客座赘语/07 中华文库

海忠介公为南右都御史，风猷肃然。与李敏肃公管察事，秉公持正，即权贵关白，略不少徇，留都清义，因之愈重。一日因送表，向三山门内一孝廉家借坐，孝廉家屋极壮丽，惮公清严，闻其来，尽撤厅事所陈什物，索旧敝椅数张待之。人谓有杨绾令人减驺彻乐之风。公每出行，所至人必拥舆左右聚观之，妇人童孺咸欢呼鼓舞，即司马温公之入汴，不是过也。其初来莅任，止携二竹笭箵，舟泊上河，人犹不知。尝病延医入视，室中所御衾帱皆白布，萧然不啻如寒生。后薨于位。以如是人品，乃一给事中从臾，一督学御史以柱后惠文弹之。嗟乎，坐乌台中嗬佛骂祖者，岂独一张商英哉！

王逢元子新父南原公韦，与东桥先生友，视子新犹子也。南原公逝，子新一日笞庄户，邂逅致死。子新惧，夜携其妻叩先生之门，告曰：“吾遘人命事，将远遁，以吾妻累叔父。”先生曰：“毋遽尔，我为若解之。”秉烛作书数函，亟遣人投于当事者，比天明已得从轻发落矣。公爱子新之才，厅事书室中屏幛，必子新之诗与字，或问公何偏爱子新乃尔，先生曰：“不然，子新诗才实高，其书真度越流辈耳，盖欲为之延誉也。”又人有丐先生文者，先生辄命以其润笔物送子新。而子新多狭邪游，得即费诸倡家，赤贫如故。先生虽知之，终弗倦也。余内舅少冶王公为先生门下士，亲为余言如此。

东桥先生寄子新《过秦楼词》云：“虎卧天门，龙腾凤阁，书法王家原妙。画烂衣襟，磨干池水，透得旧来关窍。更狂僧醉圣，探奇掇隽，从横颠倒。爱青年方盛，高名起，万人称好。叹拙手勉强挑戈，依稀拨镫，那识就中天巧。欲取金丹，并携《洛赋》，予细从君论讨。只恐挥毫迟留迅疾，肘腕不禁哀老。判千金买纸如山，倩渠长扫。”又跋其所书《兰亭卷》云：“吾国王子新英年遹起，遂擅海内书名。或者议其真书稍肥，余谓庄重沉着，脱去佻巧，独得锺、王遗法。”赏爱为极，其为之标誉如此。

曾大父方竹府君，尝冬月夜起庭中便旋，仰面见树上栖一人，嗬问之，其人惧而坠地，匍匐不敢起。府君𫖯视之，邻家子也，慰抚之曰：“尔虽贫，柰何为此。尔第归，质明来，当有以济尔。”翌日密与其人钱粟去，终不为人言。后病易箦时，呼先大父与伯祖戒之曰：“人不勤苦自立，一旦饥寒迫身，斯为所不可为者有矣，如我所遇邻家子是也。”因具言其事。征其姓名，卒不答。曰：“尔辈第臆为戒可耳，何用知若人。”此与王辟之《渑水燕谈》曹州于令仪事正同。

沈颐贞先生，名九思，举嘉靖癸卯乡试。上公车日，其父早起送之，行至北门桥唱经楼口，见空中有龙，天矫而行，头角鳞鬛，分明毕见。惧而潜于道傍屋檐下，须其过乃出，时以为瑞。已而颐贞卒于京邸，龙乃咎征。曾见占候书，李卫公望江南云：“凡出行遇水族蛇虺之属，多不吉。”此非其类耶？

杨廉夫《西湖竹枝词》一卷，所载名士甚多，中载马琬，字文璧，秦淮人。自少有志节，诗工古歌行，尤工诸画，皆其天姿之所出也。其《竹枝词》曰：“湖头女儿二十多，春山两点明秋波。自从湖上送郎去，至今不唱江南歌。”颇见婉丽，此亦金陵词人之一也，惜它作不多得耳。

姚叙卿先生年二十馀，举嘉靖丙辰进士，官太守。再出，以事忤江陵意罢归。优游里中，垂三十年，以诗文书法自娱。所著有《锦石山房稿》，其文不事谿刻，而清真恬淡，类其为人。诗亦与文埒，字结构师欧阳询，劲媚遒隽。家富而工赏鉴，所储古画、鼎彝之类甚夥，屋室花石，雅致独绝，一代之伟人也。嘉靖乙卯，先大夫与先生同补博士弟子，余以通家子侍先生，最蒙赏誉，尝为诗赠馀，以贡赴试阙下，今犹藏之笥中。

《金陵锁事》载国朝金陵画品备矣，然尚有数人焉。宋臣，字子忠，号二水，善画山水人物，远宗马远、李唐，近效戴进、吴伟，极妙临摹，元、宋名笔，皆能乱真，载《图绘宝鉴》。又有朱希文者，善画梅花，与林旭同时，见陈中丞镐《金陵人物志》。陈别驾钢，号迟宜子，善画蒲桃。其配金夫人善水墨画，所作蕃马，峭劲如生。万历中，王元耀者以赀郎官四川藩幕，善画，从文氏父子入门，后学郭熙、巨然、倪迂等，皆有其家法，鉴画亦有独见。旧院妓马守真，号湘兰，工画兰，清逸有致，名闻海外，暹罗国使者亦知购其画扇藏之。

先大夫万历甲戌赴试，正月初一日抵徐州，旅舍梦一人手持数钱祷于神，曰：“六个钱作状元。”觉而意之，必已中二甲前，其六人前，乃状元也。已中会试第四十名，而孙公继皋第三十三名，为鼎元，相去恰六人，其巧合如此。

