文献通考_(四库全书本)/卷096 中华文库

　　钦定四库全书
　　文献通考卷九十六
　　鄱　阳　马　　端　临　贵　与　　著
　　宗庙考六
　　祭祀时享〈荐新〉
　　有虞氏四时之祭名春曰礿〈礿薄也春物未成其祭品鲜薄又云新菜可礿〉夏曰禘〈禘者次第也夏时物虽未成宜依时次第而祭之〉秋曰尝〈新榖熟而尝之〉冬曰烝〈烝进也冬物成进其品也〉其祭尚气郊特牲云血腥爓祭用气也〈尚谓贵而祭祀之时先荐用气物也血谓祭初以血诏神于室腥谓朝践荐腥肉于堂爓谓沈肉于汤次腥亦荐于堂以血腥爓三者而祭是用气也以其并未熟故云用气也〉法先迎牲杀之取血告于室以降其神然后用乐而行祭事其祭贵首
　　䕫曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后徳让〈戛击是作用之名非乐器故以戛击为柷敔拊形如鼓以韦为之实之以糠击之以节乐球玉磬以合堂上之乐此舜庙内堂上之乐以下云下管故知此在堂上也所谓虞賔丹朱王者后以故称賔〉下管鼗鼓合止柷敔〈堂上下乐各有柷敔上言戛击以作用言此以器言互相备〉笙镛以间鸟兽跄跄〈吹笙击钟相间而作鸟兽化徳相率而舞〉箫韶九成鳯凰来仪〈韶舜乐名言箫见细器之备成犹终也每曲一终必变更奏故经言九成传言九奏周礼谓之九变其实一也备乐九终而致灵鸟〉
　　夏氏时祭之名因有虞其祭贵心用昏
　　殷禴禘烝尝亦因虞夏之制王制云春禴夏禘秋尝冬烝〈郑元云此夏殷之法〉其祭尚声郊特牲云殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间也〈疏曰殷人尚声者先奏乐也臭味未成谓未杀牲也涤荡犹摇动也既尚声故未杀牲而先揺动乐声以求神也乐三阕然后出迎牲者阕止也奏乐三遍止乃迎牲入杀之声音之号所以诏告于天地之间也者解以先奏乐之义言天地之间虚豁亦阳也言鬼神在天地之间声是阳故用乐之音声号呼告于天地之间庶神明闻之而来是先求阳之义也〉其祭贵肝用日出
　　传乐以迎来哀以送往故禘有乐而尝无乐〈迎来而乐乐亲之将来也送去而哀哀其享否不可知也小言之则为一祭之间孝子不知鬼神之期推而广之放其去来于阴阳　放方往反　疏曰一祭比于一年其事为小故云小言之为一祭之间既不知鬼神之来去期节故祭初似若来故乐祭末似去故哀据孝子之心虽春有乐及钟鼓送尸孝子之心祭末犹哀也云推而广之放其去来于阴阳者解经云故禘有乐而尝无乐二句也言推此一祭而广论一年放神之去来似阴阳二气但阳主生长春夏阳来似神来故春夏祭有乐秋冬阴象神去故秋冬祭无乐然周礼四时之祭皆有乐殷则烝尝祭亦有乐故那诗云庸鼓有斁万舞有奕下去顾予烝尝则殷秋冬亦有乐者熊氏云殷秋冬但有管之乐又云烝尝全无乐故其义已具郊特牲〉　凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝〈谓夏殷时礼也〉礿禘阳义也尝烝阴义也禘者阳之盛也尝者阴之盛也故曰莫重于禘尝〈疏曰禘祭在夏夏为炎暑故为阳盛尝祭在秋之时阴功成就故为阴盛〉古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺阴义也〈疏曰爵命是生飬之事故属阳国地是土地之事故属阴也〉故记曰尝之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民弗敢草也〈艾音刈　疏曰以记录之前先有此记之文故作记者载此前记之文所以言记曰也此记云尝祭之日发出公室货财以示赏也草刈则墨者谓初秋草堪艾给炊㸑之时则行小刑之墨人君未发行秋政则民不敢艾草也〉
　　陈氏礼书曰商礼春曰礿夏曰禘而五年之禘为大禘诗颂长发大禘是也周礼春曰祠夏曰礿而五帝之禘不称大焉诗颂雍禘太祖是也
　　周祭春曰祠〈祠之言食〉夏祭曰礿〈新菜可汋〉秋祭曰尝冬祭曰烝以禘为殷祭之名其祭尚臭郊特牲曰周人尚臭灌用鬯𦤀郁合鬯𦤀阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷𦤀阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻芗〈焫如悦反膻音馨芗音香　灌谓以圭瓒酌鬯始献神也已乃逆牲于庭杀之天子诸侯之礼也奠谓荐熟时也特牲馈食所云祝酌奠于铏南是也萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之诗云取萧祭脂　疏曰周人尚臭者周礼变于殷故先求阴尚𦤀也臭谓鬯气也未杀牲先酌鬯酒灌地以求神是尚臭也郁郁金草也鬯谓鬯酒煮郁金草和之其气芬芳调鬯故云郁合鬯也用郁鬯灌地是用臭气求阴达于渊泉也灌以圭璋用玉气也者王肃云以圭璋为瓒之柄也瓒所以𣂏鬯也玉气洁润灌用玉瓒亦求神之宜也玉气亦是尚臭也既灌然后迎牲者先求神后迎牲也先灌是先求阴也萧合黍稷者周人后求阳也取萧草及牲脂膋合黍稷烧之也此谓馈食时也𦤀阳逹于墙屋者谓以萧合黍稷之臭气求阳达扵墙屋也〉其祭贵肺用朝及暗
　　传凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴
　　陈氏礼书曰祭义曰夏后氏祭其暗商人祭其阳周人祭日以朝及暗檀弓曰夏后氏大事用昏商人大事用日中周人大事用日出然则春秋书之大事于太庙传称国之大事在祀与戎则祭亦大事也夏尚黒用昏故祭其暗商尚白用日中故祭其阳周尚赤用日出故祭以朝及暗〈郑氏谓阳读为曰雨曰之以朝及暗谓终日有事〉盖三代正朔之所尚正则夏以建寅商以建丑周以建子朔则夏以平旦商以鸡鸣周以夜半是皆夏据其末商周探其夲则祭之早晏亦若此也少牢大夫之祭宗人请期曰旦明行事子路祭于季氏质明而始行事晏朝而退孔子取之此周礼也然礼与其失于晏也宁早则周虽未明之时祭之可也故曰以朝及暗周官鸡人凡国事为期则告之时宗伯祭之日告时于王盖鸡人告于宗伯宗伯告于王然后行事
　　朱子曰仪礼所存惟少牢馈食特牲馈食礼是大夫士礼兼又只是有馈食若天子祭便合有初间祭腥等事如所谓建设朝事燔燎膻芗若附仪礼此等皆无入头处意欲将周礼中天子祭礼逐项作一总脑却以礼记附如疏中有说天子处皆编出因云某已衰老其间合要理㑹文字皆起得个头在及见其成不见其成皆未可知万一不及见此书之成诸公千万勉力整理得成此书所系甚大
　　大宗伯之职以吉礼事邦国之鬼神示以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王〈示音祇肆他历反祼古乱反禴馀若反　宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献礼谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也郊特牲曰魂气归于天形魄归于地故祭所以求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴灌是也祭必先灌而后荐腥荐熟扵祫逆言之者与下共文明六享俱然祫言肆献祼禘言馈食者著有黍稷互相备也　疏曰云祭必先灌乃后荐腥荐熟于祫逆言之者与下共文明六享俱然者如向所说先灌讫王始迎牲次腥其俎腥其俎讫乃爓爓祭讫始迎尸入室乃有黍稷是其顺也今此经先言肆肆是馈献节次言献献是朝践节后言灌灌是最在先之事是于祫逆言之也言与下共文明六享俱然者既从下向上为文即是于下五享与上祫祭皆有灌献肆三事矣故云六享俱然〉
　　黄氏曰先儒以肆为肆解牲体献为献醴肆献祼谓灌而后荐腥荐熟差次荐献之节固如此然典瑞祼圭有瓒以肆先王司尊彝郁齐献酌则肆献皆用祼而为名也若以为祼而后肆献故以为名则义犹得通然小宗伯王崩大肆以秬鬯渳太祝大丧始崩以肆鬯渳尸不可亦为肆解牲体矣是则肆献専为祼但不知其义为何如也先儒又以肆献馈食为禘祫宗庙四时之祭其外有禘祫禘追逺祫合食宜为庙祭之首然天子之礼亡今诸儒所言祭祀之节皆杂出经传意类推次难遽信也宗庙之祭皆有牲体皆有黍稷而独以肆献为祫馈食为禘不知其义何以为据
　　杨氏曰愚按典瑞祼圭以肆先王司尊郁齐献酌则肆献祼即祼也祭以祼为重祼所以降神祭统云献之属莫重于祼是也祭以馈熟为正正祭之时祝官以祝辞告于主郊特牲云直祭祝于主是也凡四时之祭皆然举其要故在四时之上
　　仲春之月天子乃鲜羔开冰先荐寝庙〈鲜当作献献羔谓祭司寒也祭司寒而出冰先荐于宗庙乃后赋之〉　孟夏之月农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙〈登进也麦新气尤盛以彘食之散其热也彘水畜也〉　仲夏之月农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙〈此尝雏也而云以尝黍不以牲主榖也必以黍者黍火榖气之主也雏鸡也　疏云如郑此言黍非新成直取旧黍与雏同荐之故下孟秋云农乃登黍注云黍稷于是始熟明仲夏未熟蔡氏以为此时黍新熟今蝉鸣黍是也非郑义也按月令诸月无荐果之文此独羞含桃者以此果先成异于馀物故特记之其实诸果亦时荐〉　孟秋之月农乃登榖天子尝新先荐寝庙　仲秋以犬尝麻先荐寝庙　季秋以犬尝稻先荐寝庙　季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙
　　长乐陈氏曰先儒谓庙蔵神主而祭以四时寝藏衣冠几杖之具而祭之以新物然国语曰大寒取名鱼登水禽尝寝庙月令四时新物皆先荐寝庙盖有寝者荐于寝无寝者荐于庙非谓荐止于寝也
　　严陵方氏曰既曰寝又曰庙何也盖王者之于祖祢以人道事之则有寝以神道事之则有庙天子七庙而周官隶仆止掌五寝者以二祧将毁先除其寝事有渐故也祭神道也荐人道也
　　传始杀而尝〈建酉之月阴气始杀嘉榖始熟故荐尝于宗庙〉闭蛰而烝〈建亥之月昆虫闭户万物皆成可荐者众故烝祭宗庙　春秋桓公五年左氏传〉　中夏教茇舍遂以苖田如蒐之法献禽以享礿〈中音仲下同茇蒲末反　茇舍草止之也夏田为苖择取不孕任者　礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙阴阳始起象神之在内　疏曰以草释茇以止释舍军有草止之法云冬夏田主于祭宗庙阴阳始起象神之在内者仲冬一阳生仲夏一阴生是阴阳在内故神象之而行祭也此祭因田猎献禽为祭若正祭自在孟月〉中冬教大阅遂以狩田入献禽以享烝〈冬田曰狩言守取之无所择也入以禽祭宗庙夏官大司马〉　易既济九五东邻杀牛不如西邻之禴祭
