朝鲜王朝实录/仁祖实录/七年 中华文库

1月3日

○己未，胡差龙骨大等将还，劫夺沿路刷马，官不能禁，西民怨苦益甚。

○备局启曰：“兵曹以漕、水军为役最苦，每有谋免之弊，故此类之犯罪充军者，欲用《大典》杖一百、徒三年之律后，还定本役云者，不无所见，而但苦役莫如此辈，必用己身充军之律然后，庶有所惩，而漕水军不可异同，水军之代射者，请依圣教，己身充军。”从之。

1月4日

○庚申，京畿监司崔鸣吉，请以高阳等八邑饥民，移送赈恤厅，从之。

○崔鸣吉启陈忠壮、忠翊、忠顺三卫迁易之弊，上令军籍厅议处。昏朝时，三卫多冒属。反正后，查隶军役，各邑多以年未满儿童充额，不问有荫与否，图免者众，案籍纷乱，莫可厘正，故鸣吉陈其弊。

1月6日

○壬戌，领中枢府事李元翼上札，谢赐岁时米、馔、絮、帛。反正初，元翼以先朝元老，征入为相，人皆加额。寻移病求退，章数十上，上皆不许。因赐几杖，且令肩舆入朝，元翼黾勉视事。亡何，乞解甚力，上乃许之。元翼归衿川墓下，上数遣近侍问疾。至是，上因岁时赐赉，元翼上札以谢。

○崔鸣吉请禁功臣冒称籍没，夺人田宅之弊。时，功臣横占民田，害遍列邑。鸣吉因各邑文报，深知其弊，有是请。上颇是其言，而功臣皆不便，竟寝不行。

1月9日

○乙丑，兵曹判书李贵、完丰府院君李曙建议，设能磨儿厅，令摠府、训院郞厅、内三厅禁军及诸大将军官，皆学习之。其制，刻木为偶像，排置阵势，一朔内二、七日会坐，抽讲所学，禁军则给赏仕，其馀通计一年，分等施赏，不勤者实职则递，禁军及训链奉事以下，削其仕日。

○春秋馆启曰：“记事官郑维城，顷为注书，谏院以其妻外祖李忠吉之故，至于越署经，今授检阅，不敢行公。考之法典，虽亲翁婿，无缘坐之律。况妻父之妻父乎？维城年少新进，身无瑕玷。今以不当累之事，塞其前程，则岂不可惜乎？请郑维城出仕。”从之。初，维城为注书，大司谏郑百昌越署经以为：“李忠吉为逆适内应，其名在于维城署经中，今不可许出。”正言具凤瑞力救不得。时议皆言，百昌外托法例，实塞维城淸路。至是，吴允谦、金瑬、李廷龟等，以此陈启。

1月13日

○己巳，复置崇仁监。崇仁监鲜于洽，丁卯之乱，为贼所执。议者以为迹涉降附，递其职。平安监司金起宗，驰启以为：“箕圣庙监，固不可废。洽虽有罪，罚不及嗣，请以洽之子柏，代其父为监。”上议于大臣则以为：“监，是职也。洽既附贼，不可仍旧，舍其父而官其子，亦涉未妥。道内鲜于之族，未必无人，请令监司，更加访闻。”上从之。

○有称本宫〈潜邸时宫也。〉奴者，往江陵，劫一村民，诿以本宫所属，侵暴备至。其民不堪其苦，自缢而死。监司启闻。

1月15日

○辛未，政院启曰：“今将设科于永兴府，而前者水原、全州、江陵科，则承旨下去，平壤科则玉堂官员下去。今试士之期不远，何官下去乎？”答曰：“依平壤例为之。”

1月16日

○壬申，礼曹启曰：“故监察李好敏妻李氏，龙川君寿闲之女，康靖大王三代孙也，今年一百岁。凡人年满八十以上者，在国法，必有优老之典。况成庙曾孙，例封小主。宜博考故事，封爵、赐米。”上命考前例。吏曹覆启曰：“士夫间传言，故参判李蘧母年百岁。其时该曹入启，赐爵、赐物云，而经乱文书，无可考之地矣。人生百岁，世所罕有。虽无质据之典，宜施封爵之恩。”从之。

1月17日

○癸酉，忠勋府启曰：“取考实录，则定社、佐命功臣会盟时，无赐物之例，靖难功臣会盟后，始有内厩马、表里、白绵布䌷赐给之事，而新旧功臣及嫡长，亦无区别。但以其时颁赐之数计之，则靖难新功臣五十二人，而通共一百二十馀员受赐。以此观之，旧功臣及嫡长，似在其中矣。又考宣庙朝记事，甲辰年十月，三功臣会盟后，有赏赐亲功臣及嫡长之典。开国时，或赐绢罗、白金，靖难时，或赐虎、鹿皮、绫段，其后或赐绵䌷、表里、马匹。历朝赏格，代各不同，赐物等第，惟在圣断。”上命该曹酌处。户曹启以：“所谓十九功臣，并与昭武、宁社而言也。昭武、宁社，是新功臣，不当列于旧功臣及嫡长。论赏之中，未准职，不当加资者，则似难并参赏格，生存功臣，既受赐物，则其子姓，虽曰嫡长，似不当并受赏赐。”忠勋府覆启，请依该曹之议。且启曰：“因公在外方，身病、在丧，未参会盟者，并受加资，乃是古例，而至于既参会盟祭后，旋被轻罪者，似当一体论赏，如削黜重罚，则不当并为赐物。”上答曰：“亲功臣，毌论应受赏加与否，并为赐物，而其中以重罪不得参祭者，勿为论赏。且功臣中胡变时死节者，亦依生存人例赐给，以示优异之典。嫡长中年七十者，并加资。”

○前判书李贵再上疏，救尹云衢，仍攻论己之台谏，留中不报。

○上下教于政院，令南以兴老母所在之邑，月给粮馔，如有疾病以闻。

1月18日

○甲戌，以沈諿为都承旨。

1月20日

○丙子，岁星不见。

1月21日

○丁丑，岁星不见。

1月23日

○己卯，谏院启曰：“喉舌出纳，地望淸高，而至于都承旨，其选尤重。铨曹注拟之际，因循弊习，一从资级，其数过滥。请该曹堂上、郞厅，并命推考。”上答曰：“该曹别无所失。尔等如是惊骇，此实异事也。若欲排斥异己，则直为论劾宜矣。勿为如此不正之态可也。”初，沈諿为都承旨，畏物议辞免，及再授，黾勉就职。数日，谏院果有注拟过滥之启，諿属疾引入。上亦知此论，专为諿而发，有是教。

1月24日

○庚辰，上召对于浥和堂，讲《书传》。

○大司谏姜硕期等引避曰：“本院之请推铨官，出于公议，而昨承严批，惶蹙失措。臣等岂敢蓄偏党之心，以溷我殿下大公至正之朝乎？殿下置臣等于谏诤之列，而因一论事，致疑太甚，遽降严旨，有若束䌸，臣等更何颜面，立于台阁之上乎？”宪府启曰：“银台之长，地望淸切，固非人人冒据。近日注拟，颇涉混淆。谏院之请推铨官，实出公共之议。既无排斥之意，有何不正之事？大司谏以下，并请出仕。”上答曰：“谏院所为，事涉不直。此实君子之所羞恶，而至请出仕，未晓其意也。既曰不正，则似难仍在台阁，并递差。”

○复令儒生以巾服入场屋。自经胡变以来，士子居泮时，则依前巾服，而出入科场，则皆着戎服。至是，礼曹启曰：“多士戎服，与禁乱军卒无别。入场时使之巾服，亦如居斋之时似当，请议于大臣。”大臣以为：“朝官未复冠带，虽出于毌忘在莒之意，而士子则与朝官有异。非入仕者，不得着戎服，且于入场之时，与胥卒混杂，恐有妨于禁制。居斋之士，既着巾服，则大小试场，并令巾服无妨。”上用其议，令儒生巾服如旧。

○岁星复见。

1月25日

○辛巳，前主簿李尚俭，家在延秋门外，即古景福宫西也。尚俭一日掘古井，得玉宝一颗，龟头破折，一隅又缺，不知其何时作也。遂献之，上命该曹施赏。

1月26日

○壬午，上命召对，讲《书传》《大禹谟》。上曰：“此语中何者最难行乎？”参赞官郑经世曰：“违道干誉，咈民从欲，贤君固无此事，而中材之主，亦不为也。至于儆戒无虞，所当深省。能存心于是，则任贤去邪，皆从此中推去也。”检讨官李景曾曰：“臣以为，任贤勿疑，最难也。”上曰：“然。儆戒无虞，则但无过于身而已。”经世曰：“儆戒无虞，乃居敬穷理之工夫。人之贤否，事之得失，必有是工夫然后，方可明辨。不然则，不为认人欲作天理者，几希矣。”

1月27日

○癸未，日旁有靑赤云气，移时乃灭。夜，金星、木星合。

1月28日

○甲申，以金时让为平安监司。金起宗以母病递，时让以同副承旨，特陞嘉善代之。

1月29日

○乙酉，上召对于浥和堂，讲《书传》。

○江原道平海郡大风折木，屋瓦皆飞。

2月2日

○戊子，流星出角星上，入西方。

2月4日

○庚寅，复置分奉常寺，以供英陵祭享。从骊州牧使金德𫍯之请也。〈自壬辰中废，始复之。〉

2月5日

○辛卯，有李克诚、克明兄弟，并犯杀人之罪，而克明失捕，乃囚其父。克诚自言以拳欧之，而实推诿其弟。及启覆，上命姑放其父，以捕其子，克明始就囚自服。刑曹以为：“克诚之招，前后异辞，且与事干之言迳庭。克明乃言：‘杀之者兄，而不忍斥言’云，请克诚依律断罪。”上下教曰：“死者，人所共恶，而克明为兄自服，此实仁人君子之所难，而衰世薄俗之所无者。其令该曹，实职除授，以彰其善。”

2月6日

○壬辰，初，宋匡裕之狱才竟书题，金景贤者又上变言：“其妹末致，以谚书来传：‘其夫金弘远，与尹云衢、柳仁昌等，出血作誓，每于济岩亭聚谋，而金地粹知其状，泄于所亲，恐致发觉，多给好马及他杂物诱之’云。”上命拿云衢、仁昌、弘远、地粹、闵颜等。译官张敬仁妻，末致弟也。末致又通敬仁妻，而其言略同。敬仁亦以其书告之，遂按问弘远谋反状。弘远供曰：“臣昔寓京城，邻有一女劫之曰：‘君不以吾为妾，吾当陷君’云。时，当昏朝政乱，前后诬死者甚多。臣用是惧，不得已率畜，而待之甚薄，故常怀怨毒，竟至于此矣。”问末致遗谚书之由，则末致欲免告夫之罪，乃曰：“是书诈也。”金景贤与末致面质，以其书示之，果渠手笔，语塞。鞫云衢、仁昌、闵颜等，累加讯杖，至烙刑、压膝，而并不服，上疑其诬枉，命鞫厅献议。鞫厅亦明其冤状，上命云衢等还发配所，窜弘远，放地粹。上又下教曰：“末致以微贱女人，为国告变，虽似可嘉，而以妾告夫，罪关纲常，予甚恶焉。叔世民风不古，不杜此渐，后弊无穷，宜置重法，以扶纲常。”末致遂伏诛，众皆快之。云衢、仁昌、闵颜等，出狱未久，相继死，莫不冤之。云衢，权鞸之甥也。为人浮夸诡诞，喜臧否人物，不拘检束。与宋英望辈，为方外交，当癸亥反正时，与闻其议，而英望辈，谓以狂踈不密，秘其日期，竟不得与焉。及反正后，自以为与沈器远、金自点、金元亮辈相上下，期直拜台宪，而及至擢用，不过郞署。由此怏怏，怨诽勋臣，讪毁时政，无所顾忌。柳仁昌，一悖戾武人，闵颜，粗解占术，亦一妖人。三人之事，虽皆自取，而至于被人所诬，以谋逆死于刑杖，则亦甚冤矣。

2月7日

○癸巳，宪府启曰：“爵赏，砺世之具，上不可以滥施，下不可以虚受。功臣嫡长年满七十者，并为加资，则秩陞金玉者，多至三十馀人。年老亲功臣，尚不参增秩之中，而旧功臣嫡长，反蒙异数，职秩之猥滥，赏典之顚倒，莫此为甚。请还收老嫡长加资之命。”累启乃允。

○复以李贵为兵曹判书。特命叙用也。

○流星出天江星下，入箕星。

2月8日

○甲午，开城府正月晦地震，留守启闻。

○兵曹判书李贵请对，上引见于兴政堂。贵先陈备御毛将之策，次言赵存中、许友伸救之义，仍及尹云衢冤死之状，归咎鞫厅，益与金瑬有隙。

○流星出天棓星上。

2月9日

○乙未，上特召前平安监司金起宗，引见于兴政堂。上问曰：“卿受任关西，往来毛营，其事情如何？”起宗对曰：“交通虏贼，且务链兵，似有可疑之端，而不能详知矣。”上曰：“军兵几何，气色亦如何？”对曰：“军兵则万馀，而皆链习矣。天下事，虽不可预度，而似无朝夕必叛之形。既据岛中，得专通货，安享富贵，拟于王者。彼若来侵我国，则实出于失计，岂肯为之乎？”上曰：“刘海的来否？”对曰：“来则来矣。凡虏之来投者，使其养子毛有见主之，即换着汉服，人不得识别矣。”上曰：“岛中将官，亦有可用者乎？”对曰：“惟陈继晟稍与我国相好。此人则毛将虽撤去，渠欲留岛云矣。”

○上又引见判府事尹昉、领议政吴允谦、左议政金瑬、右议政李廷龟及备局堂上、三司长官于兴政堂。上曰：“近日毛文龙之情形，人皆致疑，卿等所见则如何？”吴允谦曰：“毛之本心，只在富贵。据守岛中，似无他虑矣。”尹昉曰：“彼谋虽不可测，我国人心，莫保朝夕。且有灾变，而备御之具荡然，在我之道，亦当思患，而预为规画也。”金瑬曰：“即今疑虑之端，以彼多发悖慢之语，且有链兵之举，而悖语乃其本性，链兵亦彼当为，亦何可以此致疑也？”李贵曰：“彼虽不善，必以诚款待之可也。”仍曰：“臣于尹云衢之狱，虽有连姻之嫌，若抱冤之状，则不敢不达矣。宋匡裕既负淫蒸弑兄之恶，又有诬告之罪，速宜正其罪也。”金瑬曰：“外间论议，以不救云衢，多有非臣者。昨日李贵言急于成狱者，乃指臣而言也。臣有何陷人之心，而出此谬计乎？臣若不辨，则未免妄杀之名矣。”李贵大声疾视曰：“此亡国之言也。”瑬亦怒形于色，左右莫不错愕。上不悦，命罢朝，仍谓都承旨金尚宪曰：“兵曹判书李贵，非但面责大臣，营救不道之徒，犹恐不及，推考。”

○流星，出天市东垣，入右族星。

2月10日

○丙申，令岭南州郡，预储粮谷于鸟岭下闻庆、金山等邑，以备军兴。

2月12日

○戊戌，昧爽，流星出艮方，入东方。将灭，分为三个，如连珠之状。

2月13日

○己亥，以金尚宪为弘文馆提学，杨州牧使崔有海为副修撰。有海曾在昏朝，出入柳希奋之门，有八学士之称。至是，预玉堂之选，淸议非之。

○陞乔桐县为府，以边潝为京畿水使，移镇乔桐，兼行府使事。备局以为：“花梁僻在一隅，不合于水营。乔桐与延安隔一水，设营于此，则可以掎角江都”，建请移之。盖金瑬之议也。

2月14日

○庚子，弘文馆提学金尚宪，上札辞职。略曰：

大提学虽主文柄，而其次即提学，国家词命，间出于其手，讨论润色，靡不与焉。历朝以来，最重玆选，故上绝以杙代楹之讥，下无血指汗颜之羞。臣本驽劣，少不强学，文翰之任，本不近似，固不敢一毫饰让也。伏惟圣明，器使群材，于其所短，亦不强责。文武之士，莫不优游得所，而独于小臣，驭驽蹑骥，责蚊负山，忧惶狼狈，日俟顚踣。渊鉴下烛，在所矜愍。区区之望，殆切于束缚者之求解也。

上不许。

○工曹判书申景禛，见责于李贵，上札辞曰：

臣本武夫，朝廷是非，不欲干预，况系逆狱之事乎？顷日，李贵举臣姓名，尘渎于引对之日。臣巳极惶恐，而翌日备局诸宰诣阙之时，又呼臣姓名于众会中，目之以无知武夫，斥骂践踏，人所共闻。臣本武夫，且无知识，人言之来，固所甘心，而贵之善骂，亦其天性，臣何敢有一毫芥滞之心哉？第念虽驽劣，忝在六卿之列，被人骂辱，廉耻所关，决难强颜行公。

上答曰：“自古人臣，乱人邦国者，其道非一，而护党最甚。元勋所恶，人莫敢言，非国家之福，亦非人臣之福也。延平府院君李贵，忠诚有馀，而礼让不足，此予所以自前戒饬者也。其言不必与较，卿勿控辞。”

2月15日

○辛丑，虏使满月介入我境。毛差毛有见将上京，闻虏使之来，畏其追蹑，避入载宁僻路。

○海运判官金德承，陈漕运之弊曰：“全州等五邑，不愿直纳，出于不得已也。在昔三仓漕卒，每一船各设左右番，一番各七十户，则虽有再运之事，一番为初运，而一番为再运，以此无一户叠行之弊。新军籍之后，只作一番，又减其数，为十六户，则漕卒等，初运才回，又为再运之行，长在船上，不顾产业，呼诉盈路，实为矜恻。全州等五邑之税直纳，则可无再运之举，而民情之不愿直纳，盖虑臭载，而有再征之患。必如前设立左右番然后，漕卒无再行之苦，而民愿可从。虽赁私船，与漕船一时作综上去，则设有致败之患，可无再征之事矣。”

○时，朝廷以毛将情形异前，将遣重臣往觇之，厚其币以释其疑，遂以户曹参判李景稷称问安使，将送椵岛。副提学郑经世上札，陈其六不可曰：

臣窃闻，李景稷之行，明日当发。此庙堂之所建白，圣明之所颔可，固难轻议，然愚臣浅见，犹有所疑。前此十年间，未尝有遣重臣之时，而今忽有之，又无可藉以为名，适足以致彼之疑怪，其不可一也。边臣状启，只是道听，未有必动之形，不当遽为解棼之计。使彼果有不善意，则又岂一介行李，所能回哉？不过虚费厚币而已，其不可二也。庙堂之意，本欲因此探得岛中实状，而倏忽往返之顷，虽古之善觇国者，必不能诇察虚实，得其要领，其不可三也。今为虚喝所动，作此手忙脚乱之举，彼若知之，则后日之虚喝无已，而吾之力殚矣，其不可四也。了无大故，而轻遣重臣，设或他日，事有大于此者，将何以应之？其不可五也。庙议欲直举往来行言，以破疑阻，以伐凶谋。果能如此，则重臣亦可遣也，只恐此非译舌所办，而揭帖又是王言，何可轻举传闻之说，以开辨释之端乎？其不可六也。臣意窃以为便可停止。设令不可便停，待毛有见之来，听其所言，从容商确处之，亦不至于后事而失几也。

上议于备局，备局守前议不变，卒遣景稷。

2月16日

○壬寅，胡差满月介等，率从胡来到义州。又有胡将朴之乃，为输义州所置赠米，驱骆驼二十五匹，来住越边，求索甚急。

2月17日

○癸卯，虏兵猝入蛇浦，索任世科。世科时以毛都督别将，屯耕，闻变，乘船走避，京师震动，避乱者亦多。

○江原监司李显英，请勿以田税作木，且罢江陵渔船斜水之役。盖渔船斜水，创于昏朝，反正后，管饷有加收之科，训链都监又征前日未收，渔户尽散。且田税因输运甚难，使之作木，而其地不产木花。江陵府使李命俊，因民情，欲革其弊，具报监司，故监司以此启闻于朝。

2月19日

○乙巳，延原府院君李光庭卒。光庭，延安人，登宣庙朝庚辰科。壬辰去邠，扈驾至义州，勤劳备至。宣庙还都，自郞署特拜承旨。光庭为人谨愼、廉简，早负时望，累拜冡宰，录扈圣勋。当光海废母之议，不能坚守初心，竟参于廷请。其子衯，登第于李尔瞻卖题之时，显有借述之迹，人疑其与知焉。议者谓：“光庭晩节，无一可取，负宣庙旧恩，而自陷于泥淖中。”《诗》云：“其何能淑？载胥及溺”，其是之谓乎！

2月20日

○丙午，虏兵设伏于蛇浦诸处，我人不得侦探，只登高瞭望。数千骑自蛇浦，系累男女，还到铁山，被掳者称我国人，则辄放送，遂撤归。

○备边司启曰：“今此胡兵阑入内地，铁山府使黄珀则虽无所为，趁即飞报，而义州、龙川，则在贼初路，贼至不知，常时不能瞭望之状，据此可知。义州府尹黄缉、龙川府使安倜并拿来定罪。”答曰：“铁山府使亦不无所失，一体拿鞫。”

2月21日

○丁未，遣京官，问慰毛都督于椵岛，又送御帖、礼单，使之问慰任世科。

○上昼讲《书传》于资政殿。同知经筵张维曰：“刑期于无刑，斯乃约而尽之言也。”上曰：“古之有刑，将以无刑，今之为刑，将以伤人，可胜惜哉？”参赞官郑经世曰：“刑岂易言哉？刻则不祥莫大焉，缓则民率犯法。喜而赏之，阳也；怒而刑之，阴也。大抵人情，岂有知其无罪，而必欲加之以重法乎？以近日事见之，诬告逆贼，乃罪之大也。诬告一人，死者甚多。若不显戮，后弊无穷。尹云衢等既蒙分释，则宋匡裕尚延躯命，实为失刑。且金景贤以书来告，虽涉可嘉，而其书归虚，则安有施赏之理乎？”上曰：“分命九官，皆久于其职，德种民怀，亦以此也。三月一迁官，一岁九迁官，古人讥之。今也一月一迁，甚者或一日而再迁，虽欲责其成绩，得乎？”经世曰：“古人居是官，则思尽其职而已。三代则不可尚已，至于汉，亦有仓氏、库氏，久任固不可已，而但不得其人，则为害反大。”上曰：“今之居官者，若经时月，皆思厌避，期于必递，岂非弊习乎？”上谓张维曰：“书堂被选之人，见存者无多，极择抄选。”维对曰：“圣教至此，敢不议启？时事如此，不遑他务。尚文之道，近来专废，劝奖之举，亦不可无。”上曰：“予意亦然。”维曰：“文臣庭试，虽不能如前频设，宜有制述之事矣。”上曰：“予闻自前文臣庭试，每年一设云，然耶？奴差还去之后，其令设行。”

○上下教曰：“前领相卒逝后，备局之事，渐至怠缓，会坐不早，来参者亦少。今日国事，可谓寒心。”翌日，大臣并待罪。

2月22日

○戊申，胡差入开城府，索鹰犬，又请以银买马。

○春信使吴信男入来。

○持平曹文秀启曰：“中道马病，借乘驲骑。执法之官，先自犯禁，其何以纠正他官？请递臣职。”宪府处置，请递，上从之。

○弑姑罪人仇乙伏诛。仇乙，祥原女人，与姑争田，阴嘱邻人，乘夜杀之，投于僻处。以权涛为推考敬差官，往鞫乃服。移囚禁府，令三省会鞫正刑，降其邑号，罢其守令。

2月23日

○己酉，胡差满月介、阿之好等入京。

○上昼讲《书传》于资政殿。上曰：“‘与其杀不辜，宁失不经’，何谓也？”知经筵金尚容曰：“经之为言，常也。圣人之心，一视同仁，夫岂欲使斯民，犯法而杀之也？盖出于不得已也。故曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’好生之德，既如是，民之观感而归善，不亦宜乎？”上曰：“‘刑故无小’，乃是格言，而故眚何以辨之？”尚容曰：“察其本情，故眚可知。”上曰：“‘御众以宽’，虽至言，而世移时变，宽不可徒尚。”侍读官金南重曰：“宽岂缓不及事之谓哉？”上曰：“治国之道，随时而异。诸葛亮，治蜀以严矣。”尚容曰：“非专用严法也。”又曰：“知人固不易，用人尤难。乱世不得不尚才，而一有瑕玷，众论沓至，取长弃短，其义安在？如臣驽劣，不得不徇时议，拟望而已。”上曰：“时习至此，殊极寒心，而革祛此弊，在于铨长。郞官苟得其人，台谏亦皆正人，则此习自袪。日者，兵曹削荐，果如所论，或出于私嫌，则不可说也。”参赞官李植曰：“癸亥年间，有请申明守令误荐之法矣。今见该曹拟望，不录举主。宣庙朝有一龙仁倅使酒悖恶者，宣庙令罢其举者。”上曰：“李贵亦有此言。今后拟望时，各于名下，书其举主。且名官必须历试于吏治。今者未经百里之任，遽取卿相之位。予意则虽三司、侍从，轮回补外可也。汉时以善治守令，召拜京官。此事可法。”尚容曰：“故二相李直彦，自宣庙朝素称淸白。今闻身死之日，家无斗粟，妻子饥馁。国家宜给祭需，以为激劝之举。”上曰：“予未及知，今闻卿言，可矜。其令该曹量给。”

2月24日

○庚戌，移水营于乔桐，升县为府，以水使兼府使。罢月串镇，复设花梁镇。

○虏差仲男，即我国人，而降于虏中者。假差官名而来，欲其待之拟于诸差，下马宴时，欲与诸差并坐交椅。接待所与仲男争诘不许，上令备局议之。领议政吴允谦等启以：“据理开谕，期于动听，而若终始执迷，则兽心难化。宰臣设宴时，虽或勉从，自上引见时，则严辞斥绝，决不可许。”上曰：“禽兽不可责以人理。宰臣设宴时，则勉从可也。”都承旨金尚宪等力争曰：“禽兽固不可责以人理，而仲男所争一节，正欲以其国所定礼貌相抗，则不但禽兽之为耳。臣等窃闻，在祖宗朝，我国人之入中朝者，奉使而来，不敢抗礼，多有降屈之仪。况仲男为邻国之所差遣者乎？若反复开谕，坚示我国决不听许之意，则渠虽禽兽，不无顺从之理矣。凡事，防之于未然，犹恐后弊之难杜。此一节，若不力争，则将来悖愕之事，必有甚于此者。请依备局之议，更令宰臣，据理力争，期于动听。”上允之。使接待所争之不得，复使朴兰英等累言于仲男，仲男漫应曰：“若然则当从朝廷之令。”兰英等复议接见时行礼于两胡差，胡差谓：“仲男当立而传语，只设绳床。”兰英谕以特设方席地坐之意，强而后许。

○设胡差下马宴于接待所，仲男必欲坐交椅，不许。遂不即开宴，诸差多有愠语，仲男亦怒。接待所恐生变，不能复争，许坐交椅。

○宪府启曰：“中书，乃堂下极选，非才望兼备，不可滥厕于其间。前通礼南宫㯳、信川郡守朴𥶇，昏朝被荐之人，尚玷荐录之中，淸朝之羞辱极矣。请命汰去。”上不听。

2月25日

○辛亥，上御崇政殿，接见胡差满月介、阿之好等。胡差奉汗书，由正门入，承旨李景奭受而献于榻上。满月介等行三叩头四拜礼，乃就交椅坐，仲男立于差胡之傍。译官以毡铺地，劝之坐，仲男挥却，颇有怒色。阿之好招译官言曰：“两国既已和好，而贵国之人，或因采参，或因畋猎，常有杀害之事，何也？”都承旨金尚宪止之曰：“此则有司存。至严之地，其勿复言。”胡差等又行四拜礼于榻前，由夹门而出。

2月26日

○壬子，雨雹，状如豆。

2月27日

○癸丑，上昼讲《书传》于资政殿。

○胡差出银千馀两，求买靑布、各色锦段及皮物、纸地。且求各种彩丝、明贝、缨子等物。

○明火贼李忠景、韩成吉、戒春、莫同等伏诛。忠景等俱以海西犷悍贼，因胡乱，诳诱流民，啸聚为盗。设墙山谷间僻处，画古崔莹、南怡两将之像祭之，立约条，建官、设局，相与会盟，以忠景为魁，遂谋大逆。自海西转入岭东，肆行杀掠，出没铁原、平康之间，至是，为两邑所捕得。其反书，语极凶惨，有不忍见者矣。

2月28日

○甲寅，左议政金瑬控辞至三，上不允。瑬于宋匡裕之狱，与李贵相诘，故以此引入。

2月29日

○乙卯，兵曹启曰：“胡差所馆处各门及墙外，令捕盗厅，严禁杂人出入，而今日黎明，姜应立称名人，变着战服战笠，随译官阑入。请姜应立囚治。”上不允。盖姜应立，大殿别监也。承命往觇故，上不从。

○安东府使闵圣征陈疏以为：

本邑输租，皆以下之下为等，往在丙辰岁，姜繗为灾伤敬差官，与本府士大夫，积不平，逞憾于此，升为下之上等。田结加等之弊，于斯甚矣。且旱田之反为水田者，叠录收税，山火田则峡民于高山绝崖，伐其木而火之，一年播种之后，则不得再耕，收税亦当间年，而一录税案，不复减下，本府之弊莫甚于此三者。三弊既袪之后，本府贡赋，苟有一毫之欠，则臣请伏慢令之诛。

上下其事于该曹，该曹以为：“旱田之反为水田处叠录及山火田收税，则自戊辰减之，请于旱田下之中，五千七百三十结内，一半以下之下收税。”上曰：“一府赋役偏重，故民生困穷，又遭凶岁倒悬，而不思救解，则不可谓为民父母，其并以下之下收税。”

2月30日

○丙辰，管饷使成俊耇，褒启屯田别将成曹烈等请并论赏，上命陞堂上，其次则除六品实职。

史臣曰：“成俊耇管饷于两西，板荡之日，乃以公家货物，厚赂权贵，私与亲旧，孤负朝廷拂拭简用之意，今又首举姓族，夸张褒启，上亦不核其虚实，而遽施恩典。俊耇之事，已不足言，而今日爵赏之滥，率多类此，可胜惜哉！”

○江原道暗行御史沈之源，启宁越郡守辛喜孙等不法状，上命拿推。

○齐陵丁字阁火。因监司驰启，拿推参奉及守护军，令政府、礼曹堂上、观象、缮工两监提调奉审后，行慰安祭。

3月1日

○朔丁巳，卯时，白虹贯日。申时，白虹又贯日。

○咸镜道北靑府，前月十七日夜，流星色赤，大如盆，出自震方，入酉方，尾长亘天。有烟气，声如鸣镝。江原道安峡县，前月十七日，星变亦如北靑府所报。两道监司皆启闻。

3月2日

○戊午，都承旨金尚宪等启曰：“当国家抢攘之日，政圣上忧勤之际，休征不应，灾异屡告，冬雷、星变、地震之警，叠见层出，乃今三月朔日，又有白虹贯日之变，一日而再。背穴、抱珥，诸咎毕见。前世之事，未暇备论，以近岁所亲见者言之，甲子、丁卯元月，皆有此异，而变乱之作，曾不旬日。其警告之切迫，征应之捷速，莫此为甚，岂不大可惧哉？况今疮痍满目，疆域多虞，外而丑虏恐喝，内而逆节屡萠，袯襫蔀屋之民，皆欲干纪，啸聚山泽，今之国势、人心，可谓岌岌殆哉！今者君臣上下，一向泄沓，虚文末节，苟冀无事，簿书期会，且不能理。乃若自上亲接臣僚，察纳论议，以趋时务之急者，固不容斯须弛慢，而近且朝讲久废，大臣罕接，庙堂𬣙谟，不过寻常奏覆而已，求以应非常之灾，防不测之患，不亦难乎？伏愿圣明，亟加惕厉，更恢振作，频御外殿，延访臣邻，毌事渊默，毌安故常。军政之未举者，汲汲修明；民瘼之未祛者，数数讲究。不尚虚文，惟事实效，使言路不隔，下情丕通。日以慰民心，答天意者，念玆在玆，交修相勉，则所谓福至祸除，自然之符者，庶不诬矣。”上曰：“比者因予无道，天灾、人怨，愈往愈酷，深用忧惧，不敢斯须自安也。今此启辞，实是药石之言，予敢不惕念而力行哉？”

3月3日

○己未，上下教曰：“上年酷遭骨肉之变，不得遂予宿心，为群议所屈，中夜言念，不觉悲惨。其子移置之时，泛以妻子为言，故其妻及稚儿，举未免移置，予实矜恻，不敢暂忘也。其年长之子，虽延数岁，以待时事之稍定，而其妻女及稚儿，则勿为拘禁，使之任意居住，毌伤于瘴毒，实合亲亲之道，议大臣以启。”大臣以为：“其妻女勿拘禁，而稚儿若非龆龁不省人事者，则固难容易放释。”上命妻女及男子中未封爵者并释。仁城君珙屡出逆口，不得已置法，故因天灾有是教。

○上下教曰：“昔商受无道，三仁去后，国乃灭亡。以此观之，则仁人之于国，不翅如鱼之有水，旱之有雨也。领府事李元翼，以先朝勋旧，忠贞茂著，淸德冠古。此实国之大老也。而望望然去之，无意于幡然入来，此寡昧无道诚薄之致也，噫！国家顚𬯀，则其敢曰在家不知，又何以谢祖宗于他日也？领府事去国之后，予罪过日积，天谴层叠，民怨愈甚。夙夜忧惧，罔知攸济，可谓其势急，而其情切也。予欲一见论道，以为迁善改过之地，承旨宜代予草教，遣史官敦谕。”

○弘文馆副提学郑经世等，因天灾，陈修省之道。略曰：“董仲舒之言曰：‘天心，仁爱人君，自非大无道之世，尽欲扶持而全安之。’胡氏亦曰：‘克谨天戒，则虽有其象，无其应，不克畏天，灾咎之来必矣。’伏愿殿下，深体上天仁爱之心，益尽平日兢畏之道，刚健之德，日积于中；淸明之政，日行于外，则一时阴沴之气，自当云消雾释于太阳之下矣。”上答曰：“省札深用嘉尚。札中所陈兢畏二字，约而尽矣，敢不书绅服膺？”

○户曹请治水原府使李时白、骊州牧使金德𫍯、南阳府使李明汉等三别收米不收纳之罪，上下教曰：“近来，守令之辈，不念国事，违道干誉者，比比有之，予实恶之。所当依启辞罢黜，然如此农时，并为递易，其害不赀，姑先降资。”

3月4日

○庚申，上朝讲《书传》于资政殿。上曰：“‘可畏，非民？’是愚夫愚妇一能胜予之意，旨哉，言乎！”参赞官郑经世曰：“民情，莫不欲自便，然使之以可使之道，则虽劳，不怨。”上曰：“卿言是矣，而不可以一概论之。虽使以可使之道，役烦则民苦。目今毛粮等事，皆不得已之举，而民怨多矣。”经世曰：“自上特减安东租税。圣旨恳恻，臣亦感激，况其地之人乎？”上曰：“自古召乱之道，或以兴作土木，或以卖官鬻狱，或以权奸秉政，而以今日言之，虽无此等事，国有将亡之征，何也？”经世曰：“‘其亡其亡，系于苞桑。’亡者，保其存者也。国事虽危，自上常有忧亡之心，深宫燕闲，不弛此心，则转危为安，何难之有！只念今日，虽无权奸，人犹有不敢尽言之患矣。”上曰：“予意则欲其尽言不讳，而人不尽言者，予必有𫍙𫍙之色也。”经世曰：“古语云：‘君出言，自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫自以为是，而士庶人莫敢矫其非。’今也，未闻有能矫卿相之非者矣。”上曰：“卿言是矣。君、相皆宜服膺处也。”领事金瑬曰：“此则臣等之罪也。小臣久叨匪据，岂无阙失？然而无一人纠正者，是必拘于私情事而然也。”上曰：“非必卿等恶闻其过，自古体面尊重，故人不敢轻易言之耳。”瑬曰：“昨见下谕李元翼之教，不胜感激。元翼于反正之初，见臣等而感泣曰：‘始欲单骑速来，而得闻朝廷，多有好举措，拟毕命于辇毂之下，率家属以来，故差迟’云。当初为国之诚，甚恳切矣。”上曰：“卿言是矣。当初见予，亦期以死而后已，终焉不告而归，必上下之所以待之者，有所欠缺也。”经世曰“”昨见下教，元翼必感激欲死矣。自上敬待之礼，固无未尽，而在下之人，多有慢侮践踏之者。臣闻翊卫司，有一年少官员，呵叱庸劣老吏之时，必曰：‘汝如李元翼’云。元翼若闻此言，岂无慨然乎？且尹云衢之徒，常指元翼为老鼠云，殊极痛骇矣。“上曰：”云衢此言，亦足死也。所谓翊卫司官员，谁也？“经世曰：”臣非亲闻也，传言李行进云矣。“上曰：”如是而可望其展经国之志乎？有如此可骇之事，而台谏何无一言？尤极寒心。“承旨朴炡曰：”云衢固不足言，李行进则年少儒生善良者，似无此理矣。“上命拿推李行进。

○注书金元立以上教，往谕领府事李元翼于衿川村舍，元翼对曰：“臣出来之后，不复退居骊江旧居，逡巡于隔江之地者，诚以臣宗戚之卿，受两朝不世之恩遇，必欲与国家同患难之意也。今则病势如此，寸步难致，惶恐陨越，不知所裁矣。”

○两司以筵中，李行进事台谏不言之教，并引避，玉堂札请出仕，上允之。李行进就理供陈：“一国元老，莫不景仰。臣非病风丧心之人，粗有好德象贤之意。侮辱践踏之言，实出于构捏”云。上命勿为刑推，详查处置。

