术，戛铜虚听泽中嘶。非关东岳封犹湿，自是西郊气不跻。见说溪潭最深处，有人徒涉只平脐。

次韵和林彦文在缙云见寄

千年井邑化为墟，满眼荆榛塞路衢。鸡犬真成上天去，神仙不复好楼居。风凋野树无栖鸟，水落池莲有涸鱼。欲访轩辕问消息，大微风雨隔清都。

次韵和石末公闻海上使命之作因念西州怆然有感二首

大阃寻常弃郑师，役人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，城郭丘民委若遗。曾见羌夷皆内地，忍闻淮济是边陲？经纶事业君当念，说道任嚣髻已椎。

常闻星宿能环拱，未见江河解逆流。无肉可供徐勉狗，有刍空啖景升牛。梧桐冷落鸾先逝，芦荻苍茫雁独留。苏息疲氓还有术，那无一斗博凉州？

王师鲁尚书文集序

《尚书王公师鲁文集》二十有八卷，公卒之四年，浙西廉访司佥事王君宗礼、经历王公威可访而辑之，版行于世，浙江行省参政赵郡苏公命刘基为之序。序曰：

言生于心而发于气，气之盛衰系乎时，譬之于木，由根本而有华实也。木之于气也，得其盛则叶茂而华实蕃，得其衰则叶萎而华实少。至于连林之木，系于一山谷之盛衰，观其木，可以知其山之气。文之于时，犹是也。三代之文，浑浑灏灏，当是时也，王泽一施于天下，仁厚之气，锺于人而发为言，安得不硕大而宏博也哉？三代而降，君天下之久者莫如汉。汉之政令，南通夜郎邛，西被宛夏，东尽玄菟乐浪，北至阴山，涵泳四百馀年，至今称文之雄者莫如汉，其气之盛使然哉。汉之后，惟唐为仿佛，则亦以其正朔之所及者广也。宋之文，盛于元丰、元祐时，天下犹未分也。南渡以来，朱、胡数公以理学倡群士，其气之所钟，乃在草野，而不能不见排于朝廷，其他萎弱纤靡，与晋、宋、齐、梁无大相远，观其文，可以知其气之衰矣。有元世祖皇帝至元之初，天下犹未一也，时则有许、刘诸公以黄锺、大吕之音振而起之。天将昌其运，其气必先至焉，理固然矣。混一以来，七十馀年，际天所覆，罔不同风，中和之气，流动无间，得之而发为言，安得而不雄且伟哉？

公生至元间，自幼好学为文。仁宗皇帝首开科举，公即以其年登第。其涵濡渐渍，非一日矣，故其为文有中和正大之音，无纤巧萎靡之习。舂容而纡馀，衍迤而宏肆，不极于理不止，粹乎其为言也！后之览者，得以考其时焉。公之历官行事，自见国史，故不著。

送苏参政除大都路总管序（并诗）

至正九年冬，江浙行省参知政事苏公奉旨入为大都路总管，浙士民咸叹惜，愿留而不可得。夫浙于江南为大藩，租赋所入，半四海内。京师辇毂之下，为治莫难焉，其尹亦必极天下之选，朝廷之意，固不必有所偏重矣。京城之内，密迩清光，明试考绩，不待询于岳牧京尹，冠冕守令，远近之所观式，得其人则由中达外，四方将以之而化，不亦伟哉？以公之宏才大德，与其施之于一方，孰若达之于四海也？然则惜公之去者，其私情；而乐公之行者，天下之公心也。故相率为诗以饯公，且以“霖雨思贤佐，丹青忆老臣”为韵，所以思公之德而不忘，愿公之泽及于天下也。诗曰：

凤凰集梧桐，和声协虞琴。神蛟跃天池，四海仰为霖。圣人握金镜，哲士仪朝簪。辉光照中野，声价重南金。昔佩使者符，献纳申官箴。再参藩垣务，清风净氛祲。煌煌京城内，连衽成春林。剸剧徯长才，天眷赫照临。王畿一以正，万国罔不钦。克符皋夔业，垂名耀来今。

