周礼正义/31 中华文库

山虞，掌山林之政令，物为之厉而为之守禁。 〈物为之厉，每物有蕃界也。为之守禁，为守者设禁令也。守者，谓其地之民占伐林木者也。郑司农云：“厉，遮列守之。”〉

●疏〈掌山林之政令者山林之地有任农授地取卝钱材及田猎征赋此宫皆掌其政令也贾疏云案下文林自有衡官掌之今山虞兼云林者彼林是竹木生平地者林衡掌之此山林并云者自是山内之林即山虞兼掌之云物为之厉而为之守禁者明山林等皆设守也林衡川衡并云平其守泽虞云使其地之人守其财物即大司徒小司徒均人土均所谓地守也江永云凡山林川泽皆国所有仗其地之人各占其地种蓺草木长养鱼鳖即九职中虞衡之民是谓之守而官为之禁令当取物之时各入其物以为地职之贡闾师所谓任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物者也入贡之馀即是民所自有犹必令其取物有时取之有节若官自取物不在禁限此二虞二衡之通法也^[1]〉

〈注云物为之厉每物有蕃界也者蕃藩之借字每物各就其地为蕃篱界限使人不得妄入国语晋语韦注云蕃篱落也贾疏云但山内林木金玉锡石禽兽所有不同每物各有蕃界设禁亦不同云为之守禁为守者设禁令也者谓侵蕃界违时日及焚莱诸事并有诛罚设为禁令也管子立政篇云脩火宪敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉使足于宫室之用薪蒸之积虞师之事也荀子王制篇说略同云守者谓其地之民占伐林木者也者贾疏云案下泽虞职云使？地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀予万民使是其地之民占取泽物者守之明此山虞所守亦然是以此下文亦令万民时斩材有期日明是守山林之人也诒让案占即大宰注所谓占会百物占伐林木谓民有隐度林木之多少入卖于官伐卖之而取其赢者也官？以林未授占伐之民因使自守其地是谓之守郑司农云厉遮列守之者惠士奇云厉古列字玉藻所谓山泽列而不赋也古厉列同音列山氏一作厉山氏诗垂带如厉左传鞶厉游缨康成皆训厉为裂汉郊祀歌？万里晋灼曰？古迾字读为厉阮元云说文辵部作迾迾者遮也列厉皆假借字案惠阮二说是也续汉书舆服志云遮列出入文选赭白马赋李注引通俗文云天子出虎贲伺非常谓之遮迾后郑玉藻注亦云列之言遮列也典祀墓大夫注并训厉为遮列司隶注又作遮例列字亦作烈诗郑风大叔于田火烈具举毛传云烈列也孟子滕文公篇云益烈山泽而焚之迾厉列例烈并通〉

仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。 〈郑司农云：“阳木，春夏生者。阴木，秋冬生者，若松柏之属。”玄谓阳木，生山南者；阴木，生山北者。冬斩阳，夏斩阴，坚濡调。〉

●疏〈仲冬斩阳木仲夏斩阴木者仲当作中凡经注四中字例皆作中不作仲轮人注约此经亦作中可证石经及各本并误以下斩木材之法即山虞之官法林衡亦受焉檀弓注云斩伐也^[1]〉

〈注郑司农云阳木春夏生者阴木秋冬生者者文选闲居赋李注引神农本草云春夏为阳秋冬为阴后郑王制注说同故先郑以春夏生为阳木秋冬生为阴木云若松柏之属者据秋冬生之木而言贾疏云后郑不从者案月令十一月日短至伐木取竹箭竹箭秋冬牛不用仲夏斩之故知先郑之义非也云玄谓阳木生山南者阴木生山北者者柞氏注义同此破先郑以四时分阴阳之说穀梁僖二十八年传云水北为阳山南为阳范注云日之所昭曰阳说文𨸏部云阴暗也水之南山之北也山海经南山经郭注云山南为阳山北为阴尔雅释山云山西曰夕阳山东曰朝阳若然生山南及东西通得为阳木唯生山北者为阴木矣云冬斩阳夏斩阴坚濡调者阮元云释文坚濡戚如兖反又音柔案据戚衮音如兖反则濡本作耎考工记需字如兖反陆氏皆本戚音又音柔则仍儒字之音案阮说是也此濡与渜同说文人部云偄弱也其字俗又作软戚音得之诗大雅桑柔笺亦有柔濡之语则濡不当读柔明矣弓人厚其帤则木坚薄其帤则需彼需当作耎此云坚濡犹彼云坚？也凡从需声耎声字经注多互讹详调人鲍人疏后郑意冬夏斩木违其时则木或过坚强或过濡弱恐不任用惟各依时斩之则坚濡适调吕氏春秋仲冬纪高注谓是月竹木调牣亦此义也〉

凡服耜，斩季材，以时入之。 〈季犹稚也。服与耜宜用稚材，尚柔刃也。服，牝服，车之材。〉

●疏〈凡服耜斩季材者耜即车人所为耒也耒长六尺六寸以木为之耜为耒头之金则不用木而云斩季材者通言之耒亦得称耜也耒与服用材大小同故于考工同属车人互详彼疏云以时入之者入之工官车人等也贾疏云以其须坚故须依上文仲冬仲夏之时也^[1]〉

〈注云季犹稚也者说文子部云季小偁也禾部云稚幼禾也广雅释诂云季稚少也稚稚古今字云服与耜宜用稚材尚柔刃也者服与耜材小而用劳故尚柔刃也贾疏云二物皆须坚刃故斩季材少木为之刃释文作忍段玉裁云刃韧古今字贾疏作坚刃是贾本作刃也岳本因之陆本作忍考工记注则刃白且明也亦疏作刃释文作忍诒让案辀人车人注坚刃字亦作刃与此同一切经音义引字林云韧柔也诗郑风释文以韧为正字但说文无此字汉人皆假忍刃字为之郑此注今本刃忍错出月令注云柔刃诗小雅白华大雅抑笺并云柔忍又易革王弼注作坚仞吕氏春秋仲冬纪高注作调牣盖本无正字故诸书互异矣云服牝服车之材者车人牝服二柯有参分柯之二注云牝服长八尺谓较也郑司农云牝服谓车箱服读为负诗小雅大东云不以服箱毛传云服牝服也既夕礼宾奠币于栈左服注云服车箱是牝服可省称服即大车较闲木其？径？当与舆人驷马车较围略同故亦以稚材为之亦详车人疏〉

令万民时斩材，有期日。 〈时斩材，斩材之时也。有期日，入出有日数，为久尽物。〉

●疏〈注云时斩材斩材之时也者贾疏云案礼记王制云草木零落然后入山林彼据万民伐木之时谓十月之中此云万民时斩材亦谓十月时云有期日入出有日数为久尽物者谓依其所用木之多少为其出出入山之日数恐其逾期多采则财物罄尽故为期限以节之〉

凡邦工入山林而抡材不禁。 〈抡，犹择也。不禁者，山林国之有，不拘日也。〉

●疏〈凡邦工入山林而抡材不禁者邦工谓国之工事若匠人建国营国之属须用木材者也贾疏云上文云仲冬斩阳木仲夏斩阴木彼据坚刃之极时但国家须材不要在仲冬仲夏故此邦工入山林不禁又不言时节须即取足之故也^[1]〉

〈注云抡犹择也者说文手部云抡择也择柬选也国语齐语论比协材韦注云论择也论与抡通案注云犹则郑以择为引申假借之义非其本义盖与许异云不禁者山林国之有不拘日也者释文云拘本亦作佝案说文人部云佝务也于义无取或本非贾疏云此对万民不得非时入入又有日数〉

春秋之斩木不入禁。 〈非冬夏之时，不得入所禁之中斩木也。斩四野之木可。〉

●疏〈春秋之斩木不入禁者禁即上文之厉谓山林遮列之处以其地有守禁因称之为禁也^[1]〉

〈注云非冬夏之时不得入所禁之中斩木也若周书大聚篇云禹之禁春三月山林不登斧以成草木之长谓春不斩木也月令孟春禁止伐木季夏树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐注云为其未坚刃也案此经秋斩木不入禁中夏得斩阴木彼季？禁斩伐者季夏与秋时相接秦法与周略同贾疏云上经云邦工入山林不禁此又云春秋之斩木不入禁与上违者上文据国家使工取择木故非冬亦得入山林此据万民取木故十月入山春秋之斩木不入禁云斩四野之木可者四野平地所生之木既无厉禁故春秋亦得入斩也贾疏云唯斩四野木至于三月不得伐桑柘故月令季春云无伐桑柘彼注爱蚕食也〉

凡窃木者，有刑罚。 〈窃，盗也。〉

●疏〈凡窃木者有刑罚者贾疏云此谓非万民入山之时而民盗山林之木与之以刑罚诒让案万民入山之时占伐林木者各有部界越界？伐者亦为窃也^[1]〉

〈注云窃盗也者广雅释诂同说文穴部云盗自中出曰窃书微子陆氏释文引马融书注云往盗曰窃〉

若祭山林，则为主，而脩除且跸。 〈为主，主辨护之也。脩除，治道路、场坛。〉

●疏〈若祭山林则为主者即大宗伯以狸沈祭山林川泽是也此山虞为主者谓就山林而祭之其田望总祭五岳四镇兆于四郊自有祭有司主之非山虞所职贾疏云此山林在畿内王国四方各依四时而案主谓主当祭事者也云而脩除且跸者贾疏云谓扫除粪洒且复跸止行人也^[2]〉

〈注云为主主辨护之也者贾疏云案中候握河纪尧受河图云帝立坛磬折西向禹进迎舜契陪位稷辨护注云辨护者供时用相礼仪则此云辨护者亦谓其时用相礼仪者也案贾引？候注义尚未晐辨即今之办治字汉书李广传颜注云护谓监视之此辨护亦谓辨治监视其事不定供用相礼也墨子号令篇云养吏一人辨护诸门公羊宣十五年何注云其有辩护伉健者为里正辨辩字同说文？部云辩治也于义亦通是辨护并辨治监视之谓也云脩除治道路场坛者檀弓注云脩犹治也又曲礼注云除治也是脩除并有治训贾疏云案守祧职云其庙则有司脩除之郑云有司？主脩除谓扫除粪洒场谓场即除地之处坛神位之所也诒让案祭山林亦为坛壝营兆管子侈靡篇云若樊神山祭之是也〉

若大田猎，则莱山田之野，及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。 〈莱，除其草莱也。弊田，田者止也。植犹树也。田止树旗，令获者皆致其禽而校其耳，以知获数也。山虞有旗，以其主山，得画熊虎，其仞数则短也。郑司农云：“珥者，取禽左耳，以效功也。《大司马职》曰：获者取左耳。”〉

●疏〈若大田猎则莱山田之野者贾疏云言大田猎者谓王亲行若田在山则山虞芟莱草木于可陈之处云及弊田植虞旗于中致禽而珥焉者此与兽人甸祝为官联也依郑义此旗不注羽与泽虞虞旌异今考虞旌亦当为熊旗则此旗或亦有注羽两经互文见义耳疑不必以山泽异物也贾疏云使民得禽牲者望见之致禽于其所^[1]〉

