朝鲜王朝实录/仁祖实录/八年 中华文库

1月1日

○朔辛巳，上行望阙礼。

○礼曹以三公意，启曰：“自古乱贼之徒，何代无之，而今此凶逆之惨，更有甚于谋乱城中之贼，此实古今、天地所未有之大变也。诛讨之典，虽已行矣，而若不颁布中外，明其罪恶，则将无以快神，人之愤矣。况既已告庙，则颁教之举，尤不可已，请据旧例，亟令该曹，择日举行。”上从之。

1月2日

○壬午，政院启曰：“即者，有人到开阳门外，急呼门内军士，以一封谚书传给曰：‘此承旨家书，有急遽事，即速传纳。’军士泛然持来，下人先见外面，则非承旨家书也。以谚书题外封曰：‘六承旨开拆。’似是告变书。下吏即使人追之，则不知去向。臣等即与注书、翰林拆见，则以谚文书之，而辞语极其凶惨，末书姓名曰：‘御营军李起渭’云。昏夜暗呈，必是凶人所为，何以处之？”上命焚之。〈史臣曰：“叔世人心之不淑，乃至于此。盖投书之变，实出于昏朝馀习，安知非向时馀孽之潜逞凶计也？自上烧之之命，亦可以令反侧子自安也。”〉

1月3日

○癸未，礼曹启曰：“甲子变后，大臣、户、礼曹、两司，议减各陵五享，而自今年当复设行矣。第念园所五享，事系新创，不敢擅便，请议大臣。”行判府事尹昉、领议政吴允谦、左议政金瑬、右议政李廷龟以为：“我国祀典，本似烦渎，故变乱之后，议以太庙既行五享，则陵寝不必叠行大祭，禀启裁减，非但为时诎省费之意，而亦无限年之语。今若复设，则该曹似当依前更议禀处也。至于园所祭礼，则四仲朔，行于私庙，五名日行于园所，既已启下遵行。此非为凶年而姑废，亦非限过而复设，恐难轻议。”上允之。

○以洪瑞凤为大司宪。

1月5日

○乙酉，政院启曰：“大臣议以为：‘太庙既行五享，陵寝不必叠行。今若复设，则该曹当讲定禀处’云，而该曹不为预讲。今日春享大祭，陵寝则何以为之？”上曰：“丧祭，从先祖可也”，仍为传香。〈史臣曰：为国之道，莫重者，祭礼也；陵寝五享，又祭之重者也。数年之间，旋减旋复，而该曹禀启急遽，仍行非礼之礼，礼烦则乱，可胜叹哉！“〉 ○太白昼见。

1月6日

○丙戌，兵曹启曰：“用剑，为短兵之要。日本、浙江，以此为天下强兵。宣祖朝，堂上亦为肄习，诚非偶然，而近来久废，逮我圣朝，申明举行。才过一年，宣传以下禁军及各衙门军官，有厅诸色，成才者颇多。若课试有方，则可以责效矣。然苟无劝惩之举，则无以勉励，而将归于有始无终。其中入格优等者，则依前例，分等施赏，或给仕。超等者，给仕四日；上上，给仕三日；上中，给仕二日；上下，给仕一日；中上以下中中以上，无赏无罚；下下及失势者，削仕五日。顺、赞以下及闲良，则取其超等者，宜差禁军，以为激劝之地。”上从之。

○兵曹启曰：“近年以来，驿卒谋避本役，几尽投属于歇役，驿路将为废绝。御营厅、训链都监等处投属人等，请并依法典，还属本驿，其馀投属各邑哨军者，令其道监司，从实查核，守令推考，如有知情容隐，趁不出给者，依法治罪，以为苏复残驿之地。”答曰：“御营厅及训链都监投属之类，令本厅、本监，成才与否、入属久近，查考处置。且各官哨军，与都监入属者不同，置之可矣。”

○特命以李曙为工曹判书。

1月7日

○丁亥，兵曹启曰：“驿卒之苦，倍于他役。长立路上，一站只有二三人，或有无人处。保卒之在他官者，则被夺于新军籍，馀存者不胜其苦，投属于都监、御营，非特一二。此路一开，残驿万无苏息之理。大概水军、驿卒，世传其任，其苦难堪，据此可知。又令移属于营将，操链技艺，非徒一身两役，脱有缓急，驿卒自有驿役，哨军自有军役，势难兼行两役，宜依旧例，专属驿役。”上允之。

○颁教中外。

王若曰，天地有阴沴之锺，或枭獍孽芽于邦域；宗祊属灵长之会，乃鲸鲵磔戮于藁街。常刑既尽于彝章，诞告可已于中外？噫！乱贼，何代不有，而悖逆，此类最凶。处五流、五宅之鄕，罔念并生之德；非一朝一夕之故，久稔射天之谋。缔继贤为腹心，密通檄书；约韩润以向导，将据要冲。又称平辽之克期，欲致诞邻之胥伐。既是谗言罔极，宁不狄膺且惩？将谓鬼神之莫窥，竟为徒党之所发。阴谋、秘计，已尽输于榜笞；乱领、妖腰，寻即就于斧锧。事异潢池之盗弄，实系国步之安危。已于去十二月三十日，将贼魁梁景鸿等谋逆伏诛之状，诞告于宗庙，讫播告臣民，使咸知之。於戏！见无礼于君，舆愤必切于食肉；予何快于是？邦宪寔严于潴宫。

○太白昼见。

1月8日

○戊子，军籍成。赏赐句管堂上、郞厅有差。崔鸣吉加资。

1月10日

○庚寅，上召对儒臣，讲《书传》。

○太白昼见。

○两司请刑梁嗣福，上答曰：“议大臣处置。”大臣佥议：“嗣福之定配绝岛，实出于法外，台论执法，不敢容议。”上从之。

1月11日

○辛卯，月入东井。

1月14日

○甲午，胡人十馀名，出来义州问曰：“仲男入去时，信使当送，而至今不来，此何故也？”盖汗举兵入关，沈中空虚，故虑其议后，为𫍣探而来也。

1月15日

○乙未，政院启曰：“胡变之后，因李明汉启辞，朔书篆文等事，并皆停罢，至今不复劝奖之典，殊似欠缺。自今年，宜更申明。”上从之。

○完城君崔鸣吉，上札辞赏加。略曰：

臣曾在号牌设行之时，冒受有司堂上之任，智虑不远，施措失宜，群怨骤兴，大法中辍。见侮于小民，归讥于君上，偾事之罪，万死有馀。至于籍军一事，乃牌法既罢之后，难便之状，无愚智皆知之。计不获已，苟完其局，目前败病，已觉难久，久远之忧，有不可言。获免刑章，于臣已多，爵赏之滥，岂非过望？请还收赏加之命。

上优答不许。

1月16日

○丙申，忠勋府启曰：“凡功臣嫡长之付禄，乃祖宗朝故事，意非偶然，而顷因胡变，备局虑国储荡竭，众子忠义及生存功臣嫡长，并为减禄，而只旧功臣嫡长，仍存不减。盖生存功臣之嫡长，则父既受禄，其子可得资活故也。区别存亡，以为厚薄，揆诸事理，似甚未妥。且今凡干蠲减，并皆复旧，功臣嫡长，勿论生存与否，并宜给禄。”上从之。

1月17日

○丁酉，上御便殿月廊，召对儒臣，讲《书传》。检讨官韩兴一曰：“近观除拜之际，或有后政差出之教，此乃昏朝时事尔。虽在辞语之间，不宜复袭其谬也。”

1月18日

○戊戌，司饔院启曰：“苇鱼所捉处，渔户之给复者，顷値胡变及凶年，命皆裁减矣。今则上供之物，皆已复旧，请还给渔夫二十户，依前例封进。”上从之。

1月19日

○己亥，以金自点为判尹。自点性暴戾，处事严急，吏胥畏之如虎，而京兆之事，颇修举矣。

○兼礼曹判书金尚容陈疏，请依《礼经》七十致仕之规，乞谢政退归，答曰：“七十致仕，乃是太平时事，非今日所可论，卿须勿生此心。”

○月犯土星。

1月20日

○庚子，上命召对，讲《书传》。讲讫，上曰：“我国亮阴之制，异于古，而亦有其礼。祖宗朝虽以日易月，而亦不废是制矣。”检讨官韩兴一曰：“先王制礼至矣，而不可行于后世也。”上曰：“废朝于成服前听政。使古人闻之，必为之寒心。”副提学李敬舆曰：“其时崔有源，论劾礼曹判书。考诸《国朝宝鉴》，则世宗、明宗诚孝出天，虽无亮阴之制，而三代以降，未有盛于二圣也。古语曰：‘欲法尧、舜，当法祖宗。’圣上于燕闲之间，常览《宝鉴》，则必有所益矣。”又曰：“祖宗朝，频御经筵，朝昼不辍，接贤士时多，在宫中时少。今圣学高明，不闻亦式。如臣讲官，粗达音释而已，岂能有补于圣学哉？唯愿益笃是心，终始典于学。顷日以来，日气寒冷，临御之际，恐伤玉体，循例经筵，亦不敢请矣，自今以后，日气渐和，开筵讲学，不宜间断，更加睿念焉。”兴一曰：“圣上即祚之初，日御经筵，论道不倦。当是时，咸仰圣学之勤。臣恐圣上，终始不能如一也。”敬舆曰：“臣四年之后，始得入侍，请先陈民情。夫号牌之罢，徒有其名，不革其实，民安得不怨乎？且以牌籍之数，抄束伍十分之一。自朝家有是命，民间骚屑尤甚，加抄虽勤，得力为难。当初抄出十分之一者，此亦便宜之策，而抄兵之时，能体朝廷什一之义者，鲜少，或以三分之一，或以四分之一，民怨极矣。请令庙堂，更为讲定。”上曰：“此乃岭南已行之事，故依其例行之矣。近来兵政解弛，什一之抄，自是便宜。取之虽少，犹有解弛之患。且是累年废阁之事，而欲一朝行之，果有其弊也。”敬舆又言各邑逋欠之弊，上曰：“事在得人而已。何可但为空谈，终无所做？且逋欠一事，信巨弊也。渐次收捧之事，该曹可以为之。”敬舆曰：“祀典之礼，最难轻议。祭不欲数，数则不敬。奉先之义，至严且重，礼烦则乱，故有其训。顷者，礼曹陈启，大臣收议，自上乃以丧制从先祖为教而置之。为此说者，岂以物力之不逮，而敢有其议乎？上曰：”以礼言之，似乎稠叠，而祖宗朝行之已久，今难以烦而废之。“敬舆曰：”汉之原庙，可谓厚矣，而后之论者，以不知奉先之道非之。径情直行，非尊祖、敬宗之道也。古人曰：‘不为非礼之礼。’此乃国之大事，宜速改之。“上曰：”未讲定时，早有是言则可矣，而既定之后，难可中止矣。“敬舆又言言路不广之弊，上曰：”玉堂，三司之一也，辅导君德，乃其责也。未知某事，是予之过欤？试言之。“敬舆曰：”如有见于行事、著于施为者，则臣敢不直言，而圣上自察处心、行事，与天理违者，便是过也。且念廷臣论事之时，优容嘉奖，乃帝王之盛德，而圣明殊欠屈己从人之量。言论之稍涉切直者，未尝优容，至于取舍之际，亦未免形迹。若使诚意相孚，有如家人父子之亲，则孰不乐告以善乎？“又曰：”古人有言：‘朋党二字，可亡人国。’时君、世主，所以深恶，而痛绝之者，而若先有意于去朋党，则未免偏系。心虚理明，志有所定，则明鉴之下，妍媸自别矣。苟于用人之际，每以形迹求之，则人必以党目为拘，各怀不安之心矣。“上曰：”此言诚是，而知人则哲，惟帝其难之。或有已试之人，则贤否可知，而何能每人而知之乎？惟在铨曹不拘色目，必以贤否取舍而已矣。且以论劾事言之，异己者则其言虽是，而必以情外之言加之，又从而罪之，是以人不服矣。论劾之时，必以其罪罪之，用人之际，无论彼此，一取一舍，惟其人之贤否，其谁有不服者乎？此予之意也，而群下以为偏恶朋党，是不知予意者也。“敬舆曰：”上心既公，革弊何难？去党之要，惟在敕诸群下，务相和衷然后，庶无偏僻之患。若动于声气，则反致携贰。“上曰：”不塞、不流，非古语乎？欲塞其弊，岂无其方？“敬舆又言：”国势陵夷，民生困瘁，天灾时变，叠见层出。燕闲幽独之中，益尽敬天、勤民之诚，以为消灾之道焉。“上曰：”灾异之作，何足怪乎？在上之人，不能修德，其次群臣不协，论议日乖。朝廷如此，外方之事，从可知矣。天之视听，必自我民，则乌得无今日之灾乎？姑举一事言之，顷者睦性善之事，论者以为，此不过妄论云，则可也，至欲论之以逆。彼既无心迹，则安可先论其救者之罪乎？“敬舆曰：”当初性善之上疏，欲救王室至亲，有何罪乎？且以讥察事言之，盖出于勋臣之过于忧国，而所任率多无赖之徒，故其间或有以私嫌，而构捏之者，此岂勋臣教之耶？“上不答。