　　〈牛祭之盛者也禴祭之薄者也居既济之时而处尊位物皆济矣将何为焉其所务者祭祀祭祀之盛莫盛修徳故沼沚之毛𬞟蘩之菜可羞于鬼神故黍稷非馨明徳惟馨是以东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福也〉　桓十四年秋八月壬申御廪灾乙亥尝〈御廪藏公所亲耕以奉粢盛之仓也天火曰灾既戒日致齐御廪虽灾苟不害嘉榖则祭不应废故书以示法〉仲尼尝奉荐而进其亲也悫其行也趋趋以数〈趋音促数色角反　尝秋祭也亲谓身亲执事数速也　疏曰奉荐而进其亲也悫谓质悫谓仲尼奉荐进尸之时其身执事其行貌悫质少威仪其行歩促促速疾少威仪举足而数也　详见宗庙祭祀总义〉　戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一〈洛诰〉桓公八年正月己卯烝榖梁子曰烝冬事也春兴之志不时也夏五月丁丑烝烝冬事也春夏兴之黩祀也志不敬也公羊子曰春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝常事不书此何以书讥亟也〈亟数也〉亟则黩黩则不敬君子之祭也敬而不黩疏则怠怠则忘士不及兹四者则冬不裘夏不葛〈裘葛者御寒暑之服士则公事不得及此四时祭者则不敢羙其衣服盖思念亲之至也〉　襄公十五年冬十有一月晋侯周卒十六年正月葬晋悼公平公即位烝于曲沃〈平公悼公子彪曲沃晋祖庙烝冬祭也诸侯五月而葬既葬作主然后烝尝于庙今晋逾月葬作主而烝祭𫝊言晋将有溴梁之㑹故速葬〉
　　陈氏礼书曰君子以义处礼则祭不至于数烦以仁处礼则祭不至于疏怠凄怆发于霜露之既降怵惕生于雨露之既濡此所以有四时之享也然四时之享皆前期十日而斋戒前祭一日而省视祭之日礼交动乎上乐交应乎下自再祼以至九献其礼非一举自致神以至送尸其乐非一次以一日而历七庙则日固不足而强有力者亦莫善其事矣若日享一庙前祭视牲后祭又绎则弥月之间亦莫既其事矣考之经𫝊盖天子之礼春则犆祭夏秋冬则合享犆祭各于其庙合享同于太庙王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫是天子春犆而三时皆祫诸侯亦春犆而冬皆祫其异于天子者禘一犆一祫而已禘一犆一祫而尝烝皆祫是始年再祫次年三祫也天子言犆礿诸侯言礿犆天子言祫禘祫尝祫烝诸侯言尝祫烝祫此特变文而已非有异也〈郑氏曰天子先祫而后时祭诸侯先时祭而后祫凡祫之岁春一礿而已孔颖逹云皇氏谓虞夏祫祭每年为之又云三时祫者夏秋冬或一祫焉按禘祫志云祫于秋于冬于夏则夏商三时俱殷祭皇氏之说非也其言皆无所据〉楚茨之诗始言以往烝尝终言神具醉止仪礼大夫三庙筮止丁亥之一日而言荐岁事于皇祖礼记云尝禘之礼所以仁昭穆则㑹群神于烝尝而具醉者祫也合三庙于一日而荐于皇祖者亦祫也尝禘所以仁昭穆亦祫也祫有三年之祫有时祭之祫时祭小祫也〈士虞礼曰荐此祫事则时祭谓之祫宜矣〉三年之祫大祫也时祭有小礼有大礼小礼春也大礼夏秋冬也公羊𫝊曰大事者何大祫也则明时祭之祫为小祫矣礼记曰大尝周礼曰大烝则春祀为小礼矣盖小祫止于未毁庙之主大祫已及于毁庙之主礼记曰周旅酬六尸又曰祫于太庙祝迎四庙之主夫天子旅酬止于六尸诸侯迎主止于四庙非小祫而何
　　又曰周礼大宗伯以肆献祼馈食享先王以春祠夏禴秋尝冬烝享先王祭法王立七庙一坛一𫮃曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止诸侯五庙一坛一𫮃曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止然则周礼有时祭无月祭祭法有月祭无时祭周语祭公谋父曰甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡日祭月祀时享岁贡楚语观射父曰先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时韦元成韦昭之徒则曰天子日祭于祖考月祭于曽髙时享于二祧岁贡于坛𫮃此与汉法日祭于寝月祭于庙时祭于便殿其事相类而甸侯賔要荒五服之制与禹贡相合盖夏啇之礼如此故左邱明荀卿司马迁皆得以𫝊之也周礼小宗伯凡天地之大灾类社稷宗庙为位则类于宗庙者无常时与所谓王时类者异矣王制庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁则荐于四时者有常物与所谓庶人舍时者异矣然则玉藻言天子听朔于南门之外诸侯听朔于太庙春秋文公六年书闰月不告朔犹朝于庙论语曰子贡欲去告朔之饩羊郑氏释玉藻谓天子听朔于明堂以特牲告其帝神配以文王武王释论语谓人君每月告朔有祭谓之朝享然周礼朝享非谓告朔而听朔于明堂以特牲告其帝及神配以文王武王无所经见要之告朔于庙饩以特牲谓之月祭此先王之礼也鲁文公不行告朔之礼但身至庙拜谒而已故春秋讥之榖梁言天子告朔于诸侯诸侯受于祢庙礼也又曰闰月不以告朔然受朔于祢则异于玉藻闰月不告朔则异于左氏〈左氏曰闰以正时时以作事事以厚生生民之道于是乎在不告朔弃时政也〉祭法诸侯月祭不及祖考其说与榖梁同不知何据然邪
　　右四时祭义
　　国语楚语曰古者先王日祭月享时类岁祀〈日祭于祖考月祭于髙曽时类及二祧岁祀于坛𫮃也〉卿大夫舍月〈有时祭也〉　周语穆王将征犬戎〈犬戎西戎之别名征荒服〉祭公谋父谏曰先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫賔服蛮夷要服戎翟荒服甸服者祭〈供日祭也此采地之君其见无数〉侯服者祀〈供月祀也尧舜及周侯服皆岁见〉賔服者享〈供时享也享献也周礼甸圻二岁而见男圻三岁而见卫圻五岁而见其见也必以所贡助祭于庙孝经所谓四海之内各以其职来祭〉要服者贡〈供岁贡也要服六岁一见〉荒服者王〈王王事天子也周礼九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为贽诗曰自彼氐羌莫敢不来王〉日祭〈祭于祖考谓上食也〉月祀〈月祀于髙曽〉时享〈时享于二祧〉岁贡〈岁贡于坛𫮃〉终王〈终谓世终也惟嗣王及即位而来见〉先王之训也序成而有不至则修刑〈序成谓上五者次序也〉今自大毕伯仕之终也〈大毕伯仕犬戎氏之二君终卒也〉犬戎时以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵其无乃非先王之训乎朱子曰左氏云特祀于寝而国语有日祭之文〈韦昭曰谓日上食于祖祢汉事亦然〉是主复寝犹日上食矣又曰国语日祭月祀时享既与周礼祀天神地祗享人鬼之名不合韦昭又谓日上食于祖祢月祀于髙曽时享于二祧亦但于祭法略有表里而不见于他经又主既复寝则其几筵未知当俟临祭而后设邪或常设而不除也
　　右日月时岁之祭
　　前期十日小宗伯掌四时祭祀之序事与其礼〈序事谓卜日省牲视涤濯饔㸑之事次序之时　春官〉　太宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒享先王亦如之〈自太宰而下及斋冠服等并见祀昊天上帝礼前期十日之条内〉　小宗伯毛六牲颁于五官使共奉之〈毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕　疏曰皆有毛色若宗庙用骍之等　毛戚如字刘莫报反　王制宗庙之牛角握注曰握谓长不出肤　国语楚语烝尝不过把握注曰把握角长不出把〉辨六齍使六宫之人共奉之〈齍读为粢谓六榖黍稷稻梁麦苽　苽音孤〉辨六彝以待果将〈鸡鸟斝黄虎蜼　疏曰将送也谓以圭瓉酌之送与尸果读为祼斝音假又音嫁蜼音诔〉辨六尊以待祭祀〈献象壶著大山春官〉　人共其笾荐羞之实　醢人共荐羞之豆实〈醢呼在反　详见下文朝践馈献再献条〉　酰人共五齐七菹凡酰醤之物〈齐子兮反天官〉　盐人共苦盐散盐〈苦音盬工户反散悉但反　杜子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑司农云散盐湅治者元谓散盐鬻水为盐　湅音练鬻音煮盬音古〉甸师共齍盛共萧茅〈见祭物〉　世妇掌女宫之宿戒〈女宫刑女给宫中事者宿戒当给事豫告之齐戒也　疏曰此亦祭前十日戒之使齐祭前三日又宿之〉帅六宫之人共齍盛〈帅世妇世御　春官　天官世妇掌祭祀之事帅女宫濯摡为齍盛注曰摡拭也为犹差择疏曰祭祀黍稷舂人舂之𩟄人炊之皆不使世妇故此为非舂非炊是差择可知也　摡古爱反　寺人若冇祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事注曰有司谓宫卿世妇佐世妇二十七世妇　女御凡祭祀赞世妇注曰助其帅莅女宫〉　内小臣若有祭祀则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事〈疏曰祭祀后有事九嫔以下从后往小臣则与后为摈赞也云诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事者诏相正皆是上摈但据尊卑不同故以诏相别之后尊云诏诏告而已九嫔稍卑则言相相佐助也女御卑直正之而已　天官〉　亨人掌共鼎镬以给水火之齐〈齐才细反　镬所以煮肉及鱼腊之器既熟乃脀于鼎　疏曰云齐多少之量者谓实水于镬及㸑之以火皆有多少之齐也〉　隶仆扫除粪洒〈扫素报反洒所卖反　注疏见宗庙制度〉
　　传及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐者也及其将齐也防其邪物讫其嗜欲耳不听乐故记曰齐者不乐言不敢散其志也心不茍虑必依于道手足不茍动必依于礼〈讫犹止也乃齐侧皆反下齐也齐不齐齐之皆如字嗜市志反邪似嗟反讫居乙反　疏曰方将接神先宜齐整身心故齐也齐者齐也所以正此不齐之事谓未齐之时心虑散荡心所嗜欲有不齐正及其齐也正此不齐之事以致极齐戒之道〉是故君子之齐也専致其精明之徳也故散齐七日以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明之至也然后可以交于神明也〈定者定其志意〉是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日〈宫宰守宫官也宿读为肃肃犹戒也戒犹肃重也〉君致齐于外夫人致齐于内然后㑹于太庙〈祭统〉　致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者〈所乐音岳又五孝反　疏曰思其居处以下五事谓孝子思念亲存之五事也先思其粗渐思其精故居处在前乐嗜居后齐三日乃见其所为齐者谓致齐精意纯熟目想之若见其所为齐之亲也　祭义　程子曰凡祭必齐齐之日思其居处思其笑语此孝子平日思亲之心非齐也齐不容有思有思则非齐齐三日见其所为齐者此非圣人语齐者湛然纯一方能与鬼神接能事鬼神此是上一等人〉