〈注云莱除其草莱也者王制释文引庾氏云莱草也引申之凡芟草焚草通谓之莱详县师疏山田之野其地广博山虞于其外芟草以为田之大界毛诗小雅车攻传云田者大艾草以为防是也其防之中拟田猎处不芟惟于防南别除地三四百步其中为四表之地南北二百五十步东西广各容三军以为教战列陈之顷此莱别其焚莱亦山虞言之贾疏偏据除教战之地为释疏矣详大司马疏又此莱野谓芟草与焚莱别其焚莱亦山虞兼掌之故牧师凡田事赞焚莱注云焚莱者山泽之虞是也泽虞职同云弊田田者止也者兽人注云弊仆也仆而田止详大司马疏云植犹树也者田仆注义同说文木部云植户植也引申为凡树立之义方言云树植立也燕之外郊朝鲜洌水之闲凡言置？者谓之树植云田止树旗令获者皆致其禽而校其耳以知获数也者即兽人云及弊田令禽注于虞中田仆云及献比禽是也既通注虞中不知所获孰多故又各校其所取之左耳以知其数而计其功云山虞有旗以其主山得画熊虎其仞数则短也者贾疏云案司常云师都建旗大夫士建物此山虞是士不建物而建旗者以其主山山多熊虎故得有旗礼纬旌旗之杠天子九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞若军吏是卿大夫则杠长五仞今山虞是士虽有熊虎为旗仞数则短宜三仞案贾兼据大司马治兵军吏载旗为释也盖郑意此官既非帅都又非军吏而得建旗者特取画熊虎之义今考大司徒注旗与期声义同故令虞官树之田处以表获因谓之虞旗犹乡师以司徒之大旗致众庶遂人起野役亦然盖义取表事与乘车建旗叙𣝣不同又今考定旜物为诸旗通制则此虞旗当即熊旗之物郑贾说似未塙又贾引礼纬说旌旗之杠天子以下仞数亦难信详节服氏舆人疏郑司农云珥者取禽左耳以郊功也者兽人注义同说文刀部云刵断耳也刵珥音义相近贾疏云必取左耳者以其听乡任左故皆取左耳也又云珥当为衈案贾盖以此珥与肆师小子羊人士师司约犬人诸珥字同然彼为衅礼之事故郑读为衈此经珥为断耳则与衈别且？珥有羊犬则用家畜不用野牲与田事之祭亦迥不相涉也贾失之引大司马职曰获者取左耳者证珥为取禽左耳之事〉

林衡，掌巡林麓之禁令而平其守， 〈平其守者，平其地之民，守林麓之部分。〉

●疏〈掌巡林麓之禁令者麓释文作？案？即麓之古文详叙官疏贾疏云此林衡兼麓者以尔雅山足曰麓虽连于山山虞不掌以麓上有林故属林衡也案山足曰麓今尔雅无此文贾叙官及载师柞氏疏引并同未详所据^[1]〉

〈注云平其守者平其地之民守林麓之部分者与均人土均均地守义同贾疏云部分谓部伍有多少远近之分也〉

以时计林麓而赏罚之。 〈计林麓者，计其守之功也。林麓蕃茂，民不盗窃则有赏，不则罚之。〉

●疏〈以时计林麓而赏罚之者此林衡之官计也^[1]〉

〈注云计林麓者计其守之功也者林麓蕃茂民不盗窃则有赏火则罚之者据山虞云凡窃木者有刑罚明不盗窃者有赏也贾疏云林衡之官既平民之守护林麓而会计民有功者赏之损麓之财者罚之〉

若斩木材，则受法于山虞，而掌其政令。 〈法，万民入出时日之期。〉

●疏〈若斩木材则受法于山虞而掌其政令者贾疏云上山虞官尊故设之是以此林衡若斩木材期于虞边受焉^[1]〉

〈注云法万民入出时日之期者此亦注用今字作法也贾疏云案山虞云仲冬仲夏春秋是时之期号令万民斩材有期日是日之期也〉

川衡，掌巡川泽之禁令，而平其守，以时舍其守，犯禁者执而诛罚之。 〈舍其守者，时案视守者，于其舍申戒之。〉

●疏〈掌巡川泽之禁令者荀子王制篇云污池渊沼川泽谨其时禁故鱼鳖优多而百姓有馀用也即所谓川泽之禁也贾疏云川注渎者皆是也水锺日泽泽与川不同官今川衡兼云泽者泽与川连者则川衡兼掌之谓若济水溢为荥泽荥泽则与济连则管济川者兼荥泽掌之如此之类皆是云而平其守者亦谓平其地之民守川泽者之部分也^[1]〉

〈注云舍其守者时案视守者于其舍申戒之者郑意舍即守者止宿之处以案视守者于其舍即谓舍其守也贾疏云此舍其守谓川衡之官时复巡行所守之民当案视其所守守人当于其舍申重戒敕之也俞樾云如注义则当云以时戒其守不当云以时舍其守注义非也舍犹置也广雅释诂？置也舍舍古通用襄十四年左传曰秦人窃与郑盟而舍戍焉此经舍字与彼同义舍戍即置？以时舍其守犹以时置其守也案俞说亦通〉

祭祀、宾客，共川奠。 〈川奠，笾豆之实，鱼、鱐、蜃、蛤之属。〉

●疏〈祭祀宾客共川奠者与渔人？人为官联也说文丌部云奠置祭也引申之凡荐羞通谓之奠故宾客飨食亦得有川奠国语鲁语云“水虞...沟罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙”，韦注云水虞掌川泽之禁则即谓川衡也^[1]〉

〈注云川奠笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属者谓川中所产之物可以共奠者此官则共与笾人醢人实之贾疏云郑此注皆据醢人及笾人而言案笾人职云朝事之笾有膴鲍鱼鱐醢人云馈食之豆有蜃醢蠯醢蜃蠯是蛤则鱼鱐及蜃皆川中所生之物故引证川奠也具有蠃醢亦是川奠故云之属〉

泽虞，掌国泽之政令，为之厉禁。使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其馀于万民。 〈其地之人占取泽物者，因以部分使守之。以时入之于玉府，谓皮角珠贝也。入之以当邦赋，然后得取其馀以自为也。入出亦有时日之期。〉

●疏〈掌国泽之政令者贾疏案上山虞林衡川衡皆不言国独泽虞云国泽者周公设经二虞二衡文有不同皆是？见为义故也云为之厉禁者亦谓遮列守之而设其禁也云以时入之于玉府颁其馀于万民者贾疏云亦据中所出入玉府者多故特言之无妨山虞川衡之等亦入玉府亦是互见其义也^[1]〉

〈注云其地之人占取泽物者因以部分使守之者谓近泽之人隐度泽中所产财物而取之泽虞因别其部分使各守其所占之界不得相侵越也云以时入之于玉府谓皮角珠贝也者于注例当作于各本并误据兽人云皮毛筋角入于玉府廛人云凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府又玉府云掌王之金玉玩好此四者皆泽物之中器用者故入之也贾疏云但万民入泽虽无正文案王制獭祭鱼然后虞人入泽梁草木零落然后入山林则万民入泽可同时皮谓犀皮角麋角犀角珠出于蚌蛤在泽其贝亦出泽水故知之也云入之以当邦赋者据角人羽人掌葛皆以所征当邦赋即大宰九赋八曰山泽之赋亦即遂师入玉府之野赋此官国泽则物入玉府不云当邦赋角人等以所征当邦赋不云入玉府亦皆互文见义故郑取彼为释但依郑大宰九赋注义赋为口泉彼注云各入其所有谷物以当赋泉之数是也实则九赋当为地税非口泉此经所云当邦赋者赋又当兼地税及力征言之二者通得？赋也详大宰疏王制云名山大泽不以封注云与民同财不得障管亦赋税而已月令云孟冬乃命水虞渔师收水泉池泽之赋是山泽有常赋玉藻云年不顺成关梁不租明成年泽梁有租与关古同租即赋也大戴礼记王言篇云入山泽以时有禁而无征荀子王制篇亦云山林泽梁以时禁发而不税王制则又云林麓川泽以时入而不禁诸文错异皆与此经不合非周制也云然后得取其馀以自为也者谓入赋之涂所占取之人乃得取以自为也云入出亦有时日之期者贾疏云亦如山虞职所云也〉

凡祭祀、宾客，共泽物之奠。 〈泽物之奠，亦笾豆之实，芹茆菱芡之属。〉

●疏〈注云泽物之奠亦笾豆之实芹茆菱芡之属者此冡上川衡川奠而言亦共与笾人醢人实之贾疏云案笾人职加笾之实有菱芡醢人朝事之豆有茆菹加豆之实有芹菹是皆泽中所出故引证泽物之奠也兼有深蒲昌本之等故云之属〉

丧纪，共其苇蒲之事。 〈苇以𬮱圹，蒲以为席。〉

●疏〈丧纪共其苇蒲之事者共苇与稻人为官联也周书文传篇云润湿不穀树之竹苇莞蒲月令季夏命泽人纳材苇注云蒲苇之属此时柔刃可取作器物也彼谓岁时之常共故有定时此丧纪则据用时纳之不必季夏也^[1]〉

〈注云苇以𬮱圹者稻人注同云蒲以为席者既夕礼云抗木横三𦄲三加抗席三闲传云既虞卒哭芐翦不纳注云芐今之蒲苹也又杂记云士輤蒲席以为裳帷司几筵有蒲筵乃言席非丧纪所用然亦当泽虞共之经止举丧纪者文不具也蒲详醢人疏〉

若大田猎，则莱泽野，及弊田，植虞旌以属禽。 〈属禽，犹致禽而珥焉。泽虞有旌，以其主泽，泽鸟所集，故得注析羽。〉

●疏〈若大田猎则莱泽野者凡王大田猎必于大泽薮若西都则于弦蒲岐阳石鼓文是其事也东都则于圃田诗小雅车攻吉日二篇是其事也？田之前此官则于泽田之野芟除野草为田之大防又于防中别除草为教战之地详山虞疏云及弊田稙虞旌以属禽者此与？人甸？为官联也^[1]〉

〈注云属禽犹致禽而珥焉者贾疏云案山虞致禽之义谓输之于公当致之于虞旗之中而珥焉以效功此云属禽者谓百姓致禽？虞人属聚之别其等类每禽取三十？若然则致禽？属不同而郑云属禽犹致禽者郑？？山虞泽虞文皆不足故？见为义案贾说是也甸祝致禽于虞中乃属禽彼注云致禽于虞中？获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类是属与致义小异郑言此者明致属事相因各举一事足以相？？若大司马注释献禽与致禽属禽为一则失之详彼疏云泽虞有旌以其主泽泽鸟所集故得注析羽者析羽为旌据司常文郑意此泽虞用旌与上山虞用旗不注？异明以泽是鸟之所集故依其事类使建析羽之旌又案此旌亦以熊虎之旗而注析羽凡五旗皆有注羽不注羽之别详司常疏〉