1月22日

○壬寅，政院启曰：“禁府都事来言：‘曾以匿名书呈于政院，自上有烧火之命。夜来又投书予本府，尤极凶恶，不可不禀于政院’云矣。”上下教曰：“顷日禁府堂上引见时，兵判李贵以为：‘凶书之变，任姓者死后绝无’云，予虑其言不能无弊。厥后投书之变，接迹而起，此实李贵失言之致也。今又违法来禀，判义禁李贵推考，凶书勿纳。”

○以兵曹判书李贵之疏，下教于政院曰：“以凶书说话，形诸文字，至于上疏，殊极不当，此疏还出给。今后如此疏，切勿捧入。”

○禁府启曰：“祖宗朝远窜、付处、徒三年以下之罪，各随其罪之轻重，而徒三年以下，则依《大明律》，或定配于造纸署、瓦署，限年立役矣。乱后此法永废，虽徒年而不分远近，任意定配，多定于边地。李贵屡以此意，力争于榻前，被论于台谏，不能自守己见矣。今后则徒三年以下之类，依法典定配乎？”答曰：“定配于瓦署等处，虽曰古规，似不合当矣。”

1月23日

○癸卯，昼讲《书传》。讲讫，特进官李曙曰：“国家待变于南北，而连年水旱、饥馑，城池之修葺，置诸相忘之域，臣窃闷焉。”上曰：“如有修葺之举，则民固宜怨苦，无所作为，而民心不安，是未可知也。”曙曰：“作事以时，则事易就，而民不怨矣。”知经筵郑经世曰：“今日民间之骚屑，皆以为束伍加抄之故也。”上曰：“今之抄定，非徒欲加军额。前者所抄，多少不均，小县役重，而束伍亦多；大邑则非徒役歇，束伍亦少，故为十分取一之法，以均其役，而忠淸一道，尤甚骚屑，岂豪右不便者多耶？抑守令不能奉行之致耶？”曙曰：“自甲子为束伍加抄之法，而今见本道抄军文书，则私贱绝少，多以正军之保充定，事甚乖当。”上曰：“然。”曙曰：“杂色军等所率之保，或有二三人，而虽有缓急，此辈则安居，殊非朝廷均役之意也。宜除正军之保，以此辈充束伍之队。”上曰：“令庙堂议处。”经世曰：“前秋既罢吏曹郞官，又有勿用所荐人之教，恐非圣人和平之举也。郞荐，必使郞官为之者，实缘堂上官高而年老，与少年不相从，难知其可合与否也。”上曰：“先朝亦有使堂上，破格拟荐之教矣。”经世曰：“此则癸未年事也。李珥以士林领袖，请罢郞荐之规。其时下教与否，则臣未之详，而事寝不行云矣。”上曰：“先王果有下教矣。”经世曰：“使堂上拟荐，非但谬规，其被荐者，皆可合之人。岂可以郞官之荐，而弃之乎？必欲使堂上取舍，则臣不敢承命。”上曰：“郞官甚少，后政宜尽差出。”经世曰：“往者群凶当国，几危慈殿，而赖有李恒福收议，彝伦既斁而复叙，人孰不服其大节？今战亡子孙，亦令录用，则恒福立节，优于战亡。其妾子奎男，已登司马，欲授一官，以养其母，而此乃庶孽，何以处之？”上曰：“虽庶子，亦可收用。”上谓侍读官赵䌹曰：“〈䌹以暗行御史，自海西复命。〉海西事情如何？”䌹曰：“臣历遍牛峰、兔山之境。虽皆被抢于胡变，而不至如海、黄、凤等地矣。如瓮津、丰川一带，则多有鱼盐之利，故馀民还集，朝廷且限三年复户，故赖以保存，而但以唐人往来夺掠之故，不堪其苦。安岳则以饷臣所住处，故有似设营之地，岛中唐人，往来不绝，偏受其侵掠之患矣。”上引见郑凤寿曰：“丁卯之变，列郡将士，望风瓦解，而卿独纠合残兵，能守孤城，求之古人，罕有其比。况卿无职守，而效忠如此，予甚嘉之，敌人必谓我国有人。非徒收功于一时，亦将有光于后世矣。”仍赐蓝段一匹、靴子一部、内厩马一匹。

1月25日

○乙巳，昼讲《书传》。侍读官赵䌹曰：“人君致治，莫大于求贤。圣明临御已久，而求贤之路未广，国事之不就，未必不由于此也。”上曰：“由予不明，不能知人，朝廷之上，亦岂无人？且篇中，有远耆德之语。今年、德俱尊者，尚且远举，此非远耆德乎？”〈指李元翼也。〉特进官金起宗曰：“臣未知指何人，而彼若筋力可堪职事，则此岂远退之时？如以年老而退去，则岂圣上远之也？”上曰：“以予待之之诚未尽，故彼自退去耳。”上又曰：“昔在先朝，眷念淸简之臣，或赐宴于阙内。其尚贤之道如此，故人多观感矣。”

1月26日

○丙午，备局启曰：“以束伍事，有议处之教。臣等反复商议，则名在牌籍者，无论老少、贵贱，皆被侵责。取舍之际，吏缘为奸，富者行赂，贫者走避。号牌既罢，无以钤束，名虽编伍，而实为虚簿。或以为：‘依当初营将事目，只就束伍军原案，充补逃故。’或以为：‘以牌籍男丁，什一而抄，则混被侵扰，有加抄之名，而无加抄之实，当依军籍撮要之制，定别骑、步及保率。正兵则每户各抄一人作队，称以正军哨，其馀杂色军，则就《大典》杂条所称诸色军，亦什取其一，称以杂色哨，则得军多，而无骚扰之弊’云。若依当初营将事目，勿令加抄，则固善矣，如从下说，则臣等当更加商定以启。”答曰：“待秋成，变通举行，俾无妨农之弊。”

○谏院启曰：“奉先之道，自有典礼，黩于祭礼，是谓不钦。我国家五享，既行于太庙，又行于陵寝，则不几于礼烦则乱乎？曾因大臣、户、礼曹同议，商量裁减，此实出于厘正之义，非特为时诎省费之举也。初无限年之语，而该曹既不覆启，径自复设，殊未晓其意也。请依前日议定，亟停陵寝五享大祭。”答曰：“丧祭从先祖，古今通规，而近来莫重祭享，不究本意，轻易减省，此实未安之甚者也。既已复设，决不可还停，更勿烦渎。”

1月27日

○丁未，朝讲《书传》。上曰：“君子之道，不当徒饰其言，当务其实。君臣上下，以此相勉可矣。篇中有曰：‘惟庸罔念。’闻今之嘉言非一，而不能听从，予窃惭焉。”领事李廷龟曰：“廷臣告戒之事，草野忠直之言，尽归虚套，则臣等之罪也。”廷龟又曰：“光海时史记，一百八十朔内，一百三十朔，则已修中草，其馀五十朔，则尚未毕修，恐其史记中绝也。大提学郑经世时未带兼春秋。必太学士兼带后，可修史局之事也。”上曰：“然。”知经筵李贵曰：“臣闻郑经世言郞荐事，而有误传者。李珥于癸未年间为铨长，其时果有破格之教矣。”上曰：“予亦知其然，故既已明言于筵中，而注书所记，殊失本意。筵中说话善恶，皆当传于后世，所记之失实如是，则《政院日记》，皆不足信矣。但近来筵臣言语，似其疾数，虽以雄文速笔，亦难及书。予闻奏事旧例，必择可言者陈之，且徐徐致辞，以俟史官讫书而言之。予亦有疾言之病，而筵臣则尤甚。其自今，上下皆当留念，使史官得书。”廷龟曰：“袁帅以毛将之故，有疑虑之心，改定我国贡路，使下陆于觉华岛。水路之远，倍于登州，而且水浅舟大，常多致败。若不从前路，则非但使行难通，中原商贾，亦将阻绝。目今南北两敌酬应之际，若非上国物货，则决难成形。宜于使臣往来之时，或奏请、或移咨礼部。”上曰：“然。”廷龟曰：“国家多事，尚未行王世子请封之举，盖以天使接待为难，而今虽准请，天使则未易出来。且岂可久寝应行莫大之事乎？今于冬至使兼奏请，又以解事译官带行，请赐冕服、衣章似当。”上曰：“目今物力如此，民弊甚多。若天使不来，则于礼亦歉，姑宜待之。”廷龟曰：“顷者，台谏论陵寝五享事，而自上以不可停止为教。反正初，李元翼方在朝，小臣亦冒居宗伯，其时大臣议定以为：‘禴、祀、烝、尝，太庙之祭，而用之陵寝，非礼’云，故以此覆启请减矣。今者，该曹遽请复设，宜台谏之有是论也。礼数则烦，烦则乱矣。况与其礼有馀，而敬不足，不若敬有馀，而礼不足者乎？”讲罢，上引见拜辞守令春川府使金德𫍯等。

1月28日

○戊申，金人高牙夫来言：“金汗领兵入关，到处大捷。宁远大军，迎战而败，天朝拿袁军门以去，一眇目大将，收散卒，退住山海关云。”备局启曰：“金汗入关之说，屡出于前后金人之口。无论虚实，既闻其说，则似不可不问于岛中，宜急差解事译官及宣传官，问于陈副摠。”上从之。

○昼讲《书传》。知事洪瑞凤曰：“民穷财竭，莫此时若，而奢侈之弊，下贱尤甚。自上昭俭之实，或有所未尽而然耶？”上曰：“尚方旧规，只于表衣用段绡，宫中不用文段，祖宗朝俭德可想，而今则外间侈靡如此，此无非予表率之未尽而然也。”参赞官李敬舆曰：“窃闻宣庙朝阙中房室，置堗甚少，故其人柴木之供，不至如今日之多，只出于官吏之身役，不征于民结云。今虽不可猝变，宜思省弊之道。至于金银、珠玉、纱罗、绫段等物，则先自宫中禁绝之然后，可以禁下民之奢侈矣。”上曰：“曾闻法府之官，或以所知，或以传请，而释其犯禁者，独其无势者被罚云。此虽末务，而不公亦如此，人心之不服，无足怪也。”上又曰：“此篇注有曰：‘此太甲受病处，故特言之’云。古人必先言人君受病处。”敬舆曰：“受病处，知之不易，必须详知病根之所在，然后下药而有效。苟非圣人，孰能无过？臣窃恐圣上之思诚工夫，似不足也。”瑞凤曰：“圣教至此，国家之福也。近日听言之诚，渐不如初，以致言路不广。若如癸亥初，则国必治矣。”检讨官蔡𥙿后曰：“若文具多，而实功少，则何望实效？”上曰：“自前进言者，皆以予为无实，此言正中予病。予非不欲务实，而治效未著，予甚闷焉。何以则文具祛，而实德进欤？”𥙿后曰：“上文曰：‘昧爽丕显。’必须无一念之作为，唯以实德为出治之本，然后可见实效矣。”敬舆曰：“昔在祖宗朝，未明求衣，早朝视事。逮至世宗朝，坐于便殿，六承旨各持该房公事，出入无时。如是故，大小之臣，罔敢懈怠。圣上苟能常居便殿，令不时奏事，则祖宗之治，不难致也。”上曰：“通州距皇都几许？”瑞凤曰：“四十里程也。臣曾闻，我国壬辰被兵时，万历皇帝，至于避正殿云。今此皇都被围之说，虽未知其真的，而此岂君臣上下，晏然之日乎？自上宜避正殿，以示不安之意。”上曰：“然。”讲罢，上避正殿，御月廊，引见三公曰：“奴贼西犯之说，连续入来，而初不之信，今见状启，不胜惊骇。在我国之道，不可晏然，凡事必须预讲。”领相吴允谦曰：“椵岛则或可闻中原消息，宜先送译官及解事宣传官于副摠处，探知的报。且奴贼动兵日久，而尚无还归之报，必是犯阙相持之故也。宜先差奔问使，俟的报入送。”上曰：“然。”左相金瑬曰：“臣于赴京时见之，大同、辽、广皆有重兵，关以内则更无屯兵处。且中原升平日久，文物极盛，而武备虚疏。贼若入关，不难长驱矣。”上曰：“虏若深入，则皇上必南幸，而无以得闻，诚可闷虑。我国若少有兵力，则往覆虏巢，此正其时，而反送信使于彼中，于事不可、于心不安矣。”