3月5日

○辛酉，靑鱼产于黄海道康翎海中。监司李景容封进，仍言：“古老称以西海靑鱼复出，则时平、岁稔云。”人讥其私献。

○上遣史官，特谕领府事李元翼曰：“予以否德，遭此极艰之时，才智不足以挽回世道，威武不足以戡定祸乱，今日国事之如此，无足怪也。虽然，犹有所仰成，而时或宽怀者，先朝旧臣多在耳。昨者因予闷迫之怀，遣官敦谕，意以为卿必入来，毌负前言，而史官来启之辞，似无幡然之意，予甚缺然无以为心矣。卿之言曰：‘必欲与国同患难’云，忠则忠矣。然不如魏徵愿为良臣之美意也。国亡则虽死何益？须速入来，以副至望。”元翼上札，陈其病不能强起之状。

○司宪府大司宪李弘胄等，因天变上札。略曰：

莫仁者天，而莫威者亦天也；可恃者天，而不可恃者亦天也。莫仁也故，遇灾修省，则天心可格，灾异可弭，此天之可恃者也；莫威也故，不知修省，则神怒弥甚，天禄永绝，此天之不可恃者也。古之明王，不恃可恃之仁，而所畏者天威也；不畏可畏之威，而所修者人事也。人事不修，而能格天心者，未之有也。殿下反正之初，民皆翘足、拭目，伫见维新之化，而不幸重之以师旅，仍之以饥馑，常贡之外，赋敛烦兴，逋欠之征，犹遵废朝之色目，馀丁之布，督捧已散之逃民。重以赋民者为良牧，催科者为能吏。以刑罚严酷者，为能办事，损下益上者，为能奉公，哀我民生，宁不困且怨哉？赋敛之烦，既如此，而各司防纳之弊，犹夫前日。市井牟利之辈，固不足言，而有司惟经费是恤，未免取利。管饷及各衙门，又从而兴贩八方，与小民争利，百姓之膏血竭矣。民之起怨咨、伤和气者，无足怪也。国家之有言路，犹人之有血气，血气痞则人不为人，言路闭则国不为国。是故，古昔明王，莫不虚己而受之，和颜而听之者，诚以此也。近来言事之臣，少有触忤，则辄示𫍙𫍙之色，驯致以言为戒，循默成风。将使殿下，孤立亿兆之上，独运万几之繁，事有可否，无人献替；政有得失，无人覆逆。子思所谓：“国无类者”，正为今日道也。赏罚者，劝惩之具也。赏非其公，则为善者怠；罪当其罚，则为恶者惧。古之明王，莫不以是为重。近来赏罚顚倒，轻嚬笑于一袴，任低昻于三尺。以近事言之，以一生难当之贼，饰诈而蒙除职之恩；以万恶俱备之人，诬告而免反坐之律。功罪同而赏罚异者，或有之，则今日劝惩之方，其果出于公，而能服其心乎？国家不幸，士论携贰。朝着欠寅恭之美，士夫无礼让之风，民俗之悖恶，乖气之致异，无足怪也。惟幸圣上，离明洞烛，恢王道，而绝偏党之私；务公平，而审用舍之道，太平万岁，庶几可望，而天椓之馀，士气颓靡，先利后义之论，背公死党之议，横骛于一世。当官者无意国事，惟保禄而容身；见摈者怨入骨髓，冀乘时而逞志，今日之朝廷，可谓寒心。呜呼！朝廷者，犹人腹心也；四方者，犹人四肢也。未有腹心受病，而四肢不病者；亦未有朝廷不治，而四方不乱者。以此观之，今日灾异之作，厥有由矣

。上答曰：“省札深用嘉尚。札辞无非嘉言、至论，予当置之案上，以比弦韦。卿等亦宜同寅协恭，尽言不讳。”

○司谏院亦上札，略曰：

殿下临御以来，勤恤民隐，恒切于中，惠民之政、便民之策，靡不毕讲，而其所以惠民者，不过曰减御供一物；其所以便民者，亦不过择守令数人矣。小惠未遍，泽不下究，加以作法无常，号令多门，民莫适从，仍生骚扰，国家之不能取信于民，职此之由。况鱼盐、山海之利，民所共资，而折入于诸宫家、各衙门，海畔居民，几尽失业，束手嗷嗷。近年以来，大君农所之说，又起于畿甸之间，而殿下不之禁，其他各衙门贸贩管饷，贸易馀丁价布之类，不可殚论，而皆足以害及于民，民安得不困且怨乎？然则殿下之切切然，今日减御供，明日减祭享者，岂非惠民之虚文乎？呜呼！殿下自即阼以来，未尝罪一言者，黜一谏官，或温纶以褒之，或陞秩以奖之。然而求其归，则未闻其言之致诸用也，此岂非听谏之虚文乎？况数年以来，言者少拂圣意，则或下严旨，以震迫之；或靳恩点，以示好恶，以致言路日渐杜绝，直气日渐萧索。一人之身，而朝处该曹，则启辞上请，无不蒙允；夕移台谏，则论一小事，辄遭峻斥，是殿下之待台官，反出于该官之下也，孰肯为殿下一言哉？其弊将至于率一世，尽入于阿谀苟容之中矣。呜呼！赏罚，人主砺世之具也，恶可遍施于一世？赏一人而得其公，罚一人而得其中，则千万人可劝、可惩也。今殿下，自即阼以来，大失赏罚之公，比来尤甚，盟府藏勋，侥幸而得之者有之；御史劾赃，查核者免之。至于上年任之后上变，为其兄之驱迫，而告之者，明白无疑，为逆之状，亦现于其兄之供招，而一无所问，使谋叛而陷人之凶贼，至今容息于覆载之间，宜匡裕之接踵而起也。殿下尚未觉悟，以臣等之论匡裕，或出于偏心，而莫之听，此则今之赏罚，不特为虚文而已也。呜呼！纪纲之于国家，犹人之于督脉也。脉不病，人虽瘠，不死；纪纲存焉，国虽衰，不亡。今之纪纲，坏乱甚矣，岂非大可忧者乎？

上亦优答焉。

3月7日

○癸亥，记事官朴日省，记事之际，失手落笔，点污御袍。承旨请推考，上特命勿为推考。

3月8日

○甲子，上遣承旨，敦谕于领府事李元翼，俾速入来，元翼上札略曰

：圣上推诚敦谕，前后不已，臣非木石，宁不感耸？第臣耄耋之年，气息奄奄，百骸酸痛，日夜呼苦。朝臣亦知臣之病状，而不曾以实仰彻，臣诚忧煎，不知所裁。

上答曰：“卿虽老病，一见寡昧，退卧京家，不至于不能堪。愿卿察予至诚。”

○上昼讲《书传》于资政殿。同知经筵张维曰：“关西之地，朝夕可忧，祖宗《实录》，不可仍置于宁边。宜速移安，而若用平时输运之例，则多费物力。以今事势，恐不能办，若以马匹駄输，则不是大段之役矣。”上曰：“欲移藏于他处，而以今物力，何可办也？然早晩不可不处置，姑观势为之可也。”

○宪府启曰：“纲常罪人，出于所管，则罢其邑倅，乃金石不易之典也。祥原郡守李浣，因弑姑之变，既已罢职，而以邑民愿借之故，还授其任。李浣虽有治声，非寻常公事场见罢之比。国法甚严，不可挠改，请命依法罢职。”上答曰：“已为酌处，不必烦论。”厥后大臣，亦言其不可，上从之。

○夜，流星出天津星上，入乾方。

3月9日

○乙丑，兵曹判书李贵启曰：“臣曾与大臣，争辨于榻前，语侵相臣。此则曲在于臣也。臣既觉自失之后，虽欲负荆，无以为赎。是以，躬诣阙下，再曝愚衷，亟罪臣身，以为妄言者之戒。”上答曰：“安心察职。”〈史臣曰：“李贵之于金瑬，同功一体之人，惟当协恭，乃心王室，而言语之间，遂为嫌怨，国事之日艰，朝着之不靖，盖由于此也。”〉 ○金汗送差胡同沙等，传书于义州。其书曰

：昨我两国讲好，恐毛兵上岸及防我国逃人，故留兵守义州。后，王屡求退守兵言：“守兵若退，我守我疆。逃人，我自刷送，毛兵必不容上岸。况先容毛兵，我国受祸，焉有复容上岸之理？若毛兵强上岸来，必与交锋，如势不能御，必来报知。”因将守兵退回。后，屡拿毛兵，问其动静，皆言：“毛兵上岸住种。”及问贵国差官，皆言：“无有此理。”恐毛兵有诈，故遣二百兵马，去看虚实，果然都司姓金者，带兵在铁山住。已将住兵杀死，活拿都司一员问之，言：“毛文龙差毛有见，往朝鲜讨取人马。”以此观之，王负前言，故容毛兵上岸住种及我国逃人投毛者，皆纵容国中过去。兼先所得贵国有逃回者，原言送来，迄今不见送往。如此违天背盟，是王之意耶？抑向南朝众臣之意耶？王自度，与誓言相违耶？抑与誓言相符耶？此番欲差人去，因前已差，故不复差

。

○鞫厅请严鞫韩忠景馀党张日守等。上下教曰：“蠢蠢饥民，无所依赖，为忠景辈所诱，此上失其道，又値凶年之故也。所犯虽重，予不忍加法，并减死绝岛定配。捕捉时有功劳人，分轻重论赏。”

○夜，月晕，白气贯晕。

3月10日

○丙寅，上下教于政院曰：“领府事李元翼处，以予不见卿，于今三载，不惟罪过日积，愿见之心，不能暂弛也。前因灾异，累度遣官，而卿不动念，予实惭惧，中夜无寐矣。噫！恝视宗社之将亡，不思格非之至道，似非仁人之所可为，卿须念先朝之恩遇，察寡昧之至𫍯，速为入来之意，遣史官敦谕。”

○右承旨朴炡启曰：“西路荡残之状，有不忍闻。虽无朝廷禁令，奉使之臣，所当十分谨饬，务从省约，而国纲解弛，人不畏法。如驾轿之禁，不翅三令五申，而遵守无人，近日益甚，责出夫马，少无顾忌，败邑残驿，力所不堪，而地主、马官不敢言，方伯、阃臣不敢闻，苟非牵于私情，必是怯于威势。驿路之疲弊，职由于此。请命三道监司，申明前令，摘发启闻，以除西路一分之弊。”上从之。仍下教曰：“上年接伴使赵希逸，违令乘轿，托病图递。如此之辈，先受罪责然后，纪纲稍振，而人知国法之不可犯也。”

3月11日

○丁卯，上朝讲《书传》于资政殿。特进官赵翼曰：“知人安民，治道之大本，故此篇言：‘在知人、在安民’，而知人最难。”上曰：“自古国家之兴衰，常在于知人之如何耳。治道，岂有大于此者？虽不贤之君，岂欲用不肖者乎？但不能辨矣。”领事吴允谦曰：“率多以逢迎者为尽忠，以正谏者为不忠。此则无他，为私欲所蔽耳。”上曰：“三代以后，知人，善任使之君谁欤？”参赞官金尚宪曰：“汉高，任用而不能信。唯昭烈之于诸葛亮，君臣之际，千载洒落。”上曰：“卿言是矣。然昭烈自初已闻诸葛之大名，宜乎如是契合也。至于汉高，一见韩信、陈平，便即任用矣。”吴允谦曰：“胡书多有不逊之语。未知其因此开衅，而人心疑惧，不可不修答。送人，或以为宜送朴兰英，而臣意则不知其可也。”上曰：“备局欲送李馨长，馨长似是市井之辈。渠虽伶俐，如有挟货牟利之事，则辱国甚矣。”允谦曰：“馨长顷自胡中先来，臣等招问之，则颇详彼中事情，故欲送之矣。”上曰：“今番胡书主意，卿等所见何如？”允谦曰：“胡兵入蛇浦执汉人，有所闻而致疑耶？”上曰：“似不然矣。初约以各守封疆，而渠兵擅入蛇浦，或虑我国致责，先发此言也。”讲罢，引见轮对官。

○备局启曰：“毛都督所送惠因寺劝善文，不可给副事，已启于榻前，而圣意以专不应副，则致令落莫，为虑。臣等更思之，则圣意诚然。宜以银子数百两送之，而回帖以‘我祖宗开国以来，儒术兴行，虽闾阎士族，皆耻奉佛。不穀嗣守家法，不敢失坠。岂于今日，变其所守，施佛求福，为士民倡？此则风教所关，决不可为，而第大人有请，不敢不副’，措辞为当。”上从之。

3月14日

○庚午，上昼讲《书传》于资政殿。同经筵洪瑞凤曰：“士大夫曾经四品以上者，年满八十，则因其一家人陈疏，特施优老之典，例也。今者郑光绩、韩德远，年皆八十，而禁其子弟，使不得上闻云。请依宣祖朝故事，别为加恩。臣待罪礼曹，敢此仰达。”上曰：“令该曹议启。”吏曹回启曰：“宣祖朝宋赞，年八十加资宪，年九十加崇政。往在光海时，许晋以嘉善，升资宪云。”上并命陞品，郑光绩以正宪，升崇政；韩德远以嘉义，超资宪。

3月15日

○辛未，上将行亲祭于私庙，政院以灾异请停，从之。

○全罗监司权泰一驰启曰：“扶安之猬岛，沃沟之古群山，皆为海路门户。若设关防于此岛，与湖西诸镇，掎角相制，则所关非细。但猬岛则无藏船之处，而古群山则四面山围，港水且深，藏船可至数百馀艘，且与湖西马梁、舒川等浦相望，迭为唇齿，可作声援，以为控扼海路之地。岛中别将改称官号，使之统摄舟师，乘机策应为当。”庙堂覆启，不许。

3月16日

○壬申，汉人遍满淸川以西，欧打人物，劫奸村女，掠取财产。平安兵使尹璛启请禁断，上从之。

○上昼讲《书传》于资政殿。同知经筵张维曰：“善可为，不善不可为，孰不知之？终不能行者，不能真知其道故也。”上曰：“偏党之为不善，孰不知之？终不能改者，此亦不能真知之故耶？”〈史臣曰：“自古小人之害忠良，必以偏党目之。人主不悟，以致踈贤而狎侫，可胜叹哉？上之此问，每疑朝臣有党，故因维之言而发之，惜乎！筵臣无一言辨释也。”〉 ○咸镜道利城地，自二月二十三日，至二十五日下雪，深四尺，颓压人家，多有死者。端川、明川两邑，亦于是日大雪，深三尺。

3月18日

○甲戌，上朝讲《书传》于资政殿。领经筵李廷龟曰：“禁府请金承仁正刑，而自上有放释之命。好生之德则至矣，而承仁本非告者，当初以牛盗被捉。见各人供辞，则做作凶书，杀牛祭天，皆此人之所主张。凶悖之甚，未有如此者，当明正典刑矣。”知经筵李贵曰：“右相言是也。”又曰：“人心之危惧，未有如近日之甚者。顷者自上有放释逆珙稚儿之教。圣意虽好，而当此危疑之际，不可放释矣。前此逆狱之起，凡几度乎？谋国，自与正论不同矣。”〈史臣曰：“李贵告君之言曰：‘谋国，自与正论不同。’古今天下，岂有正论不行，而能有其国者乎？贵每以先师李珥为证，而乃为此言，李珥之学，果如是乎？惜乎！筵臣，无一言辨析，以悟上心也。”〉 ○讲罢，引见辞朝守令及边将。

○以浚源殿重修，设科永兴府。监司与京试官，试取入格儒生陈尚立、韩汝虎、全鼐勋等三人，并直赴殿试。

3月19日

○乙亥，上昼讲《书传》于资政殿。同经筵洪瑞凤曰：“健元陵莎草，无修改之时，而今见本陵所报，则陵前杂木着根，渐近随生。太祖遗教以北道靑薍为莎草，故至今莎草甚茂，异于他陵，今闻木根如此。昨与大臣相议，则皆以为：‘木根则不可不去，而莎草若不足，则虽用他莎草无妨’云。”上曰：“寒食拔去蓬艾时，不拔木根，既大之后，乃欲尽改陵上，甚不可也。今若掘其土，而斫其根，还填其土，则其根必自死。自古此陵不改莎草者，其意有在，不可改也。”

○兵曹启曰：“祖宗朝设文臣试射，意非偶然，择其能者，以备儒将矣。近来懈怠，虚伪成风，被抄文士，不顾设法本意，常时专不操弓，试射时，仅中一矢则便退。今后文臣试射，令试官使之毕巡，以革弊习。”上从之。

○上下教曰：“当初御史发遣之时，抽栍邑名，意实有在，而不识予意，他邑贤否，亦为书启，许多守令，似难轻递。抽栍外守令贤否，勿为举论。”

3月20日

○丙子，济州牧使朴明榑驰启：“大静县，本来残弊，不成模样。请权革县监，或割济州、明月、板浦两里，属本县，则残民庶可苏复。”大臣议以为不可，上从之。

3月21日

○丁丑，上朝讲《书传》于资政殿。上曰：“古之君臣，各尽其心，故其国治，后世则其所劝勉，皆是空言，故不能臻至治矣。”领事金瑬曰：“君上必纠臣下之过，臣下能补君上之阙，君臣交相劝戒，则国可治矣。”知经筵李贵曰：“三代以下之君，不能善治者，盖君不肯倚任其臣故也。须得如汤之伊尹，舜之皋陶者然后，方可图治。若得其人，而任之则一人足矣。自分党之后，朝绅不睦，无寅协之美。李珥言于宣祖曰：‘分党之后则虽君子，亦不得尽其情者，盖恐君上认为偏党，故虽有所怀，嫌不敢尽矣。’宣祖欲去朋党，屡斥铨官，而朋党愈盛。朝廷之上，必有权臣然后，其国可为矣。若无权则安能有所为乎？近世则臣下少有权者，人君辄恶之，故赵光祖欲做吁弗之治，而其时小人，承望上旨，指为专权，起大狱于一夜之间，岂不惨乎？人君必得其人，而任之而已。何虑其专权乎？今之大臣，皆是士类，而不得尽其怀，何以为国乎？”上曰：“卿等元勋大臣，如有所怀，悉陈无隐可也。”金瑬曰：“反正之初，若有小弊，则尽许蠲减，励精之治，可谓至矣，而治效未著，应天之道，可谓尽矣，而天变叠见，远迩之民，莫不愁怨。臣等昼夜思度，实未知其所由也。”又曰：“自上待下，不以诚实，上下否隔，情义不通。虽如小臣者，久不入侍，则天威之下，不敢尽其所怀。反正之初，则法筵之外，数接臣僚，而今则引接甚罕，群下不能自尽矣。临御之后，无以言获罪者，人臣似当知无不言，各尽其心，而𫍙𫍙之色，拒人于千里之外。其几甚微，不可不审也。”献纳李景曾曰：“文臣庭试，明日当设行云。当此对垒之日，吟风咏月，恐非先务也。”上曰：“此劝奖之事也。”金瑬曰：“虽危急之时，国家必用文词，似不可已也。”上谓金瑬曰：“卿所陈，皆是予病痛处，予当痛改之。恶偏党之病，在于中心，故或有过激之言矣。”瑬曰：“欲去偏党，至公之心也，若又系着于此，则亦为一偏之归矣。”李贵曰：“系着此心，则小人乘隙，逢迎上意，而必构党祸矣。”〈史臣曰：“近世大臣，虽欲有为，而上无委任之实，下有瞻顾之心，终不能担当国事，国事之委靡不振，实由于此也。李贵言委任大臣责成之意则善矣，而其曰：”朝廷之上，必有权臣然后，其国可为“云，则不几于矫枉过直乎？小人之行胸臆、专国柄者，指为权臣。君子之当国秉政，岂可谓权臣乎？告君之辞，荒杂无伦如此，可胜惜哉！”〉

3月22日

○戊寅，设文臣庭试于崇政殿，试以七言排律二十韵。吏曹佐郞洪命耇、右副承旨李景奭、礼曹参议郑百昌、舍人郑弘溟、修撰金光爀等入格。洪命耇加资，李景奭、郑百昌各赐半熟马，郑弘溟儿马，金光爀豹皮一张。

3月24日

○庚辰，东莱府使柳汝恪驰启曰：“倭差玄方、平智广等，持书契及关白谕命，欲亲自上京，使之传达朝廷。观此倭情，似以国使自处，朝廷当有别遣接慰之礼”云。

○以赵䌹为接慰官。政院启曰：“玄方既已出来，称以国使云。果是国使，则接慰官名号，似当改称。”上允之，改为宣慰使。备局以赵䌹为不合，䌹上疏乞递，以郑弘溟代之。

3月27日

○癸未，上昼讲《书传》于资政殿。上曰：“舜为君，禹为臣，而君臣之间，尚且相戒。在廷之臣，亦宜体之。”同经筵张维曰：“虞廷都兪之治，千古莫及。若以此为法，君臣上下，相与劝勉，则三代之治，亦可做矣。”特进官李景稷进曰：“臣新自岛中来。毛之致疑我国，亦甚于我之疑毛矣。毛之军势疲甚，其意只欲安坐岛中，享其富贵而已，似无他意矣。且其所为，少无可观。虚张军数，多蓄妇女，每上伪功。辽民之避乱者，无所归依，不得不来附，而其心则不服矣。且其习阵之时，号令无法，士卒或有过，则必打其面，安有如此军律乎？以臣观之，万无可忧矣。且得见毛有杰坐馆分肉之时，则真㺚甚少，其数不过数百矣。”上曰：“观其兵力、器械，则可以用之否？”景稷曰：“不可用也。”上曰：“刘海情状何如？”景稷曰：“刘海前日来此时言：‘吾所以沦没虏中，以老母故也。’今番相见，则酒后辄出涕，其归正似实矣。”张维曰：“倭使出来，而不见文书。虽不知事情之如何，而渠必欲上京云。终不得搪塞，则恐反伤于国体矣。”上曰：“有已行前例，据例塞之可也。”景稷曰：“所谓玄方者，乃是宗方也。渠之欲自上京，盖为要利之地，关白必不知之矣。”侍读官崔有海曰：“南以兴、宋图南死于国事，而皆有子孙，似当录用。”上曰：“此言甚是。言于该曹。”参赞官兪伯曾曰：“近来人心极恶，纪纲解弛，终至于不可救，而无担当国事者。功臣则推之于士类，士类则推之于功臣，盖自上每疑其朋党，故群下欲避形迹，不敢尽言。然近以筵中下教观之，则颇有觉悟之端矣。担当国事，唯在大臣。自上必须规责大臣，而大臣亦当不顾毁誉，进贤、退不肖，有振作之举然后，国可为矣。”

4月1日

○朔丙戌，上朝讲《书传》于资政殿。领事吴允谦曰：“近来倭情异前，必欲上京，恐难防塞矣。”上曰：“不过为恐吓之言，岂以此开衅乎？果欲开衅，则必不如此矣。”知经筵李贵曰：“日本之待我使甚厚，而我国则待彼甚薄，无乃不可乎？事有权宜，可许其愿。”上曰：“一开此路，其弊无穷。且大义所在，不可许也。”贵曰：“宣祖亦以邻国待之。既待以交邻之道，而不许上京，亦甚无谓矣。”特进官申景禛亦力言其不可不许之意，而上意甚坚，竟不能决。

○逆贼韩成吉，平壤人，黄大起，黄州人，承服正刑。法当降邑号，而吏曹以平、黄两邑，系是监、兵营门，事多难便。请议大臣，勿降邑号，上从之。

4月3日

○戊子，兵曹判书李贵启曰：“天下事变无穷，因其势而利导之，顺且无事；违其势而强行之，逆且生乱。今日国势，危如累卵，虽使百诸葛当之，恐未得善策。况北奴才和，人皆荷担，又激南倭，使之生怒，则臣之过虑，不徒在于外御也。且近日朝廷待倭之道，多有未尽，种种生梗。积年例给之物，一朝不给，彼必有憾恨之意。方今之势，当屈而求伸，以柔而胜强，乃谋国之大计，而徒恃事理之当然，不计弛张之道，则安知无穷之患，出于意虑之所不及哉？臣虽老妄，其忧之也深，故其虑之也远。虽不能见施于目前，必贻悔于日后。敌使往来都中，虽以天子之威，不能禁。况以我国之势，其能禁倭使之上京乎？”上答曰：“后当量处，卿勿过虑。”

○上昼讲《书传》于资政殿。上曰：“今之尽职者，予未之见也。若有担当者，人必指笑。如是而何事可做乎？”参赞官朴炡曰：“我国人心，唯务其名，不务其实。近来为名官者，只以文字间养望，如有务实者，则不得为极望矣。”上曰：“核其名实，而用之者，铨曹之责也。”知经筵金尚容曰：“臣待罪铨曹。有无名而有实者，有无实而有名者，故毁誉不同，用舍最难矣。汉时以善治守令，至拜公卿，此法甚好矣。”上曰：“若因其虚誉而擢用，则所损非细，此亦难愼处也。”上又谓金尚容曰：“近以倭差恐吓，群议皆以为忧。卿意则如何？”尚容曰：“近日胡差之往来，倭人想已细知。以常情言之，东邻之人，待之于寝房，而西邻之人，待之于门屏，则西邻之人，必无不怒之理。今日之待虏与倭，何以异此？”上曰：“予意则不然。今若怯于恐吓之言，遽开无前之路，则倭必笑朝廷之无人。我国无可恃之势，故群议虽如此，而倭是我国之深雠，何可以腹心待之？况非国王使也，岂可因岛主之送人，遽开此路乎？”

4月4日

○己丑，上下教曰：“农桑，国之大本，民之所天也，而民不务本，予甚忧之。近日邦运不幸，连値大无，阻饥之民，急于救死，尽食种子，散之四方，则来岁之艰，必有甚于今日。其令诸道监司，严饬州县，尽心劝耕，又使节用薄敛，毌负朝廷委任之意。”

4月5日

○庚寅，夜，流星出内屏星下，入轩辕星。

4月6日

○辛卯，备边司启曰：“今者中朝，将更易贡路，不许登、莱海道云。越海万里，片舸得达，亦尚为幸。今若挂号宁远，迤从山海，则所经水路，风涛倍险，利涉难期。自前我国使臣之相继渰没，专在于此。请以此意，移咨督府。”上从之。

○夜，流星出河鼓星下。

4月8日

○癸巳，上昼讲《书传》于资政殿。参赞官金尚宪曰：“人君若委任大臣，董率百僚，则庶务自尔修举。若不听信大臣，徒务察察之明，则治道由此而坏矣。古者尧，舜，垂衣裳而天下治。此言无为而治也。后世则戒在偸惰，妄事纷更，若专戒其纷更，则亦未免胶守故常。为治之道，贵得时措之宜也。”上曰：“不然。祖宗成宪，容易变革，岂非可戒者乎？”尚宪曰：“不得已有所变更，则下不能无怨，上不能无悔。然壹于因循，而不为变通，则亦未免委靡矣。”

4月10日

○乙未，上下教曰：“越海之行，极苦且危。无兄弟、有老亲之人，送于危地，甚可矜恻。令该曹，今后独子及有老亲之人，勿为差送。”时，李曼差赴京书状官，因推缄，陈其独子、无兄弟，老母忧虑成疾之状，上命递曼，仍下是教。

4月11日

○丙申，胡译金希参，持金汗书入来。其书曰：

金国汗，致书于朝鲜国王。今见来书，强为辞说，恐非两国诚心相爱之意也。且我两国行事，历历可睹。丁卯之师，不入王京而即还者，是不能进取耶？抑为两国和好耶？请试度之。立誓之后，已得平坏，恐毛兵上岸及防国人逃窜，故留兵守义州，见王屡求，遂令退兵，一也。平壤一带人民、地土，为两国和成还之，二也。来兵、擒将，皆送归，三也。入质原昌君不为留住，四也。王以土宜来，我以土宜去，五也。是皆有益于贵国，我何利焉？其为逃民之事，屡书查送，而乃百般支吾，迁延日月，我何尝免其查送耶？有前书可考。但以向者遁辞，皆曰说尽，而以我为缕缕，何其自大也？只惜和事有伤，故以诚心相好，全然不知反，自称其德。然德安在？自立誓之后，仍容毛兵上岸，接我逃民，失信一也。况逃民穿国，走二日方过，今言边臣何以觉知？，其诈二也。屡书查送逃回鲜人，反言屡屡置之，不理三也。既称和好，鲜民越海，采参夺利，欺人四也。会宁明系公市，欲与交易不果，多有推辞，古乙介乃我避役之民，而庆兴暗与交易，失义五也。六人三马，逃入会宁，请之不与，六也。今言毛兵不许上岸，但势不能禁，则我兵到彼守住，不令上岸。再使我人，任意游行国中，不知可否，便有厚薄之意也。若此违行，而曰所重者信，所敬者天，何谓也？我不巧辞饰说，而以直言相告，盖厌兵革、愿太平，兼爱天成和事故也。太平共享其福，用兵并受其祸。且人生天地间，唯信义为贵。能尽信义，天亦从、人亦服；一失信义，天怒人怨矣。所悼者，恐王听臣宰向汉之言，有坏天成和事也。请熟计而复之

。

○是日轮对后，引见四道暗行御史吕尔征、金光炫、韩兴一、沈之源等。上曰：“尔等出入民间，民之疾苦，想必详闻，与曩时何如耶？”光炫曰：“湖西则前年失稔饥馑，而西粮及五结收布、皂隶价，皆曩时所无之役，民甚苦之。”兴一曰：“赈恤厅募粟之举，殊甚滥杂。有身役及未免贱、未许通者，皆得主簿，口尚乱臭之儿，亦得奉事，冶匠、铁匠等，皆为司赡主簿，以为他日免役之计云。”上曰：“奉使者，多非其人，故如是滥杂矣。”

4月13日

○戊戌，前部将洪汝楫陈疏，欲造龙虎车，备局请给工匠及材料造作，上许之。汝楫言：“其制似车非车，似马非马，状如铁笼，夹弓剑、戈矛之属，轮转用之，可以撞碎敌阵”，迂阔不可用矣。

○备边司启曰：“玄方之来，既非国使，又无书契，上京一节，恐难准许，而渠之重言复说，无非出于上京之计。许之则有难便之弊；不许则不无径先入归之患。宜令宣慰使，谕以上京一事，停废已久，决难创开此路，设或上来，详知出来之意后，启闻禀定，似为得宜。”答曰：“宣慰使智谋踈拙，不能绝其奸计，先示恐怯之色，深可惜也。渠虽径还，决不可从其所请，令宣慰使，以不可上京之意，明白开谕，渠虽乘船，勿示畏惧之色。”

4月14日

○己亥，兵曹判书李贵上札略曰

：自古国之存亡、安危，皆系于使臣之专对能否。此时胡书问答，为何等大事，而又欲委于一胡译，使之往来周旋乎？请以吴信男、朴兰英中一人，称回答使，从速入往，兼察虏情，实合事机。倭差亦令上京，无贻后悔。

上下备局议之。

○文川郡民家牛，一产三犊。

4月15日

○庚子，倭使玄方等，以朝廷不许上京，决意卷归，遂乘船候风。宣慰使郑弘溟驰启，备局启曰：“在我既无可恃之势，则所当审势度力，善为周旋然后，可无悔也。况来则受之，去则不追者，乃自古以来王者待夷之道也。若不准许，而一时撤归之后，不可无解释之举，则不如善处于无事之时，宜观势姑许之。”上从之。仍教曰：“近观京外所为，善为周旋，绝其奸计，不可望也。”

4月17日

○壬寅，太庙执事李天有，奉爵之际，误触而覆之，上命推考。宪府照律差轻，上命改照律。大司宪张维引避曰：“律无正文，惟祭享条：‘玉帛不如法者’，差似近之。今见政院回启，则以误毁大祀神御物，拟律云，此则恐未然也。夫所谓毁者，损坏伤破之谓也。今天有若触爵，而爵破，则论以误毁，可也，只以倾覆祭酒，而用此律，恐涉过重也。臣等参考律文，谬见如许，何敢晏然在职乎？”宪府启曰：“设令他日，实有误触奠爵，至于坠地毁破，则将何以加其律乎？请大司宪出仕。”上从之，仍命用前律。

4月20日

○乙巳，右议政李廷龟上札曰：

臣窃计，玄方本非关白所送，只为自中切迫之患，岛主欲以上京借重，而夸诩也。关酋之举兵来犯，固不系于上京许否，而群议之必欲许之者，盖以空虚之国，南北交侵。一朝卷归之后，则未知生出何等奸谋，日后无事，诚不敢质言也。第己酉约条，今若挠改，则借厨、借堂，终必复古，不但物力难支，亦须具奏天朝。今宜以特召为名，只令玄方等，简率若干伴从，疾驰上来，其馀则依例接待于釜馆，似或宜当。且今番汗书，似异前日，诘责之语，亦非等闲，复书陈辨，似不可已。书中诈字等语，极其悖慢，受而不较，亦甚愤郁。以好语责之，使彼知悔，兼陈书外之意，仍察彼中之情。此非金希参所可办。朴兰英之轻装驰往，恐无所损，土产来去，彼既提说，从略付送，亦似无妨。“

答曰：”当为议处。“

4月21日

○丙午，宣慰使郑弘溟驰启：“倭使若益致躁怒，将不得不从，毌宁速许之为愈也。”上下教曰：“宣慰使虽有良、平之智，既已奉命，当一依朝令，而终不遵行，又请指挥，无谓甚矣。所宜拿推，以惩其方命误事之罪，此时递易非便，姑先从重推考。”是时，玄方坚欲上京，势难沮抑。上归咎宣慰使不能周旋，故有是命。

4月22日

○丁未，骊州居幼学郑景义，其父得病将死，景义断指出血，飮之遂苏。末弟重患臂肿，景义亲自吮之。守护军吉守益，随其父捉鱼，及船败，守益得脱，而知其父不得出，擗踊入水，抱父而出，未及上岸，力尽而死。邻人怜之，投网拯出则父子相抱，坚不可解。本道监司启闻。

4月23日

○戊申，观象监启曰：“所下天文图，各更中星，毕推算矣。但与前日天文图星度，或有异同处。请自今月三十日小满为始测候，至明年小满为期，以验差否。”

4月24日

○己酉，平安道泰川县，连日霜降，日气甚寒，早谷枯死，又有虫灾。

4月25日

○庚戌，上引见大臣及备局堂上于资政殿。上曰：“顷日备局，欲别送朴兰英于虏中，而予意不然。今若因其怒，而别送一使，则恐有后弊也。”领相吴允谦曰：“不送兰英，而只送胡译，则恐不能善为周旋。且彼怒而后入送，则不如今日之先送也。况兰英善探虏中情形，此臣等之欲送者也。”右议政李廷龟曰：“虏书所谓诈字，不可不辨诘，而只送胡译，必不能善为说辞。群议皆以为：‘不可不送兰英’云矣。”上曰：“群议则如何？”大司宪张维曰：“贼欲生衅，则虽送兰英，岂患无辞？别使之行，必有后弊，不可送也。”兵判李贵曰：“张维徒能大言耳，维言不可听。”金起宗曰：“自古待夷之道，必因其势而处之。若有通信之事，则虽每月送使，亦无害矣。我国无可恃之势，何惜一兰英，逢彼之怒乎？”上曰：“群意皆以为可送兰英，送之宜矣。但倭使之来，在近日，姑徐其行，毌使相値。”

4月26日

○辛亥，上昼讲《书传》于资政殿。

○谏院启曰：“前郡守郑之经，以其母柳氏之名，冒呈上言，挟之于轴中，窃踏启字。内官中必有通谋，行奸者，请摘发拿推。”内官白大圭自首，上特命大圭削职、决杖，之经亦施轻罚。谏院争之不得。上素幸大圭，不欲尽律，故之经赖以免。

4月27日

○壬子，毛文龙领兵船四十艘，向登州。是时，中国疑文龙居外，久必作乱，议塞登州之路，文龙称以当与袁军门面议军务，遂行。

○义州等邑下霜，禾谷枯损。

4月28日

○癸丑，上昼讲《书传》。

4月30日

○乙卯，昼讲《书传》。讲讫，侍读官赵䌹曰：“自上即祚之后，躬行俭约，闾巷之间，无不知之，而臣顷在直庐，偶因尚方玉工闻之，则自内多造水晶刀柄云。果有是事，则崇俭之德，恐不如初矣。”上曰：“往日则亦或有之，而近无是事矣。”

○大旱。礼曹启请行祈雨祭，理冤狱、修沟渠。

闰4月1日

○朔丙辰，虏骑千馀，攻厚罗岛。岛中人据险不出，虏兵屡攻而不得拔。厚罗岛，距庆兴未百里。

○朝讲《书传》。右议政李廷龟曰：“我国经界不正。必先量田，而量田则似难容易，宜先改贡案，而朝家百为，旋兴旋废，甚可叹也。惠实之不究，皆由于贡案之不明，随其土产，分定列邑，则无换贸之弊，而民必便之矣。”上曰：“若因今日之田结，改其贡案，则他日量田之后，不可用此贡案，又欲改之，徒为纷扰。且任土作贡，亦有难便曲折。人参、黄栗，各有所产处，然其价不啻百倍，何可诿之同是土产，而一例分定乎？古人分定之制，似非偶然，不可轻易改之矣。”廷龟曰：“今日急务，在于明教化，而训诲童蒙，莫过于《小学》，广印颁布可矣。成浑于学问上，多有自得处，且有诱掖后进之功。若加褒赠，则足以耸动一世，士林亦有矜式之地矣。”上曰：“尚不追赠耶？”因命赠职。廷龟曰：“风俗之厚薄，系国祚之长短。近来习俗渐薄，必欲指摘人之瑕疵，宜加裁抑矣。”上曰：“在言地则虽不得不言人过失，而妄是非长短，则果不美矣。”廷龟曰：“汉宣帝可谓明主，而汉业遂衰。虽综核名实，而终不若文帝耻言人过之俗矣。”上曰：“金长生、张显光，皆宿德之人，而前虽上来，旋即还去。何以则可留于都下耶？”廷龟曰：“金长生则本非鄕人，特以年老、多病而不来。自上若待之以诚，则庶可来也。臣窃瞷殿下，轻视群臣，好作聪明，至于微细文簿，必欲摘发，恐有伤于大度。近日久废夕讲，须时御便殿，兼接儒臣。且《大学衍义》及《纲目》，常加披览，则必有裨益矣。”讲罢，引见轮对官，仍下教曰：“金长生、张显光，令驾轿上来。”