送常山县达噜噶齐乐九成之官序

至正辛卯秋八月，予卧病浙江之滨，友人李宗表来言曰：“乐君九成者，蒙古人也。旧学于胄监，受业富珠哩子翚先生。其质粹而温，其行果而毅，其学博而知要，彬彬乎可象也。弱冠以世胄入官，监黄州之麻城县，有声，故又以令举，监衢之常山县。仆忝以文学，荐为教官，需次常山，期且及矣，而得若人焉与之俱，其庶乎。乐君今将行，请一言以赠之。”

余闻而喜曰：“果若是，常山其庶几乎。古之人以政弼教，教与政不相违，而其效皆归于化民为善。后之教主于教官，而有司专乎政，于是事不相资，功不以相及也。儒与民为二，各志其志，各业其业，虽使契为学官，其所及亦有数矣。由是民无定向，讼狱烦多，盗贼滋炽，有司受其咎，而教官为冗职，则亦有由然焉。今天子始以六事责郡县，以兴举学校为之先务，虑至审也，奈何政、教之官，不巧于相值，而所谓能其职者，大抵不过徇土木、备课讲以应故事而已矣，于化民何有哉！今宗表，良教官也，而得良有司焉。同德相符，同心相济。教者道之，政者齐之；教者培之，政者翼之。霜飞而锺应，云沛而雨集，将见德礼之化，流动浃洽，而远近皆取法矣。呜呼！二君其俱勖哉！吾当拭目以观之也。”

若上人文集序

世谓山水之佳，有以助人之才，发人之奇。是故名山胜地，必有文人秀士出乎其间。今天下之名山胜地，大率多浮屠居之，固当独获其助，以发其奇，而又不能多见者，何哉？桐江之显以子陵，彭泽之著以元亮，黄溪西山无柳子为之刺史，吾知其泯没而无闻矣。抑山水之有助于人乎，将人有助于山水也？云门若耶以名胜闻天下，自道猷上人至于今且千载，中间若智永、惠欣之字，灵一、灵彻之诗，彰名于世，仅数人焉，抑山水之助，盖自有限而不能皆也耶？

皇元混一宇宙，文物之盛，追配隆古，于是断江、浮休二上人相继出焉。文人秀士欲为云门之游者，多为二上人往。上人或不在山，则为游者亦鲜，抑又何耶？予于古人诗篇中，闻云门山水之美，又于学士大夫间，闻二上人之名甚久，思一往弗得。今年始至其所，而断江死矣。浮休年近八十，而神气完固，操笔为文章益壮健，与客谈古今、论道理，终日历历不倦，名固不虚得哉。上人有诗文若干卷，弟子友奎所集，而翰林学士黄公为之序。其于释氏之学，自得深造，无容言矣。至其所为诗，莫不古雅峻洁而有奇气。呜呼！上人于云门山水可谓有光，而弗忝于前人矣！于是乎序。上人名允若，字季蘅，浮休子者，其自号也。

赠宣使王民则诗序

孔子称使于四方，不辱君命，可谓士矣。夫使者，所以宣德敷令，通壅迪滞，以孚上下之心，达远近之情，故有专对而不失主意，专行而不戾主命，使人见其使而知其主之善，夫是之谓使乎。今之宣使，将省府之号令，以旁达于所属，虽具有文檄，然必其事之重且急者，乃命宣使将之，为其有斟酌权变，文檄不能悉也。故宣使之出，实代省官行事，受言以往，如省官之自行，是故所属莫不敬畏，奉承之不暇。奈何才智不同，则有因人之敬畏、奉承而逞以行其私者，恃势弄权，无所不为。徇毫毛之利，以贾山岳之怨，使天下之人轻视藩阃，归咎大臣，辱莫大焉，而尚可以言使乎哉！