2月1日

○朔辛亥，以郑斗源为进慰使。

2月2日

○壬子，礼曹判书金尚容上札曰：

臣顷于备局之坐，因御供复旧之议，言及祭享之事，户曹判书金起宗言：“宗庙既行五享，各陵叠行，实涉烦渎。因乱裁减，亦无歉于礼”云，臣意亦以为然。取考《五礼仪》，则各陵五享，载于礼文，且考丁卯年本曹议大臣公事，则大臣之议皆以为：“祭享蠲减，至于四年之久，而目今事势，比甲子尤甚，姑依该曹启辞，与御供，一体施行”云。以此观之，则明有限年之语。臣之愚意以为，乱后所减，今皆复旧，则五享独不复旧，揆之情礼，事甚未安，该曹，只当据例施行，故不敢更禀矣。今者两司，以该曹不更禀议为非。臣职忝礼官，使朝家莫重礼典，以致顚错，亟治臣罪。

答曰：“启请复旧，既有所据，卿宜安心勿辞。”

2月3日

○癸丑，昼讲《书传》。知经筵李贵曰：“臣有妄见，昨欲请对陈达矣。今幸入侍，而不可以口达，构草而来”，仍读于榻前。其启辞曰：“君臣之义，天地之常经，古今之通谊也。人不知有此义，则君不君、臣不臣、父不父、子不子。我国之于天朝，其义则君臣，其恩则父子也。奴兵西犯之说，臣不知其的否，而以君臣、父子大义言之，若闻君父被兵之报，则岂可诿以彼虏虚夸之言，而不为之动心乎？今日我国，缩手傍观，寂无勤王之举。日后天朝，若有问罪之举，则其将何辞以对？纵天朝怜我而不责，其于君臣分义，何哉？且虏如闻抄兵之令，来责我负和，则我答曰：‘天朝则有父子之义，尔我则有兄弟之约，其轻重殊矣。’君父大义，虏亦知之，必不以此，深咎我国也。虽抄兵，而无皇帝之命，则可止矣，有皇帝之命，则赴之亦可也。岂拘于虏之喜怒，而忍废此举乎？”上曰：“启辞甚善，当令庙堂议处。”参赞官金庆征曰：“近闻芝次岩别堂有修葺之举，而其役浩大云。虽有丰呈之礼，而凡事当从简约。今此修葺，非但有弊，此心一着于游赏，则实非小过，宜绝其渐。”上曰：“别堂之役，则或意慈殿往御，故修葺之，卿言如此，当令停罢矣。”讲讫，上引见暗行御史赵廷虎，问北道弊瘼，廷虎曰：“南道则私贱皆隶于军兵，而无雇工、奉足。国法，令其主不得收贡，而或非其主者，亦加侵暴，故逃散者多。且逋欠一事，为南北道巨弊矣。”上曰：“私贱之弊，何以变通？”廷虎曰：“臣意老弱则并称保人，以给正军可矣。”上曰：“曩时贪官污吏，唯事侵暴，六镇民生，将不能支，今亦然乎？”廷虎曰：“镜城号称巨镇，而臣过其境内一二日程，惟有驿村，寂无人家。六镇凋弊已极，脱有缓急，事无可为者，而民心则皆怀死敌，无畏缩之心。若择送兵使，着令教练，则庶可以小敌大矣。但城池、器械，无一可恃，官储亦甚板荡，不能接待使臣矣。”

○观象监启曰：“刻漏与天时，每相差过，故必于春、秋分，昼夜平均。水性适中之时，例加校正，使合天时，而犹患或违。上年春分，则全不校正，春夏之间，刻漏之差，至过二时。及今春分，不可不校正，请命募匠校正。”上从之。

2月4日

○甲寅，太白昼见。

○备局启曰：“今者全罗水使柳琳，以格军事牒报，而前统制使具宏，亦陈此弊矣。臣等取考前日舟师、格军定给之规，格军则以本道沿海寺奴及中道以下骑、步兵，并属舟师，四十五日相替，而格粮则以本道民结，别定收捧矣。甲子年间，因本道驰启，添防之规废，而格粮之捧亦停。今若添防，则格粮不可不复，而旋停、旋捧，亦甚未安。且沿海寺奴既归，该曹欲以格军添给，则新军籍分军之后，他无馀卒；欲改番次，以为推移之计，则骑、步兵属于舟师者，怨苦必倍，目今事势，种种难便。今年则姑减四艘，而所送六艘之中，格军之不足者，则以本镇当番格军，推移定给似当。”又启曰：“闻有上国之变，驰使赴难者，乃天下第一义也。第未有的报，遽议此事，非但先事而动，远近骚屑，虚声实祸，亦甚可虑。臣等之未敢预论者，实在于此。今见李贵启辞，诚为正大。姑俟各处探报，更禀以处。”上皆从之。又启曰：“北路私贱，男丁则定军入防，女人则收贡补饷，其来已久，而其间亦未免本主之侵责，渠辈偏苦之怨，果如御史所启，不可不变通。宜令本道，签抄丁壮实数，各其母妻、姊妹中，除一人以为奉足，而若无母妻、姊妹者，则除出老弱之不合于战阵者，各给一人，称以奉足，以为支保之地。”答曰：“启辞似当。但如是变通，则必有兵缩、粮乏之患，姑依旧例施行，严禁本主征贡之弊。”

○原州牧使沈命世上疏曰：

臣闻古者不修墓者，明其葬亲，当谨之于始也。有体魄不安之虞，则不可不改，故礼有迁葬之服，良以此也。昔宋仁宗之葬也，匠人于圹中，误设木械，将有崩压之祸，程颐力劝富弼，建请修改，至于代草其疏。适后时而不果，上每有忠孝罪人之叹。宋孝宗之葬也，台史误用俗说，用于水泉之地，朱熹再上章，力请改卜，而韩侂胄等，反以妖说斥之，窜其徒蔡元定等。其后宁宗绝祀，宋祚不长。由此观之，风水之说，亦或一道，圣贤所见，决非虚诞。寻常士夫之家，尚且极择，如或不审于始，而有水泉之患，则必谋改卜，期于尽美。况以人君追孝之诚，为祖宗安厝之计，岂可因循苟简，以贻千万世不可复之悔哉？臣窃惟穆陵乃宣祖大王万年之玄宫，而当时摠护之臣，极诋风水之说，付之庸师，用此不吉之地。至于今日，人人皆知未安，而事系重大，莫敢先发，臣窃痛焉。姑以地家之说论之，则葬法以藏风、聚气为先，而穆陵穴道腾露，地势斗峻，内无关栏，平临大野，直见水去，此皆葬法之大忌也。臣曾忝工曹参判，随故相臣申钦、礼曹判书臣李廷龟奉审时，东边莎台石一隅破缺，涂缝油灰有剥落处。问诸守仆，皆曰：“戌、子、丑等方莎草，下雨潦之时，则水涌如泉。”又闻曾经斋郞者之言：“或连日下雨，则武石之下，水泄而流”云。此必地中有水，而阻于石土之筑，仍成涌沸，可的知也。夫葬法之可疑，既如彼；陵上之可疑，又如此。此岂先王体魄安宁之地，宗社血食久远之图哉？臣窃稽英陵之葬，初在广州大母山下，而其后迁卜骊州。其时改葬之议，必详在国乘。未知何故而迁也，但以流传所闻，则英陵初葬之后，文庙短祚，鲁山让位，六大君相继夭促，德宗又不永年，故当时咸咎大母山宅兆不吉，遂决改卜之议。睿宗元年，迁用骊州，而骊州风水，称为国陵第一，此岂非祖宗深远之计，国祚永赖之福也？今日国论，多以穆陵迁卜之议，必不可已，臣以此，日夜耿耿。窃恐先王在地之魄，有所不安，而在天之灵，不能无望于殿下也。玆者偶闻，穆陵方位坐酉，今年迁兆协吉。若过今年，则癸酉以前，皆称不吉云，此又不可不亟图迁卜者也。伏乞圣明，取考朱熹前后山陵章札，留神省察焉。

上下其疏于礼曹，礼曹请议于大臣。大臣以为：“事极重大，请广召知此术者，精审熟讲”，上下其疏于礼曹，礼曹请议于大臣上从之。

○凝川都正妻李氏上言曰：

昔我宣祖大王，入承大统，因大臣议启，追崇大院君，命立家庙，赐给土田、臧获，以供祭祀，差定守墓军十六人，轮回立番，而本无位田，仍其私耕，而依各陵殿守护军例，每一人免其一结田税，且除其户杂役，今已五十馀年。乱后始令各复六十负之役，亦尚称冤，今则依他田结例，责以杂役。顾此复户，非一时创立之规，请依前免税。

户曹覆启曰：“守墓军等，依宣惠厅文移，给复六十负，而田税则不得免，已成规例。免税一款，今不可创开。”上下教曰：“上言中所谓杂役侵责，诚极可骇。本州官吏推考，今后使之勿侵。”

2月6日

○丙辰，太白见。

○进贺使李忔到袁督师军门驰启云：“冬至使尹安国渰死。”上下教曰：“事极惊惨，令该曹举行恤典。”礼曹请追赠官爵，上从之。

○以郑经世为兼知春秋馆事。〈将修《光海日记》也。〉 ○礼曹启曰：“岁遣船受职倭藤永正规外进奉胡椒一百斤，请却之。”上从之。

○咸兴人李世鹏等，上言于驾前，自称四王后裔，请依法典给复，勿定贱役。兵曹覆启以为：“四王子孙等勿定军役，意非偶然，而非但年代久远，其数甚多，兵火之后，谱牒散失，支派代数，无从可考，而国纲解弛，人不畏法，子孙录修正时，冒录者多，或以孽为嫡，或以他族冒录，亟令本道查出。”上从之。

2月9日

○己未，以郑孝诚为公淸道观察使。孝诚屡典郡邑，颇有治声，而居官接下，杂以嘲诙。以副提学李敬舆为淸州牧使。以敬舆为亲乞郡故也。

2月11日

○辛酉，太白见。上命召对，讲《书传》。

○以徐渻为礼曹判书。

2月13日

○癸亥，令黄海道武学一百人，立拨于平安道，更二朔相递。

○兵曹启曰：“京外战亡子孙，当依宣庙旧例录用，而其中表表战亡人南以兴子斗极，时任守令；奇协子震庆，时任别坐；金俊子振声，时任主簿，已蒙赏典。校生、业儒、幼学及内官张顺男，自本曹别无可施之赏，并令该曹，量宜举行，无子息人等，则亦令各道，举行恤典。”于是，上下教曰：“复仇将前权管金良彦子世豪，边将除授。”

○司仆寺启曰：“兵乱以后，各道牧场无马之处，或有流民起耕者，或有各营、各邑、各镇、各衙门设屯者，而本寺邈不闻知，今始发遣本寺官员，摘奸于下三道，而久远之税，则到今追征，似涉骚屑。若其冒耕、设屯之处，则并令还属本寺，而其中晋州之兴善岛、固城之海平场、东莱之吾海也等地牧场，则场内居民，称以私田，纳税于户曹云。今若置之，不无后日仍占之患，请令该曹，减其结数，还属本寺。”答曰：“其中欺隐最多者，抄出治罪。且摘奸官员及监牧官等，不可无赏罚，量宜举行。”

2月14日

○甲子，雷震宗庙大门外柳木，行慰安祭。

○昼讲《书传》。

○司谏金光炫启曰：“奴贼围逼皇城之说，前后踵至。此虽出于虏人之夸张，亦不可谓万无此患。我国既不能征师赴难，以效急病之义，反以丰呈之举，阅乐之际，歌舞、管弦，逐日斯张，则避正殿、不自安之意，果安在哉？姑俟的报之来，知其虚妄后，复令习阅。且甲子丰呈时，未闻有处所不足之患，今年则又有仁庆宫修理之教。虽国家无事，财力殷富，不必别设于他处。况今国家多事，财力殚竭，岂宜浪费不当费之财乎？”答曰：“依启。修理处非徒不多，亦将垂毕，到今停止，似无益矣。”

2月15日

○乙丑，太白见。政院启曰：“人事有阙失，则天必应之以灾异。今玆雷震之变，遽及于庙前之木，天之示警，必非偶然。此正殿下恐惧修省之时也。虽丰呈之礼，亦宜暂停。况仁庆修理之事，尤甚无据。亟停此役，一以为应天之实，一以示省费之意。”答曰：“修理之役，不至大段，且非为己之事，须勿烦渎。”

2月16日

○丙寅，礼曹参议尹知敬，因灾异上疏，陈修省之道，请下求言之教，上即令承旨草教，广求直言。

○平安道幼学康元立等上疏言：

己未之役，金景瑞虽不能效死于行阵，而被擒之后，不忘本朝，得因藩胡传疏本，而备陈贼情，因及防御之策。以此见觉于虏，遂被杀死。今其疏本与家书犹在，幸垂睿览，追褒其节。