万历戊申夏，大雨骈作，江水泛滥，从来所未有也。张韫甫为余言：鼓楼旁有园丁，以箬篷苫靛缸，一日偶揭视之，见靛上有一龙蟠曲之迹，鳞甲爪鬛；纤悉毕具。又江上有渔人遥望水面，一苇席浮至。近视之，上有小儿坐木车中，生可数月耳，苇席下群蛇蜿蜒，蟠结负之。渔人遂收此儿，育为己子。

嘉、隆中，老学究崔自均者，焦太史先生之亲也。善起观梅数，多奇中。焦镜川大尹当岁考时问以名次，崔占之曰：“某日出案，则第二人。如出某日，则第一矣。”已而果第一。询之，则某日前原是第二，是日后方置诸首也。先大夫庚午秋闱后往扣之，甫入门，值崔送客出，已入，向先大夫曰：“得毋为科第事来乎？不必占，吾已得公数矣。必中无疑，第名次在榜后耳。”先大夫中一百三十名。不知崔所挟何术也。

铁塔寺，刘宋名延祚寺，宋之正觉寺也。王荆公尝于寺西作书，院有轩，名箨龙。法堂西小室为宋高宗元懿太子旉攒宫。《金陵志》称建炎三年三月，苗、刘兵变，四月，高宗复位，幸江宁府，驻神霄宫，改江宁为建康府。六月，立旉为太子。偶宫人持金炉误坠于地，太子得惊疾，遂不起。高宗立斩宫人，权厝于寺。按此所纪甚详明，太子固以疾薨也。刘后村诗：“细认苔间字，方知铸塔时。不因兵废坏，似有物扶持。古殿人开少，深窗日上迟。僧言明受事，相对各攒眉。”盖野史载张魏公因苗、刘伪立太子事，并其乳母生瘗之。高宗晚年无子，深以为憾，有“宁死不用张浚”之语。夫史明载高宗反正一月后，方册明受为太子矣，立而又何为杀之？且兵变在临安，非建康也。乘舆反正，册立东朝，太子稚幼无知，魏公何忍为此？罗景纶《鹤林玉露》载之甚具。信乎，其为齐东野人之语矣！

永庆寺有砖塔五级，相传为梁永庆公主所造。考前志俱不载，元人《金陵新志》第载永庆禅院耳。而于纪乌龙潭下注云：“在永庆寺前，其专名之为寺，不知自何时。”《梵刹志》云：“国初徐都督增寿重建请赐额，此寺所由名也。人言寺基旧广甚，西至今京都旗手大仓，东至北门桥。”又云：“仓中有石碑，今不知所在。寺南有谢公墩，正在冶城北，为李太白所咏处。”

《琐事》载金陵前辈书法，亦有遗者。国初刘中翰理、子素、孙良，三世能书，皆官中书舍人。罗参议麟，明敏善书。刘千户苍，能为赵松雪书。沈休斋锺书遒劲，盈尺竟璧无倾斜。朱参议贞，幼工楷法，晚变为行，益妙。陈自庵钦字工，人多珍爱之。黄珍书学徐九峰，能乱真。陈别驾钢，号迟宜子，书法褚河南，所摹《兰亭》奕奕有致，又尝书小诗于牡丹花、玉簪花瓣，子太史沂手背而为册，至今犹存。王太守可大，行书法赵松雪，大数寸者尤佳，余有所书陶诗一幅，风神遒劲，上逼古人，今世不多见也。朱太守音，行书师铁门限，圆媚流丽，翩翩动人。李明府登，行书学《圣教序》，结构不失，小篆学《峄山碑》，于锺鼎文尤妙，说者以为丰南禺之后一人。

自草墓志，示不求于人。自卢苑马璧、黄吏部甲、杨太学希淳外，如王佥宪麟，年八十三，王太守可大，年七十九，皆自草志，而太守之铭文尤为奇伟。许奉常谷亦自草行述。至刘清惠公又预求王公廷相作墓铭，此公惯作此出尘外事也。

周约庵尚书，父卫军也，家于交石吴尚书之侧，开小酒肆。尚书十许岁时赴塾师，常过吴交石尚书门。吴公目而器之，因许妻以女。一日召其饮，坐上果有藕、杏，吴公出对句云：“缘荷方得藕。”周公应声云：“有杏不须梅。”坐客尽惊。吴公常语其夫人曰：“此子名位后当胜我。”已而果然。

丁仲衡璇有长厚名，举永乐甲申进士，官至都御史。为主事时，御史张政过其门，适逻者来报，闻公失彘，今获盗者，需公认。公曰：“吾家未尝失也。”辞不往。政问故，公曰：“时禁，盗彘者死。宁亡吾彘，不忍其死也。”张叹曰：“公仁人也。”因荐起为御史。

仲衡为御史巡陕右，时有行人被酒，入察院侮骂，臬司皆不平，谓公宜劾奏之。公曰：“是醉耳，不足校也。”明日，行人果诣公谢罪，人悠然服其量。

陶希文举正统丙辰进士，以亲老耳疾，遂辞归不仕。然尝应天顺己卯、成化辛卯浙江、河南聘，典乡试。于时，士大夫不拘见任家居者，皆得为考试官。皇甫录《皇明纪略》云：杨少卿以服阕主浙江乡试。阳明先生为刑部主事，以病痊入京，为山东聘主乡试。当时事例，固与今敻异矣。后言官有论劾杨与王者，遂废。

