大戴礼记_(四部丛刊本)/卷第六 中华文库

大戴礼记卷第六

　　武王践阼第五十九

　　卫将军文子第六十

武王践阼第五十九

武王践阼三日〈既王之后〉召士大夫而问焉曰恶有

藏之约行之行万丗可以为子孙常者乎〈恶犹于何〉

〈也言于何有约言而行之乃行万丗而犹得其福〉诸大夫对曰未得闻

也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存

乎意亦忽不可得见与〈言忽然谓不得可见〉师尚父曰在

丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦

端冕奉书而入屏而立〈端正也树谓之屏〉王下堂南

面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折

而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜

怠者𠮷怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶

凡事不强则枉〈凡事不䏻自强去执于此则枉也〉弗敬则不正

枉者灭废敬者万丗藏之约行之行可以为子

孙常者此言之谓也〈问先帝之道庶闻要约之㫖故对此而巳〉且臣

闻之以仁得之以仁守之其量百丗以不仁得

之以仁守之其量十丗〈以仁得之以仁守之以不仁得之以仁守之皆〉

〈谓创基之君子百姓谓子孙无咎誉者于十百之外天命即善与民其废立大节依于此〉以

不仁得之以不仁守之必及其丗〈谓止于其身也〉王闻

书之言畅若恐惧退而为戒书〈托于物以自警戒也〉于席

之四端为铭焉于机为铭焉于鉴为铭焉于

盘为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭

焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于戸为铭焉

于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为

铭焉席前左端之铭曰安乐必敬〈安不忘危〉前右端

之铭曰无行可悔〈当恭敬朝夕故以懐安为悔也〉后左端之铭

曰一反一侧亦不可以忘〈言虽反侧之间不可以忘道也〉后右

端之铭曰所监不逺视迩所代〈周监不逺近在有殷之丗〉机

之铭曰皇皇惟敬口生㖃〈㖃耻也言为君子荣辱之主可不慎乎㖃〉

〈㖃詈也〉口𢦤口〈言口能害口也机者人君出令所依故以言语为戒也〉鉴之

铭曰见尔前虑尔后盥盘之铭曰与其溺于人

也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救

也〈日知所亡学者之功溺于民庶大人之祸故或以自新取戒或以游溺为鉴也〉楹之

铭曰母曰胡残其祸将然母曰胡害其祸将大

母曰胡伤其祸将长〈夫为室者慎其楹君天下者难其相也〉杖之

铭曰恶乎危于忿㚄〈恶于何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖危故〉

〈以危伐也〉恶乎失道于嗜欲〈杖依道而行之〉恶乎相忘于富

贵〈言身杖相资也因失道相忘乃嗜欲安乐之戒也〉带之铭曰火灭修

容慎戒必恭恭则寿〈虽夜解息其容不可以也带于寝先释故因言之也〉

屦履之铭曰慎之劳劳则冨〈行慎恭劳躬劳终福论慎屦亦财不〉

〈费也覆在下尤劳辱因为此戒荣与冨音义两施互取焉〉觞豆之铭曰食自

杖食自杖戒之㤭㤭则逃〈无求醉饱自杖而巳〉户之铭曰

夫名难得而易失无勤弗志而曰我知之乎无

勤弗及而曰我杖之乎〈志识也杖立不能惩其驽怠而自谓杖成功无〉

〈可就故终失其名也〉扰阻以泥之若风将至必先揺揺〈摇揺〉

〈无所托言有风而则先困〉虽有圣人不能为谋也〈论人行谕亦然〉牖

之铭曰随天时〈任以也〉地之财〈质也〉敬祀皇天敬以

先时〈先祭时而敬斋〉剑之铭曰带之以为服动必行德

行德则兴倍德则崩〈以顺诛也〉弓之铭曰屈伸之义

废兴之行无忘自过〈言得时也〉矛之铭曰造矛造矛

少间弗忍终身之羞〈重言造矛见造矛之不易也言少间之不忍则为终〉