○以郑蕴为吏曹参判。

闰4月2日

○丁巳，以李靖为同副承旨。靖骄，妄武人，不合擢用，而傅会勋臣，得除是职。谏院劾以：“曾在西邑，恣为贪虐，及授湖阃，犹不悛改，请递差。”累启而乃从之。

闰4月3日

○戊午，昼讲《书传》。

闰4月4日

○己未，陨霜于朔州。

闰4月5日

○庚申，朝讲《书传》。讲讫，引见暗行御史李行远，访问北路弊瘼。

闰4月7日

○壬戌，宗簿寺启曰：“《璇源录》，乃先王宝系，与实录少无轻重，而只以一件，藏于江华府，似非虑患之意。请更写一二件，藏于江陵或太白山。”上从之。

闰4月8日

○癸亥，审理冤狱。以旱灾也。

○赠成浑左议政。吏曹初拟领议政，而上以为太过，有是命。

○以赵翼为大司谏，李敬舆为吏曹参议，金堉为吏曹正郞。

○月入太微垣。

闰4月9日

○甲子，遣官祷雨。

○昼讲《书传》。讲讫，特进官张晩曰：“判决事南以雄，决一大讼，有人连夜来射其家，事甚骇异矣。”上曰：“令捕盗厅，跟捕重究。”上谓郑经世曰：“国家有何过举，而民心如此耶？”经世曰：“赏罚，人主之大柄。罚不避贵近，赏必及微贱然后，人心服，而纪纲立矣。今则赏罚不明，惩劝无方，纪纲之日坏，人心之日恶，无足怪也。”上曰：“何以则可以变恶，而为善耶？”经世曰：“或以诸葛亮之治蜀，尚严为言，而臣意则恐不当以法绳下，务行教化然后，可以丕变风俗矣。”

闰4月10日

○乙丑，以户曹判书沈悦，为赈恤副使，以大臣领其事。饥民之就食京师者，日累百人，分遣沈悦及从事官金光炫等于畿邑以赈之。

○北道旱，两麦尽枯。

○流星出王良星上，入贯索星下。

闰4月12日

○丁卯，朝讲《书传》。领事金瑬曰：“奢侈之害，近来益甚。臣见壬辰年前，虽老宰臣，未尝常服锦段。今则非但宰相，堂下官亦滥着矣。”上曰：“以予耳目所睹记言之，先朝末年，废朝初年，则士大夫如有以锦段为表衣者，必目以悖戾，故宰相亦不敢着。自废朝中年以后，争相侈丽，至今日尤甚。予曾见张显光衣冠，极可尚也。士大夫人人，皆能如此，则小民必慕效而丕变矣。”侍读官赵䌹曰：“自上法服外，亦勿贸中原之物，则在下者，安敢尚侈？”上曰：“倭使乘轿，前所未有，极可骇也。未知宣慰使亦乘轿否？骑马随后否？在道虽不能禁，都中则勿许乘轿可也。”瑬曰：“近观政目，用人之路渐窄。顷者备局之会，臣言于吏曹判书金尚容，则亦以为然曰：‘吾欲务底和平，而犹有不得自由者矣。’”上曰：“判书之言如此，则谁任其责？此必为年少辈所梗，而其言亦似未尽矣。”

○兵曹判书李贵，纂次癸未风雨录、赵宪丙戌疏，妆成三册，呈进，仍上札略曰：

是非之天，人皆禀之，而事之是非，不能明于世者，其心先有所偏系也。心有所偏系，则是非、邪正，自不能辨别，亦未免有终始不一之患，宣祖朝李珥之事是也。当其时，积谤薰天，必欲斥去。盖攻珥之端，起于许篈、宋应漑等怀嫌逞憾，乘时傅会，而嫉之如仇，深文排轧，惨于莫邪。苟非宣祖之明，安保其无士林之祸乎？朋党之祸，自古有之，珥告于宣祖曰：“东西二字，足以亡国。”至哉，斯言！今果验矣。珥遭遇千一之会，几成太平之治，而丑正之徒，敢肆挤陷之计。幸赖故参赞成浑抗章极辨，王子师傅河洛及馆学儒生，相继陈疏辨明，宣祖益加恩遇，而不幸天夺李珥，未得展布所蕴。殁后攻斥之说，相继复起，攻之者必得名誉，故珥、浑反为一边人发身之奇货矣。当初沈义谦为一边人所攻斤，连累士类，恣意丑诋。赵宪愤其构捏，封疏累万言，痛斥时辈之非。臣与同门一二人相议曰：“不陈疏辨诬，则珥之平生立心、行己，将无以暴白于世。”遂即呈疏，则宣祖引见臣，问疏中数语。其后下教曰：“人谁无党？予则愿入于珥、浑之党。”宣祖之于李珥，可谓如鱼之有水，而谗说不得行矣。善恶各为一类，故宋臣朱熹曰：“引君为党。”此非护党之言也。欧阳脩亦著《朋党论》，备陈君子、小人进退之几，而言不见施，宋之卒基亡国之祸者，以此也。

答曰：“党之一字，虽朱子之言，予亦恶闻，卿勿复言。陈戒之语，则当体念焉。”

闰4月13日

○戊辰，司仆寺启曰：“牧场孳息马，失亡者多。请于各场，通考三年，孳息未满三十匹者，罪其监牧官，以为恒式。”上从之。

闰4月14日

○己巳，宪府论庆平君玏征债作弊之罪，答曰：“措语太过，殊无尊敬之道矣。”

闰4月15日

○庚午，昼讲《书传》。

闰4月16日

○辛未，领议政吴允谦上札乞免。以兵曹判书李贵筵中语侵大臣故也。答曰：“昨者，兵判李贵，妄论大臣，厥失大矣，而不能择言，本其病痛，故置而不责矣。卿宜勿辞。”

闰4月17日

○壬申，黄海监司李景容，请以信川郡守朴𥶇，升兼防御使。政院启曰：“防御使，二品职也。非方伯所擅禀，请命推考，以杜后弊。”上不听。

○昼讲《书传》。

闰4月19日

○甲戌，昼讲《书传》。讲讫，上谓沈悦曰：“卿亲往赈恤，必详知民事。其悉陈之。”悦曰：“臣见田间，或有持食箪者。取而见之，则皆草食，而无一粒米。昔范仲淹进乌昧草，愿以宣示六宫。臣亦愿圣上之惕念焉。”上曰：“处处皆然耶？”悦曰：“金浦、杨州、富平等邑尤甚矣。”上曰：“与己未年何如？”悦曰：“米价则稍胜于己未，而民之饥饿，反甚矣。”

○任庆思等谋反伏诛。训局炮手金礼正上变言：“前训导任庆思为魁，与都监哨军孙大顺、李善信、河义生、金龙林、朴春男等，作誓阴谋以为：‘汉都气衰，不可复都，当移于连山新都。’庆思先往内浦，劫掠郡县，遮断海运，善信等从京中起兵，杀训链大将，焚宗庙及都门，更立废主云。”遂鞫问，庆思等辞服、正刑。升金礼正堂上，给逆贼籍没家产。

闰4月20日

○乙亥，副护军张显光，辞不至，上疏劝上，心帝王之心，道帝王之道，咨询元老，任用群贤，改图惟新，振纲顿纪，先之以进德、修业之意，继之以居敬、立诚之说。答曰：“卿以宿德大老，学行超伦，上古衣冠，亦足以丕变侈俗。欲以卿为上下矜式，兼使教训世子，而不欲责之以职任。须速上来，以副侧席之望。疏中所陈，无非格言、至论，予当服膺而自警焉。”仍下教曰：“欲以此疏，置诸座右，朝夕省览。史官书本后还入之。”

○副护军金尚宪上札略曰：

臣闻为政之道，贵乎先审其要。为政而不审其要，则犹治病，而不用对症之剂，千方百药，反损真元，而终无食效之期。反正之后，朝廷每以裁省为务，而至今未见实效者，无他，不知其要故也。臣窃闻，度支岁入之数，不过九万，而经用之费，常过于十一万，故度支多方拮据，务足二万之数，以供其费。彼亦不能神设鬼办，徒自换色、易目，东遮西架，或无中生有，或以减为存，当出米者强使出布，当出布者强使出米。自官勒定，贱取贵售，本色犹在，而价已三倍，转辗增益，无有穷已，民安得不穷且怨也？民情之舒惨，度支使之也；度支之宽窄，朝廷使之也。诚能因时制权，善变得中，则庶几转怨为悦。宜及此时，亟令庙堂与度支之官，会同干事之臣，先列岁入经费之数，并录不急冗食之员，善为料理，商加裁定，使经费之数，无过于七万；赢馀之蓄，常足于数万，以备国家不时之需，永绝苟且无据之事，而诸道官仓之储，次第淸查，可收者一切收入，罔饶豪右；可蠲者并许蠲免，与民推惠。少待丰年，先行量田，次正贡案，以均赋役，且令所在闲旷膏腴之地，广设屯田，得人分委，其所得之谷，无论多少，尽属于度支，以佐经费，而无税外加额之暴，则公私之蓄，自有馀裕矣。又察其勤于国事，久于其职者，或增官秩，或倍俸禄，以劝其忠，以赏其劳，居官者怀自重之心，任事者无规避之图，上下相安，民志不挠然后，方可以论养兵之制矣。

上嘉纳之。

闰4月21日

○丙子，中朝改定我国贡路，由觉华岛。从经略袁崇焕议也。

○朝讲《书传》。上曰：“以《禹贡》一书观之，则三代之时，亦甚奢侈矣。”大司宪张维曰：“此则只为服饰，圣人欲表贵贱，故如此矣。”领事吴允谦曰：“李贵，乃臣外家尊属，臣才长短，贵所详知。岂有攻斥之心，而有所陈达乎？臣自知甚明，而又闻此言，岂敢安心？愿早赐退斥。”上曰：“李贵之言，本来无伦。且欲自矜其能，故如此。予每言其礼让之不足，而其病痛依旧。予恐年少辈效之，遂成风俗。”允谦曰：“皇太子诞生诏敕已颁，此乃天下之大庆，而天使不来云。虽出于皇上之轸念，而在我国，不无缺然。”上曰：“使臣之过也。”〈使臣宋克讱，以我国疲弊，遂行赂，止天使之行。〉讲罢，引见轮对官。

闰4月22日

○丁丑，倭使玄方、平智广入京。

○昼讲《书传》。参赞官郑经世曰：“曾有胡变时死节人家属存恤之教，甚盛意也。今闻朴永瑞适，变时骂贼不屈而死。永瑞则虽已褒赠，而其子可用云矣。”上曰：“前后死节人子孙，已令录用。若有可取之才，则宜先录用，此意言于该曹。”

闰4月23日

○戊寅，上下教曰：“接慰官郑弘溟，怯于倭差恐吓之言，不能禁其乘轿，以启无前之弊，取侮小丑，亏损国体，拿推。”初，弘溟以宣慰使下去，朝廷以倭差非国王使，改称以接慰官。

闰4月24日

○己卯，咸镜道大旱，又大风。监司以闻。

○上引见大臣及备局堂上。上曰：“倭差时来传书，以何故出来云耶？”吴允谦曰：“似闻欲助天朝，讨奴贼，欲开贡路，欲学我国文字及乐章云矣。”金瑬曰：“倭情多诈。人皆以为，欲添得公贸木，而姑以此等语，尝我云。”洪瑞凤曰：“日本每以战争为事。今者关白之传三世，前古所罕。曾于嘉靖年间，亦尝贡于中原云。奴贼之构乱，今已十年，而天朝不能讨平，故今欲与我国并力，收复辽东，亦不可谓必无此理。”瑬曰：“平辽、通贡等事，乃莫大之举，何可以口语来传乎？必是诈也。”上曰：“卿之所见是矣。且假道之意，与辛卯年事略同，严辞斥之可矣。”张晩曰：“我国无自强之策，而南倭、北虏迭相恐喝。国势日弱，物力日匮，而天心不佑，旱灾又如此，言念至此，中心如焚。顷因徐渻之启，疏决冤狱，而从前审理，只是文具，何以塞天变乎？今被窜者多至四百馀人。须断自圣衷，快加疏释，则天必雨矣。”

闰4月25日

○庚辰，平安道大旱。小虫之有趐者，遍满田野，食诸谷苗根。

○倭使玄方，率从倭八人，肃拜于崇政门内，上令中使馈酒。初，倭使不欲肃拜，直纳书契及进供之物于礼曹，上令译官，据例开谕，使之肃拜。

闰4月26日

○辛巳，昼讲《书传》。上曰：“旱灾如此，予之咎也。未知由何事致此灾耶？”同知经筵朴东善曰：“古人或以刑狱冤滞，为旱灾之征，而宋时罪其当罪之人，而得雨矣。”参赞官李植曰：“尔瞻子孙，顷有疏放之命，臣实未晓其故也。虽放此辈，岂不怨国？欲以此弭灾可乎？”金自点曰：“无罪而被罪及有罪而不罪，皆足以召旱灾矣。”

○礼曹启曰：“玄方要见本曹宴享仪注，本曹答以‘我国待客使之礼有二条，国王使则就判书、参判前再拜，皆答拜；巨酋使则再拜，皆答揖。今者客使既无国书，则当以巨酋使待之。’玄方答曰：‘虽不赍国书，以国王命出来，不可以巨酋使见待。’更遣译官开谕曰：‘无国书则巨酋使也。岂有他例乎？’玄方曰：‘宾主之间，礼无不答。且山人无拜礼，在本国时，只行拜礼于天皇宫。今者诣阙肃拜时，则用皇宫例，行四拜礼矣。至于礼曹，则决不可行拜礼’云。观渠情状，隐然以国王使自处，而以智广为岛主使，各陈所干之事。到此之后，不受例宴，种种生梗。若使渠辈，行再拜礼，而礼曹答拜，则是以国王使待之也，断不可行。又闻外方监司宴享时，已用再揖答揖之礼云。本曹宴享时，亦依此例行礼，似无所妨。”上然之。

闰4月27日

○壬午，宴倭使于兵曹。〈智广则时未肃拜，故不参。〉玄方曰：“关白曾闻山戎来犯朝鲜，在交邻相厚之义，不可不赴援，且欲剿灭此贼，为效忠天朝之地，复通朝贡之路。适有杭州人王相良者，通言于关白曰：‘贵国嘉靖以前，通贡天朝，而其后有不好人生事，仍废此路。今欲复旧，则朝鲜乃天朝父子之国，而辽东见陷于山戎，须乘此时，请于朝鲜，具由上本，驻兵鲜地，合力进讨，则天朝必有嘉奖之举。’关白信其言，欲以傅国师为上官，以大将一人为副官，出送于贵国，欲观形势而处之。若如此则岛主等亦将陪来，扰害之端不可胜言，岛主周旋于关白左右，姑令小僧先来，探知事势，且听分付矣。”礼曹判书洪瑞凤等押宴答曰：“日本与我国，自前修好，秀吉无故兴兵，肆行贼虐，胁以假道，此实得罪于天下者也。天理孔昭，剿绝其命，先关白荡平凶逆，复与我国交好，已阅三世。不料今者，复袭秀吉之馀谋，诿称由我境复开贡路，此何故也？”玄方曰：“小僧只传彼中之所言，以俟朝廷裁处耳。”又曰：“三国时送文人、乐师于日本，或教以文，或教以乐。乐则称以《高丽乐》，至今用之，而音律变讹，文亦无传。故前者，道春以此两事而来。且佛法，自中朝盛传于贵国，欲见法师为授习之地”云。瑞凤等答曰：“文与乐，乃致太平之具。关白有意于此，诚可嘉叹。佛法则我国专尚儒学，故通于其术者，绝无矣。”仍赐礼物，玄方曰：“既蒙赐宴，又受礼物，不胜感激”云。

闰4月29日

○甲申，淸州人沈淑奴突山等，弑主，伏诛。

○召前参判金长生，不至，仍陈疏乞遂初服，以终馀年，答曰：“卿以国之大老，德行超伦，若来在都中，则非但为士夫之矜式，必有启沃之益，故予方侧席以待，卿勿更辞，须速上来，以副至望。”

○庆尚道、晋州、固城、灵山、宜宁等邑大雨雹。

○上下教曰：“前年大旱，今又如此，罪实在予，只自刻责。予已避殿、减膳，其令中外申严酒禁，放释轻囚。大小官吏，亦警惧尽职，以答天谴。”

5月1日

○朔乙酉，日食。

○以张晩之言，复审理冤狱。

5月2日

○丙戌，上下教曰：“自古仁政，必先鱞寡孤独。况死节人之孤儿、寡妻乎？今方竭心赈饥，而独不及于此，实是欠事。其令该曹，限秋成，月给粮料，以周其急。”

○昼讲《书传》于资政殿月廊。〈以旱灾，避正殿故也。〉

5月3日

○丁亥，冬至兼圣节使宋克讱、书状官申悦道等，奉诏敕，回自京师。奉天承运皇帝诏曰：

朕绍承天序，统御万方，凡在寰陬，咸均庆戴。矧尔三韩屏蔽，声教素孚。佩箕子之八条，夙称秉礼；效华封之三祝，果膺多男。嘉尔恭诚，宜同福喜。玆朕仰荷皇穹眷佑，祖德垂庥，于今年二月初四，第一子生，为皇后周氏所出。瑞溢长秋，恩覃函夏。星耀海润，震祥遍谕于中邦；日照月临，涣号环周于外服。爰颁訚渥，宣布德音。朕方念彻遐邦，尔尚恪守藩职。神嵩锡镇，永盟砺于王图；鸭绿澄波，世朝宗于天沠。特玆诏告，惟尔钦承。

敕曰：

朕纉承鸿图，诞生皇子。覃恩广被，海宇咸霑。念王东国世藩，修职奉贡，恪恭久著，赉予宜膺。复以多事之馀，恐滋烦费，即将诏谕，发付陪臣顺赍，并赐王及妃彩币文锦，王可祗受，以彰朕优礼体悉之意。故谕。

翌日，上令王世子，率百官行陈贺礼，遂颁教于国中。

王若曰，天既眷佑圣人，用锡祚胤；帝乃宠绥藩服，诞降丝纶。玆实四海之同欢，爰与万姓而称庆。念惟景命，集我皇朝。圣继神承，延历数于亿祀；乾覆坤载，均化育于八纮。属当宝位之光临，旋叶郊禖之昭应。匕鬯有主，赖阴骘于宗祊；瓜瓞绵休，覃庆泽于寰㝢。深轸小邦之凋瘵，不欲重烦以饩牵。锡赉便蕃，悉遵依于旧典；诏敕宣布，乃顺付于陪臣。已于五月初三日丁亥，亲率百官，郊迎诏敕。开读讫，宠渥无前，遐迩胥悦。宜霈雷雨之泽，以彰殊异之恩。自本月初四日昧爽以前，杂犯死罪，咸宥除之，百官各加一资，资穷者代加。於戏！得一人之元良，永基熙洽；敛五福以敷锡，共享休嘉。

○宪府启曰：“皇嗣笃生，诞降明诏，乃天下之大庆也。皇朝虽或轸念我国之残破，至有顺付之议，为使臣者，只当恭俟朝廷处分，而冬至使宋克讱，徒知省弊之为重，罔念国体之有损，曲意周旋，仍奉诏敕而还，使二百年皇帝颁庆之礼，一朝索然。请冬至使宋克讱、书状官申悦道罢职。”答曰：“推考。”

○宪府启曰：“伏闻以奉安驿位田一结，折给于贞淑翁主家，以为祭田。此固出于亲亲之意，而国家设驿、置田之法，至重且严，决不可以私掩公。亟命还给本驿，以重金石之典。”累启从之。初，李贵判兵曹，陈其不可，故台谏遂论之。

○平安道熙川郡大雨雹。

○礼曹启曰：“庆会池，素称祈雨辄应。今将修祀，而近久荒秽，请令汉城府修治。”从之。

5月5日

○己丑，圻内大旱，有白虫食稻茎。又有黑虫，食禾苗殆尽。

○倭使平智广，率从倭八人，肃拜于阙下。上令中使，馈酒于宾厅。

○完丰府院君李曙上札曰：

今来倭差，既称国使，则万无无书之理。臣意以为，必是义成借重之言。不可轻坏恒式，以启我无前之弊矣。今见该曹启辞，则其所言之事，颇似有据，且有关白所请者，明是因关白指挥，窥觇我国也。且其所索，亦有虏之弓剑、鞍子，则似是欲观彼之器械利钝也。以此言之，待使之道，恐不可如前忽视。况今事势，异于平日，无泰山自重之势，有左右交侵之患，有何所恃，而轻视客使，以致怀憾也？一则曰赴援邻国，一则曰效忠皇朝，意不必然，而言则有据。我虽以大义斥之，而似当别示谢意。即今金差之来，待之于正殿，赐之以金帛者，岂出于情义之当然？亦不过权时轻重，不得已之计也。然则待倭之权，何异于待胡之权哉？今彼所请，曰僧、曰乐、曰文云。许僧一款，曾有惟政之往来，则虽即许之，不过为以夷待夷之道也。许送一释，因探其情，固无害于事理。且玄方虽无国书，而自称关白之命，故礼曹宴享时，亦不以巨酋使待之。初宜以实言之曰：“初无国书，故意谓岛主之差，今闻尔言，始知关白所使”，加以一分之礼，优其接待之典，且于临行，一番招见，俾知圣人一视彼此之大德。

备局覆启以为：“札中所陈，深得处权之道。许遣一释，似无所妨。第偕送于玄方之行，则恐未及期，待后日，徐议入送。”上从之。

5月6日

○庚寅，兵曹请：“依祖宗朝劝射之规，令嘉善堂上以下，间或试射，上从之。

○昼讲《书传》。知经筵李贵曰：“农桑，为国之大本，不可暂废。我国桑田，莫盛于栗岛，而今则全不种植，士夫称以纳价，占作私田。请自明春，多种桑木，勿令耕田。”上曰：“卿言甚是。依此施行。士夫之占作私田，殊极寒心。该官难免其责，推考。”贵曰：“顷者臣以党之一字陈札，上教有曰：‘虽朱子之言，予亦恶闻’云，史官必已书之。人君一言，不可不愼，臣恐上教之未妥也。”上曰：“朱子之言，必非党比之言，而予意则以朱子为失言也。人臣只当引君当道而已，何可引君为党？此则似非圣贤之言也。”贵曰：“宣祖大王亦下教曰：‘愿入于珥、浑之党’云矣。”上谓侍读官权涛等曰：“朱子之言何如？”涛曰：“朱子本意则不然。且古之朋党，与今不同。今之朋党，则无君子、小人之别，传其家世之论，若世业然矣。”贵曰：“尧与皋陶为党，汤与伊尹为党，以臻至理。小臣之言，皆出于公，而自上每疑其偏党矣。”上曰：“君子之处身，若逢贤君，则行其道可也，而如不得展其才，则退而耕于野足矣。朱子之言，不亦过乎？焉有有意于引君为党，而可以为君子者乎？”涛曰：“当时，以贤人君子为党人，而目之，不得行其道，故欲矫弊，而发此言也。”贵曰：“今之朝廷，欲论某人，而恐上以为攻异已；欲荐某人，而恐上以为附其党，故不得尽言矣。”

○礼曹将行倭使宴礼，玄方出示《海东记》及《五礼仪》誊本曰：“礼曹之宴，曾已行矣。今则当有正一品押宴、承旨宣酝节目，而今日之宴，未知前例，俺等不当入参。”且曰：“在平时，岛主特送及诸巨酋使出来，则以事机紧歇，差人轻重，或有接见之时，或有大臣押宴之时。即今俺等出来，实系重大，而并皆坠落旧规，何也？”云。礼曹以为：“玄方等隐然以国王使自处，而畠山以下诸殿，皆有一次接见之规，请令庙堂酌处。”上从之。仍下教曰：“接见一事，既已定夺，不必更议。”备局回启曰：“渠辈每称关白之言，以国使自处，希望一品之押宴。今若只令该曹押宴，则渠必缺望。宜以一品押宴，以慰远人之心。”上从之。

5月7日

○辛卯，倭使求经书及《通鉴》、《牧隐集》等书，上命给之。

○江原道安峡地雨雹，大如鸟卵。

5月8日

○壬辰，朝讲《书传》。讲讫，大司宪李弘胄曰：“自上减损虽多，而为守令者，征敛犹前云，民何由蒙惠乎？”上曰：“虽减之又减，只为奸吏偸窃之资矣。”领事李廷龟曰：“守令数递，为今巨弊。或以公事场些少之事，至于罢黜，甚不便。请自今申饬，勿令数递。”上曰：“卿言甚是。如有犯罪者，决杖勿递。”廷龟曰：“守令皆士大夫，何可决杖而使之临民乎？朝廷待臣下之道，不当如是也。”上曰：“国纲解弛，必施罚然后，可以惩戢矣。”上又曰：“古之人君，遇如此灾异，则必察民隐，举人才。今日人才之沈滞几何，民役之烦重如何？”廷龟曰：“虽非旱灾，明扬侧陋，固圣世事也。”上曰：“外方有征敛之事，则京民得资生之路，而今则京外皆怨，何故也？”知经筵张维曰：“上教切中时病矣。反正以后，京民之牟利者，不得如前，故以是为怨。此是奸民，固不足恤，外方之民，则以各样作米等役，不能支堪矣。”上曰：“作米之举，自前有之，非今日所创也。”

○吏曹启曰：“逆贼任庆思等所居地朔宁、广州、金浦、通津等邑，当降号，而广州、金浦，则寝园所在，降号未安，依前例只罢守令；朔宁则降号，通津则革罢。”上下教曰：“因此幺麽贼竖，革邑、罢倅，殊不妥当，并勿革罢，以除民弊。”

○礼曹启曰：“臣等承减膳之教，取考日供御膳物目，则甲子裁减之后，殆不成模样，今又减之，则几于废供。臣等反复详量，更无可减之物矣。”上下教曰：“遇灾之君，食不兼味，古之礼也。其中可减之物，则全数减除，俾不至有名无实。”

○礼曹宴平智广等。智广呈岛主书契、进上物件。问其所欲言，智广等始言平辽、贡路等事及万松、流芳一体见待，未妥之意，又言岛主已受家基于江户，明年将筑室，遣家属为质云。

5月9日

○癸巳，毛文龙参将曲承恩，率兵千馀，自椵岛向理山等地，侵掠居民，江边一带骚然。

5月12日

○丙申，上祷雨于社稷。上行初献礼，王世子行亚献礼，领议政吴允谦行终献礼。祷讫，小雨。

○右议政李廷龟于筵中启曰：“北郊之祭，自前极致尊敬，而近来慢忽莫甚。至于无香盒，盛香于香炉之盖；无币篚，奠币于沙器；无酒爵，酌酒于沙锺，事甚可骇。宜令该曹，特加检饬。”上曰：“安有如是，而格神之理乎？该官推考，使之精备。”礼曹启曰：“国家不幸，累经变乱，物力荡残，粢盛、牺牲，俱不得如式。至如奉常寺，以祭器不备，报于本曹，移文于各该司，非止一再，而例以残弊未遑，为目前推诿之地。今此北郊祭器之无形如此，诚极惊骇。自今奉常寺及各陵所报祭器，宜令该司，趁急整备，且典牲署牺牲，务加养饲，以重祀典。”上从之。

5月13日

○丁酉，选赵䌹、赵锡胤、朴渏等，赐暇于读书堂。

○礼曹启曰：“倭人接待誊录，散失于兵乱中，曾已行会于庆尚道，使之输送营中之文书矣。今见监司洪霶所报，则只录接待事例、船只大中小尺量及过海粮料所给之数，而公贸及进上价木多少，则皆不载录。臣等取见天启五年东莱府使状启，则公贸木减省，在丙辰年，而井间所录，则自癸丑以下，皆已减数，不胜怪讶。招其时倭学训导康遇圣问之，则渠差任于癸丑，递来于乙卯，而渠自讲定，得减癸丑条云矣。”

5月14日

○戊戌，昼讲《书传》。讲讫，上问曰：“公贸易之减除已久云。群议以复设为何如也？”特进官李景稷曰：“公贸之减除已久，而东莱所藏文书不明。必遣郞厅刚明者，查核然后，可知也。盖大船则减半，中船则减三分之二矣。”上曰：“今无己酉约条耶？”景稷曰：“己酉约条册则有之，而不录其所定之数。今以当初约条言之，第一船则一百五十同，第二船、第三船，则一百三十一同，而厥后加给十九同矣。”上曰：“东莱文书如是不明云，官吏若有不廉者，则虽恣行偸窃，而朝廷与监司，何以知之？”景稷曰：“昏朝时，污吏糢糊文书，以至于此矣。”上曰：“使户曹郞官刚明者下去，详核一年所给与未收者，且令审察民结多少以来可矣。”因谓景稷曰：“对马岛之大，与江华何如？”景稷曰：“其大与江华同，而皆是山谷矣。”上曰：“人民几何？”景稷曰：“其地有八邑，府中人家三四百户矣。倭京在爱荡山下，有十二通路及二十四楼，布置如棋局。街中人物弥满，刀枪、剑戟，森如林木。复有坚城十里，军兵持铁杖，跪于门外，厅中将官数百馀人矣。”

○御营厅启曰：“前日引对时，已令提调李曙，查御营军身役有无，分定八番。其中公贱，则签名免役，馀丁、匠人则除收布。其他武学别、赞、翊、壮，新选乐生、医生、日守、烽军、诸员、驿吏、鄕吏、鹰师、保人等，皆是抚军司及体府募得移属之人，且其元役不紧，不必代定，姑免本役矣。第炮保及骑、步保人，皆才艺出众，自初入属从军者也。欲弃之则其才可惜，欲代定则得闲良未易，未及代定之前，依前启下，姑免番次为当。但念正军则有保二三人，而此辈则皆无保率，亦有私贱两役者，而番次则与正军同，必不得支保，故不得已给饷矣。”上曰：“其中漕、水军保及驿卒，减下，乐生以下，鄕吏以上才艺出类者外，并代定。”

5月15日

○己亥，宪府启曰：“田结免税，自有定制，决不可规外给复，以启无穷之弊。上年，宣惠厅以王子、公主田结免税不当之意，具由入启，谏院亦论启蒙允，而臣等伏闻，安山、阳城、阴竹等邑田结，或称二大君房所买，或称贞明公主房折受，并免税云。此实违法，日后滥觞之弊，不可不虑。请依法典施行。”答曰：“免税与复户有异，不必烦论。”仍下教于政院曰：“宪府启辞中所谓免税自有定制者，指何法而言，谏院蒙允者，亦指何事而言耶？既曰免税，则似非给复之意，依法免税之说，实无所据。予亦不识法文，谏院启辞亦未记忆，承旨察启。”承旨徐景雨启曰：“法典内，只官屯田、马田、院田、津夫田、水夫田、守陵军田、国行水陆田、祭享供上诸司桑田、内需司田、惠民署种药田，并无税云，而他无免税处。宪府之有定制云者，似指此也。往年夏，谏院以依宣惠厅公事，勿许给复事，论启蒙允，而本厅公事，以安城、阳城田结免税为主，意亦必指此也。田结则云免税，家户则云给复，实是二事，而近来田结给复，为恒用之言，启辞中措语，或出于此。免税一依法典云者，似是法典外，勿许免税之意也。”答曰：“其措语，似乎不实，故问之矣。”

○上别遣礼官，宴倭使玄方等于所馆处。玄方曰：“小僧，玄苏之弟子也。先师死后，受其图书，国恩多矣。但山人处于两国之间，不受图书，则凡事周旋之际，自无所嫌，愿还上图书，而恐东莱府及监司，搪塞不许，故敢此预达。”礼曹堂上答曰：“朝廷以玄苏有功，特给图书。死后仍传之长老，长老无可辞之道。”玄方曰：“小僧本博多州人，不可久驻马岛，归即送还耳。”堂上又言公贸木，依约条特许之意，玄方等辞谢。

○倭使送礼单于宰臣，而不书姓名，只书私号。上令译官，谕其无礼之失。备局启曰：“万松、流芳宜有差等之请，虽似不为无据，而调兴之甘心居下，亦不可必。丁巳条一年未收，将至六百同，以本国财力，势所难办。况调兴之未收七年，而四年则虽已荡涤，今若开端，则调兴之请，必将继至。此两款似难轻议，而别纸书给之请，不可不许。且群议皆以为：‘丁巳未收，是当给之物，渠之大欲在此。今虽不许，必不但已。’调兴三年未收六百同，则曾已许之，不可独异于义成，与其靳惜数百同木，致有使臣更来之患，不若及今快许，而财力不足，则逐年备给，以充其数为当。”答曰：“丁巳未收，似难许之矣。”

5月21日

○乙巳，玄方等以不许丁巳未收，不待回书，打破馆门，将欲步出，译官等谕止之。

○备局启曰：“伏见冬至使赍来礼部咨文，贡道一事，业奉圣旨，似难更议，而但其题本中，至有媾倭、款奴等语，陈奏辨明，固不可已。且使臣之行，准作一次，虽皇上轸恤之意，而如有系干军机，不容迟延者，不可拘于一次之限。并将此意，添入于辨诬之奏，而使臣名号，则以谢恩兼陈奏称之，似当。”上从之。

5月23日

○丁未，两司因论启宫家免税事，并引避。以上批严峻故也。玉堂上札处置曰：

宫家免税，本非先王成法，而宪府之论列，实出于一时之公论。宜殿下之翕受、敷施，革痼弊、均赋役，而无据、不察之教，前后继下，使执法之官，索然摧沮，窃恐非大圣人优容嘉纳之道也。请掌令权潗、大司谏郑百昌等并命出仕。

上从之。

5月26日

○庚戌，昼讲《书传》。讲讫，知经筵金尚容进曰：“臣忝冒铨曹。近日除拜守令，必以被荐者，庶或因此得人，而但事有不便者矣。自古堂上官，则未尝因荐举而用之，盖以既为堂上，则必多履历，朝廷亦已备谙其为人故也。今则嘉善以下，皆以荐举除拜，殊不妥当。且文武官，则既是出身，虽无荐举，岂不得为一守令乎？宜令大臣，更加量处。”上曰：“才设此法，似难更改。然议于大臣。”大臣以为：“守令荐举之法，乃祖宗朝旧例，而所荐之人，则只是荫官也。文武并荐之举，非但有乖于祖宗朝荐法本意。若不问人物之贤否、地望之如何，一从荐之有无，而用之则是历扬台侍者，反不足于守令之拟，朝家政体，似不当如是。况秩在堂上，曾经正职者，尤不当待人之荐而用之也。大抵愼简守令，专在于铨官。为铨官者，苟以大公至正之道，极择可用之人，则此实荐也。请今后，文武官并勿荐望。”上答曰：“启辞是矣。但荐举未毕，又令勿施，有同儿戏，徐议处之可也。其中堂上官，则待荐拟望，果涉未妥。勿论荐之有无，择用可也。”

○赈恤厅启曰：“两麦成熟，则当停赈救之举，而饥民中甚无聊者，虽値麦秋，必无以自活，请仍令赈救。”上从之。

○户曹参判崔鸣吉上札曰：

玄方之所大欲，专在于丁巳未收，宜令接慰官，谕以随力备给之意，使远人知感，实合于谋国之道。

上不听。

○成均馆启曰：“乱后书册，散失殆尽。至于四书五经，亦无完帙，居斋儒生，虽欲讲阅，而不可得。前头将有赴京使臣之行，请自本馆，措备若干价直，分授译官，使之贸来。”上从之。

5月28日

○壬子，昼讲《书传》。

5月29日

○癸丑，特以金尚宪为大司宪。上素知尚宪独持风裁，故有是命。特拜尹顺之为礼曹正郞。顺之，暄之子也。上虽以法不能贷暄之死，而其死也，给棺椁以葬。至是，又有是命，顺之陈情不拜。

6月1日

○朔甲寅，备局启曰：“臣等取见崔鸣吉札辞，实有意见。玄方每以约条为言，我则只以年久不可追给为辞，彼之不平于心宜矣。宜令接慰官，谕以随备以给之意。”上命召大臣及备局堂上、三司长官议之。左议政金瑬曰：“外议虑以此生衅，虽涉过虑，他日国王使，若以此出来，则其费必不止于未收之备给也。”上曰：“大臣之意皆然耶？”右议政李廷龟曰：“以渠之恐吓给之，则固不可，而群议以为，若以自上特给之意，谕示倭使，则似当云矣。”上良久曰：“初不欲许之，群议如此，则许之亦可。”大司宪金尚宪曰：“玄方所言平辽、进贡等事，系是边情，不可不奏知于皇朝。今若使我国边臣，得闻此等说话，则其可谓无文书，而不以闻于朝廷乎？”上曰：“此与壬辰之事不同。以不近之语，张大其事，转奏皇朝，皇朝若以为信然，则甚未妥矣。”翌日备局以为：“玄方之言，无迹可据，不宜陈奏。请略以此意，添入于辨诬奏文中，仍以奏内事意，咨会于兵、礼部及毛、袁两帅。”上从之。户曹参判崔鸣吉上札曰：

天下之事，无论巨细，尽情无隐，则见者释然，略示端倪，则人听必惑。日本则只隔一水，信使相通；中朝则万里之外，疆域隔绝，而加以惯听讹言，素所蓄疑。今若没其前后曲折，将惝恍无根之说，猝然上闻，则形迹不明，闻者益骇，并与我之所欲辨者而归虚矣。臣伏见启辞批答，以顷字泛然，不可不改为教。圣教至此，诚非群下所可及也。凡咨奏中有所陈达，则必谨书日月，以明事之终始者，所以致详防伪也。岂可违弃常式，泛然措语乎？然若书日月，则经略之奏，乃在客使之前，不书日月，则又都不成说话，此又难便之甚者也。臣之愚意，辨诬与倭情，自是两件事，不如依此实状，分作两件处置，方为着实，而可免后日难处之忧也。