金陵前辈多有着述，今类堙灭，不恒遘见矣。暇常摘其尤著者记之，其嘉靖以来，后裔尚有存稿，不悉赘也。汤参将胤𪟝有《东谷集》。蒋樵林主孝有《务本斋诗》、《樵林摘稿》。蒋慎斋主忠有《慎斋稿》、《金陵纪胜》、《续貂小稿》、《诗法钩玄》。陶进士元素有《万竹山房稿》、《史隽》、《华山杂着》。张文僖益有《文僖公集》。倪文僖谦有《玉堂稿》、《上谷稿》、《归田稿》、《南宫稿》、《辽海编》。金太守润有《静虚稿》、《南山十秀集》、《心学探微》；子司寇绅有《雪心稿》、《青琐献纳稿》、《江西巡视稿》。王公浚有《嘉遁子集》。吴进士呈有《石居遗稿》。童尚书轩有《清风亭稿》、《枕肱集》《海岳涓埃》、《谕蜀稿》、《筹边录》、《梦征录》。沈佥事琮有《休斋稿》。朱参议贞有《息轩稿》。徐公远有《居学斋集》。王参议徽有《辣斋稿》、《史疑》、《引笑集》。丁太守镛有《石崖集》。金竹溪张有《竹溪集》。蒋侍御谊有《经纬文衡》、《续宋论》、《纪行录》、《石屋间钞》、《吹吷馀音》、《憨翁新录》。姚太守黼有《休斋集》。任宪佥彦常有《克斋稿》。沈宪副锺有《休翁诗集》、《思古斋文集》。倪文毅岳有《清溪漫稿》。董学博宣有《青田杂录》。吴尚书文度有《交石稿》。贺友菊确有《友菊诗集》。李佥事旻有《容庵稿》。金都宪泽有《容庵集》。李知府昊有《坦拙稿》、《谪居集》。徐参议缶有《石林稿》。王吏部銮有《西冶遗稿》。陈都宪镐有《矩庵漫稿》。陈学宪钦有《自庵集》、《海山联句集》。王太仆韦有《南原家藏集》。金太守贤有《春秋纪愚》、《春秋或问》。黄长史琮有《宗说》、《求志稿》、《行义稿》、《楚征行录》、《青田稿》、《谪游稿》、《郯城稿》、《岭南日课》、《续课》、《东归稿》、《乞养堂稿》。顾尚书璘有《国宝新编》、《近言》、《顾氏七记》、《浮湘稿》、《山中集》、《息园集》、《凭几集》、《登衡小记》。刘尚书麟有《清惠公集》。顾副宪栗有《寒松斋集》。陈太史沂有《翰林志》、《诲似录》、《游名山录》、《晤言》、《诗谈》、《拘虚集》、《维桢录》、《畜德录》、《存疾录》、《询刍录》、《语怪录》、《善谑录》。梁尚书材有《端肃公奏议》。许山人隚有《嘉会斋稿》。徐山人霖有《端居咏远游纪》、《北行稿》、《皖游录》、《古杭清游稿》、《丽藻堂文集》、《快园诗文类选》、《中原音韵注》、《什续书史会要》。谢山人承举有《采毫录》、《东村稿》、《西游稿》、《在客稿》、《日得录》、《广陵杂录》、《湘中漫录》。沈封君琪有《雪压诗》。王襄敏以旗旗有《漕河撮稿》、《督府稿奏议》。周襄敏金有《上谷》、《榆阳》二稿。徐王孙谅有《居云稿》。陈挥使铎有《雪香亭稿》、《秋碧轩稿》。张挥使维有《青藜图稿》。余侍御光有《古峰集》。史廷直忠、金元玉琮有《江南二隐稿》。李副使熙有《尚友集》、《明农稿》。张孝廉翊有《元名臣言行录》、《宋临奠录》。顾居士源有《玉露堂稿》。陈参岳凤有《大事记》、《舟谈》、《感遇篇》、《清华堂稿》、《摘存》、《欣慕编》、《宛地梓》。罗太守凤有《延休堂漫录》。高郡丞远有《饮虹稿》。张宪副铎有《秋渠诗》。司马宪副泰有《荫白堂稿》百卷。谢方伯少南有《河垣稿》、《谪台稿》、《粤台稿》。胡太史汝嘉有《沁南稿》。王太守可大有《三山汇稿》、《三山续稿》、《国宪家猷》。陈明府芹有《凤泉堂稿》、《忠孝说义》、《子野集》。沈侍御越有《麓村诗草》、《韩峰随笔》、《新亭漫稿》、《澶渊杂着》、《闻见杂录》、《春秋传集解》、《春秋分国便览》、《宋史详节》、《诸史撮抄》、《三党编》、《藩镇传》、《词谱续集》、《附馀》。金孝廉大车有《子有集》，弟大舆有《子坤集》。殷宗伯迈有《逍遥诀》、《山窗漫录》、《惩忿窒欲二编》、《闲云馆野语》。金山人鸾有《徙倚轩集》、《萧爽斋词集》。许奉常谷有《奉常稿》、《归田稿》。卢苑马璧有《治漳备忘录》、《关中集》、《雨山墨谈》、《客窗闲话》、《东篱品汇》。李仪部逢旸、杨太学希淳有《李杨二子遗稿》。廖工部文光有《万历统天赋》、《玄夷集》。李明府登有《冶城真寓稿》。姚太守汝循有《锦石山斋稿》。黄吏部甲有《蛰南编年集》。李临淮言恭有《贝叶斋稿》、《青莲阁稿》。余学士孟麟有《学士集》。杜山人大成有《晞真集》。盛太学时泰有《游吴杂记》、《游燕杂记》、《大城山全集》、《玄牍记》。刘学博《士义》有《新知录》。卜州守镗有《三华馆集》。郑太守宣化有《成趣园集》。宋佥宪存德有《鸿雪稿》。管检校景有《西浦稿》。向州守黉有《二淮稿》。李经历晓有《宾柳亭稿》。丁学博玺有《希山吟》。王隐君可立有《诗集》、《小程史》、《引睡集》。罗主簿焘有《渊泉集》。何参知汝健有《竹素园稿》、子参知湛之有《疏园集》，侍御淳之有《足园集》。方山人登有《半苍轩稿》。盛文学敏耕有《轩居集》。殷郡丞康有《云楼稿》。陈京兆时伸有《百篇诗》。倪明府民悦有《江上稿》。葛文学如龙有《竹护斋集》。陈文学弘世有《延之诗集》。