　　祭之前日太宰及执事视涤濯〈疏及大宗伯以下并见祀昊天上帝礼祭之前日条〉　大宗伯莅鬯〈鬯郁鬯〉　小宗伯省牲〈察其不如法地官充人展牲则告牲注曰展牲若今夕牲也特牲宗人视牲告充〉　司烜氏以夫燧取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水〈烜音毁夫方符反司农音符齍音资注作粢音同　夫遂阳遂也鉴镜属取水者世谓之方诸取日之火月之水欲得阴阳之洁气也明烛以照馔陈明水以为元酒郑司农云夫发声明齍谓以明水脩涤粢盛黍稷　疏曰云阳遂也者日者太阳之精取火于日故名阳遂　秋官〉　世妇及祭祀比其具〈比郑毗志反司农匹氏反　比次也具所濯摡及粢盛之㸑郑司农读为庀庀具也　春官〉　掌次张其旅幕尸次〈见祭物〉　司几筵设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几昨席莞筵纷纯加缫席画纯凡吉事变几〈斧谓之黼其绣白黒采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也纷读如粉谓白绣也纯縁也缫读如藻次席虎皮为席元谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢画谓云气也次席桃枝席有次列成文昨读曰酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内后诸臣致爵乃设席亦如上三种席吉事王祭宗庙祼于室馈食于堂绎于祊每事易几神事文示新之凶事仍几凡奠几朝夕相因丧礼略　疏曰凡敷席之法初在地一重即谓之筵重在上者即谓之席云次席桃枝席有次列成文者郑以汉时以桃枝竹为席次第行列有成其文章故以言之也〉　铺筵设同几为依神也〈铺普胡反疏曰设之曰筵坐之曰席言人生事体异故夫妇别几死则魂气同归于此故夫妇同几也〉　典庸器帅其属而设□簴陈庸器〈注疏见祭物乐条〉　大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示乃分乐而序之以祭以享以祀乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣〈濩或故反　夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣姜嫄也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所配是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之〉乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖〈射音亦夹古洽反　无射阳声之下也夹锺为之合夹锺一名圜锺先祖谓先王先公　详见祭物〉凡乐事大祭祀宿县遂以声展之〈县咅元　疏曰谓展省听之知其完否善恶也　详见祭物〉王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏〈三夏皆乐章名　疏曰王出入谓王将祭祀初入庙门及祭讫出庙门皆令奏王夏也尸出入谓尸初入庙门及祭祀讫出庙门皆令奏肆夏牲出入者谓二灌后王出迎牲及爓肉与体具犬豕是牲出入皆令奏昭夏先言王次言尸后言牲此亦祭祀之次也〉　鼓人以路鼓鼓鬼享〈享许丈反　路鼓四面鼓　疏曰按大宗伯宗庙有六享禘祫及四时皆言享先王则皆是大祭统有享先公为次祀祭殇为小祀皆用此路鼓以天地神祗大小同鼓故也　地官〉　及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其群臣以乐皇尸〈乐音洛　君为东上近主位也皇君也言君尸者尊之　祭统　通典云乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖时堂下之乐亦作若特祭后稷庙乐同降神乐章则歌思文特祭文王庙歌清庙特祭武王庙歌执竞乐同先王先公若特祭姜嫄庙则奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣思文等诗并见祫祭礼杨氏曰大司乐凡乐黄锺为宫九变则人鬼可得而礼宜入四时祭祀但宗庙之礼莫重于祫祭大司乐疏亦云于宗庙中奏之谓大祫也故见于祫祭篇〉　祭之日鸡人大祭祀夜呼旦以嘂百官〈呼火吴反嘂古吊反春官〉　巾车鸣铃以应鸡人〈同上〉　阍人大祭祀之事设门燎跸宫门庙门〈燎地烛也跸止行者庙在中门之外　疏曰烛在地曰燎谓若天子百公五十侯伯子男皆三十所作之状盖百根苇皆以布纒之以涂其上若今蜡烛矣　天官　宫正凡邦之事跸宫中庙中则执烛注曰国有事王当出则宫正主禁绝行者若今时卫士填街跸也事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中隶仆掌跸止行者宫正则执烛以为眀疏曰宫中者小宗伯云左宗庙右社稷在宫中中门之外也　填音田街音佳　内竖若有祭祀之事则为内人跸注曰内人从世妇有事于庙者内竖为六宫跸者以其掌内小事疏曰祭祀在庙谓禘祫四时之祭祀　为于伪反〉　酒正共五齐三酒以实八尊〈时祭用二齐三酒说见前图　酒正注疏见祭物〉　羃人以画布巾羃六彛〈羃莫历反　宗庙可以文画者其画云气与　与音馀　又疏布巾羃八尊疏曰宗庙八尊亦用画布互举以明义也　天官〉　世妇及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物〈莅临也　疏曰内羞之物者谓糗饵粉糍按少牢从房中而来故名为内羞〉　肆师祭之日表齍盛告洁展器陈告备〈疏曰当祭之日具其黍稷等盛于簠簋陈于庙堂东皆为徽识小旌书其黍稷之名以表之又告洁净于堂东陈器实之既讫则又展省视之而告备具　春官〉　大史祭之日执书以次位常〈大音泰谓校呼之教其所当居之处　同上　文王世子公族其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官注曰宗人掌礼及宗庙也以爵贵贱异位也以官官各有掌也若司徒奉牛司马奉羊司空奉豕与　疏曰此论同姓公族在宗庙之礼故云其在宗庙之中则立位所在如外朝之位也宗人授事以爵以官者宗人掌礼之官及宗庙授百官之事以爵者随爵之尊卑贵者在前贱者在后又以官之职掌各供其事按周礼司徒奉牛牲司马奉羊牲其司空奉豕无文此云知奉豕者五行𫝊云豕属水司空冬官其位当水故郑注周礼司空奉豕与〉典路若有大祭祀则出路赞驾说〈说书锐反舍车也出路王当乘之〉
　　〈赞驾说赞仆与趣马也　春官　大驭司常节服氏等并见祀天礼车骑条〉　司服享先王则衮冕享先公则鷩冕〈鷩必灭反　衮卷龙衣也鷩画以雉谓华虫也　见于春官〉君纯冕立于阼夫人副袆立于东房〈纯侧其反袆音辉　疏曰君纯〉
　　〈冕立于阼者纯亦缁也冕皆上元下𫄸其服并然故通云缁冕副及袆后之上服尸既入之后转就西房故礼器云夫人在房虽不云东西房下云夫人东酌罍尊则知夫人在房谓西房也　祭统〉　太祝逆尸令钟鼓来瞽令皋舞〈来皋者皆谓呼之入　疏曰瞽人拟升堂歌呼之乃入舞谓学子舞人令呼亦来入故郑云来皋皆谓呼之也〉相尸礼〈延其出入诏其坐作　春官〉　天府祖庙之中沃盥执烛〈盥音管　疏曰小祝云大祭祀沃尸盥小臣大祭祀沃王盥此二官所沃盥在祖庙中则天府为之执烛　春官〉　太宰赞玉几〈玉几所以依神天子左右玉几疏曰享先王之几亦与王平生同　天官〉
　　九献
　　祼　春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝秋尝冬烝祼用斝彝黄彝〈祼谓以圭瓒酌𣡸鬯始献尸也后于是以璋瓒酌亚祼鸡彝鸟彝谓刻画为鸡及鳯凰之形斝读如稼稼画禾稼也所谓黄彝者乃黄目尊也尔雅曰彝卣罍器也〉　典瑞祼圭有瓒以肆先王以祼賔客〈祼古乱反瓒才旱反肆如字又他历反郑司农云于圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓒故诗云瑟彼玉瓒黄流在中国语谓之鬯圭以肆先王灌先王祭也元谓肆解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺疏曰言祼言祭则祼据賔客祭据宗庙也诗曰瑟彼玉瓒黄流在中者彼诗是美王季为西伯受殷王圭瓒之赐云国语谓之鬯圭者按国语云臧文仲以鬯圭与磬如齐告籴是也云爵行亦曰祼者皆据祭而言至于生人饮酒亦曰祼故投壶礼云奉觞赐灌是生人饮酒爵行亦曰灌也　详见祭器　春官　冬官玉人祼圭尺有二寸有瓒以祀庙注曰祼之言灌也或作淉或作果谓始献酌奠也瓒如盘其柄用圭有流前注疏曰始献酌奠也者小宰注云祼亦谓祭之啐之奠之以其尸不饮故云奠之按司尊彝注祼谓始献尸郊特牲注云始献神也者以其祼入献于尸故云献尸二灌主为降神故云献神三注虽曰不同其义一也　详见祭器〉　𣡸人掌祼器〈祼器谓彝及舟与瓒　疏曰司尊彝云春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟故知彝有舟也礼记王制云诸侯赐圭瓒然后为鬯故知祼器中有瓒瓒则兼圭瓒璋瓒也〉凡祭祀之祼事和𣡸鬯以实彝而陈之〈疏曰云和𣡸鬯者谓和鬯人所造秬黍之鬯酒也为宗庙用𣡸者则肆师筑𣡸金草煮之以和鬯酒更和以盎齐泲之以实彝陈于庙中祭之处也〉凡祼玉濯之陈之以赞祼事〈祼玉谓圭瓒璋瓒〉诏祼将之仪与其节〈疏曰云祼将之仪者即是奉玉送祼之威仪云节者即早晩时节故两言之云奉玉谓王与后祼时奉瓒而酌𣡸鬯云送祼者谓送之以授尸尸得祭之哜之奠之不饮者〉凡祼事沃盥〈疏曰凡言非一若賔客则大宗伯祼若祭祀王及后祼皆𣡸人沃以水盥手及洗瓒也　春官　肆师及果筑鬻注曰郑司农云筑香草煮以为鬯也疏曰按礼记杂记筑𣡸臼以椈杵以梧而筑𣡸金煮以和秬鬯之酒以泲之而祼矣但𣡸人自掌𣡸此肆师察其不如仪者也　果古乱反鬻音煮〉小宰凡祭祀赞祼将之事〈将送也祼送送祼谓赞王酌𣡸鬯以献尸为之祼祼之言灌也明不为饮主以祭祀唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼莫称焉凡𣡸鬯受祭之啐之奠之　天官春官小宗伯凡祭祀以时将瓒果注曰将送也犹奉也祭祀以时奉而授王也天子圭瓒诸侯璋瓒疏曰小宰云赞王祼将之事此小宗伯又奉而授王者此据授王彼小宰据赞王授尸　天官内宰大祭祀后祼则赞注曰谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也疏曰祼时以璋授后故云赞也〉　君执圭瓉祼尸大宗执璋瓒亚祼〈大宗亚祼容夫人有故摄焉　祭统　明堂灌用玉瓒大圭注曰瓒形如盘容五升疏曰以玉饰瓒故曰玉瓒以大圭为瓒柄故曰大圭〉