备局以为：“景瑞蜡纸交绳，疏陈虏情，而以此致死。初虽可恶，终则可恕，宜复其官爵。”上从之。

2月18日

○戊辰，上命召对，讲《书传》。讲讫，侍读官李省身进曰：“陵寝五享，实涉非礼。礼烦则乱，正谓此也。如知其非礼，则斯速已矣。两司论启已久，而尚靳一兪，群情颇郁。”上曰：“此乃祖宗朝流来祀典，至于壬辰之乱，亦未之革焉，今何可废也？”

○特授南以恭大司宪。〈史臣曰：“上拂公议而特除。欲行公道，而反有偏系之病。”〉

2月19日

○己巳，黄海监司李如璜进靑鱼。靑鱼素非西海之产，且非惟正之供，而前监司李景容始封进，如璜继之。

○漕卒张风连、朴应连等，冒法赴举得科。兵曹启请削科，上从之。

○陈副摠接伴使李硕达驰启曰：“前冬，虏兵入喜峰口，掠密云，直犯昌平，一游击，逆战败绩，奴兵死者亦多。祖摠兵大寿，方镇玉田，袁督师进军关中，登州守将点兵，将赴援，而岛中尚未闻的报云。”

2月20日

○庚午，赠领议政李恒福谥文忠公，海平府院君尹根寿文贞公，右赞成具思孟〈仁祖大王外祖也。〉文懿公，领敦宁韩浚谦文翼公，右赞成李直彦贞简公，赠领议政李睟光文简公，知敦宁赵存性昭敏公。

○宪府因灾异上札，历陈时弊，其终曰：

天朝声息，吉凶未定，则此实举国奔遑，朝夕待变之时，而丰呈大礼，尚不寝止，在廷诸臣，孰不忧闷？至于仁庆修理之役，仪物造作之际，浮费太多，财力殆竭。圣人尽孝之道，恐不如此。然臣等非徒以财力之赢屈、功役之巨小为言。天变可畏，贼报可忧，民情可见，伏愿姑停丰呈之礼，以养志为本焉。

答曰：“深嘉尔等之诚。予虽不敏，敢不惕念焉？”

2月21日

○辛未，执义金光炫启曰：“臣顷忝谏职，以丰呈、阅乐，有所未妥，敢烦天听，而厥后，重臣陈札讥斥以为：‘未晓习乐之本意。’又以为：‘缌、小功之察。’臣虽愚昧，非不知设院、习乐，为宗庙、社稷之重，而中原消息吉凶未定，请姑停寝，以存不自安之意耳。至于整顿军旅，以待天朝之命，在臣子不可已之义，岂不知此举之为大乎？第今国家形势，有不可易言者，故尝与同僚，言及此事，慷慨腐心而已。今被重臣讥斥，决不可仍冒，请递臣职。”答曰：“勿辞。”

2月22日

○壬申，昼讲《书传》。讲讫，同知经筵金起宗曰：“为人君者，鲜克有终。唐太宗因天旱，下诏求言，而魏徵疏陈十渐，以为大不逮始。太宗，周、汉后，致治之谊辟，而尚如此，可不戒哉？征之此疏，可谓重触忌讳，而太宗不惟不怒也，又从而褒扬之，仍锡以十斤金、御厩马，此可谓能容直言者也。”仍诵十渐疏甚悉，上曰：“户判可谓能言史，而善讽谏者也。既陈古事，当今亦岂无可言者乎？”起宗曰：“臣今承下询，敢无所言乎？仁庆修理，不至多费，而台臣连启，非为物力也，实忧其渐也。”上曰：“此役，只仍旧贯而修葺，外人视若营造者然，何耶？”侍读官李昭汉曰：“前者进丰呈时，行于时御宫而有裕，奚必于仁庆宫乎？谏官力争，实非不可，而其论之发，恨不早也。”上曰：“慈殿久在幽闭之中，到今追想曩时祸患，常切悲痛，无以慰悦。特设寿席，冀其暂时开怀，予岂得已而不已也？”参赞官金庆征曰：“求言之举，只是文具。顷日台官以宫家免税之不便，论列弥月，而天听逾邈，其他可用之言，亦多不纳。以此见之，非文具而何？”昭汉曰：“守宰之犯罪者，重则罢职，轻则加杖。是何以杖罚为轻，而罢职为重乎？古人曰：‘刑不上大夫。’又有若挞于市之语。此言，使臣以礼也。今此杖罚，将及于宰相、侍从，既受其罚，则将何颜面，号令吏胥乎？”起宗曰：“昭汉之言是也。”上默然。起宗曰：“国家税入，数不过九万。宗社祀事之用、百官颁禄之费，亦极艰乏。臣计以为，俟年大稔，量田定界。经界既正，则可使民不怨，而国用丰矣。”上曰：“我国凡事，暂有民谤，中途辄废。若始而无终，则反不如始不为之为愈也。”起宗曰：“请先试一道，以见便否。”上曰：“姑勿施行。”又曰：“北人刷还最切，宜勒令尽还。昔以南方之人，移之于北，今则北边之民，多移住于南方，而莫之禁，诚可骇也。”

2月24日

○甲戌，上命召对，讲《书传》。侍读官赵纬韩曰：“人君深居九重，下情何能上达？是以，必抑其严威，借其辞色，庶可使下情得达。自古人辟之通患，正在于自广狭人，故伊尹之儆戒其君如此。近来筵臣所陈，虽甚浅陋，岂无可答之语？圣表英毅，又尚渊默，下情奚能上达？此所谓自广狭人也。”检讨官蔡𥙿后曰：“臣等叨侍帷幄，已有日矣，而玉音恒闷，一不酬应，臣退朝若有所失。今又尘前席，竟不下询，虚侧近列，惭恧而已。”上曰：“自己之见高明然后，可以诘问旨义。若有可疑处，则筵臣自相论难可矣。自广狭人，从古有戒，因此丧邦。殷鉴不远，而后世人主，滔滔皆是，其故何也？”𥙿后对曰：“人君必讲明圣学，以广虚受之量，舍己从人然后，可无此患矣。”参赞官郑基广曰：“公淸道输税，未满其数，故将施杖律于守宰，此非所以砺廉耻也。且前淸州牧使吴䎘，方在草土中，而亦将不免。群情皆以为未安，尤宜垂念。”上曰：“丧人不施杖，律文有之。吴䎘则更禀以处。”

2月25日

○乙亥，流星出井星，入狼星上。

○江原道宁越人严汝谦上疏言：

本郡鼎峙于平昌、旌善之间，人民之鲜少、疲残，无异于平、旌二邑，而二邑贡赋，则限十年全减，本郡则赋役如前，乞依二邑例，限年蠲减。

户曹覆启曰：“江原一道田结之数，未满他道一巨邑。本郡结数，只是一百二十结，则民贫役重之弊，果如疏辞，而第以邑残之故，尽行蠲减，则国家税入，无以继用。平、旌之全减，亦未知稳当，而又欲据此为例，断不可许也。”上从之。

○咸镜道镜城人参奉李兰等上疏，陈本府凋弊之状，请荡涤积年逋欠，上许之。

2月26日

○丙子，副提学赵翼等上札曰：

窃以，春月才半，稚阳用事，雷始发声，未宜震击，而所震之木，况在太庙垣内，闻见所及，曾所未有也。人事有失，天示之变，变不虚生，必有其应。既有致此之由，则必有应之之道，宜大震惧、大警省。凡政令、事为，不合于天意者，一切改革，乃为应天以实，非小小文具所可塞也。天之视听，皆自我民，而和气致祥，乖气致异，则其必民生困苦，愁怨之所召也明矣。今以征督逋欠一事言之，列邑逋负，非必皆出于民顽也。盖民力荡竭，流亡者多，或有贫不能纳者，或有流亡无可征者，或有已纳而为官吏所偸者。今者许多逋欠，一时收征，或时存者为流亡之役，或已纳者有叠征之患。以贫残之人，应积年之役，其势有所不给，守令之未能督征，亦所固然。今乃一切绳之以要誉之罪，窃恐自此为官吏者，无复敢施宽政，而竞为刻急，民益不堪也。且以近日都民之事观之，都中应役之民，唯市井而已。市井之民，屡经奔窜，连値凶歉，其财货之积，商贩之利，岂能如前日，而唐、胡贸易，所失辄至千金，此市民所以重困也。近日丰呈所用、尚方仪物、别宫修理，并出于一时，而皆用市民之力。以都中各市之民，应许多一时并出之役，市民男女，捶胸叩心。然则京外下民，怨苦同然也。丰呈之举，本似非时。丰呈乃丰亨豫乐之义，必须时和年丰，四方无虞之日，乃可行，而今者天怒方严，民怨方深，夷狄凭陵，忧虞莫测，正当恐惧忧恤之时，岂宜大为娱乐？慈殿当初再三下教，不欲受之，此固美意也。殿下诚宜承顺之，如不得已，依慈殿待秋成之教，亦无不可。然圣心本为慰悦慈殿，则亦所谓观过知仁者也。第今太庙之变，其为可惊、可惧，非他灾异之比。若因而行之，无所顾忌，则不几近于慢忽天戒也哉？且陵寝五享之祭，本非祀典之正。盖四名日上墓之祭，虽曰国俗，亦非礼经所载也。至于四时正祭，既行于宗庙，而又复叠行，则未知此何义也？虽祖宗朝祀典，其无据而非正者，固当追改，况还复已废之祭乎？

答曰：“深嘉尔等之诚。札辞甚当，予敢不惕然而采用乎？”

2月27日

○丁丑，对马岛主平义成，上书契于礼曹曰：“贵国士人姓李者，曾为俘掳，在本国萨州者数年，而前冬，州主送弊岛。且漂到者九人，今并刷送”云。礼曹送礼物及书帖谢之。

○春信使朴兰英，在沈中驰启曰：“臣正月初，到沈阳。仲男来言：‘今日要土、虎口两将掳刘海弟，在不远之地’，令臣往见之。臣答云：‘使臣传命而已，奚敢越一步地？’仲男请遣臣军官李馨长等二人，臣乃许之。越一日，馨长等还言：‘与仲男，迎见要、虎两胡于六十里外，胡将所获男女万馀。仍问汗入关之事则言：“汗从蒙古地方，入红山口，大王子入马来口，或袭长城门，或穿长城而入。自前冬十月晦，所向克捷，连陷遵化、永平、蓟州等三十馀城，与北京兵，战于皇城外五里地败之，过北京西北七十里许，秣马于梁县，使蒙兵守楼哥桥，进围北京二十馀日。至今年正月，汗尽领军马，退驻永平府，天朝大将多死，袁经略亦系狱”云。’越数日，忽哈、龙骨大、仲男等谓臣曰：‘使臣来何迟也？此必以我国，与南朝方战，故欲观望胜败，而然矣。’臣答以闻汗之出兵，恐无传命处，仍致稽滞之意，则骨大辟左右，附耳语曰：‘袁公果与我同心，而事泄被逮耳。’此必行间之言也。臣谓骨大、仲男等曰：‘所赍国书及礼单，何以传致乎？’龙骨大等曰：‘汗今未还，使臣当留待。还则发差，偕贵国人出送’云。臣曰：‘仲男初言：“留镇王子，足以接应，故急于春信之礼，驱驰入来，今欲拘我，殊无相信之道也。’龙骨大遂起去。俄顷，还传二王子意曰：‘仲男之在湾上也，谓应接使臣云者，果不虚，而汗不久当还，故贵国使臣及蒙古等诸处使者，皆当留待。使臣奈何以此生疑乎？金国与贵国，既有誓天之盟，凡事须勿致讶’云。”

○备局以胡人交易参货等事，启曰：“当初开市，定于湾上，深入安州，已非约条，而至于往来交易之时，必持汗书以来者，所以重两国通好之意，今无国书，而将累駄之参，交易于安州，事极未妥，决不可从。以此意牢拒，而如不获已，则管饷之臣，可进往顺安、肃川之间，观势策应。且自前胡差之到安州也，兵使不能取重彼辈。宜令监司，暂往安州，或多般开谕，或据理力争为当。”上从之。