陈太史沂有《南畿志》、《应天府志》。徐髯仙子仁有《南京志》。刘雨有《江宁县志》。李明府登有《上元县志》，《江宁县志》。集太史竑有《京学志》。陈太史沂有《金陵世纪》、《金陵图考》。焦太史竑有《金陵旧事》。周文学晖有《金陵琐事》、《续金陵琐事》、《二续金陵琐事》。王隐君可立有《建业风俗记》。陈中丞镐有《金陵人物志》。陈参议凤有《欣慕编》。王太守可大有《金陵名山记》。陈太守沂有《献花岩志》。金山人銮有《栖霞寺志》盛太学时泰有《金陵泉品》、《方山香茅宇志》、《大城山志》、《祈泽寺志》、《牛首山八志》。僧海湛有《雨花台志》。

其不系本地人所著者，则《南部吏部志》、《户部志》、《礼部志》、《兵部志》、《刑部志》、《工部志》、《通政司志》、《太常寺志》、《南雍志》、《旧京词林志》、《光禄寺志》、《船政志》、《船政新书》、《江防考》、《后湖志》、《金陵玄观志》、《金陵梵刹志》。

吴伟字次翁，江夏人，山水人物入神品，性戆直有气岸，一言不合，辄投研而去。成化中，成国公延至幕下，以小仙呼之，因以为号。宪宗皇帝召至阙下，授锦衣镇抚，待诏仁智殿。伟有时大醉被召，蓬首垢面，曳破皂履，踉跄行，中官扶掖以见。上大笑，命作《松风图》。伟诡翻墨汁，信手涂抹，而风云惨惨生屏障间。上叹曰：“真仙人笔也。”伟出入掖庭，奴视权贵人，求画又多不与，于是权贵人数短之。居无何放归南都。伟好剧饮，或经旬不饭，在南都，诸豪客日招伟酣饮。顾又好妓饮，无妓则罔欢，而豪客兢集妓饵之。孝宗登极，复召见便殿，命画称旨，授百户，赐“画状元”印章。逾数年，伟称疾归，居秦淮之东涯。武宗即位，召之。使者至，未就道，中酒死。子山从遗命，葬于金陵。

衡水裁庵杨公督南畿学政，评文知其人之通塞寿天，无不奇中。所刻《崇雅录》中，士子多为时闻人。癸卯试，瞿文懿公文拔第一，以为必中解元。及开榜日，人以试录报，公迎而谕之曰：“若勿言，解元是瞿某否？”答曰：“不也。”公愕然，曰：“然则尤瑛耳？”答曰：“然。”后以次占之，多不爽。次年，报会试者至南京，公时饮于许奉常家，亦先使人谓报者曰：“会元非瞿某，则勿报。”曰：“瞿某也。”公大喜，连举大白亡算。尝试应天，见李种卷，拔置前列而语之曰：“若文多揪敛，似胸中有悲苦事。”种对曰：“赴试时，适丧耦。”考童生首取赵衢，以其廛无夫里之布，文独谙典则故。后再试阅其卷，对之颦蹙，曰：“汝笔何甚蹇滞，恐终身不可望科目矣。”赵后仅廪于庠，卒夺糈，壹郁以死。至今学士辈犹多口公轶事，称而慕之。后督学房寰至，始举公名宦祀于学宫。

史痴翁常预出生殡，己杂宾客中，步送出南门，一时传为奇事。万历中，齐府一宗人仿而为之，治丧七日，宾客往吊，命其婢妾号哭。恸者赏之以金，不则詈而挞之曰：“我在尔尚不哭，矧异日身后耶？”殡日极仪物之盛，己自乘笋舆随其后而观之。虽事出不经，要之达生玩世，异乎世之老病而讳言死亡者矣。

无锡黄鸿胪仁卿家于金陵，年九十犹健饮啖，对客拜起如壮年，御女无虚夕，至九十六而终。人问其致寿之道，弗答。第闻其烹炼秋石，名曰“龙虎霞雪丹”，日服五分而已。公为顾尚书汝学之姻，疑传其术者也。幼医许北林，年八十馀矣，上楼蹑屐如飞，侍妾数人。余尝问：“闻翁有素女之术，然乎？”答曰：“无之。第数日不一泄，则目昏耳鸣，百节胀痛，必一御女始小挺耳。”意所禀肾气殊异于人，故老而健房室若此。或曰：“渠自有它术，秘不肯言。”

王隐君可立，人称丹丘先生，西冶吏部之幼子也。少有高韵，为诸生谢去，倏然尘外。家有小园在下街口。莳花木自娱。客至焚香煮茗，清言相赏度，无客或自以左右手藏阄双陆，决胜负为笑乐。视人之贵富漠如也，视己之贫窭泊如也。同母兄官太守，富厚，一无所干求，布衣蒲屦，快然自足。兄死，其犹子以杉板一副奉之，公曰：“吾自有具矣。”却不受。缙云郑太常汝璧署京兆事，闻其贤，请为乡饮宾，不得已一往，后不再赴。人谓有贺友菊之风，年九十而终。七十后犹手书所纂《小桯史》诸书数十卷，字细如蚊足蝇头。性好谑，语冷而趣遥，为士流所赏。而御子弟严，嗃嗃终日，至今称其家法焉。

笪桥街北去有小白塔峙于中衢，俗传国初瘗张士诚于下，或云士诚之将帅也。按此地在元为龙翔寺基，塔即其寺中物。近庠士陈中正者重葺之，累甓为屋障塔前，阅所庋佛像中有铸字为龙翔寺者，乃知俗传之谬矣。

王襄敏公以旗，家在聚宝门外小市西，去驯象门里许，屋宇朴隘，居之自若也。为都宪时，每过家必引避小市口路，曰：“此皆吾邻居父老子弟为贸易者，吾不忍以车前三驺妨其务也。”邻有老人与封翁善，公幼以伯父呼之，既贵犹不改。后有谓其郊居不便，劝市羊市桥北徐宅者，公一目即报罢。同年赵大尹守问其故，公曰：“此府第也，门厅广大，必常得青衣者数人守之，吾一老书生，安能办此，矧儿辈邪！”卒老旧居中，其门厅仅如中人家。

