宗徒葩韦勒达耶乌雷尔人书 中华文库

一昔天主以多方托先知屡谕我祖、今此末日、谕我托其子、 二乃以嗣万业所立、世界以之肇造者、 三厥子、原天主光映照、及本体肖像、以全能言覆载万物、既以己净我罪、乃于天坐显赫台右、 四彼尊超诸天神、较以彼得名超于天神之名可知、 五盖天主曾对何天神言曰、尔乃我子、今日生尔、继复曰、吾必为其父、彼必为我子、 六又导其冡子入世、则命曰、天神悉当拜之、 七论及天神则曰、其以天神为风、以其役为火焰、 八论及子则曰、主宰欤、尔宝位永世靡既、尔国柄乃义柄、 九尔好义而恶恶、故主宰欤、尔主以喜悦之膏膏尔、较赐尔侣为多、 十又曰、主欤、尔原始肇基乎地、天亦尔手造功、 十一彼终息灭、惟尔仍存、彼必敝如衣服然、 十二尔以之如衣卷置之、彼亦必更易、惟尔依然不变、尔寿无疆、 十三且天主曾对何天神曰、坐我右、迨我置尔仇为足凳、 十四彼天神非皆执事神、奉遣特事凡将得救之人乎、

一故吾侪尤宜详思所闻道、恐或见遗、 二盖藉天神传之言实坚、致诸犯逆事、无不遭应得谴、 三今我侪轻弃如此救赎道、焉能逭、况斯道始主自言、后亲聆者、征明于我侪、 四天主且以奇迹异事诸异能、曁依己志、分赐圣神明证之、 五因前所言来世、天主非以之付天神治理、 六然或有证于经曰、夫人伊谁、尔垂念之、人子为谁、尔眷顾之、 七尔使人子稍逊天神、加以尊荣、任以督所造诸物、 八服万物于其足下云、既言万物服其下、则物无不服、第及今我尚未见万物服之、 九惟见伊伊稣斯缘其受死、而加尊荣、伊稍逊天神、为赖天主恩、能代众死、 十夫万物所本所归之主、欲导引众子享荣必宜经苦难、为伊侪救世帅、而成全之、 十一盖成圣者与受圣者、同源于一、故伊称之若弟兄、不以为耻、 十二曰、吾播父名于弟兄闲、颂尔于会中、 十三又曰、吾将望伊、又曰、吾与天主所赐众子俱在此、 十四因众子有血肉、伊亦藉之、欲以死废有死之权、即魔、 十五且可释彼平生畏死而屈服者、 十六因伊伊稣斯所藉、非天神、乃阿乌拉尔阿木精血、 十七故一切宜肖弟兄、而为矜恤忠信司祭首、敬事天主、以怜悯罪民、 十八彼既历尽试、自能助凡受试者、

一是以圣弟兄、共蒙召者、宜悉心详思、伊伊稣斯合利尔斯托斯乃奉主命钦使、及吾教宗司祭首、 二彼尽忠于命之者、犹摩伊些乙尽忠于天主全家、 三且合利尔斯托斯较摩伊些乙其分尊、犹筑室者尊于其室、 四盖室必有缔造者、而缔造万有、悉属天主、 五彼摩伊些乙忠于天主全家、如服役、无非传所应传之命、 六至合利尔斯托斯、则如子掌其家、其家即我侪、惟冀望心毅然自诩者、至终固守为要、 七故如圣神云尔今适聆其音、 八毋刚愎乃心、犹昔抗拒野试日、 九乃尔祖曾试我探我、并历四十载、视我行事之所、 十故我触憾彼世、曰、厥心恒谬、未经识我途、 十一我则怒誓曰、彼永弗得入享吾安息、 十二弟兄详愼之、毋存恶及不忠之心、以免违永生主、 十三乘有今日之可称、宜及时相勉、恐或有惑于罪诱之甘、而刚愎自用者、 十四因我侪系毅然至终固守教范者、已体合合利尔斯托斯、 十五乃乘可称为今之日、适聆其音、毋刚愎乃心、如昔抗拒时、 十六因聆之中有刚愎者、然摩伊些乙所携出耶伊格撇特人、非尽抗拒、 十七夫天主于四十载中、触憾者为谁、伊非犯罪而暴骨于野者乎、 十八且主曾誓弗得入享其安息者系谁、伊非不服者乎、 十九可见彼弗得入享、特因不信故、

