周礼正义/30 中华文库

里宰，掌比其邑之众寡，与其六畜、兵器，治其政令。 〈邑犹里也。〉

●疏〈掌比其邑之众寡者此亦四时小案比也云与其六畜兵器者兵谓五兵器谓车辇用器之等详玉府疏^[1]〉

〈注云云邑犹里也者明此邑即一里二十五家之邑也尔雅释言云里吧也郭注云谓邑居金鹗云云邑者民居之所聚也释名云邑犹俋也邑人聚会之称也说文云邑国也谓国都所在也邑为民居所聚民居有多少故邑有大小极其大而言之则为王都之邑极其小而言之则论语有十室之邑其闲大小不等未可枚举也邑之制在国中则始于一里二十五家在野则始于四井三十二家在国中者二十五家为一里里有巷巷口有闾一里之人聚居于此故谓之邑也在野者四井之田凡三千六百畞其民居计三十二家聚于一处犹今之村落然如地狭劫偏不足四井则或三井或二井或一井皆可为邑孟子云乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦上可见一井亦可为邑矣论语谓十室之邑即一井之邑一井八室言十室举大数也乡遂之邑以二十五家为制如有不足或四邻或三邻或二邻皆可为邑五家为邻二邻则十室也十室之邑此至小者下此不可以为邑矣六乡五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡六遂五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂自闾以至乡自里以至遂皆邑也每闾每里星罗棋布遍于百里之闲县师职云掌邦国都鄙稍甸郊里之地域郑注云郊里郊所里也贾疏言郊里据从远郊至国中六乡之民也郊而曰里明是以一里为一邑里与闾亦通称案金说甚核但依郑说畿内井田不制公田则上地一井有九家四井之邑有三十六家中下地依率递减金从贾稍人疏说谓一井八室乃侯国制公田之法畿内无此也又案凡乡遂公邑之民皆聚居于邑里而耕其邑外之田其邑里之大小则以夫家之数为之虽视地形为分合然大率一家如受廛宅五亩则二十五家之邑民宅占地百二十五亩也三十六家之邑民宅占地百八十亩也涂巷官府不在此数其地则固包于三分去一之内矣〉

以岁时合耦于锄，以治稼穑，趋其耕耨，行其秩叙，以待有司之政令，而征敛其财赋。 〈《考工记》曰：“耜广五寸，二耜为耦。”此言两人相助耦而耕也。郑司农云：“锄读为藉。”杜子春云：“锄读为助，谓相佐助也。”玄谓锄者，里宰治处也，若今街弹之室。于此合耦，使相佐助，因放而为名。季冬之《月令》：“命农师计耦耕事，脩耒耜，具田器。”是其岁时与。合人耦，则牛耦亦可知也。秩叙，受耦相佐助之次第。〉

●疏〈以岁时合耦于锄者贾疏云岁时者亦谓岁之四时云趋其耕耨者趋亦当作趣详县正疏云以待有司之政令而征敛其财赋者贾疏云以六遂之赋税县师征之旅师敛之则此财赋言待有司征敛者谓县师旅师也方苞云遂之财赋遂师征之疏误案方说是也遂师云以征财征则此官所待者即遂师之征令及司稼之敛法是也财赋者大司徒以土均之法以敛财赋注云财谓泉谷赋谓九赋及军赋此财赋义与彼同然亦当兼九职之力征言之县师掌公邑旅师掌聚锄粟屋粟闲粟成不掌六遂之赋税贾说并非是详县师旅师疏^[1]〉

〈注云考工记曰耜广五寸二耜为耦此言两人相助耦而耕也者彼注云古者耜一金两人并发之此合耦即谓两人并发一尺之𤰕也惠士奇云古者二耜为耦而挽犁以耕管子乘马丈夫二犁童五尺一犁程瑶田云耜之长自本至末尺有一寸其寸广五寸本有�以受耒者也用以耕一人之力能任一耜而不能以一人胜一耜之耕何也无佐助之者力不得出也故必二人并二耜而耦耕之合力同奋刺上得�上乃迸发以�长畞不难也故后稷之为𤰕田亦必用二耜为耦广尺深尺之法也里宰以岁时合耦于锄言农事最重必于先年季冬之月合耦于里宰治处合耦者察其体材齐其年力比而选之使能彼此佐助以耦耕也周颂曰亦服尔耕十千维耦又曰其耕泽泽千耦其耘言耕者必言耦以非耦不能善其耕也耦之为言并也共事并行不可相无之谓耦郑司农云锄读为藉杜子春云锄读为助谓相佐助也者遂人云以兴锄利甿注云郑大夫读锄为藉杜子春读锄为助谓起民人令相佐助义并与此同贾疏云藉惜也非相佐助之义故后郑不从之也杜子春读锄为助谓相佐助也于义合但文今不足故后郑增其义也云玄谓锄者里宰治处也者即里宰之官府治事处也段玉裁云郑君说与遂人异者以经文言于锄则锄必有其地故训为里宰治处云若今街弹之室者贾疏云郑以汉法况之汉时在街置室检弹一里之民王应麟云金石录有�都乡正街弹碑水经�阳县有南阳都乡正卫弹碑平氏县有南阳都乡正卫弹碑隶释亦以为卫弹�碑葢未考此注也酸枣令刘熊碑云�今烝民劳苦不均为作正弹�设门更惠士奇云周书大聚云五户为伍以首为长十夫为什以年为长合闾立教以威为长合旅同亲以敬为长饮食相约兴弹相庸耦耕俱耘此里宰合耦之法也兴弹相庸者兴起而检弹之以佐助其功也汉于街立室名曰街弹盖取之此云于此合耦使相佐助因放而为名者后郑亦从杜读谓里宰治处名锄者亦兼取合耦相佐助之义以里宰为亲民之官合耦于民事尤重故因以锄名其治处犹王侯亲耕之田藉民力治之即谓之藉也段玉裁云遂人锄字其本义里宰锄字其引伸之义也放读如公羊传放于此乎之放云季冬之月令命农师计耦耕事脩耒耜具田器是其岁时与者郑彼注云田器镃其之属彼文云命农此引作农师者郑以意增之引彼文证合耦之时也云合人耦则牛耦亦可知也者贾疏云周时未有牛耦至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕今郑云合牛耦可知者或周本兼有牛耦至汉赵过乃绝人耦专用牛耦故郑兼云焉王应麟云山海经后稷之孙叔均始作牛耕月令季冬出土牛示农耕早晚贾谊新书刘向新序杂事俱载邹穆公云百姓饱牛而耕何待赵过过特教人耦犁共二牛费省而功倍尔案王说是也云秩叙受耦相佐助之次第者秩叙即次第也详�伯疏左昭十六年传云庸次比耦以艾杀此地杜注云庸用也用次更相从耦耕即此以次第受耦之义贾疏云或家有一夫二夫共耦若长沮桀溺耦而耕或先后次第相佐助为之也〉

邻长，掌相纠相受。 〈相纠，相举察。〉

●疏〈掌相纠相受者邻长在遂与乡之比长职掌相等比长云各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇邪则相及此云相纠即纠其有罪奇邪者有不举者则亦相及也大司徒注云受者宅舍有故相受寄托也^[1]〉

〈注云相纠相举察者广雅释诂云纠举也小宰注云纠犹察也是纠兼举察二义〉

凡邑中之政相赞。 〈长短使相补助。〉

●疏〈凡邑中之政相赞者贾疏云邑中者亦谓一里之内有上政令征求则五邻共相赞助案贾盖以此邑即里宰之邑但邑亦大小通称凡一邻五家不能成邑二邻则可为邑所谓十室之邑不竹积五邻而后为邑也详里宰疏^[1]〉

〈注云长短使相补助者州长先郑注云赞助也谓以长补短使无阙乏〉

徙于他邑，则从而授之。 〈从犹随也。授犹付也。〉

●疏〈徙于他邑则从而授之者或于本遂之邑或于他遂之邑要不出六遂之界则邻长从而授之犹比长云徙于国中及郊则从�授之以国中及郊附于六乡虽徙犹不出乡界也若由遂而徙于乡郊及公邑都鄙者则当如比长所云若徙于他则为之旌节而行之经文不具耳贾疏谓徙于他邑亦当以旌节行之则非也互详比长疏^[1]〉

〈注云从犹随也者公羊隐八年何注云随者随从也云授犹付也广雅释诂云授付与也此即比长注云从而付所处之吏是也〉

旅师，掌聚野之锄粟、屋粟、闲粟， 〈野谓远郊之外也。锄粟，民相助作，一井之中，所出九夫之税粟也。屋粟，民有田不耕，所罚三夫之税粟。闲粟，闲民无职事者所出一夫之征粟。〉

●疏〈掌聚野之锄粟屋粟闲粟者说文乑部云聚会也此官掌野民兴积之事故主聚此三粟聚者对下散利为文谓会合储积之以待用也此三粟本非农赋之正法贾疏谓此旅师敛六遂之税非是六遂之正税非旅师所掌详后疏^[1]〉