近者寇盗蜂起，大军四出进讨，凡弓矢兵甲之须，多取给于江浙，故令属路分办，而每路以宣使一人督之。王君民则，实来绍兴。悉铲去故习，禁吏胥无得科敛。日饮食依条格取给于馆驿，其外毫发无所需；所造器物，惟务中度，其他事毫发无所与。故如期毕事而民不扰，人咸德之。且曰：“使受命于省府以出者人人如王君，大臣之膏泽其有不下于民者哉？天下之民其有含怒蓄愤于其有司者哉？”呜呼！王君可谓不辱省府之命而得为使之道矣！于是乎序。

山阴县孔子庙碑

生民以来，集大成而圣者，莫盛于孔子；有天下之广者，莫加于有元。在内则立监胄，在外则府州若县，莫不有孔子庙，而学宫附焉。庙以崇孔子之祠，学以施孔子之教。孔子之道，于是大行，弥覆载而无间。於戏盛哉！古未有也。

山阴为绍兴属县，旧有庙学，兴替靡常，于是浸就废弛，莫有能拯之者。同知乐平州事鼎鼎以令选为山阴县达噜噶齐，君至则首谒庙，询学事，大惧无以称国家意，亟图治之。适海寇迭发，吏民方汹涌奔走，供戎事不暇，众咸以为难。君曰：“学校所以明教化。教化不明，彝伦攸斁，而后盗贼生焉，岂无故哉？吾闻植颠木者，必筑其根。人有疾病，汤药虽所急，而不以废食，其可以艰棘废教化哉！”时教谕方缺员，乃询于众，举儒士黄本摄学官事。出俸钱，俾修饰其庙宇，以及学舍。自梁栋榱桷，至于瓦甓之毁弗式者，咸易新之。于是倾者立，欹者正，隘者豁，缺者完，毕者垲，危者固。栏甍墙壁，丹垩有辉；帷幕器用，无不备具。君曰：“吾特其观美耳，未及实效也。”乃以豪右所占田，悉归而征其入，以为弟子食。择老成以为师，俾乡里之俊秀，咸入学肄业。月朔望拜谒礼毕，集生徒讲经术，论道理，开陈孝弟、忠信。观者莫不喜悦，期教化之有成于兹县也。

县之人相率来言于刘基，请叙而勒诸石。基常叹今之从政者，率多尚文具，而学校为尤甚。能治其实者，盖不多见也。若鼎鼎君之令山阴，独知所先务，黄君又能相而成之，是可嘉已。故为述其事，而继以诗。鼎鼎君字君辅，辉和尔氏。黄君字中立，绍兴人。诗曰：

大哉孔子，万世之师。明明学宫，教化所基。圣人御极，于皇缉熙。大道之行，允也其时。人存政举，曷问隆卑。一邑忠信，四方则之。立政维君，奉宣维臣。教育既均，靡扩弗驯。能知所先，是曰贤令。勒词穹碑，瞻者起敬。

台州路重建天妃庙碑

太极散为万汇，惟天为最大，故其神谓之帝；地次于天，其祇后也。其次最大者莫如海，而水又为阴类，故海之神降于后曰妃，而加以天，尊之也。天妃之名，古不见经传。国家建都于燕，始转粟江南，过黑水，越东莱、之罘、成山，秦始皇帝之所射鱼、妖蜃之市悉帖妥如平地，皆归功天妃，故薄海州郡，莫不有天妃庙。岁遣使致祭，祀礼极虔。而帆舶之往来，咸寄命于神。即有变怪，风恶涛疾，呼神乞灵，有若火见桅樯间，其光辉辉然，舟立自定。由是海邦之人，莫不知尊天妃，而天妃之神，在百神之上，无或与京。