备局回启曰：“依前定议，添入于奏文，则语意颇顺，实非赘语。第于措语之中，又添纳贡天朝及请得文士等语，则在我无隐情之事，而都督虽欲构诬，亦无所施矣。”答曰：“别为咨奏，亦甚难便，虽不妥当，依前议施行。”

○礼曹答对马岛书曰：

使至得惠翰，备谙还自国都，动履平善良慰。当初降定约条，来使到境上传书，不许进京，遵行勿挠者，数十年矣。今者来使，谓有不得已禀白之事，恳请上京，故特垂异教，姑令破格上来，贵岛亦必知感也。来使所传数款说话，其可否、从违，悉经商确，明白说与，回岛自当开陈，玆不缕举。惟公贸所给，向来裁减，必有其意。岁月已久，理难轻议，而朝廷为念贵岛，竭心效款，忱诚可嘉，许依己酉约条准给。至于丁巳未收，事在一纪之前，该曹据例，坚请勿许，而圣上特念来使触热远来，力陈贵岛恳迫之情，不忍峻拒，许令准给，其一视同仁之恩，可谓至矣。岁遣船，每因退年追送，逾越限节，渐滋弊端，殊属未便。自今宜定约束，如本年有故，至翌年送来者，犹可追给，若又过此限，决无容许之理，愿明知此意，而坚守之幸甚。

以别书付玄方。其书曰：

日本与弊邦，息兵讲好，共享太平，于今三世矣。贵岛密迩南徼，至诚效款，无所失坠，朝廷之每垂宠嘉，盖为此也。今者方长老，远涉鲸涛，来致贵国之意，其忠勤尤可尚也。许多问答，都在长老舌端，玆不覶缕。但所云平辽、通贡一款，不容不言。丁卯岁，狂胡暂扰西鄙，未几悉皆平定。彼旋请成，遂许通好。即今疆域晏然，无狗吠之警，则不至烦贵国之忧也。若曰为皇朝，击胡、平辽云，则其言似矣，但此蕞尔小丑，皇朝自当讨灭。且自古未闻有涉沧海之险，越人之国数千里，而与人斗者也。皇朝猝闻此言，必致疑骇。非惟弊邦不敢以此上闻，贵国亦不当发于口也。

6月2日

○乙卯，咸镜道锺城地，闰四月大雨雹。稳城地，五月雨雹。全罗道临陂、咸悦、锦山、珍山等邑蝗。监司以闻。

○能么儿厅，以教习优等者十四人，启请施赏，以为耸动之举，命各赐儿马一匹。

○特拜沈諿为刑曹判书。

○上下教曰：“因旱徙市，反致民怨。其令该曹，参酌变通。”礼曹启曰：“近年以来，得雨既洽，则或有秋节前复市之举。自今月初七日为始，迁市肆、闭南门、勿击鼓、避正殿、减膳等事，并请复常。”上从之，且曰：“寡昧不德，致此旱灾。今虽得雨，后虑犹多。其中避殿、减膳、勿击鼓等事，则不可容易复常矣。”

○谢恩使李忔、冬至使尹安国驰启曰：“臣等之行，将发船于大同江，而陆路则平壤之去甑山，才八十里；水路则自大同到石多山，非徒水浅多碍，或八九日得达云，请乘船于石多山。”上许之。其后监司金时让，以本道夫马之弊，驰启，请令使臣，从陆路直到石多山，员役及方物，则由水路以会，上从之。

6月8日

○辛酉，兵曹判书李贵上疏曰：

臣于前日，既以朱子本意，陈辨于榻前，又构一札，并与其朱子本书而进之矣。伏见圣批，尤有所不安，不得不辨明焉。圣批有曰：“群而不党，孔子格言。朱子，大贤也。岂不知群而不党之义，而敢以引君为党，勉于时相乎？”当时善类，虽满朝，韩侂胄辈，厕于其间，将有倾陷善类之渐，而留正身居相位，欲避朋党之目，不能辨别贤邪，以救善类，故乃曰：“不惟不惮以身为之党，是又将引其君以为党，而不惮也。”此党字，乃断章取义，欲使时君、时相，与善类同德、同心，以济天下之事也，岂孔子所谓不党之党乎！殿下痛恶党议，乃以朱子之言，为不能无弊，臣窃恐后人或不知圣教本意，而以殿下为轻忽圣贤之言也。

上不报。

6月9日

○壬戌，宪府启曰：“臣等伏见前监司金时让状启，则东莱公贸木之欠缩，多至一千五百馀同。道臣既因朝廷分付，详查启闻，而至今顿无严究、追责之令，岂不寒心？请拿鞫前后守令，计数尽征，使之输纳于东莱，身死者亦依《大典续录》，勿许免征，并皆依律定罪。”答曰：“昏朝时事，举皆如此，而到今独治此罪，似不妥矣。”是后，监司更查以闻，大臣覆启以为：“虽已身死之人，亦当依台论施行。”上曰：“追征于身死之人，甚不可矣。”

○谏院启曰：“宫家田结免税，本不载法典，只是先王朝一时规例，则何可以流来既久，而不思所以刬革乎？且圣教所谓，内需田之类者，何谓耶？如非内需田，则安得以内需田之类，一视而俱免其税乎？臣等窃闻，二大君、三大君，尚在髫龀，凡其一动一静一举措，所当一示以正，冀其成就，何可预为不当为之虑，示之以利，而莫之省乎？此臣等所以深忧者也。请勿留难，亟赐一兪。”上不从。翌日下教曰：“寡人不幸多子，见厌于朝臣，贻弊于百姓，心甚愧焉。台谏所谓，两大君家田结免税，令该曹，从速革罢，以快其心。”政院启曰：“臣等伏承圣教，相顾惊骇。谏院之论，实出于爱君，宜加包容，快赐允从，而反下此教，辞气太露，大有歉于虚受之量，臣等敢昧死封还。”答曰：“该曹当举行，而如是封还，殊甚不当。从速分付。”政院以此再启，上乃改末端，快其二字为慰民。

○司仆寺启曰：“济州三邑守令，例兼监牧。往自庚申年，本寺亦有殿最之规，而癸亥以后，废阁不行，三邑马政，将无修举之日。取考戊辰年马籍，本州与旌义，亦未满定数，而至于大静，则雌马四百五十三匹，孳息只七十九匹、故失亦七十三匹。以此言之，则四百雌马一年孳息，只是六匹，请推考当该监牧官，以其马皮，输送本寺，以为凭阅之地。”答曰：“拿推。”

6月11日

○甲子，副提学赵翼等上札曰：

臣等伏见，顷日答兵曹判书李贵札曰：“群而不党，孔子格言；割烹要汤，伊尹短处。以此观之，则朱子之言，不能无弊也。大抵君子之处身，遇则行道，不遇则耕野而已。若一毫有所为之心，便非天理也。”其后再札之答曰：“古昔圣贤嘉言至论，不为不多，择其无弊者，而行之可也。”臣等窃恐殿下，犹未能深究前贤之言意，而遽断之以为有弊。夫如是则非惟察理踈略，其于圣贤之言，又不免轻忽之失。臣等请论党字之义，以及于朱子之旨。夫党之为字，本同类之称，如鄕党、母党、妻党之云，未必有私党之意。然古人以私相比阿者，谓之党，如陈司败谓：“君子不党。”孔子曰：“群而不党”，是也。盖人之于世，必有相合者，而其合也，各以其类。君子与君子合，则其所取者义也。故平居则相资而修己，立朝则协心而辅世。小人与小人合，则其所取者利也。故其所盘结而相助者，不顾事之是非，只图为己利而已。故古人谓君子曰朋，以其公也；谓小人曰党，以其私也。人臣之有私党，国家之大害，人主之所深恶也。故谗人陷君子者，必目之为党，以激怒其君，而售其网打之计。如前汉以萧望之、刘更生等为党；后汉以李膺、杜密之徒为党，及宋之元祐伪学道学之类，是也，与孔子所谓群而不党，其义自不同。为人君者，诚能信任君子之党，勿为谗邪所间，而使得尽其展布，则自能措世于治平矣。当朱子之时，阴邪盘结于内，而士夫之嗜利者，争相附会，指善类为党。是时，留正为宰相，不能辨其贤邪而进退之，反恐有忤于群小，至以善类有党为忧，朱子深言君子之党，不可疾也。故其言曰：“不惟不疾君子之为党，而不惮以身为之党；不惟不惮以身为之党，而又将引其君以为党，而不惮也。”不知殿下，何所疑于此，而以为有弊也？夫专任君子为有弊，则不知忠邪并用，乃为至当，而无弊耶？夫贤邪杂处，则邪者常胜，而正者常不胜，其势必至于君子尽去，小人布满，此岂不危哉？圣教云：“割烹要汤，伊尹短处。”伊尹之割烹，孟子已辨其不然。此乃当时，鄙野之人，无识之语耳，非伊尹实有是事也。虽任底意思，与孔子小异，其所自任者，乃天下之事也，岂是为一身之计哉？至于朱子，则平生恬退，每有除命，无不恳辞，或逾年而不受。其立朝仅四十六日，岂惮于耕野，而为此论哉？圣贤之心，以天地万物为一体，则其忧世之深，救世之急，岂可谓之非天理也哉？然今之所谓党者，则异于是，盖未是一边皆君子，一边皆小人，各有善人焉，各有不善人焉，若专任一边，而尽弃一边，则大不可也。李贵之引朱子此言，若泛论人君任贤之道则可也，若就今之党，欲取一而舍一，则非朱子之言有所未尽也，若用之于今日，则为未当也。

答曰：“卿等之言是矣。予识见不明，其中或不无疑惑之处，从当论难焉。”

6月12日

○乙丑，以李弘胄为大司宪。

6月15日

○戊辰，考讲儒生于崇政殿，入格者各赐一分。

6月16日

○己巳，乔桐大风、海溢，监司以闻。

○玉堂启曰：“本馆书籍，再经变乱，散失无馀，虽有些少收拾者，卷帙不备。自今每于使臣赴京之行，购来书册之切要者宜矣。”上从之。

6月17日

○庚午，全罗道南原等十五邑大水，公廨及闾家多漂没，监司以闻。

6月18日

○辛未，流星出三台星下，入乾方。

6月19日

○壬申，阳陵君许𥛚上疏曰：

臣上年以宗庙朔祭献官，观其各室之祝辞，则曰皇高祖、曰皇曾祖、曰皇祖，而无皇考。臣悚然曰：“庙无考妣，则是无父母也。自天子至于庶人，凡为人子者，谁无父母乎，而使吾君，当此独无之变者，何也？身为君，而以考妣不正位入庙，则是处之以人臣之列也，天下安有是理？夫我国之儒生，皆学孔子，而效程、朱。程、朱以濮王之事，抗论不挠，证定古礼之舛文，纠正历代之谬举，以为后世之典则矣。一朝猝遇圣明之即祚，大院之未君，不察同异，遽援为例，宜称伯叔云，殊不知圣明之事，与濮王之事，绝不近似。彼英宗以仁宗为考，而庙有祢位，程、朱之论是也，而宣庙之引以为法，称德兴为大院宜矣。今圣明无所继之处，而庙阙祢位，遽指定远为私亲，而置之私室可乎？彼错见而谬引者，固不足责也，以吾君之圣明、诚孝，而不审所择，乃至于斯耶？臣确守己见，少不变移。以此之心，以此之论，何敢容迹于彼峻论之中乎？伏愿俯察微恳，仍赐骸骨。

答曰：”省疏具悉卿意。卿须勿辞，从速上来，以副予望。“礼曹回启曰：”许𥛚于廷议既定，人无异言之后，乃复提起此论，必欲眩乱，而观其疏中语意，则皆从前疏中出来，本曹更无容议之地矣。“上曰：”论此事者，非独许𥛚而已。今以人无异言等语，为箝斥之计，深可怪也。更勿为如此无忌惮之言。“

6月20日

○癸酉，流星出璧星上，入室星下。

○金瑬请令该曹，差出西北守令，上不许。先是，西北守令，自体府荐拟，已成规例。兵曹判书李贵以都目大政，计仕升迁之际，多有拘碍为言，故瑬怒，遂辞之。

6月21日

○甲戌，兵曹启曰：“禄递儿，比平时甚少。应付者多，必出别递儿然后，可以推移付禄。”上不许。

○先是，宪府陈掌乐院乐工征布之弊，以为：“设立之时，非无定数，而今则不然，乐工及奉足，逐年加定，以之无邑无之。或称以价布。或称以阙布，先期征用，责以月利，多者三十馀匹，天下安有一人，出布三十匹，而能保存者乎？一定其役，举族逃避，为守令者，不得已报空名于上司，征价布于民结，为弊已痼。请令该曹，量一年乐工应立之额，价布应给之数，且以郡邑之大小，参酌分定。”提调李贵等启曰：“窃考乐工元数、补数，并八百三十七人，至甲辰，改详定为四百二十七人。乐生则三百九十七人，亦改详定为一百四十四人，而各定给奉足二人，复其田结，使之上京，传习音乐，意非偶然也。乐工等皆当立役，初无征布之规，而皆怀厌惮，不肯上来，非但常时不能教习，每于祭享、举动，无以充数，给价雇立，故未免月利责偿之患。且乐工等凡祭享、举动及每朔都日，全然不仕者，不可不纠检，故抄阙施罚，亦出于不得已也。若居外者，既不得督立，有阙者，又不得征布，则时存者，必皆解散，诚可虑也。盖其应入之数，宗庙每享乐工，登歌二十人、轩架二十二人、文舞纛并三十八人、武舞三十六人，永宁殿登歌二十人、轩架二十二人，文舞纛并三十八人、武舞三十六人、补数二十五人，亲祭时殿庭轩架四十人、前部四十人、后部四十人，合三百七十七人，乐生则社稷、诸山川、释奠等十享，每享差备，坛上二十二人、坛下二十人、文舞纛并三十八人、武舞三十六人、补数十二人，合一百二十八人，而目今乐工时仕，只一百七人，不仕二百三十七人、逃故未充定三十一人、两西荡涤五十三人，乐生时仕，只六十二人、不仕五十四人、逃故未充定十七人、两西荡涤十一人。虽尽用不仕之类充数，犹不足，临时雇立，仅得成形，此则似难容议。至于价布酌定，实是救弊之策，而第念不立其身，而定捧价布，则自此以后，外方乐工不复上来，时仕者亦本外方之人，必将争纳价布而去，习乐恐至全废，而或欠于庙享之礼矣。今此变通重事，非本院所敢擅断，请令礼曹，详量定式。”礼曹覆启以为：“事势如此，请议于大臣。”大臣与三司同议以为：“前日详定，已尽参酌，而计荡涤、逃故之数，则该用犹且不足，决不可更加裁减。如征阙之规，亦出于不得已，他无可议之事矣。”掌乐院又启曰：“乐工、乐生，分为左右坊，太庙之祭，右坊主之；社稷、文庙、诸坛之祭，则左坊主之，而乐工时仕者，不满百数，每于祭享，辄必雇立，故于音乐、舞蹈之节，漫不知为何事，岂不寒心？乐工之不仕者，则宜令诸道，刻期督送，而时仕者，依法给复、给保，以资其生，专事习乐，则此辈必无涣散之心，而其于祭享，亦无雇立之患也。大概乐生，本以良民抄定，而壬辰乱前，例以京人抄选，如非祭享之时，则退处其家，故其后似无难堪之患，而乱后都民之流散者未集，而乐生之阙额，无路充定，不得已分定于外方，而郡县难于充定，半成虚套，时仕之数不满五十。外方乐生之不仕者，则宜以京步兵及号牌馀丁换定，则彼此咸得其便，而祭享佾数，庶得模样，又无邻族征价之弊矣。”上从之。

6月25日

○戊寅，两司启曰：“阳陵君许𥛚，本以怪妄之人，见弃于人。曾于私庙之丧，𥛚敢倡妖论，自上亲祭之日，又为坏乱之计，物议重发，交章请罪，适値变乱，得免流放之典。今者更将无伦之说，探试圣意，眩乱人听，其轻朝廷、蔑公议之罪，不可不痛惩。请命削夺官爵，门外黜送。”上不听。

6月29日

○壬午，赈恤厅启曰：“麦熟之后，宜停赈救之举，而但此饥民等，专以本厅𫗴粥资活，一朝猝罢，无所就食，哀吁不已，每人各给皮谷三斗，而罢遣之，俾为初头救急之资矣。臣等仍查各道所募米布，其数不赀。今若属之于该司，则必因经费之窘，不无移用消耗之弊，他日设有荒政军兴之用，而已散之物，不可复合。今此馀存杂物中，木布未纳者，则仍令督送，米谷则留置各邑，一一会计，而称以赈恤厅米谷，以别色目，常时则给粜改色，遇灾则以为赈救之用。且以已上来遗在米布杂物，并付诸度支，而如有出纳之事，则关由于备局，启知后出纳，而不许一毫他用，以为他日荒政之用，或备军国不时之需为当。”答曰：“以米布之未上来者，入送安州，以补军饷，饥民散遣时，又量给木布，以为蔽身之资。”

6月30日

○癸未，金时让驰启曰：“六月初五日，毛都督文龙，往会袁经略崇焕于宁远卫，还到双岛，经略设饯宴待之，忽出圣旨及令箭于袖中，示之，命左右推出都督斩之。许监军者，以经略差官，来到椵岛，安顿军兵，岛中将卒，闻其死，皆哭云。”

〈仁祖大王实录卷之二十〉

7月2日

○乙酉，上下教曰：“为政之要，在于得人，安民之术，莫如崇俭，俱失其道，何以为国？予以眇躬，荷祖宗之灵，托臣民之上，忧勤夙夜，期底治平，而事与心违，艰危日甚。用人之路渐狭，奢侈之风不灭，浮躁奔竞，为得职之梯，同寅协恭，人不知其何事。甚者以旷职为高致，以勤干为俗陋，以数迁为光荣，以久任为苟且，是皆寡躬不能建极之致也。虽然，不矫此弊，危亡无日。中夜言念，不能安寝。噫！进贤、退不肖，宰相之职也。立贤无方，任人以器，岂非两铨之责；禁奢以公，使民惮服，岂非宪府之事？尽职者登庸，何忧乎国事之废弛；朋比者斥逐，何患乎人心之不协？处置得宜，天怒可回，元首虽昏，股肱其良。天工人代，岂可徒𫗦啜，而过日；财用有限，何以尚文具，而滥费？目今国势，有同西日，渐退不进，予甚闷叹。惟我卿相，莫非贤俊，其勿恝视，更加惕念。”

○忠淸道沔川等地潮溢，堰田沈水，禾谷尽伤。

○袁经略遣管下副摠徐敷奏，慰安岛众，点阅军兵。

○吏曹判书金尚容，上札乞递。略曰：

铨衡之长，为任极重。不择德望俱隆，为士类所推重者授之，以臣庸驽，久妨贤路，人心之不厌，固不暇论。况今国势之危，甚于累卵，兴衰济屯，专在于用人之如何。天生一代之才，自足了一世事。自古为国者，岂皆借于异代哉？必须培养爱惜，弃短取长，贤能咸进，各展所怀然后，国事可为，治效可期，而试观今日之气象，耻言之风渐远，吹毛之习日盛，举世之人，完者无几。臣用人之际，动辄乖宜，除目一出，訾谤丛集。无补国事，势难仍冒。

上答曰：“郞僚得人，则自无此弊。卿其留意，勿为控辞。”

○平安监司及毛都督接伴使驰启：“袁经略送牌于陈中军，使之权察军务，而以刘海副之。徐副揔出来后，毛文龙亲信将官，将有易置之举云。”

○上下教曰：“陈中军处，贻书问毛将被诛曲折。兼以中军代领其众，则小邦之幸，举国企望等语，善为措辞，刘海处亦为致书可也。令庙堂议处。”

7月3日

○丙戌，黄海道遂安等地，六月二十日暴雨，山崖崩坠，田畴尽没。

○备局启曰：“毛将被诛，事机大变。宁远所送将官，不久当到云。若一反毛将所为，尽撤诸岛屯兵，移镇他所，则诚幸矣，不然而留兵，欲为联络控制之计，则本国受弊之患，犹未艾也。且袁帅办得大举措之后，必欲知我国物情。今于使臣过宁远时，使之详细呈文，且陈毛将从前拥兵岛中，以自封殖，贻我国难堪之弊，而上瞒朝廷，枉费许多钱粮，糜弊天下，其害切于我国。今督帅奋发英断，为天下除此巨害，海外苍生，莫不拭目，为督帅耸贺之意，则彼必乐闻，而因可为我国陈弊之张本。令承文院更为撰出，盛陈彼之功业，以为前头结欢之地。”上允之。又启曰：“今辨诬之奏，初非大段痛切，如丁应泰时事也。倭情一款，初不欲烦举，而恐有毛镇先发之患，不得已添入矣。今则毛将被诛，袁督帅气势甚张。辨诬奏中，虽无触犯之语，因彼上本，有此自讼之举，则揆以人情，安保其必无咈意之虑乎？似当姑停，以观事势。”上曰：“媾倭、款奴等语，甘受不辨，似甚不可，更议处置。”

○吏曹判书金尚容又上札乞递，上不许。

7月4日

○丁亥，咸镜道雨雹、大水。

○上引见大臣、备局堂上及三司长官于资政殿。上曰：“卿等皆不欲辨诬，何也？”领议政吴允谦曰：“虑或致怒于经略也。”上曰：“予意则不然。经略本意，非欲陷害我国，虽辨诬，彼岂有生怒之理？”允谦曰：“臣亦知其非陷害我国也，欲借登州之路，而为此说也。陈辨之事，似不紧。”上曰：“今若无一言自明，则虽经略，必疑我国之或有其事也。”右议政李廷龟曰：“经略处置毛将之后，未知以何辞题本。使臣入去时，或呈文，以观其意然后，随后陈辨，似无不可。”上曰：“凡事在于措语。若指经略构陷我国云，则彼必怒矣。若曰：‘闻中间不实之言，而为之’云，则彼宁有益怒之理？一边奏闻于天朝，一边移咨于经略可也。”左参赞郑经世曰：“经略当初奏闻，非为我国欲构毛将之计也，不可不趁今辨诬也。”上曰：“以堂堂中国，诛杀一将，有何难事，至于行计招往，密谋诛之耶？”经世曰：“毛将之擅杀赵佑，亦可诛也。手握重兵，远在海外，岂可无权谋也？”上曰：“今日事机异前，接伴使择送可也。”上曰：“进贤、退不肖则国可为矣。卿等留意。”左议政金瑬曰：“如臣无状，充位而已，奉行文书而已，何敢当圣教之万一乎？”金尚容曰：“臣之庸陋，所当早退，而再三乞递，未蒙允许。召牌临门，不得不来。”上曰：“勿辞。今后郞官，必择公正之人。”尚容曰：“今之郞官，岂非其人乎？”瑬曰：“局外之言，似涉侵官，而不敢不达。自前堂下淸望，虽出于郞官，近闻大小拟望，铨判不得任意云。必有浮薄、好议论者，以至于此也。若先用安静之人，退浮薄躁进之辈则善矣。此则铨相之任也。”上曰：“人之安静与浮薄，亦系朝廷取舍之如何。若用安静之人，则浮薄者，亦变其习矣。”瑬曰：“安静、浮薄，固非难知之事，而或拘于人情，或拘于时论，不得任意取舍也。”上曰：“辨别淑慝，大臣、两铨之任也。如有浮薄之人，退斥之可也。岂可拘于时论乎？”李贵曰：“治国之道，一公字而已。目今唯私是徇，用人之际，以私进退之，可谓舛矣。且进退人物，瑬之任也。如有浮薄不肖之人，则当明言某也浮薄，某也不肖。何可糢糊若是乎？”上曰：“朝廷之上，如有分朋作党，妄论是非之事，则大臣预为防闲可也。近日气习不美，在下者有陵上之风。凡君上所为，若有过举，则谏之可也，必欲指摘侵犯，此何等气习也？”瑬曰：“或有守正不挠者，或有好名者，能言君上得失，即圣世之事也。其言虽过中，自上含容可也。”上曰：“自古固有言路闭塞，而亡者；亦有下凌上替，而危者矣。

7月5日

○戊子，将开政，上下教于吏批曰：“本曹郞厅尽为差出。”吏批以李昭汉、赵䌹、罗万甲拟望，上命改望。吏批启曰：“本曹郞官，自前勘一时名流之合于人望者，议荐然后，以其次第拟望差出，例也。近日郞官皆有故，独有正郞李行远。今承差出之教，以前日所勘荐者，拟望入启矣。今承改望之教，臣等反复商量，此三人外，虽有可拟者，猝难备拟，而前望三人处置亦难。前望之外，加拟何如？”上不从。更以李昭汉、李景曾、吴竱、韩兴一拟望，上怒曰：“既令改望，则所当以他人备拟，而首望，以前望偃然书入，极为骇愕。当该堂上推考，郞厅罢职。”吏批遂罢政而出。

7月7日

○庚寅，上下教于吏批曰：“己递郞官之荐，不必更用。今番破格，勿用前荐，以公正之人择拟。”

○上昼讲《书传》于资政殿。吏曹判书金尚容进曰：“向日之政，铨曹郞官有改望之教。当择新人，以拟三望，而因以前望备拟，此皆臣之罪也。郞官坐罢，臣独免罪，不胜惶闷。”上曰：“闻本曹弊风，皆由于郞官，故施罚矣。”尚容曰：“堂下淸望，必用郞官之荐者，为其一时同流，故知之必熟，而择之必精也。臣亦于少时，忝为本曹郞官，故其详可得以言也。曾经此任者，非秩陞四品及得罪于公议者，则注拟之际，不敢舍也。今者李昭汉，曾经此任，故不得不拟。臣等同议为之，实非郞官之罪也。且人才非一朝一夕之所可培养，必履历淸要，声望洽然，然后拟望，亦非郞官所独擅也。”上曰：“予欲革弊风，而为此举矣。昔则人心公平，故择其合于人望者而用之，今则不然，浮薄之辈，呼朋、引类，必尽用其侪辈而后已，此予必欲使堂上注拟者也。”尚容曰：“以已递郞官之荐，而尽弃之，则别样人才，何处觅来？赵䌹、罗万甲、李景曾、吴竱，则乃郞官之荐也，至于韩兴一，则臣等之所拟也。今若以未养望之人，卒然苟充，则非徒骇于物议，渠亦不敢行公矣。癸巳年间，申钦为正郞，小臣及李廷龟为佐郞。臣适有微息成婚于湖右，而还朝未久，不敢受由，私自往来，申钦以远接使从事官出去，李廷龟又遭内忧。大司宪沈喜寿劾臣以私自出入，故本曹无见存郞厅。宣庙特命尽为差出，判书金应南，以黄是为正郞，朴以章为佐郞。抢攘之际，此人辈不得不行公，而未免被人指笑也。”上曰：“指笑，乃浮薄者所为。铨郞之职，乃国家公器也。”尚容曰：“小臣闻见孤陋，不敢独擅。当退与大臣相议为之。”

7月11日

○甲午，上朝讲《书传》于资政殿。领事金瑬曰：“顷者不用吏曹郞官之荐者，盖自上欲革郞官专擅之弊，而若尽弃其荐，则人才亦乏。其中虽有不合者，何可尽弃乎？”同经筵郑经世曰：“自古直提学以下淸望，必与郞官议荐者，盖郞官与年少之人，一时侪辈，其人物贤否，皆所熟知，故不得不尔也。”上曰：“人心不同，古今异宜。古时郞官，以公正之人为之，故所荐者皆公正之人也。今则浮薄之人为郞官，故亦荐浮薄之人矣。”瑬曰：“似闻近日，朝着有不靖之端，可忧矣。金世濂以柳希发之婿，能立异昏朝，志操可尚，且有才华。臣忝在铨曹时，见其为人，而爱重之矣。顷年乱离中，世濂代服祖母丧，时人以不近之说诮之。免丧后，不拟淸望，良可寒心。”上曰：“此言出于何人云耶？”瑬曰：“今若摘发其人而罪之，则虑有纷扰之端矣。”上曰：“顷日吏判札中所谓耻言之风渐远，吹毛之习日盛云者，必指此等事也。”瑬曰：“金尚容亦以持论和平，大失望于年少之辈云矣。罗万甲，为人浮薄，动辄多言。如此之人，岂合于铨郞乎？用万甲，摈世濂，则用人不公，孰大于是？”上曰：“此非万甲所可独为，浮薄之辈必相扇而为之。”瑬曰：“近闻万甲毁谤铨判，故铨判亦不安其位矣。”经世曰：“臣见万甲之为人，虽似气胜，有计虑、多识见之人也。至于如此等事，臣则绝不闻知矣。”瑬曰：“万甲为人甚愚。自上更为擢用之后，增其愚气，凡朝廷大小事，有若自己担当者然。”上曰：“意谓改过而擢用，尚不改过矣。且金世濂之事，卿既发端，其造言排摈之人，明言其姓名可也。”瑬曰：“世濂免丧之后，不拟淸望，臣怪之，问于正郞金堉，则以为得罪丧礼云矣。”上曰：“领相及卿判铨之时，用人颇公。今日如是其不公，而予罔闻知矣。”经世曰：“臣与世濂，同色目之人，世人必以臣言为不公。然臣请陈世濂之为人，端正温和，真学士也。往在全州之日，得罪于丧礼云者，其说有三。所谓乘驿马而犇丧者，其时未得所骑，罔知所出，体察使李元翼，遂给驿马，使之骑往。此虽出于乱离急遽之时，无可奈何之致，而以义理论之，不骑可也。至于今日，不可更拟淸望之论，金堉发言于同官，厥后其言无根，物议纷纭，故同官则归咎于金堉，堉则以前日误闻，答之云。”又曰：“近见圣批，多有不平之色。以不幸多子为言，又以见厌于朝，为教。何为出如此之言乎？既不用台谏之言，又发未安之教，窃为殿下惜之。且天灾、地变，式日斯生，已极寒心，而似闻公淸道沔川地，校生弑母云。弑父、弑母之变，如是屡起，尤极寒心。顷日李廷龟启请颁布《小学》，其意甚善。然徒印出，而不使劝讲，虽印出何益？”上曰：“弑逆之变，年年叠出，诚可寒心。《小学》劝讲之说甚是，令该曹举行。”上曰：“大臣进前。”金瑬趋进，上曰：“进退贤邪，大臣之任也。万甲等事，何以处之则可也？”瑬曰：“凡事，必形迹显著然后，可以处置。今日则虽有其渐，而实无显著之迹。若用重罚，则恐非镇静之道，补外可也。”上曰：“所犯非轻。若薄罚之，则宁有畏戢之理？浮薄朋比，至于误国，则其罪岂补外而止哉？”经世曰：“补外六年之久，则其人必悔过、自责。改心、易虑然后，收用可也。”上曰：“不可罪同而罚异。摘发其类，同罪之然后，可无不均之弊。”瑬曰：“浮薄喜事之辈，虽辗转激成，至于如此，既无形迹之可见，何以摘发乎？”上曰：“退与诸大臣相议启之。”

7月12日

○乙未，北道越边胡人者老等五十馀骑，袭夺滥土部落商胡财产而归。

○上特命远窜罗万甲，拿鞫金堉。领相吴允谦、右相李廷龟启曰：“万甲为人，臣等以故人子弟，待之之故，知其本品良善，且有计虑。当官尽职，任怨不避，虽似少戆，长处颇多，意谓早晩用于事功之人。至于主张时论，专擅取舍，则渠以微末小官，虽欲为之，孰肯采用？大概年少之人，虽或不能愼重，妄论是非，而其迹未著，难以成罪。僚相筵中所陈以未著之迹，加以谴责，恐有伤于事体，姑令补外，使之自省云者，亦此意也。今若以言语之失，遽施谴罚，恐人心不安，亦非淸朝美事也。金世濂事，未知曲折，既有訾议，则姑塞淸望，未为不可，旋知其情实，则因前收用，亦无所妨。金堉之初自发言，而后言不可终弃者，亦出于前后所闻之异，似非大假罪过。镇定裁抑，以为寅协之图者，实为今日之先务。”上答以知道，因下教于政院曰：“朋比之害，必亡人之国而后己，故顷因玉堂伐异之举，略施补外之罚。厥后洗涤前愆，复置淸要，此实改革心术，图报国恩之处，而今者罗万甲等不思悛改，专主时论，是非通塞，惟意所欲，使铨官不得措其手足，诚可寒心。主张此事者，必有巨奸，似非万甲一人所可独为。然此人罪犯先露，姑先削职远窜。且金堉，身为铨郞，不念公道，构成罪目，排斥异己，黯昧之人，每拟于淸望。此亦不有君上，而无忌惮者也。其纵恣之状，不可不问，拿鞫定罪。”金堉原情后，削黜。

7月13日

○丙申，谏院启曰：“臣等伏见，昨日备忘记论罗万甲之罪，极其严峻，臣等惊惶之至，不知所谓。但人君用罚，贵得其中。轻重或差，人情不安，而必有冤枉之事矣。万甲为人，臣等亦尝知之。自出身以来，常以激扬为志，爱君、忠国，乃其素所自任，惟其禀性戆愚，言语过重，虽有论人长短，妄谈是非之失，而此不过屋下说话。至于主张论议，任意通塞，使铨官不得下手，宁有是理哉？渠以一微官，虽欲为如此等事，而谁肯听其论议，受其指挥，为渠专擅之地乎？圣明在上，公议在下，虽有一毫私伪之事，犹无所逃，岂有大假孽芽于其间乎？殿下虑弊之过，用罚太重，使形迹未著之罪，遽被投畀之典，渠之抱冤不足言，而大非圣世之美事。请加三思，还收罗万甲远窜之命。”答曰：“罗万甲事，如是烦论，殊极不当，更勿渎扰。”宪府亦启之，不从。

○左议政金瑬上札，请还收罗万甲远窜之命。略曰：

流窜之典，乃所以施之于浊乱朝政者，而罗万甲虽有浮躁、喜事之迹，时无浊乱朝政之事。今若遽加重律，则殿下之欲靖之者，反归于不靖，而亦非圣朝之美事也。

○领议政吴允谦、右议政李廷龟诣宾厅启曰：“昨日伏承下询，敢以区区所怀，仰渎天听，辞不达意，诚未格天，非但未蒙采录，至有流窜、拿鞫之命，惊惶惭䩄，措躬无地，敢来待罪。仍念臣等虽无状，备员大臣之列，镇定朝着，裁抑浮薄，乃其职也。苟有朋比、专擅之人，则岂不思深恶，而痛绝之乎？臣等老病昏聩，未闻有如此事。昨见筵中之启，亦曰：‘但有其渐，而迹则未著，不可遽施重罚。姑令补外，使之自省’云，故臣等亦以此意，覆启矣。臣等垂死之日，岂有私护一二小臣，自陷于罔上之罪乎？自古未有以言语罪人，而能服人心者。盖言语无形，而非如事为之有迹。苟不察言之轻重，而遽加重典，则其流之弊，有不可胜言。无乃圣上未之深思耶？且伏睹备忘记，有巨奸主张之教。是举疑朝廷也。圣明之世安有如此之事也？诚恐人人危惧，气象沮丧，非细事也。伏愿圣上，俯察群情，小霁严威，使臣邻和协，朝着镇静，不胜幸甚。”上即命引见。上曰：“罗万甲等似当重治，而大臣所见不然者，何也？”允谦曰：“万甲若有专擅之事，则臣等虽衰老，罕与人接，岂不得闻之乎？渠之父兄，与臣相切，故臣亦知其为人。性本好善，而病在于言语支烦矣。为兵曹郞官，遇事担当，不避人怨。臣等见其所为之事，以为可用于干局，而以其地望、人望观之，岂有不合于铨郞之理？臣闻李泼专擅，一时通塞，皆出于其人。今者万甲，渠虽欲执权，孰肯听令于渠乎？左相所启者，亦以言语不愼之故也。”廷龟曰：“为人臣，而专擅朝政，则重治其罪，固其宜也。万甲虽气胜，言语不端，渠焉能通塞人物，是非朝政乎？筵中所谓动摇铨判之说，乃万甲见铨判之侄，而言曰：‘汝之叔父，专不知时论，汝何不告之？’云云。若以此失言之故，遽加远窜之典，则宁不冤乎？”上曰：“领、左相为铨判之日，若有一才、一能之人，则必收用之矣。近日用人不公，虽有才望而不用，或有疵累而亦用之，予常以为不便矣。顷见吏判札子‘耻言之风渐远，吹毛之习日滋’云者，亦指此等事而言之也。盖万甲，人微望轻，虽不得执权专擅，至于用人之际，不合于渠者，则毁而摈之；合于渠者，则扬而誉之，淆乱是非，则其罪大矣，岂可谓言语之失，而用轻典也？”廷龟曰：“上教所云，臣未之闻也。”上曰：“往者已为补外，而渠不革心、改过，诚可痛恶。凡分朋植党，擅弄朝政者，皆由于潜滋暗长，有何形迹之可寻？”允谦曰：“远窜之命一下，群情皆以为不平。若合于群情而施罚，则岂其叹惜至于斯也？左相亦欲裁抑而已。”上曰：“分朋植党之人，必用重律然后，可以镇定，此非补外之罪也。凡专擅之人，不在于官之尊卑。昔者金孝元，官虽卑而亦执朝论云矣。”允谦曰：“臣布衣时，亦略闻金孝元之事矣。其时，郞官专擅之弊特甚，今者万甲，宁有如此之理乎？”上曰：“吏曹用人，不亦难乎？虽无瑕疵之人，异于己，则互相诋斥，使无所容其身而后已。金堉之事，亦极寒心。前既发言，后复隐讳，通人、塞人，至于如此，虽金孝元，亦不过此矣。”允谦曰：“当初金堉，风闻其说而传播矣。厥后其言不实，故反欲通于淸路。此前后所闻之各异也。臣等之意以为，非有心于其间也。”上曰：“予以万甲之罪，虽远窜，犹以为轻也，姑从大臣之启，中道付处可也。”允谦曰：“远窜与中道付处，皆不可。略施补外之罚，则物情不以为骇矣。”上曰：“万甲非巨魁，而独蒙罪，故大臣之启如此乎？近日朝政之淆乱，皆此等人之所为也。”上又叹曰：“自古抱才者必有名，以其节行之超于人也。是何今日之无人才也？有之而予未及闻耶？”廷龟曰：“知人难，取人亦难。大奸似忠，大诈似信。循涂守辙者，谓之俗陃；担当世务者，谓之喜事矣。”上曰：“外方亦无隐居遗逸者耶？”允谦曰：“朝廷所推许者外，无所闻矣。张显光隐居山林，终始无疵。惇厚谨信，宜莫如斯人焉。”