〈注云野谓远郊之外�者委人注义同详甸师疏案此野当通六遂及公邑言之郑贾谓唯据六遂说未晐云锄粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也者此亦读锄为助与遂人里宰杜注同贾疏云六乡六遂�公邑三处皆为沟洫法三等采地乃为井田今此六遂之中郑云一井之中出九夫之税粟以�井田与例违者但乡遂之中虽为沟洫法及其出税亦为井田税之是以小司徒职云考夫屋注云夫三为屋屋三为井出地贡者三三相任是出地税亦取井有九夫三三相保而税之故以�言之江永云旅师所掌即遂人以兴锄利甿之事锄粟者农民合出之因合耦于锄故名锄粟�犹隋唐社仓义仓每岁出粟少许贮之当社以待年饥之用者也旅师所聚以锄粟为主锄粟无多恐不足以给又以载师之屋粟闲粟益之注谓锄粟民相助作近之谓一井之中九夫之税�非也税粟当入县师旅师惟聚此三粟非征赋之官委人注言野之农赋旅师征之亦误案江说是也方苞曾钊说同六遂之税粟当入遂师公邑之税粟当入县师皆非此官所掌此三粟即下文所谓兴积故言聚不言征明聚民之粟而仍散之民与赋民粟以共国用者异也郑误以为正税之粟而以锄粟为一井之税则与小司徒匠人注乡遂不制井田之说自相戾矣贾知其不合而又援小司徒考夫屋之文以曲证其说不知三三相任仍不可以言井况彼文本指六遂外公邑�井田之法并非谓乡遂出地贡之法也云屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟闲粟闲民�职事者所出一夫之征粟者皆罚粟也贾疏云此并载师职文但彼云出夫家之征彼注云夫税者百亩之税家税者出士徒车辇此经云粟无取于家征之义故略不言也案郑贾并据载师为释但彼经云民无职事者出夫家之征为惰民罚粟与大宰九职闲民无常职者唯出口泉异通而言之惰民亦得谓之闲民故罚粟亦称闲粟管子乘马篇说士农工商皆与功而云不可使而为工则视其贷离之实而出夫粟此足为闲粟即夫粟之证又案屋粟闲粟虽以屋夫为名其征敛亦各有轻重之等不定以三夫一夫为率也互详载师疏〉

而用之，以质剂致民平，颁其兴积，施其惠，散其利，而均其政令。 〈而读为若，声之误也。若用之，谓恤民之艰厄。委积于野，如遗人于乡里也。以质剂致民，案入税者名，会而贷之。兴积，所兴之积谓三者之粟也。平颁之，不得偏颇有多少。县官征聚物曰兴，今云“军兴”是也。是粟县师征之，旅师敛之而用之。以赒衣食曰惠，以作事业曰利。均其政令者，皆以国服为之息。〉

●疏〈而用之者此当属上为句王安石云掌聚野之锄粟屋粟闲粟而用之者聚此三粟而用以颁以散也江永云此粟不必为凶年之用即不饥之岁当东作时皆用此粟颁之待秋而敛之^[1]〉

〈注云而读为若声之误也者郑以此云而用之为更耑之语不当云而故破为若也段玉裁云而如若一声之转宋本作读实若实葢曰之误曰讹日又讹实也读曰与读为同王引之云而犹若也若与如古同声故而训为如又训为若书康诰若有疾荀子富国篇若作而诗甫田篇突而弁兮猗嗟篇颀而长兮正义而并作若都人士篇垂带而厉淮南氾论篇注而作若襄三十年左传子产而子吕氏春秋乐成篇而作若江永云旧读而用之而字为若今详文势及经意当读本音与上连为一句此粟岁岁皆用非谓有时而用也案江说本王安石是也王昭禹王与之王应电姜兆锡方苞庄存与武亿庄有可读并同云若用之谓恤民之艰厄委积于野如遗人于乡里也者贾疏云案遗人云乡里之委积以恤民之艰厄此六遂即乡里也故郑云委积于野如遗人之于乡里也案贾说非也郑意旅师以野积恤艰厄犹遗人以乡里委积恤艰厄耳乡里自是六乡不关六遂不得并为一也云以质剂致民案入税者名会而贷之者遂人云以下剂致甿注云致犹会也贾疏云所聚之粟还拟凶年振恤所输入之人欲与之粟还案入税者之人名会计多少以贷之簿书若市券有长短故云质剂也案依贾说则郑释致为会计之会与遂人注同此锄粟征敛时葢与民为质剂以为信故颁予时亦案质剂以授之但致民当为会聚之义郑贾释为会计义恐未协互详遂人疏质剂详小宰疏江永云质剂犹今之契券所以为授受之验一半给民一半存官待其秋敛合符于官也民即田野之民平日合出锄粟者案江说亦是也云兴积所兴之积谓三者之粟也者谓所兴起之粟别为储积即上锄粟屋粟闲粟是也管子权脩篇云凡牧民者以其所积者食之左襄九年传云晋魏绛请施舍输积聚以贷自公以下苟有积者尽出之国无滞积亦无困人是公私皆有积与遗人委积义同此旅师所颁者自是当官所兴之三粟故经特言兴积凡粟米储藏于仓庾通谓之积详大司徒疏云平颁之不得偏颇有多少者旧本书洪范云无偏无颇伪孔传云偏不平颇不正不颁则无不平不正之弊今书颇作陂乃唐人所改非是江永云平颁者其数皆圴无偏饶偏乏也必平颁者锄粟本均输颁之有不平则人不肯出锄粟矣云县官征聚物曰兴者县官犹言公家郑用汉时常语详载疏贾疏谓六遂已外县师征之故云县官征聚物曰兴大误云今云军兴是也者亦据汉时常语也孔广森云汉言军兴犹今言军需也司马相如传曰发军兴制赵广汉传曰乏军兴云是粟县师征之旅师敛之而用之者贾疏云案上县师职云岁时征野之赋贡故知也案县师掌公邑�官不掌聚三粟三粟非九赋九贡之正税亦旅师自征之耳注疏说误云以赒衣食曰惠以作事业曰利者司救注云施惠赒恤之又大司徒荒政十二一曰散利先郑注云散利贷种食也贷种以资稼穑亦作事业之一端也贾疏云以衣食先当时用不生其利故云惠所为事业后即有利故�利此对文惠利两有故为此释若通而言之惠利为一故论语孔子云因民所利而利之不亦惠而不费是惠利通也江永云此粟补民不足贷而无息是惠利也施之散之农民皆蒙惠利也云均其政令者皆以国服为之息者郑以此贷民粟与泉府贷民泉物同故亦以国服为之息详彼疏江永云均其政令者毋有贷而不偿抵冒侵欺诸弊也曾钊云泉府以国服为之息乃�于贾者先郑注彼经云从官借本贾故有息是也此旅师主惠民所用粟春颁秋敛不言息则不同泉府明矣窃谓平政令即平施惠散利之政令所以防侵渔察欺盗也案江曾说是也此贷粟不当使出息注说失之〉

凡用粟，春颁而秋敛之。 〈困时施之，饶时收之。〉

●疏〈凡用粟春颁而秋敛之者江永云此申明用粟之时与敛粟之法粟不敛则无以继岁岁又有合出之锄粟与增入之屋粟闲粟故此粟可不收息也案江说是也此与上平颁兴积是一事贾疏谓上经所云是贷而生利此经是直给不生利失之^[1]〉

〈注云困时施之饶时牧之者春耕种之时粟少民困则施之秋收获之时粟多民饶则收之所以通盈�而均敛散也管子均藏篇云当春三月贷无种与无赋所以劝弱民与此春颁义合〉

凡新甿之治皆听之，使无征役，以地之媺恶为之等。 〈新甿，新徙来者也。治，谓有所求乞也。使无征役，复之也。《王制》曰：“自诸侯来徙于家，期不从政。”以地美恶为之等，七人以上授以上地，六口授以中地，五口以下授以下地，与旧民同。旅师掌敛地税，而又施惠散利，是以属用新民焉。〉

●疏〈凡新甿之治皆听之者此兼掌野外新甿之治也云以地之媺恶为之等者媺古美字详大司徒疏^[1]〉

〈注云新甿新徙来者也者经注甿字亦并当作氓此亦变民言氓也孟子公孙丑篇云则天下之民皆说而愿为之氓矣又滕文公篇许行自楚之滕踵门而告文公曰愿受一廛而为氓彼氓即指新民也氓古文作萌吕氏春秋高义篇说墨子于越欲自比于宾萌宾萌犹言客民亦新民之谓葢古者外来之民士工商皆于国邑受廛而农则受田于野乡遂夫家有定不容增减四郊地又无多则客民受田宜于遂外之公邑可知周书大聚篇云乃令县鄙商旗曰能来三室者与之一室之禄此即诏外民以实县鄙之意然则新氓之治旅师专掌之职是故耳新氓互详遂人疏云治谓有所求乞也者墨子经上云治求得也贾疏云以其无征役可治又新来未有业次故知治是求乞也云使无征役复之也者乡大夫注云舍者谓有复除舍不收役事也左宣十二年传云旅有施舍复即所谓舍也引王制曰自诸侯来徙于家期不从政者以证新甿无征役亦有期限也彼文云将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政注云自从也孔疏云自诸侯来徙于家者谓诸侯之民来徙于大夫之邑以大夫役多地狭欲令人贪之故期不从政按旅师云新甿之治皆听之使无征役郑注引此文以证之是据民之迁徙王肃及庾氏等以为据仕者从大夫家出仕诸侯从诸侯退仕大夫非郑义也云以地美恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口以下授以下地与旧民同者此亦注用今字作美也贾疏云此皆据小司徒职文此三等据中地而言故注云有夫有妇乃成家自二人以至十人为九等七六五者为其中但彼六乡上地无莱此据六遂上地有莱五十亩已外中地下地外内同皆三百亩耳案乡遂田制同贾谓六乡上地无莱非也详遂人疏云旅师掌敛地税而又施惠散利是以属用新民焉者明此官兼掌治新甿者以其新来徙须授以廛地并同其惠利也然旅师不掌地税但掌三粟耳郑误以锄粟为地税故有此误〉

稍人，掌令丘乘之政令。 〈丘乘，四丘为甸。甸读与“惟禹敶之”之敶同，其训曰乘，由是改云。是掌令都鄙脩治井、邑、丘、甸、县、都之沟涂。云丘甸者，举中言之。沟涂之人名，井别邑异，则民之家数存焉。〉