一是以我侪宜自详愼、恐主许我入享安息时尚存、尔中有迟缓不及者、 二盖其许传于我侪、亦如古人然、奈彼闻之言于伊无益、缘其未参加和诚信、 三得入享安息域、惟我已信者、诚依主曰、我怒誓伊等、弗得入享安息云、虽然自奠地基时、其功皆成、 四因于经论第七日云、天主至第七日、毕其事而安息、 五又此处亦云、其不得入享吾安息、 六是以因有人尚克入享此安息、其在先闻此安息召者、缘愎逆未得入享、 七天主乃更立一日、于历多年后、藉达微德口谓如前云、今适聆其音、毋刚愎乃心、 八傥昔伊伊稣斯那英微、曾导民入安息、则此后天主必不复言异日、 九可见天主民、必别有安息、 十因凡入主安息后、其事毕享安、如天主毕己事然、 十一故宜黾勉入享其安息、恐蹈刚愎故辙、 十二盖天主圣言、活泼有力、其效铦于剑锋、凡神灵肢节骨髓肯綮处、无不剖而入之、且心之所觉所思、无不审断、 十三万物中无一能隐于彼者、俱显露其目前、就彼覆命、 十四是以我侪既有大司祭首、即天主子伊伊稣斯、阅历诸天者则宜固守吾教宗、 十五盖吾司祭首、非不能体恤吾荏弱者、彼于罪外、诸事无不历、亦如我然、 十六故宜毅然至获恩宠台前、为得矜恤、蒙恩宠、适合机宜以助、

一凡司祭首、由众人中、为众立、以事天主、乃为罪献礼物与祭祀、 二必能体恤愚昧迷惘众、因本身亦服荏弱、 三是以彼宜献免罪祭、为民亦为己、 四且人无能自任此尊职、惟俟天主征辟如阿阿隆尔然、 五即合利尔斯托斯、亦未自任司祭首荣职、尊之者、乃曾言曰、尔乃吾子、今日生尔、 六他章亦曰、尔永为司祭、依咩利伊合些叠克例、 七夫合利尔斯托斯居肉体时、大声疾呼、继之号泣、祷于能免其死者、斯得释己忧惧、 八伊虽系子亦以遘难循习悦服、 九既成功、则为悦服己者、作得救之缘、 十且得天主命、称其为司祭首、依咩利伊合些叠克例、 十一论及此事、我侪辞宜多、奈难剖晰、因尔懵然于听、 十二思尔为学时久、应为人师、然今仍宜以主道始端教尔、尔尚需乳哺、非坚食、 十三凡需乳食者、系未习成义道、以伊尚为赤子、 十四至坚食、惟习成、乃精练觉悟、而能别善恶者用之、

一是以姑置合利尔斯托斯道之始端、而转向成全、并不复创基、若改悔死行、信从天主、 二领洗抚手、死者复活、受永审判诸道是、 三然蒙主允、为此我亦愿、 四盖已蒙烛明、尝受天锡分膺圣神、 五并尝味主善言、及来世盛德、而后竟倾落者、 六所不克以改悔礼复新之、是己衷复刑天主子、而显辱之、 七夫土壤屡承雨露、能生利农草、是实获主降福、 八若地丛生荆棘、则将无用、而近于被斥、终必见焚、 九我虽言此、然谅尔可爱、尚愈此、于得救恩较伊迩、 十盖天主至公、必不忘尔功、及爱慕劳、乃为主名所施、即素事圣徒、至今仍事之功、 十一我愿尔众至终失此殷勤、以坚心于望、 十二离懈惰、乃效彼以笃信恒忍、而获所许福音、 十三昔天主许阿乌拉尔阿木时、因无大于己者、可指之誓、乃指己誓、 十四曰、吾必以福福尔、以益益尔、 十五大祖能忍以待、故获所许、 十六夫人必指大于己者誓、且誓使众信克坚、论辩皆息、 十七天主欲使将嗣福业者、愈知其旨不易、故亦实之以誓、 十八为凭斯不易天主所不能食言之二事、吾侪向主者、必存慰藉甚坚、尽力以持所望、 十九乃为我灵、犹舟之锚、坚确可据、深入内至于幔后、 二十谓前驱伊伊稣斯、为我侪入之所、而依咩利伊合些叠克例、为司祭首于永世、