迹人，掌邦田之地政，为之厉禁而守之。 〈田之地，若今苑也。〉

●疏〈掌邦田之地政者掌公私田猎之地之政令也与均人地政政为征之借字异云为之厉禁而守之者贾疏云有禽兽之处则为苑囿以材木为藩罗使其地之民遮厉守之^[1]〉

〈注云田之地若今苑也者此谓小田猎在近郊山泽多禽兽之处与山虞泽虞所掌大田猎之地异也叙官囿人注云囿今之苑汉时养鸟兽之地通名为苑详彼疏〉

凡田猎者受令焉。 〈令，谓时与处也。〉

●疏〈凡田猎者受令焉者亦通公私小田猎者言之凡王四中大田猎皆在四孟时祭之后葢止以给干豆不能给鲜也其四时大祭祀大宾客有用鲜者则临时必于郊内苑囿田收禽器公卿大夫以逮庶？等亦有小田猎之事月令云仲冬山林薮泽有能田猎禽兽者野虞教道之彼野虞即山虞泽虞盖此官与彼同令之也方苞云春秋传郑申丰将祭请田子产曰唯君用鲜众给而已则公卿王子弟？得用鲜凡田猎者或王子弟公卿有宗祧之事而王赐以田或丧纪宾客春秋之膳献有司时取亦如斩材之有期日凡此类皆迹人令之疏谓夏官主田猎者受？非也四时乡师出田法致众庶以听令于司马先期虞人莱所田之野无受令于迹人之义案方说是也^[1]〉

〈注云令谓时与处也者时谓田猎所宜及禽兽茁壮之时与大司马大田定在四中月者异处亦谓苑囿所在之地也〉

禁麛卵者与其毒矢射者。 〈为其夭物且害心多也。麛，麋鹿子。〉

●疏〈禁麛卵者者贾疏云此谓四时常禁案月令孟春云不麛不卵又曲礼云国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵者彼以春时生乳特禁之案贾说是也庖人禽献秋行犊麛士相见礼注亦云礼有秋献麛则麛非不得取但非时及它兽之麛？？禁？云与其毒矢射者者贾疏云其月令季春云喂兽之药毋出九门者彼亦崇其春时彼郑注云凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用耳^[1]〉

〈注云为其夭物且害心多也者王制云不麛不卵不杀胎不夭夭注云重伤未成物夭断杀此夭与王制夭义同贾疏云且害心多释毒矢射者也云麛麇鹿子者说文鹿部云麛鹿子也尔雅释兽云麋其子䴠鹿其子麛是麋子别名䴠此以麛为麋鹿子若对文则麛为鹿子散文则麋鹿子通称麛曲礼孔疏云麛乃鹿子之称而凡兽子亦得通称是也〉

卝人，掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之。 〈锡，鈏也。〉

●疏〈掌金玉锡石之地者江永云卝人与秋官职金联事卝人掌金玉锡石之守禁而职金受其入征以入于诸府也此不言丹青者文不具诒让案金五金之总名详职金疏彼职又有丹青即染石也又凡磬石砭石及美石可饰佩器者经言石皆足以晐之矣地其所产之处若职方氏扬州金锡荆州丹银雍州玉石及书禹贡青州岱畎铅怪石徐州泗滨浮磬扬荆金三品又扬州瑶琨荆州厉砥？丹豫州磬错梁州镠铁银镂？磬雍州球琳琅玕之属是也云而为之厉禁以守之者亦有藩界禁令管子地数篇云山有铁大银者谨封而为禁有动封山者罪死而不赦有犯令者左足入左足断右足入右足断此所谓厉禁也贾疏云亦谓使其地之民遮护守之^[1]〉

〈注云锡鈏也者丁晏云尔雅释器锡谓之鈏郭注白？职方氏注锡镴也说文金部锡银铅之闲也鈏锡也急就篇颜注锡在银铅之闲即今白镴也〉

若以时取之，则物其地，图而授之。 〈物地，占其形色，知咸淡也。授之，教取者之处。〉

●疏〈注云物地占其形色知咸淡也者淡释文作晱云本亦作淡案晱即淡之讹陆本不足据占其形色与载师物地事草人掌土化之法以物地义同知咸淡似言地土之咸淡然未详其说云何管子地数篇云伯高对黄帝曰上有丹沙者下有黄金上有慈石者下有铜金上有陵石者下有铅锡赤铜上有赭者下有铁此山之见荣者也惠士奇云荣者山之精神征为形色占其气知其味谓之物地知咸淡即知金玉金咸而玉淡故洗金以盐案惠以咸淡为金玉亦未知是否云授之教取者之处者管子地数篇山海经中山经广雅释地并云出铜之山四百六十七山出铁之山三千六百九山此取之之处也卝人既物地而知金玉锡石所生之处乃以图授其徒教使取之〉

巡其禁令。 〈行其禁，明其令。〉

●疏〈注云行其禁明其令者掌固注云巡行也禁谓厉禁及御止争夺令谓采取之政法卝人主巡行其地诛其违禁令者使无失用而病民也〉

角人，掌以时征齿角凡骨物于山泽之农，以当邦赋之政令。 〈山泽出齿角骨物，大者犀象，其小者麋鹿。〉

●疏〈掌以时征齿角凡骨物于山泽之农者山泽亦有可耕之土其近地之民亦以率受田是为山泽之农大宰先郑注以平地山泽为三农即据此经为释山泽之农受田而耕或就地田猎畜牧则有齿角骨物等之征也贾疏云角人止应征角物兼言齿骨者以其齿骨并是角类以细小之事因类兼掌之云以当邦赋之政令者贾疏云言农则皆有夫田出税令以此农近山泽山泽有此骨角及齿此三者国之所须故使以时入采而税之以当地税也江永云此为三农之职别于虞衡闾师言贡九谷者正赋也有他物亦可代之案江说是也贾以经云止泽之农故专据田税言之即九赋之地征也实则此邦赋当兼有九职之力征闾师注云赋谓九赋及九贡是也而地征则夫田之外或兼有占会山泽之地者亦别科租税此数者或征泉谷或贡其物大总言之通谓之赋矣下羽人掌葛邦赋义并同至大宰九赋注以赋为口泉则非经义详彼疏^[1]〉

〈注云山泽出齿角骨物者明经征齿角骨物必于山泽之农？是其所出之地也云大者犀象其小者麋鹿者犀及麋鹿皆有角象则有齿四者皆有骨物可用者故特数之〉

以度量受之，以共财用。 〈骨入漆浣者，受之以量。其馀以度度所中。〉

●疏〈注云骨入漆浣者受之以量者段玉裁云浣当作垸字之误也说文土部云垸以桼和灰丸而䰍也从土完声许云灰者谓骨灰也通俗文烧骨以漆曰垸巾车注杜子春曰？读为桼垸之桼直谓髤桼也案段说是也王聘珍曾钊黄丕烈说同漆垸葢取碎骨以烧灰故以量受之较其多少而已不度其长短也云其馀以度度所中者齿角骨物长大者中为大器短小者中为小器故必以度度之者弓人所云角长二尺有五寸之类是其度也〉

羽人，掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。 〈翮，羽本。〉

●疏〈掌以时徵羽翮之政于山泽之农者政亦当读为征贾疏云此羽人所徵羽者当入于锺氏染以为后之车饰及旌旗之属也^[1]〉

〈注云翮羽本者尔雅释器云羽本谓之翮郭注云鸟羽根也说文羽部云羽鸟长毛也翮羽茎也案翮即鸟翼间长羽有茎者韩诗外传云夫鸿鹄一举千里所恃者六翮耳背上之毛腹下之毳益一把飞不为加高损一把不为加下是也〉

凡受羽，十羽为审，百羽为抟，十抟为䌸。 〈审、抟、䌸，羽数束名也。《尔雅》曰：“一羽谓之箴，十羽谓之䌸，百羽谓之𦈉。”其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。〉

●疏〈凡受羽者山泽之农以羽来入此官则受之也^[1]〉

〈注云审抟䌸羽数束名也者羽无度量可计故入羽时以束计而受之引尔雅曰一羽谓之箴十羽谓之䌸百羽谓之𦈉者释器文郭注云别羽数多少之名云其名音相近也者段玉裁云谓箴与审䌸与抟𦈉与缚皆相近也洪颐煊云穆天子传郭璞注十羽为箴百羽为䌸十䌸为？见周官广韵注引周礼百羽为抟十抟为𦈉是箴审同声字抟当作䌸䌸当作？释文䌸刘？古本反刘昌宗？字作𦈉李锺伦说同俞樾云？本经论之抟䌸并从专声古音？同乃以为百羽千羽之异名殊不可解疑周礼原文本作十抟为挥葢抟即尔雅之䌸挥即尔雅之？尔雅并从糸周礼并从手也郑？孙？字子羽其义即取？此后人因尔雅挥字从糸因改此经挥字作？而传写又误为䌸？案洪俞说并通未知孰是尔雅之？说文橐部作？穆天子传云天子？是载羽百？字与尔雅同窃疑此经刘昌宗音读䌸为？从尔雅读耳所据本未必果作𦈉也郭注穆传亦似依尔雅以？此经依郑说则尔雅与此经字异而音相近各从其旧可也云一羽则有名盖失之矣者以其一羽不能成束也尔雅释文云孙同郑意云葢误郭云凡物数无不从一为始以尔雅不失？官？为得也案今？注无此语葢郭音义之佚又依郑及孙炎义则尔雅当云十羽谓之箴百羽谓之䌸千羽谓之？今本十羽误为一羽以下积数苌递误郭？谓一羽亦得？名说虽可？但一羽古谓之？九章算术粟米篇云买羽一千一百？刘注云？羽？？若然一羽不名箴足证郑义矣〉

掌葛，掌以时征𫄨绤之材于山农，凡葛征，征草贡之材于泽农，以当邦赋之政令。 〈草贡出泽，䔛纻之属可缉绩者。〉

●疏〈掌以时征𫄨绤之材于山农者诗周南葛覃毛传云葛所以为𫄨绤精曰𫄨粗曰绤说文艸部云葛𫄨绤艸也糸部云𫄨细葛也绤粗葛也周书文传篇云砾石不可谷树之葛木以为𫄨绤以为材用昃葛为𫄨绤之材也贾疏云所以征𫄨绤于山农者以？葛出于山故也其征𫄨绤之材即葛是也云凡葛征者江永云葛之材惟中𫄨绤而又言凡葛征盖蔓草之类如葛者亦征之云征草贡之材于泽农者此即闾师八贡任虞以泽事贡其物也农当贡九谷而贡草木者泽农兼树蓺之事与常农不同也^[1]〉

〈注云草贡出泽䔛纻之属可缉绩者者典枲掌布缌缕綍之麻草之物注云草葛䔛之属是草贡之材即谓䔛纻诸草皆泽所生故于泽农征之䔛纻并详典枲疏〉

以权度受之。 〈以知轻重长短也。故书受或为授，杜子春云：“当为受。”〉

●疏〈注云以知轻重长短也者贾疏云上角人齿角不须称直言度量此经葛草不须量故以权度受之使知斤两长短也详大司徒疏云故书受或为授杜子春云当为受者段玉裁云当为受之为当作从案段说是也杜盖以？人羽人及掌染草掌炭诸职并云受故定从之详大司徒疏〉