●疏〈掌令丘乘之政令者此井田出车徒之法也稍人为主公邑之官四等公邑制井田故亦为丘甸出车之制即小司徒注引司马法文是也郑匠人注谓公邑不制井田则无丘乘故以此官所令者为令都鄙采邑沟涂之法叙官注亦云稍人主为县师令都鄙丘甸之政也贾疏说亦同不知此职专掌公邑不掌都鄙也坊记孔疏谓公邑出军与乡遂同亦非稍人掌公邑详县师疏公邑制井田详匠人疏^[1]〉

〈注云丘乘四丘为甸者据小司徒井田法读乘为甸也云甸读与惟禹敶之之敶同者诗小雅信南山篇维禹甸之郑彼笺云六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋法此引甸作敶者贾疏云郑先通韩诗此据韩诗而言敶敶是军陈故训为乘惠栋云敶古文陈见义云章小司徒注云甸之言乘也读如中甸之甸又甸祝注云甸之言田也小宗伯注云甸读为田古陈田字同陈又训乘又与甸通丁晏云说文田陈也�部陈从�从木申声攴部敶列也夕攴陈声玉篇𨸏部陈列也或作敕广韵十七真陈敶古文尔雅郊外谓之田释文引李巡注田�也谓�列种谷之处急就篇颜注陈完奔齐亦为田氏葢以陈田声相近云其训曰乘由是改云者谓甸之名本取与乘同义故丘甸改为丘乘也甸训乘小司徒注义同郊特牲唯社丘乘共粢盛注云甸或谓之乘乘者以其于车赋出长毂一乘亦以丘甸为丘乘与此义同互详小司徒疏郑必破乘为甸者以司马法丘出戎马一匹甸出长毂一乘乘非丘之所出况郊特牲以丘乘共粢盛彼共者为丘甸之人无与车乘事经记互证则丘乘为丘甸之借字明矣云是掌令都鄙脩治井邑丘甸县都之沟涂者郑意丘甸是都鄙制井田之法也贾疏云此据小司徒职云四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都而言也知直令为沟涂者以下文云若有会同则以县师之法作其同徒彼是令军法明此惟令治沟涂而已云云丘甸者举中言之者以丘甸上有县都下有井邑丘甸在其中故经举之以晐上下也云沟涂之人名井别邑异则民之家数存焉者小司徒注云一成积百井其中六十四井出田税三十六井治洫谓成中实地一甸六十四井受田者三百家甸外虚地三十六井为沟涂之地仍使甸民三百家治之同包四都亦放此而递增其家数是校计治沟涂之人而井邑丘甸县都之家数已晐于其中也贾疏谓甸方八里其中六十四井使出田税外加一里三十六井使治沟洫不出税三十六井治沟涂人名在于一成之中非郑旨也又说井邑家数谓假令上地一井地有九夫中央一夫助入公旁八夫各治一夫以自入则一井地有九夫家�有八四井为邑三十二家今案依郑匠人注义畿内不制公田与畿外侯国制异则上地一井九夫即为九家一邑凡三十六家贾以公田为释尤违郑义互详小司徒里宰匠人疏〉

若有会同、师田、行役之事，则以县师之法作其同徒、輂辇，帅而以至，治其政令，以听于司马。 〈有军旅、会同、田役之戒，县师受法于司马，邦国、都鄙、稍甸、郊里，唯司马所调。以其法作其众庶及马牛车辇，会其车人之卒伍，使皆备旗鼓兵器，以帅而至，是以书令之耳。其所调若在家邑、小都、大都，则稍人用县师所受司马之法作之，帅之以致于司马也。同徒，司马所调之同。凡用役者，不必一时，皆遍以人数调之，使劳逸递焉。〉

●疏〈若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇者此掌公邑调发车徒之事与县师县士为官联也贾疏云若者此等或有或无故云若为不定之辞也会同者谓时见曰会殷见曰同师田者谓出师征伐及田猎行役者谓巡守及兴役稍人属县师县师属大司马大司马得王进止县师即受法于司马县师既得法稍人又受法于县师故云以县师之法作其同徒也云以听于司马者于经例当作于石经及各本并误都司马注云听者受行其所征为也此官非司马之属以大事作徒役为司马所专掌故以连事通职暂听于司马也贾疏云既作同徒乃致与大司马^[1]〉

〈注云有军旅会同田役之戒县师受法于司马者据县师文云邦国都鄙稍甸郊里唯司马所调者欲见司马调发周于天下县师亦然贾疏云县师注云郊里郊所居也谓六乡之民布在国中外至远郊故有居在郊者也金榜云公邑谓之县县师掌公邑之地域稍人治公邑丘甸之政故以县师之法作其同徒輂辇以听于司马都家之戒令则都司马家司马掌之以听于国司马县师之法不及于都家注以稍人主为县师令都鄙丘甸之政非也案金说是也县师云掌邦国都鄙稍甸郊里之地域注谓县师所主数周天下故此注亦以县师之法为统邦国都鄙稍甸郊里不知县师惟掌公邑此外皆非其所掌也又郊里为六乡之馀地非即六乡之民居国中及远郊者贾疏亦误并详县师疏云以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至者亦据县师文贾疏云欲见县师受法于司马稍人又受法于县师之意也云是以书令之耳者此冡上引县师职亦谓县师以书令之贾疏谓稍人书而令之误云其所调若在家邑小都大都则稍人�县师所受司马之法作之帅之以致于司马也者郑意县师所主周天下但稍人唯主都鄙所作所帅者即三等采地之车徒其邦国公邑乡遂之车徒则非稍人所作也今案此稍人专主公邑其所作所帅并专指公邑之车徒言之郑谓令三等采地亦误云同徒司马所调之同者此释同为均同之义也郑�谓同即百里之同金榜云说文云周制王畿千里分为百县稍人以县师之法作其同徒谓作其一县之徒役其县方一同欤春秋传薳启疆言晋之九县长毂九百其馀四十县遗守四千以司马法同方百里革车百乘计之县之里数与周官经符合案金据司马法十终为同释此司徒是也沈梦兰说同此稍人掌丘乘之政令同徒者丘乘所出之徒丘乘之法终于一同其徒即所出革车百乘士千人徒二千人者也经曰同徒明公邑制军不用乡遂伍两之制矣互详叙官疏云凡用役者不必一时皆遍以人数调之使势逸递焉者释文云递本又作适贾疏云此释其同徒同其劳逸递等也案贾本亦作递不误递又见掌固注说文辵部云递更易也尔雅释言云递迭也谓更迭受役均其劳逸也郑不知同徒之同即十终之名而释以均同故此又申其义〉

大丧，帅蜃车与其役以至，掌其政令，以听于司徒。 〈蜃车及役，遂人共之。稍人者野监，是以帅而致之。《既夕礼》曰：“既正柩，宾出，遂匠纳车于阶间闲。”则天子以至于士，柩路皆从遂来。〉

●疏〈大丧帅蜃车与其役以至者宰夫注云大丧王后世子也贾疏云此经释天子之丧将葬使稍人帅蜃车及役人使至之事云以听于司徒者于亦当作于此以职事听于本官之正乃大宰八法官属�常例以冡上文嫌亦听于司马故经侍著之贾疏云以其司徒地官卿掌徒庶之政令故稍人帅众以听于司徒也^[1]〉

〈注云蜃车及役遂人共之者贾疏云案遂人职云大丧帅六遂之役而致之又云及葬帅而属六綍又遂师职亦共丘笼及蜃车之役故知遂人共之也曾钊云遂师云共蜃车之役则共其役非共其车也窃谓车受于巾车稍人则役其人将之以至遂师遂师又帅之至司徒也案曾说是也云稍人者野�是以帅而致之者贾疏云此欲释得在稍人之意以其监三等采地是野监故得并监六遂蜃车之事也案县师注云野谓甸稍县都也三等采地自稍以出故郑谓稍人为也监也然稍人掌公邑不主采地蜃车亦非公邑采地所出葢六遂之馀地即为公邑故稍人以役助遂吏致之耳郑说亦失之引既夕礼曰既正柩宾出遂匠纳车于阶闲者既夕记文郑彼注云遂匠遂人匠人�遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车引之者欲证遂人共蜃车之事云则天子以至于士柩路皆从遂来者于注例当作于各本并误贾疏云此经上举天子既夕下举士则其中有诸侯卿大夫之丧蜃车柩路皆从遂人而来可知案郑贾说亦非也巾车云小丧共匶路明大丧亦共之互文以见义也郑谓天子至士柩路皆从遂来与巾车文不合既夕记遂匠纳车亦谓共役不足证士丧遂出柩路也又卿大夫士柩车不得称路此冡天子为文故通谓之柩路天子至士葬并用蜃车详遂师疏〉

委人，掌敛野之赋，敛薪刍，凡疏材、木材，凡畜聚之物。 〈野，谓远郊以外也。所敛野之赋，谓野之园圃、山泽之赋也。凡疏材，草木有实者也。凡畜聚之物，瓜匏葵芋，御冬之具也。野之农赋，旅师敛之。工商嫔妇，遂师以入玉府。其牧，则遂师又以共野牲。〉

●疏〈掌敛野之赋者此与下文为�赋谓九赋之贡与遂师野赋为九赋之地税异释文出赋敛二字云力艳反岳珂云注疏以掌敛野之赋为一句以敛薪刍属之下句释文则以掌野之赋敛薪刍为一句案释文惟税敛赋敛之敛力艳反至敛弛敛市絘布敛其皮角敛总布敛市之不售春颁秋敛与此敛野之敛皆无音谓当如字读从上声也若照注疏则此敛皆当从上声案岳说是也释文音读并误云敛薪刍凡疏材木材者此并野赋也说文木部云材木挺也薪以共爨刍以共秣疏材木材以共食用此所敛葢敛之于虞衡及掌荼诸官也月令云季夏命泽人纳材苇仲冬山林薮泽有能取蔬食者野虞教道之盖彼官以薪刍疏材木材等来入此官皆受而储之也江永云委人惟敛薪刍疏材木材凡畜聚之物不掌粟米布帛泉货诸物之赋也^[1]〉