2月28日

○戊寅，朝廷闻皇城解围，请上复御正殿，从之。

2月29日

○己卯，天文学教授洪敬立上疏曰：

乾元示警，本无虚应。凡灾咎在下，发于天象。晷度之愆，皆由人事之失，粲然可见，可不惧哉？臣少隶天官，粗知《星传》，敢以目见，仰陈愚意。伏睹前春岁星色白无光，此非常之变也。臣谨按《星传》曰：“岁星色白无光，寇戎来侵，兵革并起。”且岁星，少阳发辉之官，位居正卯，与太岁更为表里，名以岁星，主福德，而垂变如此。又于上年秋冬，荧惑久守东井。臣谨按《星传》曰：“元封中有星孛于河宿，太史占云：‘南戍越门，北戍胡门。’其后，汉兵击拔朝鲜，以为乐浪、玄菟等郡。”盖朝鲜在海中，越之象也，居北方，胡之城也。南戍则南河，北戍则北河。两戍间，虽是三光之道，是皆东井属星也。星孛于河宿，犹尚如此，矧今荧惑之变，尤何可言？又于去冬，太白昼见，迨未归夜。臣谨按《星传》曰：“太白少阴，弱不得专行，故以巳、未位至界，昏欲至未而迟，朝欲至巳则疾。”占曰：“人众流亡，兵革并起。”且太阳出，而星亡，例也。今太白之犯阳，已累月矣，是岂终无应乎？噫！岁星主东，荧惑主南，太白主西。星分各有所主，而三位皆愆，凶征叠见。朱子曰：“所冲之方，乃有殃咎。”由是观之，已极寒心。乃今甲子之朝，震霆轰作，不于野，而乃于城中；不于闾阎，而乃于太庙。雷声所震，惊动神座，此岂非震惧儆戒者乎？昔者人君一言，荧惑退舍，太平之岁，日当食而不食。是知人君动静，默感天心。伏愿圣上，恐惧修省，以答天谴，转灾为祥，国家幸甚。

答曰：“嘉尔忧国之诚。疏辞当惕念焉。”

○礼曹判书徐渻上札曰：

王室有难，诸侯奔救，古今之通义，而皇城被围之变，遽出于意虑之外。今之事势，纵不能兴师赴援，至于宴安于方裔，则其在圣上至诚事大之志，恐有歉矣。丰呈之举，固出于至养，而慈殿再降懿旨于政院，欲退行于秋间，岂不以荒歉荐臻，东西未靖，欲待宁谧之日耶？孝子之悦亲，养志为大。今闻斯变，慈殿之不安于心，必有加于前矣。伏愿圣明，命退丰呈日期，俟秋冬，卜日而行之。臣职忝礼乐之司，敢此冒达。

答曰：“札陈之辞甚当，令人叹服。但虏已退屯，而以我国言之，则此礼莫重。仍前定设行，似无妨矣。”

2月30日

○庚辰，义州府尹李时英驰启：“仲男到湾上，恐喝百端，索马甚急。率从胡五十馀人，驰过龙川，将入内地云。”

○招集相地人及朝士之解地术者，议穆陵迁葬事。先是，宣祖大王陵上屏风石，数有倾颓之患。当时以为：“圹内疑有水汽，以致此患。”且为地术者多言地理不吉，或有为迁陵之说者，而莫敢显言。至是，因沈命世上疏，群议颇以为然，故有是命。

3月2日

○壬午，大阅。命居首者金梦南直赴会试，其馀入格者二百九十馀人，并赐物有差。

○礼曹判书徐渻启曰：“庆寿宴习仪，将行于掌乐院，而彩仗排列，地窄难容，舞妓成队，不能周旋。请于仁庆宫中陈设，阅习。”答曰：“以板补阶，完了后行之。”

3月4日

○甲申，平安兵使柳斐驰启曰：“胡差仲男，使从胡言于臣曰：‘南朝使者来，则供馈、赠遗甚厚。其时亲见者，多在吾阵中，吾无所不知，而今接吾辈，还同隶人，尔虽蔑视吾辈，吾辈志不在小，惟当待时而已。’又曰：‘吾有物货，将欲转贸，来到此地，已过二日。若使吾辈，俟朝廷指教，则吾何必坐消日字？固当前进京城，急出马九十匹，以治吾行李。’臣诘之曰：‘贸货之令，当于数日间来到，不必诣京。且差人无国书，安敢擅自前进乎？’仲男曰：‘若不给马，则吾辈当乘吾马，趁明日发向前路，而恣行横挐’云。”

3月5日

○乙酉，备局启曰：“倭人赠给之物甚多，度支亦不能尽办。舟师所属奴婢六千五百馀人，除其看护战舰十艘者，其馀悉征米布，属之度支似当。”上从之。

○陈副摠接伴使李硕达驰启曰：“汉人崔志高，自登州来言于副摠以为：‘去年冬，皇上亲临督战时，摠兵祖大寿、满桂功第一，刘兴祚次之。督师袁崇焕，坐纵贼入关之罪，方被逮，阁老孙承宗，代领其众云。”

3月6日

○丙戌，胡差仲男到顺安，将欲上京，副摠陈继盛，招我国舌官，辟人言曰：“胡人方在安州云，吾欲与尔国，协力擒杀之，仍修义州城池，以为关防，使傧臣启禀”云。接伴使李硕达以此驰启，上与庙堂诸臣议之。诸臣皆曰：“陈继盛密语舌官，虽非真实之言，然或不无此患。宜令兵使柳斐，预探动兵之举，即驱胡人，避入内地。”上从之。

3月9日

○己丑，仲男入平壤，索人参一千七百斤，恐吓万端。监司金时让，以管饷所储与之。

3月11日

○辛卯，夜，流星出柳星上，入坤方。

○慈殿幸仁庆宫，辇前奏乐，上祗送于禁川桥西。将行丰呈之礼故也。

○副护军申诚立上疏曰：

同室有斗，则尚有被发之义。况父母在难，其忍坐视而不为之救乎？窃念皇朝之于我国，实是父母之邦，而且有再造之恩。今者奴贼诟天，围逼皇城，累月不解。凡在藩邦，固当赴难之不暇，而尚无命一将、发一卒，助战之举，诚可痛也。独有元老重臣，累陈链兵俟命之意，终不见施，臣恐我国家，无面目立天地也。矧今陈副摠移揭请援，如彼其恳，则国势与兵力，非所可论。臣子之义，岂忍晏然越视乎？纵使中朝驱而出疆，亦不无东抢之患，自强之策，尤不可少缓。如能选兵数万，进驻黄州、平山之间，一以明赴难之义，一以为固圉之计，则此所谓一举而两全者也。

上下其疏于备局，备局请姑置之，上从之。

3月12日

○壬辰，遣承旨，诣仁庆宫，问安于慈殿。

○谏院启曰：“内需司之侵扰外方，至昏朝而极矣，其流之弊，到今未革。田土、奴婢查出文书，关由于吏曹者，至成卷轴，而该曹不敢可否，循例踏印而送之，监司、守令奉行。恐后小民之怨咨，无时可已，岂非大可忧者乎？今后凡刷括公事，切勿启下，以祛民弊。”答曰：“此事更加详察而处之。”

○备局启曰：“仲男所谓：‘往来使臣，视天使’云者，约条所无，而今乃发言，极可痛惋。监司金时让所当严辞斥绝，而顾乃巽辞答问，若是繁复，殊甚可骇。从今以后酬应之际，宜据事理，明白晓谕，使彼知之。”金时让请见当初约条文字，以为他日酬应之地，朝廷从之。

3月13日

○癸巳，兼兵曹判书李贵上札曰：

臣前陈八札，后陈六札，而不知止者，无他。欲明君臣大义于天下万世也，岂有一毫嫁祸于国家之心哉？臣虽无状，粗识事君之义。目今低声细语之辈，徒事姑息，不能为国家虑。逆变之屡起、民心之涣散，实由于此。臣与大臣、台谏，前后争辩者亦多，而事过之后，则悔不用臣言者，数矣。今者预抄精锐，以待皇命者，莫非谋国之道，非徒为大言之比也。苟以义理言之，闻君父被围，则尽我兵力，直捣巢穴可也。虽以利害言之，彼亦知君臣大义，亦不必以此生衅也。

备局回启以为，不可从也，上从之。

3月14日

○甲午，日有右珥，月犯土星。

○上幸仁庆宫。以问安于慈殿也。乘小舆，从苑北门出，政院、玉堂诸臣，着黑团领从焉。是夕，上还宫。

○遣右议政李廷龟，率术官及朝士解地术者，看审穆陵内诸冈。前监司崔𬀪、兵曹佐郞李尚馨、前县监朴弘中、新宁县监成栎、前参奉成汝櫄预焉。

○李硕达驰启曰：“副摠领兵一千人，与都司刘兴治，〈海弟也。〉乘船待风，有麾下一人密言曰：‘副摠此行，欲擒胡差，以为他日塞责之地’云矣。”备局回启曰：“陈副摠麾下之密言，似不无其理，宜以此通于仲男，俾免意外之患。”从之。

3月15日

○乙未，流星出织女下，入大角星。

3月16日

○丙申，设行式年文科殿试，取郑时望等三十三人。

○昼讲《书传》。讲讫，特进官崔鸣吉曰：“臣于前秋，忝叨兵曹，从上于讲武之场。诸臣回瞻城上，举有喜色曰：‘慈殿十年幽闭之馀，至于临城观光，是亦盛事。’臣意亦以为然。傍有老吏，独不悦曰：‘此非美事，于古未之有也。’臣更思之，果未妥当矣。”上曰：“慈殿临城观光之说，实由于闾里之浪传也。”慈殿于前秋，以沐浴椒井，幸仁庆宫，适値上亲临慕华馆讲武。仁庆宫苑墙，与城相近，俯临城外，故外间颇传慈殿，与内殿及诸妃嫔，并临城上观之。

○君尹昉，与三公、礼官启曰：“穆陵形势，俱尽于别单书启中，既经睿览，臣等无容更议，而诸人皆以健元陵第二冈，为极吉之地。此实庚子年先王所定之穴，而留为后日之用者也。似当移卜此冈，而莫重之事，不可不更加看审。裁穴迁陵等事，宜令该曹考例举行。”答曰：“依启。裁穴事，则并看国用置簿处，更议以定。”

3月17日

○丁酉，上幸仁庆宫，问安于慈殿。将还宫，天雨，仍留。慈殿赐侍卫将士及承旨金庆征等酒馔。兵曹启曰：“时御所，则都监大将，率领军兵，直宿于新营，今夜则大将似当来直于此阙门外。”上从之。

○训局启曰：“出宫时由武德门，故只以入直军扈卫，而今将经宿于此，扈卫不可不严。请尽召下番军入卫。”答曰：“昏夜征召有弊，其安之。”

○礼曹启曰：“迁陵，莫大之举，而乱后文书散失，无凭可据。请令春秋馆，斯速考出前后迁陵时实录及誊录，以为凭考遵行之地。”上从之。

3月18日

○戊戌，雨霁。上在仁庆宫。正言李尚质启曰：“武德门小舆举动，已极苟简，昨因雨不得还宫，事甚未安。今日雨势，亦难必其快霁，请早备法驾，由正路还宫。”上答曰：“当由来路矣。”兵房承旨李基祚启曰：“昨缘日暮，事多忙遽，而训链都监大将申景禛，只凭一将官之口，不复审问，径先聚军，难免率尔之失，请推考。”上从之。

○观象监启曰：“臣等取考庚子以后《因山誊录》，且与诸术官相议，则以为：‘置簿处虽多，而无可用之地。’故顷年园所议定时往审，则其最优者，高阳郡基、交河邑居、水原客舍后、抱川新坪、杨州瓦村及广州之临瀛大君李之芳两墓、高阳之金千龄墓，凡八处，而皆以为不可用。水原之山，则虽云可用，而官舍及民户应撤去者，多至千馀户，故其时，已即陈启。今虽往见，亦无益矣。且广州则曾在裕陵定山时，宣祖大王有何为过江用之之教。今虽看审，用之未安，何以处之？”答曰：“水原、广州不必往见。诸陵中如有可用之处，亦皆往审。”

3月19日

○己亥，观象监启曰：“诸陵中国用置簿者，有献陵白虎内、光陵火巢内、泰陵斋室后凡三处。术官等以为：‘泰陵、光陵内，则皆无可用之处。但闻，英陵火巢内，有吉穴’云，而亦是过江之地，昨不敢书启矣。曾在裕陵定山时，论议甚多，或以为：‘术官循情，不言士大夫墓山之吉者。’宣祖大王特下严教，令术官各进密封，毌得隐讳，故术官等书启者，多至四十馀处。其时，海平府院君尹根寿、左尹成泳、承旨金时献等，以解风水，遂命带领唐人叶淸国、李文通及术官朴尚义、李懿信等，看审诸山，以临瀛大君及李好闵父母墓山，为稍可云，宣祖命定用于李好闵墓山，而穴中有水，遂至中弃。考诸誊录，皆可知矣。诸山皆非国用置簿，乃出于一时密封，宣祖已知其不合而弃之，故昨日与术官相议，不复请看审矣。臣等虽无状，此何等大事，而敢有阿护之理乎？然术士眼目，不无彼此之别，天地造化，亦或待时而发，不可拘守一定之见。今此看审时，勿拘置簿有无，如有可合处，使之一一看审而来为当。”上从之。

