御定内则衍义_(四库全书本) 中华文库

　　顺治十三年八月壬寅
　　上仰承
　　皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰〈臣〉闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
　　圣母皇太后佐我
　　皇考兴道致治
　　徽音雍穆
　　慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之轨范〈臣〉敬遵
　　慈㫖搜辑古来嘉言美行统成一编上备
　　披阅下示来兹谨按内则所载皆闺门之内起敬起孝兴仁兴让之事而首曰后王命冢宰降徳于众兆民谓此乃王后世子所躬行心得而可为民法者故不言布教而言降徳也夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎世传后妃纪列女传家范内训诸书著作不少然未尝原本内则而发明之夫岂所以尊经立教与今是书一本经㫖而推衍之微而声气容色显而言动仪文精而乐心养志粗而中馈女工所以操其心而检其身者施诸一家无不宜放乎四海无不准究其指归有八要焉孝者顺亲之要其类有二事舅姑事父母是也敬者内助之要其类有五事夫劝学佐忠赞廉重贤是也教者昌后之要其类有三教子勉学训忠是也礼者恃己之要其类有九敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要其类有四崇谦退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其类有五逮下慈幼敦仁爱民宥过是也勤者修业之要其类有二女工饮食是也学者取法之要其类有二好学着书是也每举一类必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大指诠释微文名曰内则衍义自禁壸达乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎理义广教化而美风俗宫闱之嘉言懿行直与邦国之大经大法并垂不朽
　　圣母皇太后休声盛徳炳若日星永作则于万世矣








　　凡例
　　一著书求其可法故博采正史加以断论若流虹绕电等事虽称祥瑞恐近荒唐皆不敢录
　　一道莫先于孝而女以夫为家故事舅姑列事父母之前刲股割肝等事虽曰至情不可为例概删之
　　一内则为圣贤相传之正经故每项俱用内则冠首正经无可采始引他书以证之然嘉言善行俱出十三经二十一史及通鉴通考等书稗官野史近代杂刻者不录
　　一同为此类中间情节不同俱分疏详解以便参观一守贞殉节二类其事甚繁其人至多故更加分晰守贞约二十项殉节约四十馀项
　　一贤后事多可学不惮详引如汉之马邓宋之曹髙向孟本传所载分布各类庶文不重复而美无挂漏

　　钦定四库全书　　　　子部一
　　御定内则衍义目录　　　　儒家类
　　卷一
　　孝之道
　　事舅
　　卷二
　　孝之道
　　事父母
　　卷三
　　敬之道
　　事夫
　　劝学
　　佐忠
　　赞廉
　　重贤
　　卷四
　　教之道
　　教子
　　卷五
　　教之道
　　勉学
　　训忠
　　礼之道
　　敬祭祀
　　卷六
　　礼之道
　　肃家政
　　定变
　　卷七
　　礼之道
　　守贞一
　　卷八
　　礼之道
　　守贞二
　　卷九
　　礼之道
　　殉节一
　　卷十
　　礼之道
　　殉节二
　　卷十一
　　礼之道
　　殉节三
　　卷十二
　　礼之道
　　端好尚
　　崇俭约
　　谨言
　　慎仪
　　卷十三
　　让之道
　　崇谦退
　　和妯娌
　　睦宗族
　　卷十四
　　让之道
　　待外戚
　　慈之道
　　逮下
　　慈㓜
　　卷十五
　　慈之道
　　敦仁
　　爱民
　　宥过
　　勤之道
　　女工
　　饮食
　　卷十六
　　学之道
　　好学
　　著书
　　〈臣〉等谨案内则衍义十六卷顺治十三年大学士傅以渐恭纂仰邀
　　钦定冠以
　　御制序文以礼记内则篇为本援引经史诸书以佐证推阐之分八纲三十二子目一曰孝之道分事舅姑事父母二子目二曰敬之道分事夫劝学佐忠赞廉重贤五子目三曰教之道分教子勉学训忠三子目四曰礼之道分敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪九子目五曰让之道分崇谦退和妯娌睦宗族待外戚四子目六曰慈之道分逮下慈幼敦仁爱民宥过五子目七曰勤之道分女工饮食二子目八曰学之道分好学着书二子目考古西周盛运化起宫闱周南始闗雎而桃夭汉广丕变乎民风召南始鹊巢而采𬞟采蘩具娴乎礼教葢正其家而天下正天下各正其家而风俗淳美民物泰平故先王治世必以内政为本也此编出自
　　圣裁并经
　　慈鉴端人伦之始以握风化之源疏通经义使知所遵循引证史文使有所法戒用以修明阃教永著典型以视丰镐开基之治有过之无不及矣班昭女诫以下区区爝火之明又何足仰拟日月欤乾隆四十五年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