〈注云野谓远郊以外也者旅师注义同此亦通六遂及四等公邑言之故下文有甸稍县都之聚而不及六乡四郊葢附郭场圃之疏材场人掌之远郊以内之薪蒸疏材甸师掌之此官则专掌六遂以外与彼一官互相备也月令云季夏命四监大合百县之秩刍以养牺牲又季冬乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎注云四监主山林川泽之官百县乡遂之属今月令四为田案彼四监官于经无所见而百县共薪刍等则与此官敛野薪刍事同窃疑当从今月令为田监田甸字通此官掌敛六遂及公邑之薪刍六遂在甸故亦谓之甸监百县即公邑也贾疏云委人所敛皆据六遂已外至王畿故郑揔言之也云所敛野之赋谓野之园圃山泽之赋也者明此野赋内无农赋也贾疏云此则九职所出贡贡赋通言之九职之中有园圃毓草木又有虞衡作山泽之材故以园圃山泽言之也云凡疏材草木有实者也者贾疏云疏是草之实材是木之实故郑并言之九职中有臣妾聚敛疏材郑彼注云疏材百草根实不以木解材文略也彼臣妾聚敛虽无贡法要知此疏材亦是草木有根实者郑不言根亦略言之也案贾说非郑旨也木根不可以充疏故此注不言根大宰注不言木者文偶不具凡草木之实通谓之疏疏材谓百疏之材材犹物也疏强为分别失之云凡畜聚之物瓜瓠葵芋御冬之具也者畜即蓄之假字说文艸部云蓄积也广雅释诂云蓄聚也大戴礼记夏小正云八月剥瓜畜瓜之时也月令云仲秋乃命有司趣民收敛务畜菜多积聚注云始为御冬之备吕氏春秋仲秋纪作务蓄菜高注云蓄菜干苴之属贾疏云七月诗八月断壶壶瓠也有甘可食者信南山诗疆场有瓜士丧礼又有葵菹芋故知畜聚物中有瓜瓠葵芋之等但士丧礼笾豆差之葵菹芋芋为长菹不得为芋子其南方有芋子堪食与士丧礼芋别也案谛审注意芋似即指贾所谓芋子与士丧礼葵菹芋异说文艸部云芋大叶实根骇人故谓之芋也御冬之具者诗邶风谷风云我有旨蓄可以御冬笺云蓄聚美菜者以御冬月之无时也依郑说凡畜聚之物亦即疏材为其可储畜以共食故郑特别出之也云野之农赋旅师敛之者亦明此委人不兼敛农赋也然此说非也旅师三粟非农赋野之农赋六遂当为遂师敛之公邑当为县师敛之详旅师疏云工商嫔妇遂师以入玉府者明委人亦不兼敛工商嫔妇之赋也贾疏云案遂师云入野职野赋于玉府虽不言工商嫔妇但遂师既入野之赋贡明嫔妇工商之赋也知者以其玉府掌玩好之物其工商嫔妇所作堪为玩好故入玉府者工商嫔妇也云其牧则遂师又以共野牲者明委人又不兼敛薮牧之赋也贾疏云上遂师云凡国祭祀共其野牲是知九职之中薮牧养鸟兽者遂师共之也〉

以稍聚待宾客，以甸聚待羇旅。 〈聚，凡畜聚之物也。故书羇作奇。杜子春云：“当为羇”。〉

●疏〈以稍聚待宾客以甸聚待羇旅者遗人云郊里乲委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅此官掌委积虽与遗人为官联而唯掌敛野赋则内不及郊里故自甸稍以外与彼不同江永云与遗人之待宾客羇旅者别异委人无遗人之粟米而遗人无委人所聚之物也案江说是也距王国二百里为甸三百里为稍其地则六遂及公邑也详载师疏^[1]〉

〈注云聚凡畜众之物也者据上文亦谓疏材御冬之具也今案当兼有薪刍等此聚与遗人委积义亦略同江永云聚者通薪刍疏材木材凡畜聚之物言之者皆随地储�主其地者守以待宾旅道路之用也云故书羇作奇杜子春云当为羇者段玉裁云遗人职作寄古者奇寄羇同部徐养原云遗人羇作寄此作奇其寄之讹字邪抑寄之省文邪羇字俗从奇作羇其误盖有由也后汉书马援传援铸铜马式依仪氏�中�字又即羇之省文说文所无〉

凡其余聚以待颁赐。 〈余当为馀，声之误也。馀谓县都畜聚之物。〉

●疏〈凡其余聚以待颁赐者此亦与遗人职掌互相备颁为常赐即遗人恤囏厄养老孤之等庄子人闲世篇支离疏曰上与病者粟则受三锺与十束薪晏子谏上篇云无委积之氓与之薪橑使足以毕霖雨是凡疾病灾荒受粟者必兼受薪蒸之证赐为好赐则恩泽所加非由恒秩或亦有受薪蒸疏材之法矣颁赐义别详膳夫疏^[1]〉

〈注云余当为馀声之误也者段玉裁云此盖亦古文假借字职方氏昭馀祁淮南子作昭余徐锴说文亦作余云馀谓县都畜聚之物者贾疏云以其委人掌敛野物从二百里至王畿上已云甸稍明此言馀聚是县四百里都五百里中畜聚之物如上稍甸畜聚之物也〉

以式法共祭祀之薪蒸木材。宾客，共其刍薪。丧纪，共其薪蒸木材。军旅，共其委积薪刍凡疏材，共野委兵器与其野囿财用。 〈式法，故事之多少也。薪蒸，给炊及燎。粗者曰薪，细者曰蒸。木材给张事。委积薪刍者，委积之薪刍也。军旅又有疏材以助禾粟。野委，谓庐宿止之薪刍也。其兵器，谓守卫陈兵之器也。野囿之财用者，苑囿藩罗之材。〉

●疏〈以式法共祭祀之薪刍木材者谓依式法之等数共而致之所用之处也贾疏云此一经以委人掌敛野赋敛所有委积皆供之云宾客共其刍薪者盖通道路及致饔飧言之上云以稍聚待宾客亦当有刍薪此又共之者凡云待者皆豫储以俟求索此云共则临时奉而致之客馆以给用故立文有异也江永云刍禾又见于舍人盖委人共其物而舍人载之于车犹舂人舍人各言共米也薪则委人自载之与^[1]〉

〈注云式法故事之多少也者此亦注用今字作法也式法即大宰九式之法谓此祭祀以下五事所共多少之节度并依故事为之不得有羡缺也云薪蒸给炊及燎者薪以给内外饔及𩟄人之炊爨蒸以给大宗伯及阍人司烜氏之燎烛也云粗者曰薪细者曰蒸者甸师注云木大曰薪小曰蒸与此义同云木材给张事者若��之属张事详掌次疏贾疏云以其祭祀而云木材等案掌次云张大次小次及幕并须木材明据此所用故云给张事案贾专据祭祀言之经丧纪亦共木材者掌次丧事有帷幕帟等亦以木材给张事又丧车饰亦用木材缝人云衣翣柳之材是也云委积薪刍者委积之薪刍也者此委积与遗人义同以军旅车徒既众所用薪刍尤多非平时道路委积所能给故诸官特于所出道涂别为委积书费誓云鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多伪孔传云乡遂多积刍茭供军牛马是其事也若然有军旅则此官共其薪刍其米谷则遗人与廪人仓人共之亦与彼为官联也墨子旗帜篇云凡守城之法樵薪有积菅茅有积萑苇有积木有积松柏有积蓬艾有积此亦军事城守时薪刍之委积其数尤多彼又有木材之积费誓亦云峙乃积涂此经文不具也贾疏谓大行人掌客委积中有牲牢米禾薪刍之属委人惟共其薪刍则非经注之旨大行人掌客之委积当存上文宾客共其薪刍内不关军旅之事也又案凡委积之处米谷与刍薪各别为积汉书天文志如淳注云刍稿积为廥九章算术商功篇有刍�刍童之积皆是也云军旅又有疏材以助禾粟者贾疏云以其疏材是百草根实可得助禾粟以共马牛故云助禾粟云野委谓庐宿止之薪刍也者谓庐宿人所止舍之处有薪刍之聚谓之野委也贾疏云案遗人云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有积委积之中有薪刍在野外故云野委也其六乡之道宿委积薪刍自六乡供之案依贾说则此注兼庐宿市言之是也窃谓郑意盖以遗人宿有委市有积委少亦有米谷而以薪刍为主积多亦有薪刍而以米谷为主经云野委不云野积故注亦�据庐宿而略市实则委积散文亦通野道既有市积则亦须有守器此官自当备共之矣然则此云野委乃是省文实当兼有积国语周语云野有庾积是也云其兵器谓守卫陈兵之器也者贾疏云其文承野委之下明与野委同为宾客所用故知是守卫宾客陈兵之器也案贾说亦非经注旨也此野委兵器与下野囿财用文例正同注云共兵器其字即冡野委为文则共为野委所用兵器也掌戮云髡者使守积是凡委积皆须使人监守野委兵器�盖谓庐宿市有委积之地平时陈之以为守卫防盗贼窃略非以守卫宾客也但经例凡云兵器者兵与器并当为二此兵谓五兵器则輂辇及任器之属若然兵以资守卫器以供运载储庤各有所用郑误以兵器为一故专属守卫耳详玉府疏云野囿之财用者苑囿藩罗之材者释文罗作萝云本亦作罗案罗萝字通宋建阳本岳本明注疏本并作萝土方氏巡守则树王舍注亦云为之藩罗方言云罗谓之离离谓之罗郭注云谓行列地也罗与离一声之转国语楚语云为之关龠藩离韦注云藩离壁落也广雅释宫云藩椤𥯛杝也杝即篱字司险注云树之林作藩落也葢藩罗即藩椤藩离亦即藩落野外苑囿亦有守卫遮迾故须树藩罗材亦谓木材也贾疏云委人所为皆据二百里上经稍聚待宾客据三百里此囿故知在野故郑以野囿言之古者田猎皆在囿故书传云向之取于囿是勇力取今之取于泽是揖让取若然田在泽泽中有囿田在山山中有苑其苑囿藩罗以�禽兽故云野囿也案贾说是也六遂以外亦有苑囿为田猎之所对囿人所掌郊内之囿言之谓之野囿此官则共其藩罗之财用也〉