○领议政吴允谦上札曰：

圣王事业，不可以智力、功利，假借而为之也，必有圣人之学问、根本然后，布置施为，皆得其宜。所谓圣人之学，非有他道，悉备于《大学》书中。三代之教，只有此法，从古圣贤，皆从这内着功，以为终身受用之地。帝王脩身、治国之道，不可舍此，而他求焉。如《论语》、《孟子》亦无非圣贤切要之言，而皆随事问答，只一项事，自为一项道理，不如此书统说为学之大方，其规模节目、前后次第，井井不紊，一开卷而便可领会。不欲为学则已，苟志于学，则当于此书，反复熟玩，专精体认，循序用功，须臾不可离也。昔尹和靖见伊川半年，方读此书。朱子亦言：“吾平生精力，尽在此书。”圣贤之用功于此书，可见矣。臣窃惟，殿下之于此书，既讲之久矣。圣学高明，其于规模节目、文义句读，想已通透矣，第未知反身、验心之功何如也。夫读书，将以行之也。如读格物致知，则须实用力于格物之功，以致其知。若只如此读，实不如此做，则所读之书，只资口舌、润文笔而已，于身心，有何益乎？伏愿殿下，常以此书置之几案，披阅玩索，日复一日。虽读他书，将他所说道理，却就此书条目，逐一填补理会，交相发明。且凡用心、处事之际，必以此书为准，则昼而行之，夜而验之，行有不合者，惕然改之，如恐不及，至于性偏之处，尤加猛省、克去之功焉。若乃齐家、治国之道，自有推广之序。更愿殿下，日新己德，以为新民之本焉。

答曰：“省札深嘉至诚。予虽不敏，当服膺而自勉焉。”

3月20日

○庚子，上幸仁庆宫，问安于慈殿，仍下教以过礼后当还宫。政院以别宫，非至尊累日经宿之所，启请还宫，上不从。李基祚启曰：“大驾将累日留驻此宫，训链都监军兵，宜依旧例，合番侍卫。”答曰：“勿令合番。以庆德宫内外守直军，来卫于此。”

○平安兵使柳斐驰启曰：“是月十七日，刘兴治率甲兵五百人，泊船于鸭绿江口。府尹李时英言于胡差仲男曰：‘汉人虽曰步兵，皆是带甲。若与交兵，则义州之人，必被横罹之祸，宜急避之’云，则仲男等尽弃物货，走向朔州。俄而，汉人进兵围城，府尹报言胡人已走，仍出城见之，兴治曰：‘汝实与胡人同心，故令逃躲’，遂缚府尹，乱捶之。又见我人之奔走者，以为请兵于胡差，再入城中，打破府库，乱射人民，府尹亦为矢所中，胡人卜物，尽被掠去”云。备局请令承文院撰出咨文，备陈军丁作挐，另加禁戢之意，通知于摠镇，上从之。

3月21日

○辛丑，吏曹请出迁陵时，殡殿、国葬、山陵三都监堂上、郞厅，上从之。以左议政金瑬为摠护使，以徐渻、金自点、韩汝溭为殡殿都监堂上，以徐渻、申景禛、金起宗为国葬都监堂上，以李曙、尹新之、沈器远为山陵都监堂上，以吕尔征、尹煌、金光爀、权涛〈后递以李昭汉代之。〉高傅川、赵纬韩〈后递。〉等为三都监都厅。

○以韩明勖为冬至使兼圣节使，金秀南为书状官，郑斗源为进慰使，李志贱为书状官。

3月22日

○壬寅，上在仁庆宫，行进丰呈礼，九酌而罢，翌日还宫。

○文化县监李树元，捕得逆贼韩明琏妻族僧宗敏、李季福，以闻于朝，命皆释之。

3月23日

○癸卯，全罗兵使郑应圣驰启曰：“南原，风俗犷悍，素称有杀人契。是月，求礼县人家，有贼突入杀人，本府邀于路，捕得二十馀人”云。

3月25日

○乙巳，命递义州府尹李时英。以受侮于汉人故也。

3月26日

○丙午，宪府启曰：“我国之于天朝，义君臣而情父子也。蠢玆凶丑，围逼皇城，皇上既亲冒矢石，则不计国势之难易，兵力之强弱，在我之道，惟当生死以之，而今者既不能出兵赴援，又不能及时奔问，揆以大义，曷胜痛恨？请于进慰之行，我方物以兵器，一以为临阵助战之用，一以示不忘仇敌之意。且女乐招集，虽系丰呈，当此危急待变之日，不可使此辈仍留，宜速罢送。”上从之。

○加平郡守兪伯曾上疏曰：

臣于顷日，伏见殿下求言之教，遇灾敬天，反躬自责，辞旨恳恻。臣伏而读之，感涕自零。人臣献忠，固无内外。玆敢不避忌讳，罄竭素蕴，伏愿殿下，平心省察焉。夫人之有邪正，犹天地之有阴阳也。虽以唐尧之世，而四凶在朝；周成之时，而管、蔡流言。况乎世降俗末，正者少，而邪者多乎？君子、小人，各有其朋，君子进而国治，小人用而国亡。此所谓一君子进，则众君子进；一小人退，则众小人退者也。今之朋党，则异于是，当其初也，虽或有是非之可言，而及夫东西分党之后，今已五十馀年矣。孙承祖緖，子袭父论，君子之后，未必皆贤；小人之后，未必皆恶。淸浊或混，优劣相杂，务在调和，使之保合，而必须是是非非，使公论行于其间而后，朝着安靖，而可致同寅之美矣。若物色彼此，虑其挤援，不分是非，唯欲镇定，则公论不行，贤否莫辨，其所取舍之者，将无以服人心，而定国是矣。殿下惩羹吹冷，矫枉过直，间有弹劾，辄疑排击，每以情外之教，加于言事之臣，钳制人口，使莫敢论列，徒有保合调停之意，而殊无举直错枉之实。无乃殿下以涤瑕荡秽、纳污藏疾，为人君之量，而欲人人无失志、怨怼之心，而使冰炭同器、水火并济乎？以至君臣上下，互存形迹，处于要津者，无不依违顾望，左牵右掣，刮磨棱角，消尽风彩，唯以镇定为辞，实以糢糊取容。以励世磨钝之资，为慰悦人心之地，臧否何自而分乎，是非何由而辨乎？呜呼！容身保位，常情所同；忤旨触讳，流俗所戒。伐异被谴，前后非一，则激浊扬淸，岂为身谋？殿下徒知排击异己之为可恶，而不知为国任怨之为可嘉。若使今日朝廷，终不得排击异己，则必使所谓西人劾西人，南人劾南人，小北劾小北而后，可谓公论乎？抑殿下以今日满朝之人，皆为士类，固无身累之可言欤？施措皆得当理，又无一事之可论欤？若满朝皆为士类，施措皆得其理，则何国家危亡之祸，迫在朝夕乎？殿下其亦不思之甚矣。自古人君，莫不恶谠论，而喜逊言；亲小人，而远君子。故逆耳者与顺旨者并进，则逆耳者必败；奸回者与正直者相争，则奸回者必胜，其患在于贤否、邪正杂然混淆，而莫之辨故也。君心将信、将疑，波荡不定之时，揣知上意，而渐施其巧，浸润以间之，逢迎以悦之，恐动以惑之，入于君上之耳者，似公似忠，而其实济其私也。作为罪名，构捏排摈，人君恶其党，而欲去之，则善类尽除，而至于乱亡者，比比有之，殿下其亦念及于此乎？朝廷之上，和气日消；士夫之中，造言多端。彼此之间，情意未孚，各心其心，各论其论，廷议多岐，莫能折衷，有如第宅无主，路人争入；海舰失柁，风浪骤至，殿下之破朋党，虽谓之未得其要，可也。其要，无他，只是辨臧否、明是非。待下以诚，无偏系之私，虚心纳善，行至公之道。尽言极陈者，宠擢之；谋深虑远者，采用之；藏修待价者，礼遇之；阿谀顺旨者，退黜之。偏守己见，不从公议者，裁而抑之；往来交构，造言生事者，斥而远之。无所建白者，知其无忧国之心；爱惜爵禄者，知其无死难之节。身无疵累者，置之淸路；称以干局者，处以烦剧，视其所以，观其所由，察其所安。大小各随其器，贤愚各得其所，则有如权衡之设，不期于轻重，而轻重自别；水镜之设，无意于妍媸，而妍媸自现矣。呜呼！今日之可言者多矣，而国家之兴丧，专在于君德之得失。伏睹殿下，重于自信，而短于从人；伤于多疑，而过于好胜。仁慈有馀，威断不足；忧勤虽切，实德未著。罢推之罪，不少饶贷，而重法则不行；文书之间，过用聪明，而大纲则不立。昔秦始皇，衡石量书；隋文帝，卫士传餐。此果人君之体乎？加以内无柱石可倚之臣；外无干城御侮之托。人心怨叛，而逆变继起；贡案不改，而赋役不均。发号施令，朝更夕变，而恩信不及于民；循利灭公，仕路溷浊，而苞苴盛行于朝。国家之危，有如缀旒，臣恐光海未死，而宗社先亡，为千古所笑也。

3月28日

○戊申，流星出北斗下，入井星。

○慈殿始还宫。

3月29日

○己酉，春秋馆堂上赵翼启曰：“臣等承命往江华府，谨考实录所载，英陵、禧陵、靖陵迁葬时事书启，而实录所载，亦甚疏略。如英陵迁葬事目中，既云：‘志石、哀册勿改造，用旧’，而又云：‘哀册，非初丧，勿移。’未知当初都监文字，未莹而然耶？抑史官所记，讹误而然耶？禧陵迁葬时，有迁陵诸事磨链之教，而无该曹回启，靖陵迁葬时，大臣有应行节目，令该曹磨链之议，而亦无回启。英陵、靖陵则有都监书启之事，而禧陵则无都监字，英陵则记某日迁安，而禧陵、靖陵则皆不记迁安之日。靖陵时，大臣、礼官之议服制也，只引英陵、禧陵迁葬时所服前例，而本陵迁葬时实录，则无议服之语。英陵、禧陵迁葬，则或因风水之说，或因圹中有石，而靖陵则不载所以迁改之由，此其大段阙漏处也。臣等窃意，各陵《都监誊录》，必备载节目，而考诸曝晒案、形止案，则只有《裕陵誊录》，而他陵誊录则皆无之，此亦疏漏之甚者也。但靖陵迁葬施赏之时，只举迁陵、山陵两都监提调，而无殡殿都监，只称都厅、郞厅，而无监造官。意者改葬，与大行初葬时有异，故只设两都监，而监造官亦不差出而然也。”答曰：“知道。”

4月1日

○朔庚戌，朝讲《书传》。

4月2日

○辛亥，下教曰：“敬老尊贤，治国之本。古昔帝王，亲临宴慰，或赐爵、赐帛，此皆尊尚之道也。今予忝位以来，兵火、饥馑，殆无虚岁，言念耆老，不觉矜惭。目今经费板荡，宴慰之举，固不可轻议，其授老人爵，以表予优老之意。”吏曹覆启曰：“年之贵于天下也，久矣。养老乞言之礼，载在《礼经》，祖宗朝亦于每岁春秋，行养老宴，而近年以来，国家多事，未遑于此。圣心歉然，特下恳恻之教，凡在瞻聆，孰不感激？今当遵奉圣教，各授以爵，而但士夫间年八十、九十者，因子孙陈疏，或授通政，或陞嘉善者，比比有之。然犹是循例之事，似与特命有间。若于原资之外，更加一资，则事体甚重，非该曹所敢擅行。且养老宴，则《五礼仪》云：‘勿论公私贱，并许入参’，而至如锡爵之举，则并及于下贱，亦似重难。敢此并禀。”答曰：“毌论贵贱，一体施行，而堂上以上，则各加一资似当。其议于大臣。”大臣皆以为然，答曰：“依此施行。年老寡妇，亦令该曹，分等赐物，使之均蒙恩典。”

○以金尚容为判敦宁府事，金光炫为应教。

○接伴使李硕达驰启曰：“臣问西边消息及宋户部、王按察、副摠茅元仪等出来之由于副摠，则答云：‘宋户部、王按察早晩当来，而副摠出来与否，则未知虚实’云。仍问副摠移镇迟速，则副摠曰：‘时未定期，而我将抄兵，自镇江上岸，进剿贼巢，当移咨国王请兵’云云。”