7月14日

○丁酉，副提学赵翼陈札，伸救罗万甲、金堉，上不报。

○吏曹判书金尚容上札辞职。略曰：

黯昧之人，每拟于淸望之罪，臣与金堉无异，请下臣司败，并与金堉同罪。

上答曰：“此非卿之过失。安心勿辞。”

○上昼讲《书传》于资政殿。侍读官李景曾曰：“近日自上接物之际，不能广大、光明，寻常台谏启辞如免税等事，亦不允从。且罗万甲事，两司俱发，大臣再启。大臣岂容护万甲而然乎？臣等亦欲陈一札，而意谓必从两司、大臣之请，而不敢为之。伏愿圣明，快从公论。”检讨官崔有海曰：“金世濂之事，臣亦其时，同往南中，故详知其曲折。所谓房中受吊、乘驲奔丧云者，皆于奔遑急遽之际，势所不得已，而人或有非之者矣，亦所以责世濂以礼法也。古人有使婢丸药，而未免訾毁者。今之疑世濂者，非有他意也。”又曰：“本馆书籍，累经变乱，散亡殆尽，馀存之册，亦不得全帙。至如世宗朝《治平要览》，乃深加圣功，积年所就之书也。其书载古可法、可戒之事，当依中朝宝文阁例，尊阁之可矣，而本馆此册亦无见存者，李滉家取来之册，亦逸其半。允数一百五十卷，而今之存者，只七十卷。虽不得登时印出，未备之卷，使之缮写，以补其缺何如？”上曰：“此书合宜刊印，而目今物力有不暇及。未备之卷，姑令缮书藏置，以为他日刊印之地可矣。”

7月15日

○戊戌，左议政金瑬呈辞。以罗万甲之被罪，廷论纷纭，不自安于心，遂引疾而入。上遣承旨敦谕曰：“进退贤邪，大臣之职；彰善瘅恶，人君之任。身为君相，不得逐一浮薄之人，则何以为国？古语云：‘炎炎不扑，终至燎原。’而况非炎炎者之比乎？且罗万甲，本是愚险之人，言者以为良善，是亦异事也。卿须勿辞，摘发渠魁，尽除根本。”

7月16日

○己亥，以洪瑞凤为大司宪，全湜为大司谏

○上昼讲《书传》于资政殿。上谓兵判李贵曰：“卿以元勋重臣，国中士习及朝着间事，卿必知之。今者罗万甲皆以为无罪，此何如也？”贵曰：“万甲不无病痛，而气节可尚，故小臣欲拟荐于元帅矣。顷日左相所陈，辞意过重。臣闻金庆徴问于万甲曰：”汝何频往李二相家，而不到吾家耶？’万甲曰：‘李二相待我如子弟，凡有是非，无不从之。汝家则待我如胥徒，吾所以不去也。’左相性不温顺，故以此疑之太甚，常欲补外矣。且近来，铨郞久不见判书之面。判书金尚容，亦以此致疑，老少分朋，至有题目。万甲闻之，往见金光爀而谓之曰：‘政曹堂、郞，不宜乖隔。宜通于汝叔父判书公’云。光爀以此言告之，尚容尤疑年少辈议己，至于札陈矣。左相以所闻言之，领、右相以所见言之，闻见自不同也。自上以为‘罗万甲愚险之人，而言者以为良善，大是异事。’又曰：‘必有巨奸。’故以此三公不安其位，而巨奸，似指臣身矣。大概勋臣中，只一人往来于左相家，而馀不得见。在相位者，务为包容、镇定之举可矣，而左相动于人言，不能容物，非矣。“又曰：”万甲之罪，两大臣既已斟酌论启，实非容护之意也。以此勋臣亦皆怀畏惧之心矣。“上曰：”万甲之权，可谓重矣。罪一万甲，诸勋臣皆惧耶？“

7月18日

○辛丑，京畿水原、南阳、乔桐等地海溢。仁川、振威、利川等地有风灾害谷。广州蝗虫遍野。

○左议政金瑬上札辞职曰：

臣重触时忌，众怒丛身，屏伏竦息，方俟严谴。至遣承旨，温谕丁宁，圣恩愈隆，臣罪愈重。臣略闻昨日筵中有言：“万甲不为出入于臣父子家，故蓄憾、怀怒，乘时构陷。”且加臣以不测之恶，辞说狼藉，无所不至云。臣闻来，駴栗战灼，直欲钻地而入而无从也。臣本孤立无援，所恃者圣明，而万甲称誉之言，日入于天听，小臣危迫之情，无路自达。虽欲剖心而自明，刎首以谢人，亦不可得。惟当含冤、忍痛，闷默待尽而已，臣之情事，诚可悲矣。伏乞圣明，亟治臣罪，以镇人心，以快言者。

上答曰：“其言不必相较。卿宜安心，速出行公。”仍遣史官谕之。

○领议政吴允谦、右议政李廷龟，亦以同议，罗万甲之事，只请补外，而不赐允兪，反加重典，不敢晏然行公，上札乞递，上答曰：“卿等宜安心勿辞，速出行公。”

7月21日

○甲辰，特以大提学张维为罗州牧使。初，维上札伸救罗万甲，而札中有与母永诀等语，上疑维党万甲。及闻维借其马，使万甲将母而去，上怒曰：“渠之札辞，以与其母永诀为言，又借马载其母，是告君不以直也”，遂有是除。盖以太学士出宰郡邑，前此未有。命下，朝野莫不惊骇。〈史臣曰：“维之恬静，素无浮妄之举，而况欺罔君父，曲护同类也哉？以与母永诀，为之辞者，举其情理之切迫，而冀其天听之感悟也。不忍见其母子之隔离，借己马而济急者，同朝相厚之义也。岂可以此为罪案哉？”〉 ○宗簿寺启曰：“《璇源录》自今年四月始役，今已完毕。《宝牒》亦当别件誊写，一时分藏于五台及太白，而本寺元无草册，只正案一件，藏在江华。本寺郞厅给马下送，誊写以来宜当，而史库至重，非该司官员，所敢独自开闭。春秋馆官员，亦为一时发送似当。”上允之。

7月22日

○乙巳，庆尚道山阴十邑，去五月雨下如注，大风折木，屋瓦皆飞，田亩成川。

○兵曹参判崔鸣吉上疏。略曰：

昨日政目，大提学张维，乃蒙特旨补外。臣等于此，不得不为世道，发长吁也。维之为人，似无适时才用，而文章、节行，冠绝儒林。适遇圣时，致身卿相，政柄文衡，隆显极矣，而用之不卒，反投蛮瘴之鄕。维素多疾病，不耐烦剧，违弃君亲，恼扰吏事，他日生还，诚所难必。臣与维，结发交游，名虽朋友，情实兄弟。出处、去就，理无异同，维固有罪，臣独难免。一日之政，臣除西铨，维斥南州，语、默暂殊，荣枯顿异。闷默趋列，独何颜面？伏惟天地父母，察臣情事，镌臣职名。

上答曰：“卿之辞职，似涉无据，勿烦可也。”

○领议政吴允谦、右议政李廷龟上札言：

以张维特拜罗州牧使，臣不胜惜才之心也。维之文章、才学，为今第一流，谓宜朝夕经幄，常备顾问，不料远补之命，遽出于群情之所不到也。以方任大学士，降除百里，此前所未有之举也。况近来事大、交邻之撰，尽出其手，备谙事机，明白通畅。陈辨酬应，辞命为重。臣等区区之意，不但在于政体之失宜而已。

上答曰：“卿等观其所上札辞及兵判陈启，则知其所失矣。”

○谏院启曰：“官爵之高下自悬，内外之轻重亦殊，而昨以新丰君张维，特授罗州牧使。除目一下，朝野共骇。张维策勋盟府，委任文衡，际会之盛，迥出臣邻。感激不世之遇，知无不言，言无不尽，是维所蓄积也。今此罗万甲事，大臣建白，虑在防微，只请补外，而形迹未著之事，遽下远窜之命，刑章失中，人心不宁。重臣辰告之章，曾未批下，竟至中寝，其待重臣之道，己为落莫，而千里南荒，反下左贬之音。原札未下，虽未知措语之如何，要其微意，不过纳吾君于无过，使国家举措，归于中正而已。宁有一毫私意，有所左右也？请还收张维补外之命。”宪府亦启之，上竟不听。

7月23日

○丙午，上昼讲《书传》于资政殿。特进官李曙曰：“束伍之难充，其弊实在于各邑鄕所、鄕校、书院、司马所也。闲丁之投属甚多，多者几至于五六百，衙前辈亦多冒占矣。”上曰：“此在守令贤否如何耳。”李贵曰：“方伯、守令，亦不能禁之。”上曰：“书院之弊，乃至于此乎？”上谓曙曰：“畿内之军，卿操链已久。予欲亲阅，而以国家多事，尚未为之。今于农隙，阅视何如？”曙曰：“臣之操链，今己五年矣。上欲亲阅，初冬望间，为之可也。但军数几至万八千，臣恐慕华馆前地狭矣。”上曰：“一时聚会，势难毕阅于短晷，可三分其军，而阅其一。水原军二千，先令上来。”曙曰：“习阅之法有二，今则废五行阵法，只行戚继光法。若用戚法，必连营，自上未能详阅其优劣矣。”李贵曰：“小臣昨见上答领、右相札，言及于臣。臣兢惶罔措，更欲陈疏而未能。今日之事，初以不关底事，转致朝着之闹扰。臣请言其由。朴炡年少中最戆直者。往年金庆征杀人，炡闻之，往左相处曰：‘明日当驳令胤。’翌日果驳，且驳赵希逸、南以恭。左相闻以恭之将被驳胁，使炡勿驳，炡不听。万甲其时亦被罪，此非好党而然。左相过闻两间交构之言，果疑有分党之渐。万甲必欲和调同侪。若曰万甲有罪，则其罪实由于炡矣。大概此事，当付之一笑。臣未知左相，闻何交构之说，疑万甲太甚乎？”上不答。贵又曰：“万甲与金光爀等最善。岂有分朋、排讦之事乎？”侍讲官金光炫曰：“万甲动摇铨长〈即光炫之父尚容也。〉之言，情甚不然。臣父，乃者往备局时，三公问曰：‘近来用人之路似狭，何也？’仍举南以恭、李景稷曰：‘大臣亦欲荐人，须用此二人。’其后，臣父拟以恭、景稷于大谏望。一日万甲言于金光爀曰：‘大爷为铨长，而不知物议可乎？’因举臣字曰：‘某甫何不以此意，达于大爷？’光爀传于臣父，臣父以为然，不复拟此两人于淸望。后于备局之坐，三公问曰：‘胡不更拟？’臣父曰：‘物议非之矣。’三公曰：‘吾等岂不可荐一二人乎？’金瑬仍于榻前，有‘铨长不能任意’之语。其后万甲入直玉堂，来见臣曰：‘吾之于君，岂有他意？顷者之言，实出于诚意，而左相以动摇为言。须通此意于大爷。’臣答曰：‘吾岂不信君哉？虽有云云之说，君须勿动。’大概万甲，气浮言轻之致耳。至以郞官事，指万甲则尤不然。臣父之引嫌，实以金世濂事也。”贵曰：“臣于谪中闻‘李景稷与闻大论于尔瞻家，故朴自兴，翌日黜景稷为马官。厥后自兴亦知其实无与闻之状’云矣。万甲不知景稷实状，执此为言矣。尹元衡虽擅国柄，而至于淸望，则不得干预；贤如李珥，而不得拟一持平；堂下淸望，则郞官主之。大官荐拜、铨郞淸望，皆出于时相之手，则权势极重，亦一尔瞻也。”仍言张维之补外未妥，金堉之削黜过重，上终不之答。

7月24日

○丁未，左议政金瑬上札曰：

臣一上辞章，一倍臣罪，而圣度包涵，曲加矜怜，至于再遣承旨，谕以速出。兢惶感激，危涕自零。第以欺君罔上、挟私陷人、摆弄机权、擅作威福，皆是人臣极恶大罪，而李贵前后启辞，极其狼藉，一节深于一节，终乃目之以元衡、尔瞻，此岂人臣所忍闻者乎？臣既不能造请室而请死，又不敢吐一辞而自列，当初镇静之计，反为劾身之归，命之罔极，亦知穷矣。尤可痛心者，臣与李贵结义之日，贵之身，即臣之身也。不幸则一团血肉，事成则同受其福。当此之时，岂有一毫相害之意哉？由臣无状，展转至此，皆所自取，尚谁怨尤？臣尝观东史，有人同行，得金于路上，而投之江中曰：“笃爱之情，恐或因此而有替也。”今日之事，亦可执此而喩之，臣窃一耻而一悲也。倘蒙天日回光，曲照覆盆之下，赐以弊帷，归骨松楸，则臣死且不朽矣；若命付有司，明正臣罪，东肆之以为戮，则臣亦死且不朽矣。

上答曰：“兵判之言，乃是泛论，卿勿介怀，速出行公，以副至望。”〈史臣曰：“金瑬、李贵，同功而异趋。欲矫朋比者，瑬之志也；偏用一队者，贵之论也。出于此者，皆以瑬为徼誉；入于彼者，皆以贵为好善，纷纭是非，闹端争起。瑬之毁贵也少，贵之谤瑬也多。瑬虽执滞，而徼誉则非其情也；贵虽驳杂，而好善乃其长也。皆是君子之流，而未免猜疑之归。贵之为人，望实素轻，惜乎瑬之秉心不弘也。”〉 ○吏曹启曰：“右议政李廷龟榻前陈启：‘近来儒生，绝无居斋者。且馆官，大司成，则极择人望，久在其职，如司艺、直讲，则或以侍从差出，未久他迁，何暇责其劝课之效哉？今若变通，如司艺、直讲，诸官中各一员，极择名官填差，以为兼带，虽迁台侍，而兼带则不改，使久于其任，专意教导，则庶有益矣。’该曹不敢擅断，议于诸大臣，则皆以为然。”上允之，然馆职兼带之法，终不行。

7月25日

○戊申，以崔惠吉、尹棨为吏曹佐郞。上特命不用郞官之荐，故以不预于郞荐者拟之。郞荐虽罢，郞官之权自若矣。

7月26日

○己酉，陈继盛禁我国私市。

○沔川校生李继男，遘疠极热，见众鬼在前，挥镰呵禁，误触其母左乳母毙，继男亦发狂而死。道臣以闻，遣御史金南重按之，具状启之。上议于大臣，皆以为：“继男弑母，因疠发狂疾，误触而致死，非其心也。继男若在，无论故犯误犯，有司但当按法，今则因其疾，而身亦死，更无可为之事。至于降邑、罢守、为奴、潴泽等律，乃弑逆承服、正刑后，举行律也。似难一例为之。”上从之。

○公淸道天安、新昌等地海溢、大风，禾谷尽伤。淸州地大风损谷。

○平安监司金时让驰启：“本道移转，以种子分给，则宜责倍数，而口食及本官分给者，以收籴例为之。在前未收者，尽许荡涤，今年所散，期于尽捧，则民蒙益下之惠，国家亦无令出不行之患，且无虚簿责征之弊矣。”

7月27日

○庚戌，慈殿沐浴于仁庆宫中椒井，上遣承旨问安。

○行判中枢府事尹昉上札曰：

张维之去朝廷，实为圣世之疵政。相臣启之、台谏争之、而天意未回，如臣已老，无容一喙。臣未知张维之札，作何辞说，而圣明过之深耶？若以维为植党、招权，则罪之是矣；辜恩负国，则罪之是矣。不然而以札辞中一语不相应之故，而有此踈斥之举，则其于圣明待臣下之道，无乃有失耶？臣与维，虽年辈不敌，素非相习，自反正之后，相与周旋于公州、江华之乱，见其为人，直道不回，一心徇国。加有稽古之力，文学才华，世罕其比。圣明擢置铨衡、文衡之任，常服大圣人知人之明，有非常情所可及者，而委任未终，有此举措，臣窃为朝家惜之。目今边事不靖，民生失宁；士心不安，寅协无期。中外懔懔，无一可恃，而贤材去国，朝野觖望，恐非国家之福也。伏愿圣明，少赐宽容焉。仍记，臣于反正之初，入侍经筵，首陈人君建极之义，口拈箕畴数语而奏之。圣明不以为无稽，命儒臣，缮写全篇以进，以为观省之资。其后日月既多，变乱再经，万机之暇，圣明必未之省录。盖极之为言，至极之义，标准之名，位乎中，而四方之取则者也。极既建，则遵道遵义，会极、归极，平荡正直，无有偏党，而淫朋比德，自不能容其间矣。何忧乎臣邻之不睦，朋比之不祛乎？臣窃瞷，圣明于应事接物之前，先有恶党欲去之心，故鉴空衡平之地，未免有一毫偏着之失，以致政令之顚倒，至于如此。臣恐圣明于建极之义，有所未尽，故复申前说，终始惓惓焉。

上答曰：“朝廷不尊，欺蔽成风，则国不为国，故略施薄罚，非过举也。札末所陈，予虽不敏，当体念焉。”

7月28日

○辛亥，夜，流星出天罡星，入天市垣。

○上亲诣仁庆宫，问安于慈殿。

○袁经略移帖曰：

钦命出镇行边督师蓟、辽、天津、登、莱等处军务兵部尚书兼都察院右副都御史袁崇焕，送帖于朝鲜国王。往岁奏记掌故，辱王之不遗葑菲，惠示周行，拳拳国恤，则血气者，所不忘也。今不侫，再役于辽，若于王有夙缘，音徽所播，如或觌之。忆东夷肆虐，罢我中原封豕，荐食王疆。虽寅、卯之役，老酋自速其亡，奴雏两夺其魄，而东望河山，犹淹其域，此焕所以抚膺雪涕，不能以寝食遑者也。皇天不吊，夺憙宗皇帝，焕亦先以谗归，损威不竞，焕实愧之，岂亦王之所同轸也？今天子神圣英武，超越千古，锐意中兴，亟欲歼玆小丑，则以不肖识道，故特诏起焕田间。焕不能忘辽土，其敢忘王之明德？念行人往返，海若淼淼，且以岛帅之贪戾，重为使者行李苦，故特请改贡道于西宁，俾焕得借刍秣之供，以接王之风猷。焕不惮拮据征缮，积数年之精神，进而图之河东。夫兵，以气胜，以机动者也。气积平时，机决呼吸，一时之决，百年之积为之也。王幸自积以待机决。焕当执橐鞬，与王东西掎角，海陆并进，首尾合攻。倘徼天之灵，一鼓下之，中朝雪十二年之积愤，而王国再控金汤，王得无意乎？毛帅历年绝岛，寔藉王休，以有今日，而武人寡谋，贪而养寇，多求王国，以贻疆域羞。皇上明见万里，假焕尚方，即其军中诛之。盖不独全此数万岛人之命，而所以纾属国绥遐服者，明天子有深意焉。驻师海岛，遥望王国，褰裳未能，拟遣一介于下执事，又恐烦从者之供给。邮凾自通，异地同心，惟王益勉竭忠贞，灭此朝食，以终王之绩。赫赫皇灵，寔嘉赖之。

○袁经略又移咨曰：

圣朝绥怀甚厚，乱帅悖逆速诛。谨宣布皇威，共矢平东事。照得，本部院奉命专征，日惟平虏之事是讨，而我贼未平，何以平夷？惟贵国，恭顺于我中朝也，垂二百馀年。己未之役，悉索敝赋以勤，贵国亦嗣有内变。先帝因毛文龙之请，特加封殖。虽举废之典则，然亦所以明报也。惟圣明有柔远之仁，肆荒服，励来王之节。不意文龙谫才无当，小器易盈，以海岛为夜郞曰：“惟予大弃”，弃国宪若弁髦曰：“莫谁何。”饷馈之供亿若流，牵制之实事安在？十年开镇，不闻复寸土于辽东，一味欺君，徒见私多官于毛氏。掳子女、掳金帛，明明御人国中，杀降夷、杀乱民，日日报功司马，要挟无已。居奇货于东奴，诛索非时，设外府于句丽。不特目无朝廷，抑恐戕及属国。既成不掉之势，讵缓无将之诛？本部奉行天讨，将已乱是务，而顾乃令匹夫雄行，置不能问，其何以尊朝廷，而慑四夷哉？实惧且羞。特请皇命，东巡阅海，以问文龙之罪。于本年六月初五日，驻师双岛，集诸将、吏，庭数文龙大罪，当斩者十二条，询之于众，佥曰宜死，遂枭示军前。不特歼我乱帅，亦以靖贵国之祸也。皮岛本非中国地。其东江一师，拨令西徙，以图进取，毋仍征索，为贵国苦。其通谕所司，各安疆域，绥戢军民。若官兵有仍前越境需扰者，可即明报，当即治警。若贡道航海，寔烦使者，本部院深念之为议，并一贡，而改道宁远，兼因一价行李，通我声耗。且辽东故道，不欲贵国之忘也。皇上神武天纵，留神边计，必不容边吏之怠于事，而本部院捐体许国，刻期平奴，亦无能泄缓从事。今士马业已饱腾，气之所奋，时亦不远。贵国其乘此暇日，亟修军容而备之，以与我会师恢复也。诗不云乎？“岂曰无衣？与子同仇。”文龙与奴，皆贵国腹心之疾。向者，文龙报贵国，隐通于奴，时为接济。本部院以贵国素敦义顺，必无此事，而皇上明见万里，不以悍帅为然。呜呼！福善祸淫，固天道之不爽；报仇雪耻，亦人事之宜。然我皇上德载旁鬯，不以陬逖而遗之。尔国王，忠翼世明，自当享王有后。本部重望于执事。

7月29日

○壬子，配罗万甲于海州。万甲初配牙山，上曰：“重罪之人，不可定配于近京之地。”改配于此。

○左议政金瑬上札曰：

难赦之罪，难湔之耻，犹在于身上，而区区所怀，不得不仰渎于天听。罗万甲特一浮薄、喜事之人，而实无独乱、专擅之迹，姑施薄罚，以杜不靖之端，斯为得中。今乃遽加重律，中道定配，举措失当。人心疑惑，己非圣朝之美事，而至若张维之降授罗州，尤出于千万意虑之外。除目一下，瞻聆错愕，群情汹汹，皆以为：“圣明之世，安有此事？”臣窃痛闷焉。维之文学行能，为世所重，大臣、重臣之所已陈，台谏之所已论，圣明亦己下烛矣。臣不敢更为烦举，第以辞不以直，为其罪案，则恐非本情也。维之上章，在于命窜万甲之翌日，其时事急，奚暇有意于将母乎？给马之约，乃在于中道付处之后，则先后之不同，不待辨别而自明矣。伏乞圣明，平心徐究，并收成命。

上答曰：“张维不直之言，非特一事。末减施罚，未为不可矣。”

○陈继盛、刘海等，因督师部分，权察岛中。继盛性本良善，且其女为文龙之妾，故畏缩不敢自擅。刘海乘时恣横岛中，威权皆归于海。海素多才能，挟以权数，文龙之诛，岛中危惧，几于生变，赖海镇静。海自谓有德于我，望报太过，每有不满之色。

8月1日

○朔癸丑，上阅于慕华馆，试六技。先试骑刍、马才、击球三技，日已暮，上还宫。翌日命左议政金瑬毕试。上见都监器械精利，旗帜鲜明，命赐大将申景禛熟马一匹，以褒奖之。

○平安监司金时让驰启曰：“今年农事，南关则极丰，义州则耕种最晩，加以风灾，水田落种处，全不发穗，无望有秋，粜籴各谷，何以处之？令该曹议之。”户曹启曰：“南运播种之谷，或有越海时，醎水沾濡，元不立苗之患，而苗而不穗，则必无是理。更观发穗，续为启闻后处之。”上从之。〈史臣曰：“南北土品不同，湖南之种，或不穗于关西，容有是理。若胶柱不为变通，则不无民怨矣。”〉

8月2日

○甲寅，平安监司金时让驰启，请淸川以北移赈之谷，依仓谷例以捧，荡涤其倍数之未捧者，从之。

○备局启曰：“督师委送咨揭。回答之揭，循例修谢，而若无专差讯问之举，则殊非诚信缱绻之意。群议以为：‘择送专对、解事之人，一以为问安，一以为随事应对，俾悉我国残罢，虽欲尽力协助，自至于事不如意之状，似合机宜。’勿论爵秩崇卑，极择差送。”上从之。

○备局启曰：“匠人、馀丁，皆据军籍所付，征布而已，过数年后，逃故渐多，不无民间侵督之患。筵臣之启请遣官以查，意非偶然，而不惟骚屑之可虑，必有官吏舞奸之弊。令各官详查逃故，连续驰报，则随其所报，荡涤宜当。”上从之。

8月3日

○乙卯，慈殿、中殿，自仁庆宫还御庆德宫。

○备局启曰：“曾因筵臣之启，赈恤厅馀存木绵，许令赎还被掳人口，此实王者之仁政，而但作事之际，当思后患，此事难便者有三。千同之木，虽分运入送，而其数甚多，駄载盈路，输入虏庭，则致疑于督师之听闻，一也。官给布物，计口赎还，则大利所在，益启戎心，前头俘获索价之患，必益滋矣，二也。若知其自公家赎还，则彼必刁蹬；若分给于其族属，使自赎还，则或不无中间虚伪之弊，三也。反复思之，恐有日后难处之患，姑待前头事机，更议处置何如？”上答曰：“昔唐太宗，诸军所掳丽民，愍其离散，赎以钱布。况我民之陷于虏穴者乎？启辞中所谓三不便者，诚有所见，然以其木布，易以轻货，致书请赎，则似或无烦于耳目，赤子得以生还故土，更议处之。”〈史臣曰：“古语曰：‘一言足以兴邦。’圣上此言，其殆庶几乎！”〉

○兵曹判书李贵上札，白张维无罪之状曰：

罗万甲获罪之明日，臣出见于门外，万甲老母号哭，欲偕往谪所，而人马未备云。臣语万甲曰：“君母追往之时，吾当助以一奴马。”俄而张维适来，臣以此语之，维曰：“吾亦可以一马借之。”概维之陈疏，在于其日朝前，而出见万甲，在于午后。陈疏之时，则其母追往之计，维实不知也。臣曾于筵中，略陈惨恻之状，而岂意此言，反有害于张维耶？

上答曰：“张维之言，借马之外，亦有不直之事。卿若夷考则可知矣。”

○弘文馆亦札陈张维无罪，请勿补外，上不听。

8月4日

○丙辰，水原府将官，试才入格崔晩得等二十四人，优等者增秩，馀赐弓马有差。

○上下教曰：“近来漏器不精，时刻每致差违。观象监置之寻常，专不检饬，极为非矣。当该官推考。”

○以校理崔有海，为袁督师问安官。兵曹判书李贵上札，陈袁经略问安，事体甚重，不宜以堂下官差送，上令庙堂议之。备局回启曰：“专对能否，在于其人，不在于官之高下。倭使接待官，以宣慰称号者，彼以国王使为名，欲送堂上，则事体过重，只送堂下，而不称使号，则彼必为歉，故称之以使，恐不可引此为例。天朝将官，在我国域内者，随其衙门高下，接待之臣，亦为高下。今此赍咨官，不可与傧接之任，比而同之，且天朝衙门，则曾无问安往来之例。今亦以赍咨称之何如？”上曰：“既无咨文，而称以赍咨官，殊涉未妥。更议之。”

8月6日

○戊午，兵曹判书李贵再札，请遣三公、六卿中重臣于袁经略处，且言所送咨文，误称高丽，不宜回答。备局回启曰：“不为回咨，不但以高丽两字为未安，观其咨意，似出于通谕国中之举。右咨之下，既不曰国王，则有违移咨格例，故略将此意，只及于揭帖。至于差送之官，则自前军门，驻在密云时，郑晔、李春元等，俱以五品官，赍咨往来。顷者杨经略开府广宁日，南以雄亦以前正言差去，此实前例也。专对之才，不在于官之高下，只在得人，则彼此形势，唯在探讨酬应之如何耳。”

○对马岛主平义成及玄方，送书于礼曹，谢开久闭之路，许令差官往返京中。〈史臣曰：“待夷之道，虽治之以不治，然必示以截然之义，不可使一毫干犯，而今玄方、智广，虽称国使，实无国书，则是乃岛主之一差倭也。信其假称，陷于诈谋，送迎、傧接，拟于国使，使彼狡贼，窥我无人，通贡之请，设为机变，试吾所为，庙堂之无策，吁可叹也。”〉 ○以崔葕等十人为兼春秋。〈史臣曰：“国家设春秋之官者，岂端使然哉？内外之官，俱带是职，内职则日记一事，外官则月记一事。于以考政治之得失，察民生之休戚，以至闾巷歌谣，风教所关者，无不采记，以备太史之阙遗，而中世以来，废而不举，只为庶官之华衔，可胜叹哉！”〉

○阳陵君许𥛚上疏。略曰：

朝廷之排击臣，至于此极，惶骇悚仄，而爱君之诚，愈往愈激，更进一言，以益臣罪。伏愿圣明垂察焉。臣伏闻，殿下以臣疏，下该曹，使之议启云，是以臣言为是也，该曹旋为防启，则殿下亦令依议施行，是以臣言为非也；是非之混施，而能保其国家者，未之有也。至于庶政，尚不可如是。况此人伦之大节乎？初，下臣疏于该曹，是以父母为可追尊也；其后，依该曹之议施行者，是以父母不可追尊也；终不允两司削黜之论者，是以父母或可追尊也。以父生我、育我，昊天罔极之恩，今日则谓可以尊之也，明日则谓不可以尊之也，又明日则谓或可以尊之也。为人子爱亲之道，固不当如是也；为人君临下之道，亦不宜如是也。殿下于人伦之大节，犹且如此，况于庶政乎？是非之混施，莫此时甚也。以此而欲望其保存国家乎？夫古之圣人，如禹、汤、武王，及即大位，追尊鲧、冥、文王。盖以为君，不可以一刻，置父母于臣子之列，此所以明我父母之人伦也。今殿下则不然，以在我父母之伦，今日几乎明矣，明日又昧之，又明日或明之，明之、昧之不定，将泯泯而无馀矣，臣窃为殿下痛惜之。臣反复思惟，始知圣心之所在也。夫谬议之胶固，盖始于世所推重之人，而大臣、台阁靡然和唱，故殿下亦僶勉而强从之，至于臣等所论，皆出于世所轻易之人，而如臣者，世之尤贱恶者，故虽吁呼不己，殿下则然疑，而违弃焉。是殿下待父母之心，在于论议人之轻重，而不由于天赋之诚孝也。呜呼！以殿下出天之诚孝，岂昧昧之如是乎？盖由于感发之不深，而刚断之不足故也。殿下始抚宝位，闷宗统之绝，不忍以祖为祢。试入太庙，而悚考妣之阙，不忍废昭穆之次，始诣私室，而恸父母之处卑，不忍置人臣之列。激天赋诚孝之心，斥人讹谬误之言，则感发之自深，而刚断之自足，孰敢有所沮格也？伏愿殿下，考前后两司之启辞，亟施窜黜之典。

〈史臣曰：“先儒云：‘为其所当为而已。’事亲之道，上自君上下至大夫士，莫不各有当然之礼，不可以一毫有所加损也。大院君之追崇，其是非当否，参之以古礼，庙议已定，而彼许𥛚一幺麿无识底人，乃敢抗疏，窃间圣孝，呜呼！𥛚也知礼，孰不知礼？虽谓之怪慝，不为过矣。”〉

8月7日

○己未，上昼讲《书传》于资政殿。上询以袁军门事，同经筵洪瑞凤曰：“袁军门咨揭，庙堂当商量处之。所谓咨文者，乃公家文书，揭帖则私简也。大衙门送之以咨，而我以揭答，臣不敢知，于体面何如也。”上曰：“彼咨文末端，有尔国王之语乎？”特进官南以恭曰：“然。”上曰：“然则非咨于我，乃庙堂之通书，何必答之以咨乎？”以恭曰：“大臣所见亦然矣。其文曰：‘右咨高丽国’而无王字，似不专咨于上。然瑞凤之言，亦有所见大臣之意，欲送咨，而以措语为难耳。臣意则唐人散在我国者多，以刷送之意，为咨何如？”上曰：“今无唐卒一人之刷，而托以虚辞，无乃近于少诚信乎？别咨则令庙堂议处。”以恭曰：“李贵欲遣大臣、重臣，庙堂则以为不可。”上曰：“何必遣重臣也？设遣重臣，师期何以预知？”以恭曰：“探知彼情，不在官之高下矣。且两西唐人甚多，差官未还之前，速令聚集，因将此意，称以别咨，则事甚便好矣。”上曰：“若然则移咨不为无据矣。”瑞凤曰：“罗万甲浮浪不能择言。相臣之建白，恐有不靖之端，只欲补外镇之。至于窜黜，岂相臣意乎？至如张维之左迁，人心益郁。万甲之过举，维亦知之，而只忧朝廷举措太过耳。”上曰：“维即吏判金尚容之婿也。其札中有曰：‘臣，铨长一家人也。倘有某事，则岂不相知？’云。万甲动摇铨长之言，有若不相知，何也？近观朝议，君上所非之人，则群下必是之，从上之意者，指为非人。君上苟无大过，则从之亦可矣。”瑞凤曰：“君上有美事，将顺之不暇，谁敢违？若有过举，则争之可矣。”上曰：“万甲显有朋比之迹。金瑬欲革其习，岂可非之？顷日筵中或言：‘万甲虽被十黜，不易其心’，予所未晓也。”

8月8日

○庚申，上御崇政门，试宗室及文武官武才。耦进射毕，炮手分队，先用剑、次防牌、次偃月刀、次拳法，各以其才。居首宗室龟兴都正睒、文臣柳汝恒、武臣朴深，并命加资，其馀赏赐有差。

○陈副揔告示岛中，刷送我国人之潜投诸岛者。

○徐副揔因我国通官，备陈毛文龙参将曲承恩，贻弊我国之状，告陈、刘两将，使正其罪。

○袁经略移咨曰：

兵部咨：“奉圣谕：‘朕以东事，付督师袁崇焕，固圉恢疆，控御掎角，一切阃外军机，听以便宜从事。岛帅毛文龙，悬军海上，开镇有年，动以牵制为名，案验，全无事实。剿降献捷，欺诳朝廷，器甲、刍粮，蠹耗军国。屡捧移镇明旨，肆慢因闻。奏进招降伪书，辞旨骄悖，而且刚愎自用，胆势滋长，弹劾炰烋，节制不受。近乃部署夷、汉多兵，汎舟进登，声言索饷，雄行跋扈，显著逆形。崇焕目击危机，躬亲正法，据奏责数十二罪状，死当厥辜。大将重辟先闻，自是行军纪律，此则决策弭变，机事猝图。原不中制，具疏待罪，已奉明纶，仍着安心任事，一切善后事宜，委任道将料理。仍先大书榜示，晓谕东江各岛。元恶既正典刑，逆节尚未及发，姑从宽议，家属子弟，在岛、在籍，悉放，宁家冒姓，查照归宗，并亲昵用事诸人，咸从赦宥。将领量才授任，洗涤维新；军士淸伍，给粮勿致饥困；久囚劳苦，愿除名者听；辽民丁壮，收伍给粮；老弱西归，量资济渡。朝鲜声援相联，亦与移谕，其馀部署兵将，区画营伍，未画事务，悉听督师，相机措置。向闻文龙，行赂广交，中外呼应，传布流言，疑惑人心。乃今事迹章明，疑机可释。除在京潜党，驱遣缉拿外，军中、岛中，严加禁戢，一体申明。该部便马上差官，传与督师、道将等官，通知告谕。’钦此钦遵外，并移文朝鲜国，一体钦遵施行。”

8月9日

○辛酉，流星出璧星下，入巽方。

○宪府启曰：“阳陵君许𥛚，前后投疏，妄论礼制。举国之人，莫不深恶其所为，而其时两司之交章请罪者，不过斥其妄论而已。今者台墨未干，复此揶揄。纵恣之状，已极痛惋，而臣等取见元疏，则满纸张皇，无非诟辱君父，胁制朝廷之语，臣子所不忍正视也。为人臣者，负此悖慢之罪，施以御魅之典，亦云末减，请命远窜。”谏院亦启之，上竟不听。

○济州漂流唐人十名到京。上命礼宾寺，丰其馈饷，遂差人押赴中朝。唐人黄汝诚等言：“载米布等物，前往椵岛，自黄河小口出，至小海洋中，狂风夜作，迷失海道。漂到一处，登岸汲水，询知贵国旌义地方。下陆之际，狂风又作，本船漂去，不知何向”云。

○秋信使朴兰英，回自虏中。胡差阿之好、仲男，从胡九名偕来。徐副揔欲斩偕来胡差，陈、刘两将曰：“胡差杀之无益，而丽人相杂，不无玉石俱焚之祸”，力救乃止。岛中老弱，几尽载入登州。