　　传献之属莫重于祼〈祭统〉　王入太室祼〈洛诰见告祭门〉　有虞氏之祭也尚用气云云殷人尚声云云周人尚𦤀云云〈详见前三代祭条下〉
　　杨氏曰愚按司尊彝疏曰王以圭瓒酌鸡彝𣡸鬯始献尸尸以灌地降神小宰注曰凡𣡸鬯尸受祭之啐之奠之此为祼神之一献也后以璋瓒酌𣡸鬯亚祼内宰大祭祀后祼献则赞注云王既祼而出迎牲后乃从后祼也皆祭啐奠同上此为祼神之二献
　　朝践〈周礼司尊彝谓之朝践笾人醢人谓之朝事〉既灌然后迎牲〈郊特牲〉　坐尸于堂〈谓朝事时也朝事延尸于户西南面布主席东面　郊特牲〉　外宗佐王后荐玉豆视豆笾〈视音视　疏曰凡王之豆笾皆玉饰之馀云豆笾不云玉文略云荐豆不云笾者以豆云玉略笾云视豆笾者谓在堂东未设之时视其实也　春官　世妇诏王后之礼事相外内宗之礼事注曰诏礼事荐彻之节外内宗同姓异姓之女有爵佐后者　天官九嫔赞后荐彻豆笾内宰正后之服位而诏其礼乐之仪赞九嫔之礼事注曰荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处赞九嫔助九嫔赞后之事也疏曰服谓若内司服袆衣以下六服皆正之天子之礼荐时歌清庙及彻歌雍是荐彻皆有乐但内宰所诏唯诏礼经兼云乐者礼乐相应也又曰内宰𦔳九嫔九嫔赞后〉　笾人朝事之笾其实䵄蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐〈䵄芳弓反蕡符文反鱐所求反　疏曰此言朝事谓祭宗庙二灌之后祝延尸于户外后荐此八笾䵄为熬麦蕡为麻子白为熬稻米黒为熬黍米形盐盐似虎形膴以鱼肉为大脔鲍以鱼于𥻅室糗干之鱐为干鱼　𥻅皮逼反　详见祭物篇〉　醢人朝事之豆其实韭菹醓醢昌夲麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡〈韭音久菹荘鱼反臡乃兮反菁作宁反又音精茆音卯麇京伦反　三臡亦醢也有骨为臡无骨为醢韲菹之类菜肉通全物若䐑为菹细切为韲　䐑章渉反　详见祭物〉　夫人荐豆执校执醴授之执镫〈校户教反又户交反又下卯反镫音登又丁邓反　镫豆下跗也　疏曰校谓豆之中央直者夫人荐豆之时手执此校执醴授醴之人者谓夫人献尸以醴齐之时此人酌醴以授夫人至夫人荐豆之时此人又执以授夫人是献之与荐皆此人所掌故云执醴授醴之人执镫谓授夫人以豆而执镫也　祭统〉　纳牲诏于庭〈疏曰牲入在庭以币告神　礼器〉　大宗伯省牲镬〈省悉井反镬户郭反　疏曰省视亨牲之镬　春官〉　大宰及纳亨赞王牲事〈大音泰亨普庚反下同　纳亨纳牲将告杀谓乡祭之晨既杀以授亨人凡大祭祀君亲牵牲大夫赞之　天官内饔凡宗庙之祭祀掌割亨之事　疏曰言凡者谓四时及禘祫并月祭等皆在其中　小雅信南山诗云执其鸾刀以启其毛取其血膋朱子注曰鸾刀刀有铃也膋脂膏也启其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也〉　大司徒奉牛牲羞其肆〈肆托历反　郑司农云羞进也肆陈骨体也元谓进所肆解骨体　疏曰谓初牵入时即言羞其肆明先豚解　地官〉　取膟膋燔燎报阳也〈膟音律膋力雕反燔音烦燎力妙反　膟膋肠间脂也　郊特牲〉　血毛诏于室〈疏曰杀牲取血及毛入以告神于室　礼器〉　腥其俎〈谓豚解而腥之　礼运〉　设祭于堂〈疏曰谓荐腥爓之时设此所荐馔在于堂　礼器祭义爓祭祭腥注曰汤肉曰爓　疏曰爓谓爓肉而祭腥谓以腥肉而祭言荐膟膋之后以俎载爓肉腥肉而祭并当朝践之节〉　升首于室〈制祭之后升牲首于北牖下尊首尚气郊特牲周礼羊人割牲登其首疏云三牲之首俱升〉　其朝践用两献尊〈献注作牺素何反牺尊饰以翡翠春祠夏禴则用之朝践谓荐血腥酌醴始行祭事后于是荐朝事之豆笾既又酌献其变朝践为朝献者尊相因也〉大宰赞王爵〈宗庙六享皆然疏曰按明堂位献用玉盏谓王朝践馈献酳尸时天官　明堂位曰爵用玉盏仍雕注曰仍因也因爵之〉
　　〈形为之饰也　疏曰爵君酌酒献尸柸也盏夏后氏之爵名也　天官内宰后献则赞注曰献谓王荐腥荐熟后亦从后献也　疏曰献谓朝践馈献后以玉爵亚王而献尸内宰赞后　春官外宗赞王后献注曰献酒于尸　疏曰朝践馈献及酳尸以食后亦是献献中可以兼之〉　大合乐〈疏曰据荐腥之后合乐之时用之也大司乐〉
　　杨氏曰愚按礼运疏云郑注祭统云天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北面事尸之礼王亲执鸾刀启其毛而祝以血毛告于室故礼器云血毛诏于室祝乃取牲膟膋燎于炉炭入以诏神于室又出以堕于主前郊特牲云诏祝于室是也王乃洗肝于𣡸而燔之以制于主前所谓制祭次乃升牲首于室中置于北牖下后荐朝事之豆笾乃荐腥于尸主之前谓之朝践即此礼运云腥其俎是也王乃以玉爵酌醴齐以献尸三献也后亦以玉爵酌醴齐以亚献尸四献也又按周礼内宰疏云堂上朝践之节王出迎牲时祝延尸于户外之西南面后荐八豆八笾王牵牲以入以血毛告讫以此腥其俎荐于神前王以玉爵酌醴齐以献尸后亦以玉爵酌醴齐以献尸二疏大略皆同但后荐豆笾有先后之异按笾人疏云祝延尸于户外后荐此八笾则当以内宰及笾人疏为正
　　馈献〈周礼司尊彝谓之馈献笾人醢人谓之馈食　郊特牲坐尸于堂注云至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方坐于北焉疏曰尸主各席〉　大宗伯省镬〈省镬视亨腥熟　春官〉诸子正六牲之体〈正谓体载之疏见牺牲条下〉　孰其殽〈殽户交反谓体解而爓之　按此章退而合亨疏云前献爓既未熟今至馈食乃取曏所爓肉更合亨之令熟　见之礼运〉羮定诏于堂〈疏曰羮肉湆也定熟肉也谓煮肉既熟将欲迎尸主入室乃先以俎盛之告神于堂是荐熟未食之前也　礼器〉　笾人馈食之笾其实枣㮚桃干□榛实〈㮚古栗字□音老榛侧巾反　疏曰此朝践荐腥后堂上更体其犬豕牛羊烹熟之时后先荐之谓之馈食之笾也其八笾者枣一栗二桃三干□谓干梅四榛实五桃梅枣三物各有湿有干为八　详见之祭物〉醢人馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚
　　拍鱼醢〈醢呼在反蠃力禾反脾婢支反析星历反蠯蒲佳反蜃市轸反拍音博　蠃䗂蝓蜃大蛤蚳蛾子脾析牛百叶蠯蛤也豚拍肩也　疏曰脾析蜃豚拍三者不言菹皆□也　详见祭物〉　舍人共簠簋实之陈之〈注疏见祭物簋音鬼〉　小宗伯逆齍〈齍音咨　疏曰知逆齍受饎人之盛以入者按少牢饎㸑在庙门之外明天子诸侯饎㸑亦在庙门外今逆齍迎入向庙堂中实之于簠簋也　春官　小祝迎齍盛疏曰祭宗庙馈献后尸将入室食小祝于庙门外迎饎人之齍盛于庙堂东实之荐于神座前〉　外宗王后以乐羞齍则赞〈疏曰羞进也齍黍稷也后进黍稷之时依乐以进之则赞后者亦佐后进之豆笾与齍此官已赞九嫔又赞者以笾豆及黍稷器多故诸官共赞春官　天官九嫔凡祭祀赞玉齍注曰玉齍玉敦受黍稷器也疏曰凡祭祀者唯宗庙禘祫与四时月祭等赞玉齍者祭祀之时男子进俎妇人进豆笾簠簋赞助后也〉　亨人共大羮铏羮〈铏音刑大羮肉湆铏羮加盐菜矣详见之于祭物庶羞条〉　既奠然后焫萧合膻芗〈焫如悦反萧音箫膻音馨芗音香　萧芗蒿也　疏曰既奠谓荐熟时也堂上事尸竟延尸户内更从熟始也于荐熟时祝先酌酒奠于铏羮之南讫尸未入于是又取香蒿染以肠脂合黍稷烧之馨香谓黍稷馈熟有黍稷此云萧合黍稷是萧与黍稷合诗云取萧祭脂是萧与脂合　又此章取膟膋燔燎疏曰朝践时取膟膋燎于炉炭至荐熟之时更取膟膋及萧与黍稷合烧之　郊特牲〉　举斝角诏妥尸〈妥安也尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人即妥尸使之坐尸即至尊之坐或不自安则以拜安之也天子奠斝诸侯奠角　郊特牲〉　其馈献用两壶樽〈馈献谓荐熟时后于是荐馈食之豆笾壶樽以壶为樽春秋传曰樽以鲁壶〉　直祭祝于主〈谓荐熟时也直正也祭以熟为正　疏曰言荐熟正祭之时祝官以祝辞告于主若仪礼少牢敢用柔毛刚鬛用荐岁事于皇祖伯某是也　郊特牲〉　太祝肆享则执明水火而号祝〈肆享祭宗庙也明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以大号祝明此圭洁也　春官〉　量人凡祭祀制其从献脯燔之数量〈量音亮或音良　献者肉殽从酒也元谓燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也　炙章夜反　疏曰祭礼献以燔从按特牲少牢云主人献尸以肝从主妇献尸以燔从故后郑据此以为从献以燔按仪礼脯十脡各长尺二寸是多少长短燔之数量未闻　夏官〉
　　杨氏曰愚按仪礼特牲馈食士礼也少牢馈食大夫礼也大夫士之祭不祼不荐血腥惟室中设尸主东面行馈食礼天子诸侯馈食以前堂上设南面位行祼鬯荐腥之礼而后延尸入室东面位行馈食礼礼运疏云乃退而合亨至荐熟之时陈于堂故礼器云设祭于堂乃后延尸入室中位徙堂上之馔于室内座前祝以斝酌奠于馔南故郊特牲云天子奠斝诸侯奠角即此之谓也既奠之后又取肠间脂焫萧合膻芗郊特牲注云奠谓荐熟时当此之时大合乐自此以后谓之接祭乃迎尸入室举此奠斝主人拜以妥尸故郊特牲云举斝角诏妥尸是也后荐馈献之豆笾王以玉爵酌盎齐以献尸祝以祝辞告神此五献也后又以玉爵酌盎齐以献尸此六献也
　　朝献〈朝献即食后酳尸之礼谓之朝献者盖以酳尸因朝践之尊而得名与〉　其朝献用两著樽〈朝献谓尸卒食王酳之著樽者著略樽也或曰著樽著足无地明堂位曰著殷樽也秋尝冬烝则用着樽〉　司几筵设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯〈注疏见祭物筵几条〉祀先王昨席亦如之〈昨读曰酢谓王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内　疏曰祀先王谓宗庙六享皆用上三种席王受酢之席亦如上三种席春官〉　膳夫凡王祭祀则彻王之胙俎〈膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也其馀则其属彻之　疏曰祭宗庙有胙俎者谓若特牲少牢主人受尸酢尸东西面设主人俎于席前王受尸酢礼亦当然　天官〉　𣡸人大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之〈斝古雅反　斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢馈食礼主人受嘏尸懐之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此𣡸人受王之卒爵亦王出房时也必与量人者𣡸人赞祼尸量人制从献之脯燔事相成　疏曰此大祭祀云受嘏谓祭宗庙者也郑知斝是受福之嘏非天子奠斝殷爵名者按郊特牲云举斝角诏妥尸其时无𣡸人量人受爵饮之法唯有受嘏时受王卒爵饮之礼故知斝为受福之嘏也此𣡸人受王之卒爵亦王出房时也者大夫士有献祝及佐食无献𣡸人量人法天子有献𣡸人量人之礼无献祝及佐食之事但其节同故引为证也云必与量人者𣡸人赞祼尸量人制其从献脯燔之𢾗量前祼后献祭事乃成故云事相成也　春官夏官量人凡宰祭与𣡸人受斝历而皆饮之注曰言宰祭者冡宰佐王祭亦容摄祭元谓斝读如嘏尸之嘏宰冡宰　疏曰郑云冡宰佐王祭亦容摄祭者义当两含按大宗伯云若王不与祭祀则摄位此据宗伯亦有故则冡宰摄之后郑云斝读如嘏尸之嘏读从少牢尸嘏主人此有历字者谓𣡸人与量人历皆饮之也杨氏曰疏云有献𣡸人量人之法何也当受王卒爵之时王皆饮之以酒此疏所谓献也〉　尸饮五君洗玉爵献卿皆以齿〈尸饮五谓酳尸五献也大夫士祭三献而献賔　疏曰此据备九献之礼者主人酳尸故尸饮五也凡祭贰献祼用𣡸鬯尸祭奠而不饮朝践二献馈食二献及食毕主人酳尸此等皆尸欲之故云尸饮五于此之时以玉爵献卿其爵虽同皆长者在先故云皆以齿云大夫士祭三献而献賔者欲明诸侯献宾时节与大夫士献賔不同知大夫士祭三献而献賔者特牲礼文下大夫不賔尸与士同亦三献而献賔知者有司彻文其上大夫别行宾宾尸之礼与此相异也　祭统〉