掌染草，掌以春秋敛染草之物， 〈染草，茅蒐、橐芦、豕首、紫茢之属。〉

●疏〈掌以春秋敛染草之物者染草种类不一或以春或以秋各随其时敛之也王安石云掌染草至掌蜃所征亦必当邦赋之政令而不言者则以角人羽人掌葛见之^[1]〉

〈注云染草茅蒐橐芦豕首紫茢之属者首旧本误目今据宋本正叙官注云染草蓝蒨象斗之属此别言茅蒐等者染草众多故郑错互举之茅蒐即蒨详叙官疏橐芦者说文木部云栌一曰宅栌木出弘农山也文选南都赋李注引郭璞注上林赋云？橐卢玉篇木部又作杔栌橐宅杔芦卢栌声并相近皆即一物橐芦葢木类其叶可染故通谓之染草叙官注之象斗亦木也刘向列仙传云？通食橐卢木实是为木类之证史记司马相如传索隐云栌今黄栌木也证类本草引陈藏器？华子云黄栌堪染黄生商洛山谷叶圆木黄疑即是木矣豕首者贾疏云尔雅云茢薽豕首郭注云木草曰彘芦一名蟾蠩兰今江东呼豨首可以煼蚕蛹郭氏虽有此注不言可染何色未审郑之所据也诒让案神农本草经云天名精一名虾蟆蓝一名豕首锺？谓豕首即染蓝之草是也紫茢者尔雅云藐茈草郭注云可以染紫一名茈䓞广雅释草云茈䓞茈草也神农本草经云紫草一名紫丹一名紫？陶注云今染紫者案紫茈茢䓞并音近字通说文草部别说染？黄之草单名䓞与庄？异物续汉书舆服志刘注引徐广云綟草名也以染似绿又似紫此合茈䓞与？为一误〉

以权量受之，以待时而颁之。 〈权量，以知轻重多少。时，染夏之时。〉

●疏〈以待时而颁之者庄有可云颁之于染人也^[1]〉

〈注云权量以知轻重多少者染草又不计长短故不用度也云时染夏之时者据染人云夏𫄸玄秋染夏夏为五色以草染故知以其染之时颁之不言染𫄸玄之时者彼注谓𫄸玄以石染不用草染故也〉

掌炭，掌灰物炭物之征令，以时入之。 〈灰、炭，皆山泽之农所出也。灰给？练。炭之所共多。〉

●疏〈掌灰物炭物之征令以时入之者月令云季秋草木黄落乃伐薪为炭此炭物之征盖亦以季秋入之此征令专据征敛之令而言详宰夫疏^[1]〉

〈注云灰炭皆山泽之农所出也者灰炭皆烧草木为之故出于山泽之农贾疏云灰炭既出山泽不云征于山泽之农者义可知经略而不言也云灰给浣练者说文水部云？濯衣垢也？即？之俗谓以灰濯布缕若杂记说？加灰为锡深衣注谓用十五升有锻濯灰治是也练谓以灰湅丝帛若㡛氏湅丝以涗水注谓用灰泲水又湅帛以栏为灰是也详染人㡛氏疏云炭之所共多者若宫人共𬬻炭之属其待用者众故所共者亦多也〉

以权量受之，以共邦之用，凡炭灰之事。

●疏〈以共邦之用者惠士奇云掌炭掌灰物炭物以共邦用掌荼掌聚？及疏材之物以待邦事掌蜃掌敛互物蜃物以共？？之蜃盖皆畜聚之物一时不可猝办故平时聚而敛之以待邦用邦事兼以共丧〉

掌荼，掌以时聚荼，以共丧事。 〈共丧事者，以著物也。《既夕礼》曰：“茵著用荼。”〉

●疏〈掌以时聚荼者依大戴礼记夏小正说取？荼以四月取萑苇荼以七月是其时也^[1]〉

〈注云共丧弗者以著物也者士丧礼注云著充之以絮也案凡衣服茵席之复者中空而以物充之并谓之著夏小正四月记茅秀之荼云取荼荼也者以为君荐蒋也又七月记萑苇之荼云？？？？？之？为蒋褚之也褚与着义同蒋即茵也据小正说则二者之荼皆可以著物矣引既夕礼曰茵著用荼者？丧纪手荼著物之事贾疏云案既夕礼为茵之法用细翦布谓浅黑色之布各一幅合缝著以荼柩未入圹之时先陈于官下𦄲二于下横三于上乃下棺于茵上是也〉

征野疏材之物，以待邦事，凡畜聚之物。 〈荼，茅莠，疏材之类也，因使掌焉。征者，征于山泽，入于委人。〉

●疏〈征野疏材之物以待邦事者明此官别掌征敛野生疏材以共祭祀宾客及王以下之庶羞也云凡畜聚之物者委人文同彼注云瓜瓠葵芋御冬之具也详彼疏江永云医师聚毒药以共医事药物草木为之多蔬材畜聚中当有药物入于医师^[1]〉

〈注云荼茅莠者叙官注同云疏材之类也因使掌焉者以荼是草亦疏材之类故并使掌野疏材之征也云征者征于山泽者谓亦征之于山泽之农也云入于委人者贾疏云以？委人掌敛野之赋凡疏材木材所敛者众故知此掌荼所征亦入委人也〉

掌蜃，掌敛互物、蜃物，以共𬮱圹之蜃。 〈互物，蚌蛤之属。𬮱，犹塞也。将井椁，先塞下以蜃御湿也。郑司农说以《春秋传》曰“始用蜃炭”，言僭天子也。〉

●疏〈掌敛互物蜃物者敛之于泽渔与渔人鳖人为官联也贾疏云以其互物是蜃之类故因类使兼掌之蜃物者共百事之蜃与下共𬮱圹之蜃别^[1]〉

〈注云互物蚌蛤之属者蚌鳖人注作蚌同蚌蛤并详彼疏贾疏云案鳖人云掌取互物先郑云互物谓有甲？胡龟？之属此后郑互物为蚌蛤者彼下文则有蠯蠯即蛤故从先郑为龟鳖至此别为蚌蛤亦是有甲？胡故也云𬮱犹塞也者说文门部云𬮱城曲重门也土部云垔塞也此𬮱即垔之借字淮南子兵略训厈𬮱要遮许注云𬮱塞也云将井椁先塞下以蜃御湿也者御释文作御云本亦作御案御御字通？人注亦作御则陆本非是井椁者士丧礼既井椁注云匠人为椁刊治其材以井构于殡门外也贾疏云案士丧礼筮宅还井椁于殡门之外注云既哭之则往施之竁中是未葬前井椁材乃往施之圹中则未施椁前已施蜃灰于椁下以拟御湿也云郑司农说以春秋传曰始用蜃炭言僭天子也者左成二年传云宋文公卒始厚葬用蜃炭杜注云烧蛤为炭以瘗圹贾疏云虽二王之后不得纯如天子亦用蜃故被讥引之者证天子之宜也〉

祭祀，共蜃器之蜃。 〈饰祭器之属也。《鬯人职》曰：“凡四方山川用蜃器。”《春秋》定十四年秋，“天王使石尚来归蜃”。蜃之器以蜃饰，因名焉。郑司农云：“蜃可以白器，令色白。”〉

●疏〈注云饰祭器之属也者贾疏云郑揔云祭器则宗庙社稷皆用蜃饰之知义然者左氏石尚来归蜃是祭社之器为蜃也大行人云归脤以交诸侯之福彼则宗庙社稷之器物谓之为脤是其宗庙社稷之器皆蜃灰饰之事也案后郑说蜃器不以蜃灰饰贾说未审引鬯人职曰凡四方山川用蜃器者彼文无器字郑彼注引杜子春云蜃水中蜃也又自为说云蜃？为蜃形则不为蜃饰此注引以证饰蜃之器则仍从杜说与本职注义小异引春秋定十四年秋天王使石尚来归蜃者三家经蜃并作脤大宗伯司士两注引亦并作脤与此异者盖郑因脤肉盛以蜃器遂改字引之诗大雅绵笺云春秋传曰蜃宜社之肉彼引左氏说亦改脤为蜃与此同左传杜注云脤祭社之肉盛以蜃器以赐同姓诸侯亲兄弟之国与之共福此引以证祭祀司蜃之事云蜃之器以蜃饰因名焉者嫌蜃器即以全蜃之甲为器故释之明以蜃甲为饰也尔雅释器云弓以蜃者谓之珧说文玉部云珧蜃甲也所以饰物也礼云佩刀天子玉琫而珧珌又云珕蜃属礼佩刀士珕琫而珧珌蜃器之蜃即珌珕之属取其甲以缀祭器为文饰也郑司农云蜃可以白器令色白者先郑直谓以蜃灰饰器令白不为蜃甲饰器后郑不从故引其说于后〉

共白盛之蜃。 〈盛犹成也。谓饰墙使白之蜃也。今东莱用蛤，谓之叉灰云。〉

●疏〈注云盛犹成也者盛成声同义通匠人注云盛之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫室义与此同丁晏云易系辞传？象之谓干？才作盛公羊庄八年传成者盛也云谓饰墙使白之蜃也者尔雅释宫云墙谓之垩守祧先郑注云垩白也王庙寝悉为垩墙即用此蜃灰为饰也云今东莱用蛤谓之叉灰云者蛤即蜃之小者？人簎鱼？龟蜃先郑注云簎谓以杈刺泥中搏之叉杈字同续汉书郡国？东莱郡属青州贾疏云蜃蛤在？水之中东莱人叉取以为灰故以蛤灰为叉灰也〉

囿人，掌囿游之兽禁， 〈囿游，囿之离宫小苑观处也。养兽以宴乐视之。禁者，其蕃卫也。郑司农云：“囿游之兽，游牧之兽。”〉

●疏〈注云囿游囿之离宫小苑观处也者天官叙官注云囿御苑也汉离宫也叙官注云囿今之苑盖郑意囿本为大苑于大苑之中别筑？？为小苑？于小苑之中为宫室是为离宫以？是囿中游观之处故曰囿游也贾疏云言离宫者谓于王宫之外于苑中离别为宫故名离宫以宫外为客馆亦名离宫也案孟子文王之囿七十里刍荛者往焉天子之囿百里并是田猎之处又书传云乡之取于囿是勇力取今之取于泽是揖让取是为蒐狩之常处也今此云禁故知非大囿是小苑观处也案贾说非郑意也此囿自晐郊内灵囿言之唯游别为小苑与囿不同耳委人别有野囿在六遂以外则似非此官所掌详天官叙官疏云养兽以宴乐视之者宴释文作燕字通明此兽非徒共祭祀丧纪宾客俎豆之实亦以备王宴乐观视之也云禁者其蕃卫也者谓囿游皆有藩离为禁卫使内兽不得奔逸外人亦不得私入文选西京赋薛注云禁禁人妄入也委人注亦谓苑囿有藩罗蕃藩字通贾疏云即非守门者也其守门则墨者故阍人云王宫每门四人囿游亦如之郑云墨者使守门是也郑司农云囿游之兽游牧之兽者贾疏云此与后郑义异谓兽之游非人游观诒让案先郑以游为游散系牧为义然天官叙官阍人囿游不言兽则游不主谓兽可知〉

牧百兽。 〈备养众物也。今掖庭有鸟兽，自熊、虎、孔雀至于狐狸、凫、鹤备焉。〉

●疏〈牧百兽者与服不氏为官联也贾疏云此于小囿中牧养百兽言百者举成数而言^[1]〉

〈注云备养众物也者经言百兽明其种物众多云今掖庭有鸟兽自熊虎孔雀至于狐狸凫鹤备焉者释文云鹤又作？太平御览居处部引汉官典职云宫中苑育麋鹿麑？鸟兽百种贾疏云虽以百兽为主其中亦有飞鸟故郑注引汉之掖庭有鸟兽为证也〉