8月10日

○壬戌，摠戎使李曙，出巡京畿点兵。

8月12日

○甲子，江原道三陟、蔚珍、杆城、高城等邑大风雨，禾谷漂没。

8月13日

○乙丑，流星出奎星下，入壁星下。

○有盗入龙仁县忠义李舜家，称以金吾捕逆，械舜及妻二女驱去，掠取家资。舜及妻则弃之中路，载其二女而行，匿于广州私奴甲生家。舜跟寻捕告，捕盗厅杖杀之。

○济州居民流移陆邑，三邑军额减缩。备局请严禁岛民之出入，上从之。

8月16日

○戊辰，上将行亲祭于私庙，下教曰：“时祭不可独行于一室，依上年附庙祭例行之。”礼曹启曰：“上年附庙祭时，以不可并祭于仁嫔之意为启，而有一依《五礼仪》为之之教，故付标以入，而其时台谏，以不为申禀，使殿下卒行无据之礼为非。此虽专为亲祭未安之意，而且考乙丑年亲祭《仪注》，亦无并祭仁嫔之文。祭礼极重，请议大臣。”行判中枢府事尹昉、领相吴允谦、左相金瑬、右相李廷龟等以为：“礼，时享则奉祀之人当为主献。殿下之行时祀于私庙，恐不合宜。霜露既降，圣情怵惕，特为别祭，以展追慕，是则以义起者也。仁嫔同在一庙，称以别祭，而并行奠礼，亦或一道也。谓之时祭，则于私庙，犹不可主献。况于仁嫔乎？”礼曹又启曰：“时祭、别祭，其名虽殊，追慕展诚，少无间隔。《仪注》中以别祭付标，仁嫔前并行奠礼为当。”上允之。

8月17日

○己巳，令礼曹印《小学》、《五伦歌》、《击蒙要诀》等书，颁布中外。

○礼曹启曰：“自丙寅式年以后，得恩赐分数者二十二人。以汉城试两所元额计之，则制述得参者，一所不过九人，三年一大比之盛举，极为埋没。臣等取见丙寅年本曹启辞，其时亦有如此之事。二分以上，启请直赴会试，至于议大臣禀裁，依左相尹昉议，直赴会试矣。今此恩赐分数之人，二分以上，似当依丙寅年，一体施行。”上允之。

8月18日

○庚午，掌令申达道启曰：“顷日筵中，兵曹判书李贵，诟辱左议政金瑬，无所不至，至以尔瞻比之。使瑬果有尔瞻之罪，则贵之言是也，瑬安敢一日在相位也；贵之言诬也，则贵岂可免构诬大臣之罪哉？金瑬、李贵，俱有旋天浴日之功。其再造宗社之勋则一也，而殿下既以瑬置之相位，则贵安敢挟勋骄恣，构诬相臣，凌蔑朝廷，至于此极也？昔哀公问政于孔子，孔子以敬大臣，为对。孔子之言，岂偶然哉？大臣者百责之所萃也。处一人之下，位百僚之上，人主之所倚以为治者也。是以，古之人君，得其人，而置其位，信之笃，而任之专也。小臣无得以间之，谗言无得以入之，故朝廷尊焉，治化成焉。自古及今，未有大臣轻，而能免于乱亡者也。今者李贵之诟辱甚矣，金瑬之被诬极矣。朝廷之不尊，无大于此，其于敬大臣之道，果何如也？国势之委靡不振，无足怪也。臣职忝言地，即欲纠劾，而僚议不一，尚此迟延，臣之不职甚矣。请命罢斥臣职。”

○执义赵邦直启曰：“今日本府开坐，掌令申达道，发言席上，欲论兵曹判书李贵诟辱大臣事，而臣意以为：‘大臣尊重，若果诟辱，则随事纠正，未为不可矣，第筵中说话，全未闻知。及见李贵札辞：“诿以泛论，略不侵及相臣”云。勒加诟辱相臣之罪，而若无实状，则彼亦有辞，台官论事之体，不当如是。欲尊朝廷之意，反归于骚扰，已往之事，不须提起。’相与商确而已，少无持难立异之意，不料以此引避。臣之疲软不职之罪著矣，请命递斥臣职。”

8月19日

○辛未，大司宪洪瑞凤启曰：“数日前，掌令申达道来见臣曰：‘李贵诟辱相臣于榻前，历举奸凶以比之。相臣有一毫近似之迹，则何可一刻仍在鼎轴？不然则构陷之罪，不可不治也。今日之所可恃者，国纲耳。欲劾李贵，未知如何？’臣答曰：‘大臣，君上之所致敬者，人之诟辱及此，则朝廷仍而不尊，掌令之欲劾者宜矣。但李贵本不择言，况复耄及，乘忿乱发，虽有无伦之说，有不足深责，且近来朝着间，气象不佳，惟宜静而镇之。此等论启，虑有骚扰之弊，不可不思量处之。’昨日宪府开坐，达道复发前说，臣亦以前意申之。今见其避辞，则有曰：‘论议不一，尚此迟难，不能纠官邪’云。皆由臣忝居长官，罢软不职之致，请命罢斥臣职。”答曰：“昔蔺相如不畏秦王，而屈于廉颇者，为国也。今此两人不相和睦，则非但为廉、蔺之罪人，抑亦取笑于李、朴馀党，天下安有如此愧耻之事乎？目今苟有分朋作党，浊乱朝政之渐，则毋论大臣、重臣，并施窜黜，未为不可。顷日兵判之言，出于泛论，且无相猜之迹，而达道疑其有情，可谓过矣。卿无所失，勿辞。”

○谏院启曰：“李贵诟辱相臣之语，虽不详传于外间，许多辞说，未必尽出于泛论，则欲守经常之见，纠官邪而尊朝廷者，自是台臣直截之风。相与商确，少无迟难，不害论事之体。乘忿无伦之说，不欲深责，虑有骚扰之弊，意在思量处之者，亦得镇静之道。俱无可避之嫌，请申达道、赵邦直、洪瑞凤并命出仕。”上从之。

○兵曹判书李贵屡上札，请遣重臣于袁督师处，上不报。

8月20日

○壬申，流星出王良星上，入左旗星下。

○领、右相启曰：“左相金瑬受任体察，欲巡抚两西军民，亲达于榻前，卜日将发矣。第念大臣出外，非但事体甚重，目今事机，顿异前日，胡差之行，适与相値。小小动静，无不诇察，况此相臣举措，万无不知之理。渠方抱疑而来，如闻出巡点兵之事，则彼必致讶，适足以益其狐疑之心。机关所系，不可不虑。体臣之行，实非其时，停止为当。”上从之。

○上接见胡差于崇政殿，始许仲男交椅坐。

8月23日

○乙亥，右参赞金尚宪上札。略曰：

臣病伏私室，窃闻自上招见金差时，仲男许令椅坐，不胜骇异。初谓传言之误也，及见备局启辞，谓：“仲男禽兽，不可责以人理。况汗以此，致丁宁于兰英，争而激怒，不若许之于初”云。臣愚不通变，窃未晓庙堂之意也。自上招见邻国之使，其礼甚重。不宜草草讲定，启敌人凌侮之端，而贻国家无穷之耻也。仲男以禽兽自处，而行禽兽之事，则我以禽兽视之，而不责可也。今乃不然，汗之所言，渠之所望，皆在于礼貌之尊卑，则是果禽兽者乎？我实畏之，不敢逆其指，而外为大言，谓以禽兽待之云，则固不可使闻于他人。虽虏与仲男，其谓我国有人乎？虏见我国惟言是从，益长其慢侮之心，每以不可行者来责，亦将以禽兽云，而必从无违乎？夫待敌国之道，有可从、有不可从者。岁币之增减，关市之许否，随其时势，或可以勉从，若齐之尽东其亩，鲁之百牢犒飨，邹之倍殡北向，此岂可从之事乎？虽兵至城下，事决存亡，犹以伏剑决死争之，不以虚礼为轻也。凡事防之于微，所以虑其终；挫之于细，所以杜其大。昔在南宋之日，国势未振，虏人所言不敢少忤。其时割地不已，必至再拜；再拜不已，必至称臣之语，千古为恨。宋之臣子，亦岂无一人有尊主之心哉？直以初不能强争，以至于约之渐，而行之既久，又复恬然不知为羞辱。前事之明鉴，后世之所当戒者也。我国家兵力，未必大隃于邻敌，而其所以维持保守，以有礼义、名分也，今并与区区所自保者，不能守之，则虽有仓廪、府库、宫室、百官之富，与亡国无异也。胡铨所谓不战而气自索者，不幸近之，臣不胜痛心焉。仲男既坐于殿下之前，待之以客礼，则今虽渴东海之波，未足以洗其耻。夫庙议之所以如此者，以在我无自强之道，而见怒于强胡，为非计，故欲以含容逊顺，为一时保国之谋也。反正以后，百为颓坠，无可为者，已极寒心，而殿下又以恶党之心，举廷臣以疑之，上下之间，情义否隔，是非不明，渐成痼疾，若不可救。殿下何不深思反顾，痛自惩创，大奋发、大变革，决于心、誓于神乎？中兴万世之业，必自今日始，而岂以千里，畏人哉？倘或不然，而徒以含容逊顺，为保国之长计，则国势骎骎然入于左衽之域矣。如仲男客遇之礼，将毫末之微耳。

答曰：“省札深用嘉尚。札辞当体念焉。”

8月25日

○丁丑，顺川郡地震。

8月27日

○己卯，上昼讲《书传》于资政殿。知经筵金尚容曰：“观《禹贡》‘咸则三壤，成赋中邦’，则可知为国之先务。近来，量田制废，贡赋不均。圣人之治天下，必先正经界然后，分田、制禄，可坐而定也。今则经界不正，量田之法，不可不行。”检讨官韩兴一曰：“必先立纪纲然后，可以量田。”上曰：“行之可矣，而如不得其道，反致不均，故姑徐矣。”尚容曰：“袁军门处问安官，以崔有海定之，而李贵屡上札，请遣重臣，而又请自往，故有海时未发行。咨揭之送，尚此迟延，严冬已近，海路难通，不可不趁送。”上曰：“在人而已，官之尊卑，有何损益？”特进官崔鸣吉曰：“臣观经略咨意，以谋攻敌者也。移咨之意，只以岛中撤兵，通报于我国而已。彼以泛辞相通，我国亦当示以不忘贼之意耳。臣取观自我答书，言语之间，似若及期兴师者然。臣意则欲徐观彼情，而更举助战之意。”上曰：“此等语，何可废也？中朝若兴师动众，则我敢不力助？此乃大义所在处也。”

○平安监司金时让驰启曰：“本道虽有若干开垦之处，蒿荻之丛，所得些少，依上年例，请勿踏验。”上从之。

○咸镜监司尹毅立驰启曰：“北道则酷被雹灾，南关则水旱相仍，前头民生救活无策。请令都事，参酌给灾。今年岭东九官田税，依旧例，以本道军饷，输纳于元山仓，以为明年赈饥之资。”上从之。

8月28日

○庚辰，掌令申达道论劾李贵，持平吴达升不从，达道再避。吴达升启曰：“伏见掌令申达道引避之启，则欲论兵曹判书李贵诟辱大臣之罪也。臣窃念大臣者，人主之所尊敬，百僚之所瞻仰。苟有一毫诟辱之事，则有关体面，不可不纠正，但言官论事，贵在详愼。筵中说话，既不得亲闻，而李贵札中，辨其实非直斥，自上亦以泛说为教，则今日之勒加罪目，似涉未妥。且何必提起已往之事，以启闹端乎？臣之妄料如此，申达道至于引避，何敢仍冒？请命递斥。”

8月29日

○辛巳，大司宪洪瑞凤再避曰：“请罪李贵之论，非止一再，臣之不从者，非以李贵为无可论之失也，一时是非，自有公议，而静而镇之，亦是权时之一道也。故相持不决者，已多日矣。昨日掌令申达道就职后，来见臣曰：‘前事不论，则朝廷不尊’，言甚切至。臣即与相议构草，通简同僚，则持平吴达升答以：‘筵中说话，未得其详，勒加罪名，似涉未妥’云。凡人之屋下说话，尚有四知之为证。开筵引接，是何等地，而奚啻十目十手之严者乎？其时说话，外人皆传，而达升独未之闻，抑何故欤？其曰勒加云者，元无实状，而胁致构成之谓也。其实与否，臣不暇多辨，而既被所斥，不可仍冒。请命递斥。”

○承旨沈詻启曰：“大君之丧，虽在未殇，事体重大。敛葬之事，不可只以归厚署句管。礼曹郞官一员，使之主管似当。”上允之。时，大君生未阅月而卒。

○庙堂请加给空名帖于关西列邑，以为明春屯田农牛贸用之资，上曰：“空名帖滥用未妥，不必加给。”

9月1日

○朔壬午，玉堂札请掌令申达道、大司宪洪瑞凤、持平吴达升等出仕，上从之。

○宪府启曰：“兵曹判书李贵，曾于登对之日，因其私忿，诋辱左议政金瑬，极其狼藉，瞻聆所及，莫不惊骇。及其群议非之，则乃复陈札，诿之以泛论，殊不知自陷于愚弄欺慢之归，朝廷之不尊，孰大于是？大臣尊则朝廷尊，大臣轻则朝廷轻。此《中庸》《九经》之所以敬大臣，为第一义也。当李贵之诋辱相臣于榻前也，殿下宜加峻责，俾知相臣之不可辱，朝廷之不可侮，则贵有以自戢，而朝廷尊矣。天下事非一家私事，使贵设有不悦于瑬者，当平其心气，顺其辞说，陈其是非、曲直而已，岂可乘忿诋辱，略无顾忌耶？李贵之诋辱，金瑬之自列，无一可否，而只以勿较为教，有若解其私斗者然，国人传之，史笔书之，谓今日朝廷，为何如也？其蔑侮大臣，毁坏体面之罪，不可不惩，请命罢职。近来教化不明，人心不淑，弑逆之变，无岁无之，岂非大可寒心哉？沔川弑母之变，昭著无疑，则其罢官、降号之典，不可以其径毙而有所挠改，请依法典施行。”答曰：“兵判李贵之言，有意于构诬，则只罢其职，亦或轻歇。但其时所陈，似涉无情，不必如是论罪。沔川事，已为酌处，亦勿烦渎。”累启，竟不从。

○庆尚监司洪霶、统制使具宏，争坐不决，遂禀于朝廷，朝廷使依旧例，监司东壁坐，统制使西壁坐。

○黄海道安岳郡潜商罪人田松山，愿以所纳银货，贸米三百石，输于安州，本银还纳于官，以赎其罪，朝廷许之。〈史臣曰：“孟子曰：‘上下交征利，而国危矣。’潜商之徒，不知其身入于死地，而争犯国法，下之征利甚矣。今松山既伏辜，而以数百石米，特贷其罪，上之征利亦甚矣。嗟乎！下之征利，实由于上之征利也。竟至于利重法轻，人人徼幸，其所以禁之者，适所以启之也。”〉

9月2日

○癸未，以对马岛主平义成及平调兴、玄方等处，新刻图书各一部，送付差倭平智友，则智友辞曰：“长老上京时，所请公贸木及未收年牒准给事，既不蒙许，何敢受图书？”只持书契而归。

○胡差往来时，牛马及兵器等物私鬻者，论以潜商律。

○京畿号牌，男丁八万八千七百十四名，束伍军一万五千二百三十五名；江都束伍军二千六百八十一名。摠戎使李曙点阅以启。

9月3日

○甲申，兵曹判书李贵，上札请遣重臣于袁军门，称以使号，又遣一译于对马岛，诇察彼中情形，上议于备局。覆启以为：“李贵之欲为改称使号，必有意见。三品奉命之人，例为称使，今可改赍咨官为使。至于一译入送马岛事，前因圣教，己为停当，勿施。”上从之。

9月4日

○乙酉，前佥知禹克俊上疏，请禁私处开场之弊。该曹覆启，令监司严禁，上从之。然方伯、守令，不能奉行，处处私开场市，竟不得禁焉。

9月5日

○丙戌，流星出天狼星下，入天节星上。

○上下教曰：“试官早会阙下以待，例也。今日初试，试官等发牌后，或有晩暮而到者，或有托疾而不来者，并罢职。”舍人尹煌等罢。时以皇太子诞生，设别试。

9月6日

○丁亥，赍咨使崔有海辞朝，上引见。

○回帖于袁督师曰：

昨岁窃听，简在宸衷，再启元戎，文武之宪，允副嘉望，此固天下之所同喜，而共赖者，特于不穀为甚至。第以弊封不幸，陆患豺狼之梗，水虞鲸鳄之害，不得通一介之使，奉咫尺之书，溯风驰情，实劳梦想。乃蒙六月十日，辱惠书及公咨，自皮岛传至。发凾伸纸，满意殷勤，切切于河山异域之叹，恳恳于积气待机之谕，精神感通，肝胆一家。自惟谫劣，何以得此于阁下耶？奉读以还，忻悚兼至。毛帅自干王宪，果闻底剭。在中国，为先去腹心之疾；在辽民，为脱虎口。归慈母；在三韩，为决痈溃疽而延命回生，此固阁下优膺圣眷，密赞睿谋，沈机渊深，雄断雷奋，一开一阖，妙用如神，虽有陆梁跋扈之奸，莫得以容其计也。凡有人心者，孰不钦耸？举措合宜，群情悦服，则天下之事，无有不顺，边疆之恢复，固不足虑也。天生不世之才，终必有不世之功。《易》曰：“王明，并受其福”，岂不韪哉？至于贡船之改路开示，眷顾之意不趐丁宁。不穀亦得借此，而为修敬之地，弊邦之事，将无微不达，宁复有谁因谁极之叹也？《无衣》之诗，固不穀之所尝三复者。弊邦二百年，荷列圣渐化之泽，君君、臣臣、父父、子子，以保先王宗庙。至于壬辰之乱，重被神宗皇帝再造之洪恩，小邦无国而有国，百姓无生而有生，大德如天，何日忘之？虫蛇微物，犹能知报，况于人乎，况于国乎？惟是弊邦，壤地褊小，材力绵薄，防倭、备胡，先已困竭。己未之役，精锐尽没；丁卯之变，创残弥酷。生聚未集，教训靡暇，痛心忍辱，姑许羁縻，诚出于不得已之计。小邦固己无隐于朝廷，而阁下亦必谅察其情势也。若乃大义所在，一心永矢，戮力同仇，以效敌忾之志者，顾何尝顷刻忘于怀也？王师丕兴，九伐斯张，小邦兵力，虽极寡弱，凭仗威灵，鼓动衰竭，于以报皇恩，而雪国耻，寔不穀之愿也。只以事巨力微，惟未副执事责勉之重，是惧耳。咨会盛意，宣布国中，俾大小臣民，皆仰阁下不鄙夷之厚德也。玆驰专价，敬候起居。不腆土宜，聊寓鄙诚，统希台谅。

○上昼讲《书传》于资政殿。侍讲官赵纬韩曰：“三韩之时，勿论上下，尽籍为兵。今则前后之乱，大将无数万之军，可谓无军之国。且不能养兵，分兵、农然后，能用兵矣。”知经筵金尚容曰：“军兵之数，非足于三韩，而不足于今日。三韩时以战争为事，故民丁无一人闲游者，今则文恬武嬉，闲游者多，故无兵耳。”上问辛启荣曰：“湖南有何弊瘼？”对曰：“湖南沿海之民，以鱼盐为农，而公家贸贩，专夺其利。以此怨苦甚矣。若除此弊，则民生可苏。”参赞官尹知敬曰：“贸贩等事，非自京先禁，则外方不可禁矣。”上曰：“此言是矣。然军兴之际，不可专废。若不抑勒，公私两便则善矣。”知敬曰：“臣伏见湖南状启，有杀人契之说，极可惊骇。南原府使宋象仁，欲治此贼，而致有辱先之变。自上下谕方伯，使之跟捕严治可也。”纬韩曰：“象仁到官，用缿筒之法，捕杀十馀人。徒党闻而散走，掘象仁先墓。土俗之悖恶，至于此，诚可痛也。”

○皇太子诞生别试，文科初试通京外，取六百人，初场赋、表，终场策问。

9月8日

○己丑，始令黄海道各邑武学二百人，分二运，五朔践更立拨。

9月9日

○庚寅，夜，流星出天中，入巽方。

○上命召对。讲讫，沈詻请停丰呈之举，上曰：“为亲之事，何可废也？”

9月10日

○辛卯，贬朴炡为南原府使。上以炡党于万甲，且以南原难治，特授之，时论惜之。

9月11日

○壬辰，兵曹判书李贵上札。略曰：

文科初试一所，以“拟皇朝督师袁崇焕谢不治擅诛毛文龙之罪，仍赐奖谕”’为表题。此虽试官无心所致，而以我国接待天朝经略言之，皇朝督师专掌东路，新诛毛帅，威振天下，其体面之重，为如何哉？藩邦陪臣，乃举经略姓名，以擅诛等语，出题于科场，传播远迩，经略闻之，其心安乎？事干天朝，不宜出题。宣庙朝有以“袒胸受箭”为题，宣祖以其系干皇上事，而罢其试官。此于小邦事大之义，大有所损，而大臣、谏官，皆无一言。请依宣庙朝故事，亟治出题试官。

上曰：“今表题，与先朝事，殊不近似。所失不至大假，置之。”

○上引见轮对官。

9月12日

○癸巳，流星出南河星下，入星星下。

○大司宪洪瑞凤、大司谏李植等，以李贵陈札，来避曰：“甲午春庭试，以皇朝御史韩取善，请运山东粮饷，以济朝鲜为题。其时天将满城，耳目甚广，而宣祖曾不以举天朝大官姓名为嫌，朝议亦未有非之者。即见李贵札子，大概以生事于无事为虑，亦出于忧国之衷，而不容阔远视也。凡场屋之事，监试官主之，出题之际，亦与之相议。若云有失，臣等宜当之。不可仍冒，请命递斥。”玉堂札请并命出仕，上从之。

9月14日

○乙未，令沿海各邑新出身，前期分属于舟师，以备临急调用。

9月16日

○丁酉，上召对于资政殿。

○刘海弟兴基者，自宁远来管海船，出国书曰：“速传贵国，以凭回报”，辞气纵恣。又有海弟兴治者，亦署都司，出来椵岛。

○以赵纬韩为弘文馆校理。纬韩少有文名，善谐谑，多为礼法之士所诎。昏朝时，作《流民叹》，备陈其时政乱民困之状，一时传之为绝唱。

9月17日

○戊戌，上召对于资政殿。侍读官赵纬韩曰：“人君之御下民，犹朽索之驭六马，为民上者，可不愼且惧哉？色荒以下六条，一或有之，必致灭亡。”上曰：“予于六者，有何条乎？”参赞官金寿贤曰：“《五子之歌》大旨，在于敬。上虽无一于此，必谨必戒，终始惟一。不然则易以流入。臣往日见废朝所构仁庆宫，诚峻宇雕墙，亡国之验也。”纬韩曰：“呜呼曷归！’一句，千载下读之，尚不禁泪下。盖人君虽极尊贵，及其失道，求为匹夫，亦不可得。此圣明之所宜监戒者也。”又曰：“岭外徭役，则不至烦重，以军丁价布，多致怨咨。民间生子，才过五六岁，充保征价，为户主者，初不急征，追计日月，准征其数。禽兽亦有舐犊之心，而岭外之民，生男则弃之，甚可哀也。臣之愚意，以保人皆作军丁，分番上京，则军数多而立役宽矣。”上曰：“征价之规，甚无据。兵者所以御敌，岂可征布乎？”纬韩曰：“古无此规，

梁渊创为此法。如湖南等地，绵布所产之处，则容或可矣，至于岭外，则本非所产，责出甚不可也。”

9月18日

○己亥，藏《璇源录》于五台山。

○吏曹判书金尚容三上札，陈病乞递，上许之。

○备局启曰：“平安道聚民设屯之举，本意不但在于务农，而盖为救活饥民之计。今者秋收已过，而既无给料之事，则多少农丁，必有散去之弊，每行赈救，亦患难继。自今以后，从其自愿，因留者许令给料，以备明春屯作；愿为从军者，则不拘年限，择其壮健及有技艺者，编诸军伍；其馀愿去者听，则实为便益。”上允之。

9月19日

○庚子，上召对于资政殿。上曰：“古者皆以日食为大变，后世视为寻常者，何也？”侍读官金南重曰：“今则虽有日食，只修文具，而无谨灾之实矣。”上曰：“古者官师相规，而何后世，蔑蔑无闻也？”检讨官辛启荣曰：“此盛世美事。《传》曰：‘兴王赏谏臣。’必恢言路然后，庶望相规之事矣。”南重曰：“以今日言之，台官陈列，而不赐允从。况百官相规者，岂肯听纳乎？”上默然。

○全罗道监试初场日，举子郑澜等面斥试官曰：“上试官巡历灵光、罗州等地，必有私厚人。上试官若出题，则儒生当溃围而出。试纸封弥，手书谨封，不无识标行私，必皆勿书谨封然后，可以无事。”试官畏其作挐，以白皮封收券，取士。监司权泰一驰启曰：“礼围取士，事体至重，考官之于举子，体面严截。面辱试官，恣行己意，其浮薄悖理之状，实前古所未有之变。因一时举子陵轹劫胁之故，莫重科举定式，任意变更，殊极骇异。试官都事朴庆元、长兴府使尹是勇、兴阳县监边复一罢黜，首倡举子，令该曹处置。”礼曹覆启：“首倡举子按法科罪。试官、举子，均有所失，不可因存其榜。右道监试榜，请依宣祖朝故事，罢榜。”上从之。

○春秋馆启曰：“往年昼讲时，参赞官李植启以：‘我国僻在海外，而中原之人，称以礼义之邦者，必取文献之足征，而春秋记事，全失其职，下番史官，独当修史，闻见孤陋。内外兼带春秋，例有日月所记之事，近来专废此规。自今以后，申明设官之义，令兼带官褒贬时，齐送所记于本馆，以备修史之地。’请以此意，更为申饬，考其勤慢，以为殿最。”上从之。

○罢李昭汉、辛启荣等职，金光炫推考。以不修时政记故也。

9月20日

○辛丑，以金尚容为礼曹判书，郑经世为吏曹判书，南以恭为大司宪。

9月21日

○壬寅，上召对于资政殿。上曰：“军旅主威，不可以不严。虽非军旅，亦不可以不主威。”侍读官金南重曰：“治国之道，宽猛相济然后，事可成矣。”上曰：“诸葛亮之治蜀，专尚严猛。不然，不能治蜀耶？”南重曰：“汉末庶政颓废，故因时制宜也。诸葛亮岂先有心于严猛乎？”上曰：“仁、明、武并称，而唯明最难。行何道而可至于明欤？”南重曰：“帝王之明，不以察察为明。”辛启荣曰：“人君苟能修身，而正心，则以之处事之间，自尔公明。如镜之自别妍媸，是乃明也。”

○慈殿以谚书，下教于三公、六卿曰：

闻明年将行寿宴，极可惊心。一则予本厌丝竹之音，一则往年饥馑，今春赈恤。今年农事，虽不如往年之凶歉，亦不可谓丰登。才经饥馑之民，责出丰呈之需，甚不可也。且胡乱未久，国家方在兵革中，东西应敌，军饷难办。此时丰呈，殊未妥当。主上虽以至诚为之，姑徐之，以待年丰未晩也。卿等须以明年不可行之意，极力启达，期收已成之命可也。

9月22日

○癸卯，咸镜监司尹毅立，请筑明川之在德，吉州之城津，以为守御信地，朝廷许之。

○咸镜道吉州官元谷欠缩数，米豆、杂谷并九千二百七十馀石。上命丙辰以后前后守令，俱下禁府。户曹启曰：“前后守令，俱未免滥用、犯赃之罪。其中作故人等，法当征诸妻孥，而生存人系干赃污，宜令禁府处之。”上曰：“已故人勿征。”

9月23日

○甲辰，流星出轩辕星上，入井星下。

○左议政金瑬等，率六卿启曰：“明春丰呈之进，实出于圣上慰悦慈殿之至意。物力之丰约，时势之可否，有不暇计，而伏睹慈殿下臣等之教，满纸丁宁，辞意恳至。圣上之克尽诚孝，慈殿之轸恤民事，固为两至而无间然矣，臣等不胜钦仰感激之至。第以今年农事，虽不至大无，而创残饥饿之民，馀喘未苏。今若仰遵圣旨，退行于明年秋成之后，则似为无害于养志之道，而亦不至于全废盛礼矣。群下之情如此故敢启。”上答曰：“不以天下俭其亲，古人至论，且应行盛礼，久废未安。卿等善为措辞，启于慈殿。”政院启曰：“大臣启辞批答，有卿等措辞回启之教，而大臣以为，自前无直启慈殿之规云矣。”

9月24日

○乙巳，以赵翼为兵曹参判兼大司成。国朝最重是任，苟非以儒术，名负一时望者，不授。故以他官兼者，仅若干人，反正初，惟郑晔兼之。至是，翼又兼之，翼累辞，上不许。

9月25日

○丙午，流星出五车星下，入柳星上。

9月26日

○丁未，流星出危星下，入坤方。月入太微垣。

○统制使具宏请统营屯田，仍旧给复，完恤屯军。户曹覆启曰：“统营屯田，初因乏饷，只设于闲旷之地。其后渐及于沿海，又及于内地，其弊罔有纪极。耕食元田者，投入屯所，以为免税之地。所谓屯田，无处不有，税入日缩，民役不均，职由于此。若不变通，弊将难救，依李舜臣设屯之意，只设于沿海稍近之地，而其他远地屯田，则量宜革罢。”上答曰：“虽在远地，亦勿革罢屯军，令本官完恤。”

○前参判张显光，辞以衰病，不就召命，上疏劝上，振作奋励，期雪仇耻；立诚尽道，益勉圣学，上褒答之。

9月28日

○己酉，上幸兴庆园。上以戎衣辇坐，扈驾百官，皆戎服以从。王世子率宫僚，祗送于兴化门。夜大雨，诸卫军兵露处，寒冻者多。

9月29日

○庚戌，上亲祭于园所，还宫。

9月30日

○辛亥，特命秋信使朴兰英加资。盖以有周旋虏中之劳也。谏院屡启滥授之非，请命改正，上不听。

○兵曹启曰：“阙中用刑极数，定以笞七个，而佐郞柳硕，当国忌禁刑之日，使酒决罚，书吏一人因笞致毙。以微罪而至于死，令攸司推治，以重人命。”上曰：“此人难免犯法杀人之罪，拿推，以警后人。”硕为人凶险，且酗酒，行事类此。

○都体察使金瑬启曰：“难得者人心，易失者民时。举措失宜，动非其时，则民之怨苦，势所必至。即今收获未毕，民事方殷，而才经摠戎点兵之行，继有防御试阅之举，各邑前期征聚，等待官门，而今番拜园行幸时，调发畿兵之数，五千一百馀名，通计一道军兵，总数已至三分之一，而此外治道、供顿，凡干执役、使唤之人，多是束伍中调出者。以此计之，一道军兵在家者，无几矣。加以露处之卒，冒雨经夜，衣装尽湿，至于病伤者亦有之。无知之民，或岂无怨咨者乎？以日计之，前头大操之期，只隔十馀日。十月念前，殆将长在道路矣。况宣惠厅所纳三、别收米，皆是十月前应纳之物，其身且不得休，何暇致力于此乎？且水边郡邑，皆以船运，而若或冰澌塞江，则势必陆运，其弊亦甚不赀。凡玆数弊，皆臣耳闻，而目睹者也。今若亟命停止，退行于明年农隙，则军民感悦，庶有致死之心，必倍于一番合操之效矣。亲临大操，系是振肃军政，耸动军心，此固莫大盛举，而臣既待罪师垣，军情所在，不敢不达。”上答曰：“予亦念此，方欲下教。启辞甚当，依为之。”

10月1日

○朔壬子，咸镜道安边人前参奉李与贤，驾前上言曰：“今春晓谕百姓，以影职帖募粟，愚氓尽卖田土而纳之，未阅数月，朝廷又有还给所纳，汰定军役之令。本道非如他道水军子孙之比，皆是品官、儒生，而勒隶军保，诚为冤痛矣。”备局覆启曰：“应定军役之类，有纳物谋免之弊，故因筵臣所启，使之查核，而北道形势，与他道不同，时无还给汰定之令。其所谓品官、儒生，皆在编伍之中，名虽士族，其实则正军。今此纳粟之类，倘有事变，则皆调用之兵也。渠既倾家纳官，今若核定军役，则所得军额甚少，而失信于民甚多。依当初事目，勿为定役。”上答曰：“依启。且其时受任之人，难免违令之罪，从重推治，以杜慢忽之习。”

○慈殿再下教于三公、六卿曰：“丰呈不可之意，顷已尽谕于卿等，自内亦以此意，恳通于主上前。卿等须更为禀达，期于必停。若主上以至诚，必欲行之，则待明年秋间举行，凡需用之物，切勿因循旧例，务从简约，毋使弊及民间。”

10月2日

○癸丑，庆尚道戊辰条唐粮一千一百六十八石所载七艘，败没于洋中。

○上下教曰：“贞和翁主，连有病故，未行吉礼。厥疾虽未快瘳，王女不可无配。令该曹拣择驸马。”翁主，宣祖之女也。自幼病喑无知觉，下嫁权大恒。

○左承旨徐景雨启曰：“赃污之罪，常赦所不原，虽勋戚之臣，亦不敢贷。近来此法太弛，识者之寒心久矣。今以吉州事观之，玄极戊午年递来后，已有欠数，而厥后十馀年间，无一人发之者，及丁卯年，权镬为牧使，始阅库以报，而中年淹延，又经岁月。顷因筵臣之启，督令查核，治以犯赃之律，而该曹回启之初，以身死人勿征为教。臣意实为未安，而事在该曹，不敢越陈矣。即见禁府公事，则生存者严鞫按律云，而身死者将食无灾，法令岂若是舛也？凡赃法，其身则斩，其物则征，子孙则禁锢。自上虽愍其妻子非身所犯，有议处之命。该曹回启，既曰：‘妻子处征纳，载在法典’云，又曰：‘轸念孤寡之意至矣，依圣教勿征’云。祖宗立法之初，其无轸念孤寡之意耶？非无仁心，而实以

法不可不严也。至于边应璧，以秩高文官，分忧于反正之初，所当淸白律己，弹压列镇，使边远之民，拭目新化，而其视昏朝武夫之恣偸官谷者，殆有甚焉，原其情状，死有馀罪，岂可于法典之外，滥蒙特恩乎？请令禁府，据法施行。”上议于大臣。大臣以为：“《大明律》云：‘若以赃入罪，正犯见在者，还官主，若犯人身死，勿征。’所谓法典内：‘虽身死，有妻子财产者，许征’云者，乃指《大典》征债条，负公私债者而言也，恐非犯赃论罪之正律也。”上从其议。

10月3日

○甲寅，赍咨使崔有海到椵岛，陈副揔以为：“督师曾送两咨，而今只以一咨相遗不可”，欲留之岛中，更禀于朝，使之并赍两咨而行，有海呈文曰：“窃照，督师老爷，再秉东钺，揭仁恢义，毒猘慑震，东维望风鼓舞，日望天戈，剚夷酋腹，鏖羯狗穴，快睹皇灵，复昭于辽堧也。曩者，督师裁一书，抵于寡君；驰一咨，宣于鄙邦。堂堂大义，日星昭揭，君臣上下，靡不盥手庄诵。奋忠胆、鼓节义，思蹀虏血者，举国同然，矢心天日，倾耳待机矣。玆者，寡君先以咨意，布国中、饬民心，以为制挺冒刃之资，即奉一笺，吐肝胆、张大义，差卑职，委诣辕门，诚之至也，节义澟然，可以无愧神明。文书往复之事，何必谴谪之苛哉？督师之咨，意在广晓黎元，朝廷奉而谕之，义也。当初着咨，不以国王，只以咨高丽国为辞。朝议皆以为‘只如谕示之文，非必以回咨督之。’乃以大义，申于揭帖，走一介，暴其忱，公私情礼，各得其正，有何丝发之失当者耶？老爷今以一咨之阙，阁此专价之行，天佑顺𩙪，严命少淹。不侫之稽，有所縻也。他日督师，责我国以不即酬礼，则我国将何以致辞耶？义之所在，言必厉，意必诚，期必速。大闲甚严，决不可因细故而中掣也。老爷覃思事机，轸念义举，亟赐标帖，以启帆风之踔，不胜幸甚。”陈将答曰：“督师以两咨行，本镇转送贵国，今一咨但可相遗，不惟来使无言以对，如督台再询本镇，将何说之辞也？本官暂停舟楫，候本镇具书贵国，求答前咨，即扬帆，未为迟也。”有海再呈文于陈将曰：“弊邦曩嘬凶锋，列城拉朽，生民肉馁狐鼠，至今殍不掩、疮不痍，国之受病痼矣。犹有君臣大义，亘天地、质鬼神，不以安危有蠹。玆因督师尺书，欲振朽材，扶栋梁，血诚殷矣。一价之行，托于木道，格粮之措，帆樯之备，国力竭矣。未及传命，坐一细故，行期遽稽，此岂但不侫之忧？抑亦弊邦至诚，恐未张于天下也。言不尽意，惟老爷爽惟而进退之。”两度呈文，皆卞献所制。献关西微族，为人怪诞。逃佛还俗，登第见削。有海取其能文而带往，凡诸文书，献掌之。陈将始许标文，有海驰启曰：“臣再呈文，始得标文，发向车牛岛矣。第念。臣前进军门，袁师若诘问曰：‘汝以赍咨使来到，而莫重文书，何不回答。’云，则臣将何辞答之？若曰：‘前咨内，有高丽国云云之说，不敢回答’云，则似有激怒之患，未知何以处之？彼若曰：‘揭帖，乃是私书，移咨，乃是公书，奏文皇上，必据咨文’云，则尤无可应之辞。陈将亦有此言，况督师衙门，岂无论议乎？臣之愚意，则当此机关，事将难处，不以赍咨称号，只称问安使便当，而到此洋中，行期已迫，不得禀命朝廷，尤极惶闷。”备局覆启曰：“有海既赍奉咨揭而去，毋论某咨，访得标文可也，而先自分释，有若谚所谓以口指路者然，前后所为，殊极未便，赍咨之称，己为再三停当，而又欲改称，尤为可怪。虽或有变通事，既已开洋，状启内事勿施。”上曰：“如此庸怯之人，首拟差送，将致辱国。当该堂上、郞厅，并推考。”