台州故有天妃祠，在城东五里。延祐中，守土者病其远，弗便于祀事，乃徙置其神像于城南垣外水仙之楼，故祠遂废为墟。今至正十有一年，方国珍复乱海上。明年夏五月，寇台州，自中津桥直上登楼，骑屋山，肉薄临城。城中人方拒击，楼忽自坏，登者尽压死。贼遂纵火焚郭外民舍，楼并毁。又明年，中书参知政事帖理特穆尔出为江浙行省左丞，领征讨事。贼闻之，因温州守帅吴世显纳款请降。奏上，有诏命左丞公与南台侍御史尊达纳锡哩同往，察便宜以行招讨。二公既受命至台州，遣使宣谕，方氏兄弟大感寤，悔罪，悉归所俘民，愿岁帅其徒防漕粮至直沽以自效。

于是海上既宁，惟天妃之神无所于栖，遂召其父老谓之曰：“呜呼！古先哲王所以致敬于神者，非所以为民乎？夫神无依，惟人是依。人尽其礼，而后神降之福。今此邦之民士负盾槊、冲锋镝、蒙荆棘、披霜雨数岁，惟近在海滨之故。海之神，天妃为灵。今人既获定，而神未有居，无乃于典祀有阙，而扎瘥夭厉之咎无所归乎？”众拜曰：“然。公命，吾欲也。”乃即故祠之墟，买民地以广之，命达噜噶齐布延呼图克治其役。乃十月己酉，庙成。后带平原，前拖长江，环以群山，清宫回廊，丹碧照耀，高门缭垣，镘瓦辉赫，修篁美木，列植左右。台人观之，无不乐神之有依，而惠福是邦也。于是栝苍刘基既叙其事，复作迎享送神之章，俾歌以祀神。其词曰：

洁珍兮羞肥，芳椒兰兮菲菲。盼灵舟兮注云旗，神不来兮渺予思。轻霞兮长烟，风飕兮水漪涟，神之来兮翳九玄。伐鼓兮铿锺，吹羽笙兮舞霓幢，焱回旋兮留六龙，乐具奏兮齐肃雍，鸿熙洽兮釐祝从。江安流兮海恬波，伏蛟蛇兮偃鼋鼍。蔚桑麻兮穟麦禾，有寿考兮无夭瘥。穆幽潜兮动天和，于神功兮世不磨。

故鄞县尹许君遗爱碑铭

至正十三年，岁在癸巳，秋七月六日，鄞县尹许君卒于官。其配叶氏既以柩归葬天台，越明年乙未夏五月，鄞父老以董先生朝宗书，致乡贡进士杨君彝所为《行状》于刘基，愿立石纪尹遗爱，请为之文。基于许君，相好最甚，欲有言，辄悲不能胜。其六月，董君使来趣文，且曰：“鄞人知子知其尹，且不喜阿其所私，为可以传信于人，子必速为之。”乃序其系以铭。

君讳广大，字具瞻，世为天台人。曾祖德著，祖文的，皆业儒。父嗣，赠文林郎、江浙儒学副提举。母张氏，封宜人。君少不喜弄，惟好读书。稍长，能属文。年二十五，登进士第，授官将仕郎、庆元路昌国州判官，辟行宣政院掾史，再授文林郎、婺州路武义县尹，所至以廉能闻。其为武义时，尝奉府檄摄尹金华，金华、武义民争尹，诉宪府累月，乃以君还武义。未几，母宜人卒，君奉丧归天台。服阕，如京师。时盗起海上，连岁莫能讨，国家深为民之陷于非辜，咎在有司，乃更严考课法，命大臣各举可郡守、县令者，验殿最，连及其赏罚。于是朝臣多以君荐，以庆元为浙东剧郡，且薄海，与鄞最密迩，乃奏君尹鄞。

君至，则先平其差役，与民约：以乡都大小分次第，较厚薄以均轻重，量远近以命程限；罢吏卒弗遣，有事则亲署于帖，俾都役相传递，令如约来。民视署缓急，如署至，同官或有为，而君有故不及署，则皆疑弗至，须尹署乃至。民有讦讼无不听，必召使来前，亲与辨折，委曲反复，得其情然后行，虽倦惫无所苟。狱讼、租赋有下于乡，悉如前约。群吏皆旁睨束手立，无敢容一喙，大府亦无敢托以私者。以故乡人得咸安业，无意外费。于是新县学，先圣庙，复甬东书院，延师教子弟，月朔望必亲视廪膳，课讲业，阐明伦理，敦笃行义，优礼耆德，奖拔后进，期以实效，鄞士习为之一变。其他如湖闸、水利、农桑、常平，无不悉心，以求合于民情土俗之宜。故为鄞五载，而人爱敬之如一日。

