史通 中华文库

其《内篇‧体统》、《纰缪》、《弛张》三篇，有录无书。考本传已称著《史通》四十九篇，则三篇之亡，在修《唐书》以前矣。《内篇》皆论史家体例，辨别是非。《外篇》则述史籍源流，及杂评古人得失，文或与《内篇》重出，又或抵牾。观开巻《六家篇》，首称“自古帝王文籍，《外篇》言之备矣”，是先有《外篇》。乃撷其精华以成《内篇》，故删除有所未尽也。子元於史学最深，又领史职幾三十年，更歴书局亦最久，其贯穿今古洞悉利病，实非後人之所及。而性本过刚，词復有激，诋诃太甚，或悍然不顾其安。《疑古》、《惑经》诸篇，世所共诟，不待言矣。即如《六家篇》讥《尚书》为例不纯，《载言篇》讥《左氏》不遵古法，《人物篇》讥《尚书》不载八元、八恺、寒浞、飞廉、恶来、闳夭、散宜生，讥《春秋》不载由余、百里奚、范蠡、文種、曹沫、公仪休、寗戚、穰苴，亦殊谬妄。至于史家书法，在裒贬不在名号，昏暴如幽厉，不能削其王号也，而《称谓篇》谓晋康穆以下诸帝，皆当削其庙号。朱雲之折槛、张纲之埋轮，直节凛然，而《言语篇》斥为小辨，史不当书。蘧瑗位列大夫，未尝棲隐，而《品藻篇》谓《髙士传》漏载其名。孔子门人，欲尊有若，事出孟子，定不虚诬，而《鑒识篇》以《史记》载此一事，其鄙陋甚於褚少孙。皆任意抑扬，偏驳殊甚。