一盖此咩利伊合些叠克系萨利木王、为至上天主司祭、即初遇阿乌拉尔阿木战败诸王旋、为之降福、 二大祖以己所获、什取一以赠者、译其名、是为义王、译其称萨利木王、是为太平王、 三其父母谱系不载、生平始终皆无考、实与天主子相似、为司祭于永世、 四试思其人之尊为何若、大祖且以所获珍奇、什取一输之、 五列微子孙莅司祭任者、依例于所有什取一于民、即其弟兄、虽伊皆阿乌拉尔阿木裔、 六惟咩利伊合些叠克、本非其族而什取一于阿乌拉尔阿木、且降福于曾蒙天主盛许者、 七夫降福者、必尊大于受福者、其理不待辩、 八且此取什一者、乃属可死之人、至彼则取什一者、圣经有据、谓伊尚在、 九姑试言之、取什一之列微、乘阿乌拉尔阿木、亦输以什一、 十盖咩利伊合些叠克遇阿乌拉尔阿木时、例微尚蕴于祖身、 十一若人之成全、循列微司祭职、即可造就、因法律全在此职、则何庸另设一司祭、且依咩利伊合些叠克例、并非依阿阿隆尔例、 十二缘司祭职既易、律例亦必易、 十三因言此所指、系地族人、从无近祭台前者、 十四盖吾主由伊屋达派明矣、而摩伊些乙论此派、未遗言能任司祭职、 十五此理由依咩利伊合些叠克、另设司祭、 十六并非按形体法、乃凭永生力、更易明、 十七因载云、尔永为司祭、依咩利伊合些叠克例、 十八夫故律之废、实由无益罔功、 十九因法律未曾造就人、使之成全、今增进一尽善望、致吾侪能近天主、 二十又因斯非无誓而立、 二一盖彼立为司祭未尝有誓、惟此有誓、因圣经指之曰、主誓不易、尔永为司祭、依咩利伊合些叠克例、 二二则伊伊稣斯为尤善约诏之中保、 二三且彼多相继为司祭者、因死不能常为其职、 二四若此、则因永存、其司祭职永不易、 二五故恒能救托彼向天主诸人、且永生代为转达、 二六为我司祭首者、实宜若此、谓尽圣、无不善、无纤垢、远罪人、举升天上、 二七无需类彼司祭首、日日献祭赎罪、先为己、后为民、因伊已一次成此、以己身献祭、 二八盖法律所立、为司祭首中、不无荏弱者惟誓命之谕、乃法律后所发、其立子、系恒为完全者、

一前所言大旨、乃吾侪有司祭首、系在天坐显赫位右者、 二为圣所执事、即真幄、非由人、乃主所树、 三凡立司祭首、为献礼物及祭祀、故伊亦宜有所献、 四假使其仍居地、则不得为司祭、盖居地司祭、惟遵法律献礼物、 五祗奉事天主影像、如主昔欲建幄时、谓摩伊些乙曰、尔造诸物惟愼、遵我在山示尔之模像、 六至此司祭首、观伊为尤善之约诏、系凭优许所立者之中保、其受职之尊为何等、可知、 七盖前约诏罔缺、则后约诏不必为之地、 八然责其众时曾云、主曰、时日伊迩、我与伊斯拉尔伊利族、并伊屋达派、将另立新诏、 九非若援引其祖出耶伊格撇特时、相立之约诏、缘彼不守住我约诏、我轻弃之、 十越彼日、吾与伊斯拉尔伊利族、将立之约诏是、将以我诫律、置于其虑、铭于其心、我为彼主、彼为我民、 十一彼时无需昆弟邻里相属曰、尔宜识主、因从幼及长、人将知我、 十二我将宥其不义、不复念其罪恶云、 十三既谓为新、则已显前诏之为旧、盖凡为旧为敝之物、殆将废、