会兵革四起，郡邑承藩阃命供军实兵器，使者项领相望。庆元又树栅捍江，浚隍筑城，百役并作。君令人民均力从役，毫发不容有所私。事有所不可，即挺身陈利害，虽数忤上官意弗惮。无何，遂得罪于分省左丞，命君以军资入海，而不与之师，及诸军遇贼溃散，独责君，令偿所失物，欲致之死。鄞老幼皆号泣诣阃，诉帅为解，得稍缓。比左丞以故去，君乃复署尹事。癸巳夏旱，君亲诣天井潭祷，即得大雨。未越月，部使者至郡，君前欲白事，忽疾作，顿于地，舁归，卒，年四十有六，上下咸痛惜之。

君有子男二人：长曰孟浩；次庶出，曰鄞生。俱幼。女三人。君为人厚重，寡嗜好，饮食、衣服可而止，故能以廉终其身。且善剔烦冗，故事至无大小弗滞。处患难，人不见其忧，为政惟务以信义动人，使自效，不矫激立威名。卒之日，家无馀财。元帅遣使吊其赙，自郡守以下及人士之好义者，咸以币赙，乃克以柩归其乡。铭曰：

天子有民，不能遍治。爰命庶臣，代之抚绥。彼顽弗忠，矫诬以欺。俾帝赤子，鞠为癃疲。令徇我欲，群情乃离。诛求实繁，怨愤是滋。民视官犹狼，去之恐迟。矧伊死矣，而弗殄厥思。呜呼！人鉴孔昭，嗟尔有司。温温许君，弗矫弗随。因民所好，顺以导之。禁其虺蛇，锄其棘茨。俾耕俾获，罔或失时。谆谆诲言，如父训儿。岂无鞭棰？匪教曷施！肆不俯于强，而挺于羸。用悠厥贞，克完靡堕。四明之山，猗于海湄。昔尹在鄞，鄞人熙熙。今尹亡此，胡能不悲？维山苍苍，维水猗猗。尹往莫追，爰树以碑。比之甘棠，勿污勿亏。勖尔后来，视我铭诗。

王文明墓志铭

至正十四年秋八月癸丑，会稽王文明卒。明年三月十二日，其二兄以其柩葬于山阴温泉乡何塔之原。括苍刘基既志其圹，复铭其墓曰：

王麟字文明。其上世为太原人。有自太原徙居庐州，后从宋氏渡江，因家于会稽之山阴，而世为宋显官。至将作监簿英孙而宋亡，遂晦其迹，不求宦。传三世至麟。麟生而敏慧，年七岁，诵诗书，能晓其义。王千户振鹏，麟之母姨夫也，以画名于朝，麟尝从之嬉，故遂工绘画。李征士龙光，麟父之执友也，以文名于时，麟尝侍之起居，故遂能诗。由是声誉闻吴越间，吴越之士大夫能文章者，无不乐与之往来。

基自台来越，寓其家南楼。居数月，麟为诗益大进，基每叹而异之，谓王氏有佳子弟，必当复振矣。麟丧父时年十九，因哭泣得呕血疾，疾愈后，有所触辄作。至是忽大作，作十有五日，竟卒。且卒，犹口占为诗，左右急进笔，已不能书。妻余氏，遗腹子一人，麟卒后二十七日乃生。铭曰：