刘清惠公麟解尚书归里，常衣白布袍，首乌纱巾，徒步过其友定陶大尹赵公守家。已而某参政者突至，不知其为刘公也，颇易之，公逡巡一揖而退。主人送客人，参政问揖者为谁，答曰“南坦公也。”参政大惭沮。时参政之舆从赫奕甚，且相见不为礼故也。大尹之子为余言。又尚书少从大尹父官千户名经者，授举子业，故与大尹善，来则烹牛肚面斤炊饭待之，公所好如此。

少冶先生自罢珠厓郡归，闭户读书，门无杂宾，士大夫有过访者，才一报谒而已。年七十馀，犹畜少艾，间赋诗写字，与二三亲友共赏度。每花发盆盎中，必招客饮，饮中好说古诗奇句，或古僻事奇人为令，嘲谑相错，风流文雅，人谓有东桥先生之风，如是者十许年如一日。衣必华整，四边以红紫黄绿带缘饰之，香气拂人，高自位置，意不轻可一世，以是得简贵声。然公及见弘、正间前辈风检，其深居简出，自重而不轻与人，犹是旧时矩度，在今日恐凝滞不可行矣。

杨水田先生名威，举进士，官至四川参政，工诗，惜传世者少。尝忆其佳句云：“灯影细摇窗外月，鸡声忽报屋头霜。”楚楚有致。归田后，一夕病中赋得“白石清江一酒楼，黄花无语对人愁”之句，自知不起，遂敕柝家政而圽，年仅五十有八。公与刘南坦公皆受业于千户赵经先生之门。赵先生武弁而攻《毛诗》，精举子业，出其门者多名士。有僚友欲听其讲《孟子》先生必正衣冠，据席而谈。先生子守亦举于乡，官县令。

外舅少冶公尝言：南都正统中延客，止当日早，令一童子至各家邀云“请吃饭”。至巳时，则客已毕集矣。如六人、八人，止用大八仙棹一张，殽止四大盘，四隅四小菜，不设果，酒用二大杯轮饮，棹中置一大碗，注水涤杯，更斟送次客，曰“汕碗”，午后散席。其后十馀年，乃先日邀知，次早再速，棹及殽如前，但用四杯，有八杯者。再后十馀年，始先日用一帖，帖阔一寸三四分，长可五寸，不书某生，但具姓名拜耳，上书“某日午刻一饭”，棹、殽如前。再后十馀年始用双帖，亦不过三折，长五六寸，阔二寸，方书眷生或侍生某拜，始设开席，两人一席，设果殽七八器，亦巳刻入席，申末即去。至正德、嘉靖间，乃有设乐及劳厨人之事矣。

六朝以来诸台，今惟昭明太子读书台在锺山之上。云光雨花台在聚宝门外。越王台在驯象门内小市口。宋元嘉凤凰台在骁骑仓南上瓦官寺，或有云在城外新亭，今石子堽者，谬。周孝侯读书台在武定桥东、蟒蛇仓后。郭文举读书台在冶城，今太一殿其遗址。此皆灼然可据者。若晋之卫玠台在新亭，南齐之九日台在锺山，梁之望耕台在秦淮北岸，皆不可考矣。

少桥张封公居北门桥之豆巷。尝语馀，三十年前有一堪舆谓之曰：“君宅后之河，自西而东，所谓‘一弯辛水向东流也’，此地宜出状元。”时人以封公子孚之美秀而文，意验在此。久之，焦澹园先生移居其对门，至万历己丑大魁天下，其言乃验。而孚之亦举乙未进士，官至长芦盐运使。

顾东桥尚书未第时，年十七八，家有事早起祷于城隍之神。甫至庙门，有一军人惊问曰：“是顾相公邪？”曰：“然”。曰：“公异日必作尚书矣。”公怪问之，军人曰：“吾因赴小教场操演，起太早，假寐于此，闻庙内有人传呼扫除廷内，曰‘顾尚书来’。吾候之惟公至，故云然。”公谢其人，入庙祷祠。常以此自负，后卒官大司寇。乃知世之显贵名德人，即鬼神亦为礼异也。

万历乙酉八月十七日万寿圣节时，督学房御史寰敕诸生赴礼部拜碑。予时在洪武街旧居，偕张韫甫顾舆往。比归，方五鼓，月明如画。余在舆中假寐，韫甫舆前行，过供应机房，路转入珍珠桥，地多苇池蔬圃，韫甫见路侧无数甲士跪伏于道，若有所俟者。韫甫悸噤不敢出声，翌日为余言之，不知此何祥也。

南都在正、嘉间，医多名家，乃其技各专一门，无相夺者。如杨守吉之为伤寒医，李氏、姚氏之为产医，周氏之为妇人医，曾氏之为杂症医，白骡李氏、刁氏、范氏之为疡医，孟氏之为小儿医，樊氏之为接骨医，锺氏之为口齿医，袁氏之为眼医，自名其家。其人多笃实纯谨，有士君子之行，常服青布曳衤散，系小皂绦顶圆帽，著白皮靴。出入多步行，间用驴骡，或用轿，止黑油藤板者，如闾左妇人所乘耳。有召者必询为某病，非所治则谢不往，不似今之大小内外杂症兼习也。

余母氏外家谢五老夫妇，病感冒月馀矣，饮食不可下，才属口，辄呕哕，众医皆以死法弃去。一日，杨偶过其门，邀入诊之，曰：“无伤也，病久已去，久不饮食，腹枵矣。小进食蛔蛲上争啖，胸次搅绕作恶耳。试顿食之，当勿药而愈。”家人群骇其说，然度无可奈何，姑从之。遂以冷茶投粥中，顿与人二大盂，初尚作呕，已渐喜食，食已沉睡，觉而霍然起矣。又一人病羸瘦委顿甚，百方不效，求杨诊之，杨曰：“若病非药所能愈，第于五更向煮牛肉肆中，候其初熟揭锅盖时，若以口鼻向锅傍，吸取其气，久之，取其牛肉汁一碗饮之，数日可愈矣。”从之果然。杨它治多类此。