○完城君崔鸣吉，上万言札。大略，首言罗万甲窜谪，张维、朴炡补外之非；次言癸亥以后进退人物，恢张公道之事；终言张维朴忠、朴炡被诬之由。其意专在于淸流不党，而反被党目，归罪于左相金瑬。上不报。〈史臣曰：“鸣吉以年少勋臣，挟其才智，朝廷施为，多所擅裁。论议之际，自拟公正，而是非之间，言多回曲。夫罗万甲之黜，果非其罪，张维、朴炡之补外，亦非朝廷美事，则鸣吉之札，不得不上。然而札中有曰：‘机牙卒发相随，而入于罟擭、陷阱之中。’又曰：‘屋下私语，抉摘成罪。’又曰：‘动于忿懥，致令相株连至此。’又曰：‘不究事迹之实，遽生排击之端。’又曰：‘若使廷臣，皆如尹家之和平，则虽有胥动之言，亦何自而入乎？’〈尹昉孙墀，尝遭台评，昉不形喜怒云。〉数条语，皆指金瑬，而阴阳阖辟，目为构祸。噫！瑬之处事过中，宜有人言，而谓瑬以私忿，而网打善类乎？盖瑬之本意，恶夫好议论、喜作事者，而一朝筵中之说，遂激天怒，以致诸臣之窜黜。然断之以挤陷名流，使一队先辈，不得自安，则鸣吉之论，不亦偏乎？”〉 ○都承旨金寿贤启曰：“不幸往年才经变乱，又値凶岁，各殿朔膳及御供之物，尽为停罢，揆诸事理，亦甚未安。今秋稍稔，请自来朔，依旧例封进。”上曰：“既已再三讲定，今难更改。”

○大臣启曰：“前因慈殿下教，明春进丰呈，退行于秋成之意，已为陈禀，而自上以应行盛礼，久废未安为教，昨日慈殿又为下教。圣上奉养之至诚，虽不暇他顾，而慈殿省费、恤民之意，亦甚恳恻。伏愿圣明，以养志为重，将顺秋节退行之旨，则其间迟速日月，只是三夏一节，大礼不至于久稽，而可以慰悦慈殿之心矣。”上答曰：“予意已谕。不可退行之意，回启于慈殿。”

○以洪瑞凤为兼知义禁府事。瑞凤早擅诗名，又参正勋，致位宰相，而学识不及才华。愼天翊为弘文馆副校理。天翊与其弟海翊，早登文科，海翊先殁，天翊不染迹于昏朝。至是，屡拜显官，而归养老母于湖南，不汲汲于世路，人称天翊有志之士。金光爀为弘文馆副修撰。光爀，尚容之侄也。性刚直，为侪流所取。特旨以兪伯曾为加平郡守。上以伯曾为万甲之党，黜之。

10月4日

○乙卯，回答使金大干，与差胡仲男、老音赤、从胡四十六人偕来。

10月5日

○丙辰，水原府使张绅上疏曰：

本府军保之数，逃故相仍，阙额颇多。臣多般搜括，仅得闲丁三十人，而年壮者五六人外，或有才过十岁者，或有仅八九岁者，其父母抱负、携持，争来诉冤，目前所见，情理可矜。臣伏闻都监近例：“炮手之自望者，年虽未满，因令定给，而价布则待年收捧”云。既有此例，则至于各官，何独不然？臣所得良丁中丁壮者，先宜充定收布，其馀并依此例，许令因为定给，待其年满，始捧价布，则累年阙保，可以几尽充定，而其在户首，不亦愈于元不定给乎？且当初军籍事目中，毋论某色军保，许令取才后陞属者，多至十馀人。此则与出身及战功免役者，实无差别，而都监浑称阙额，并令本府，充定其代，揆之事理，尤为无据，令庙堂从便变通。

下其事于备局。备局启曰：“军保定役，自有年限。若以年未满十岁者定给，虽不收布，有乖于军政。既已定给之后，则为其户首，似无不捧保价之理，八九岁儿，勿许充定。保人中取才，升迁定虏卫之类，则与出身、战功免役者，少无异同。若论以阙额，并令充定其代，似未妥当。定虏卫陞属，勿令代定为当。”上曰：“年未满者，虽过十岁，勿令充定。”〈史臣曰：“祖宗军保之法，岂徒如是而已乎？年未满者驱入军役，所谓法久而弊生，非先王不忍之政也。张绅唯知征价之不可，而不思充保之非法；庙堂唯知八九岁之勿许，而不思年限之有定。圣上之教，可谓不违成宪，而合于仁政也。”〉

10月7日

○戊午，甑山县民康师圣等上疏，请以米一百石纳官，愿借县令李德补。吏曹启曰：“纳米愿留，已成弊风。不可以一二民上章，挠改瓜满递归之规。”上从之。

10月8日

○己未，礼曹参判李景稷上疏。略曰：

臣在备局，闻崔鸣吉为罗万甲等上札，臣之姓名，亦在其中云。臣实局外万不相涉之人，错愕莫知所以。臣求见其草本，其多少说话，非臣所知也。第其所以长短臣身，俱非实状，而其一款，乃臣于废朝时，被诬于朴自兴者也。札答未下，径先陈列，极知未安，而事势迫蹙，不得不急声吁呼。臣与贼臣尔瞻，有族分，而自少不相识，未曾出入其门。至于癸丑狱起，一时士类，皆陷于不测之祸，今左参赞徐渻亦罹焉。渻即臣父平生友也。其子景雨在定州任所，闻父逮狱，奔遑上来，则其父已释，而远窜。其时论议，或云将加其罪，景雨欲使臣家，探试贼臣之意，来到臣家。臣以骑省郞官，方入直，臣父抵书于臣曰：“即者定州到此，欲探其大爷之事于双里门，汝须暂往探试。”臣翌日往尔瞻家，试问徐某之论罪，至于几何？尔瞻不答，出一小纸，乃废主答渠之书，论人罪目者也。臣不能正视，又出唐板小册，以手点示曰：“《春秋》之义，人皆不知”云，臣答曰：“曾所未读，未能解见”云，则尔瞻色变，而置之诸书之上。臣中心如焚，不得更问徐渻之事，欲起之际，朴自兴自外入来，即为出来矣。不数日，贼臣伟卿之疏出焉。其时以大君庭请，百僚齐会于阙下。臣得见其疏，言于众中曰：“吾于向日，往双里门，示以《春秋》。今见此疏，乃其语也”云。自兴父子，方与尔瞻为仇敌，两家宾客，相为物色，而自兴卒然见臣于不曾相见之地，遽尔生疑，便生斥逐之计，而臣漠然不知也。臣于五月，以兵郞，无端除授输城察访。臣意以为，臣之师，故相李恒福，前一日被斥，必以门徒而及之也，至于横加恶名，实是思虑之所未到。臣闻来，不胜愤惋，直欲自到以明，而不可得也。臣仍念，横逆之来，君子顺受。自反而缩，无所愧怍。吾若自守，虽谤言百来，自当为见𬀪之雪矣。臣自癸丑以后，未尝一日厕迹于朝端。至戊午则与今左议政金瑬，同其罪目，论以远窜，壬戌之夏，名以起废，除授铁山，实是致之死地也。以此观之，臣之前后心迹，有何可疑乎？伏愿圣明，镌臣职名，下臣司败，亟正臣罪，以谢人言。

上答曰：“情外之言，不必相较，宜勿辞察职。”李景稷，与金瑬相善，得拟谏长之望，罗万甲等年少辈非之，自起闹端，而崔鸣吉归罪于瑬，举景稷之事，故有此陈疏。〈史臣曰：“李景稷立异于戊午庭请，则不附于贼臣心迹，斯可以明矣。居家奉亲，不有私财，能致其养，邻里称孝。观人之道，必先其本。世之所谓名流，如景稷者有几人哉？置之谏长，亦何不可哉？但为人颇粗率使气，是可惜也。”〉 ○兵曹请骑兵中老病者及有厅军士等，依平时例，各从自愿，收布补用。备局覆启曰：“若开此路，则冒称老病，图免上番者必多，骑兵收布事，似难轻许。至于有厅军士，则与正军不同，从自愿收布无妨。”上从之。

10月9日

○庚申，大司谏李植等上札曰：

国家轸念民事，愼简守令，兼用侍从交差，此固淸朝美事也。若秤衡失当，寄任非宜。苟以谴罚行遣，则不但人情危惧，受任之人，亦焉得以展布施措乎？张维官经冡宰，方主文柄，大臣之次，贵臣之首也。虽有所失，自当退之以礼。罗州是四品官得除之地，虞候、都事亦居其上，郡县镇堡，视为等夷，礼貌、文牒之间，卑辱甚矣。在昔唐、宋贬官，虽下至于司马、司户，然而不签书公事，受员外，置之禄，则是于尊贵体面，无大伤损，堂阶之际，古人岂不致谨？今维之贬官，谓之前所未有，非过言也。朴炡、兪伯曾等，久淹下邑，甫还侍从，守令交差，岂无他人？今者次第特除，圣意不无谴怒，此朝臣之所以疑骇，士论之所以伤沮也。圣明前后恳恻之旨，每以朋党为戒，已分之党，尚欲保合。设令兪、朴之伦，自欲标榜相异，淸朝士夫，孰肯与之分背而相踶乎？况炡等始初，只因纠摘一二人有过差者，遂有分党之说。若平心相处，自当日远日忘，无复痕迹耳，纵有新出浮薄之说，臣等决知终不为圣朝患也。顷者，大臣榻前启论罗万甲之意，不过欲补外而裁抑之，闻其在私第所论，亦不过欲姑停铨望，仍试州县而已。大臣，平章国事，任怨尽言，则其有不罄竭肺腑者乎，其有不斟酌轻重者乎？今殿下不循大臣之议，罪之加数等，延及渐广，闹端横生，反使大臣，有所未安，此果合于镇静调剂之道乎？殿下恶朋党而欲去，此甚盛意，顾其所以去之之术，恐未尽也。唐文宗谓：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”夫以万乘之威，驱逐数十书生，何至甚于去强寇之难乎？顾其势，终有所甚难者，何哉？人才之难，终古所叹。自古士大夫，被朋党之名者，多是聪明、才力，为众所推之类也。若其君上，果能裁成保合，不使溃裂，则虽于同中有异，异中有同，终不害其为大同也。如或只据朋党之名，而务刮绝去之，今日逐一人，明日逐一人，今年去一党，明年去一党，则朝着之间，人物扫尽，其所登用，不过依阿不才之徒，则虽谓之国空虚，可也。昔苏轼讥王氏同俗之弊，比之于瘠地之黄茅、白苇，去党之难，亦何以异此？大抵士论之携贰，乃国家之大不幸，其贤邪进退之迹，未易明也。若牛、李子是非，元祐之三党，非但当年不能平，后世亦不能定。设使尽去其党，则李德裕之政术，程伊川之正学，当并在弃斥中矣，其于世道何如耶？若我朝朋党之患，则有由来矣。铨郞柄重，国政下移，新进气锐，易生瑕衅，此实百年流弊，反正以后，犹未尽祛者也。惟圣上，与庙堂心膂之臣，讲论一代贤才，妍媸、长短，无所逃隐然后，培植而裁取之，品藻序别，任之勿疑，则岂唯朋党、色目自底消涤？亦天地交泰之会也。惟圣明，勿以人废言，则朝廷幸甚。

上答曰：“省札具悉尔等之意去党，唐文所难，予之昏庸，甚于文宗，而欲去之，可谓迂矣。虽然树党护党之类，不为斥黜，则必底灭亡而后已。故不得不尔，尔等勿以为咎。且札末所陈，当留念焉。”

○移海州税米一千二百馀石、平山税米九百九石，分赈延、白两邑。

10月10日

○辛酉，黄海兵使申景禋，驰启黄州城池四面受敌，不可守之状，上曰：“状启之辞，极可骇矣。所当拿鞫，振肃军情，而此时递易不可，姑先推考，以示他日更不饶贷之意。”

10月11日

○壬戌，上，下教于八道监司曰：“刑以辅治，听讼息争，为政之道，莫此为大也。但刑狱之事，得情最难，失中尤易，与我共理者，想必留心。然许多州县，岂无用刑过当，听断不明者哉？无辜者系狱，有罪者得脱。片言可决，或至经年，则足以病吾民，而伤和气，予甚轸虑。卿其晓谕守令，凡干狱讼，毋酷、毋滞，虚心明决，用副予至意。守令中非军令，而用棍杖者，摘发启闻。”

○慈殿又下教于三公、六卿曰：“丰呈不可之意，自内屡陈，而主上尚以停寝为闷。似涉沮抑诚孝，所当从之，而比年民生饥馑，两殿供膳，尚废不行。如此之时，予之受丰呈，无乐意，决不可为也。徐待各道供膳复古，而行之未晩，而于予心，亦且安矣。予不得已再三言之，必须依予言，陈戒于上，退行于明秋。”

10月12日

○癸亥，上下教刑曹，在逃罪人子弟及侄孙，并勿株累逮囚。

○大臣请复朔膳，上答曰：“国家以养民为务，不可以口腹累人。复设之期，亦在不远，卿等安心勿烦。”

10月13日

○甲子，户曹请西边军饷，京畿、江原道、下三道分定者，依前收捧，上曰：“今年农事，虽似稍稔，饥馑之馀，难免艰食。依前收捧，实所不忍，辽民时未撤还。虽难停罢，姑依上年例减捧，以纾民力。”〈史臣曰：“经费之恤，有司之职也；子惠之念，君上之道也。上除一分之弊，则下蒙一分之泽。圣上此教，亦子惠之道也。”〉

○左议政金瑬，以崔鸣吉札中，多有侵及之语，遂引疾呈辞，上曰：“以予不允之意，知制教代予草教。”教文略曰：

顷遭板荡之辰，几罹鍜链之祸。穷鳞潜缩之几日？大志展布之有时。梦协熊罴，频烦何惮于三顾？契合风云，社稷终赖于一戎。岂特傅梅之调殷？实是萧柱之扶汉。立纲、植纪，人不至于为禽；浴日、擎天，功孰右于大树？责既重于黄阁，望实系于苍生。国家赖以为长城，朝廷倚之如磐石。治天下去其害焉，此岂有识人之可疑？用群材贵乎弃瑕，多为不知己者所厉。忧劳尽瘁，岂无筋力之衰迟？夙夜在公，恐有精神之昏愦。私情虽切于思退，公义岂合于归休？

10月14日

○乙丑，上昼讲《书传》于资政殿。同知经筵洪瑞凤曰：“大禹功德，至于万世永赖，当时入人之深，为如何也？后世至桀，民有曷丧之叹，则天命亦绝。人君若不明己德，祖宗之泽，有不可恃。”上曰：“至哉，卿言！今之民怨已极，岂无曷丧之叹？”上谓特进官李曙曰：“军政能修者何邑，而不能修者何邑也？”曙曰：“以臣所经历，无可赏者，惟广州

牧使李时昉，能尽职事。”上曰：“军政不修之甚者，可罚也。”曙曰：“果川固残邑，甚不修饬矣。”上曰：“令该曹施罚。近来守令废却万事，称以恤民，要誉于朝廷，朝廷亦以此为善治。若或有勤干者，则台谏过为论劾，今之此弊甚矣。”曙对曰：“汉时或以九卿出宰，邑守之重如此。今殿下既以守宰为重，善治者则必修举职事。若考户、兵两曹所纳与军额之数，则可知其治否矣。”上曰：“李敬舆之治民，民虽爱之如父母，而官事则扫如矣。”瑞凤曰：“今之所谓善政，异于古之良吏矣。”上曰：“此等弊，方伯可察之也。”曙曰：“臣观李愼仪之治民，可谓良吏矣。曾牧海州，瓜满递归日，决讼曰：‘吾不决，必有后弊。’治海州六年，官库盈溢，至于狗皮，亦贮三千领，而行李萧然，当时称之。”参赞官李显英曰：“去河北贼，易；去朝廷朋党，难，此，古之名言也。往者谏院札中，只以去之之难为言，而上教甚峻，只答一款语，而不举全篇意，岂非未安之甚乎？且屡下严旨而摧折之。自上虚受，尚难尽言，况示𫍙𫍙之色乎？顷日筵中有教曰：‘臣下欲折君上之所为。自古伏节死义，惟犯颜敢谏者能之。患无此等人，何患折君上之所为乎？’”瑞凤曰：“向日朴炡、兪伯曾一时连黜。此辈殊无补外之罪，自上以为有朋比之习，宁有是哉？东西之说，初起于甲戌、乙亥间，转而至于满朝，朝臣皆入于名目中。近来朴炡等所为，岂可比之于此？其所相从者，或取气味相类，或以居住相近，非好为论议也。往年补外，则或以一个说话被黜矣，今则甚无名矣。自上不能尽察下情，而欲防其朋比之私。臣之所未晓谏院之札，为此也。”

10月15日

○丙寅，户曹请堤堰折受处，还属公家，以广贮水、蒙利之地，上曰：“折受久近，查核以处，唯先朝赐给处及慈殿所属，勿查。”

○殿讲儒生，李成厚等五人居首，许直赴会试，馀入格者，赐笔墨有差。

10月16日

○丁卯，上朝讲《书传》于资政殿。知经筵李贵曰：“殿下临御之后，民间赋役虽蠲，而民瘁转剧，此无他，未得为政之要也。臣闻近来北民最苦云，盖以各衙门年年兴贩之故也。凭公营私，倍于公贩，利之所在，莫过人参，故潜商接迹，人相杀戮。所获甚鲜，而其弊不赀，民未蒙泽，亦由此耳。且如江都诸处渔船之利，海民所赖以生，而近因官家榷利，不得渔采。国家不可逐此细利。臣意则各衙门鱼盐之利，付之户曹，诸宫家所占，虽不可尽夺，而只赐其半可矣。”又曰：“兵务当责于兵曹，而今则备局主之，本兵之长，漫不省何事。臣愿钱谷则付之户曹，兵务则付之兵曹。”两司继而进启曰：“诸宫家免税，非法典所载，其弊无穷。户曹置簿之外，诸宫家免税处，逐年增占。至于海泽盐场，亦皆立案，殊极无谓，宜速革罢。”上不听。两司又请治许𥛚妄疏之罪，李贵曰：“许𥛚之事，不可攻斥。申钦生时，臣往言立庙之可，吴允谦亦以为：‘立庙则可’，洪瑞凤之意亦然，南以恭在外，亦以立庙言之。至于廷论，未免患失而苟从矣。”大司宪南以恭曰：“贵当陈己见而已，合启之论，不可间之也。”大司谏李植曰：“大礼所在，臣等亦不敢知，然国家已与儒臣酌定其礼，今日筵中，不可以一言定之。李贵、崔鸣吉已陈己见大概。鸣吉言：‘若不追崇，贼将至矣。’此言太过。上虽不追崇，不害于公论之从，亦岂至于伦纪斁绝，以致寇至乎？”以恭曰：“李贵虽有怀必达，台官论启之时，不可如是剿说，以亏朝廷体貌也。”李贵抗声曰：“是何言也？吾亦重臣，何事不言？”领事吴允谦曰：“前日引见时，朝廷上分党题目之言，自上有问，而小臣全不闻知，故不敢对。其后，李贵仰达于筵中。此则人皆可知，而臣有若知而不对者，臣窃惶悚。”上曰：“大臣何若是不知乎？”允谦曰：“臣年已衰替，无意交游，而性且踈拙，公退之后，伏处私室，凡诸说话，全然不闻矣。”特进官金起宗曰：“王者用人，岂限南北道？他日贼来，未必不由于两界。将领可堪之人，若择而用之，则可为他日得力之地矣。”贵曰：“南北武士，臣皆用之，而犹未能尽用。咸镜道文科出身者，自知其不用，而不肯上来。当择其可用者而用之。”以恭曰：“关西人武士，则收用者多，文官亦可择用。”上曰：“西北人才收用之意，曾已下教，而该曹顿不举行，故予今不言矣。”特进官赵翼，辞兼大司成，允谦曰：“大司成若兼任，则其责不专。况以兵曹兼备局有司之任乎？许递兵曹可矣。大司成则如赵翼者，不易得也。”上曰：“予意亦然。人才难得，惜其久滞一官耳。”翼曰：“昔晋元帝南渡后，板荡之际，犹兴学校。况于此时乎？”参赞官洪命耇曰：“臣昨于殿讲，见士子所为，亦可寒心。所讲只《大学》等书，而只诵口读，不晓文义。不去此习，则初学之士，无以劝课，而徒长其希赏之心矣。”上曰：“《大学》亦不可废，而前则无《庸》、《学》并讲之规。今后勿使并讲《庸》、《学》。”〈殿讲之规，三经、四书中，各抽其一，而今以《庸》、《学》两书应讲，故启之。〉检讨官金光爀曰：“鄕试场中，终日改题云，士习可骇矣。”命耇曰：“非但湖南，公淸、庆尚等道，皆鸡鸣而呈试券，士子、奴仆，聚党作乱，横侵闾里，官不能禁。此弊不可不严治。”上曰：“此弊极可骇愕，令该曹查启以治。”赵翼曰：“老西、少西之说，臣顿不闻知。数年以前，有淸西、义西之说，而亦无相攻击之事。今之分党名目，实涉孟浪矣。”上曰：“予意必斥去朋党然后，可以为国。近来疏札中，以为朋党不可去，予之所见非耶？”

○左议政金瑬再度呈辞，上不允批答。

○雷动雨雹。

10月17日

○戊辰，平安监司金时让驰启曰：“保山山城，今已毕筑。虽似险绝，而地势倾侧，城中呈露，遗芥、行蚁，敌皆可见，决不可为关防设险之地。道内杂色军，通计未满五千，而皆属于安州，犹患不足，此山城，以何将领、何兵而入守乎？不幸有变，虽使民丁入守，守令尽属安州，亦无领率之人，策将安出乎？”备局覆启曰：“当初保山山城之设，非必为御贼之所。平壤本城，既不能守，老弱男女，将无可据避敌之处。保山远在四十里之海曲，地势虽似倾侧呈露，在于两水之间，其所由入者，不过一条路。虽不幸有变，贼必不入于海曲深处，民兵入保者，足以避乱。设使道内守令，尽入于安州，而如本府庶尹及江西之最近者，可以率领入保。功用既多，今难中止。”上从之。

○上御崇政殿，接见胡差仲男等。

○黄海监司李景容，印上《击蒙要诀》数百本，上命颁布中外。《击蒙要诀》，李珥所著也。

10月18日

○己巳，大司谏李植启曰：“筵中前后圣教大概，以臣等前札所引，唐文宗之言为非，此皆臣之谬妄引喩失当之罪也。第念臣曾侍帷幄，惯承天语，每以先朝不尽黜二党为歉，则早知圣意，痛恨于文宗也。然彼时牛、李之党，岂尽小人？一切逐之，则与舜之诛四凶、举十六相，不亦左乎？唐文之一任倾轧，固失之弱；殿下之欲一切谴黜，恐又失之刚也。夫知其害之多，则当知去之之为难；知去之之为难，则处之之道，不可不审也。夫以寇、贾之忿争，时君尚和解之。况今日廷臣有何大假交恶之状，而欲并去之？是特成其未形之党，分背而揭示之也，此岂所望于圣代者耶？伏见今日朝论，可同不可异，可和不可乖，可以镇定，不可使溃裂，故冒进一札，少陈所见。辞不能尽，诚不能格，前之奏对，既有讳党之嫌，后之论事，难免护党之归，臣之罪戾，岂在行遣者之下哉？亟赐罢斥。”宪府请出仕，上从之。

○上下教曰：“近者，外方儒生，必多聚京中。其令礼官，涓吉设庭试。”

10月19日

○庚午，上召对于资政殿，讲《书传》《仲虺之诰》。上曰：“德以官，功以赏，酬德、报功，有以异乎？”检讨官吴竱曰：“德与功有异。有德者不可不官，有功者不可不赏。功与德倒置，则举措失宜。自上必惜官爵，而愼勿滥施可矣。”侍读官金南重曰：“近来以微功受官者多，甚不当矣。”吴竱曰：“人君学业，与韦布异，凡圣贤文字，必深思而着力然后，可见有益。若徒事文字上讲论，则何益之有？”上曰：“功懋，懋赏云者，此指功之寻常者言也。若有大功者，则其人必才能过人，不可徒赏，官之亦可也。”南重等曰：“大概分功德而言，非谓有功者施赏，而不官也。德官、功赏，此是常道，而如有大功德者，则不必拘于此。殿下以伊尹，为功过于德，伊尹之事，孟子亦言之，尹之德虽不如孔子之时中，亦以圣之任者言之。先儒亦曰：‘伊尹知权者也。’尹之德，岂下于功乎？如此之人，必有过人之德然后，能建非常之功。不然，虽或建大功，不可谓尽王道也。伊尹相汤伐桀，放太甲于桐宫，此是最难事。”上曰：“功懋、懋赏，汉光武亦能之否？”参赞官尹知敬曰：“光武一时有功者，官不至滥，而只分茅裂土，可谓功懋、懋赏。卓茂其时微官，而直拜褒德侯，亦可谓德懋、懋官，贾复等皆可为相，而不畀以相权，此盖惩高祖也。”上曰：“光武之举，正惩于高祖也。大概立大功者，才能非不过人，而或恃功骄恣，终不能善保。唐太宗尚且致疑于尉迟敬德。”知敬曰：“敬德之不用，为保其终也。”上曰：“功臣之可用者，固当用之。如有可用之人而不用，则亦非矣。予意则待功臣，不必以光武为法。可用者用之，不可用者不用，为功臣者，亦不可自恃其功，而骄恣耳。”竱曰：“官爵虽曰人主所与夺，实乃天职，故先儒以天禄、天爵为言。功德二者，必分明辨别，留心于德懋、懋官，功懋、懋赏之训。今功臣岂皆无德，亦岂皆有德？功虽大，而德不及，则任之大事，终至偾败。天工之代，不可不愼，必辨之极明然后，各称其职矣。”上曰：“知人则哲，唯帝其难之。故自古，治日常少，乱日常多。知人若易，则何乱亡之有？”竱曰：“臣之期待于君，必以尧、舜。尧、舜之德，所以能知人者，正在惟精惟一。”上曰：“如汉高有何学问，而天性高明，故能知人。后世虽有好学之主，不能知人，何欤？”竱曰：“汉高，虽知人，而无学问工夫，故待功臣之道，亦如彼。后世人主，虽有好学者，而不能笃实，故不能知人，不可以天资论之。果能真实力学，则《中庸》所谓：‘虽愚必明，虽柔必刚’，其在是矣。”上曰：“尔言是矣。虽以资质之美，若无学问之功，而但诿于资质，则不几于自暴者乎？”〈史臣曰：“国家经筵之设，必上下谆谆于圣经贤传，可法、可行者，讨论讲究，交相劝戒可也。近日筵臣，循序执册而入，所讲者不过数行文字音释而已，虽昼日三接，亦何益于实地哉？吴竱独能从容讲论，分析引喩，如竱者虽谓之不易得，可也。”〉 ○庆尚监司洪霶请于晋州，以文官差牧使，且设判官，以重其地。备局覆启：“牧使，令兵使依前兼察，而判官以曾经台、侍文官择送，治民一事，专委于判官为当。”上从之。

○司谏崔葕启曰：“许𥛚素称轻妄，为世所侮，而亦二品勋臣。虽有出位之言，不可则置之而已，不必深治，亦不必久相持也。当此合启方张之日，微臣意见，驽缓至此，不可冒居言地，请罢臣职。”

○大司谏李植启曰：“司谏崔葕，以不欲参合启为结末，则意非徒然也。许𥛚名位，本非可侮之人，其疏又非止出位之失也。第其凌蔑朝廷，迫胁君上，期于必售己见而后已者，不但议礼之非也，累月论劾，在所不已。其停、仍、久、速，自在参商归一之中，崔葕出仕之后，发论停止，未为晩也，先自引避。若以此论为一大闲，而置同僚于执拗难回之地，臣何敢偃然处置乎？请罢臣职。”两司并辞避，玉堂札，出李植等，递崔葕，上从之。

10月20日

○辛未，左议政金瑬，三度呈辞，命不允批答。

○宪府启曰：“许𥛚论启，实出一国公议，而前司谏崔葕，乃敢附会异议，不欲参论，先自引嫌于合启方张之日。其偏守己见，不有公论之罪，不可不治，请命罢职。”上答曰：“无可罪之事，勿为烦论。”

10月21日

○壬申，流星出天津星下，入河鼓星。月犯轩辕第四星。

○以金尚宪为大司宪。

10月22日

○癸酉，兵曹启曰：“登极别试，北道武士初试入格者，二百馀人，而道里极远，殿试日期急迫，未及来赴，且缘秋防正急，本道不许出送。无故停举，实涉冤闷，臣曹覆启，令于后科许赴矣。今者上年入格之人，有欲赴今年殿试者云，请令并许。”上从之。

10月23日

○甲戌，夜，月入太微垣。流星出钩陈星下，入扶筐星。

○毛营前后所给米谷，并二十六万八千七百馀石。管饷使成俊耇驰启以闻。

○金汗求书册，以《春秋》、《周易》、《礼记》、《通鉴》、《史略》等书赐之。

10月24日

○乙亥，济州牧使驰启曰：“本州，去七月，东南风大起，雨随而下，诸果结实者及禾谷，并伤损无馀”云。

○覆试文科举子于殿庭，取幼学郑斗卿等十八人。

10月25日

○丙子，上召对于资政殿，讲《书传》《仲虺之诰》。侍讲官金光爀曰：“此篇，实是人君善善、恶恶之义也。人君知其善，而不能用；知其恶，而不能去，皆由于不能真知其人之善恶也。”又曰：“匹夫而志自满，犹不保其身。况处人君之位者乎？以汤之德，宁有此失，而古之人臣进戒之辞，不以圣君而忽之。能自得师云者，舜，大圣人，犹不耻下问，舍己从人，大禹亦拜昌言。况不及圣人者乎？此人君尤加谨愼处，而自古以来，得师者少，自用者多，以致乱亡耳。”检讨官吴竱曰：“民无智愚，莫不各有其中，而但为气禀所拘，人欲所蔽，而有不中者。为君师者，先立在我之中，以义制事，以礼制心。天下之事，千条万緖，一于义礼，则内外交养，各尽其道，此所谓无过不及之中也。诚心而求师，则天下之善，皆归于我，孰不以善来告？若自用，则善言不入，而乱亡随之。昔成汤以伊尹为师。尹虽贤，岂贤于汤？然汤，立以为师。人主须先有乐取之心。圣上宜每以自用为戒，臣邻中或有一言一事之可法者，则必取之为己善。建中之道如成汤，则下民皆取法于殿下，而德化大行矣。”上曰：“所谓兼弱，何意也。”竱曰：“臣尝究阅，此则与兴灭、继绝，意异。兴继云者，国尚不亡，而子孙微弱者，扶持而兴继之；兼弱云者，若幸人之弱，而取之，则非圣人之道也，出于不得已而后，兼之则此，圣人之意，以此论之可也。”光爀曰：“自为不善，底于灭亡者，圣人不得已而兼之，圣人岂有一毫私意于其间哉？”上曰：“此大文，犹有未尽。以天子而待诸侯，似不必然。兼弱、攻昧之言，未妥。是盖为汤而释惭之意也。”竱曰：“圣教不然。汤，圣人也，仲虺亦贤人也。岂以释汤之惭，而为此未尽之说乎？大概弱昧之国，天命已离，人心已绝，若不兼攻之，则何以拯涂炭之民乎？葛伯仇饷然后，汤取之。汤若不治，则葛伯之恶，及于无辜，岂无兼攻之道乎？”

○夜，流星出毕星下，入巽方。

10月26日

○丁丑，以李楘为大司谏。

10月27日

○戊寅，夜，火星退犯五诸侯第五星。

10月29日

○庚辰，绫昌君佺，移葬于京畿广州地。绫昌君，即上同母弟也。癸丑为苏命国诬告，死于乔桐配所，埋于杨州丰壤地。至是，上令玉堂、政院及诸勋臣、文士，制挽词，备礼葬之。

10月30日

○辛巳，济州饥。户曹请发三邑元谷二万八千二百馀石赈之。

○兵曹启曰：“今年别试时，北方武士初试入格者五十馀人，而其中未参殿试者，壮士颇多，且有勤苦从军之功。祖宗朝或以此类，特除禁军。今亦依故事，并为除拜，以慰其心乎？抑略试其艺，计其分数，而次第除授乎？”上答曰：“渠辈才拙落榜，非国家所知。然远人之心，不可不慰。试才分数多者，依启辞为之。”

○以郑百昌为兵曹参议。百昌少有文名，早占科第，年十八，贯三场，恃才傲物。有一长者以诗警之曰：“百昌十八贯三场，意气扬扬不可当。《小学》书中真味在，一生须读《敬身章》。”人以轻妄目之。百昌妻，即仁烈王后兄也。癸亥后，挟戚姻之势，尤使气骄人。

○特命洪霙为礼曹参判。霙，永安尉洪柱元之父也。柱元尚贞明公主。公主，慈殿所出，上欲慰悦慈殿，有是除。宪府劾其素无人望，不可以私恩谬除，累请改正，上不听。

11月2日

○癸未，金时让驰启曰：“陈副揔纵其管下，出陆作挐。都司尚可喜持票文出来，诈称边督师文书云。”又驰启曰：“副摠差官杨永华等，亦以贸粮事出来，到平壤，闻金差之行将迫，散向江西等地。袁经略差人，来到安戎浦，愿缚给胡人之杀害汉人者云。”备局回启曰：“若来自督府，则必无不示票文之理，请令详探以报。”上从之。

○大司宪金尚宪启曰：“闻崔鸣吉札中，屡举臣名，诋以呶呶。原本未下，虽不得其详，外间传播，不胜藉藉，臣尤不敢䩄颜就职。”答曰：“勿辞。”谏院处置以为：“自反而

缩，责有所归，请命出仕。”上从之。崔鸣吉札中，指金瑬、洪瑞凤、金尚宪而有曰：“金尚宪等，以昔之后辈，反为今日之前辈，又将前日淸峻之论，让与一代年少，而自居于受人讥评之地，何用相呶呶为也？”云。

○左议政金瑬，复上札乞免，上不许。

11月4日

○乙酉，衿川县监尹坦，穿大渠，灌漑民田，上命赏之。

11月5日

○丙戌，户曹启曰：“前因旱灾，有减膳之举，概出于遇灾修省之意，减而又减，至于今日，反不如士夫之自奉，已极未安。况今弥月之节，一国同庆，其与寻常节日进上，不同，而至以已奉进者，下于臣曹，群情闷郁，至此而极。区区所怀，不敢不达。”上不许。

11月7日

○戊子，是日冬至也。与大殿诞日相値，百官请陈贺，上不许。

○上行望阙礼。

○右议政李廷龟等启曰：“臣等曾以物膳，依前封进事，仰渎天听，而不即允从，今者诞日进上，亦下之该曹。窃意圣诞之辰，非他节日之比。中朝则万寿圣节，天下万国，玉帛梯航，各献方物。今此若干物膳，菲薄甚矣，而实出于臣子享上之诚，今乃却而不受，其于群下之缺然，为如何哉？伏愿亟许进纳，以副群下之情。”政院亦启请，上皆不从。

11月8日

○己丑，第三大君卒。礼曹启曰：“伏闻大君卒逝。不胜惊愕。虽未成殇，而丧葬之礼，与二三岁之丧有异。停朝市，礼葬等事，无可据之礼，何以处之？且敛葬诸事，不可无主管检饬之人，请令本曹郞厅一员、归厚署官员，率领各该司举行。”答曰：“依启。礼葬则不可为也。”

11月9日

○庚寅，礼曹择庭试试取日，以十七日入启，答曰：“日期似远，而天且极寒，外方举子，不可久留。进定于十二三日间可矣。”

11月11日

○壬辰，大司宪金尚宪上札曰：

臣荐被误恩，又兼同知经筵。夫细毡之上，讲论经义，以备顾问，以资辅益，此岂愚臣所可堪当者乎？且臣之兄尚容，方为知经筵，一家不可并据。昔在中庙朝，金安国为世子宾客，其弟正国又为副宾客。以辅导春宫重任，兄弟一时居之为未安，陈疏得递。既有故事，文献足征，伏愿亟命递臣同经筵之任。“

答曰：”兄弟不必同在此任，递差。“

○同知康复诚年满八十，上命超资。

11月12日

○癸巳，上命叙用前府使宋象仁。象仁曾为南原府使，穷治贼党，辱及先茔，象仁弃官而归。上思其政治，故有是命。

○庭试取李尚质等五人。

11月13日

○甲午，宪府启曰：“庆尚右水使文希圣，曾以防御使，领兵出征，反与姜弘立等投降，久在虏中。其失律、丧师，偸生、辱国之罪，不可不诛，而今者至授制阃之任，舆情皆骇。请命罢职。”答曰：“文希圣之事，罪在主将，其才器亦甚可惜。今者收用，似无妨矣。”

11月15日

○丙申，玉城府院君张晩卒。晩字好古。仪表魁梧，才猷通敏。当官莅事，剖决如流。晓畅军务，屡提兵权。逮拜元帅，深得士心。贼适之变，以元帅追蹑贼兵，鞍岘歼贼之后，策元勋。及卒，将士莫不追思之，然内淫声色，外殖货利。在废朝，未免攀附之诮，废母庭请，亦尝随参，士论鄙之。