凡军旅之宾客馆焉。 〈馆，舍也。必舍此者，就牛马之用。〉

●疏〈凡军旅之宾客馆焉者贾疏云谓诸侯以军旅助王征讨者故谓之军旅之宾客也^[1]〉

〈注云馆舍也者司仪注同谓野之路室候馆之等左传释文引字林云馆客舍也案秋官环人云舍则授馆馆者人所止舍故亦谓之舍馆舍对文义异散文则通云必舍此者就牛马之用者此官掌委积之薪刍军旅之宾客牛马须刍秣故就委人储偫委积之处为馆舍取便饲养也〉

土均，掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地贡。 〈政读为征。所平之税，邦国都鄙也。地守，虞衡之属。地事，农圃之职。地贡，诸侯之九贡。〉

●疏〈注云政读为征者均人掌均地政注亦云政读为征地征谓地守地职之税也详小宰疏云所平之税邦国都鄙也者贾疏云案下文云以和邦国都鄙者故知此平者亦据邦国都鄙若六乡六遂及公邑征税自均人平之诒让案上地之征当为九赋地税均人注以为即地守地职之税此注义亦当同非经义也详彼疏云地守虞衡之属者均人注同云地事农圃之职者小司徒云以任地事注云地事谓农牧衡虞也此止云农圃者以虞衡别入地守也又均人云均地职与此地事相当故知事即职也彼注亦云地职农圃之属又载师云以物地事授地职职事不同者对文则异散文则通云地贡诸侯之九贡者明与大司徒地贡为九职之贡异也贾疏云此土均均邦国都鄙而云均地贡明据大宰九贡而言诒让案大司徒五等邦国公食者半侯伯食者参之一子男食者四之一郑亦据此官均地贡为释详大宰大司徒疏〉

以和邦国都鄙之政令、刑禁，与其施舍。礼俗、丧纪、祭祀，皆以地媺恶为轻重之法而行之，掌其禁令。 〈施读亦为弛也。礼俗，邦国都鄙民之所行，先王旧礼也。君子行礼不求变俗，随其土地厚薄，为之制丰省之节耳。《礼器》曰：“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物。”〉

●疏〈以和邦国都鄙之政令刑禁者贾疏云土均主调即是和义故土均以和畿外邦国畿内都鄙之政令案和与大宰正月之吉始和布治于邦国都鄙义同亦当读为宣谓宣布政令刑禁及以下诸事也贾说误和宣字通详大宰疏凡邦国诸侯都鄙采长其政令刑禁虽得自专主之然其典法则咸禀于王国故此官依六官治法参以邦国都鄙土地所宜宣布颁示使遵行之也云与其施舍者小司徒云以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍是也谓赋役施舍之事亦依土地所宜制为法令宣布之邦国都鄙使依行之若大宰八法治都鄙五曰赋贡以驭其用八曰田役以驭其众皆有施舍之法是也云礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之者媺古美字详大司徒疏此三事亦依王国之法宣布邦国都鄙使行之大宰八则治都鄙一曰祭祀以驭其神六曰礼俗以驭其民大宗伯云乃颁祀于邦国都家乡邑小行人云其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书明邦国都鄙之礼俗丧纪祭祀咸考于王官此官掌均地之媺恶故治其轻重之法也贾疏云自礼俗丧纪祭祀三事皆以地之美恶轻重者地美则重行之地恶则轻行之以其礼许俭不非无故也案依贾说则以地美恶为轻重之法唯此三事大司徒注说侯国地贡谓必足其国礼俗丧纪祭祀之用乃贡其馀即据此经为释则郑意当如贾说今审玩经著皆以之文似当通包上政令刑禁以下言之盖此官职掌与均人略同唯大司徒土均之法是其专职本不掌政刑礼俗之等因以上诸事皆须以地美恶为轻重之法则与土均法相通贯故兼使此官修定等差宣布之则此章诸事咸依地制法明矣云掌其禁令者谓礼俗以下三者别有禁令以警敕其不如法与上刑禁异犹小司徒云祭祀饮食丧纪之禁令也^[1]〉

〈注云施读亦为弛也者段玉裁云亦者亦遂人遂师而言岳本无亦字案遂大夫注亦同详小司徒疏云礼俗邦国都鄙民之所行先王旧礼也者大宰注云礼俗昏姻丧纪旧所行也谓非当代所行之礼从其旧俗不变者也案此礼俗当分为二即大司徒十二教之阳礼教让阴礼教亲及以俗教安也郑并为一事未安详大宰疏云君子行礼不求变俗者曲礼文郑彼注云求犹务也不务变其故俗重本也谓去先祖之国居他国孔疏云此谓大夫出在他国不变己本国之俗案郑答赵商以为卫武公居殷墟故用殷礼即引此云君子行礼不求变俗如郑之意不变所往之国旧时风俗与此不同又引熊氏云王制云脩其教不易其俗又左传定四年封鲁公因商奄之人封康叔于殷虚启以商政封康叔于夏虚启以夏政皆因其旧俗也案据孔熊说则郑释曲礼本有两解此注引证礼俗诵训先郑注引证地俗并与答赵商义同又士昏礼云若不醴则�用酒郑彼注云若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也亦引曲礼彼文为证与此注同云随其土地厚薄为之制丰省之节耳者贾疏云以厚薄解经媺恶丰省解经为轻重之法也江永云以地媺恶为轻重之等如居沃土者当禁其奢侈示之以俭居瘠土者当救其鄙陋示之以礼引礼器曰礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万物者证此以地媺恶为轻重之法即设于地财之义〉

草人，掌土化之法以物地，相其宜而为之种。 〈土化之法，化之使美，若氾胜之术也。以物地，占其形色为之种，黄白宜以种禾之属。〉

●疏〈注云土化之法化之使美者此亦注用今字作法也土化之法即草人之官法谓土地硗瘠则察其土质所含异同赢�粪拥和齐而变其质化之使和美也云若氾胜之术也者汉书蓺文志农家氾胜之十八篇本注云成帝时为议郎颜注引刘向别录云使教田三辅有好田者师之徙为御史案氾书今失贾思勰齐民要术引氾书云凡耕之本在于趋时和土务粪泽有强土弱之弱土强之之说甚详又有𣸈种法亦其一隅也云以物地占其形色为之种者载师物地事注云物物色之以知其所宜之事左成二年传国佐曰先工疆理天下物土之宜而布其利杜注云播殖种即职方氏豫州宜五种兖州宜四种之等是也诗小雅大田笺云将稼者必先相地之宜而择其种为种与择种义亦同云黄白宜以种禾之属者贾疏谓依孝经纬援神契而言案文见载师疏禾者即九谷之粱也〉

凡粪种，骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸澙用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，强㯺用蕡，轻爂用犬。 〈凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。赤缇，縓色也。渴泽，故水处也。澙，卤也。貆，貒也。勃壤，粉解者。埴垆，黏疏者。强㯺，强坚者。轻爂，轻脆者。故书骍为挈，坟作蚠。杜子春挈读为骍，谓地色赤而土刚强也。郑司农云：“用牛，以牛骨汁渍其种也，谓之粪种。坟壤，多蚠鼠也。壤，白色。蕡，麻也。”玄谓坟壤，润解。〉

●疏〈凡粪种者粪释文作�云本亦作粪案说文�部云���也从�推��米也官溥说似米而非米者矢字严可均云�作粪盖隶变汉碑有�字释文作�不体案严说是也粪种即土化之法月令季夏云可以粪田畴孔疏云粪壅苗之根也案依二郑义则此为粪谷之子种或子种�根两壅之与云强㯺用蕡者强㯺释文作疆㯺云�本又作㯺俗注疏本强亦作疆群经音辨同严可均云释文疆�两�转写之误疆不得音其两也月令可以美土强郑彼注引作强㯺强与强同盖读如倔强之强故此注为强�者矣案严说亦是也云轻爂用犬者爂不体释文作�阮元云释文与篆体合孔广森云注于大司徒五物九等即引此骍刚赤缇之属当之管子地员九州之�为九十物则又内九等而区别之上土三十物中土三十物下土三十物此经咸潟次于渴泽赤缇次于骍则皆从色状相似者类列之不以土物上下为次案孔说是也地员之九十物与此九土大致相同并详后^[1]〉

