目录 客座赘语
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梅将军

晋梅将军庙在聚宝门外,雨华台东,祀晋豫章内史梅公赜也。赜尝屯营于此地,旧名东石子冈,后因公名梅岭冈,或名梅赜营。赜在豫章,以《书经》古文孔安国《传》奏上于元帝,古文出孔子壁中,皆古字也。安国,孔子十一世孙,悉得其书,《序》云:“凡五十九篇,为四十六卷,承诏作《传》,定为五十八篇。”后又亡其一篇。献之,遭巫蛊事,未列于学官。晋王肃注《书》,似窃见孔《传》者。晋皇甫谧得其书,载于《世纪》。郑冲得以授苏愉,愉授梁柳,柳授臧曹,曹授赜,赜奏上。其书亡《舜典》一篇,范宁为解,时已不得焉。至齐建武四年,姚方兴于大航头得而献之,事亦随寝。至隋开皇中募遗典,始得其篇,自是夏侯胜、夏侯建、欧阳和伯所传皆废矣。按赜之有功于《书》如此,今世人第知为梅将军,不知有传《古文尚书》事。

金白屿

金白屿山人鸾尝渡江,同舟一人无渡钱,且有饥色,金怜而为代给,且饮食之。后数年往真州,过驿门,一人呼金,乃前同舟者也,以事问徒,锒铛系驿中。金问所以,其人泣而曰:“得银十二铢,即脱械矣。”金如数与之。后二年,金于湖广江中遇盗登其舟,已胠箧矣,忽一人从后遽呼曰:“此非金先生也邪?”金应曰:“是也。”其人亟从舟跃而过,执金手痛哭,告其侣曰:“此吾大恩人,何以劫之?”亟裒己囊,得银十三两,腊肉数十斤赠金。金临别语其人曰:“汝良家子也,不宜久为绿林玷,今曷且休矣。”其人复垂涕而别。嗟呼,世有生平受人恩,临事而反面,且下石焉者,比比然也。使此盗闻之,其不以为非人也与哉!

策冒同语

东桥先生常云:同乡吴公大有官参政。以弘治五年举乡试第三名,九年举会试,其两场中五策,第一、第三、第五道策冒俱云“三问而三不知,君子以为深知;三问而三不答,君子以为深答。”不知何故,主司皆列高等。丹丘王先生曰:“弘治中风气淳庞,若此者,人不以为诽,使在嘉靖中,必以是为关节矣。”

举进士复袭指挥

梅损斋名纯,字一之,驸马殷之曾孙也。举成化辛丑进士,官定远知县。方于事上,罢归,复袭其祖职为孝陵卫指挥,官至中都副留守。私印有“赐进士中都留守之章”,所著有《续百川学海》、《性理彝训》、《损斋备忘录》。

鼠拖生姜

黄紫芝先生名谦,字㧑之,举成化壬辰科进士,授工部主事。初会试时,过书肆,有《菊坡丛话》四册,持阅之。傍一人从公借阅,视其人貌寝甚,调之曰“老鼠拖生姜”,讥其无用也。其人微笑,私从公从者问其姓名去,心深衔之,公初不知也。后与公同第官刑部,会公以乡人上钱粮夤缘事发,参送过法司,其人当讯鞫,遂坐公受赇,削其籍。过司日,其人大声曰:“老鼠拖生姜。”公始悟结怨之繇也。时梁公厚斋怜公,夙知公精岐黄之业,因以《玉机微义》授之,俾熟玩。无何皇太后病,诸医束手。梁公荐公于朝,一药而愈,遂授太医院院判。告归,道大行,延治者常阗门。公工诗,善书法,以性好诙谐,遂罹此祸。陈太史《善谑录》常记之,往往令人绝倒。

严宾

严宾字子寅,号鹤丘,正、嘉中为府学博士弟子,以群哄点斋台史,褫革之。字法米帖,粗能诗及画兰竹,所畜古法书名画颇多。有藤床、藤椅,皆藤所成,不加寸木。又有枣根香几,天然为之,不烦凿削,最称奇品。精于煮茶,茶具皆佳妙。文人墨客多与之游,往来东桥、衡山诸公之门。身长,面大口阔,语多排调,人以“严呆”名。尝为文彭、文嘉等以四六文谑之,大怒,欲诉于学使者,友人劝归,而所谑之文,竟不与易,至今为笑柄也。

刘京兆

府尹刘公自强,中州人也,操持严峻,人不敢干以私。嘉靖甲子试士,南太宰尹公尝遣隶持书为童生道地。公距之,隶立堂下呫嗫不肯去,公怒,下阶拳之,落其齿。是年公所取童生首,乃顶名替考者,公觉发置于理。它冒籍若诈伪者,闻风敛迹遁去,送院者仅八十八人,督学耿恭简公定向不得已汰其八人,曰:“例不可废也。”

警世词馀

徐子仁尝作《警世曲》,调对《玉环带清江引》,曰:“极品随朝,谁似倪官保,万贯缠腰,谁似姚三老。富贵不坚牢,达人须自晓。兰蕙蓬蒿,到头终是草,鸾凤鸱鸮,到头终是鸟。北邙道儿人怎逃,及早寻欢乐。纵饮十万场,大唱三千套,无常到来还是少。”(其一)“暮鼓晨钟,聒得咱耳聋。春燕秋鸿,看得咱眼朦。犹记做顽童,俄然成老翁。休逞姿容,难逃青镜中。休逞英雄,都归黄土中。算来不如闲打哄,枉把机关弄。跳出面糊盆,打破酸齑瓮,谁是惺惺谁懞懂?”(其二)“春去春来,朱颜容易改。花落花开,白头空白哀。世事等浮埃,光阴如过客。休慕云台,功名安在哉?休访蓬莱,神仙安在哉?清闲两字钱难买,何苦深拘碍。只恁过百年,便是超三界。此外别无间计策。”(其三)“礼拜弥陀,也难凭信他。惧怕阎罗,也难回避他。世事枉奔波,回头方是可。口若悬河,不如牢闭着。手惯挥戈,不如牢袖著。越不聪明越快活,省了些闲灾祸。家私那用多,官职何须大,我笑别人人笑我。”(其四)