监前西仓巷有艾老者，卫千夫长也，年至当告替。一子年十六七而唇上有赘瘤，初如豆，已渐长大如拳，触之痛不可忍，父子相抱终日啼。一日艾老往南门归，至内桥，途遇一道人卖药者，试以子病语之，道人曰：“吾能治此。若家何许，且当诣汝告之。”翌日道人果至，诊其子曰：“是不难，第愈时当谢我二金耳。”艾老许诺，遂出囊中药，以一青线糁之，系于瘤之根。次日又至，又次日再至，语艾老曰：“病即愈矣，明日当具金谢我。”翌日候之不至，瘤如故，父子又相抱而啼，疑其绐己，病终已不可为也。午饭时，其子方握匕，瘤砉然坠几上，竟无所苦，候道人竟不至。其子以是年赴京袭职归。

大报恩寺塔，高二十四丈六尺一寸九分，地面覆莲盆，口广二十丈六寸，纯用琉璃为之，而顶以风磨铜，精丽甲于今古。中藏舍利，时出绕塔而行，常于震电晦冥夜见之，白毫烛天，自诸门涌出，戛戛如弹指声。嘉靖庚申寺被火，并其护塔廓毁之，塔故无恙。至万历庚子中，其贯顶大木朽蚀者半，金顶亦欹斜矣。雪浪洪恩慨然谋正之，身由募化，凡得金数千。架木易其贯顶之木，又斥其馀赀修塔廓，焕然顿还旧观矣。余尝为文记之。无何为其徒蝎谮，被逐而死于吴之平望，丛林中至今为之惋叹。陈太史鲁南《琉璃塔记》曰：“广四十寻，重屋九级，高百尺，外旋八面，内绳四方。”似过其实，而文甚奇丽可重也。

雪浪修塔时，所构鹰架与塔顶埒。一方僧居雪浪座下，善升高，时天新雨，僧著钉鞋，登塔之第九层，从门出，反身以手援檐，距跃而上，至承露盘中。众人自下望之，为股栗，而此僧往来旋转，捷若飞猱，易如平地，咸诧以为神。余弟羽王亲见之。余谓此僧者，非胁有肉翅，必胆大如斗，或能壁飞，要之彼法门中大有能狡侩人。《酉阳杂俎》言，唐瓦宫寺因无遮斋众中有一少年请弄阁，乃投盖而上，单练𩭪，履膜皮，猿挂鸟跂，捷若神鬼，复建瓴水于结脊下，先溜至檐，空一足欹身，承其溜焉。此人与此僧颇相似。

万历辛亥夏五月，杏花村种地人于杏树下掘得一铜器，大如巨碗，三足，有柄，长可尺许。友人沈不疑以为古歃血盘，非也，此正是古之𨱓斗耳。字书以𨱓为温器，其制如今有柄铫子而加三足。盖古之鼎烹，大鼎则卒难至热，故温已冷之物，一二人食，则用𨱓也。此地不知何缘埋此，且在杏树根下数尺馀得之，又非古墓兆，亦奇事。

旧时台史之巡视五城者，日行闾巷间，地方有哄者，总甲即执其人诣马前咨之，随为分剖决遣而去。正德间吴交石公为都御史，各道御史于其私宅谒见，往往就所坐邻家染坊中了城事。又有胡州判者，住北门桥，一御史与之善，偶来拜，坐其家，有总甲执讼者，就厅事中人决十板而去。家伯祖为余言之，当时事体之简易如此，其后总甲不复途中咨禀，惟开单诣御史所居宅呈治。后又创造察院，益为严重。视曩者事宜益不侔矣。

《四友斋丛说》中记前辈服官乘驴者，在正、嘉前乃常事，不为异也。顷孙冢宰丕扬尝对人言：其嘉靖丙辰登第日，与同部进士骑驴拜客，步行入部。先伯祖亦言隆庆初，见南监厅堂官，多步入衙门，至有便衣步行入市买物者。今则新甲科舆从舄奕长安中，苜蓿冷官，非鞍笼、肩舆、腰扇固不出矣。又景前溪中允为南司业时，家畜一牝裸，乘之以升监，旁观者笑之亦不顾。今即幕属小官，绝无策骑者，有之，必且为道傍所揶揄。忆戊戌、己亥间，余在京师犹骑马，后壬寅入都，则人人皆小舆，无一骑马者矣。事随时变，此亦其一也。

南都在嘉、隆间，诸苦役重累，破家倾产者，不可胜纪，而闾里尚多殷实人户。自条编之法行，而杂徭之害杜；自坊厢之法罢，而应付之累止；自大马重纸之法除，而寄养赔帔之祸苏；自编丁之法立，而马快船小甲之苦息。然而民间物力反日益雕瘵，不自聊者，何也？尝求其故：役累重时，人家畏祸，衣饰、房屋、婚嫁、宴会务从俭约，恐一或暴露，必招扳累。今则服舍违式，婚宴无节，白屋之家，侈僭无忌，是以用度日益华靡，物力日益耗蠹。且曩时人家尚多营殖之计，如每岁赴京贩酒米、贩纱缎、贩杂货者，必得厚息而归，今则往多折阅。殆是造化默有裁抑盈虚之理，故难偏论也。

余犹及闻教坊司中，在万历十年前房屋盛丽，连街接弄，几无虩地。长桥烟水，清泚湾环，碧杨红药，参差映带，最为歌舞胜处。时南院尚有十馀家，西院亦有三四家，倚门待客。其后不十年，南、西二院，遂鞠为茂草，旧院房屋，半行拆毁。近闻自葛祠部将回光寺改置后，益非其故矣。歌楼舞馆，化为废井荒池，俯仰不过二十馀年间耳。淫房衰止，此是维风者所深幸，然亦可为民间财力虚羸之一验也。