11月17日

○戊戌，故安州牧使金俊子振声上疏，陈其妹死节状，上下教曰：“振声，金俊之子，而尚不除职乎？”吏曹启曰：“曾令外方，录送死节人子孙，而今未及来，臣等不知金振声名字，故未及举行矣。”答曰：“金俊一家，三纲俱备，此实古所罕有之事也。国家酬报之道，亦不可循例，六品实职除授。”

11月18日

○己亥，宪府启曰：“礼曹正郞睦性善，前日上疏，以逆珙为无罪，以处珙为陷君，至以荧惑、太白皆为珙窜逐而出云。以前年逆变观之，性善难免伸救逆首之罪也。置而不论，虽是朝廷宽贷之意，而公论犹以为未快。铨曹乃反汲引，屡拟淸要，如恐不及，此岂愼用舍、恤公议之意也？物情莫不骇异，请罢职不叙。宁边据形势之地，控制一道。今虽废营置府，犹为西路重镇。新府使李一元，败军降贼，甘受豢养，幸得生还，虏人视此辈，犹厮役也。今者至授西路重镇，虏若闻之，其谓我国有人乎？请亟命罢职。”答曰：“其时有意营救，则性善之罪，实难容诛，若无别情，而只出于爱君之诚，则到今被罪，事涉冤抑，勿为已甚之论。且李一元除授此任无妨，亦勿烦论。”

○户曹启曰：“当初，北道内奴婢身贡作米之举，实出于补饷，则是既用于军需，其代似不必以京仓之储换给也。即今该用之财，莫非出自府库，而有司存焉。设有用度不足之患，则自有该曹拮据之路。王者用财之道，似无内外之殊。自反正之后，特停换给一事，凡在远迩，莫不钦仰圣上不蓄私财之意，曾未十年，而有此换给之命。目今经费之竭乏，边虞之孔棘，有甚于曩日，此正不惜帑藏，以补军需之秋。臣等区区之意，不但在于恤经费也。姑待边事稍定，更议处置，恐或便当。”答曰：“当初帑藏盈溢，故姑罢此事，又出许多绵布，以充诸司贡物之价，此其时事势之所当然者也。甲子之变，内帑荡然如洗，无以继用。到今还设，亦今日事势之所不得已也。其中慈殿所属明礼宫奴婢身贡，则似不可吝惜小费，以欠敬上之道，先即举行。”

○政院启曰：“以大提学圈点事，三公、政府东西壁、六卿、判尹，明当命招矣。常规则前大提学举荐，而前大提学不在，则或有前前大提学议荐之时。今则前大提学远在任所，曾经大提学之人，皆在大臣之位，事异常规，何以处之？”答曰：“虽在大臣之位，依前议荐，未为不可矣。”

○江原监司尹履之，搜括道内新起田结一万二千四百七十六结馀负，报于户曹。

11月19日

○庚子，以郑经世为大提学。代张维也。特命以宋象仁为全罗道观察使。上思象仁南原之治，问于大臣，遂有是除。

○校书馆印《小学》二百件，命颁赐内外诸臣。金尚宪、张维，以经幄儒臣，独未蒙赐。时，金、张二人，见忤于上，恩命不及。

○上番御营军，有以痘疫而死者，上令该曹及本道，举行恤典。

11月20日

○辛丑，假都事韩得福，押来北道移配罪人张世哲、陈命生等，十八日到狼川县，陈命生密纳谚书于都事，乃告变书也。其书曰：

罪人梁景鸿，与投胡人梁继贤，为逆谋云。

遂拿陈命生、梁景鸿等鞫之。命生供称：“与景鸿初不相识。潼关充军出身卢敦武，来传景鸿欲见之意，盖谪居罪人进士李克揆，与景鸿相切，常言：‘汝是壮士，故欲见之矣。’厥后李克揆来见，亦言：‘景鸿闻汝有义气，欲与相见’云。臣答云：‘吾虽有义气，景鸿以何故欲见乎？吾方在安置中，又何能往来耶？’克揆曰：‘汝非士夫，往来近地，有何所妨？’上年冬，臣往索南草于景鸿，则景鸿欣然相接曰：‘何相见晩也？吾欲从容谈话。’今年春又往见之，则景鸿屏去其妾，仍与之同寝，付耳言曰：‘柔远人梁继贤，乃吾姓亲，而相切者。因此人得闻虏中消息，已使继贤，通于虏中，不久当有回答矣。贼若来山北，则吾欲导贼前去。汝无战马，则当以两牛，助尔马价。’仍拔剑击窗曰：‘吾有此宝剑，可杀一人。’臣答云：‘贼是犬羊，今虽投入，何能免于死乎？’景鸿曰：‘此虏若来山北，则即当通告于汝。’厥后，闻有罪人移配之举，往见张世哲，则任器之亦在座。臣问曰：‘移配之举，是何事耶？’世哲曰：‘虏中有投书之变，吾辈皆危矣。若不知耶？’臣始觉景鸿前日之言，而众中，不敢发言。大概梁继贤，或称继仁。本以柔远人，儿时被掳，随者胡频频往来者。景鸿以此亦言于罪人崔拜善，故今番移配之后，拜善亦甚忧虑云。”梁景鸿与命生面质，互相争辨。及受刑，乃吐实以为：“去年九十月间，李克揆、郑云白、韩玉、申尚渊等四人，谓臣曰：‘当备给衣服，须往虏中。’臣以有老亲，且不解胡语为辞。其后云白等言：‘汝虽不解胡语，而今幸募得同往者，与胡人无异。且人马、行具，无不措办，汝可速往。’臣托以事故，拖过时月。今年春者胡出来，梁嗣福来言于臣曰：‘韩玉、郑云白、李克揆、韩会、申尚渊等资给继贤，付送凶书，而韩玉、郑云白相议为书，李克揆书之。其书中措语则“贼党遍满一国，姜弘立之来也，吾辈相贺，而竟止侵掠，深可惜也，须速出来。”云。’梁嗣福又言：‘郑云白别作一书，送于韩润曰：“若引虏而来，则当作导，聚兵投入。”云。’首倡则韩玉、郑云白等四人，而韩会则临其行，而始知之，崔拜善则以针术往来，因闻于云白处云。”张世哲供云：“去月十五日逾岭，宿淮阳府，陈命生曰：‘谪居中仅得一子，才七岁，而以梁景鸿之投书虏中，父子分离，不胜悲愤。’云。臣问曰：‘景鸿与谁为之乎？’命生曰：‘亦有梁姓者，出入胡中矣。’臣曰：‘汝既发言，不可还讳。’即劝送于都事，则都事方治行，别无驰启之奇。臣言于都事曰：‘命生所告之事极重，何至今稽滞乎？’都事答以到金城驰启云。臣与命生，自此日分路，临行，臣给纸笔于命生曰：‘空官时，得纸笔不易，以此须速驰启’云，而都事过三日尚不驰启，臣更趣之，臣之不同谋，据此可知”云。景鸿再供云：“李克揆、郑云白、韩玉、申尚渊等，谓臣曰：‘人马已待于长岭。今日极吉，须速入往’云，臣答以‘待秋间当往矣。’其后韩会到臣家言曰：‘云白等资送继贤，已付其凶书’云。”申尚渊供称：“任吉后欲见臣，臣往见吉后，吉后云：‘者胡去时，汝可问韩润消息耶？’臣答以‘把摠黄继彦可以出入，宜因此人问之。’吉后曰：‘尔言然矣。’其后见吉后，则吉后曰：‘已问于继彦矣。’且曰：‘润之父骨，埋在庆兴，可以来祭之意，因者胡通问耶？’臣曰：‘可使继彦通之。’其后继彦见臣曰：‘任令公使吾持书，往见任正郞兴后处。’盖兴后专主此谋者，以通书一度及抵韩润书一度，使李英南付送于者胡之行。”郑云白供称：“付送凶书时，韩玉制之，而韩会书之云。”李克揆亦承服。崔拜善供称：“臣粗解针灸之术。郑云白以病邀之，臣即往见，则云白酿酒会客，与金以一、韩玉、梁景鸿、郑云瑞等同飮。景鸿作歌唱之曰：‘笑矣三角山，旧主今安在？顷者遇强盗，往在江华岛。’云白又唱一歌，渠辈皆称善。其歌曰：‘八间大大厦，火强盗入云耶？财物不足言，得无伤主人耶？’景鸿之族梁姓者，被掳虏中，随者胡出来，故李传芳使臣传书。臣问其由则传芳曰：‘虏贼今当出来，若与景鸿同死生，则汝亦当有利’云。”郑云白、韩会、申尚渊、李克揆、梁景鸿、崔拜善等，并承服伏诛。郑云瑞、任吉后、韩玉等并死于杖下。鞫厅启曰：“器之则命生以为：‘器之曾无送渠，探知虏情之事。’凶书通议，亦无现出之端。兴后则继彦明言其不曾相识，敦武则只传景鸿欲见命生之意。至于嗣福则以继贤之父，与闻传书之事，似当刑讯。并俟睿裁。”命皆疏释，嗣福则绝岛定配，升陈命生堂上资，且赐籍没奴婢、田宅。

○上命赏赐参鞫三公鞍具马一匹；君尹昉以下五人，各熟马一匹；大司谏郑百昌以下七人，各半熟马一匹；翰林、注书及前判义禁金尚容及前禁府都事柳景绍等五人、内官吴大邦等三人，各儿马一匹；禁府别刑房都事金弘翼等四人，并陞叙。

○礼曹请以讨逆之庆，行陈贺、进笺、颁教等礼，上命停之。

○宪府启曰：“韩玉之逆状，狼藉于诸贼之招，而经毙杖下，未服常刑。请追施典刑。”上命议于大臣，君尹昉、领议政吴允谦以为：“韩玉主张凶谋，造作凶书之状，狼藉于诸贼之招，而忍杖经毙，台论之发，固其宜也。但承服后正刑，法也。法外之事，不无后弊，不敢轻议。且忆得，前者李继先、闵㳔追刑时，臣意以越法为难，而屈于群议。其时亦以不可为例之意，启陈矣。伏候圣裁。”左议政金瑬、右议政李廷龟以为：“追刑，非古也。不敢轻议者，虑后弊也。但今韩玉，主张逆谋、造作凶书，诸贼之招，如出一口。讨逆之义甚严，臣等不敢异同于台论。”上从尹昉等议。

11月21日

○壬寅，大司宪金尚宪来避曰：“伏见昨日论启睦性善批答之辞，有勒定罪目之教。臣初既发言，又构启辞，则勒定人罪者，安得晏然？请命罢斥。”执义金盘、掌令高传川、持平任絖，亦以此引避，宪府启曰：“金尚宪等并引嫌而退。纵使性善之疏，初非有意于为珙，而珙终为宗社之大逆，则营救者，安得无罪？置而不论，特出于宽贷，公论常以为未快，至于引置淸要，尤拂舆情。今此论劾之举，诚得诤臣之体，安有勒定罪目，强为已甚之理乎？俱无可避之嫌，金尚宪以下，请并出仕。”上答曰：“依启，金尚宪递差。”〈史臣曰：“睦性善之疏，只为全恩，则陈其所怀，未为不可，而观其疏语，则张皇阖辟，阳若救珙，阴逞其计；假托忠直，构捏一世，而褒奖太过，则当时台评，不得不发，劾其不正，实当其罪，而至谓护逆，亦非的论。礼部郞僚，纵云冒滥，职非淸显，置之亦宜，则金尚宪之论，未免过中。然金尚宪正直自持，是非不苟，论议虽峻，宁有他意乎？主上先有偏系之心，深失待台谏之道，遽命递改，严辞峻旨，前后屡降，使性善辈得以揶揄，人君好恶，可不愼哉？”〉 ○公淸水使宋英望驰启以为：“漕、水军移属他役者，宜还本役。”备局回启曰：“漕、水军之移属骑、步兵等杂役者，则即令还属，水军之移定漕军者，漕军之移定水军者，则两役俱是苦役，不必还属。忠顺等有荫军士，则更查其有荫真伪，还属为当。但其父为出身，则虽漕、水军子枝，皆许己身。士族免其本役，曾有事目，不可还属。”上从之。

○咸镜道咸兴保人尹麒男，少有孝行，其母死，庐墓三年。父死亦如之，于墓侧作一草屋，挂其父生时所著冠巾，敬之如生时。监司尹毅立启请，破格除本道陵参奉，旌表门闾云。

○咸镜道雨雹。富宁被灾尤酷，会宁、稳城等地亦然。

11月22日

○癸卯，持平柳景缉，以处置金尚宪乖当之失，来避。掌令高傅川、执义金盘、持平任絖，相继来避以为：“论列睦性善，与金尚宪无异，而特递之命，独及于长官，请命罢斥。”献纳蔡𥙿后来避曰：“宪府多官，固宜循例请出，而但睦性善之事，容有可议者。性善呈疏，在于逆珙凶变未露之前，而人未有公然上章。护逆之理，则其迹，虽诛殛有馀，而其情在所容贷。如以性善之疏，过于狂妄，言涉不平，则性善亦必服罪而无辞，至于宪府再启之辞，未免过紧。疑其迹而罪之，固非美事也。臣之妄见，与同僚不同，请命递斥。”答曰：“尔言甚当，勿辞。”大司谏李楘、正言郑太和来避曰：“臣等以请出宪府多官之意，构草简通矣。伏见献纳蔡𥙿后避嫌之辞，臣等不敢自是，请命递斥。”司谏金南重亦以此引避。玉堂处置曰：“睦性善之陈疏救珙，在凶逆未著之前，固不可罪以营护，而亦不当遽置淸要，有若全无瑕累者然。今此论劾，措语虽过，谓之勒定罪目，而特递言事之官，恐非妥当之举，则处置之臣、参论之人，又岂有可递之失乎？谏院之请出，深得论事之体，各陈所见，不欲苟同，亦无可避之嫌，请持平柳景缉、掌令高傅川、执义金盘、持平任絖、献纳蔡𥙿后、大司谏李楘、正言郑太和、司谏金南重并命出仕。”从之。𥙿后托病牌不进，以论议不同故也。

○兵曹启曰：“祖宗朝五镇管守令，各兼营将，而乱后废而不行，则所当申明旧制，而近日剩出别营将，每事掣肘，其中弊端，难以毛举。为今之计，虽不能尽罢营将，而镇管中武臣为守令处，则依永兴、吉州、原州、伊川例，庆尚道、金海、晋州等官营将，则并皆革罢，令其镇管守令，依旧例，自兼营将，许带中军，操錬军兵，实合事宜，而如广州、水原守令，则虽非武弁，既兼防御使，是朝廷既以将领待之，亦令自兼营将，以除各官供亿之弊。”上曰：“徐议以处。”

○益山郡守尹烇，上疏陈弊：其一，搜括闲丁，填补阙额。其二，追征未收，措备军器也。上下该曹议之。兵曹覆启曰：“稚儿定军之弊，极可矜恻，填补阙额，理宜姑徐。其已定者则改查实年，年苟未满，使之待年定役。且馀丁收布，备局主之，令庙堂议处。”答曰：“依启。改查实年事，亦询于庙堂。”

11月24日

○乙巳，司谏金南重、正言郑太和来避曰：“宪府之论睦性善，实是公共之论，而献纳蔡𥙿后，费辞立异，乃谓：‘性善之疏，言涉不平，而宪府之启，未免过紧’云。是以宪府再启之论，亦无不可，而圣批既下之后，窥测圣意，从之以迎合之言，一则曰：‘多官固宜循例请出’，一则曰：‘性善之事，容有可议者’，一则曰：‘其迹虽诛殛有馀’，意在专攻宪府，而亦不明言请出之非。若以其迹为诛殛有馀，则其情虽不可知，而淸要之职，亦尚安居乎？宪府之论，初非直拟性善之罪，只言其不合于淸要，以示公议之终不可泯耳。以𥙿后所论观之，则虽使性善，置之淸要，亦无可点之瑕，而允惬公议也。论事之体，当一是一非，而伏见玉堂处置之辞，则既以谏院之请出宪府，为深得论事之体，又以不欲苟同，为亦无可避之嫌，语甚苟且，未有分别之端，而同僚之异论者，既无所失，则臣等论事之失，在所难免，请命罢斥。”答曰：“宪府之论，似非公心，尔等每称公议，无谓甚矣。”大司谏李楘、持平柳景缉等，亦皆辞避。献纳蔡𥙿后以命牌，来诣阙下以为：“重被同僚之斥，不敢承命”，陈疏出去。政院启曰：“以台谏速令处置之教分付，则宪府下吏来言：‘执义金盘、掌令高傅川、持平任絖皆呈辞，虽还出给，而既已呈辞，决难处置’云矣。”答曰：“并递差，令玉堂处置谏院。”副校理赵䌹等上疏曰：

臣识见不明，昨于处置时，未能分别是非，两司多官，并请出仕，宜乎谏院之谓臣等苟且也。何敢处置乎？

答曰：“尔等少无所失，安心处置。”玉堂上札曰：

前大司宪金尚宪之论睦性善，措语果峻。长官既以此见递，则为同席者，安得晏然？臣等始意，实出于此，而处置之际，论议不一，未免并请出仕。今见谏院诸臣再避之辞，则犹守太峻之论，专攻不欲苟同之同僚，似未尽出于公心。请金南重、郑太和、李楘、柳景缉并命递差。

上从之。以李显英为大司谏，金光炫为执义，沈东龟、赵䌹为持平，赵廷虎为司谏，愼天翊、李尚质为正言，兪省曾为掌令。

11月25日

○丙午，司谏赵廷虎来避曰：“顷忝玉堂，处置两司之时，同僚多以为：‘当递宪府之官’，而臣意：‘长官之特递，亦甚未安，其馀不当尽递’，遂并请出仕矣。及见昨夜玉堂处置台谏之辞，所谓论议不一，未免并请出仕者，正谓臣也。臣之请出者，既皆见递，而臣又忝言官，臣何敢晏然？请命递斥。”谏院启曰：“司谏赵廷虎、献纳蔡𥙿后，引嫌而退。睦性善之疏，满纸张皇，不但逆珙一款而已，倾危之语、不靖之意，隐然于其中，则宪府之启，措语虽过，而只请罢职，良不为过。循例请出，固无不可，而费辞立帜，敢为异议，未见其不为私护也。承召不进，已成谋避之规。初既同参，后有异言，责有所归，别无可避之嫌。请蔡𥙿后递差，赵廷虎出仕。”上从之。

11月26日

○丁未，执义金光炫来避曰：“玉堂阙直，才经数日，不可诿以迁官，强颜于纠正之地，请命递斥。”司谏赵廷虎来避曰：“臣伏见本院处置之辞，有曰：‘承召不进，已成应递之规。’蔡𥙿后则以此而递，臣则出仕，君命则一也，而处置殊科，臣何敢䩄然仍冒？”持平赵䌹来避曰：“臣顷忝玉堂，处置两司也，一事而前则请出，后则请递，其不能树立，而无特操，臣固不待人言，而自愧矣。然阴阳上下，反复辞说，则臣有辞矣。始之处置也，非不言臣之所见，特臣言不行也。臣非不知立异不参，而其事实，不足立异也。昨日谏院处置启辞中有曰：‘初既同参，后有异言，责有所归’者，正指臣也。是则明以臣为与人同事，而反眼背之也。臣本无状，不能履正立朝，而被人巧诬，决不可䩄然仍冒。”大司宪朴东善来避曰：“前大司宪金尚宪之论睦性善，措语虽过，本意则不妨论事之体，不可以自上特下严旨，而遽停前论。仍欲连启，论难半日，虑有骚扰之患，且缘忙赴鞫厅，竟为同僚所强而停之。臣处事昏谬，不能守其初见，势难苟冒。”正言李尚质来避曰：“凡于论事之际，若有所见，不必强而苟同，既已讲定，则亦不当退有后言也。顷年睦性善之疏，断非公正者之所为也。其时逆珙处置，此实国家之不幸，而圣上保全之意、处变之道，可谓至矣，而性善敢以罪目不明，归咎朝廷，其情深可恶也，其中倾危之语、阖辟之态，不一而足。凡朝着之不靖，党议之未消，无非此等喜事之辈，有以致之也。年久之后，弃其前愆，稍加收录，是或一道，而其以为不可引置淸班者，自是经常之论。顷日宪府之启，若谓之欠于包容，则有之矣，若谓之勒加罪名，则必不然也。且宪府之请罪，止于罢职，则其不欲加以护逆之律者，自可见矣。其间一句措语，诚有过紧处，而不过言语之差耳。特递长官，既已过重，况于同参之员乎？谏院之请出，固无不可，而立异之论，未免为护党之归。玉堂处置之际，务为调停，请并出仕，以为镇定之计，甚美意也。在席诸僚，当初虽有异同之议，既已反复讨论，从长归一，上札请出，则是为已定之论也。厥后，玉堂请递台谏，前后异辞，而司谏赵廷虎，别无所失，故臣等处置之辞，略及此意于其间矣，今见持平赵䌹避嫌之辞，摭出言外之意，至以巧诬为言，臣之所失，至此尤大矣。请命递斥。”大司谏李显英来避曰：“前献纳蔡𥙿后、司谏赵廷虎，承召不进则一也，而玉堂事体，与台谏自别，曾无承召不进递差之规，迁官前事，亦不可追论，遂有一递一出之异。臣在鞫厅，匆扰之间，措语踈漏，致令同僚再避，臣之所失已多矣。宪府之论睦性善也，循其迹而言之，虽未免下语之过重，恕其情而罪之，不过罢职不叙，初不伤于论事之体。前日长官之论，专在于持风裁、纠官邪，而特命递斥，已非圣朝之美事。迎合之论，纷然猬起，至变初说，归咎同僚，主张公论之地，似不当如是也。臣于赵廷虎初避处置之时，略及是意，而持平赵䌹，拈出言外之意，费辞引嫌，其曰：‘阴阳上下，反复辞说’，人所不料，己所独得者，而巧诋之斥，旁及于臣，臣何敢晏然仍冒乎？”

○上下教曰：“金南重不合御史，改差。”先是，上命金南重御史治装，以论睦性善忤旨，有是命。

11月27日

○戊申，吏曹判书郑经世上札，辞本职及兼带文衡之任，上谕令出仕。其后再上疏恳辞，上不许。

○弘文馆上札，请并递执义金光炫、司谏赵廷虎、持平赵䌹、大司宪朴东善、大司谏李显英、正言李尚质，答曰：“今番府启措语之非，虽三尺童子，可以知之，而挟憾之论，尚称公议；中正之言，谓之迎合，是不有君上，而只知党与也。君上之言，若不悖理，则虽以承顺之人，目之以迎合，无愧于心。不正之论，有骇于听闻，心知其不可，而强称公论者，予见其病于夏畦也。因营救一人，不知欺蔽之非，鞫逆之重，是诚可骇之甚者也。其中持平赵䌹，少无所失，宜勿递差。”

○以李贵为判义禁府事，赵翼为大司宪。

11月29日

○庚戌，太白昼见。

○司饔院启曰：“乱初减损进上，而别封进，则不在其中，而今则靑鱼、大口鱼膳状，并皆还下，殊极未安。统营所进靑鱼，请令捧入。”答曰：“统制使及水使，违令封进，事极不当，推考。”

○公淸监司南以雄驰启曰：“道内各邑绝户，粜谷荡涤之后，虽有会计都案，而留库甚少。至如稷山，为畿甸、两南绾毂之地，而留库实数，仅一百三十馀石。脱有缓急，而各道军马，皆集于此，必有脱巾之患。请本邑田税收米，限一二年，勿令上纳，以补军饷。”户曹启曰：“近年连値凶歉，税入减缩，前头又有丰呈之举，应用米布，已极繁多，百官禄俸，亦无以继。京仓之罄竭，有急于外方，道臣只见道内事情，有此驰启，似难施行。”上从之。

○以郑蕴为大司宪。

12月3日

○癸丑，侍讲院启曰：“王世子下令以为：‘《夙兴夜寐箴》不可不讲’，以此问于师傅、宾客，则皆以为：‘收放心工夫，莫切于此箴，或于引对，或于夜对时，进讲宜当’云矣。”上许之。

○上引见判中枢尹昉、领议政吴允谦、左议政金瑬、右议政李廷龟及禁府堂上、两司长官曰：“顷者梁景鸿狱事，情状何如？”允谦对曰：“凡诸狱事，固未易知，而今之逆狱，则甚明白矣。”廷龟曰：“诸贼之通书虏中，昭著无疑。宜及此时，历举其逆状，送书于虏中，且宜速遣宣谕御史，以解边民之疑惧。”上曰：“予意则不然。初若不问于虏中，而今始现露，则言之可矣，前既屡问不答，而今通其逆状，则恐或有招纳亡叛之患。”尹昉与李贵皆以为：“不可不通书以言之。”金瑬以为：“御史不可不遣。先王朝亦以济州吉云节之谋乱，遣宣谕御史金尚宪，以抚安之矣。且今番御史，则兼暗行可矣。”上曰：“通书虽不可已，而不必遣使，宜付于春信使之行。抚安之举，亦不必遣御史，姑先下谕似当矣。然若遣御史，则谁可者？”允谦曰：“赵䌹曾有治装之命矣。”瑬曰：“赵廷虎可遣。”上曰：“二人中谁最可者？”三公皆对曰：“赵䌹年少不经事，赵廷虎处事谨密。”上曰若然则兼带暗行以遣之可也。“

12月4日

○甲寅，命赵廷虎往咸镜道，兼行宣谕。谕书曰：

盖闻为善者，天报以福；为恶者，天报以祸。斯理甚明，若影随形，岂以古今、远近，而有间哉？曩者贼臣尔瞻等，诳乱昏朝，诱煽国人，幽废母后，斁绝纲常，环东土一方，胥陷于枭獍之域。伊时，嗜利乐祸之徒，肆为犯上、干纪之论，或居台省而连章，或自草茅而叠疏，凶言悖说，靡所不至，无论贵贱、大小，概是无将之大逆也。幸赖宗社默祐，坤极反正。凡系凶议之人，举在大辟之科，而国家推好生之德，示惟轻之典。分其首从，诛止渠魁，其馀徒党，分配边远，冀其革面知罪，甘为编户矣。不意庆源谪人韩玉、梁景鸿、申尚渊、李克揆、韩会、郑云白等，祸心未艾，阴凶以逞，诳诱土兵等，共作凶书，潜招邻虏，使其先犯北路，入寇京国。其设心、造谋，不惟危迫二百年宗社，将欲涂炭数千里生灵，而尔关北士女，当先受其酷矣。人之为恶，何至此极？幸而参闻人陈命生，发谋上变，首犯人等，次第吐实，已将某某凌迟处斩。天不容恶，理必祸淫，岂不昭昭哉？予惟尔关北一道，实乃列祖诞庆之鄕，国朝创业之基。予之视之不以遐僻，常若辇毂之下、畿甸之内。反正以后，虽无善政，务在仁恤，前后存抚之意，士民尚克知之。尔士民，又能纯朴、尚义，竭力守边。适乱、胡变，裹足征讨，显立功效，曾未闻有一卒，诖误犯逆者，此岂徒为国效忠？实亦尔等父子、夫妇世世保居之善意也。今者不幸，土兵梁嗣福等，为贼臣所煽，自陷悖逆，呜呼惜哉！然此无非国家失刑，凶党污染而然，尔士民，皆无所预。一二人拿究外，国家更无所问，尔等亦无所疑，惟当知天道之不可诬，国恩之不可忘，勉立忠义，以保疆域，顾不伟欤？今遣侍臣，以谕予意，兼察官吏贪污、军民弊瘼，以施新泽，以安众心，尔等其知悉。〈知制教李植所制也。〉

12月6日

○丙辰，庆尚道安东人金大贤子奉祖、延祖、荣祖、应祖、崇祖五人登文科，奉祖上章，请依法典，追赠其父爵。礼曹以为：“其父母皆殁，宜追赠赐祭。”上从之。

○左副承旨郑基广启曰：“闻玄方归时，许复公贸木之减落者云。臣虽未得其详，而臣曾任东莱时，考诸文书，辛亥年，乃约条后倭船初到之岁也。岁遣第二船以下至十七船，所给公贸木合七十七同，而癸丑年所给，只三十六同。盖初无定式，似若以铜镴贸易多少，而拨给。壬子年李昌庭为府使时，请定大中小船之规。以此观之，癸丑所给，明是定规也。今此玄方之言，至于八十六同，则多于辛亥年之数，未知何所据而然也？若以辛亥为准，则所减者八同零，虽若些少，而积以年岁，则其数甚多矣。二特送、三特送，当初所给各一百三十一同，而至壬戌，各加十九同，故今则特送所加，不当仍存。虽给岁船之所减，而若除特送之所加，则得失不相悬绝。今有译舌之行，请令庙堂，另加指挥，使之开谕定式。”上令庙堂酌处。备局覆启曰：“郑基广欲以辛亥数，为定规者，不无意见，而但朝廷因渠辈之请，既许复旧。今更追减元数，则非但渠辈憾恨，在我之道，亦不宜前后异辞，以来讥侮。况当初约条中，大中小船公贸易之数，既无定规，有此异同。至于特送第一船，则例给一百五十同，次船则一百三十同，而厥后加给二十同，辛亥以后，亦依此数，三船皆给一百五十同矣。不可以此一事，更相争诘，自今以后，以此定给，永为恒式，庶无日后增加之弊。”答曰：“其时未知此曲折，不得明白开诱，深可叹也。”

○上下教于禁府曰：“自北道移配罪人，勿令分配于济州三邑。”禁府启曰：“移配罪人，不可置于东莱、釜山地近处；前后定配罪人，亦不可处之近倭之地。在东莱二日程者，并宜移配他处。”上从之。

12月7日

○丁巳，上下教曰：“宰臣中年老之人，令该曹，依上年例，岁馔及衣资题给，以表予优老之意。”

○行都承旨赵翼上疏，乞递兼大司成，上不许。

12月8日

○戊午，太白见。

12月9日

○己未，户曹启曰：“东莱前后府使，公贸木欠缩甚多。系干赃污，令攸司处置后，按法追征。其中以文书不明悬录者，多至八百馀同，各书于其时府使名下。黄汝一八百四同四十四匹、尹民逸十二同二十二匹、尹宖一同四十四匹，而黄汝一、尹宖则既巳作故，无处究问。亦不可以文书不明之故，尽行荡涤。令本道再查，实出于欲知实状，而查启不明，本曹何所据，而处置乎？请更令本道，明白查核启闻。”上从之。

12月12日

○壬戌，全罗监司宋象仁拜辞。上召见之，问曰：“卿曾守南原，可以知南方事矣。”对曰：“臣只知南原事。本府有三弊，杀人、咀咒、劫奸也。”上曰：“曾知杀人之弊，其来已久，而前后为宰者，不能锄治，独卿能治之。玆用卿为方伯，须痛去根柢。”仍赐豹皮、胡椒。

○谏院启曰：“人臣谋逆，罪在罔赦。苟有所闻，当发告之不暇，而会宁判官崔景禧，听尚渊不测之言，传于罪人权谊，而不报于监司。不即发告之罪，不可不穷问，请崔景禧、权谊并拿鞫定罪。”翌日，宪府又请鞫景禧。累启而后，乃命崔景禧拿鞫，权谊则置而勿问。

○上下教曰：“先王后宫衣资，乱后甚薄云。令该曹量给，以表优待之意。”

12月13日

○癸亥，平安监司金时让，询访州里称誉者，启闻数人，上悉命除职。

○盗贼琴注叱世等，自称将帅，杀人劫掠，捕得诛之。

12月14日

○甲子，上命以襦衣，分给上番军士衣薄者。

○军器寺启曰：“本寺各道贡物，或入于作米、作布之中，或多权减，故全漆、中幅纸、筋胶等物，无不乏绝。作米之邑，则虽不得容易变通，庆尚道贡物，自甲子权减者，则请令该曹，商量复设。”上从之。

12月15日

○乙丑，以回答书契，附送差倭橘成供等，仍言新图书持去之意，则答曰：“俺等出来时，岛主初不言及，图书决不可受。若送差译，则俺等当同载以归”云。

○刑曹判书沈諿上疏，为养乞郡，吏曹以为：“六卿出宰，虽无前例，而情理切迫，可许也。”命除安边府使。

12月17日

○丁卯，月犯轩辕第三星。

12月18日

○戊辰，太白见。

12月19日

○己巳，太白见，月入太微垣。

○吏曹启曰：“承服罪人崔拜善，乃平安道中和人。县监则当依律文罢职，而本邑既已降号为县，今当革罢。但是两西交界之路，若无守令，无以应接使命，请议于大臣。”大臣以为不可革罢，上从之。

12月21日

○辛未，太白见。

○备局启曰：“国家设潜商之禁，非不严截，而冒死触法。若以服罪者，一体行刑，则似违当初只诛首倡之意。宜令本道，查出首倡者，启闻后处断。”上从之。

○公淸监司南以雄，启陈束伍什一抄定之弊，备局回启曰：“十一编束之令，实出于不得已，今之所谓四十三邑，皆在号牌摠数之中。若除出此数，而又加抄出十分之一，则名虽十一，而实是六七分之一。一道之骚扰，势所必至，依此施行。”上从之。

○谏院启曰：“三曹郞官，实是门荫极选，而近来多以冗杂者苟充，请令该曹澄汰。”上从之。吏曹汰去一人。上下教曰：“多用荫官，故士族中无业武者。台论之发，不特以有违故规而言，该曹只汰一人，以为塞责之地，事甚非矣。更加澄汰，依前下教，文武交差。”

12月22日

○壬申，太白见。

○户曹启曰：“关内各处，斜付价题给之举，曾以各司典仆派送，厥后因八道大同设立，以米布题给，创立事目。大同既罢，而因存米布题给之谬规，此实难继之道。然自乙丑以后，行之已久，似难以经费之不赡，有所更改。第前年因旱灾，裁减不紧处若干人，明年亦仍用，裁减之数，姑勿复设。其中应给者，则请依上年例，与兵曹分半题给。”兵曹以为：“自户曹给价，乃流来恒式，不可以前年为例。”上从之。

12月23日

○癸酉，黄海监司李景容驰启曰：“曾以陆军、水军、都监炮保，依事目充定之意，申饬列邑，而乱后甫集之民，闻搜括闲丁，流散他境，决难查定。臣愚以为，戊辰条岁抄，则今姑停止，己巳条岁抄，急先查定。其中水军，则逃、故太半，徒存虚簿，催督入防，害及邻、族，仍以流亡。加以年八十，不得代定，而尚未老除者，亦多有之。令防御使，抄其时存者，改成都案，上送于该曹矣。”兵曹回启曰：“水军额数，虽甚虚踈，势难更查，姑依状启，从新案施行。”上从之。

○体府启曰：“西路设屯，预宜料理，西民多有未还本土者。当趁明年农节，一一督还，而淸川以北宣川之剑山、龙川之龙骨，皆是必守之地，而其城下俱有旷野，可以广设屯田，且耕且守，实是两利。且闻流民之在海西者，或有仍种秋牟者云，宜令待秋入送。”上从之。仍下教曰：“流民，并令一时刷还。”

○宗簿寺启曰：“祖宗朝教导宗室之法，备矣。设立宗学，教授以名官兼之，专掌教诲之任，而宗簿寺专掌纠检之责，故自正以下，皆以侍从差除，而主簿、直长，或以遗逸擢授。主簿以上，各有前导之卒，宗室若遇诸涂，皆避马，乃所以重其任，而尊其体面也。壬辰以后，国家多事，此法遂废。到今宗学，虽不可复设，而本寺官员，依旧规择差，使之兼察宗学之任，课其勤慢，严其殿最，则宗室中，亦必有乐而趋之者矣。”礼曹请依本寺启辞施行，上从之。

12月26日

○丙子，宣惠厅启曰：“田税条贡物，欲自本厅收捧，以给私主人，而第当凶歉之日，凡事只宜仍旧，不可有所变改，故请待明年。今年则所当举行，而凡事必须审愼于始，熟知民情便否，而可决。臣赵翼招集各司主人，议其便否，则便之者与不便者相半。盖从前各邑所给，多寡不同，或一物之价，有彼此悬殊者。从便之者而行，则不便之者怨；从不便者而不行，则便之者失望。臣等之意以为，其便之者，令来纳于本厅，自本厅分给；其不便者，因前自纳于各司似当。”答曰：“事涉苟且，姑依旧例施行。”

○吏批启曰：“国家之政，莫大于选择守令。今乃求之于若干荐举之中，求以得人，而适以妨贤。况一年两都目，乃各司参下官，计仕升迁之大政。自前必以监察、主簿中，可合守令者，拟差县监然后，直长以下，方得次次升迁。今若拘于无荐，而不得拟差，则参下多官升迁之路甚狭，将未免积滞之患。请自今无拘荐举有无，广加蒐求，惟务得人。”上从之。

○上下教曰：“以㴭为麟坪大君。”上之第三子也。

12月27日

○丁丑，同副承旨权镬启曰：“禁府当直都事，来呈封书曰：‘直房忽有投石声，惊视之，乃封书也。不敢掩置’云。臣等与史官，拆而见之，语涉凶逆，何以处之？”上命焚之。

○上下教于吏批曰：“玉堂官员次次迁转。且睦长钦，前为长兴府使时，有犯法滥率之失，而何以每拟于守令之望乎？”

12月28日

○戊寅，太白见。

12月29日

○己卯，户曹启曰：“明春将行丰呈之礼，又有大内修理之举。所需之杂物甚多，而前岁适大无，今年亦不稔。若分定于外方，则饥馑之民，决难支吾。如有一毫民弊，非所以体慈殿之盛意，故臣曹多般拮据，太半措备，而其馀种种之物，亦难尽办，请移用赈恤厅木绵三十馀同。且既无各邑别分定之举，则年例贡物，不可不趁期督纳。请以此意，行会各道。”答曰：“依启。赈恤厅木绵，则不可取用矣。”

〈仁祖大王实录卷之二十一〉