〈注云凡所以粪种者皆谓煮取汁也者荀子富国篇云多粪�田广雅释诂云粪�也谓�取汁壅培诸谷种使之肥饶汉书郊祀志载王莽种五粱米于�中�毒冒犀玉二十馀物渍种齐民要术引氾胜之书有锉马牛羊猪麋鹿骨煮取汁溲种法云骨汁肥使稼耐旱是郑所本也云赤缇縓色也者酒正缇齐注云缇者成而红赤说文糸部云缇帛丹黄色也縓帛赤黄色广雅释器云縓谓之红缇赤色也丧服记郑注云縓浅绛也尔雅释器云一染谓之縓再染谓之竀三染谓之𫄸盖赤为竀𫄸之通语缇即縓为赤之浅者乃一染之专名故郑直释为縓色释名释地云土赤曰鼠肝似鼠肝色也孔广森云地员五弘其色如鼠肝所谓赤缇者也云渴泽故水处也者说文水部云渴尽也尔雅释诂云涸渴也案渴今通作竭字与训欲饮之�别渴泽犹竭泽也泽故有水今涸渴则无水而可耕种故云故水处禹贡扬荆二州厥土惟涂泥近此所谓渴泽管子乘马篇亦云涸泽百而当一是也云潟卤也者说文卤部云卤西方咸地也安定有卤县东方谓之㡿西方谓之卤此潟即㡿之俗禹贡海滨广斥史记夏本纪汉书地理志斥并作潟史记集解引徐广云潟又作斥又引郑书注云斥谓地咸卤史记河渠书云泽卤索隐云泽一作舄本或作斥又货殖传云潟卤汉书沟洫志作舄卤颜注云舄卤即斥卤也谓咸卤之地也文选木华海赋云襄陵广舄李注云尚书广斥史记斥为舄古今字也案据说文则咸潟正字当作㡿㡿隶变为斥或假舄为之或又加水为潟实一字也左襄二十四年传表淳卤孔疏引贾逵云淳咸也淳卤即此咸潟惠士奇孔广森吕飞鹏并以地员所云五桀之状甚咸以若为咸潟是也孔又以地员之五凫亦即此咸潟然则彼凫字或即舄之讹与云貆貒也者读貆为獾也贾疏云案尔雅云貈子貒或曰貆故以貆貒为一也案贾说非也释兽云貈子貆貒子貗郭注云貒豚也一名�说文豸部云貆貈之类貒兽也�野豕也尔雅释文引字林云貒似豕而肥据释兽则貆貒非一兽郝懿行云方言云獾关西谓之貒郭注獾豚也广雅貒獾也貒獾同故古通名草人注貆貒也淮南齐俗训云貆貉得埵防弗去而缘高注貆貆豚也是皆借貆为獾贾疏失之案郝说是也王念孙说同诗魏风伐檀笺云貉子曰貆不去貒则此注以貆为獾之借字明矣云勃壤粉解者者说文邑部云地之起者曰郣一切经音义引通俗文云�土曰坌勃郣�声类并同大司徒注云壤和缓之貌地勃发而和缓则解释如粉故云粉解说苑复恩篇淳于髡曰蟹堁者宜禾蟹即解之假字蟹堁即粉解也吕飞鹏以地员五沙之状粟焉如屑尘厉为勃壤是也云埴垆黏疏者者考工记总叙注云埴黏土也禹贡徐州厥土赤�坟考工记贾疏引郑书注说同又豫州下土坟垆伪孔传云垆疏也此注盖亦以黏训埴以疏训垆也释名释地云土黄而细密曰埴埴膱也黏�如脂之膱也土黑曰卢卢然解散也案卢与垆通淮南子坠形训亦云卢土刘以膱释埴以解散释卢亦与黏疏义相应但释埴为细密则与垆疏不合说文土部又云垆黑刚土也郑许刘各偏举一义不能强同也吕氏春秋辨土篇云凡耕之道必始于�为其寡泽而后枯又云垆埴冥色齐民要术引氾胜之书云春地气通可耕坚硬强地黑垆土玉烛宝典引崔寔四民月令云雨水中急菑强土黑垆之田是皆垆为黑刚土之证六韬战车篇云圯下渐泽黑土黏埴者车之劳地也黑土黏埴殆所谓殖垆矣吕飞鹏云地员五垆之状强力刚坚五殖之状甚泽以疏离坼以臞瘠纑垆殖埴同声盖言垆埴也案吕说是也惠孔说同地员又有斥埴黑埴及五�黑土黑菭葢亦埴垆之属云强㯺强坚者者宋本及注疏本强作强宋婺州本强又作强未知孰是惟嘉靖本述经作强释义作强今姑从之释文载经别本㯺作�广韵四十九敢云�土地之坚也㯺同引周礼注云强㯺地之坚者集韵四十九敢云㯺坚土也或作�亦书作�案以字形考之㯺当即槛之变体俗又作壏㯺槛与坚亦一声之转故注训为坚广韵引周礼注疑马干诸家佚义亦与郑同说文臤部云坚刚也九章算术商功篇云穿地四为壤五为坚三盖坚者谓之㯺与解者谓之壤正相反也月今季夏可以美土强注云强强㯺之地孔疏云强是不软㯺是罅阚并谓磥�磊磈之地也又左传襄二十五年数疆潦孔疏云贾逵以疆为强㯺硗确之地盖土强则硗确�郑义亦同惠氏孔氏吕氏并引地员五壏之状芬焉若糠以肥说此强㯺是也地员又云五杰之状廪焉如壏疑亦强㯺之类尹注云壏犹强也义即本此经又案此以强坚释强㯺经注字异月令注强㯺字同考说文弓部云强弓有力也虫部云强�也力部云勥迫也今字并借作强通校全经六篇遂人强予字经注并作强司谏强之道艺车人强不足弓人目也者必强强者在内维干强之经注并作强梓人强饮强食经同掌次禁暴氏舆人注亦并作强诸文错出必有讹舛以意求之疑此及司谏遂人皆当经作强注作强即经用古字注用今字之例唯考工记字例与五官不甚同或自作强则未可定耳云轻爂轻脆者爂亦当作𤐫丁晏云说文火部𤐫火飞也广韵四宵𤐫今作票同引申之为轻票之意释名释地土白曰漂漂轻飞散也漂票声相近案丁说是也汉书五行志谷永言成帝崇聚轻票无谊之人与此义同𤐫漂声类同说文水部云�浮也土性轻浮则不韧黏故郑以轻脆释之玉烛宝典引四民月令云三月可菑�白轻土之田可证释名土白曰漂之说惠士奇谓爂与剽通引地员五剽为释孔吕说并同案地员说五剽云如芬以脤脤当即脆字形近而误云故书骍为挈者段玉裁云说文马部无骍字徐铉新附字作�云从马觲省声案土部曰�赤刚土也从土觲省声此周礼骍刚正字且牧人骍牲鲁颂骍刚皆宜借用从土之�今皆从马则为倒置徐养原云骍刚之骍本作��觲音同故又借用觲说文角部觲角低仰便也引诗曰觲觲角弓又有觢字一角仰也从角�声引易曰其牛觢今易作掣盖觲与觢义类相近故觲字转为觢觢与挈俱��挈与掣俱从手挈觢掣三字其音亦相近是其辗转相变之因也云坟作蚠者声近假借字徐养原云蚠与坟古字通春秋左氏经叔弓帅师败莒师于鼢泉穀梁作贲泉是贲与鼢同也鼢即蚠字凡古书多假借今书多用本字故书借蚠为坟蚠壤犹曰坟壤当以后郑之说为长云杜子春挈读为骍谓地色赤而土刚强也者杜读与说文�字说解同依其义则骍刚土色与赤缇略同惟以刚强为异吕飞鹏云地员篇赤�𠪱强肥五种无不宜盖言�刚也案吕说是也地员又有五粟云刚而不觳孔氏以当此骍刚亦通郑司农云用牛以牛骨汁渍其种也谓之粪种者此即氾胜之法与后郑前说同江永云种字当读去声凡粪种谓粪其地以种禾也后郑谓煮取汁先郑谓用汁渍其种是读种为上声凡粪当施之土如用兽则以骨灰洒诸田用麻子则用捣过麻油之渣布诸田若土未化但以汁渍其种如何能使其土化恶为美此物理之易明者今人粪田未见有煮汁渍种者农家岁岁粪田欲其肥美多谷也若骍刚诸土未经变化恐非一岁所能化况又惟渍其种乎案江说本项安世于义近是经说粪种而辨九等土宜之异则粪宜谓施之土者若然此粪种宜读如黄白宜以种禾之种与上经为之种之种不同但二郑渍种之说自是古农家遗法今虽不承用未敢轻破也云坟坏多蚠鼠也者段玉裁校改坟壤为蚠壤云此依故书作蚠如其字解之今各本云坟壤多蚠鼠殊误案段说是也蚠鼠者尔雅释兽鼢鼠郭注云地中行者释文云字亦作鼢说文鼠部云鼢地中行鼠伯劳所作也一曰偃鼠重文鼢或从虫分蚠与鼢同本艸名医别录云�鼠在土中行陶注云俗中一名隐鼠一名鼢鼠形如鼠大而无尾黑色长鼻甚强常穿地中行讨掘即得方言云蚍蜉�鼠之场谓之坻郭注云�鼠鼢鼠也穀梁隐三年传吐者外壤食者内壤杨疏云壤徐邈亦作场麋信云齐鲁之闲谓凿地出土鼠作穴出土皆曰场先郑意蚠壤谓蚠鼠穴行地中垉土土出浮解成壤即方言所谓�鼠之场庄子天道篇亦云鼠壤有馀蔬是也此乃望文为训故后郑不从云壤白色者禹贡冀州厥土惟白壤先郑盖据彼为说贾疏云禹贡有黄壤则此壤不得专据色白解之故不从也云蕡麻也者广雅释艸云𪎰麻也𪎰正字蕡假借字笾人注云蕡枲实也云玄谓坟壤润解者段玉裁云郑君则依今书作坟释坟壤为润解润训坟壤训解别于勃壤为粉解诒让案禹贡兖州厥土黑坟伪孔传云色黑而坟起释文引马融云坟有膏肥也冀州白壤伪孔传云无块曰壤说文土部云壤柔土也案马云有膏肥即所谓润孔云无块即所谓解也吕飞鹏云地员五壤之状芬然若泽若屯土注言其土得泽则坟垉为堆故曰屯土盖言坟壤也案吕说是也孔氏说同〉

