胜饮编/卷十五 中华文库

酒中意趣虽以言传，出自隽人便觉亲切有味，正不必匡鼎说诗，令人解颐也。次雅言第十五。

　　无事。　《国策》陈轸谓犀首曰：卿何为好饮。曰：无事。　东坡诗：欲饮三堂无事酒。

　　痛饮读骚。　《世说》王孝伯恭言：名士不须奇才，但能痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。　刘克庄诗：酒与离骚难捏合，不知痛饮是单方。

　　引人著胜地。　《世说》王卫军荟云：酒正自引人著胜地。

　　使人自远。　《世说》王光禄蕴云：酒正使人人自远。

　　形神不相亲。　《世说》王佛大忱叹言：三日不饮酒，觉形神不复相亲。　清雪居士曰：蕴之父濛，荟之父导，忱之父坦之，三人言酒意义不甚远，可想见王氏门风。

　　未知酒中趣。　《世说》孟嘉好饮，喜酣畅，愈多不乱。桓宣武尝问：酒有何好，而卿嗜之。嘉曰：公但未知酒中趣耳。　北轩主人曰：余尝论古来酒人，惟渊明深得酒中趣，乃渊明系孟嘉第四女所生也，岂外孙亦有祖述与。

　　樽中酒不空。　《汉书》孔融为北海相，喜后进，宾客日盈其门，常叹曰：坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。

　　作仆射不如饮酒乐。　北齐李元忠语。

　　速营糟邱。　陈暄答兄子书：速营糟邱，吾将老焉。　放翁诗：愚公可笑金堆屋，老子惟须糟筑邱。

　　拍浮酒池。　毕卓尝谓人曰：右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生。　清雪居士诗：一生不较鱼熊掌，两手惟须酒蟹螯。

　　得封酒泉。　《类林》汉郭宏好饮，曰：得封酒泉郡，实出望外。又，晋姚馥，羌人也，好饮，尝渴于酒，群辈呼为渴羌。武帝授以朝歌守，馥且愿为马圉，时赐美酒以终馀年。帝曰：朝歌，商之旧都，酒池犹在。馥固辞，乃迁酒泉太守，乘醉拜受焉。　北轩主人曰：酒泉，今肃州地，有金泉，泉味如酒，汉时因以名其郡，饮徒语及酒泉太守辄为神往。皮袭美有咏〈酒泉〉诗云：春从野鸟沽，昼任闲猿酌，我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。则与死葬陶家之侧，同一设想矣。

　　名不如酒。　《晋书》张季鹰纵任不拘，或谓其独不为身后名耶。答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。　清雪居士曰：乐天诗：身后堆金拄北斗，不知生前一杯酒。名与利一也。然太白诗：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。是欲得名又无如饮酒矣。

　　时复中之。　《异苑》徐邈为尚书郎，时禁酒，而邈私饮沈醉。从事赵达问以曹事，邈曰：中圣人。达白太祖，大怒。鲜于辅进曰：醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。后文帝见邈，问曰：颇复中圣人否。邈曰：昔子反毙于穀阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，时复中之。帝大笑。　东坡诗：君特未知其趣耳，臣今时复一中之。又，时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。放翁〈赠酒榼〉诗：赖有小道士，时来中圣人。

　　无多酌我。　《汉书》盖宽饶贺许伯入第，即曰：无多酌我，我乃酒狂。丞相魏其侯笑曰：次公醒而狂，何必醉也。

　　取为酒壶。　《笑林》郑泉自言：我死必葬陶家侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。　元微之诗：他时定葬烧缸地，卖与人家得酒盛。

　　糟肉更堪久。　《世说》王导语孔群云：卿何为恒饮，不见酒家覆瓿布日月糜烂。群曰：不尔，不见糟肉乃更堪久乎。群尝与亲旧书：今年田得七百斛秫米，不了曲糵事。

　　忍断杯中物。　《三馀杂记》吴衎好酒，后以醉忤权贵，遂戒饮。阮宣以拳殴其背曰：看看老癖痴汉忍断杯中物耶。

　　竹酒相并。　《襄阳耆旧传》辛仲宣截竹为罂以酌酒，曰：吾性爱竹及酒，欲令二物相并耳。

　　对饮惟明月。　《南史》谢𬤝不妄交，门无杂宾，有时独醉曰：入吾室者但有清风，对吾饮者惟当明月。　李白诗：举杯邀明月，对饮成三人。王义山诗：论交惟有诗知己，把酒相忘月与吾。

　　酒兴不空。　《类林》刘公干居邺下，庭有桃花，诸公子游赏而去。公干问仆损花乎。仆曰：无之。公干喜曰：珍重轻薄子不损折此花，使吾酒兴不空也。

　　兄弟辈宜早还宅。　《北史》魏元孚好酒，貌短而秃，文帝偏所眷顾，常置酒十瓶，上皆加帽以戏孚。孚一见即惊喜曰：吾兄弟辈甚无礼，何为入王家匡坐相对，宜早还宅也。遂尽携以归，帝怃然大笑。

　　良酝可恋。　《唐书》王绩初待诏门下省故事，官为给酒。或问待诏何乐，曰：良酝可恋耳。

　　浇书。　《三馀杂记》东坡以晨饮为浇书，李黄门以午睡为摊饭。放翁诗：浇书满把浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶床。

　　醉有所宜。　皇甫嵩曰：凡醉有所宜。醉花宜昼，袭其光也。醉雪宜夜，消其洁也。醉楼宜暑，资其清也。醉水宜秋，泛其爽也。醉得意宜唱歌，导其和也。醉将杂宜击钵，壮其神也。醉文士宜谨节奏章程，畏其侮也。醉俊人宜加觥盂旗帜，助其烈也。

　　学佛，学仙。　陈仲醇曰：酒能乱性，佛氏戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。

胜饮编卷十五　　谭莹玉生覆校