海浮赠曲

冯海浮赠许石城先生曲。《一枝花》:“迹虽羁天壤间,心只在羲皇上。客常来谈艺圃,尘不到草玄堂。二十年衣锦还乡,居帝里,山河壮,荷皇图,气运昌。且休提,仰泰山北斗齐名,单只看,震春雷南宫放榜。”《梁州》:“想当时,冠群英,贤科第一;到如今,抱孤贞,国士无双。老山涛到底留清望,空祇有松筠节操,更不树桃李门墙。玩一会蜉蝣世界,笑一会傀儡排场。起甲第,休看做许、史、金、张;论词华,并不数卢、骆、王、杨。有时节,千仞冈,高整云衣;有时节,七里滩,轻移雪舫;有时节,百花潭,满引霞觞。再休提,你长我长;闲刁搔,不把在心头放。圣明君,贤良相,四海升平振纪纲,醉也何妨。”《尾》:“望长江万顷掀银浪,对锺山一带排青幛,满金陵胜迹供游赏。任乌兔且忙,喜丰神且康,看春草庭前岁应长。”此词高华佚荡,诵之使人有天际真人想,故与先生之生平称也。

髯仙秋碧联句

黄琳美之元宵宴集富文堂,大呼角伎,集乐人赏之,徐子仁、陈大声二公称上客。美之曰:“今日佳会,旧词非所用也,请二公联句,即命工度诸弦索,何如?”于是子仁与大声挥翰联句,甫毕一调,即令工肄习,既成合而奏之,至今传为胜事。子仁七十时于快园丽藻堂开宴,妓女百人,称觞上寿,缠头皆美之诒者。大声为武弁,尝以运事至都门,客召宴,命教坊子弟度曲侑之,大声随处雌黄,其人距不服,盖初未知大声之精于音律也。大声乃手揽其琵琶,从座上快弹唱一曲,诸子弟不觉骇伏,跪地叩头曰:“吾侪未尝闻且见也。”称之曰“乐王”。自后教坊子弟,无人不愿请见者,归来问馈不绝于岁时。嗟呼,二公以小伎为当时所慕如此,岂所谓折杨黄荂,则听然而笑者耶!顷友人陈荩卿所闻,亦工度曲,颇与二公相上下,而穷愁不称其意气,所著多冒它人姓氏,甘为床头捉刀人以死,可叹也。嗟呼,彼武夫、伶人犹知好其知音者,今安在乎哉!

四景联句

陈秋碧与徐髯仙《咏四景联句》,调曰《金索挂梧桐》。其一:“东风转岁华,院院烧灯罢。陌上清明,细雨纷纷下。天涯荡子心尽思家,只见人归不见他。合欢未久轻抛舍,追悔从前一念差。无聊处,恹恹独坐小窗纱,见了些片片桃花,阵阵杨花,飞过秋千架。”其二:“杨花乱滚绵,蕉叶初学扇。翠盖红衣,出水莲新现。金炉一缕微袅沉烟,睡起纱厨云髻偏。巫山好梦谁惊破?花外流莺柳外蝉。无聊处,千思万想对谁言,添了些旧恨眉边,新泪腮边,界破残妆面。”其三:“间阶细雨收,翠幕新凉透。疏柳残荷,又早中秋后。新来减尽了旧风流,无奈新愁压旧愁,碧云望断天涯路,人在天涯欲尽头。无聊处,恹恹鬼病几时休,听了些雁过南楼,人倚西楼,正是我愁时候。”其四:“银台绛蜡笼,绣幕金钩控。暖阁红炉,少个人儿共。月明才转过小房栊,不放清光照病容。无端画角声三弄,吹落梅花一夜风。无聊处,天寒水冷信难通,孤眠人正怕穷冬,又到残冬,做不就鸳鸯梦。”此词绵丽宛折,曲尽个中情景。如二公者,故词场之伯仲也。

雉山填词

邢太史雉山先生填词多不传,曾见其《咏牡丹》一调云:《一枝花》:“雕阑百宝妆,良夜千金价。芳菲三月景,富贵五侯家。春色偏佳,赛巧笔丹青画,胜蓬莱顷刻花。护轻寒,摆列著孔雀银屏,对芳丛,掩映着鸳鸯绣榻。”《梁州》:“红烂熳琼枝低簇,碧玲珑玉叶交加,更有那妖娆万种天生下,恰便似蓝桥仙侣、金屋娇娃。湘裙拖翠,蜀锦翻霞,试新妆脂粉轻搽,吐馀芬兰麝争夸。喜孜孜相逢著群玉山头,颤巍巍款步著瑶台月下,娇滴滴半笼著翡翠窗纱。仙葩焕发,端的是天香国色非虚假。你看那玉楼人金勒马,一日笙歌十万家,江左繁华。”《尾》:“从今后,删抹了芭蕉夜雨灯前话,回避了桃李春风墙外花。早不觉春归又初夏,我这里高高的烧着绛蜡,满满的斟著玉斝,一般儿倚翠偎红受用煞。”此词音节谐畅,词意艳美,真作家也。

孙夏工诗

孙炎,句容人也,身六尺,面铁色,一足偏跛。于书无所不通,与金陵夏煜皆有诗名。时与煜饮酒赋诗角胜,得一隽语,辄捶案大哗,声撼四邻。每下笔,累纸可尽,由此惊动江东。炎后官总制,处州苗将之叛死之。煜字允中,尝与杨宪等言于太祖曰:“李善长无宰相材。”煜后为佥事,犯法,太祖取到湖广投于江。二公负诗名,挟意气,而皆以不良死,可悼也。