　　杨氏曰愚按仪礼注云诸侯尸十三饭天子尸十五饭尸食后王以玉爵酌朝践之尊醴齐以酳尸为七献也尸卒爵祝受之以酌授尸尸以酢王于是设昨席于戸内司几筵之祀先王昨席亦如之是也祝取少祭馔并黍稷以假福王王乃出量人与𣡸人受举斝之卒爵是也尸饮五王乃以玉爵献卿此天子礼也诸侯酳尸尸酢主君亦设昨席于户之东面此诸侯礼也
　　又曰按祭统尸饮五君洗玉爵献卿以下所谓君者指国君言之先郑注及疏家皆言王可以献卿者盖王献诸臣无文此又约祭统以明王礼
　　再献〈按后酳尸谓之再献者盖以朝献王一献后未献今后再酳尸而乃谓之再献欤〉　其再献用两象尊〈再献者王酳尸之后后酌再献诸臣为賔又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾其春祠夏禴则用象尊变再献为馈献者亦尊相因　象尊以象鳯凰或曰以象骨饰尊〉内宰赞瑶爵〈爵以瑶为饰　疏曰内宰以瑶爵授后后亲酌盎齐以酳尸又曰瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之者尸食后王以玉爵酌朝践醴齐以酳尸谓之朝献后亦于后以瑶爵酌馈献时盎齐以酳尸谓之再献知后以瑶爵亚酳尸者约明堂位云爵用玉盏仍雕加以璧散璧角食后称加彼鲁用王礼即知王酳尸亦用玉盏后酳尸用璧角賔长酳尸用璧散彼云璧此云瑶不同者瑶玉名瑶玉为璧形饰角口则曰璧角角受四升爵为总号故郑云其爵以瑶为饰也　天官〉　加以璧角〈加加爵也疏曰朝献竟而夫人酌盎齐亚献名为再献又名为加于时荐加豆笾也此再献之时夫人用璧角内宰所为瑶爵也　明堂位〉　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾〈加爵之豆笾　疏曰以其食后称加春官〉　笾人加笾之实菱芡㮚脯菱芡㮚脯〈菱芰也芡鸡头栗与馈食同　芰其寄反　疏曰此加笾当尸食后王酳尸后亚王酳尸于时荐之四物重言之则八笾主人献尸之时不见有设笾之事故知唯主于后也　详见之祭物条〉　醢人加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢〈箈音迨　芹楚葵也醓醢肉酱也元谓深蒲蒲始生水中子　疏曰亦与加笾之实同时设之深蒲谓蒲入水深以为虀醓醢与朝事之豆同箈箭萌一名筱谓以箈箭为菹也笋竹萌一名荡谓竹萌为菹也菹皆为新生者也　详见于祭物条〉　尸酢夫人执柄夫人受尸执足〈疏曰尸酢夫人执柄者爵为雀形以尾为柄夫人献尸尸酢夫人尸则执雀尾授夫人也夫人授尸执足者夫人受酢于尸则执爵足也　祭统〉　加以璧散〈加加爵璧散以璧饰其口也　疏曰璧散者夫人再献讫诸侯为賔用之以献尸总而名之亦得称加明堂位〉　司尊彝春祠夏禴皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝皆有罍诸臣之所昨也〈昨读为酢疏曰尸酢賔长即用罍尊三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊也　详见上文〉　尸饮七以瑶爵献大夫皆以齿〈疏曰献卿之后乃主妇酳尸酳尸毕賔长献尸是尸饮七也乃瑶爵献大夫是正九献礼毕初二祼不饮故云饮尸七　祭统〉
　　杨氏曰愚按礼运䟽云于是后以瑶爵酌馈食盎齐以酳尸为八献也尸酢后如王之礼所谓小臣彻后之爼是也祭统云尸酢夫人执柄此诸侯夫人礼也诸侯为賔者以瑶爵酌盎齐以献尸为九献诸臣献者酌罍以自酢司尊彝云皆有罍诸臣之所昨是也于时尸饮七王可以瑶爵献大夫右九献
　　程子曰祭法中用九奠以礼有九献乐有九奏也又曰古之乐九奏乃是九献
　　陈氏礼书曰先儒谓大祫十有二献四时与禘九献上公亦九献侯伯七献周官掌客诸侯长十有再献行人上公再祼享礼九献侯伯一祼七献子男一祼五献诸侯之卿各下其君二等以下及其大夫士皆如之及礼器有五献之尊郊特牲有三献之介则享宾祀神之献数固不异矣然祫虽大于时祭而禘又大于祫宜亦十二献先儒以禘小于祫非也行人上公再祼而祼不预于九献侯伯子男一祼而祼亦不预于七献五献则先儒以二祼在九献之内非也司尊彝朝践用两尊皆有罍馈食用两尊皆有罍笾人醢人有朝践之笾豆有馈食之笾豆有加笾加豆则朝践王献后亚之诸臣之所昨三献也馈食王献后亚之诸臣之所昨六献也酳尸三九献加爵不与焉此宗庙九献之礼也夫卒食必有酳曽子问言侑酳是侑食然后有酳也乐记言执醤而馈执爵而酳是馈食然后有酳也特牲少牢之祭皆曰馈食而献皆曰酳尸则大夫士无朝献馈献之礼特酳尸于馈食之后而已然士礼主人主妇賔三献又加爵三长兄弟宾长利献之也下大夫主人主妇宾又献又加爵二宾长与利献之也上大夫特主人主妇宾三献而已盖士与下大夫无宾尸故有加爵上大夫有宾尸故无加爵天子诸侯有绎祭又有加爵记所以隆于尊者也春秋之时楚子入享于郑九献加笾豆六品季孙宿如晋晋侯享之有加辞曰小国之事大国也得贶不过三爵今豆有加下臣弗堪则加岂卑者之所预乎士与下大夫有加其代宾尸可知也周官朝事馈食之笾豆后荐之加爵之笾豆内宗荐之则加以璧散璧角亦诸臣献之可知也〈卑者献以散〉士之饮礼止于一献而祭有三者摄盛也士加爵三而下大夫加爵二者厌降也书曰大保秉璋以酢孔安国谓报祭曰酢盖献始事也酢成事也诸臣之于礼成之而已故献皆曰酢黄氏曰先郑推次朝践朝献馈献再献为九酌王与后各四诸臣一义皆可观存之以待作者杨氏曰愚按司尊彝所述与先郑所注祼二献朝践二献馈食二献朝献一献再献二献则九献之目也笾人醢人有朝事馈食之笾之豆则九献荐笾豆之时也礼运则论九献之义也又按四时之祭名既不同礼必有异今其可见者惟尊彝之殊用耳于经无其文者皆不可知也姑据经所可见者著之于篇　又按陈氏曰周官行人上公再祼而酢飨礼九献而祼不预于九献诸侯一祼而酢享礼七献而祼亦不预于七献先儒以二祼在九献之内非也盖尝考之古礼阙亡残编断简之仅存者如祭礼有二祼有朝践有馈献有酳食此可得而知也其间礼之节文详略多寡礼经无明文此不可得而知者也先郑谓二祼王与后各一朝践王与后各一馈献王与后各一酳尸王与后各一又诸臣一为九献求之礼经尚有明证故先儒多从之今固不得遽以为非陈氏所引周官行人谓二祼在九献之外此固有所据谓朝践三献馈食三献酳尸三献似亦可通但以诸臣之所酢为报祭而引太保秉璋以酢为证则恐不然夫尊重而罍轻如先郑谓诸臣酌罍以自酢不敢与神灵共尊则可谓诸臣以罍报祭于神灵而不以尊则于理为不通矣二说当并存之以待作者　又按九献之礼春祠夏禴用两献尊象尊秋尝冬烝用两著尊壶尊凡四时之间祀追享朝享谓禘祫也用两大尊山尊经有明文不待言矣但所谓九献者谓王及后祼各一朝践各一朝献王酳尸一再献后酳尸一此为八献诸臣为宾酳尸一并前八为九是礼也春祠夏禴秋尝冬烝追享朝享莫不皆然今经独于春祠夏禴言朝践再献秋尝冬烝言朝献馈献何也盖互文以见义也春夏言朝践秋冬言朝献欲见朝献因朝践之尊郑注所谓尊相因也春夏言再献秋冬言馈献欲见再献因馈献之尊郑注所谓亦尊相因是也今作二图以见之其追享朝享别有图见祫祭礼
　　春祠夏禴九献图
　　礼运䟽崔氏云四时之祭唯二齐三酒二齐醴盎也故郑注司尊彝四时祭法但醴盎而已用二齐者朝践王酌醴齐后亦酌醴齐馈食王酌盎齐后亦酌盎齐朝献王还用醴齐再献后还用盎齐亦尊相因也诸侯为宾亦酌盎齐宾长酳尸酢用清酒和爵用三酒
　　二彝　鸡彝盛明水　鸟彝盛𣡸鬯
　　二齐　献尊盛醴齐　象尊盛盎齐
　　祼　王一献〈祼用鸟彝〉　后二献〈祼用鸟彝〉朝践　王三献〈用献尊醴齐〉　后四献〈用献尊醴齐〉馈献　王五献〈用象尊盎齐〉　后六献〈用象尊盎齐〉朝献　王七献〈因朝践献尊醴齐〉
　　再献　后八献〈因馈献象尊盎齐〉宾九献〈用象尊盎齐〉
　　尸饮九以散爵献士及群有司皆以齿明尊卑之等也〈散悉但反　疏曰九献礼毕自此以后长宾长兄弟更为加爵尸又饮二是并前尸饮九主人乃散爵献士及群有司也　祭统　杨氏曰九献之后谓之加爵特牲礼长兄弟众宾长及佐食有三加爵则天子诸侯亦有加爵明堂位云加以璧散是也又特牲礼云加爵之后有嗣子举奠文王世子谓之上嗣举奠天子之礼亦当然也　礼运　崔氏䟽云天子九献鲁及王者之后亦九献侯伯七献朝践及馈熟君皆不献于九献之中减二故为七献子男五献亦以朝践馈熟君皆不献但酳尸一献而已礼器曰太庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫人荐盎　䟽曰侯伯子男之君朝践君不献故夫人荐盎又君亲割牲夫人荐酒　䟽曰君亲割牲夫人荐酒者谓荐熟时君亲割牲体于时君亦不献故夫人荐酒又按特牲少牢馈食之礼主人主妇及宾备行三献况祭礼以馈熟为正上而天子下而大夫士祭礼皆有献今云侯伯子男馈熟时皆无献于理不通圣人制礼文理宻察自有隆杀之宜必不如疏家所说之疏也〉
　　右九献之后加爵
　　太祝既祭令彻〈疏曰祭讫尸谡之后太祝命彻祭器即诗云诸宰君妇废彻不迟是也　春官〉乐师及彻帅学士而歌彻〈学士国子也郑司农云将彻之时自有乐帅学士而〉
　　〈歌彻元谓彻者歌雍　疏曰但学士主舞瞽人主歌今云帅学士而歌彻者歌彻之时歌舞俱有谓率学士使之舞歌者自是瞽人歌雍诗也〉令相〈相去声　令视了扶工　了音了疏曰此令相之文在歌彻之下以其瞽人无目而称工故令视了扶工也　同上　论语八佾以雍彻朱子注曰雍周颂篇名彻祭毕而收其爼也天子宗庙之祭则歌雍以彻　春官外宗佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之　内宗及以乐彻则佐𫝊豆笾　疏曰豆笾后于神前彻之𫝊与外宗外宗𫝊与内宗内宗𫝊与外者故知佐𫝊也　世妇九嫔内宰赞彻豆笾互见朝践条注　天官内小臣彻后爼　䟽曰谓如东房中受尸酢之爼内小臣彻之〉