稻人，掌稼下地。 〈以水泽之地种谷也。谓之稼者，有似嫁女相生。〉

●疏〈掌稼下地者掌隰农稼穑之事下地即泽也亦即左襄二十五年传之隰皋与小司徒遂人三等地之下地义异^[1]〉

〈注云以水泽之地种谷也者水泽谓泽地之有水者对草人�泽为无水者也载师贾疏引孝经援神契云洿泉宜种稻说苑辩物篇云高者黍中者稷下者粳又复恩篇云下田�邪得谷百车下地即洿泉下田凡稻皆种于水田内则有陆稻管子地员篇谓之陵稻齐民要术谓之旱稻则稻之别种也云谓之稼者有似嫁女相生者叙官注云种谷曰稼如嫁女以有所生与此义同〉

以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟作田。 〈郑司农说猪防以《春秋传》曰“町原防，规偃猪”。以列舍水，列者非一，道以去水也。以涉扬其芟，以其水写，故得行其田中，举其芟钩也。杜子春读荡为和荡，谓以沟行水也。玄谓偃猪者，畜流水之陂也。防，猪旁堤也。遂，田首受水小沟也。列，田之畦埒也。浍，田尾去水大沟。作犹治也。开遂舍水于列中，因涉之，扬去前年所芟之草，而治田种稻。〉

●疏〈以猪畜水者以下并掌下地治水之事云以浍写水者说文宀部云写置物也引申为输写之义广雅释诂云写�也俗输写字作潟非云以涉扬其芟作田者此于泽地芟草治田之事与上六者为御水行水事异程瑶田云稻人掌稼下地即所云稼泽也葢水泽下隰之地一�淫��没�之内水虽出外水乃入无减水之法斯不得与水争地于是猪以畜之使�出者有所��以止之��入者不内汎�然后疆理其地为遂于是每夫之田首则水之偏锺�最下之地者今�以其遂分而受之所谓均水�其水之在百畞中者则为𤰕以居之𤰕必成列是谓以列舍水�中之水受之以沟沟��遂水乃流行无所滞是曰荡水而浍又深于沟其承沟水也随纳随消是�写水如此�以浍承沟以沟承遂以遂承列递相受焉水乃不为田害而因以涉扬其芟以作田也此治沟浍亦专�除水害盖芒种虽资于水而大浸亦必伤其稼故稻人之治之也既先有事于猪防以去�漫没之大患而后为沟浍使水尽由地中行水由地中田乃可作涉扬其芟盖治沟浍之馀事顺而�者也^[1]〉

〈注云郑司农说猪防以春秋传曰�原防�偃猪者左襄二十五年传文杜注云偃猪下湿之地规度其受水多少广平曰原防堤也堤防闲地不得方正如井田别为小顷町先郑�此经之猪防二者与彼正同故引以为说云以列舍水列者非一道以去水也者说文刀部云列分解也广雅释诂云列布也国语楚语韦注云舍去也先郑意水道分布众多泄之外出因谓之列也贾疏云先郑以舍为舍去之舍后郑以为止舍之舍以浍是写去水以舍为止水于其中故不从先郑也云以涉扬其芟以其水写故得行其田中举其芟钩也者说文沝部云𣻣徒行厉水也重文涉篆文从水艸部云芟刈草也诗鄘风载驰传云水行曰涉小尔雅广言云扬举也肆师注云芟芟�除田也先郑意涉为行田中之称冡浍写水为文以田水既写去则泥浅可以徒行乃得举芟�以去草也国语齐语韦注云芟大镰所以芟草也芟钩即谓钩镰所以迫地芟草详薙氏疏江永云下地之田田中常有水足涉水扬举除草之器以芟之若水尽写不得谓之涉案江说是也云杜子春读荡为和荡者段玉裁云和荡如涤器之荡摇动而令之去也云谓以沟行水也者释�释言语云荡荡也排荡去秽垢也以沟行水亦排荡使去故谓之荡水也云玄谓偃猪者畜流水之陂也者后郑从先郑说以猪为偃猪而申其义书禹贡荥波既猪孔传释为遏猪遏偃一声之转书释文又引马融云水所停止深者曰猪水经涑水郦注云水泽所聚谓之都亦曰猪宫人注云匽猪谓溜下之池受畜水而流之者与此事异而义同凡五沟皆以通水此猪则以雍障停畜故云畜流水之陂也广雅释地云陂池也月令注云畜水曰陂偃详宫人疏云防猪旁堤也者说文�部云防堤也堤唐也月令季春脩利堤防郑意堤防所以障止水使蓄于猪而不外泄故经云以防止水防字俗作坊经解云坊止水之所自来郊特牲蜡祭坊与水庸水庸即荡水之沟�防详匠人疏江永云后郑解防字未确此职专掌稼下地凡下地常忧潦田闲之水欲其易出�流之水欲其不入以猪畜水所以分减内水也以防止水所以堵截外水也匠人云凡行奠水��以参伍欲为渊则句于矩此猪即所谓渊也于沟中作之视其地势句曲过于矩之处掘深�令水洄复畜聚于此而成渊沟中为渊之处多则田中之水减矣下地常滨大川大泽必为堤以阑之今江南之围田是也后郑解为猪旁堤则是陂塘之堤畜水以备灌溉此平原忧旱之地非下泽忧潦之地矣案江说是也云遂田首受水小沟也者即遂人云夫闲有遂是也匠人为沟洫田首广二尺深二尺谓之遂故云田首受水小沟五沟以遂为最小也云列田之畦埒也者庄子天地篇释文引李颐云埒中曰畦楚辞招魂王注云畦区也广雅释丘云埒厓也㽟即埒之俗田中为区畛厓畔分列故谓之列说文土部云塍稻田畦也列盖即塍程瑶田谓即𤰕亦是也沈梦兰谓大戴礼主言篇云三井而句烈烈通作列水道也即此以列舍水言三井而一沟也案沈说可备一解但井田之法三夫共一遂九夫共一沟此经沟遂列并出则列非即沟遂也大戴所言与井田沟洫两制并不相应所未详也云浍田尾去水大沟者即遂人云千夫有浍是也匠人云同闲广二寻深二仞谓之浍沟洫之法始于遂终于浍浍则达川矣对遂为田首小沟言之故云田尾大沟五沟自遂注沟自沟注洫自洫注浍自浍注川此经唯举遂沟浍而无洫者洫亦晐于沟浍也云作犹治也者说文人部云作起也引申为治作淮南子主术训高注云治犹作也云开遂舍水于列人因涉之扬去前年所芟之草而治田种稻者此破先郑说也司戈盾注云舍止也后郑意此芟即下文夏以水殄草而芟夷之之芟谓开遂放水使人止于田畦埒因涉水播扬前年夏所芟之宿草而后可以治田种稻也诗王风唐风并云扬之水笺云波流湍疾洗去垢浊此扬与诗义略同皆激扬播荡之意依先郑说则田故有水写之令出而后可以芟新生之草依后郑说则田故无水放之令入而可以播扬所已芟之宿草二说迥异〉

凡稼泽，夏以水殄草而芟夷之。 〈殄，病也，绝也。郑司农说芟夷以《春秋传》曰“芟夷蕰崇之”。今时谓禾下麦为荑下麦，言芟刈其禾，于下种麦也。玄谓将以泽地为稼者，必于夏六月之时，大雨时行，以水病绝草之后生者，至秋水涸，芟之，明年乃稼。〉

●疏〈凡稼泽者谓农民于泽地受田而耕稼即角人羽人掌葛之泽农是也云夏以水殄草而芟夷之者夷唐石经及各刻本并作荑释文同惟宋婺州本及明钱求赤所藏宋本宋注疏本作夷与注及薙氏文合今据正此亦谓泽地必先芟草乃可种稻与薙氏为官联薙氏夏夷秋芟分属二时此不分者通言之其义同也^[1]〉

〈注云殄病也绝也者国语鲁语云固民之殄病是待殄即病也又越语云疾疹贫病诗大雅云汉篇胡宁瘨我以早笺云瘨病也释文瘨韩诗作疹殄与疹瘨声类并相近又尔雅释诂云殄绝也故郑兼二义为释凡陆艸不耐湿故可以水病绝之毛诗曹风下泉传云稂童粱非溉草得水而病亦其义也云郑司农说芟夷以春秋传曰芟夷蕴崇之者隐六年左传云郑伯请成于陈陈侯不计五父谏曰周任有言曰为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕰崇之绝其本根勿使施殖杜注云芟刈也夷杀也蕴积也崇聚也先郑引彼证此经芟夷即刈草义与杜同说文�部云癹以足蹋夷艸春秋传曰癹夷蕰崇之据说文则许所见左传古文作癹夷据先郑此注则所见左传�作芟夷与此职及肆师薙氏诸文同许郑本自不同也芟夷互详秋官叙官及薙氏疏云今时谓禾下麦为夷下麦言芟刈其禾于下种麦也者亦证夷为刈草之义段玉裁云司农于薙氏曰今俗闲谓麦下为夷下言芟夷其麦以其下种禾豆也文互相足云玄谓将以泽地为稼者必于夏六月之时大雨时行以水病绝草之后生者者据月令季夏云大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤明以水殄草必在六月也凡杀草葢于夏初先芟夷之薙氏所谓夏日至而夷之管子度地篇亦云大暑至利以疾耨杀草�是也芟夷之后恐有复生者故于六月更行水以病绝之故云绝病草之后生者也江永云夏月草盛长乘其水热殄草之时芟夷之则根易绝明年可稼也案此即薙氏所谓以水火变之也详彼疏云至秋水涸芟之明年乃稼者此谓夏以水殄草之后如尚有未殄之草则秋时水涸更芟之此第二次芟也既经水殄复有此二芟则无不殄之草则土亦肥故明年可稼也〉