于忠肃公神道碑

倪文毅公草于公《神道碑》,末云:“惟公讳与先考同,未敢以私故阙而不书,盖公之所关者大也,临文悚然。”按公弟阜,于公之孙婿也,故碑云“岳在里姻之末。”倪亦仁和人,与于公同乡。按此可为作文避讳者增一事例。

夏大理断狱

慈溪夏公名时正,弘治中为南大理卿。刑部狱囚有欲乱其子妇而未成者,坐死,不服。公拟流罪以闻,报可。时议有谓事干伦理十恶,不可以未成贷死。复引经据律,奏辩数千言。大要谓《春秋》无将,将则必诛。今律劫囚者斩,不须得囚,此则不分成未成也。若谓事干伦理,无甚于谋杀祖父母、父母,今律犹已行已杀为差。内乱固十恶之一,其已成者,妇行已为所污,伦理已为所渎,故不得已而刑之。其未成者,妇行尚未亏,伦理犹未坏,故罪止于流,不忍加之死。此圣祖好生之德,制律之微意。永乐宣德间,其未成者犹多谪戍,今安得一切论死乎?章下刑部,尚书陆公瑜覆奏,谓当拟以死罪,开其未成,取自上裁。自是未成者多谪戍边,公所建明也。公前官南太常少卿,修《太常寺志》十卷。

康状元祖墓

国初康公汝楫,文皇帝时为刑部侍郎。侍郎三子,长曰爵,侍郎既死,昭皇帝以旧辅导功,赠工部尚书,爵累官南京太常寺少卿,卒葬江宁县新亭南,乃浒西太史之曾祖也。公子健,官通政知事。健子镛,官平阳府知事,实从公生长南中云,坟今邻永泰寺。后浒西《赠沈侍御越西巡北还诗》曰:“新亭有先垄,瞻省愧予生。每遇江东客,曷胜渭北情。”

五堰

伍馀福《三吴水利论》论五堰云:古者宣、歙、金陵、九阳江之水,皆入芜湖,以五堰为之障也,其地在今溧阳县界。自唐昭宗景福二年,有杨行密者作此,以为拖舸馈粮之计。而苏轼奏议称:五堰所以节前项诸水,其后贩卖簰木以入东西二浙者,又以五堰为阻,遂废去,而东西二坝列焉。于是前项诸水多入荆溪,间有入芜湖者,亦西北之源,而非东南之势也。其故道尚在,去溧阳八十里。宋进士单锷亦尝言之,九阳江正溧阳之所谓颖阳江者,其源出自曹姥山,流为濑渚。昔子胥避楚,乞食于女,后投金以报。有《李太白碑》在焉。

供用船只旧例

嘉靖间进贡船只,一则司礼监,曰神帛、笔料。二则守备尚膳监,曰鲜梅、枇杷、杨梅、鲜笋、鲥鱼。三则守备不用冰者,曰橄榄、鲜茶、木犀、榴、柿、橘。四则尚膳监不用冰者,曰天鹅、腌菜、笋、蜜樱、藓糕、鹚老。五则司苑局,曰荸荠、芋、姜、藕、果。六则内府供用库,曰香稻、苗姜。七则御马监,曰苜蓿,后加以龙衣板方等项,而例外者亦多。夫物数以三十,而船以百艘,此固旧规也。今则滥驾者不减千计矣。此在当时已然,今日又当何如哉?

粮船帮次

嘉靖间,天下十总,每年过淮船一万二千一百四十三只。其一则南京总,曰旗手卫、羽林左卫、金吾前卫、府军左卫、沈阳卫、应天卫以及兴武卫共十三卫。其二则中都留守总,曰凤阳卫、怀远卫、留守中卫、长淮卫以及颍上所,共十二卫。其三则南京总,曰留守左卫、虎贲右卫、锦衣卫、鹰扬卫以及虎贲左卫,共十九卫。其四则浙江总,曰杭州前卫、绍兴卫、宁波卫、处州卫、台州卫以及海宁所,共十三卫。其五则江北直隶总,曰淮安卫、大河卫、徐州卫、以及归德卫,共八卫。其六则江南直隶总,曰镇江、苏州、太仓、镇海等十一卫。其七则江北直隶总,曰扬州、通州、泰州、盐城、高邮等十卫。其八则江西总,曰南昌、袁州、赣州、安福等十二卫。其九则湖广总,曰武昌、岳州、黄州、蕲州、荆州等十二卫。其十则遮洋总,曰水军、龙江、广洋等十三卫。迄今则有十三总,事体亦多所更置矣。

李敬中

李庄字敬中,父以功臣子尚太祖第七女大名大长公主,为驸马都尉,拜栾城侯,北征没于王事。敬中年七岁袭父爵。成祖朝公主纳其诰券,敬中年已长,尚未知书,或有劝之学者,乃从刘原博游。襟度洒落,刻意辞翰,有所作,人争传之。年七十九,发不白,齿不摇,步履如四五十许人,一日无疾而逝。

徐居云

徐居云名京,字禹量,中山王七世孙也。嘉靖中与顾公璘,璘弟栗,陈公沂,王公廷相,蔡公子羽,王公宠,黄公省曾,蔡公子楠,王公廷干,施公峻,皇甫公汸,汸弟涍,为词翰友,赋诗唱和。所著有《居灵集吴行》、《浙行》二稿,又著隐若干卷。皇甫司勋参定蔡中丞、谢司直所芟定者,为之序。既卒,又为之墓铭,词甚凄折。