一前约诏有奉事条例、曁属地圣所、 二中设有前帏、内列檠案、及陈设饼、称为圣所、 三内幔后、又有后帏、称至圣所、 四内有金鼎、包金约诏椟、藏盛芒那金樽、与阿阿隆尔萌蕊杖、约诏石板、 五椟上有荣光之耶合鲁尔微木、覆翼蠲洁、然今不必详言此、 六器物既备如斯、诸司祭每入前帏、以尽奉事礼、 七至后帏、惟司祭首岁仅一次入、并非不带血、为己及民愆所献、 八以此圣神训示、前帏存时、入圣所之途尚未启、 九此帏、乃表今时式、即有礼物祭祀献、终不得慰彼奉献心而尽安、 十因此与设食饮盥濯、及一切理形体之仪、皆暂立、以待振兴、 十一今合利尔斯托斯、为来世福之司祭首、携较前广且备、非人工所制幄、即其制式、与前特异、 十二并所携非牡山羊牡犊血、乃以己血而来、入圣所一次而成永赎、 十三若山羊犊血、与焚牝犊灰、以洒污秽者、使之圣致洁其身、 十四况合利尔斯托斯自无瑕垢、赖圣神献己于天主、其血能不净我心、去死行、以事永生真实天主乎、 十五是以合利尔斯托斯为新遗诏中保、特于伊死后、为赎前约诏时罪所致、彼蒙召嗣永业之众、能得福许、 十六凡有遗诏、待其人死、然后遵之、 十七因遗诏惟死后始克适用、诏者若生、其诏语不能适用、 十八故前约诏立、亦非不坚以血、 十九盖摩伊些乙遵命、以法律诸条、于民宣读后、取犊羊血和水、及绛牦、束牛膝草、洒载书及众民、 二十曰、此天主所谕尔约诏血、 二一嗣帏与礼器、皆遍洒之、 二二总之、依法律凡事物多以血致洁、设非流血、则不得救免、 二三可见法天影像、必用如斯祭、以成为洁、彼天真体、必用较前愈善祭、而成为洁、 二四因合利尔斯托斯入非人工所制圣所、系真实影像、乃升进于天、立天主前、特为我侪转达、 二五并非为屡次自献、效彼司祭首、系每岁携非己血入圣所者、 二六否则自创世来、主应屡受难、伊乃几末世显著一次、自献为祭、以涤灭人罪、 二七又因人必有一死、甫死则受审、 二八则合利尔斯托斯亦然、以自身献为祭一次、特代众负罪、后复显著、非仍为去罪、乃为切望之众于伊得救、

一法律原系后福影、而非其真形、以套礼祭、每岁常献者、终不能成全彼奉献人、 二否则献祭事已止、因奉献者一次罪得洁后、不复自觉罪戾、 三乃祗以常祭、岁使人忆己罪、 四因以牛羊血、涤灭人罪必不能、 五故合利尔斯托斯将临世曰、吾主、祭祀及礼物、尔弗足纳、乃欲为我备身、 六全燔、及罪祭、尔悉不悦、 七时我曾允曰、主乎、吾往、以承行尔旨、如经指我所载云、 八前言祭祀礼物全燔、及罪祭等、乃遵法律所献者、主不足纳、且不悦、 九后则言吾往、以承行主旨、彼乃废其前言、以立其后者、 十即遵此旨、我侪于伊伊稣斯合利尔斯托斯以体一次奉献、致得圣洁、 十一凡司祭每日尽职、屡献套礼、不能灭人罪之祭、 十二惟此为罪献祭一坛、则永坐天主右、 十三乃待置诸仇为其足凳、 十四因彼祗献祭一次、永成全蒙圣之人、 十五圣神亦为之证、因曾言及此曰、 十六越彼日、吾与伊等相约者即此、主继曰、并将我诫律、置于其心、铭于其虑、 十七后益之曰、亦不复念其罪恶、 十八夫罪恶既宥、毋庸复献罪祭、 十九是以弟兄赖伊伊稣斯合利尔斯托斯血、既得坦入圣所、 二十藉新且生之路、乃乘其幔、即其肉躯所通达者、 二一并得有理主堂大司祭、 二二我宜意诚信笃、以洒而濯心恶、以清水洗洁身垢而进前、 二三宜坚持所认之望而不移、因许我者实信、 二四宜彼此相顾、交勉互爱而行善、 二五亦不复辍于会堂因有或辍者、宜相劝诫、见乃日伊迩、益宜如是、 二六盖吾侪识真实后、故蹈于罪、则无复赎罪祭、 二七惟有怵惕待审、及列火备灼炽诸悖逆、 二八昔有背摩伊些乙法律者、若二三人为证、必杀之不恤、 二九况践蹈天主子、及以约诏致圣之血、而目为不洁、狎侮施恩圣神、尔意其受刑将如何甚、 三十吾确知系谁曾言主曰、伸冤在我、我报之、又曰、主亲鞫其民、 三一夫陷于永生天主手、伊可畏也、 三二宜忆曩日、即尔蒙烛明后、立忍受患难鸿功日、 三三或己身受诟谇艰辛或人受此、尔与之共以拯之、 三四盖我在缧绁、尔顾恤之、且夺尔业、尔甘忍之、自知在天备有愈美恒存之业、 三五是故毋失尔则望存有至大福报、 三六尔必需益容忍、以遵行天主旨、而得所许、 三七因尚有时无几、来者必至并不误、 三八义人恃信获生、彼摇惑者吾不悦、 三九然吾侪非属摇惑辈、致见沉沦、乃属实信中致灵得救、