桃之夭不如樗也乔，萱之茁不如茨也栗。孰为其生，而不为其成？呜呼奈何，归以永宁！

松阳周处士墓志铭

基还自越之明年冬十一月，前松阳县明善书院山长齐先生来言曰：“志冲以乡贡进士下第于春官，备员教职且三年，得善士焉，姓周氏，名继祖。与之交，远而不忘，近而不亵，久而敬犹一日也。间尝请于志冲曰：‘周氏居松阳县之仁厚里，自故宋时为名家。绍定中乡贡进士讳梓字茂材者，继祖之曾祖也，是生留道，字一之，至元中尝以家财募壮士，从王师伐漳州叛寇，授管军千户，寇平而不愿仕。配潘氏，是生继祖之父，讳铿，字希声。配王氏，生子男三人，继祖其长也。继祖之父自少力学，能诗，通书数。家有积而善散，乡里之死而无棺者，遗之木，雨雪而突不烟者，与之米，寒者赠之衣被，力能田而无田者假之田，其无资者贷之而不取息，岁收田之入，则从田者操量概，族姻死无归则为殡葬，费悉自己出。事父母尽孝，接宾客尽礼。不幸年三十七以卒。卒之时，母氏方年二十四，继祖□岁，弟绍祖□岁，小弟绎祖□岁，而祖千户君已七十五岁。母氏矢死事舅育诸孤，保家业弗坠。今母氏犹在堂，而父不逮养，喜不塞其悲。继祖才下，不能扬名以其父母显，矧敢废先人成德，以获罪于天下之为子者？今幸见知先生，请为状以乞言于时贤，俾勿亡，其何德大焉！’志冲犹辞以未知。及明年，以辟地过其乡，而其乡之老人称周处士之德善者满口，如继祖言，乃摭而为之状。先生继祖之同郡人也，当为铭。”夫齐先生，信人也，授业于今行枢密院判官石末公家，其为言皆有征。于是刘基为之志曰：

周君希声生于至元己卯五月三日，没于延祐乙卯四月十三日，葬于又至元庚辰十二月十七日，墓地在其所居里曰下垄。至正十七年，县以父老请，旌表王氏孝节上郡，郡移檄风纪之司，核得实，从其请。王氏即周母也。铭亦作于其年，铭曰：

当寿而夭，尔独得其少。惟没弗磨，尔获独多。岂非天耶？人其奈何！

定慧院三塔铭

圆明智照和尚族严氏，崇净其名，秋潭其号也。年十六，受业于明超师。师居崇德州之定慧院，院在州西南，距惸七里，其地曰尚墅之原，苕水分流环之。故宋淳熙中，有居士曹九公，实创建焉。再传而至超，始大其业。超之徒二人，一曰崇聪，其一即和尚也。和尚与聪同心协力，固其已成，振其未举，而其师之业益衍。

会聪师先卒，和尚思其世之劳勤，乃以至正元年建三塔于西庑，以其中为曹九公之域，而次及聪，大报本也。自和尚以及后之主是院者，皆豫为兆，缀聪后，严宗派也。众僧居左，其徒居右，广惠爱也。和尚道高而体益勤，德宏而行愈密，其弟子师庆、春泽、春育，皆克承师训，其业可无坠矣。

先是，塔建于壬地，净慈上人竹川过而惎之，徙于辛地。塔建之明日，有鹊来巢其上。呜呼异哉！铭曰：

苕之水，出天目，东驰蜿蜒抱原陆，是谓南津清可沐。皋亭临乎森起伏，云宫瑶碧旭卉煜。离列鼎趾三塔矗，藏往待来协吉卜。明光佛灯联陆续，于千亿年无敢触。

病眼作

君不见昔日方相氏，黄金为四目。精光倏昱夺长庚，导者趋风观者肃。一朝竣事归有司，委弃尘埃同朽木。我生两眼粗能视，要探天根窥地轴。论价未止连城璧，传声共推天下独。宁知用誉贵含章，鬼物由来阚高屋？三彭上谇三卢闻，乘时作衅何其速！吴回炽炭煎赤汗，灌注清扬发炎燠。赫如巨鳟出渊沦，䌹若锦衣蒙绮縠。泪渍红桃浥露开，眵昏丹雀披烟宿。鹧鸪呼雨荔支垂，布谷啼山蓬蔂熟。雪深太白眯碧鸡，雾若瑶台落黄鹄。自分衰年已无几，膂力卒单筋脉缩。春荣秋悴两茫茫，柳绿花红非所逐。天公若复可怜生，乞与寸光分粟菽。无劳指点某在斯，不用南阳潭上菊。