谢小娥

谢小娥,豫章估客女也,嫁历阳段居贞。父畜巨产,隐商贾间,与居贞同舟贸迁江湖间。小娥年十四,寓舟中。亡何,湖盗掠舟货,杀父及夫,两家兄弟、童仆数十人,悉葬鱼腹。小娥亦伤胸折足漂波中,它船傍人救之,经夕活。因流转乞食,至上元依妙果寺尼净悟。初,父之死也,小娥梦父谓曰:“杀我者,车中猴,门东草。”复梦其夫谓曰:“杀我者,禾中走,一日夫。”小娥不解,问之人,人亦不解。元和八年春,陇西李公佐罢江西从事,扁舟东下,泊建业,登瓦官寺阁。僧齐物者与公佐善,语曰:“有躄妇名小娥者,频至寺中,示我隐语十二字,某不能辨。”书示公佐,公佐凭槛凝思,倏然了悟。趣小娥至,小娥呜咽良久,告之故。公佐曰:“若然者,吾审详矣。杀汝父申兰,杀汝夫申春。何也?车中猴,车字去上下画,申字也;申属猴,故曰车中猴。草下有门,门中有东,乃兰字也。又禾中走,是穿田过,亦申字也。一日夫者,春字也,足可明矣。”小娥恸哭,书申兰、申春四字绾衣中,誓将访贼复仇。因问公佐姓氏官族,垂涕去。

改男子服,佣江湖间。岁馀转至浔阳,见户上书召佣者,小娥乃应召诣门,问其主,乃申兰也。兰引归,娥心愤䫉,阳顺之,给侍兰左右甚勤,兰大信爱之,凡金帛出入,亡不委小娥者。居二岁馀,莫知其女人也。而小娥尝入其室,睹父之遗赀尽在,辄时时私抆血泣。而申春与兰,族昆季也,住大江北独树浦,与兰往还密。每出门剽,留小娥居守,衣食小娥甚厚。一夕,兰与春会群盗酣饮,寻盗去,春醉卧内室,兰露寝于庭。小娥乃潜鏁春于内,抽佩刀先断兰首,号邻人并至。春擒于内,获赃货直千万。贼党数十人,小娥默识其姓名,悉擒之。浔阳太守张善表之,小娥得免死。时元和十二年夏也。

小娥复仇毕,归本里,里中豪族争求聘。小娥誓不二夫,祝发披褐,访道牛头山,师主大士尼将律师。十三年四月受具戒于泗州开元寺,竟以小娥为法号。其年夏,公佐归长安,道泗溪,过善义寺,谒大德尼,小娥侍尼左右,目公佐曰:“官非洪州李判官二十三郎者乎?”公佐曰:“然。”曰:“使我获报仇雪冤,公也。”悲泣顿首。公佐初不之识,小娥因泣诉杀二申状,公佐叹息,为之传其事。金陵尼中乃有如此人。

好夸之戒

金陵张允怀,以写梅游于苏、杭。其为人好修饰,虽行装必器物皆具。一夕泛江而下,月明风静,舣舟金山之浒,出金银器饮酒,将醉,吹洞箫自娱。为盗所窥,夜深被歼,尽取其酒器以去,视之则皆铜而涂金银者也。此可为好夸之戒。王锜《寓圃杂言》志其事如此。

倪公迁学士

景泰中,选内侍之秀异者四五人,进学于文华殿之侧室。倪文僖公谦与吕文懿公原实教之。上时自临视,命二人讲,倪讲《国风》,吕讲《尧典》。讲罢,问二人何官。倪时以左中允兼侍读,吕以右中允兼侍讲。又问几品,皆曰“正六品。”上曰:“二官品同,安得相兼?”命取官制视之,乃命二人以侍讲学士兼中允。上既临幸,二人因改坐于旁。他日上至,讶之。二人对:“君父所坐,臣子不敢当。”上曰:“如是乎!”其后至馆中惟立谈,或东西行不复坐去。后天顺三年,倪公以光学主顺天试,有门生不中式,为所讦陷,谪戍。后复起官礼部尚书。

宰相街

建昌伪平章王溥全城来降,自备军食,不支官粮。太祖于聚宝门外造屋,令溥居住,置立牌楼,号其街曰“宰相街”。后溥为事,毁之。

立院

太祖立富乐院于乾道桥。男子令戴绿巾,腰系红搭膊,足穿带毛猪皮靴,不许街道中走,止于道边左右行。或令作匠穿甲,妓妇戴皂冠,身穿皂褙子,出入不许穿华丽衣服,专令礼房吏王迪管领。此人熟知音律,又能作乐府。禁文武官及舍人不许入院,止容商贾出入院内。夜半忽遗火,延烧脱欢大夫衙,系寄收一应赃物在内。太祖大怒,库官入院内,男子妇人处以重罪,复移于武定桥等处。太祖又为各处将官妓饮生事,尽起赴京入院。彼时良贱之分如此,今澜倒尽矣。

君子舍人二卫

太祖于国初立君子、舍人二卫为心腹。选文官子侄居君子卫,武官子侄居舍人卫,以宣使李谦安子中领之。昼则侍从,夜则直宿更番。按即此勋卫之所由始也,后不复用文官子侄矣。

平话

太祖令乐人张良才说平话,良才因做场,擅写省委教坊司招子,贴市门柱上。有近诗人言太祖曰:“贱人小辈,不宜宠用。”令小先锋张焕缚投于水。又尝使人察听将官家,有女僧引华高、胡大海妻敬奉西僧行金天教法。太祖怒,将二家妇人及僧投于水。以上二事皆刘辰《国初事迹》所记。

南都人物

叶文庄《水东日记》云:南都数年前人物,勋旧之贤,如襄城伯李公;通材重望,如少保黄公;学行老成,如都御史吴公;得大臣体,如侍郎徐公;端厚有文,如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公;词澡艳发,如少卿杨公;志勤修纂,如学士周公,皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩,终始不渝;尚书魏公之清修雅尚,可以廉贪敦薄,要皆无愧士论。噫!如诸公者,今何可多得。文庄之言如此,可以想见成、弘间南都宦籍之盛。