祭祀、丧纪、宾客，共其生兽死兽之物。}}

●疏〈祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物者兽谓庖人之六兽中膳羞者白虎通义谏诤篇说工者凶荒减膳之事引礼云四谷不升损囿兽是王共膳之兽取之囿也兽人亦云凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽盖囿人主牧养兽人主搏取或囿中所无则兽人别共之二官相与为官联也〉

场人，掌国之场圃，而树之果蓏、珍异之物，以时敛而藏之。 〈果，枣李之属。蓏，瓜瓠之属。珍异，蒲桃、枇杷之属。〉

●疏〈掌国之场圃而树之果蓏珍异之物者即载师云以场圃任园地是也其地在郭门之内凡种树疏菜麻枲果木以共食用者咸萃于是经唯言树果蓏者举其一端互文以见义果蓏为疏材之属此官掌树郭内场圃之疏材与甸师共四郊之果蓏委人敛六遂以外之疏材职掌皆互相备也贾疏云场囿连言场圃同地耳春夏为圃秋冬为场其场因圃而为之故并言之也案贾据叙官注义也凡园地种时则为园收刈之后则为场与田首之场圃异详叙官及载师疏云以时敛而藏之者贾疏云案闾师云任圃以树事贡草木此场人又掌之者此据祭祀丧纪宾客者场人征敛藏之其馀则闾师征敛之也案贾说非也闾师总掌九职之贡场人则为掌园地之专官草木之贡当闾师以法使场人敛之非场人唯掌共祭祀丧纪宾客之物也吕氏春秋仲秋纪云乃命有司趣民收敛务蓄菜多积聚高注云有司于周礼为场人场协入也案场协入国语周语文韦注亦云场人掌场圃委积之珍物敛而藏之即本此经为说^[1]〉

〈注云果枣李之属蓏瓜瓠之属者甸师注云果桃李之属蓏瓜瓞之属说文瓜部云瓠瓢也枣亦木实瓠与瓞同为瓜类此注与彼义同云珍异蒲桃枇杷之属者皆果中之珍贵者文选上林赋云樱桃蒲陶枇杷橪柿李注引郭璞云蒲陶似燕薁可作酒又引张揖云枇杷似斛树长叶子如杏汉书西域传云大宛左右以蒲陶为酒蒲桃即蒲陶也〉

凡祭祀、宾客，共其果蓏，享亦如之。 〈享，纳牲。〉

●疏〈凡祭祀宾客共其果蓏者与甸师为官联也共之以与笾人为笾实也^[1]〉

〈注云享纳牲者贾疏云享纳牲谓祭祀宗庙二灌后君迎牲纳之于庭时后夫人荐朝事之豆笾豆笾中有果蓏之物故云享亦如之若然上言祭祀馀祭祀也案此注可疑依贾说则经云享者专指宗庙之祭即大宗伯之六享也然上云祭祀庙享当已晐于其中至祭有纳牲宗庙及天地大祭所同大宰云祀五帝纳亨赞王牲事祀大神示亦如之郑彼注亦以纳牲释亨是也今此注但云纳牲则无以见其必为宗庙况庙享后夫人荐朝事之豆笾虽正在迎牲之时然荐豆笾与纳牲自是二事今但云纳牲亦无以见朝事之有豆笾又笾人四笾之实朝事之笾无果蓏用果蓏者乃是馈食之笾则与纳牲节次尤不相当注说究不可通所未详也今以经文考之祭祀之外别有所谓享疑专指宗庙荐新言之亦即大宗伯六享之以馈食享先王也凡果蓏珍异新出或荐于寝庙若月令仲夏尝黍羞以含桃是也其礼杀于祭祀无迎尸祼献之事故经云享亦如之明所共与祭祀同而礼则异尔荐新亦通称享互详大宗伯疏〉

廪人，掌九谷之数，以待国之匪颁、赒赐、稍食。 〈匪读为分。分颁，谓委人之职诸委积也。周赐，谓王所赐予，给好用之式也。稍食，禄廪。〉

●疏〈掌九谷之数者总计一年谷入之数为簿书若月令云举五谷之要伹此官总掌九谷之数要而所藏则为米故明堂位鲁有米廪少牢馈食礼注亦云廪人掌米入之藏者是也贾疏云廪人掌米仓人掌谷今廪人云九谷者以廪人虽专主米亦兼主谷故以九谷言之也云以待国之匪颁赒赐稍食者国语周语云廪协出韦注云廪人掌九谷出用之数案此以待匪颁赒赐稍食者即协出之事也沈彤云谷为米粟委积之通称凡官所食与之田而令自取惟封邑颁掌地为然其？则皆收其谷而给之廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食仓人掌粟入之藏辨九谷之物以待邦用邦用即匪颁赒赐稍食之属匪颁中禄居大半稍食则食之小者是藏米于？藏粟于仓积委积于场以待分给也楚语观射父云天子之田九垓以食兆民王取经？焉以食万官止谓是也^[1]〉

〈注云匪读为分者段玉裁云匪颁字始见于大宰九式注郑司农云匪分也此则径读匪为分与仲师说小异亦令互相足也非字有分背之义微与文二韵字多互转匪得读为分犹？分声得读为微也案段说是也匪即？之假借字详大宰疏云分颁谓委人之职诸委积也者大宰匪颁之式注云王所分赐群臣也江永沈彤金榜曾钊并谓匪颁当为群臣之禄是也盖匪颁本以颁禒为最大而稍食及委积赐赉之有常秩者亦通含于其中此经虽别出稍食而禄赐则不容略注唯举委积者似郑误以百官之禄属稍食义殊不及大宰注之晐又注云委人之职诸委积江永曾钊并谓委人无粟米疑其未塙沈彤则谓委人当作遗人之误沈校是也遗人云掌国之委积以待施惠有乡里门关郊里野鄙县都诸委积郑彼注云委积者廪人仓人计九谷之数足国用以其馀共之与此注义相应彼职末又云凡委积之事以时颁之故郑据以释此匪颁若委人之委积既无粟米文又不及遗人之备郑不当合彼而举此矣又案遗人诸委积首云乡里之委积以恤民之囏厄则于此经当在赒赐之科又委人云凡其余聚以待颁赐赐为好赐与颁为常赐不同则此匪颁赒赐二者之内通有委积注专以委积释匪颁于义亦未析也云赒赐谓王所赐予者赒与乡师云赒万民之囏厄义同谓臣民有不足则王赒给之赐谓以恩泽赐之即大府之赐予内饔之好赐是也孟子万章篇云周之则受赐之则不受何也赵注云周者谓周急禀贫民之常科也赐者谓礼赐横加也周与赒同若然赒赐二事小异郑通释之耳吕氏春秋季春纪高注云周赐也亦以赐释周与郑义略同经凡云赐者并为好赐详大宰膳夫疏云给好用之式也者谓赒赐当入好用之式贾疏云此即九式之中九曰好用之式是也故彼注好用燕好所赐予也云稍食禄禀者宫正注同贾疏云此即司士以功诏禄又王制云下士视上农夫九人禄中士倍下士之类是也江永云统言匪颁则稍食在其中分言之则诸臣之禄为匪颁在官工役之禀为稍食案江说是也稍食犹言禀食与禄异孟子万章篇云廪人继粟此即廪人掌禀食之证郑贾说并非是详宫正疏〉

以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之凶丰。 〈数犹计也。〉

●疏〈以岁之上下数邦用以知足否者礼器云礼之厚薄与年之上下注云用年之丰凶也案周书籴匡篇有成年年俭年饥大荒四等登降之法即以年上下数邦用之事贾疏云上下即丰凶廪人之官以岁之丰凶得税拘多少讫帐计国之用以知足否若岁凶税物少而用多则不足云以诏谷用以治年之凶丰者贾疏云廪人既知多少足否乃诏告在上用谷之法以治年之凶丰此则王制云制国用必于岁之杪者是也^[1]〉

〈注云数犹计也者说文攴部云数计也此云犹者郑盖以数本为算数引申为计算之义与许少异〉

凡万民之食食者，人四釜，上也；人三釜，中也；人二釜，下也。 〈此皆谓一月食米也。六斗四升曰釜。〉

●疏〈凡万民之食食者者此即上文所谓以岁之上下数邦用以知足否邦用之丰杀与民食之足否事常相因也贾疏云此谓给万民粮食之法食食谓民食国家粮食者江永云通计万民之食非谓国家之粮食者也疏误案江说是也曾钊说同云人四釜上也人三釜中也人二釜下也者贾疏云上谓大丰年也中谓中丰年下谓少俭年此虽列三等之年以中年是其常法孔广森云汉食货志曰一夫挟五口治田百亩岁收亩一石半为粟百五十石食人月一石半五人终岁为粟九十石岁有上中下孰上孰其收自四中孰自三下孰自倍此经月食二釜者为粟一石二斗八升尚未能及月一石半故谓之下岁矣^[1]〉

〈注云此皆谓一月食米也者膳夫食用六谷注云食饭也谓通计民每口一月所食米之数也贾疏谓颁禄古今皆？月给请故知此皆一月食米失之云六斗四升曰？者㮚氏陶人注义并同说文鬲部云釜鍑属也重文釜釜或从金父声左昭三年传晏子曰齐旧四量豆区釜锺四升为豆各自其四以登于釜釜十则锺陈氏三量皆登一焉杜注谓齐旧量釜六斗四升陈氏新量釜八斗郑以齐旧量即周量故据以为释一釜凡为区者四为豆者十六通六斗四升也以此计之则月食四釜者二石五斗六升以三十日除之日食八升五合又三分合之一月食三釜者一百九斗二升日食六升四合灵枢经云人食一日中五升与此相近月食二釜者一石二斗八升日食四升二合又三分合之二既夕记说丧食？粥朝一溢米夕一溢米郑注云二十两曰溢为米一升二十四分升之一是丧食日二升一合弱此下岁之食倍于彼也沈彤云律吕新书汉量与周同而汉量有容二斗七升者当今五升四合有容六升者当今一升二合是古之十当今之二也阎若璩说同案依沈说则此经上岁人日食一升七合有奇中岁人日食一升二合有奇下岁人日食八合有奇也至左传陈氏新量之釜杜云容？斗实当为？斗管子海王篇云盐百升而成釜即十斗之釜与石同故国蓄篇云中岁之谷？石十钱大男食四石大女食三石吾子食二石与此经四釜三釜二釜差数虽巧合然以汉志李悝说人食月一石半计之大男月食必无四石之多管子之说殆不可信非徒釜数与此经不相应也详㮚氏疏〉

若食不能人二釜，则令邦移民就谷，诏王杀邦用。 〈就谷，就都鄙之有者。杀犹减也。〉

●疏〈若食不能人二釜者谓不及下岁则当治荒政而节法用云则令邦移民就谷者即大司徒大荒令移民之事云诏王杀邦用者谓杀九式之用若十二荒政之眚礼及士师荒贬之法皆？也^[1]〉

〈注云就谷就都鄙之有者者大司徒注云辟灾就有是也逸周书文酌篇云？亲就年亦此义贾疏云此据天子畿内六乡六遂及公邑纯属天子与三等采地不同若民有不能人二釜之岁移民就贱当失向都鄙三等采地之中都鄙亦凶乃出向畿外也故知就都鄙者也云杀犹减也者广雅释诂云杀减也此亦引申之义故云犹〉