　　右彻
　　济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明〈祊补彭反　祊门内也笺云孔甚也孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之旁待宾客之处祀礼于是甚明　小雅楚茨　杨氏曰祊有二有祭日之祊有明日绎祭之祊楚茨诗祝祭于祊在门内之旁待賔客之处乃祭日之祊也〉
　　右祝祭于祊
　　𫝊夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神〈言其物质略有齐敬之心则可以荐羞于鬼神中古未有釡甑释米捭肉加于烧石之上而食之耳今北狄犹然污尊凿地为尊抷饮手掬之也蒉读为凷苦对反凷逼也谓抟土为桴也土鼓筑土为鼓也〉及其死也升屋而号告曰皋某复然后饭腥而苴熟〈疏曰后世渐文及其身之死也升上屋而号呼北面告文曰皋皋引声之言某为死者名令其反复魄不复然后浴尸而行含礼于含之时饭用生稻之米故云饭腥用上古未尝有火化之法苴熟者至欲葬遣奠之时而用苞褁熟肉以遣送尸法中古修火化之法也伏羲为上古神农为中古五帝为下古〉故天望而地藏也体魄则降和气在上〈疏曰天望谓始死望天而招魂也藏谓葬地以藏尸体魄则降所以地藏和气在上所以望天而招魂〉故死者北首〈首阴也〉生者南乡〈乡阳也〉皆从其初〈谓取法于上古中古也〉昔者先王未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢〈寒则累土暑则聚薪柴居其上〉未有火化〈食腥也〉食草木之实鸟兽之肉饮其血茹其毛未有麻丝衣其羽皮〈此上古之时也〉后圣有作〈谓中古之后圣人作兴〉然后脩火之利〈熟冶万物〉笵金〈铸作器用〉合土〈谓和合其土烧以作器如有虞氏瓦棺泰有虞氏之尊之类〉以为台榭宫室牖户以炮〈里烧之也〉以燔〈加于火上〉以亨〈煮之镬也〉以炙〈贯之火上〉以为醴酪治其麻丝以为布帛以飬生送死以事鬼神上帝皆从其朔〈朔亦初也谓仿效中古以来〉故元酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎爼列其琴瑟管磬钟鼓脩其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜〈醍音体　此言今礼馔具所因于古及其事义也粢读为齐声之误也周礼五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰醍齐五曰沈齐字虽异盏与盎澄与沈盖同物也奠之不同处重古略近也祝祝为主人享神辞也嘏祝为尸致福于主人之辞也祜福也福之言备也泛芳剑反为于伪反　疏曰元酒谓水也太古无酒以水当酒所用故谓之元酒以今虽有五齐三酒贵重古物故陈设之时在于室内而近北醴盏在户醴谓醴齐盏谓盎齐以其后世所为贱之陈列虽在室内稍南近户粢醍在堂者以卑之故陈列又南近户而在堂澄酒在下者澄谓沈齐也酒谓三酒事酒昔酒清酒之等稍卑之故陈在堂下也陈其牺牲者按特牲礼陈鼎于门外北面兽在鼎南东首牺牲在兽西北首其天子诸侯夕省牲之时亦陈于庙门外横行西上备其鼎爼者以牲煮于镬镬在庙门之外鼎随镬设各陈于镬西取牲体以实其鼎而入设于阼阶下南北陈之爼设于鼎西以次载于爼也故云备其鼎爼列其琴瑟者琴瑟在堂而登歌故书云搏拊琴瑟以咏是也管磬钟鼓者堂下之乐则书云下管鼗鼓笙镛以间是也其歌钟歌磬亦在堂下祝谓以主人之辞享神嘏谓祝以尸之辞致福而嘏主人也指其精气谓之上神指其亡亲谓之先祖以正君臣者祭统云君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣是也以笃父子者祭统云尸南面父北面而事之是也以睦兄弟者祭统云昭与昭齿穆与穆齿特牲云主人洗爵献长兄弟众兄弟是也以齐上下者祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫是也夫妇有所者礼器云君在阼夫人在房及特牲夫妇交相致爵是也云盏与盎澄与沈盖同物者以酒正文醴醍之间有盎此醴醍之间有盏又周礼醍齐之下有沈齐此醍齐之下有澄齐故也按此注澄是沈齐按酒正注澄酒是三酒二注不同故赵啇疑而致问郑答之云此夲不误转冩益澄字耳如郑所答是转冩酒正之文误益澄字当云酒三酒也则是与礼运注同然按坊记云醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也注云淫犹贪也又以澄为清酒田琼疑而致问郑答之云礼运云醴盏醍澄各是一物皆不言酒故推其意澄为沈齐酒为三酒坊记云醴也醍也澄也皆言酒故因注云澄酒清酒也其实沈齐也如郑此言坊记所云醴酒盏酒五齐亦言酒则澄酒是沈齐也是五者最清故云澄酒非为三酒之中清酒是与礼运不异也〉作其祝号元酒以祭荐其血毛腥其爼熟其殽与其越席疏布以羃衣其浣帛醴盏以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫〈越音活羃莫历反衣于既反　疏曰元酒以祭荐其血毛腥其爼此是用上古也熟其殽以下用中古也作其祝号者谓造其鬼神及牲玉美号之辞史祝称之以告鬼神故云作其祝号元酒以祭者谓朝践之时设此元酒于五齐之上以致祭鬼神此重古设之其实不用以祭也荐其血毛者亦朝践时延尸在堂祝以血毛告于室也腥其爼者亦谓朝践时既杀牲以爼盛肉进于尸前也熟其殽者殽骨体也熟谓以汤爓之以其所爓骨体进于尸前也与其越席至浣帛皆谓祭初之时越席谓蒲席䟽布谓麄布若依周礼越席䟽布是祭天之物此经云君与夫人则宗庙之礼也此盖记者杂陈夏殷诸侯之礼故虽宗庙而用越席疏布也衣其浣帛者谓祭服练帛染而为之醴盏以献者朝践之时用醴馈食之时用盏荐其燔炙者谓燔肉炙肝按特牲礼主人献尸賔长以肝从主妇献尸賔长以燔从则此君荐之用炙也夫人荐用燔是也诗楚茨云或燔或炙郑云燔燔肉也炙炙肝也君与夫人交献第一君献第二夫人献第三君献第四夫人献其君与夫人交错而献也设此在上祭祀之礼所以嘉善于死者之魂魄是谓合莫莫谓虚无寂寞言死者精神虚无寂寞得生者嘉善而神来歆享是生者和合于寂寞但礼运之作因鲁之失礼孔子乃为广陈天子诸侯之事及五帝三王之道其言杂乱或先或后其文不次举其大纲不可以一代而定其法制又不可以一概而正其先后也若审此理则无所疑惑〉然后退而合亨体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羮祝以孝告嘏以慈告是谓大祥〈铏音刑　疏曰此谓祭馈之节供事鬼神及祭末献賔并祭竟燕饮享食賔客兄弟也退而合亨者前明荐爓既未熟今至馈事乃退取曏爓肉更合亨之令熟拟更荐尸又尸爼唯载右体其馀不载者及左体等亦于镬中亨煮之故云合亨体其犬豕牛羊者亨之既熟乃体别骨之贵贱以为众爼知非尸前正爼者以此经所陈多是祭末之事若是尸前正爼当云是谓合莫不得云是谓大祥既是人之祥善故为祭末享燕之众爼也实其簠簋笾豆铏羮者此举事尸之时所供设也若笾豆亦兼据賔客及兄弟之等故特牲少牢宾及众賔兄弟之等皆有笾豆及爼是也〉此礼之大成也〈礼运〉设朝事燔燎膻芗见以萧光以报气也荐黍稷羞
　　肝肺首心见间以侠甒加以𣡸鬯以报魄也〈见依注作覸音间厕之间徐古辨反侠古洽反甒音武　朝事谓荐血腥时也荐黍稷所谓馈食也见及见间皆当为覸字之误也　疏曰报气谓朝践之节也报魄谓馈熟之节也朝事谓早朝祭事燔燎谓取膟膋燎于炉炭膻谓馨香见以萧光谓见覸覸谓杂也光谓气也谓燔膟膋兼𬋖萧蒿是杂以萧气是以报气也羞进也殷祭以肝周祭以肺有虞氏以首夏后氏以心皆谓祭黍稷之时兼此物祭也见间以侠甒者言祭黍稷之时杂以两甒醴酒加以𣡸鬯者言非但荐熟是报魄初所加𣡸鬯亦是报魄以魄在地下𣡸鬯灌地虽然是祭初亦是报盖不当荐熟之时以故云加也　祭义〉　祭之日君牵牲穆答君卿大夫序从〈从木用反　穆子姓也答对也　疏曰祭庙君牵牲之时子姓对君共牵牲卿大夫序从者卿大夫佐币士奉刍依次第而从君也〉既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓祭祭腥而退敬之至也〈袒徒旦反刲苦圭反膟音律爓音𬊈丽犹系也毛牛尚耳以耳毛为上也膟膋血与肠间脂也爓祭祭腥祭爓肉腥肉也汤肉曰爓　疏曰丽系也君牵牲入庙系著中庭碑也用鸾刀刲割牲体又取血及肠间脂血以供荐而膋以供炙肝及𬋖萧也乃退者谓杀牲竟而取卿大夫所刲血毛膟膋荐之竟而退也爓祭祭腥者爓谓爓肉而祭腥谓以腥肉而祭言荐膟膋之后以爼载爓肉腥肉而祭祭事既卒而退是恭敬之至极也又曰按说文及字林云膟血祭膋是牛肠间脂也其祭腥肉爓肉并当朝践之节　祭义〉　君纯冕立于阼夫人副袆立于东房君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涗水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之〈袆音辉瓒才但反纼直忍反又以忍反从才用反刍初俱反盎乌浪反从夫人绝句一读以从字绝句涗舒锐反徐音岁羞齐夲亦作哜才细反　太庙始祖庙也圭瓒璋瓒祼器也以圭璋为柄酌𣡸鬯曰祼　疏曰大宗执璋瓒亚祼者大宗主宗庙礼者以亚祼之礼夫人亲为之此不云夫人而云大宗者记者广言容夫人有故故大宗伯代夫人行礼执璋瓒亚祼之礼君执纼者纼牛鼻绳君自执之入系于碑卿大夫从者谓卿大夫从驱之及杀与币告也士执刍者刍谓藁也以其杀牲用刍藁藉之宗妇执盎从者谓同宗之妇执盎以从夫人夫人荐涗水者涚即盎齐从夫人而来奠盎齐于位夫人是明水宗妇执盎齐从夫人而来奠盎齐于位夫人乃就盎齐之尊酌此涚齐而荐之者因盎齐有明水连言水耳上云夫人副袆此则上公之祭宜有醴齐盎但言盎者略言之亦容侯伯子男之祭但有盎齐无醴齐也故执盎从君执鸾刀羞哜者哜肝肺也哜有二时一是朝践之时取肝以膋贯之入室燎于炉炭出荐之主前二者谓馈熟之时君以鸾刀割制之羞哜肺横切之使不绝亦奠于爼上尸并哜之故云羞哜一云羞进也谓君用鸾刀制此哜肉以进之故云鸾刀羞哜于君羞哜之时夫人荐此馈食之豆君亲执纼及鸾刀羞哜是夫亲之也夫人荐涗水及羞豆是妇亲之也故云夫妇亲之〉天道至教圣人至徳〈疏曰天道用教以示人圣人则放之以为徳故君立于阼以象日夫人在西房以象月〉庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东〈县音元　礼乐之器尊西也牺周礼作献　献素河反　疏曰牺尊贵于罍尊而牺尊西县鼓大于应鼓而县鼓在于西故云礼乐之器尊西又曰罍尊在阼谓夫人所酌也牺尊在西谓君所酌也县鼓谓大鼓也在西方而县之应鼓谓小鼓也在东方而县之熊氏云此诸侯时祭所用之礼故罍尊夫人所酌也若天子之祭则罍尊在堂下故礼运云澄酒在下酒谓三酒在堂下司尊彝云皆有罍诸臣之所昨则君不酌罍也〉君在阼夫人在房〈人君尊东也天子诸侯有左右房　疏曰顾命云天子有左右房此云夫人在房又云夫人东酌罍尊是西房也〉大明生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也君西酌牺尊夫人东酌罍尊〈象日出东方而西行也月出西方而东行也〉礼交动乎上乐交应乎下和之至也〈疏曰堂之上下礼乐交相应㑹和谐之至极也　礼器〉　诏祝于室坐尸于堂〈谓朝事时也朝事延尸于户西南面布主席东面取牲膟膋燎于炉炭洗肝于𣡸鬯而燔之入以诏神于室又出以堕于主前主人亲制其肝所谓制祭也时尸荐以笾豆至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方坐于主北焉　堕许恚反或许垂反〉用牲于庭〈谓杀之时〉升首于室〈制祭之后升牲首于北牖下尊首尚气也〉直祭祝于主〈谓荐熟时也如特牲少牢馈食之也直正也祭以熟为正则血腥之属尽敬心耳　疏曰荐熟正祭之时祝官以祝辞告于主若仪礼少牢敢用柔毛刚鬛用荐岁事于皇祖伯某是也〉索祭祝于祊〈索求神也庙门曰祊谓之祊者以于绎祭名也疏曰凡祊有二种一是正祭之时既设祭于庙又求神于庙门之内诗楚茨云祝祭于祊门内平生待〉