赠钦天监夏官章季明（季明，衢州龙游人，所居地名东观）

灵峰胜迹不可求，东观后人知九畴。神仙上天风自送，樵子下山龙出游。浑天玉局木客护，太乙宝书金匮收。巫咸杳冥何处问？早晚泛槎窥斗牛。

杭州路重修三皇庙碑

世有大人，与天地并立而相为无穷，三皇是也。天地开而人物生，蠢蠢焉。三皇不出，天地不位，万物不育，是故为之火食、宫室、衣服、器用，以蔽其体，以资其生，以代饮血茹毛、穴居野处，于是人异乎兽，而后礼义立焉。人之所以参天地者，三皇为之也。皇之德不可名，但见其皞皞荡荡，出乎庶类之表，而以皇称之。后世圣人有作，无不迹皇之所为也。帝王降而杂霸兴，知有皇之名，而不能行皇之道。

国家混一区宇，乃命郡邑悉立三皇之庙，是盖天道循环，而皇运之当复也。杭于宋为故都，以故宋太医院地为之，庙貌宏肆，瞻视惟恪。其后再毁于燎，郡总管任处一即旧趾新作之，未讫工而改职。至正九年，总管宝珂来，首谒于庙，大惧弗虔，无以称国家初意，命趣完之。甃以瓴甓丹垩，其垣墉甍栋，朽腐倾侧，咸易而新之。于是邦人知公为能急先务也。夫三皇之道德亘天地，天地不坏，三皇不死，庙不庙，不足为皇重轻。而人心之原始报本，自不能已，况世俗小民，不习典籍，将不知有所谓三皇。今见其庙，闻其人，必问其故，而知人之所以异于兽，其有益于世教不亦大哉？遂作颂曰：

厥初冯翼，玄黄孰判？三皇既出，三才乃建。冥冥在上，旟在下。维皇赞之，维圣之祖。维天有典，皇则敕之；维天有民，皇则极之。八卦五行，人文以宣。皇耶天耶，孰恻其然！皇德在世，克举维皇。天运往复，有晦必彰。奕奕新庙，奠我南服。仰之栗栗，即之肃肃。神居既安，祀事孔威。尚引勿替，勒此丰碑。

坚心石

我发今已白，我心今尚赤。我有一双翼，堕地数千尺。地府不敢收，化作坚心石。

送三宝柱郎中之徐州兵马指挥序

皇朝混一九有，弓鞞剑，七十有馀载。近者河溢齐鲁，饥氓聚为盗贼。吏民生长宴安，所至弗御，故盗日益多，数年之间，乍伏乍动，所司莫能制。朝廷深惟黔首之情，乃立兵马指挥于徐州，选大臣之有谋德威信者为之。辛酉进士、江浙行省郎中三宝柱与焉。命下，众皆叹服。

公拜命就道，江浙士庶且喜公之见知于朝廷，而又戚不得留公于行省也，相与饯公于杭北门外，咸依依不忍别。儒学副提举刘基作而言曰：“夫感恩怀惠，私情也；为国安民，大事也。山东为天下要害地，盗不可使久聚。公之化行于青徐，青徐安，天下皆安。公之在彼，不多于在此乎？”众悦。又执爵而言曰：“夫民犹水也，水性之就下，犹民之秉彝而好德也。激而跃，壅而突，纵之而不知其所底，非其情也，抑亦有以致之哉。方今天朝，岂无貔貅之士挽弓六钧、袖椎百二十斤者哉？乃弗使，而于进士乎取，吾君之意深且远矣。公其敬体之哉。”公曰：“诺。”遂酌酒以为别。至正辛卯二月日序。