北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供者，后移像于今庙。庙有签，灵验不可胜纪。人竭诚祈之，往往洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：“小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。”已而果圽。庚子余病，三月祈之，报以“宜勿药候时”。四月祈之，报云“病宜增，骨瘦且如柴”，已而果然。五月祈之，报云“而今渐有佳消息”，是月病果小减。六月祈之，报云“枯木重荣”，此月肌肉果腹生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥祐也。它友人祈者，尤多奇应。

张韫甫言其邻人啖饭时，有蜘蛛堕碗中，亟摘去之，啖其饭，遂患腹痛，至不可忍。医百方疗之不效，不知其为蜘蛛毒也。久之痛渐下至肾囊，遂破，从疮中出蜘蛛数枚。岂堕碗时遂遗种邪！此与宋人洗足，海中蛤精入踵事相类。非徐才伯之神，那能辨者。

万历癸丑四月，前参将某某家一仆妇产巨卵，五色者一，馀渐小，至数十枚，不知何故。意必为蛇所交而成。又一家仆妻产物如鳖，蹒姗能行。又稳婆刘氏为家人言，曾遇妇人坐蓐，产虾䗫数十者。今丁巳春，下关一妇产一夜叉，二头，赤发，共身，有声，口啮人，跳踉欲上屋。稳婆手掣之，扼而死。天壤之间，何所不有。人之产物与牛马之生人，要之必有所因，可臆而断。世人以耳目所不习，遂见为怪耳。程生马，马生人，物类变嬗，宁有极哉！

癸丑五月初七日雨后，镇江人徐某牛市寓中，有一白兔，江夏星士汪应龙持来，阅之毛白如雪，眼赤红，颇驯扰，能出入人衣袖中，亦奇物也。征所自得，云自天台山中，山有一洞，洞有白物者五，一猿、一鸜鸽、一穿山甲、一蜈蚣。而蜈蚣尤奇，身长尺馀，脊之两缘如真珠者，栉比晶莹异常。兔为黄工部贞甫买去。此中士人多为诗咏之。

石𥓏金都阃流寓南都，家有白猿一只，长可二尺许，眼与面及胸皆赤色，毛如雪而𣰇，性颇驯，不似它狙𢦖之躁动也，时时闭目危坐，似习禅定者。金以银六十两易得之。

余家淮水饮虹桥北河房，为家僮所居，中有白鼠若初生者，仆辈时见之。白物不必长年，亦不必瑞世，自有此种，不足为异。

王贡士忠征官全椒学博。夏日同知县樊玉衡祷雨，樊属王诣坛钉桃桩，倏见空中有如大红鹅者，飞甚迅，盘旋王顶上，顷大震，雨遂霪。乃知世所画霆神，胁有两红翅亦自有据也。癸丑六月六日，王之子履泰与馀言于门楼中。

余友俞公仲茅曾同数友人泛舟于石城门内之乌龙潭，时日已暮矣。舟在潭北，忽见潭南水面，有物浮出，黑而长可数尺，昂首望北而行，水辄坌涌。舟中人惊呼之，遂没。元《金陵志》言《舆地志》，宋元嘉末，有黑龙见玄武湖侧，今潭近湖，疑即当时所见之处。按今潭去湖绝远。《志》又言潭在永庆寺之前，今去寺亦相悬，且在寺之后数里，意元人修志者，未尝亲履其地，祗以所传闻书之，故多乖舛若此耳。或又言今所云潭是旧湖地，潭自在今京旗手大仓，中有大池深澄，有龙在内，不知然否。

卢苑马公璧，举嘉靖戊戌进士，历郡守至今官，生平抱苦节，宦归行李萧然，室庐皆先世遗，无所增置。性好菊，宅傍有园，公手艺菊其中，广求异本至数百品，躬搔抑灌溉之。秋时花发，召客宴赏累日，自馀闭门晏坐，间读医书，订药品，意泊如也。余目中所睹士大夫清介，此公为首。以子姓不甚显，人遂鲜知之者。顷郡数举乡贤祀，如此公竟不得与俎豆之列，可为浩叹。

外父少冶公尝谓余言：先辈蒋公名浤，上元人，成化丁未进士，官参议。其少为诸生，所居在下街口，门有楼二间，即公读书处也。后罢官归，犹读书其上，杜门扫轨，人罕觌其面。有《通鉴纲目》一部，每阅一过，即以一色笔圈志之，凡数阅，五色皆备。所批字画精谨，深可宝玩。此不惟见前贤操履清贞，矫矫人外，即其终身学古，无它嗜好，亦当时醇朴寡欲之一端也。沈韩峰侍御看《纲目》，亦用五色笔。前辈读书用意大都尔尔，今人卤莽言之，使人慨叹深。

盛贡士时泰，在庆、历间以才名噪一时。杨用修、王元美二先生皆与之友，称誉之。博南为其所居苍润轩作记，弇州赠诗，有“盛子来金陵，醉眼天模糊。能令陆平原，不敢赋《三都》”之句。每有撰述，伸纸落笔，滚滚不休，顷刻万言可就。纸尽则已，否则更挥而足之。词意清旷磊落，超轶绝尘，真异材也。善画水墨竹石，人谓有洋州眉山之风。生平不问家人生产，为子敏耕娶妇，妻沈孺人嘱其勿它适。薄暮，偶一友人过之，言将之城南某寺，仲交欣然偕往。比亲迎，四觅仲交不可得。已阅数日方归，人问适从何处来，干笑而已，其任达如此。