凡邦有会同师役之事，则治其粮与其食。 〈行道曰粮，谓𥼓也。止居曰食，谓米也。〉

●疏〈凡邦有会同师役之事则治其粮与其食者与遗人委人为官联也师役谓军旅起徒役大会同百官六军从行故皆须治粮食晏子春秋问下篇孟子梁惠王篇并云师行而粮食是也王昭禹云庄子逍遥游篇？适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮谓计日而为之粮食也^[1]〉

〈注云行道曰粮谓𥼓也者说文米部云粮谷也𥼓干饭也释名释饮食云干饭饭而暴干之也孟子梁惠王篇云“诗云‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊’，故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行”。赵注云裹盛干食之粮于橐囊也贾疏云尚书费誓云峙乃糗粮即𥼓也程瑶田云方言凡以火干五谷之类关西陇冀以往谓之𤏛公羊传鲁昭公走之齐高子执箪食与四脠脯国子执壶浆曰五寡君闻君在外俊饔未就敢致糗于从者何休注糗𥼓也疏云若今之𥼓米屈原赋播江离与滋菊兮愿春日以为糗芳王逸注糗𥼓也说文𥼓干也盖即方言火干之𤏛也云止居曰食谓米也者贾疏云案书传云行而无资谓之乏居而无食谓之困是止居曰食谓此廪人米也〉

大祭祀，则共其接盛。 〈接读为“一扱再祭”之“扱”。扱以授舂人舂之。大祭祀之谷，藉田之收藏于神仓者也，不以给小用。〉

●疏〈大祭祀者亦谓天地宗庙之等云则共其接盛者释文出则接二字云依注音扱卢文弨云陆所见本当是则接盛无共其二字观注云扱以授舂人舂之舂人职云祭祀共具齍盛之米然即非廪人共之明矣注疏本系误衍案卢说近是贾疏云此即廪人兼掌御廪所藏藉田之收以共祭祀之用者也^[1]〉

〈注云接读为一扱再祭之扱者一宋婺州本嘉靖本作壹各本并作一与释文合今据正惠士奇云祭醴始扱一祭又扱再祭士昏礼记文贾疏谓读如特牲少牢误段玉裁云及声在古音？盐添部妾声在古音覃谈咸衔严凡部声类同也云扱以授舂人舂之者贾疏云此？米与舂人舂之当须扱与舂人诒让案说文手部云扱收也广雅释诂云扱取也谓扱取谷粟于仓以授舂人公羊文十三年传说鲁祭周公盛鲁公焘群公廪何注云盛者新谷？者故上一新也廪者连陈于新上财令半相连尔此王国大祭祀之盛当皆用新者其舂？亦尤精絜诗大雅召旻郑笺云米之率？十粺九凿八侍御七然则祭祀之盛其侍御米与云大祭祀之谷藉田之收藏于神仓者也者月令季秋乃命冢宰农事备收举五谷之要藏帝藉之收于神仓祗敬必饬郑彼注云重粢盛之委也帝藉所耕千畞也藏祭祀之谷为神仓是也国语周语虢文公说藉田之礼云廪于藉东南？而藏之而时布之于农韦注云廪御廪也一名神仓锺聚也谓为廪以藏王所藉田以奉粢盛？穀梁桓十四年传云甸粟而纳之三宫三宫米而藏之御廪范注云三宫三夫人也宗朝之礼君亲割夫人亲舂此经无三宫舂米之文依穀梁说则御廪所藏者亦已舂之米郑云谷者谷与米散文则通御廪既藏米又与舂人者或当如贾说廪藏粗米将用复与舂人更精舂之与云不以给小用者明它小用之谷别廪藏之不入御廪神仓也贾疏云祭义云天子藉田千亩诸侯藉田百亩以事天地社稷先公敬之至也是不给小用也〉

舍人，掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入。 〈政谓用谷之政也。分其财守者，计其用谷之数，分送宫正、内宰，使守而颁之也。而行出于廪人，其有空缺，则计之还入。〉

●疏〈掌平宫中之政者庄存与云舍人有米有粟平宫中之政王宫也北宫也外内朝冗食也司禄则给百官百执事之分颁稍食也其廪？各不同贾疏云舍人揔主给米之事而掌平王宫中之政谓平其给米多少不得特多特少也云分其财守者贾疏云财即米也故丧大记云纳财朝一溢米亦谓米为财谓分米与宫正内宰守禁之所使颁与所使守之人云以法掌其出入者法即大宰九式匪颁之式此官所掌以为官法者也贾疏云出谓米出于廪人以出给入谓其有空缺则还入廪人皆当以法不可虚也^[1]〉

〈注云政谓用谷之政也者即后注云用谷之多少是也谓计其人数多寡𣝣秩高下以定禄食用谷多少之法数云分其财守者计其用谷之数分送宫正内宰使守而颁之也者大宰注云财泉谷也沈彤云古者谷币货贿通谓之财此则专指谷也贾疏云必送米与宫正内宰者此二官皆有宿卫之人须米料之数故也案郑贾以宫正掌宫中众寡之稍食内宰掌王正内之稍食亦各有府藏故知分送二官使守而颁之云而行出于廪人者以廪人掌匪颁稍食之谷宫正内宰特依数为书契颁之其谷则出于廪人也云其有空缺则计之还入者谓官吏有迁黜物故更代者未上则为空缺不须给禄食舍人则计其数收还仍入于廪人也〉

凡祭祀，共簠簋，实之，陈之。 〈方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱器。〉

●疏〈凡祭祀共簠簋实之陈之者贾疏云天地宗庙大次小祭皆有黍稷于簠簋实之陈之故云凡以广之也江永云簋盛黍稷为正馔簠盛稻粱为加馔天子八簋诸侯六簋簠之数未闻凡宾客之礼簠皆少于簋则祭时宜亦放此天子盖四簠诸侯盖二簠天子用六粢有麦？盖亦盛之于重案江说甚核但祭统说天子祭礼诗小雅伐木说天子馈食皆云八簋节盛谷无文唯秦？权舆说诸侯食礼每食四簋毛传云四簋黍稷稻粱玉藻注说诸侯朔日四簋义同孔疏谓天子朔月当六簋黍稷稻粱麦苽若盛食则八簋当加以稻粱也依毛郑孔说则六谷通盛于簋玉藻疏引皇侃说则谓稻粱宜盛于簠与掌客注义合江氏略本皇义两说并通未知孰是也^[1]〉

〈注云方曰簠圆曰簋者贾疏云皆据外而言案孝经云陈其簠簋注云内圆外方受斗二升者直据簠而言若簋则内方外圆知皆受斗二升者旊人云为簋实一觳豆实三而成觳豆四升三豆则斗二升可知但外神用瓦簋宗庙当用木故易损卦云二簋可用享损卦以离巽为之离为日月圆巽为木木器圆簋象是用木明矣案贾所述易损彖义并据郑易注文论语公冶长皇疏说同凡器方圆并当据外言钱亦内方外圆而称圜法是其比例贾说深得郑旨毛诗小雅伐木篇陈馈八簋传云圆曰簋是郑所本说文竹部云簠黍稷圜器也簋黍稷方器也又淮南子泰族训许注云器方中者为簠圆中者为簋也是许君谓外圆内方者为簠内圆外方者为簋其说与郑正相反盖师说不同陆氏诗秦风释文从郑义礼聘礼释文从许义案聘礼二竹簋方注云器名也以竹为之状如簋而方依礼经文则郑义塙不可易否则竹簋不当特言方为殊异之词矣聂氏三礼图引旧国云外方内圆曰簠内方外圆曰簋足高二寸？其四角漆赤中此说亦与郑同至御览器物部引三礼图云簠受一升下足高一寸中方外圆漆丹中葢龟形诸侯饰以象天子玉饰盛黍稷簋受一升足高一寸中圆外方挫其四角漆赤中盖亦龟形其饰如簠盛稻粱案此所说簠簋形制既违郑义又与礼经不合或御览传写互讹其云盖象龟形尤误戴震云礼器管作镂簋注云镂簋谓刻而饰之大夫刻为龟尔诸侯饰以象天子饰以玉杂记注云镂簋刻为虫兽也少牢馈食礼敦皆南首注云敦有首者尊者器饰也饰盖象龟周之礼饰器各以其类龟有上下甲欧阳氏集古录曰簋容四升其形外方内圜而小似龟有首有尾有足有甲有腹今礼家作簋亦外方内圜而其形如桶？于其盖刻为龟形与真古簋不同案集古所云但于其盖刻为龟形者即三礼图之敦与簠簋皆以盖顶作一小龟是也其说始于仪礼疏？解郑注饰盖象龟？盖字盖之为言意儗未定之辞无正文也案戴说极精是正旧说之误胡培翚说同云盛黍稷稻粱器者掌客注云簠稻粱器也簋黍稷器也此揔言之故云黍稷稻粱器许说与郑亦相反郑是也详掌客疏〉

宾客，亦如之，共其礼，车米、筥米、刍禾。 〈礼，致饔饩之礼。〉

●疏〈宾客亦如之者贾疏云亦有簠簋实之陈之事言实之陈之则据饔饩及飨食之时也^[1]〉

〈注云礼致饔饩之礼者据聘礼记以致饔饩为归大礼故知礼即致饔饩也又掌客注以飧积为致宾客之小礼亦？车米刍禾此礼内当亦晐之矣贾疏云案聘礼曰致饔使卿韦弁归饔饩米百筥设于中庭车米三十车陈于门外禾三十车刍薪倍禾又案掌客上公米百有二十筥车米四十车禾五十车刍薪倍禾侯伯米百筥车米三十车禾四十车刍薪倍禾子男米八十筥车米二十车禾三十车刍薪倍禾皆言陈是其饔饩车米筥米刍禾所陈多少之事诒让案国语周语云周之秩官曰敌国宾至廪人献饩司马陈刍韦注云生曰饩禾米也案饔饩之禾米本舍人共致之彼云廪人者以舍人即廪人之属故通言之也刍亦此官共之司马但主其陈设之事凡宾客车米筥米刍禾陈数并详掌客疏〉

丧纪，共饭米、熬谷。 〈饭所以实口，不忍虚也。君用粱，大夫用稷，士用粱，皆四升，实者唯盈。熬谷者，错于棺旁，所以惑蚍蜉也。《丧大记》曰：“熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。”〉

●疏〈丧纪共饭米熬谷者与典瑞大祝小祝为官联也凡大丧共饭米与大祝共熬谷与小祝饭米谓生米故荀子礼论篇云饭用生稻明天子用黍米亦生可知熬谷则未舂之谷说文火部云熬干煎也^[1]〉