鸦朝

献皇帝之国也,舟泊龙江关,乌鸦以万数集江柳,向舟鸣噪。李空同以为世宗中兴之兆。又曰,弘治初侍朝,锺鼓鸣,则乌鸦以万数集于龙楼,正德间不复见矣。自先大夫登朝,与馀忝窃班行中,见每日黎明时群鸦盘旋飞绕五凤楼,久之方散去。有人曰:此之谓“鸦朝”也。堪舆家又有所谓“鸟朝”、“牛朝”、“鱼朝”之说。

杜叔循

杜环字叔循,庐陵人,家金陵。父一元之友兵部主事常允恭死于九江,家破,其母张年六十馀,哭九江城下,无所归。安庆守谭敬先,允恭友也,母附舟诣谭,谢不纳。母大困,因念允恭尝仕金陵,亲戚交友或有存者,复从人至金陵,问一二人亡存者。因访一元家所在,问一元亡恙否?道上人以死对,惟子环存,其家直鹭洲坊,中门内有双橘可辨识。母服破衣,雨行至环家。环方对客坐,见母大惊,颇若尝见其面者。因问曰:“母非常夫人邪?何为而至于此?”母泣告以故,环亦泣,扶就坐拜之。复呼妻子出拜,妻马氏解衣更母湿衣,奉糜食母,抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人,及幼子伯章。环知故人无在者,又不知伯章存亡,姑慰之曰:“天方雨,雨止为母访之。即无人事母,环虽贫,独不能奉母乎?”时兵后岁饥,母见环家贫,雨止,坚欲出,问它故人。环令媵女从其行,至暮果无所遇而返。环市布帛,令妻为制衣衾。自环以下皆母事之。母性卞,少不惬意辄诟怒,环私诫其家人顺其所为。毋以困故轻之。母有疾,环躬为煮药,进匕箸,不敢大声语。

越十年,环为太常赞礼郎,奉诏祠会稽还,道嘉兴,逢其子伯章,泣谓之曰:“太夫人在环家,日夜念少子成疾,不可不往见。”伯章无所问,第曰:“吾亦知之,第道远不能至耳。”环归半年,伯章来。是日,环初度,母见少子,相持大哭,环家人以为不祥,止之,环曰:“此人情也,何不祥之有!”既而伯章见母老,恐不能行,绐以它事辞去,不复顾。环奉母弥谨,然母愈念伯章,疾顿加,后三年遂卒。将死,举手向环曰:“吾累杜君,吾累杜君!愿杜君生子孙咸如杜君。”言终而瞑。环具棺椁敛殡之,买地城南锺家山葬之,岁时常祭其墓。环后为晋王府录事,至工部主事。宋太史濂为之传。万历中,焦太史请祠于学宫之乡贤祠。

龙六十

国初南都有尤六十者,父以六十岁日生之,因名六十。力负万斤,途人或不识,误与兢,六十不怒,更好谓:“若且来,吾与若语。”遂持其襟袖,捽至廊檐下,以一手援柱起,引其人之裾压柱下,人始知而恳之,乃举柱出衣。其力有时发不可忍,急走山中,遇大树拔之,连仆数株,力稍稍杀矣。长日不出,则取径寸大麻绳十许丈,以指掐之寸寸断,以是为嬉嫉。以勇名远近,而卒不出,无所为。然如此力用而性不好兢,悛悛众人中,𫖯首徐步,若无担石力者,有勇而善藏之,亦一奇人也。

舟樯

《野记》言:太祖初渡江,御舟濒危,得一樯以免。令树此樯于一舟而祭之,遂为常制。今在京城清凉门外,已逾百四十年矣。有司岁祀,给一兵世守之。万历乙亥秋,余从先大夫登舟北上,犹见此竿,高仅可丈五六尺,一木栅围之,植地上,后不复见矣。

南内藏书

前代藏书之富,无逾本朝。永乐辛丑,北京大内新成,敕翰林院,凡南内文渊阁所贮古今一切书籍,自一部至有百部,各取一部送至北京,余悉封识收贮如故。时修撰陈循如数取进,得一百柜,督舟一艘,载以入京。至正统己巳,南内大灾,文渊阁所藏之书,悉为灰烬矣。

番僧

《青溪暇笔》言:近日一番僧自西域来,貌若四十馀,通中国语,自言六十岁矣,不御饮食,日啖枣果数枚而已。所坐一龛,仅容其身,如欲入定,则命人鏁其龛门,加纸密糊封之,或经月馀,謦欬之声亦绝,人以为化去矣,潜听之,但闻掐念珠历历。有叩其术者,则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受,曰:“吾无用也。”在雨花台南回回寺中。

利玛窦

利玛窦西洋欧逻巴国人也。面皙,虬须,深目而睛黄如猫,通中国语,来南京居正阳门西营中。自言其国以崇奉天主为道,天主者,制匠天地万物者也。所画天主,乃一小儿,一妇人抱之,曰“天母”。画以铜板为登,而涂五采于上,其貌如生,身与臂手俨然隐起登上,脸之凹凸处,正视与生人不殊。人问画何以致此,答曰:“中国画但画阳,不画阴,故看之人面躯正平,无凹凸相。吾国画兼阴与阳写之,故面有高下,而手臂皆轮圆耳。凡人之面,正迎阳,则皆明而白,若侧立,则向明一边者白,其不向明一边者,眼耳鼻口凹处皆有暗相。吾国之写像者解此法,用之故能使画像与生人亡异也。”携其国所印书册甚多,皆以白纸一面反复印之,字皆旁行,纸如今云南绵纸,厚而坚韧,板墨精甚。间有图画人物屋宇,细若丝发,其书装钉如中国宋折式,外以漆革周护之,而其际相函,用金银或铜为屈戍钩络之,书上下涂以泥金,开之则叶叶如新,合之俨然一金涂版耳。