一信者、乃于所望无疑、于未见而心有据、 二古人以之得证、 三秉信吾知世界由天主圣言所缔造、致有形由无形而出、 四秉信阿韦利献祭于主、较喀英尤善、特因之得成义据、乃献礼物后天主所锡者、即恃此信其人逝而以之犹言、 五秉信耶诺合获迁世不死而杳、因天主迁移之、盖其未迁先、得主见悦据、 六而无信不能见悦于主、盖谒主之人、必信有主、伊实能赉求之者方可、 七秉信诺乙蒙上示未见之事、虔奉于主、遂造方舟、以求其眷属、恃此信、能拟罪于彼世、且嗣由信之义、 八秉信阿乌拉尔阿木蒙召遵谕、往将应得之地、且行程弗识所往、 九秉信驻于所许地、犹属侨居幕处、偕伊萨阿克亚适乌均系主所许同嗣者、 十因俟望有基之邑乃天主所营建者、 十一萨拉尔胎荒、乃缘信获妊、逾生育之岁而始诞育、因承认所许者实信、 十二是以一人、且血气衰、而生育蕃衍如众星在天、海沙无量、 十三此皆据信逝世未得所许、第遥望而欣喜之、且自谓于世为逆旅、 十四而言此者、明示其尚觅乡土、 十五盖彼若思所出故乡、则克期可归、 十六则其所向慕者乃尤善、即在天境、是故天主自称为彼主宰、亦不以为耻、因为之备邑、 十七秉信阿乌拉尔阿木被试时、献伊萨阿克为祭、蒙许旨仍献其独一子、 十八不顾所许之言、曰、由伊萨阿克尔得有裔、 十九自以为天主能由死使其复活、是故得之、为复活预象、 二十秉信于后伊萨阿克降福亚适乌与伊萨乌、 二一秉信亚适乌临逝、降福伊沃西福各子、且稽首及杖、 二二秉信伊沃西福临终、谕使忆伊斯拉尔伊利民必出境、且遗己骸骨之命、 二三秉信摩伊些乙生后、其父母经三月匿之、因见其岐嶷、不畏君禁令、 二四秉信伊及长不欲称为公主子、 二五宁愿与天主民、共受艰辛、弗喜享搀罪暂时宴安、 二六自以合利尔斯托斯诟谇为富、更胜耶伊格撇特诸货财、因望后报、 二七秉信摩伊些乙离耶伊格撇特不惴君怒、盖系实克见所不可见者、其心坚贞、 二八秉信行葩斯哈礼、及洒血仪、致灭长子者免触之、 二九秉信伊斯拉尔伊利民涉红海如行陆地、惟耶伊格撇特人试行之则沉溺、 三十秉信耶利尔鸿城垣于周巡七日自圮、 三一秉信客馆拉尔阿乌款接侦者、安遣之假道归、故未与不信者偕亡、 三二我有何可复言、若耶格叠翁瓦拉尔克萨木松耶福发乙达微德萨木伊勒、及诸先知等迹、如欲言之、日亦不足、 三三彼秉信故能服敌国、行公义、获所许、箝狮口、 三四使火焰不伤、锋刃可避、疾者健、战者勇、克破敌阵、 三五有妇以己死者获生、亦有受酷刑而不苟免、为得尤善之复活、 三六又有或受欺侮、遭鞭扑、陷螺绁、困囹圄、 三七亦有石击锯解、毙以严刑、剌以锋刃、或衣绵羊山羊皮游行、困穷患难艰辛、 三八且较举世贵重之人、流离转徒于荒野山巓地穴、 三九此皆系诚信有据、未曾得所许、盖天主预为我备善谋、使彼得福成全、非不与我侪偕、