泽草所生，种之芒种。 〈郑司农云：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。”〉

●疏〈注郑司农云泽草之所生其地可种芒种者贾疏云但水锺曰泽有水及咸卤皆不生草即不得芒种故云草所生云芒种稻麦也者说文艸部云芒草耑芒种谓有芒束之种也汉书东方朔传颜注云稻有芒之谷总称也说文麦部云麦芒谷秋种厚薶故谓之麦来部云来周所受瑞麦来麰一来二缝象芒束之形天所来也诗周颂思文孔疏引郑书大誓注云礼说曰武王赤乌谷芒应谷葢牟麦也案麦宜于陆地而亦有宜于泽地者故孝经叙刑疏引郑孝经注云下田宜稻麦公羊定元年何注亦云隰宜麦九谷之苽亦宜泽地经不言者以苽非常用之谷所种较稻麦为少文不具也〉

旱暵，共其雩敛。 〈稻人共雩敛，稻急水者也。郑司农云：“雩事所发敛。〉

●疏〈旱暵共其雩敛者舞师注云暵热气也司巫注云雩旱祭也案礼有正雩有旱雩经云旱暵则谓夏五月六月七月遇旱而雩非四月之正雩正雩之财用取之官不敛于民贾疏谓旱雩及四月龙见而雩二�雩皆供雩敛非也二雩礼详司巫疏^[1]〉

〈注云稻人共雩敛稻急水者也者月令孔疏引服虔左传注云雩远也远为百谷祈膏雨是雩之为祭兼为百谷而稻为水谷得水尤急故此官特共旱雩之敛也郑司农云雩事所发敛者修雩所需财用官不能尽共则敛之民故曰雩敛晏子春秋谏上篇云齐大旱逾时景公召群臣问曰天不雨久矣吾使人卜云祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵山可乎殆即所谓雩敛矣〉

丧纪，共其苇事。 〈苇以𬮱圹，御湿之物。〉

●疏〈丧纪共其苇事者此因掌稼泽并使共泽艸与泽虞为官联也^[1]〉

〈注云苇以𬮱圹御湿之物者说文艸部云苇大葭也大戴礼记夏小正传云苇未莠为芦案苇即今之芦互详司几筵疏掌蜃共𬮱圹之蜃注云𬮱犹塞也将井椁先塞下以御湿也贾疏云郑言御水之物则在棺下用之或以抗席即是御土与御水义乖恐非也案据泽虞注则抗席葢用蒲不用苇贾驳或说是也然司几筵云凡丧事设苇席注云丧事谓凡奠也则则丧奠自有苇席但入圹之抗席耳又既夕记有苇苞以苞牲体此共苇事当亦兼其席苞之材郑不备举耳〉

土训，掌道地图，以诏地事。 〈道，说也。说地图，九州形势山川所宜，告王以施其事也。若云荆、扬地宜稻，幽、并地宜麻。〉

●疏〈掌道地图者地图即司书大司徒土地之图职方氏天下之图彼藏其书此官则为王道之与彼为官联也^[1]〉

〈注云道说也者广雅释诂同毛诗鄘风定之方中传说大夫九能云山川能说即�义云说地图九州形势山川所宜告王以施其事也者九州形势山川所宜若职方氏所述各州山�泽薮川浸及畜谷所宜之属大宰注云诏告也施其事谓施职贡之事与小司徒载师均人诸职地事义异贾疏云�九州地图乃是诸国所献以入职方今土训乃于职方取九州地�依而说向土使依而责其贡献之物云若云荆扬地宜稻幽并地宜麻者释文云麻一本作穈李及聂氏亡皮反刘沈皆作麇音纪伦反案注辨土所宜荆扬皆言谷幽并不应论兽纪�之音恐非段玉裁云以李聂之反语订之则当云一本作𪎭也𪎭从黍麻声或省作穈是以误糜程瑶田云此穈字必�字之讹葢注所谓若云者实据职方氏职方荆扬但云宜稻与此注合而幽州宜三种并州宜五种注皆有黍无麻是麻当作�说文黍禾属而黏者也𪎭穄也禾属而黏者黍禾属而不黏者应对文异散文则通称黍�即谓黍二字可互通也案段程说是也〉

道地慝，以辨地物而原其生，以诏地求。 〈地慝，若障蛊然也。辨其物者，别其所有所无。原其生，生有时也。以此二者告王之求也。地所无及物未生，则不求也。郑司农云：“地慝，地所生恶物害人者，若虺蝮之属。”〉

●疏〈注云地慝若障蛊然也者贾疏云谓土地所生恶物障即障气出于地也蛊即�毒人所为也诒让案玉篇疒部云瘴瘴疠也古止作障三国志公孙瓒全琮传日南苍梧南海并有障气是也蛊详庶民疏云辨其物者别其所有所无者谓辨地所有善物也天官叙官注云辨别也善物此有彼无若职方九州之利皆当别而志之尚书大传云太子十八曰孟侯于四方诸侯来朝迎于郊闲其土地所生美珍怪异人民之所好恶山川之所有无与此辨地物原其生�事略同云原其生生有时也者原犹察度也墨子非命上篇云原察百姓耳目之实贾疏云虽是当州所有而生有时也云以此二者告王之求也者淮南子俶真训高注云求索也国语周语云阜其财求此谓王于九贡之外特有所求若春秋王使求金求车之属必依地所有时所生也云地所无及物未生则不求也者谓其地所不产及非其时则王不得妄求礼器云天时有生也地理有宜也故天不生地不养若予不以为礼亦其义郑司农云地慝地所生恶物害人者若虺蝮之属者胥师注云慝恶也尔雅释鱼云蝮虺博三寸者大如擘说文虫部云虫一名蝮博首大如擘指虺即虫之借字蝮虺与障蛊同为地所生恶物二郑义足互相备〉

王巡守，则夹王车。 〈巡守，行视所守也。天子以四海为守。〉

●疏〈王巡守则夹王车者此与�训为官联也夹王车者从行备顾�既夕礼注云在左右曰夹巡守王行在道此官则左右夹王车而行犹�贲氏掌执戈盾夹王车而趋也^[1]〉

〈注云巡守行视所守也天子以四海为守者说文辵部云巡视行貌仪礼经传通解续引尚书大传郑注云巡行也视所守也天子以天下为守与此注同守字或作狩孟子梁惠王篇云晏子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也公羊隐八年何注云巡犹循也守犹守也循行守视之辞风俗通义山泽篇云巡者循也狩者守也道德太平恐远不同化幽隐有不得所者故自亲行之也白虎通义巡狩篇云王者所以巡狩者何巡者循也狩者牧也为天下循行守牧民也文选东都赋李注引礼记逸礼说同此并以巡为循又以守为牧皆别为一义郑谓所守者即指四海为王自所守之地言之书舜典伪孔传云诸侯为天子守土放称守巡行之左庄二十一年传云王巡虢守并以守据诸侯守土言之此与郑训同�义小异贾疏谓巡守中含诸侯为天子守上天子自守天下二义非郑意也巡守年岁详大行人疏〉

诵训，掌道方志，以诏观事。 〈说四方所识久远之事，以告王观博古。所识若鲁有大庭氏之库，殽之二陵。〉

●疏〈注云说四方所识久远之事以告王观博古者亦训道为说诏为告也方志即外史四方之志所以识记久远掌故外史掌其书此官则为王说之告王使博观古事二官为联事也志识字同详小史及保章氏疏云所识若鲁有大庭氏之库殽之二陵者贾疏云左氏传昭十八年宋卫陈郑皆火梓愼登大庭氏之库以望之生云大庭氏�亡国之君在黄帝前其处高显案贾引左传注据服义也杜注云大庭氏古国名在鲁城内鲁�其处作库孔疏云先儒旧说皆言炎帝号神农氏一曰大庭氏服虔云在黄帝前郑玄诗谱云大庭氏在轩辕之前亦以大庭为炎帝也又僖三十二年传秦蹇叔曰殽有二陵焉其南陵夏后�之墓也其北陵文王之所辟风雨也杜注云殽在弘农渑池县西大阜曰�皋夏�之祖父此并四方所识久远之事若后世地志所谓古迹诵训所道亦其类也〉

掌道方慝，以诏辟忌，以知地俗。 〈方慝，四方言语所恶也。不辟其忌，则其方以为茍于言语也。知地俗，博事也。郑司农云：“以诏辟忌，不违其俗也。《曲礼》曰：君子行礼，不求变俗。”〉

●疏〈掌道方慝以诏辟忌者此亦诏王也国语楚语左史倚相述卫武公曰倚几有诵训之谏即此官也韦注以诵训为王师之谏书之于几失之^[1]〉

〈注云方慝四方言语所恶也者亦误慝为恶也四方�有鄙恶之语为人所恶故谓之方慝也惠士奇云王制大史典礼执𥳑记奉讳恶葢四方所�所恶谓之方慝云不辟其忌则其方以为苟于言语也者辟与避同韩诗外传云指缘谬辞谓之苟谓王言若不辟其方之忌则闻者将窃议其言之苟谬若大戴礼记保傅篇云天子答远方诸侯不知文雅之辞是也云知地俗博事也者上诏观事是博古事此知地俗是博今事也郑司农云以诏辟忌不违其俗也者曲礼云入竟而问禁入国而问俗入门而问讳注云俗谓常所行与所恶也此辟忌即谓方俗所恶故告之使不违引曲礼曰君子行礼不求变俗者证不违其俗之事详土均疏〉

王巡守，则夹王车。}}

●疏〈王巡守则夹王车者与土训为官联也〉

周礼正义卷三十终

1. ^ ^{1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26} ，孙疏凡例皆先疏经再疏注，原其间空一字别之，此处作分段处理。