所制器有自鸣钟,以铁为之,丝绳交络,悬于簴,轮转上下,戛戛不停,应时击钟有声。器亦工甚,它具多此类。利玛窦后入京,进所制钟及摩尼宝石于朝。上命官给馆舍而禄之。其人所著有《天主实义》及《十论》,多新警,而独于天文、算法为尤精。郑夹漈《艺文略》载有婆罗门算法者,疑是此术。士大夫颇有传而习之者。后其徒罗儒望者来南都,其人慧黠不如利玛窦,而所挟器画之类亦相埒,常留客饭,出蜜食数种,所供饭类沙谷米,洁白逾珂雪,中国之粳糯所不如也。

南京殿庙

正统时,南奉天殿灾而后北都定。嘉靖时,南太庙灾而后九庙成。

载酒亭

载酒亭,顾东桥先生息园中亭子名也。三字篆书,乃赵松雪门人桐江俞和号紫芝樵者笔。解学士大绅尝推俞有能书名。此篆端劲古朴无俗态。东桥先生既以匾其亭矣,且索图于姑苏谢时臣成卷,画亭中人,长者面几坐,耸身若谈,前坐者磬恭若请益状,几列觞缶,路下舣虚舟,笔意祖吴兴公。见吴鼎《记载酒亭卷》。

绎山纪

景伯时太史游驿山,在正德甲戌之秋,其记文不数百言,而宛然如觏。曰:“未至邹二十里,山甚高,望之石磊磊,然不见土木。玲珑嵌空,紫翠涌郁。维兹山之石,不相连属,方圆平欹,各各异象。其高大者数十丈,小者亦数丈。如屋覆,如偃盖,如走丸,如斧劈,如抵璧,如累棋,如马首,如巾敷几筵,如砌,如累,如戏,如掷。其大可讶者,绝顶一丸高数十丈,欹置平石,下临不测,有可转而不转之势,或曰:‘神戏为之’,理或然也。”此一段文,可谓文中有画矣。

好石

南大理卿陈玉叔先生性癖好石,不啻米襄阳之下拜也。尝过北门桥访上舍嘉定李生,见其几上英石郁然森秀,先生数目属之。李生曰:“公得毋爱此石乎?当畀以送公。”公欣然曰:“果见诒,何待送!”即命皂隶以手巾络之,系于轿杠,乘而归。又爱徐公子凤台园大石,善价购之,欲归而置于沔阳之玉沙园。数百人绁而登舟,欢哗动闾巷,比舟至大江马当山下,风涛汹涌,竟簸入江,百计取之,迄不能出。未几先生以省臣论归,将行,余送于舟次,先生意颇鞅鞅。余解之曰:“据所云云,古人以为佳话,即不然亦风流罪过耳,且升沉常事,何足芥蒂邪?”先生大笑,抗手而别。

谑语

陆伸记谑语文云:优季,南京教坊弟子也,慧而滑稽。予每从席上令季为谑语,多不能悉记,录其四事。一曰:昔有病伛者,自以为丑也,日购医于市,曰:“谁能直我者,予千金。”或绐之曰:“我实能直汝。”伛喜,问其方。曰:“蠡尔背,断尔斤,束版而夹之,三日直之。”右左曰:“害于生。”曰:“吾与其直尔,不保其生也。”二曰:丐儿与其妻冬夜裸而卧,区而不能燠也。起突富人之虩宇,得敝籧篨覆而甘寝焉。顷之风作,警而寤,出一指探籧篨外,遽缩而入,蹴谓其妻曰:“吾与尔飨福,恶知外寒犹尔邪。”三曰:有富翁山行而攫于虎,其子操刃而逐之,翁在虎口,见其子呼谓之曰:“刺则刺,毋刺伤其皮。”既而虎死,翁得生,其子问之,翁曰:“得虎而售,利存乎皮,皮坏斯减贾,汝蔑所获矣。吾为是惧,而亟汝语也。”四曰:南人有学琴十年而极其趣者,自以天下无愈已。挟琴而上都邑,次舍于教坊之旁。教坊之人所肄皆箜篌、琵琶、筝、𥱧属也。见南人至喜,群聚而求听焉。南人乃出琴而鼓之,曲未成,皆哄然而散,惟一人留而泣。南人喜,起作礼而问之,对曰:“昔者吾父病介挛而死,今见先生之布指似之也,故泣。”南人乃抵琴于地而叹曰:“嗟哉,知音之寡也!”盖自是不复鼓琴。

弇州评诗

弇州《明诗评》,于孙左司炎,曰:“左司侠气鸷发,辨辞虹矫,疆圉之寄,援分以没。今作歌诗,十不一二存者,然颇跌宕雄逸。青凤吉光之裘,片语千金;藏龙如意之珠,一照累乘。奚啻多哉!”汤参将胤𪟝,曰:“胤𪟝雄才盖世,与刘生(御医溥,字原济)雁行,气所压政,犹小巫见大巫耳。”王太仆韦,云:“太仆宛曲秾鲜,颇类温、李,风人之致,可挹而言。若乃妙舞霓裳,逸主犹憎其肉;靓妆妖婢,见人更羞举止。斯为所短,颇号难药。”刘司空麟,曰:“司空朗爽登朝,荣跻八座,急流勇退,用谐素心。烟霞之癖更多,泉石之身难老。其诗如痴女儿能织鸳鸯,谓未艺绝,更绣凤凰,并无此鸟,可发一笑。”顾尚书璘,曰:“尚书器并瑚琏,材悬绮绣,束发班行,遂屈群公之左。珥管江表,首驰三杰之目。如春园尽花,蘼迈错杂。又如过雨残荷,虽复衰落,尚有微情。”此弇州初评也,其后评又曰:“汤公让,如淮阳少年斗健作啖人状。王钦佩如小女儿带花学作软丽。顾华玉如春原尽花,𦭥靡不少。刘元瑞如闽人强作齐语,多不辨。陈羽伯如东市倡慕青楼价,微傅粉泽,强工颦笑。”语涉太苛。噫!千载而下,其当自有定论。