庆元路新城碑

上嗣位之二十年，诏浙东道肃政廉访使纳琳哈喇以中奉大夫为浙东都元帅，适海寇再叛之明年。浙东帅府治庆元，庆元与台州邻，寇发台之黄岩，与庆元相密迩，守臣议治城以防不测，众口聒聒弗克定。公至，召属吏庭谕之曰：“重门击柝以待暴客，制也。我国家以武德一九有，弛城郭弗葺，以示归马放牛之意，至今七十有馀年，天下不见金革，可谓安且久矣。吾闻穷则变，变则通，《易》道也。圣人作《易》以前民用，愚者可以乐成，而不可与虑始。平世之人，溺于宴安，鲜不以苟且从事。平居论是非哓哓，风后力牧不能尚，一旦变起仓卒，则手足无所措，以至堕身名、离骨肉而不自悟者不少矣。夫以佚道使民，虽劳不怨。吾将佚之，怨何懵焉。无耽迩言以速咎也。”众应曰：“诺。”

乃命有司序民产高下，以差其役轻重，先豪右大姓、沙门道士，以及于齐民，斥监督吏勿用，先事者有赏，后至则加劝勉无罚，民大敬服，无敢慢。时故城久废，室其址者数百家，公命悉徙处官地，发廪粟以助不给，民忘其徙。凡六月而城成，周十有八里，高丈有八尺，上环列睥睨，机弓弩炮石，建楯戟，罗戈槊，旁开六门。门有楼，周庐百九十有二，简戍卒，昼夜严警不怠。西、南二方，旧各有水门，皆致而新之。东门去江远，则凿其外为隍。北门因江为隍，则筑堤以捍之。凡所设施，罔不中度。

未几而江东、浙西诸郡皆以无城郭失守，众咸赖公之猷为，莫不乐其佚而遗其劳。于是郡之大夫士及庶人俱请勒石颂公功，且曰：“公之惠不独于吾身，而施及吾子若孙，世世有所依倚。”乃以状白于刘基，俾为之文。基惟庆元为浙东大府，六郡之干也。干强则枝叶有所附，则斯城之完，不独可为鄞人贺，而六郡咸嘉赖焉。公之功不大矣哉？公蒙古沙卜珠台氏，字惟仁。自始仕至于今，政绩之在民，不可悉数。兹独志其治城之事，故述鄞（一作郡）人之情而系以诗曰：

于皇有元，受命于天。武定文守，以洽八埏。八埏荡荡，无此疆彼界。仁池礼垣，式廊无外。阴阳回斡，寒暑往来。随时之义，亦曰大哉。溥彼藩邦，猗于海堧。蛟蛇罔象，雨啸风骞。帝命有赫，元臣是临。用壮我戎，公克协帝心。鄞城未筑，鼋鼍走陆。鄞城孔完，枭化为鸾。大府既雄，侯甸以宁。民曰“呜呼，维公之成。我有家室，公实全之；我有毒螫，公实捐之”。树桑菶々，艺麻滃々。涛波不汹，宵寐不悚。鄞人拜手，公寿如山。公拜稽首，天子万年。

台州路新修城濠碑

皇元诞受天命，际干极坤，罔不臣妾。民蕃物丰，兵刃销戢。官吏守文，人习于矣。孽种窃茁，蔓于草莱。皇帝惠闵下民，乃熙德裨政，振乂庶官，大简守令，以代抚怀。维台为州，东南薄海，海上之寇，实生自台。乃延访于一二大臣，择可监是郡者以行。宣政院判布延呼图克前倅密州，监中兴、盐城二县，皆以廉能闻。及守郑州，又奏绩最。天子遂简用焉。君至，奉宣上德，威惠大行，吏民敬服，盗贼知畏。明年，中书参知政事资善公受命为江浙行省左丞，领海右征讨事。寇闻兵且至，即纳款行省乞降。公遂改受，命与江南行台侍御史、资善公同察便宜招谕。二公既至，寇乃卒降。上于朝，未报。