　　〈賔之处与祭同日也二是明日绎祭之时设馔于庙门外西室亦谓之祊今此索祭于祊当是正祭日之祊矣〉不知神之所在于彼乎于此乎〈室与堂与　与音馀下同〉或诸逺人乎祭于祊尚曰求诸逺者与〈逺千万反　尚庶㡬也　疏曰或逺离于人不在庙乎尚是庶㡬也言正祭之时祭于庙祊者庶㡬求于逺处者与言于逺处求神也　郊特牲　礼器纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂三诏皆不同位盖道求而未得也　疏曰牲入在庭以币告神故云诏于庭杀牲取血及毛入以告神于室羮肉湆也定熟肉也谓煮肉既熟将欲迎尸主人乃先以爼盛之告神于堂道言也所以三诏皆不同位者盖言求而未之得也故扵三处告之〉　及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其群臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与境内乐之冕而总干率其群臣以乐皇尸此与境内乐之之义也〈东君为东上近主位也皇君也言君尸者尊之　疏曰祭时天子诸侯亲在舞位以乐皇尸也〉夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也〈疏曰祭祀之礼有三种可重之事舞莫重于武宿夜者武宿夜是武曲之名是众舞之中无能重于武宿夜之舞皇氏云师说书𫝊云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦因名焉武宿夜其乐亡也熊氏云此即大武之乐也〉凡三道者所以假于外而以増君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也是故君子之祭也必身自尽也所以明道也道之以礼以奉三重而荐诸皇尸此圣人之道也〈疏曰三种所重之道皆假借外物而以増益君子内志祼则假于𣡸鬯歌则假于声音舞则假于干戚皆是假于外　祭统〉　清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣〈疏曰清庙之瑟谓歌清庙之诗所弹之瑟朱谓练朱丝为练则声浊也越谓瑟底孔也疏通之使声迟故云疏越声既浊瑟音又迟是质素之声非要妙之声以其质素初发首一倡之时而唯有三人叹之是人不爱乐然以其贵在于徳所以有馀遗之音念之不忘也　乐记　尚书大传曰古者帝王升歌清庙清庙乐章名大琴练逹越大瑟朱达越以韦为鼓谓之抟拊何以也练朱互文也越下孔也凡练达越抟拊者象其徳寛和君子有大人声不以钟鼓竽瑟之声乱人声清庙升歌者歌先人之功烈徳泽也故欲其清也烈业也其歌之呼也呼出声也曰于穆清庙于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位者遍闻之也故周公升歌文王之功烈徳泽茍在庙中见文王者愀然如见文王故书曰抟拊瑟琴以咏祖考来假此之谓也〉诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也〈云云〉圣人作为鼗鼓椌楬埙篪此六者徳音之音也〈鼗音桃椌苦江反楬苦瞎反　六者为夲以其声质也椌楬谓柷敔也埙篪或为簨簴　簨恤尹反簴音巨〉　然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献酬酳酢也〈和如字徐户卧反酳音允又仕觐反　疏曰既用质素为夲然后用此钟磬竽瑟华美之音以赞和之使文质相杂干楯也戚斧也狄羽也声既文质备足又用干戚旄羽以舞动之前云郑宋齐卫四者为祭祀之所不用故此六器为道徳之音四器之和文武之舞并可用于宗庙之中奏之若乐九变而鬼神格也所以献酬酳酢者又于宗庙中接纳宾客也賔入而奏肆夏及卒爵而乐阕孔子屡叹之是也〉
　　杨氏曰愚按九献祭之正也其间节文又有因传记可以参互见者掇拾以著之于篇
　　君卷冕立于阼夫人副祎立于东房夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵〈卷古夲反处昌虑反　疏曰上公之夫人故副祎立于东房若其馀夫人则不副祎也夫妇相授受不相袭处者谓夫妇交相致爵之时袭因也其执之物不相因故处若夫妇交相致爵不执故处以明男女有别酢必易爵者谓夫妇交相致爵之时主人受主妇之酢易换其爵故特牲主人受主妇之酢爵更爵酢郑注云主人更爵自酢男子不承妇人爵即引此文云夫妇相授受不相袭处酢必易爵也〉
　　右致爵
　　杨氏曰愚按特牲馈食礼主妇致爵于主人卒爵主妇出反于房主人降洗酌致爵于主妇主妇拜受爵诸侯夫人以上致爵经无其文此因祭统上文君卷冕立于阼夫人副袆立于东房下文有酢必易爵之文知诸侯夫人亦有致爵之礼
　　笾人羞笾之实糗饵粉糍〈糍昨资反　羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者元谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰糍糗者捣粉熬大豆为饵糍之黏着以粉之耳饵言糗糍言粉互相足　䟽曰此当王酬尸内饔进之于尸侑等也　天官〉　醢人羞豆之实酏食糁食〈酏食音嗣糁素感反　元谓酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之　𩜾之然反糔思柳反溲所柳反臅昌蜀反一音粟　疏曰亦与羞笾之实同时设之〉
　　右羞
　　杨氏曰愚按仪礼有司彻主人酬尸之后尸侑主人皆升筵乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之今按笾人醢人有羞笾羞豆之实则知天子之礼亦有羞诸侯亦必有之但经文不备耳
　　司士凡祭祀及赐爵呼昭穆而进之〈赐爵神惠及下也此所谓王之子姓兄弟祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司皆以齿此之谓长㓜有序　疏曰姓生也子之所生则孙及兄弟皆有昭穆引祭统者是诸侯法明天子亦然凡言昭穆在助祭之中者皆在东阶前南陈就昭穆之中皆年长者在上年㓜者在下故云齿也云及赐爵者谓祭末旅酬无算爵之时皆有酒爵赐及之皆以昭穆为序也　祭统凡赐爵昭为一穆为一云云注曰昭穆犹特牲少牢馈食之礼众兄弟也群有司犹众賔下及执事者君赐之爵谓若酬之　疏曰爵酒爵也谓祭祀旅酬时赐助祭者酒爵故云赐爵昭为一穆为一者言君众兄弟子孙等在昭列者别为一色在穆列者自为一色各自相旅尊者在前卑者在后若同班列则长者在前少者在后是昭与昭齿穆与穆齿祭统　坊记因其酒肉聚其宗族以教民睦也注曰言祭有酒肉群昭群穆皆至而献酬之咸有荐爼　疏曰谓因其祭祀之酒肉于祭祀之末聚其宗族昭穆相献酬教民相亲睦也〉　凡为爼者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后爼者所以明祭之必有惠也是故贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也〈髀必氏反又必履反重直龙反　殷人贵髀为其厚也周人贵肩为其显也凡前贵于后谓脊胁臂臑之属　臑乃报反　疏曰凡为爼者以骨为主者爼谓𦔳祭者各将物于爼也殷人贵髀周人贵肩者殷质贵髀之厚贱肩之薄周文贵肩之显贱髀之隠各随所贵凡前贵于后者据周言之以周人之贵肩故也贵者不重贱者不虚示均也者言贵者不待多而重贱者不虚而无分爼多少随其贵贱是示均平也又曰此脊胁臂臑举其贵者言之属中包其贱者不云肩者以经云周人贵肩故此略之前体臂臑为贵后体䏝胳为贱就脊胁之中亦有贵贱正脊在前为贵脡脊横脊在后为贱胁则正胁在前为贵短胁为贱故总云之属以包之　祭统〉
　　右旅酬赐爵
　　其豋馂受爵则以上嗣〈馂音俊　上嗣君之适长子以特牲馈食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也　适丁历反盥音管　疏曰按少牢馈食无嗣子举奠大夫尊于士而不举奠故知辟正举也〉豋馂受爵以上嗣尊祖之道也〈疏曰此覆释所以登馂受爵用适子也文王世子　杨氏曰此条有两事受爵谓上嗣举奠也已见上文再献条注豋馂谓宗人遣举奠祝命之馂也〉
　　右豋馂受爵