内兄王孝廉肖征尝言:嘉靖乙卯春往朝天宫,行至九曲街,见一丐者卧地上,饭箩中盛一大虾蟆三足者。当时惘惘,行数十步始忆三足虾蟆乃蟾也。大惊诧,亟回觅之,则丐者不可得矣。是年孝廉登乡书。

雅游篇

余幼峰先生以生平所游览金陵诸名胜二十处,各著诗纪之,曰锺山,曰牛首山,曰梅花水,曰燕子矶,曰灵谷寺,曰凤凰台,曰桃叶渡,曰雨花台,曰方山,曰落星冈,曰献花岩,曰莫愁湖,曰清凉寺,曰虎洞,曰长干里,曰东山,曰冶城,曰栖霞寺,曰青溪,曰达磨洞。因约焦澹园、朱兰嵎二太史与馀起元同赋,都为一集,曰《雅游篇》,刊而行之,属余师叶阁学为之序,一时以为胜事。

金陵人物志

盛仲交贡士家有陈中丞《人物志》抄本,余从其子敏耕伯年文学得之。仲交手题其首简云:“陈中丞为此书,历有岁时脱稿,没后归罗太守。余妻姑丈司马宪副屡借之不得,最后于陈中丞子求得草本录之。余又借司马家本录二册,寄玉泉师于豫章。昨玉泉师以母夫人制家居,余又复借录本抄之,以藏于家。于以见里中故物,恐仓卒中难得尔。何时有力正其讹误,并金陵世纪刊之,以传布四方邪!嘉靖壬子仲冬十六日题于鹪息馆中。时寒雨弥旬,落叶堆阶上,自以研承檐溜书之。云浦居士盛时泰仲交甫。”据此,去今万历乙卯六十四年矣。伯年示馀此书在乙未丙申间,亦二十馀年。伯年下世,又复屡易岁华矣。此志恐世鲜传本。偶检笥得之,于伯年有人琴之感,因掇而笔之。

赤松山农

金元玉尝游浙之赤松山,爱其佳,徘徊不能去,因以赤松山农自号。居常遐视清啸,人莫能窥。至其处已接物,高简粹白,王公贵人,雅相倾慕,非先施未尝一登其门。太宰青谿倪公参赞南京时,尝拟荐于朝,未果。以弘治辛酉卒。山农之标韵如此,盖亦高士。王子新作诗嘲之,有“内桥写铭旌”之语,何也?

梁公雅量

梁端肃公虽立身清峻,而弘人之度,未尝不优。为浙江方伯,执法不挠。时巡按御史某公,某某处人也。公以伉直不为加礼,某公疑公易己,积不能平,乃摭公十恶奏之。铨曹廉其非实,量移公云南而已。公居之恬然,不以为介,曰:“御史言是邪,谴死无恨;无然自有公论在矣。”居恒尝曰:“犯而不校,某敢当之。”即某公事,知其言不虚也。余外舅王公又言:公为都御史,里居尝用乡夫肩小舆行道中。一御史前驺嗬之,峻不避,御史遣问之,公答曰:“乡官”。又问“何官”?答曰“梁某也”。御史悚然,亟尾公舆造其庭请罪。公曰:“何罪之有?第骢马行,人人敛手避,小舆而敢突之,必有以,可勿问耳。”揖之而也。

薛九

薛九,江南富家子,得侍李后主宫中,善歌《稽康》。《稽康》,江南曲名,后主所制也。江南平,零落江北,逢人歌此曲,尝一歌,坐人皆泣。钱易为《稽康曲舞词》,曰:“薛九三十侍中郎,兰香花态生春堂。龙蟠王气变秋雾,淮声与水浮秋霜。宜城酒烟湿雾腹,与君试舞当时曲。《玉树》遗词莫重听,黄尘染鬓无前绿。”

蒋康之

涵虚子《太和正音谱》载知音善歌之士。蒋康之,金陵人,其音属宫,如玉磬之击明堂,温润可爱。癸未春,度南康,夜泊彭蠡之南。其夜将半,江风吞波,山月衔岫,四无人语,水声淙淙。康之扣舷而歌“江水澄澄江月明”之词,湖上之民莫不拥衾而听,推窗出户,见听者杂䢔于岸。少焉,满江如有长叹之声,自此声誉愈远矣。

都城门

六朝旧城近北,去秦淮五里,至杨吴时改筑,跨秦淮南北周回二十里,近南聚宝山。皇明定都,大建城阙,城之域惟南门、大西、水西三门,因旧更名聚宝、石城、三山。自旧东门处截濠为城,开拓八里,增建南门二,曰通济,曰正阳。自正阳而北,建东门,一曰朝阳。自锺山之麓围绕而西,抵覆舟山,建北门,曰太平。又西据覆舟、鸡鸣山,缘湖水以北,至直渎山而西八里,建北门二,曰神策、金川。西北括师子山于内,雉堞东西相向,建门二,曰锺阜、仪凤。自仪凤迤逦而南,建定淮、清凉二门。以接旧西门,而周九十六里。

外郭门

西北据山带江,东南阻山控野,辟十有六门。东南北六,曰姚坊、仙鹤、麒麟、沧波、高桥、上方。西南六,曰夹冈、双桥、凤台、驯象、大安德、小安德。西一,曰江东。北三,曰佛宁、上元、观音,周一百八十里。此《京城图志》所载也。今俗云“里十三,外十八”。西又有栅栏门二,一在仪凤门西,一在江东门北,共十八门。