4月3日

○壬子，日晕。

○昼讲《书传》。上曰：“奢侈之习，近来益甚，何以则可革此弊乎？”经世曰：“近闻婚姻之礼太侈，妇家之享舅姑，罔有纪极云，不可不严禁也。”经世又曰：“为国之道，必得人材。人君之用材，犹匠之用木，大小之任，各随其材然后，能胜其任，能举其职也。若使可用之材，弃而不用，则非国之利也。臣与张维，京鄕相隔，年岁不敌。虽非亲切之人，而盖闻其不喜征逐游谈，且其文才，为当今第一。今者沦弃下邑，良可惜也。”上默然。

○以信川米豆九百石，漕转于安州，遭风败没，渰死者三十五人。

4月4日

○癸丑，进贺兼谢恩使李忔，在北京驰启曰：“臣行入宁远，値袁军门出巡锦州，留待逾月，始向前路。奴贼于十一月二十七日夜，自棚路、潘家口，毁长城而入，克汉儿庄，进围遵化县，京外震惊。袁军门领兵过关，臣令译官问安，仍探贼报则曰：‘奴贼窃发，本来如此，不足忧也。然不可轻进，须更观势发行’云。军门领诸将及一万四千兵，发向西路，而遵化已陷，摠兵赵率教遇贼战死。军门入蓟门，贼到城外不攻，径赴西路。军门由间路，驰进北京，与贼对阵于皇城齐华门，贼直到沙窝门。袁军门、祖摠兵等自午至酉，鏖战十数合，至于中箭，幸而得捷，贼退奔三十馀里。贼之不得攻陷京城者，盖因两将力战之功也。大同摠兵太子太师左都督满桂、宣府摠兵右都督侯世禄领兵来援，贼少退。宣召入对，遽有袁军门革职、听勘之命。标下诸军，号哭于城外乞恩，不许，亦不给军粮，军情愤怨，遂皆溃归。祖摠兵、河中军、张副摠等，亦还向锦州，关内多官，劝留不从。至于马摠兵世龙，持孙阁部题奉圣旨，宪牌召还，亦无来意。孙阁部承命出镇山海关，屡谕以招之，祖摠兵三将，始领马步兵四万，一时到关，阁部甚喜，皆厚遇之。祖摠兵等发回西路，至红花店，阁部闻永平失守，还与祖摠兵，札营西门外，使其弟祖可法、参将刘应选、黄惟正、孟道等领兵五千，前往抚宁县，奴贼围之，知辽兵来守，乃退。自今年正月，贼专力于东路，刘兴祚遇贼先锋于永平北太平路，夜击之，斩首五六百级，欢声振动。未数日，又与贼猝遇，脱甲力战，中箭而死。今闻永平之陷也，贼酋四王子来围之，城中有内应者，遂陷。前布政白养粹受伪署为兵备道，以其女嫁贼酋，兵备道郑国昌、知府张凤奇皆自杀云。抚宁去此仅百里，四将领辽兵与地方兵把守，而贼以城小不足畏，不攻而过。祖摠兵领数万军在外，朱摠兵梅在内，昼夜戒严，而孙阁部逐日巡城，检督诸将；慰抚士卒，严戢奸细，群情稍定。昌黎知县统率鄕兵固守，以火炮多中，奴贼乃退，下营于永平东。黄、刘、祖、孟四将，自抚宁从卢峰口，追贼大捷，斩首一百四十馀级。又闻满摠兵及黑、麻二摠兵等遇贼于京城外，皆大败，麻、黑被掳，满摠兵不知去处。其后马世龙又领大兵追贼，又有摠兵吴之冕、杨肇基等，统兵数万到蓟州，三河、玉田、丰润等处，俱有兵守，京城近处，时无贼兵云。又闻袁军门被囚之由，或云：‘与守城诸将，争功诬陷之致。’以孙阁部城上放炮，城下厮杀之言观之，则此言似不虚也。举朝上本，请释之，皆不从。近日则上怒稍解，闻其有疾，遣医视之，且赐衣衾，诸将等诣阁部衙门叩贺。祖摠兵还住西门外，臣将长剑、油芚等物，以备军中之用，摠兵受之。后数日，送谢帖于臣曰：‘日者本镇亲提大兵，正欲趋守永平，西援神京，东控山海、辽东，渐图恢复遵化，尽歼虏贼，使只轮不返，不意虏贼，先攻永平，守御失策，竟为所据。为今之计，惟以山海为根本矣。连日设计，邀击大战屡捷，斩馘虽不多，而虏气已夺。抚宁去山海百里，已遣前锋四将固守，奴贼连攻，火炮乱发，失利而南向。昌黎、乐亭业已发拨，前往侦探，俟有的确情段，另当相机援剿’云。此近日虏情之大概也。”

4月5日

○甲寅，兵曹判书李贵上札，请留妓乐曰：

妓乐，乃俗乐也。虽与正乐不同，而二百年不罢，必有其由，而至于誊载《五礼仪》，则似难以一时抢攘，遽罢之也。且丰呈歌颂，皆创于世宗之朝。世宗大王，我朝之尧、舜也。岂不虑后日之宴安哉？其后圣君、贤相，亦不以罢遣为言者，不徒以丰呈为重，世宗之制作，亦不可轻罢之也。况妓乐，非特为丰呈设也，古者接待天使时及客人宴享，亦或用之。凡一等赐乐，皆用妓乐。岂可以一二人所见，遽尔停罢乎？且闻皇城受围，而大小臣僚，不敢发抄兵待皇命之言，则虽罢妓乐，此乃缌、小功之察也。

○遣宣传官于义州，聚集本州民人，宣谕朝廷之意，民人等感泣曰：“仲男入府之日，唐船百馀艘出来。府尹预先侦探，则刘兴治使我国人投汉者，传言于府尹曰：‘鸡鸣时，当入击’云。府尹开谕曰：‘胡人已知大兵之来，尽皆出城而走。明日早朝越江之际，合击则事合机宜。’汉人曰：‘此计甚当’云。府尹即见仲男，善为开谕，仍给指路军官，送于昌城。其军官还来言：‘龙骨大领率甲骑三百馀名，到中江边。’遂遣干川权管白光宗、淸城佥使安德干等，越江进去，则龙骨大问仲男所去处。白光宗等以当初事情，一一开谕，龙胡送从胡二名，来见府尹以下，问箭伤处及城中被抢之状而去云。”

○进贺使李忔驰启曰：“臣使译官金后觉，赍状启五度，发送于宁远卫，雇得船只，使之上京，陈达此间事情，而顷闻宁远兵备道，觅给归船，将载送皮岛云矣。近日奴贼，别无起动之势，而仍据永平府，分屯滦州、遵化等处，搬运永平物货，络绎于道。且闻祖摠兵分送五营将刘源淸、祖可法等于抚宁、建昌等地，多所斩获，遂复建昌县，又招头营副将王维城，斩贼百馀级，阁部甚喜，令部、道、镇，验功论赏。永平府人前布政白养粹首倡附贼，其族人白衍庆，被擒于五营兵，阁部临斩之，悬之街桥。兵部差官，从天津浮海而来，传言以‘祖摠兵，兼太子少保，发银四万两，颁赏军兵，又书壮烈忠胆四大字以赐之，阁部刻诸板，送于祖摠兵营。以此观之，则朝廷已知祖将之有功，宠锡至此，而袁军门尚未蒙恩云。奴贼差人赍书请和者三，而阁部皆斩使、焚书。奴贼自永平出住安山地，不知去向，诸将邀贼归路，夺回人口甚众云。臣等之行，欲待解冰，由海路达于天津，而粮资匮竭，方在饥馁中矣。”上览之，下教曰：“李忔行中事势，窘急如此，如有唐船之还去者，则不待进慰之行，先送粮资。”备局覆启曰：“唐船虽或往来，而与之相値，亦甚未易。宜专送一船，运致粮米七十石、银子数百两，以为救急之资。”上从之。

4月7日

○丙辰，礼曹启曰：“以山陵、国葬、殡殿三都监堂上、郞厅差出之意，议于大臣，则大臣皆以为：‘莫重迁陵之举，所当十分详审，而实录所载，如是疏漏，似难据而行之。第迁陵、山陵两都监之设，则果似分明，而若以殡殿都监，合于迁陵都监，则事涉苟简。盖梓宫出圹之后，则殡殿节目，皆当举行，各其所掌，不可阙也。山陵、殡殿，则依《五礼仪》仍设，改国葬都监为迁陵都监，则名号得宜，而事体亦然。且实录之不可取信者，以宣陵之迁，在《五礼仪》颁行之后，而监造官之不在赏格之中者，或于其时，删去繁文而然也。虽不载于《实录》、《五礼仪》及国葬近例，并有监造官，因前差出，恐亦无妨’云矣。”答曰：“依启。且都监则依前例，只设两所，郞厅、监造官亦令兼察似可矣。”山陵都监启曰：“迁陵时所用石灰、隔灰，不可不前期分定，故参考前后誊录，穆陵时，元数三千五百石，而不书实用之数；裕陵时，元数亦三千五百石，而以五百石赐陵内迁墓之人，实用二千八百三十石。今毓庆园则元数三千石，而实用二千五百石云。以此计之，实灰三千石则可无不足之患矣。今依前后誊录，京畿、黄海、公淸等道，各以一千石分定为当。”上从之。

4月8日

○丁巳，昼讲《书传》。讲讫，上曰：“淸明之时，公道大行，故是是非非，皆得其正。至于末世，一人而毁誉不同，一事而是非有异，此最难辨。”参赞官赵翼曰：“秦人知赵高之为恶，而不敢言；汉人知王莽之为恶，而不敢言。昏乱之世，大抵如此。禧陵奉迁之时，金安老欲害郑光弼，以大逆论罪，而举朝之人不敢言。此外是非，不足论也。”

○上下教曰：“领府事李元翼，忠淸无比，故予用丕钦。顷年因予失德，退归鄕曲，非徒惭惧，若失蓍龟。昔者敦谕，辞以疾病，今则想必少愈，可以入城闲卧，以副上下之至望。承旨其代予草教，往谕之。”于是，遣承旨郑基广于衿川，谕令入来，元翼辞以老病，不至。

○观象监启曰：“各更中星，今已推算，而与天文图星度，或有异同处，故去年本监，请自四月三十日小满为始测候，至明年小满为期，以验差否矣。自前年小满测候，至今年立夏，则间或云阴达夜，未得测候，然二十四气，可以类推矣。但与天文图不合，有差二三度者，大概星度，岁久必差。自乙亥至今年，凡二百三十六年，昏、晓星度，未免有差，而旧图中星，视天文图，已差一气，俱不合用。宜令日官，自明年辛未为始，更加推算测候。”上从之。

4月9日

○戊午，北道节度使李沆驰启曰：“六邑列镇，形势不便，城池又不高深，而唯镜城城子稍完，似是必守之地，而内面补土尽颓，修筑不可少缓，但以若干土民，完役为难。且本府仓谷甚少，脱有城守之举，则继饷实难。此二款，宜急变通云。”备局覆启以为：“北边之事，诚极寒心。各城雉堞依古制补葺，实在主将之善为措处。”上从之。

○江华民人等，请留留守李安讷，备局启曰：“及瓜而递，在法当然。各邑民人，纷然请留，渐成弊风，不可许也。”上从之。

4月10日

○己未，全罗监司宋象仁驰启曰：“南原贼今益炽盛，杀越之患，逾往逾甚，近邑中无处无之。府使朴炡，使中军金级、千摠金尚坚，率壮勇者七十馀人，与臣军官朴世重，一时发送，捕获二十五人，查其轻重，讯问得情。枭示之举，固非常时所用，臣非不知禀处，而臣曾任本府，已闻贼党有杀倅、夺囚之议。目今囚系满狱，脱有叵测之患，则悔无及矣。不获已，别样处断，以为惩戢之地”云。刑曹覆启曰：“南原之贼，以杀人为契，徒党日滋，杀害人命。今者巨魁就戮，徒党别无轻重之异，并令穷问处断。且府使朴炡，设机掩捕，至于二十五人之多，厥功不细。中军金级、千摠金尚坚、前佥使朴世重等，领兵跟捕，亦甚可嘉，并宜照例论赏。”上从之。

○黄海道观察使李如璜驰启曰：“信川及松禾等邑，盗贼横行，郡守朴𥶇设机跟捕，就服者九人。合有施赏之举。”刑曹回启曰：“朴𥶇捕杀巨盗，为民除害，其功可嘉，而第嘉靖年间，有捕贼者施赏之议，当时以为：‘守令捕贼，固其职分，故《经国大典》亦无此例。’然若无赏以劝之，则守令必不务捕贼。今此朴𥶇之所捕者，非犷悍大贼，当施以捕强盗之赏。”答曰：“加资。”