〈身羞以君子于杀之中礼恕存焉〉予一人所闻以戒后丗子孙

〈贻厥孙谋以燕翼子武王之诗也〉

　　凡三百六十五字

卫将军文子第六十

卫将军文子〈文子卫卿也名弥牟〉问于子赣曰〈子贡端木赐也卫人〉

〈卫之相也〉吾闻夫子之施教也先以诗〈论语曰先进于礼乐野人〉

〈也后进于礼乐君子也〉丗道者孝悌之以义而观诸躰

成之以文德盖受教者七十有馀人〈言能受教者谓七十〉

〈二子也〉闻之孰为贤也子贡对辞以不知文子曰

吾子学焉何谓不知也子贡对曰贤人无妄知

贤则难故君子曰智莫难于知人此以难也〈书曰〉

〈知人则哲惟帝其难之〉文子曰若夫知贤人莫不难吾子

亲游焉是敢问也子贡对曰夫子之门人盖三

就焉〈谓大成次成小成也〉赐有逮及焉有未及焉不得辩

知也〈未及者为先就夫子而或止或退未得及巳见也或以子贡违夫子之后有新来者〉

〈也〉文子曰吾子之所及请问其行也子贡对曰

夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过称言不茍是颜

渊之行也〈颜回鲁人字子渊也〉孔子之以诗诗云媚玆

一人应侯顺德永言孝思孝思惟则〈大雅下武之四章也〉

〈媚兹一人谓御于天子而䝉宠爱应侯顺德逢国君能成其德孝思惟则此文在前章兼以〉

〈之故连言也〉故国一逢有德之君丗受显命不失厥

名以御于天子以申之〈于诸侯受爵命未尽其能〉在贫如客

〈言安贫也〉使其臣如藉〈藉借也如借力然也〉不迁怒不探怨不

录旧罪是冉雍之行也〈冉雍鲁人也字仲弓〉孔子曰有土

君子有众使也有刑用也然后怒匹夫之怒惟

以亡其身〈使举也夫子因其性不好怒故妄怒之败也书曰惟辟作威也〉诗

云靡不有初鲜克有终以告之〈大雅荡首章也言冉雍能终其〉

〈行也〉不畏强御不侮矜寡其言曰性〈其言惟陈其性不茍虚妄〉

都其冨哉〈仲由亦于政事故能备治其都也〉任其戎是仲由之

行也〈仲由卫人也字子路一字季路大夫也〉夫子未知以文也〈节其〉

〈勇也〉诗云受小共大共为〈共一作拱〉下国恂䝉何天之

宠傅奏其勇夫强乎武哉〈殷颂长发之五章也颂汤伐桀除灾之事〉

〈恂信也言下国信䝉其冨诗为骏宠或古有二文或以义赋宠𫝊又为龙敷〉文不胜

其质恭老恤不忘賔旅好学省物而不勤是

冉求之行〈物犹事也事省则不勤也冉求字子有冉雍之子为季氏之宰〉孔子

因而语之曰好学则智恤则惠恭老则近礼

克笃恭以天下其称之也冝为国老〈冝为国之尊也言任〉

〈为卿相也〉志通而好礼摈相两君之事笃雅其有礼

节也是公西赤之行也〈公西赤鲁人也字子华〉孔子曰礼

仪三百可勉能也〈礼经三百可勉学而能知〉威仪三千则难

也〈能躬行三千之威仪则难而公而赤能躬行也〉公西赤问曰何谓也

孔子曰貌以摈礼礼以摈辞是之谓也〈礼待貌而行辞〉

〈得礼而发言貌所以摈赞三千之仪也〉主人〈主言行比在于人〉闻之以成

〈公西赤闻之以成家语云众人闻之为成主或声误也〉孔子之语人也曰

当賔客之事则通矣谓门人曰二三子欲学賔

客之礼者于赤也满而不满实如虚通之如不

及先生难之〈云先生者犹难之亦所谓先子之所畏也〉不学其貌竟

其德敦其言于人也无所不信其桥大人也〈桥高〉

〈也髙大之人也〉常以皓晧是以眉寿〈晧晧虚旷无长生乆视之意且长生〉

〈乆视之术〉是曾叅之行也〈曽叅鲁之南武城人也字子舆齐聘以相楚迎以令〉

〈尹晋迎以上卿不应其命也〉孔子曰孝德之始也〈天道曰至德地道日〉

〈　德人道曰孝德四代曰有天德有地德夫学天地之德者皆以无𥝠为能也动而乐施者天〉

〈德也安而待化者地德也故天之德有广狭矣自馀礼义忠信已下皆为人德因事则为礼厚〉

〈其行则为孝也〉弟德之序也信德之厚也忠德之正也

参也中夫四德者矣哉以此称之也业功不伐

贵位不善不侮可侮不佚可佚〈不侮可侮者不佚可佚者仁之〉

〈至也〉不敖无告〈夫民之穷无所告者不陵敖之也〉是颛孙之行也

〈颛孙师陈人也子张字也〉孔子言之曰其不伐则犹可能也

其不弊百姓者则仁也诗云恺悌君子民之父

母〈大雅泂酌之首章也〉夫子以其仁为大也学以深〈能深致隐〉

〈頥也〉厉以断〈性严厉而能断决七十篇子夏云为人性不弘好精㣲时人无以尚也〉

送迎必敬上友下交银手如断是⺊商之行也