一是以观诸据、如云集拥、我宜释凡累我之负、去阻我之罪、以忍趋当前命我之场、 二恒仰望信所初引、与成全之伊伊稣斯、乃替分有之福、受刑架不顾其耻、升坐天主宝位右、 三尔宜追思由罪人手、受如此羞辱之主、使尔心无忧闷、灵无懈怠、 四尔攻罪御之、尚未至流血、 五尔且忘劝勉尔之言、属尔若子、曰、子乎、尔毋轻视主责、毋忧闷主谴、 六盖主责其所爱、扑其所悦纳子、 七尔既忍受谴责、则天主实待尔若子、曾有子而父不责之者、 八若尔不遭众所不免之责则系私产、而非亲子、 九我生身父责我、而我敬之、况诸神灵父、岂不更宜诚服以得生、 十彼任意责我、皆为此暂生、若此、则使我受大益、乃成就其圣、 十一诚哉、责事当时不为乐而为忧、后乃以安和义德果、克给因此练达者、 十二是以尔疲倦臂、软弱膝、宜勉力自健、 十三以尔趾迈往端行、使跛者不复曲斜而渐直、 十四尔宜勉力以睦与圣待众、盖非此不得谒主、 十五愼察尔中、恐有陨离主恩者、又恐苦草根滋蔓、致伤且染众、 十六尤恐有淫行、及不虔、如伊萨乌缘一哺啜、鬻冡位、 十七后伊欲得降福、而反见弃、虽号泣以求、仍不能易父志、是尔所知、 十八今尔所至、非火焰之山、非叆叇幽暗暴风、 十九非号角音、谕语雷鸣、闻之者、请毋复言、 二十因众弗能忍此严诫、曰、虽走兽触山、必见石击、 二一且彼诸迹可畏、至摩伊些乙亦曾云、吾恐惧战栗、 二二尔所至者、乃西翁山、永生天主城、天上耶鲁尔萨利木万万天神、 二三荣光之集、聚录于天冡子之会、鞫众之主、义人已全之灵神、 二四伊伊稣斯新遗诏中保濯洁之血、较阿韦利血所言为尤善者、 二五愼毋违如此语者、盖在地传命者、彼违之犹不能免、况自天而言者、我背之其刑焉能逭、 二六当时、其声震地、今且许曰、吾复一次震、不独地、将震撼及天、 二七言复一次者、显其震者之改变、盖此建造、特使不震者恒存、 二八所以我正受不震之国、宜保守恩宠、因之虔恭寅畏、事奉天主、务冀其欣悦、 二九盖我天主、实系火无不蚀烬者、

一尔众宜敦弟兄爱、 二毋忘款宾旅义、因此致有晋接天神、而不自知者、 三毋忘被囚人、如己与同囚然、恒思受厄者、因己尚具身、 四婚姻可贵、床笫无玷、彼苟合淫行者、有天主审断之、 五务绝贪婪、以己所有为足、因主曾云、吾不离不弃尔、 六然则我可毅然曰、助我者主、我无所惴、人其如我何、 七宜常怀念、传尔天主道师、观感于其终、而效其信、 八伊伊稣斯合利尔斯托斯、自昨至今至永依然、 九毋为纷离诡异诸论所煽惑、因以恩宠健补人心、较徒区别饮食私论、获益尤深、因曾有遵之者、毫未得益、 十我侪有祭台、其上祭品、在帏奉事者不得食、 十一因献祭牲、系司祭首以其血、为赎罪携入圣所、其肉于营外焚之、 十二是故伊伊稣斯为以己血圣诸民、亦郭门外受难、 十三所以吾侪宜出郊以就之、负伊诟谇、 十四因我在此无恒邑、惟觅将来邑、 十五赖伊伊稣斯、宜恒献主颂扬祭乃颂扬其名、系口结之果、 十六亦毋忘慈待及亲近于人之功、此乃天主所悦祭、 十七宜遵尔师命且服事之、因其备将陈诉为尔灵儆醒且使彼悦为之、而不忧、反是、则无益于尔、 十八请尔为我祈祷、我自觉良心素具、因凡事欲合正理、 十九我益请尔为我祈祷、为我得速速复至尔、 二十愿安和主、乃令吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯、为大牧、及以永约诏血、赎我等、而复活者、 二一使尔遵厥旨、凡德及善、无不备具、乘伊伊稣斯合利尔斯托斯、于尔衷行其悦意、愿荣光归之于世世、阿民、 二二求尔弟兄、毋厌此劝勉言、且我所书亦无多、 二三特告尔知、弟提摩斐已见释、若伊速至、我必偕之见尔、 二四祈代问尔诸师长曁圣徒安、彼居伊他利亚等、属问尔安、 二五愿恩宠与尔众偕、阿民、