〈注云饭所以实口不忍虚也者檀弓云饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔郑彼注云尊之也食道亵米贝美白虎通义崩薨篇云所以有饭含何缘生食今死不欲虚其口故云所以实口不忍虚也凡丧礼有饭有含二者不同天子饭用玉杂米不用贝并详典瑞疏云君用粱大夫用稷士用粱者据丧大记云君沐粱大夫沐稷士沐粱为说也贾疏云彼据沐时所用今引证饭者但饭米沐米与重鬲所盛用米皆同是以士丧礼云贝三实于？稻米一豆实于筐据饭含所用下即云祝淅米管人受潘煮于垼外御者沐又云鬻馀饭盛以二鬲是其三者用米同故引沐法以证饭也但丧大记注士沐粱盖天子之士以其士丧礼诸侯之士沐稻丧大记注又云差率而上天子沐黍与则天子饭用黍也案贾据丧大记注及士丧礼谓天子士与诸侯士所用米异是也檀弓孔疏说同穀梁隐元年杨疏谓大夫士同用稷非郑义也云皆四升者一豆之实也士丧礼云稻米一豆实于筐郑彼注云豆四升郑意饭米虽贵贱所用不同然其实筐则无贵贱并用一豆故云皆四升也云实者唯盈者其实之以盈口为度不必尽四升也士丧礼云主人左扱米实于右三实一？左中亦如之又实米唯盈郑彼注云唯盈取满而已是也云熬谷者错于棺旁所以惑蚍蜉也者于注例当作于各本并误小祝注义同郑丧大记注云熬者煎谷也将涂设于棺旁所以惑蚍蜉使不至棺也孔疏云谓火熬其谷使香欲使蚍蜉闻其香气食谷不侵尸也诒让案错于棺旁者论语为政篇集解引包咸云错置也谓大敛后殡棺于西阶而置此熬于棺之四旁也引丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉者贾疏云见尊卑用筐谷多少不同之意郑彼注引士丧礼曰熬黍稷各二筐又曰设熬旁一筐大夫三种加以粱君四种加以稻四筐则首足皆一其馀设于左右若然天子当加麦？六种十筐首足亦各一筐其馀亦设于左右也诒让案笾人有麷蕡白黑即熬麦枲稻黍若然天子熬谷或当有蕡与〉

以岁时县穜稑之种，以共王后之春献种。 〈县之者，欲其风气燥达也。郑司农云：“春，王当耕于藉，则后献其种也。后献其种，见《内宰职》。”〉

●疏〈以岁时县穜稑之种以共王后之春献种者贾疏云内宰注云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑彼内宰上春后献种示不败坏且助王耕事此云岁时县者从纳禾治得子即县之以至春献之^[1]〉

〈注云县之者欲其风气燥达也者凡谷种得湿郁则萌糵而霉败故必高县之使其风气燥达则种良而易生也齐民要术收种篇云凡五谷种子浥郁则不生生者亦寻死粟黍穄粱秫常岁岁别收选好穗纯色者劁刈高县之至春治取别种以拟明年种子即县种之事郑司农云春王当耕于藉则后献其种也者于亦当作于各本并误此释经春献种之义明王所耕于藉田者即此舍人所县后所献之种也云后献其种见内宰职者内宰云上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王是也〉

掌米粟之出入，辨其物。 〈九谷六米别为书。〉

●疏〈掌米粟之出入者谓诸谷米粟出入之事也已舂者为米未舂者为粟说文米部云米𥻆实也𠧪部云𥻆嘉谷实也孔子曰𥻆之为言续也米粟本专属粱假借为诸谷之通称程瑶田云以粟主九谷因为诸谷之总名义与仓人职同贾不知乃云正言㮚即粢也夫粢稷也以粟为粢是以𥻆为稷此说盖据尔雅郭注云江东呼粟为稷孙炎注亦云稷即粟也乃汉世训诂相承之语孔颖达于曲礼稷曰明粢亦释之曰稷粟也盖承其误矣又云说文䄷字注稻一䄷为粟二十升禾黍为一䄷为粟十六升大半升稻黍之实亦曰粟假借通称也案程说足正贾疏之误粟之本义即九谷之粱非稷也详大宰及仓人疏^[1]〉

〈注云九谷六米别为书者贾疏云九谷之名已见大宰注今云六米者九谷之中黍稷稻粱苽大豆六者皆有米麻与小豆小麦三者无米故云九谷六米别为书释经辨其物也程瑶田云考小宗伯及舂人注并以麦为簠簋实是麦有米明矣光武自无？亭至？宫冯异复进麦饭蒐？饭则米为之也说文记陈楚之闲相谒食麦饭曰？方言亦曰陈楚之内相谒而食麦𫗴谓之？说文言麦饭方言言麦𫗴盖皆言麦有米也但今世麦皆？之为面其舂米炊饭则久失其节度矣若豆大小虽异其无米则一余以为谷中无米者或指麻与大小豆耳六米断指食医之六谷贾释郑义恐未得其审案程说是也后𩟄人六食注云六谷之饭膳夫食用六谷先郑注亦依食医为释有麦无大豆则贾说之误明矣〉

岁终，则会计其政。 〈政，用谷之多少。〉

●疏〈岁终则会计其政者正米粟之岁会亦即此官之官成也^[1]〉

〈注云政用谷之多少者此官掌谷用出入之政故岁终总会计之则知其多少之凡目也〉

仓人，掌粟入之藏。 〈九谷尽藏焉，以粟为主。〉

●疏〈掌粟入之藏者谓凡入粟于国者并藏于仓人也庄存与云仓藏粟不藏米^[1]〉

〈注云九谷尽藏焉以粟为主者以下文云辨九谷而此云掌粟入之藏偏举其一故释之也程瑶田云禾实曰粟粟实曰米米名曰粱郑注大宰九谷中无粟此言九谷以粟为主则是粱即粟矣史记索隐载三仓云粱好粟其证也案程说是也贾疏亦以粟为稷误详舍人疏〉

辨九谷之物，以待邦用。若谷不足，则止馀法用；有馀，则藏之，以待凶而颁之。 〈止犹杀也。杀馀法用，谓道路之委积，所以丰优宾客之属。〉

●疏〈以待邦用者即匪颁赒赐稍食之用详廪人疏^[1]〉

〈注云止犹杀也者犹廪人杀邦用之杀谓减省之也云杀馀法用谓道路之委积所以丰优宾客之属者此亦注用今字作法也贾疏云案上遗人注委积者廪人仓人计九谷之数足国用以其馀共之所谓馀法用也则彼委积是法用以此馀者为之是丰优宾客者今仓人谷不足故止彼馀法用故郑据遗人而言焉彼遗人注云职内邦之移用亦如此也今谷不足亦止之故云之属惠士奇云凶年则乡里门关郊里野鄙县都皆不入委积盖凶荒札丧则国无征故止馀法用而以丰年之所藏颁之诒让案法用之正者即外府云邦之用凡有法者是也郑以经云止馀法用明邦用之正者不杀与廪人食不能二釜杀邦用异也〉

凡国之大事，共道路之谷积、食饮之具。 〈大事，谓丧、戎。〉

●疏〈共道路之谷积食饮之具者谷积谓九谷之委积国语周语云野有庾积韦注云庾露积谷也此官掌仓庾故共谷积别于委人所共为刍稿之积遗人掌道路之委积十里庐有饮食三十里路室有委五十里候馆有积此官与彼为官联也^[1]〉

〈注云大事谓丧戎者贾疏云案左氏成公传国之大事在祀与戎不言丧事今此丧戎不言祀者此经云共道路惟军戎及丧在外行于道路故据而言焉祭祀远无过在近郊之内无在道共粮之事故不言祭祀〉

司禄 〈阙〉

司稼，掌巡邦野之稼，而辨穜稑之种，周知其名与其所宜地，以为法，而县于邑闾。 〈周犹遍也。遍知种所宜之地，县以示民，后年种谷用为法也。〉

●疏〈掌巡邦野之稼者程瑶田云诗伐檀传云种之曰稼数之曰穑此对文稼穑异也司稼云巡野观稼则兼种与敛言之诗甫田曾孙之稼如茨如粱笺云稼禾也谓有稿者也是敛亦可曰稼盖散文则通矣案程说是也说文禾部云稼禾之秀实为稼一曰在野曰稼许亦据敛时言之云周知其名与其所宜地者谷类众多大总言之大宰谓之九谷每谷又各有物色种别之异此官皆遍知其名吴越春秋云稷相五土之宜青赤黄黑陵水高下粢稷黍禾粱麦豆稻各得其理是也云以为法而县于邑闾者法谓稼法亦此官之官法也秋官叙官脩闾氏注云闾谓里门此邑闾亦即邑中之里门与小司徒四井为邑大司徒五比为闾并异^[1]〉

〈注云周犹遍也者司会注同云遍知种所宜之地县以示民后年种谷用为法也者此亦注用今字作法也下同种所宜之地若大司徒五地十有二？及职方氏？州凡水陆？淡坚柔各有所宜之种故县以示之？为种植之法县即谓县法与舍人县穜？之种事异月令孟春王命布农事命田舍东郊皆脩封疆审端径卫善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教导民必躬亲之注云田谓田畯主农之官也案此经无田畯疑是冬官之属此官盖亦与彼为官联也〉

巡野观稼，以年之上下出敛法。 〈敛法者，丰年从正，凶荒则损。若今十伤二三，实除减半。〉

●疏〈巡野观稼以年之上下出敛法者贾疏云此观稼亦谓秋熟时观稼善恶则知年上下丰凶而出税敛之法诒让案敛法谓赋敛之正供亦此官之官法又即周之彻法也载师任地之法近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二此以地之远近为税法之差也司稼以年之上下出敛法此又以年之丰歉为税法之差也二官盖互相备依汉书食货志引李悝说百亩平岁收百五十石十一之税十五石以此率准之则平岁百亩之敛近郊十五石远郊二十二石五斗甸稍县都约三十石而岁丰所收增于平岁则所敛亦增岁歉所收减于平岁则所敛亦减盖皆以地远近与年上下互？之此周彻法虽不及殷肋法而实善于夏之贡法也彻为周赋敛之正法自来说者皆止援孟子为释而不知求其义于此遂多误解互详载师匠人疏^[1]〉

〈注云敛法者丰年从正者贾疏云年虽丰与中平一皆从正法十一而税之也案正法即载师所说十一至二十三等法是也依郑贾说盖谓丰岁亦依平岁所敛之数不增也然此经敛法有定率而无定数与夏页法不同则丰年之敛似？增于平岁穀梁宣十五年传云古者税什一丰年补败孟子滕文公篇龙子亦谓乐岁粒米狼戾多取之而不为虐是也依汉志李悝说上孰百亩收六百石则十一之敛宜六十石中孰收四百五十石则敛宜四十五石下孰收三百石则敛宜三十石然所敛虽倍增而于十一之率则固无所溢是亦不得谓之非正法也管子大匡篇云案田而税二岁而税一上年什取三中年什取二下年什取一岁饥不税此虽非周法然亦可证税法随年上下不无增减矣云凶荒则损者大司徒十二荒政二曰薄征先郑注云薄征轻租税是也贾疏云凶荒谓年谷不熟则减于十一而税之案依汉志李悝说小饥百亩收百石则十一之敛宜十石中饥收七十石则敛宜七石大饥收三十石则敛宜三石然则饥年所敛虽大损而于十一之率则亦无所减惟大饥或当弛征不必有三石之敛耳郑贾谓歉岁减于十一之事是小饥收百石而敛不及十石似非周之本法也云若今十伤二三实除减半者贾疏云郑举汉法以况义十伤二三者谓汉时十分之内伤二分三分馀有七分八寸在实除减半者谓就七分八分中为实在仍减去半不税于半内税之以凶荒所优饶民法也孔广森云前汉成帝纪曰郡国被灾十四已上毋收田租后汉和帝永元四年诏郡国秋稼为旱蝗所伤其什四已上勿收田租刍稿有不满者以实除之不满即谓伤十分之二三者就其馀见减半税之也何武为清河太守坐郡中被灾害什四已上免至安帝永初七年蝗灾伤稼十五已上乃得勿租是则汉之末造征敛稍稍重矣〉