十四楼

国初,市之楼有十六,盖所以处官妓也。而《南畿志》止十四,曰南市(斗门桥东北),北市(乾道桥东北),鸣鹤(西关中街北),醉仙(西关中街南),轻烟(西关南街),澹粉(与轻烟楼封),翠柳(西关北街),梅妍(与翠柳楼对),讴歌,鼓腹(石城门外,二楼相对),来宾(聚宝门外之西),重译(聚宝门外之东),集贤(瓦屑埧西),乐民(集贤楼北)。按李泰,字叔通,鹿邑人,洪武时进士,博学知天文,曾掌钦天监。有集句咏十六楼,中有清江、石城二楼。晏振之永乐中《金陵春夕诗》又曰,“花月春江十四楼”,则知相沿已久。今独南市楼存,而北市在乾道桥东北,似今之猪市,疑刘辰《国初事迹》所记富乐院,即此地也。

诸桥

城内桥之跨秦淮者,曰武定、镇淮(南门内),曰饮虹(俗名新桥),曰上浮,曰下浮。跨国朝之御河者,曰青龙(在东长安门外),曰白虎(在西长安门外),曰会同(会同馆前),曰乌蛮,曰柏川(此水自朝阳门外锺山南流,穿城为铜窦而出)。跨古城壕者,曰大中(即古白下),曰复成,曰玄津,曰北门。跨运渎者,曰斗门,曰乾道,曰笪桥,曰武卫(笪桥西),曰景定(笪桥东今名羊市桥)。跨古宫城河者,南曰内桥,曰东虹(上元县东),曰西虹;北曰珍珠,曰莲花。跨青溪者,曰淮清,曰升平,曰竹桥。跨今城壕者,曰正阳,曰通济,曰聚宝,曰三山,曰石城。跨城外诸水者,曰赛工(在驯象门外),曰江东(在江东门外),曰上方(在上方门里),曰中和(在通济门外),曰下方(三俱跨淮水),曰来宾(在小市口东),曰善世(在小市南,二俱跨涧,即蘼芜涧),曰重译(在西天寺东古乌衣巷)

府治、县治

府治,洪武初,自集庆路徙治古锦绣坊大军库地,即今治也。

上元县,唐始置于永寿宫东,徒凤台山西。宋徙白下桥。国朝在府治东北,升平桥西。

江宁县,古去城七十里,即今江宁镇。南唐迁北门清化坊。元徙城外之越台侧。国初徙集庆路治,即今治也。县无大门,前临街,有二亭子,俗谓其地势为牛形。万历中,肤施杨令来,谓二门前通衢不便,于街侧建一屏墙。甫毕役,病头痛不可忍,人以俗记语之,亟撤而瘳。

洞天十友

金润十二能赋诗,以乡贡授兵部司务,擢南安知府。政暇弹琴,写画,赋诗。以子侍郎绅贵,乞休家居。手制床几十事,号洞天十友,风神如仙,寻九十,赋诗一章而逝。

平生万首

沈公锺,字仲律,上元人也。举天顺庚辰进士,官副宪致仕。日赋诗,平生万首,文字之外,世事无所闻。公后以子宝迎养江夏,年八十馀而卒。有《休斋稿》若干卷。

多宿山寺

丁公镛,举成化己丑进士,官兴化守,致仕。性嗜文学,眈诗,尤爱佳山水,多宿山寺,盖清逸之士也。公有《石崖集》,今亦不甚传。

祝唐二赋

祝支山作《观云赋》,手书以赠东桥先生。先生甚重之,每遇文士在坐,即出而展玩,甚相夸诩。支山又尝为黄琳美之作《烟花洞天赋》倾动一时。而何柘湖皆不以为佳。要之,烟花洞天,自是风流佳话,不必绳以礼法也。东桥先生又称唐六如《广志赋》,口常诵之。柘湖言:唐赋托意既高,遣辞甚古,而唐《集》不之载。唐才情绝胜,失意后所作,多凄咽感叹之旨,往往使人歔欷欲绝,真一代之异才也。诗赋胜于支山,而画高出沈石田、文衡山之上,与祝之字并雄,可以上掩前古。

东桥先生论诗

东桥先生喜谈诗,尝曰:李空同言:“作诗必须学杜,诗至杜子美,如至圆不能加规,至方不能加矩矣。”此空同之过言也。夫规矩方圆之至,故匠者皆用之,杜亦在规矩中耳,若必要学杜,祇是学某匠,何得就以子美为规矩邪?何大复所谓“舍筏登岸”,亦是欺人。又尝语人曰:何大复之诗虽则稍俊,终是空同多一臂力。

衡山赠髯仙句

何柘湖云:徐髯仙豪爽逸宕人也,数游狭邪,其所填南北词皆入律。衡山题一画寄之,后曰:“乐府新传桃叶句,彩毫遍写薛涛笺。老我别来忘不得,令人常想秣陵烟。”盖其人诚足重也。公家多藏书,海内志书尤伙。晚遇武宗皇帝幸其家,在快园池中捕鱼,挟以北行,至与上同卧起。赐飞鱼服,然杂在佞幸中,公非所志,竟谢归。又二十馀年,八十馀而卒。

天神图

徐髯仙家有杜堇古狂所画天神一幅,人长一尺许,七八人攒在一处,有持巨斧者,有持火把者,有持霹雳砧者,状貌皆奇古,略无所谓秀媚之态,盖奇作也。髯仙每遇端午或七月十五曰,则悬之中堂,每诧客曰:“此杜柽居《辋川图也》也。”

松坞高士图

王子新作《松坞高士图》以赠东桥先生,大设色,规摹赵集贤,大山头下有长松数株,一人趺坐其下,神检出尘表。何柘湖言:“其无画家溪径,疏秀可爱,盖其风韵骨力,出于天成也。”馀藏有一扇面,乃子新所画墨梅一枝,花瓣用淡墨为之,精雅明秀,姿态横生。后小楷书一绝句:“西园春风暖复回,妖桃浓杏一时开。山禽对我关关语,野叟看花故故来。”字法智永,而遒劲过之。今其画不可多得矣。

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