　　𫝊夫祭有馂馂者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之馀也惠术也可以观政矣〈疏曰初荐毛血燔燎是荐于鬼神至荐熟时尸乃食之是尸馂鬼神之馀若大夫士阴厌亦是先荐鬼神而后尸乃食亦尸馂鬼神馀故并云尸亦馂鬼神之馀也术犹法也尸馂鬼神之馀是施恩惠之术法也　施始豉反〉是故尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂臣馂君之馀也大夫起士八人馂贱馂贵之馀也士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之下馂上之馀也〈谡所六反起也百官进依注作馂　进当为馂声之误也百官谓有事于君祭者也既馂乃彻之而去所谓自卑至贱进彻或俱为馂也〉凡馂之道毎变以众所以别贵贱之等而兴施惠之象也是故以四簋黍见其脩于庙中也庙中者竟内之象也〈别彼列反见贤遍反脩于庙中一夲作遍　鬼神之惠遍庙中如国君之惠遍竟内也　疏曰是故以四簋黍见其脩于庙中也者谓馂之时君与三卿以四簋之黍修整普遍也所以用四簋多黍稷而馂者欲见其恩惠修整遍于庙中诸侯之祭有六簋今云以四簋者以二簋留为阳厌之祭故以四簋为馂簋有黍稷特云黍者见其美举黍稷可知也庙中者竟内之象也者以其簋而遍庙中如君之恩惠遍于竟内也〉祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见之矣故曰可以观政矣〈积重直龙反馁乃罪反夫音扶　鬼神有祭不独飨之使人绥之恩泽之大者也国君有蓄积不独食之亦以施惠竟内也祭统〉　馂馀不祭父不祭子夫不祭妻〈曲礼　朱子曰古注说不是今思之只是不敢以馂馀又将去祭神虽以父之尊亦不可以祭其子之卑夫之尊亦不可以祭其妻之卑盖不敢以鬼神之馀复以祭也祭非饮食必祭之祭　又曰先儒自为一说横渠又自为一说看来只是祭祀之祭此因馂馀起文谓父不以是祭其子夫不以是祭其妻〉　夫祭有畀辉胞翟阍者惠下之道也唯有徳之君为能行此明足以见之仁足以与之畀之为言与也能以其馀畀其下者也辉者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末而不忘至贱而以其馀畀之是故明君在上则竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际〈畀必利反辉依注作韗同况万反又音运胞歩交反翟音狄阍音昏明足以见之见此卑仁足以与之与此卑者也辉周礼作韗谓韗磔皮革之官也翟谓教羽舞者也古者不使刑人守门谓夏殷时　卑如字旧必利反疏曰此之谓上下之际者际接也至尊者与贱者其道接也　祭统〉
　　𨸂谓之门〈诗曰祝祭于祊　尔雅〉　绎又祭也〈祭之明日寻绎复祭　疏曰绎又祭也者又复也绎复祭之名也郭云祭之眀日寻绎复祭公羊𫝊曰绎者何祭之明日也榖梁𫝊云绎者祭之旦日之享宾也天子诸侯谓之为绎少牢馈食大夫之礼也谓之宾尸与祭同日若然是亦与賔尸事不同矣而诗颂丝衣序云绎賔尸者绎祭之礼主为賔事此尸但天子诸侯礼大异日为之别为立名谓之绎言其寻绎昨日卿大夫礼小同日为之不别立名直指其事谓之賔尸耳此序言绎者是　祭之名賔尸是此祭之事故特详其文然又祭之名三代各异〉周曰绎〈春秋经曰壬午犹绎　疏曰郭云壬午犹绎者宣八年经文曰〉商曰彤〈疏曰髙宗彤日商书篇也孙炎云肜者相寻不绝之意〉夏曰复胙〈疏曰夏之典训无言复胙名者未见义所出也诗传及诗笺亦无此一句说者云胙是祭肉也以祭之旦日复陈其祭肉以賔尸也未知然不祭名者以显上事也　同上〉
　　右祭之眀日又祊
　　传为祊于外〈祊百彭反　祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处也周礼曰夏后氏世室门堂三之二室三之一诗颂丝衣曰自堂徂基　绎音亦处昌虑反　疏曰为祊于外者祊谓明日绎祭在于庙门外之西旁以正祭设馔在室故知绎祭亦设馔在室有司彻上大夫賔尸坐尸侑于堂酌而献尸故知人君绎祭亦事尸于堂也云夏后氏世室门堂三之二室三之一者证庙门之旁有室有堂也又引诗颂丝衣之篇者证绎祭在堂事尸也丝衣之篇论绎祭之时从堂上往于堂下之基故云自堂徂基〉故曰于彼乎于此乎〈疏曰故曰于彼乎于此乎者以其不知神之所在或祭之于堂或祭之于外不知此神于彼堂乎于彼室乎于此祊乎以古语有此故记者引以结之礼器　祭统诏祝于室而出乎祊此交神明之道也疏曰祝官以言诏告祝请尸于室求之此交神明之道也者神明难测不可一处求之或门旁不敢〉
　　〈定是与神明交接之道〉　诗云明发不寐有懐二人文王之诗也祭之眀日眀发不寐飨而致之又从而思之祭之日乐与哀半飨之必乐已至必哀〈明发不寐谓夜而至旦也祭之明日谓绎日也言绎日夜不寐也二人谓父母容尸侑也疏曰云二人谓父母容尸侑也者祭以念亲故二人谓父母按有司彻上大夫賔尸别立一人为侑以助尸绎祭与傧尸同故知二人容尸与侑也　傧音賔　祭义〉　是故孝子临尸而不怍君牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也〈怍才各反盎乌浪反愉羊朱反　君牵牲将荐毛血　疏曰怍谓颜色不和恱以祭祀湏飨尸故孝子临对尸前不得颜色不和君牵牲夫人奠盎者熊氏云此谓绎祭君当牵牲之时夫人奠设盎齐之尊君献尸夫人荐豆者绎祭故先献后荐齐齐乎其敬也者卿大夫相君命妇相夫人皆齐齐乎其恭敬齐齐谓整齐之貌故玉藻云庙中齐齐愉愉乎其忠也者愉愉和恱之貌忠谓忠心言孝子颜色愉愉然和恱尽忠心勿勿乎其欲其享之也者勿勿犹勉勉也言孝子之心与貌勉勉然欲得亲之歆享也云傧尸主人献尸主妇自东房荐韭菹醢者此是有司彻文引之者证傧尸之时先献后荐上大夫傧尸即天子诸侯之绎也　盎齐才细反祭义〉　宣公八年六月辛巳有事于太庙中遂卒于垂壬午犹绎〈绎又祭陈昨日之礼所以賔尸〉公羊子曰绎者何祭之眀日也〈天子诸侯曰绎大夫曰賔尸士曰宴尸〉榖梁子曰绎者祭之旦日之享賔也〈疏曰旦日犹明日也何休云绎者继昨日事但不灌地以降神耳〉卫庄公改旧制变宗庙易朝市髙子睾问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在庙门之西前朝而后市今卫君更之如之何孔子曰绎之于库门内祊之于东方市朝之于西方失之矣〈家语曲礼公西赤问〉
　　陈氏礼书曰礼有正祭之祊有绎祭之祊于祊求诸逺者也祊于西尊其右也诗云以往烝尝或剥或烹或肆或将而继之以祝祭于祊此正祭之祊也礼言设祭于堂为祊乎外家语言绎祭于祊此绎祭之祊也正祭之祊位于门内之西室故毛氏释诗以祊为门内绎祭之祊位于门外之西室故郑氏释郊特牲以祊于门外盖祊其位也绎其祭也宾尸其事也绎祭谓之祊而祭之祊不谓之绎绎之名特施于天子诸侯賔尸之名亦施于卿大夫郑氏以卿大夫賔尸在堂故谓祊于门外之西室绎又于其堂孔颖达申之云求神在室接尸在堂于义或然卿大夫有賔尸则正祭无加爵无阳厌下大夫士无宾尸故正祭有加爵有阳厌必于明日春秋书辛巳有事于太庙壬午犹绎榖梁曰绎者祭之明日之享賔也公羊曰绎者何祭之明日是也宾尸则祭日而已仪礼有司彻扫堂摄酒迎尸而宾之是也绎于明日则异牲诗曰自羊徂牛是也賔尸于祭日则用正祭特牲而已有司彻燅〈音寻〉尸爼是也盖正祭重而主于礼神绎轻而主于礼尸重故省牲视具在宗伯轻故使士焉则丝衣其紑载弁俅俅者士而爵弁丝衣者也主于礼神故在室主于礼尸故在堂则自堂徂基扫堂设筵者皆堂上之事也考之仪礼大夫正祭不迎尸而宾尸迎之正祭有祝而宾尸有侑正祭先荐后献宾尸先献后荐正祭之鼎五宾尸之鼎三正祭之牲体进下宾尸之牲体进腠正祭之鱼缩载宾尸之鱼横载正祭主人献尸而尸酢之于献祝佐食之前宾尸主人献尸而尸酢之于献侑之后凡此皆与正祭不同则主人迎尸尸后酢主人所以伸主人也先献后荐而进下所以醉饱尸也其饮至于无算其罚至于兕觥则绎祭可知矣
　　通典祭之日王服衮冕而入庙工则奏以王夏王入立于东序后则副袆而入立于西序尸入之后乃就于西房〈转就西房者所以放阴阳之义礼器云大明生于东月生于西阴阳之分夫妇之位也〉尸服衮冕而入工则奏肆夏王及于室而不迎尸〈祭统云君迎牲而不迎尸所以别嫌也〉于是玉以圭瓒酌鸡彝之𣡸鬯以献尸尸以祼地降神尸祭之啐之奠之此为祼神之一献也后乃璋瓒酌鸟彝之𣡸鬯以献尸尸祭之啐之奠之此为二献也王乃袒而迎牲于门牲入门则奏昭夏王亲牵牲公卿大夫执币以从入而告于庭云博硕肥腯王乃丽牲于碑亲执鸾刀启其毛血以授于祝祝入告于幽全之义遂乃杀牲始行朝践之事凡牲庙用一牢〈公羊𫝊云周公白牡鲁公骍刚群公不毛〉朝践之时尸出于室坐于戸西南面主在西东面〈郊特牲云诏祝于室坐尸于堂郑元注云谓朝践时迎尸于户外〉时尸主之前荐以笾豆脯醢而已乃取牲膟膋燎于炉炭入室诏神于室于时王亲洗肝于𣡸鬯而燔之以堕于主主人亲制其肝所谓制祭也次乃升牲首于室中北墉下尊首尚气之义也时又荐腥于尸主之前谓之朝践于时王乃以玉爵酌献〈素何反下同〉樽中醴齐以献此三献也后于是荐朝事之笾时堂上以夹锺之调歌堂下以无射之调作大武之乐后于是亦以玉爵献樽醴齐以献尸此四献也时堂下之乐亦作也于是王自阼阶而西酌献后从西阶东酌献〈所谓礼交动乎上乐交应乎下〉至荐熟之时谓之馈食先荐熟于堂〈视陈此设馔之礼非谓即食〉设馔之时王及尸皆有倚住之处设机于傍故云变机也设席之后更设尸主之席于堂在戸内西方东面尸在其北布尸主席设乃迁所设于堂上之馔置尸主坐前时祝又以斝酌奠奠于馔南所谓天子奠斝又取肠间脂焫之萧合膻芗〈郑云膻当为馨字之误〉燎于炉炭所谓臰阳达于墙屋乃迎尸主入室即席举奠斝将祭之时祝则诏王拜妥尸〈郊特牲云举斝角诏妥尸是也〉拜讫尸遂祭酒以菁茅谓之缩酒〈左𫝊云尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒〉尸遂啐之奠之尸乃坐于是王以玉爵酌象樽盎齐以献尸五献也时后荐馈食之笾又以玉爵酌象樽醖齐以献尸此六献也〈王及后每献皆作乐如初〉尸食讫王以玊爵酌朝践之献樽醴齐以酳尸谓之朝献亦樽相因此七献也后荐加事之豆笾尸饮七王可以献公尸饮讫受祝祝酌清酒以授尸尸以酢王王乃设酢席于户内尸少祭馔黍稷并假福王王乃以出量人与𣡸人受之〈周礼宗伯职云量人与𣡸人受举□之卒爵〉后以玉爵酌馈食象樽之盎齐以献尸日再献亦樽之相因尸酢后如王之法饮酢酒此八献也尸饮八王可以献卿诸侯为賔者以玊爵酌盎齐备卒食三献合九献凡王及后各四诸侯为賔者一也尸饮九王可以献大夫士〈取恵均于下之义〉尸饮讫又酢诸臣如后之法自九献之后遂降冕而总干舞大武之乐以乐尸〈祭统云君执干戚就舞位冕而总干率其群臣以乐皇尸〉九献之后更为嗣子举奠与群臣进献更行三爵皆谓之加爵则用璧散璧角〈明堂位云用璧角〉即行旅酬无算之爵乐作亦然旅酬既讫则尸出尸出之后则嗣子馂之〈文王世子云登馂受爵以上嗣尊祖之道郑元注云上嗣祖之正统〉厥眀更以一牢绎于祊〈于庙门之外而行其礼〉
　　按仪礼所存唯少牢馈食特牲馈食为大夫祭宗庙之礼而天子诸侯之祭礼亡矣其载于周礼礼记者虽略可考见而参错涣散后之有天下者虽欲一遵古礼行之而其节文脉络不相连属此所以病其难行也晦庵尝欲以二礼所注疏中所言䌷绎其节奏之先后为天子祭礼而其书未成以授其门人勉斋黄公黄又未及成而以授信斋杨公信斋之书出而后学者开卷始可以洞窥其奏节自致斋而祼献自祼献而馈献以至加爵彻爼旅酬登馂绎祭之仪大概以经之所言为主而经之所未备者则取注疏之说以备之注疏之所未备者又约仪礼所载大夫士之礼以推之其说始粲然有条足为百代不刋之典然杜氏通典亦尝采经传及注疏之说条陈九献之礼特略而未备且与信斋之说小异故并存之














　　文献通考卷九十六
<史部,政书类,通制之属,文献通考>