掌均万民之食，而赒其急，而平其兴。 〈均，谓度其多少。赒，禀其艰厄。兴，所征赋。〉

●疏〈掌均万民之食者亦冡上以年之上下为文均食者谓平民闲籴粜兴积之法与上敛法为赋税异周书大匡篇云数口以食食均有赋即凶荒均民食之事也汉食货志引李悝云一夫治田百亩岁收亩一石半为粟百五十石善平籴者必谨观岁有上中下孰上孰其收自四馀四百石中孰自三馀三百石下孰自倍馀百石小饥则收百石中饥七十石大饥三十石故大孰则上籴三而舍一中孰则籴二下孰则籴一使民适足贾平则止小饥则发小孰之所敛中饥则发中孰之所敛大饥则发大孰之所敛而粜之故虽遇饥馑水旱籴不贵而民不散取有馀以补不足也李悝平籴之法亦此官均民食之一也云而赒其急而平其兴者此即旅师兴积之事凡？食不足则以所积者赒贷之其有赢馀者则案法数平其兴发之政使无不均之患^[1]〉

〈注云均谓度其多少者释文度下有平字疑今本误捝内宰均其稍食注云均犹调度也此义与彼同多少若廪人所云四釜三釜二釜之属云赒禀其艰厄者乡师云赒万民之囏厄是也禀谓给其食赒与周同详乡帅廪人疏云兴所征赋者旅师注云县官征聚物曰兴今云军兴是也江永云兴起也发也谓赒急之时平其所兴发之廪食犹旅师平颁其兴积也注谓兴所征赋非也案江说本王与之是也方苞说同贾疏谓当各计十一而税？得特多特少则仍是出敛法之事非所谓平兴矣〉

舂人，掌共米物。 〈米物，言非一米。〉

●疏〈掌共米物者谓舂谷成米而共之也^[1]〉

〈注云米物言非一米者舍人注九谷有六米此舂人并共之也〉

祭祀，共其齍盛之米。 〈齍盛，谓黍稷稻粱之属，可盛以为簠簋实。〉

●疏〈祭祀共其齍盛之米者共谓舂人共生米与饎人炊之也释文云齍音粢注同本亦作粢案经当作齍注当作粢陆贾子经注并作齍或本经注并作粢皆非也详甸师小宗伯疏^[1]〉

〈注云齍盛谓黍稷稻粱之属可盛以为簠簋实者阮元云当作粢盛案阮校是也凡经作齍注并读为粢甸师小宗伯肆师大祝注并同粢稷也因以为祭谷之通称亦详甸师疏贾疏云器实曰齍则黍稷稻粱是也在器曰盛则簠簋是也故郑？言齍盛谓黍稷稻粱之属属中兼有麦？可盛以为簠簋之实也〉

宾客，共其牢礼之米， 〈谓可以实筐筥。〉

●疏〈宾客共其牢礼之米者宾客至致礼有牢者也牛人云凡宾客之事共其牢礼积膳之牛注云牢礼飧饔也此经牢礼则有饔而无飧以飧无筐筥之米也其积有筐米则亦舂人共之^[1]〉

〈注云谓可以实筐筥者凡礼之通例致礼于宾客等孰食并实于簠簋生米并实于筐筥实筥者即舍人欴筥米致饔饩时所陈者也？筐者掌客注说致积云簠簋之实米实于筐是也贾疏云郑云实筐筥知非车米者以其公车？四十侯伯车米三十子男车米二十非舂人所供故知惟谓筐筥者也若然车米出于民税故禹贡云五百里纳米是也〉

凡飨食，共其食米。 〈飨有食米，则飨礼兼燕与食。〉

●疏〈凡飨食共其食米者此亦谓共与饎人炊之^[1]〉

〈注云飨有食米则飨礼兼燕与食者谓若大行人上公飨礼九献食礼九举食礼无献飨则兼有食盖大飨与祭祀同亦有馈食之节是九献之外兼有食之九举矣其燕礼尤轻则唯有献而无食也郑以飨礼今亡故据此文推之贾疏云燕礼无食米食礼无饮酒若飨礼有饮酒有食米故云飨礼兼燕与食也〉

掌凡米事。

●疏〈掌凡米事者谓凡舂？之事舂人悉掌之也〉

𩟄人，掌凡祭祀共盛。 〈炊而共之。〉

●疏〈𩟄人者𩟄饎字同叙官故书亦如是而郑从今书作饎此古今书盖同作𩟄故郑亦从之嘉靖本依叙官改饎非也槁人注亦作𩟄可证详叙官疏^[1]〉

〈注云炊而共之者对舂人祭祀共其齍盛之米为生米不炊者也凡祭祀之齍盛皆于灶炊之士虞礼特牲馈食礼谓之饎爨少牢馈食礼谓之廪爨是也此官既于？爨炊米为食则共与舍人实之〉

共王及后之六食。 〈六食，六谷之饭。〉

●疏〈共王及后之六食者亦炊而共之也此官亦掌共世子之食经不言者文略^[1]〉

〈注云六食六谷之饭者膳夫云食用六谷注云食饭也详彼疏〉

凡宾客，共其簠簋之实， 〈谓致飧饔。〉

●疏〈注云谓致飧饔者贾疏云下云飨食亦如之故知此是飧饔也〉

飨食亦如之。

槁人，掌共外内朝冗食者之食。 〈外朝，司寇断狱弊讼之朝也。今司徒府中，有百官朝会之殿云，天子与丞相旧决大事焉。是外朝之存者与。内朝，路门外之朝也。冗食者，谓留治文书，若今尚书之属，诸直上者。〉

●疏〈槁人者槁嘉靖本作槁今从释文唐石经宋本余本婺本正岳本作犒尤非叙官作槁人先郑读为槁师之槁此作枮人与彼异者此故书本不误故二郑不著其改读之？唐石经叙官作稿此作槁两文不同自是郑本之旧凡本职字与叙官不必皆相应若上𩟄人叙官作饎人即其比例嘉靖本葢后人依叙官改非其旧也若郑本作槁则注不宜无槁读为槁之文足以明之今定从石经为正详叙官疏^[1]〉

〈注云外朝司寇断狱弊讼之朝也者即小司寇掌外朝之政朝士掌邦外朝之法是也朝士注云外朝在库门之外皋门之内详彼疏贾疏云天子三朝路寝庭朝是图宗人嘉事之朝大仆掌之又有路门外朝是常朝之处司士掌之又有外朝在皋门内库门外三槐九棘之朝是断狱弊讼之朝朝士掌之今言外内朝明据三槐与路门外二者以其路寝庭非常朝之处也云今司徒府中有百官朝会之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝之存者与者郑举汉法为况朝士注云今司徒府有天子以下大会殿亦古之外朝哉说与此同王应麟云续汉历志熹平四年冯光陈晃言历元不正诏以群臣会司徒府议注蔡邕集载三月九日百官会府公殿下东面校尉南面侍中郎将大夫千石六百石重行北面议郎博士西面户曹令史当坐中而读诏书公议蔡邕前坐待中西北近公卿与光晃相难问是非焉又百官志注蔡质汉仪曰司徒府与苍龙阙对厌于尊者不欲号府厅？曰丞相旧位在长安时府有四出门明帝本欲依之迫于大尉司空但为东西门耳国每有大议一子车驾亲幸其殿殿西王侯以下更衣并存每岁州郡听采长吏臧否民所疾苦还？奏之是为举谣言者掾属令史都会殿上主者大言某州郡行？周礼外朝干宝注曰礼司徒府中有百官朝会殿天子与丞相决大事是外朝之存者诒让案据刘？所引？干注说与郑同疑晋时犹沿汉制也郑言此者谓汉亦有外朝与宫内之朝为二故举以与周制外内朝？况实则周外朝无宫室与汉大会殿小异也云内朝路门外之朝也者即大宰宰夫之治朝也对库门外之朝则为内朝详大宰及朝士疏云冗食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者者说文宀部云冗㪔也从宀人在屋下无田事周书曰宫中之冗食段玉裁云周书盖周礼转写之误宫中之冗食似涉校人宫中之稍食而误贾疏云亦引汉法说之谓以次当在留在朝宿不还须以食供之冗食者冗散也外内朝上直诸吏谓之冗吏亦曰散吏以上直不归家食槁人供之因名冗食者孔广森云尚书散属汉时号冗官申屠嘉传曰外堧垣故冗官居其中是也官无常员其给食亦无常例就谓之冗食成帝河平四年诏避水它郡国在所冗食之文？注冗散也案孔说是也此冗食即在官府服公事之人以事留外内朝者故官共其食以其为散吏故谓之冗食也共公卿大夫等以事留宫中不遑退食者则内饔共之非槁人所掌详内饔疏〉

若飨耆老、孤子、士庶子，共其食。 〈士庶子，卿大夫、士之子弟，宿卫王宫者。〉

●疏〈若飨耆老孤子士庶子共其食者此与外饔为官联也共其食者亦飨兼食礼之证耆老？？等之老言之贾疏谓专指死王事者之父说未晐详外饔疏^[1]〉

〈注云士庶子卿大夫士之子弟宿卫王宫者者明上庶子众多不宿卫者无飨礼也宫伯掌王宫之士庶子先郑注云庶子宿卫之官后郑注云王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也此注云卿大夫士之子弟亦即指诸吏之适子庶子也今案凡卿大夫士之子已命者为士未命而在官者为庶子后郑以适庶分士庶子非也详宫伯疏〉

掌豢祭祀之犬。 〈养犬豕曰豢。不于𩟄人言者，共至尊，虽潘澜戋馀，不可亵也。〉

●疏〈掌豢祭祀之犬者此亦谓将祭之前别盘者与充人为官联也^[1]〉

〈注云养犬豕曰豢者说文豕部云？以谷圈养豕也又？部云圂豕厕也豢即？之隶变少仪云君子不食圂膄注云周礼作豢谓犬豕之属食米谷者也史记夏本纪集解引贾逵左传注云豢养也谷食曰豢孟子告子篇赵注云草食曰刍谷食曰豢是豢本为养豕之名通言之凡谷食之牲皆谓之豢以对草食之牲谓之刍故养犬亦称豢墨子天志上篇云莫不犓牛羊豢犬彘絜为粢盛酒醴以祭祀上帝么神是也此不言豢豕者司空奉豕疑冬官别有豕人豢之云不于𩟄人言者共至尊虽其潘灡戋馀不可亵也者释文云潘本或作蕃戋本亦作残案内则云？？请靧郑注云潘米澜也说文水部云潘淅米汁也灡潘也广雅释器云泔潘澜也澜与灡通戋馀者易贲爻辞束帛戋戋释文引子夏传作残残吕览权勋篇高注云残馀也说文？部云𣧻禽兽所食馀也戋残并𣧻之借字贾疏云以其𩟄人所炊米为祭祀及共王与后并是至尊故虽米之潘灡戋馀亦不得亵之与犬故于此言之也〉

周礼正义卷三十一终

1. ^ ^{1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 1.39 1.40 1.41 1.42 1.43 1.44 1.45 1.46 1.47 1.48 1.49 1.50 1.51 1.52 1.53 1.54 1.55 1.56 1.57 1.58 1.59} ，孙疏凡例皆先疏经再疏注，原其间空一字别之，此处作分段处理。
2. ↑ ，此处孙原书原当空一字未空，仍作分段处理。