胡长白家武学右袁府巷，偶锄后园地，忽铿然有声，异之，以手擘土，见一研山埋其下，出之，长可尺许，高数寸，峰峦崷崒森，秀纹如胡桃，色黝然，真几案之佳物也。长白以形类九华，因名小九华，如东坡先生仇池石故事，手自为记，属友人咏之。按此地在南唐为宫内，傍有护龙河，石甃尚在，元则为龙翔寺矣，石不知何时入土中。

梁刺史名楹，楹之父曰梁八老，侠烈士也。刺史以嘉靖丙午举于乡，宴客召伶人为剧。所食伶者粝也，伶于筵前发科嬲之。八老怒，阴部署家人椎一豕，烹之，炊粳米三斗为饭，以二大瓮酒佐之。宾退，扃户呼伶前曰：“来，若何等人，即啖粝何不足若所，乃敢当筵讪我！我今为若具食，而辈立啖尽，否则毙汝鼠子。”言讫，左右持白挺者林立侍。伶跪伏泣涕，咿嘤请命，久之不解。而八老最钟爱其长女，伶之黠者知之，潜恳其仆达于女，女乃急呼八老入。既入，而家人私以梯纵伶升屋踉跄遁去。自是，八老每宴，诸伶廪廪亡敢或偃蹇者。

嘉靖中周公相由天文生历官钦天监监正，加顺天府丞。公洞晓历算占候之术，尝与唐荆川先生反复辨难，家有所著书数大册，皆言历法，今亡矣。公恒言候占星宿，不但知其分野度数而已，其光色，星星不同，要须隔纸窗穿隙观之，一见其光便知为某星，百不失一，方可言占候耳。此昔人论星所未及。公孙元，举万历乙未进士。

前辈士大夫致政在林下者，类杜门谢交游，郡邑大夫至终任多不识面。曾闻沈侍御越罢官归，日坐楼上写书，以三钱鸡毛笔抄至数十百册，亲友亦不数相见。汪公宗伊为南部郎，公按部日所荐官也，执门生礼候公，辞不见，立赤日中数刻，仅一接之，汪公叹息而去，其简远如此！在今日则亦有不能遂其高者矣。后公当举乡贤，汪公官大京兆，以公门人引嫌，不敢申院，遂中辍。公论至今以为阙典。

王奇为诸生，通天文、卜筮、星数之学，后以事被褫，乃以术游四方。成化中来金陵，三原王公在兵部，方为权贵所厄，属奇筮之。奇曰：“公归矣，越三载，其起当铨衡乎！”已而果然。吏部官欲黜二御史，问其命，奇曰：“命岂宜问于公哉！进退人材，固有不在命者。”不对而出。刑部逸重囚，主者属奇筮之，遇《恒》之《大过》，奇曰：“五为囚圄，贼入矣，其焉逃之。”计其获日，与时皆不爽，闻者皆色然骇。陈指挥妻死，将敛，其女病，问命于奇，奇曰：“女固亡恙，其母亦且未死，后当生二子。即欲敛，其必越午。”午时，妻复生，后果生子二人。王郎中应奎问命奇，曰：“是火气太盛，若官之南，所至必有火灾。”后守台州，既上三月，郡中灾，十室九烬，王以疾去。其他奇中尚多。奇，天台人，无锡邵文庄公为传其事〈（奇术）〉。

方正学先生志元吉墓，载其事曰：元吉年十四，岁饥，与兄行籴旁县，道遇盗，利其粟，将劫之，兄惧走匿，元吉不为动，徐绐骂曰：“庸县官使吾运粟，许夫防我而不至，若岂防夫邪？后有粟车数十两，若其防后至者。”盗以为然，散去。福寿在金陵，盗陈也先、潘甲率兵数千，自称为元帅，声言讨贼，索军食城下，守将闭门伏不出。福寿忧不知所为，元吉造门请见论事。福寿起问计，答曰：“今城中无一军而盗兵悍甚，此难与争锋，当以计破之。盗索刍粟，公宜开城门，陈刍粟车，若将馈之者，而阳以好言绐之，请一元帅以卒来取刍粟。彼闻吾言不测吾浅深，两人必相让，则主者必自来，吾以计杀之，而制其一人易矣。”福寿从其言，既而潘甲果自来，执杀之。也先失势所，自败去。元吉绝不以语人。久之，上得江淮，即金陵为帝，元吉因噤不更谈世事，隐医肆中自给，卒以布衣终。奇计前似李穆之于宇文泰，后似王文正之待赵元昊。不读书而暗合，奇士也。

溪渔子王显，江宁人，少脱略不拘，读书不肯帖帖诸生间，自雄其才志。尝往来江淮间，结交大侠异人。谓古人功业，遇当其意，徘徊叹息，仰天拊髀，若有意从之游者。天台林右豪士，善击剑知兵，而长干为文。张毂阳狂饮酒，自放于歌诗。二人皆自负高于一世。显游淮上，尝钓海滨，望见二人踞坐大笑。二人者知其非庸人也，即与之语，大惊，异其所为，引归逆旅。主人出酒相饮，摄衣跣行，起舞为乐，欢声撼数十百家。辨难上下古今事，折衷损益，根据理道，识者知其非狂生。或不识其为人，共瞰指笑之以为真狂，或又疑其为神仙人云。显举若不闻，遇适其志，鲜衣怒马行众人中，见者争观之，否则被污垢短衣，逐蹑市人后，市人嗬之，弗辞也。后忽尽悔所为，买书数千卷伏读之，为文章奇伟伉健，然耻以自名。尝曰：“汉无儒者，唯贾生、诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识，然不足庶几王道。所贵乎学将以辅天地所不及耳，不然多读书何为！”〈（奇人）〉

宋太史濂《李疑传》曰：李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给，不足则以六物推人休咎。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟，人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我，闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延坐汛室，具床褥、炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢衾席，秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十馀两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山，举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，疑同发棺取囊，按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉？且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子！”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之，如疑事景淳，逾月始辞去，不取其报。人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰：“善士，善士。”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著〈（真义士，似杜环）〉。