〈⺊啇卫人字子夏为魏文侯师银廉锷也如㫁言便能子张曰子夏之门人洒扫应对进退出〉

〈入则可也〉孔子曰诗云式夷式已无小人殆〈小雅节之四章〉

〈殆近也〉而啇也其可谓不险也〈言其邻于德也〉贵之不喜

贱之不怒茍于民利矣〈惟在利民春秋左传曰上思利民忠也〉廉

于其事上也以佐其下〈佐助也〉是澹台灭明之行

也〈澹台灭明东鲁之东武城人也字子羽鲁大夫〉孔子曰独贵独冨君

子耻之夫也中之矣先成其虑及事而用之是

故不忘是言偃之行也〈言偃鲁人也字子游为武城宰也〉孔子

曰欲能则学欲知则问欲善则讯欲给则豫当

是如偃也得之矣独居思仁公言言义其闻之

诗也一日三复白圭之玷是南宫绦之行也〈南宫〉

〈绦鲁人也字子容〉夫子信其仁以为异姓〈为以兄之子妻之也周礼〉

〈司仪职曰天揖异姓士揖庶姓家语曰以为异事言殊异之士似妄也〉自见孔子

入户未尝越屦〈凡在于室卑者之履皆陈于户外故虽后至而不越焉〉往

来过人不履影〈不越人之屦不履人之影谦慎之至也〉开蛰不杀

方长不折执亲之䘮未尝见齿是髙柴之行也

〈髙柴齐人也字子羔为祁宰〉孔子曰髙柴执亲之䘮则难能

也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕则

仁也汤恭以恕是以日跻也〈此事于恭也教网者咒恕也诗殷〉

〈颂曰圣敬日跻〉此赐之所亲睹也吾子有命而讯赐则

不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人

兴焉中人用焉百姓归焉若吾子之语审茂则

一诸侯之相也亦未逢明君也〈茂盛也一皆也〉子贡既

与卫将军文子言适鲁见孔子曰卫将军问二

三子之行于赐也不一而三赐也辞不获命以

所见者对矣〈见其行也〉未知中否请尝以告〈请尝以对者告〉

〈也〉孔子曰言之子贡以其质告孔子既闻之𥬇

曰赐汝伟为知人赐〈质由实也伟为知人言大为知人也再言赐者善之〉

子贡对曰赐也焉能知人此赐之所亲睹也孔

子曰是女所亲也吾语女耳之所未闻目之所

未见思之所未至智之所未及者乎〈言未至者未及也为〉

〈其德广厚也〉子贡曰赐得则愿闻之也孔子曰不克

不忌不念旧恶盖伯夷叔齐之行也〈克好胜人忌有恶于〉

〈人也论语曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用布也〉𣈆平公问于祁徯曰羊

舌大夫𣈆国之良大夫也其行如何〈平公博公之子𣈆侯〉

〈也祁徯祁午也羊舌盻羊舌职之父〉祁徯对辞曰不知也公曰吾

闻女少长乎其所女其阉知之〈言居处之同者桓为相也〉祁

徯对曰其㓜也恭而逊耻而不使其过𪧐也其

为侯大夫也悉善而谦其端也〈主于善谦而正〉其为公

车尉也信而好直其功也〈公车尉公行也诗云殊异于公行也〉至

于其为和容也温良而好礼博闻而时出其志

也〈和容主賔客也〉公曰向者问女女何曰弗知也祁徯

对曰毎位改变未知所止是以不知盖羊舌大

夫之行也畏天而敬人服义而行信孝乎父而

恭于兄好从善而敩往盖赵文子之行也〈晋大夫赵〉

〈武也〉其事君也不敢爱其死〈不苟免于难也〉然亦不亡其

身〈不死于不义也〉谋其身不遗其友君陈则进不陈则

行而退〈陈为陈其徳教〉盖随武子之行也〈晋大夫也出掌刑官后受〉

〈随范㑹名也季字也武谥也〉其为人之渊泉也多闻而难诞

也不内辞足以没丗国家有道其言足以生国

家无道其黙足以容盖桐提伯华之行也〈晋大夫羊〉

〈舌赤也邑于桐提〉外寛而内直自设于隐栝之中〈能以礼自〉

〈巩直也孔子曰隐括之傍多曲木也〉直巳而不直人以善存亡汲

汲盖蘧伯玉之行也〈卫大夫蘧瑗也〉孝子慈㓜允德禀

义约货去怨盖柳下惠之行也〈鲁士师展禽也食菜于柳下恵〉

〈谥也〉其言曰君虽不量于臣臣不可以不量于其

君是故君择臣而使之臣择君而事之有道顺

君无道横命晏平仲之行也〈齐大夫晏婴也〉德恭而行

信终日言不在尤之内在之外贫而乐也盖

老菜子之行也〈楚人隐者也〉易行以俟天命居下位

而不援其上观于四方也不忘其亲茍思其亲

不尽其乐以不能学为巳终身之忧盖介山子

推之行也〈晋大夫介之推也离骚曰火滋曰封介山封而为之禁辍号火德之〉

大戴礼记卷第六