4月11日

○庚申，朝讲《书传》。讲讫，领经筵金瑬进曰：“臣忝当摠护使之任。详考迁陵时事，工役甚巨，安得不烦民乎？役军，应用二十七万人一日之役。若用健元陵第二冈，则功役稍减，而募人给价，则亦不妨于农。僧人本不耕作，虽役于农时，亦无所害。”上曰：“不烦民力，而能完大役则幸矣。”瑬曰：“窃闻先朝初卜裕陵时，将定于健元陵第二冈，而旋即下教曰：‘第二冈则当用于后日’云，先王之意，实非偶然。且今术官，岂能胜于当时之术士乎？臣等之意，少无所疑。”上曰：“第二冈若真吉地，则曾何不用之耶？”瑬曰：“天作、地藏，各有其主，术家之事，亦或然也。”上曰：“宰相中亦有能解地术者乎？”瑬曰：“崔鸣吉稍解云矣。”瑬又曰：“小臣于去年筵席，妄陈所怀，惹起一番风浪，追悔莫及。盖崔鸣吉札子有曰：‘小臣招吏曹郞言曰：“若使罗万甲得参铨荐，则入启治罪”云。’若然，即一尹元衡，宁有是理？”上曰：“为郞官者，虽曰望重，安有重于大臣者乎？鸣吉之札，诚可怪矣。”瑬曰：“万甲，浮杂人也。为人臣而越位侵官，不无浊乱之虑，而若治未然之罪，则不已甚乎？”上曰：“万甲，定是不靖之人也。及其得罪，政府以下皆相救护，大臣体面岂宜如是？”瑬曰：“万甲虽甚浮杂，亦有长处，故人或取之，岂是护党而然乎？以此而遽加罪罚，恐有伤于圣德，故多有言之者矣。”瑬曰：“各道营将之任，初为军政而设，专任以兵事，而守令辈皆陵侮之，无以号令于列邑。营将之瓜满递归者，或荐为守令，或陞为阃帅，以重其任似当。”上曰：“令该曹举行。”上曰：“卿任体察久矣。武士中可用者谁也？”瑬曰：“虽或有之，而或见嫉于人，或被指点，因此而台论随之，古者用人之路，不如是之窄也。如李一元、柳应泂，皆有才可用者也。”上顾谓李守一曰：“卿亦言可用之人。”对曰：“何敢荐人？”上曰：“卿，宿将也。何固让为？”守一曰：“如臣驽劣，安敢知人？第闻郑凤寿，当西路溃败之日，独能守龙骨城云。更畀一处，观其所为似当。”上曰：“予亦欲试之于京职耳。”

○备局启曰：“各道落漏军，抄查作户者，元数则曾已启下，而番名字队，未及磨链矣。京上番军所在之邑，则以落漏军，勿拘多少，分属于各番番次，以便各邑一时起送之地。且两南下道各邑，则水军属于本官水军，陆军元数不多，不可散分各浦，姑令许属于兵营，徐待阙额充定之时，并令区处。顺、赞、壮、翊等舟师射夫应定者，则亦令本道，并入于射夫磨链之中为当。京上番番名及各浦与兵营分属之数，并书诸别单以进矣。”上从之。

○平安道监司金时让驰启曰：“精抄兵并四千馀人，而自冬三朔，至解冰时，入守安州；防军则三千四百人，而勿论冬夏递入，但老弱居半。义州为缓急必守之地，而更无南兵入防之事。自古戍边，必用内地之兵者，所以蓄边方之力，初非厉民而勤远也。目今边虞，有甚于前，屯兵三百，不能有无于缓急。日后若复有汉人作拏之患，则其何能使彼，有所惮乎？朝廷若只以继粮为忧，则臣请以三百人，分作四队，相递受粮于铁山，则其所往还，不过费四个日字，而二百五十人，常留城中设屯。若不逢凶歉，则一年所获，当不下六七千石，秋收之后，不烦漕运，而自可继食。此赵充国、湟中设屯之意也。虽以充国之宿将，算无遗策，而公卿之是其计者，初才十二三。宜令朝廷，商量处置。”备局回启曰：“海西之兵，元有分番入戍之例，因丁卯之变而姑停矣。今当以正军，依前分番入送，令本道查考见存之数，启闻后参酌分定为当。”答曰：“汉人虽复有作拏之变，以数百残兵，似无见惮之理，而农时动众入戍，恐无益也。”又启曰：“圣教甚当。宜待农歇，徐议处置。”上从之。

4月15日

○甲子，智陵有火灾。承旨郑基广奉审后来启曰：“乙丑失火之时，守护军被系于京狱，酷被侵害，故无意还集。且斋室稍远，只有二僧看护，而参奉及守护军，曾无轮番守护之规。若移斋室于相望之地，又使参奉以下入直，则必无此患矣。”上从之。

4月16日

○乙丑，大司宪郑蕴，承召入来上疏曰：

臣昔居海岛中，闻谪居之徒，每于日出月生之时，祝手再拜，诉其无辜，而冀其生还者，比比有之。此虽无知贱隶之所为，而亦足以感伤和气矣。臣闻一夫扣心，犹飞五月之霜；匹妇含冤，尚致三年之旱。况环一国之中，扣心而含冤者，不止于一夫、匹妇而已乎？伏愿殿下，亟命有司，详查罪案，其罪名之不至甚重者，霈然疏涤，无少系吝，则未必不为弭灾之一助也。呜呼！凡民无辜，尚如此，况先王钟爱之子乎？珙之事，臣于其时，榻前略陈之矣，启辞暂及之矣，俯聆天语，仰窥渊衷，以为坚定，而不可动矣。曾未数日，臣递职南归，隔朝端如弱水，实未知珙之有罪、无罪，当死与不当死，而臣之愚意以为，设使珙逆谋毕露，犹当置之绝岛，待以不死，殿下罪罪、亲亲之义，两得而俱全矣。毕竟迫于廷臣之请，未保全恩之美，臣窃为殿下惜之也。虽然，死者已矣，今其老妻、稚儿，尚在绝岛之中，其哀号之声，困顿之状，可想于不言中矣。夫以深宫、广厦之处，而暴露于狞风、毒雾之中；绮纨之身而悬鹑不继；膏梁之口而糠秕不足，几何不至于无噍类也？又闻其女子有年，可许嫁者云。殿下终不收恤，则先王遗体，未免为海岛氓隶之归矣，不亦怜痛之甚乎？臣闻天人相与之际，甚可畏也。人事失于下，则天变应于上，感应之理，捷于影响。殿下所以待骨肉者如此，则变异之生，无足怪也。《诗》曰：“文王陟降，在帝左右。”朱熹释之曰：“文王之神在天，一陟一降，无时不在上天之左右，故子孙蒙其福泽，而君有天下也。”以此言之，先王在天之灵，岂不陟降于上帝之左右，诉其冤而降之灾乎？夫雷震者，上帝之怒气也。震太庙之木者，先王之怒色也。帝与先王，所以示警于殿下以为玉成之地者，不啻若耳提而面命矣。若不急急改图，求以解夫帝与先王之谴怒，则灾异无时无，而国不得为国矣。伏愿殿下，亟下臣章，议诸大臣，特宥珙罪，复其封爵，老妻、稚儿，速令出陆，结庐于珙墓之下，而不绝其香火，其女子之可嫁者，择于士族，以礼嫁焉。至于长成之子，或以为不可全释，则移置近岛，俾免寒饿之死，则先王之灵，亦必慰悦于上，而佐事上帝，转灾为祥矣。臣职带言责，又値求言，不敢不尽言。

答曰：“当议处焉。”禁府回启以为：“郑蕴之论逆珙，狂妄无伦，不可举论，而其馀罪人疏放事，宜令庙堂议处。”上从之。两司论郑蕴妄言之罪，请罢其职。累启而命递差。

4月17日

○丙寅，兵曹启曰：“山城之役，例用烟户军，而数不下八九千。今番调发，恐妨农时，只以僧军及留卫军，为先启请，而僧军则宜以一千人，限一朔服役。”上从之。

4月18日

○丁卯，宪府启曰：“近来宫掖之内，禁防日解，外人出入，已极可骇。顷于丰呈时，应入命妇之外，闾阎妇女，因缘冒入，至于卿士大夫有识之家，亦挟亲属，恣意游观，其纷杂尤极可骇。其中表著者，不可不罪其家长，以杜后弊。完丰府院君李曙、司直洪霙、吏曹参议姜硕期，请命罢职。”答曰：“不允。洪霙等连姻王室，其妻之出入阙内，实非异事也。其中完丰府院君李曙家，无一人挟带，而所论若此。以此观之，则远外之事，无足怪乎失实也。”执义尹煌、掌令兪省曾，以此引避。持平赵锡胤、郑良弼等处置以为：“尹煌等论启中，不无一段之差，而亦非全然失实，请命出仕。”上命递差。政院请还收煌等递差之命，上不从。锡胤等以处置乖当引避，谏院请命出仕，上从之。

4月19日

○戊辰，咸镜监司尹毅立驰启曰：“咸兴府四陵及申氏墓，只祭寒食，而安川伯及李氏墓，永兴府永兴伯墓，则奉祀人自备祭需，祭四名日，德源府庆安伯墓，则官备祭需，祭四名日。本道六陵祭，只行寒食，而各墓则设行于四名日，未知其由，祭物或官备、或私备。祀典重事，若是不同，令该曹讲定，以为永式。”上命该曹议处。

○昼讲《书传》。讲讫，特进官郑经世曰：“臣昨日伏见宪府启辞，臣甚瞿然。宪府之言，本非无根。如洪霙等家，则其妻或可入，而挟其亲属，肆然入宫，宁有此理？况此两臣家，元非命妇之比。常时或可燕见，而丰呈大礼，岂敢滥入？”上曰：“卿言极是。然自古有庆礼，则姻亲得以展谒，非为参宴也。若以一切之义言之，则不可为也。然为慈殿行莫重之礼，此时亲属，不得入见，则岂不缺然乎？”经世曰：“发乎情，止乎礼义，古之训也。岂可为慰悦之一端，而不思礼义之防乎？”

○土星退犯亢第三星。

○督府都司刘兴治作乱，杀副摠兵陈继盛及钦差通判刘应鹤，自领其众。

○平安监司金时让驰启曰：“刘兴治票下金姓者，率兵三十馀人，出来义州。问其所由，则曰：‘刘都司，今月十五六七八日间，乘船直向北京’云。”

4月21日

○庚午，上命召大臣及备局堂上，议讨刘兴治。上曰：“兴治戕杀主将，实是天朝之叛贼。予欲兴师讨之，卿等以为何如？”左议政金瑬曰：“兴治既杀主将，军中不附者必多，势将投胡。若领降㺚，而绝汉兵之路，号令于我国，则患莫大焉。臣以为击之便。”吏曹判书郑经世亦力言之，上曰：“急击之可也。师言或泄，而贼若通款于虏，致有啧言，则必有所妨矣。因其众心之未附，声罪致讨，则岛中必惊扰，而但我国之事，常患不能神速，是可虑也。”副元帅郑忠信曰：“若得舟师三千，直捣椵岛，先焚其舟楫，则贼必就擒。”上曰：“此计最善。”瑬曰：“圣算既定，则宜先拜大将。”上曰：“谁可将者？”瑬曰：“无如李曙。”上曰：“诸大臣以为何如？”君尹昉曰：“臣意亦然。诸将无出其右者。”上曰：“吾闷其老且病。”瑬曰：“得人最难。非曙不可。”曙进曰：“臣荷不世之恩，虽死不辞，而衰病日甚，恐不堪也。请得郑忠信、柳应泂、李一元与俱。”上曰：“惟卿自择。”忠信曰：“臣虽无状，请独当一面。”上曰：“郑忠信欲自当一面，予甚嘉之。忠信其领舟师，曙其领步兵。”瑬曰：“宜速遣忠信，俾先料理。”上曰：“卿言是矣。卿等退往宾厅，规画军务。”其后李贵、崔鸣吉、沈器远等皆疏陈其不可，上皆不报。

4月23日

○壬申，命副体察使李景稷，出巡乔桐，检督舟师。

○上复遣承旨金蓍国，敦谕领中枢府事李元翼曰：“卿以宿德元老，义同休戚。予之望卿也，不啻若渴者之思水，而卿必以疾而辞焉。予虽德薄，独不念先王之恩遇耶？目今时事多艰，比如废疾之人，随杖而行，卿其念哉！昔师尚父九十，犹未告老；文潞公年逾八十，尚赴朝堂。大臣之道，固当如是也。今又遣近臣，谕予至意，宜趁和暖，肩舆入城，以副至望。”元翼辞以老病，竟不赴召。

○备局启曰：“公淸道舟师会集之期太缓，宜遣宣传官，下谕于本道，以五月初十日发送。”上从之。

4月24日

○癸酉，咸镜南道兵使尹璛、京畿水使柳应泂辞朝。上召见之，问于璛曰：“南道骑兵，与北道孰精？”璛对曰：“北道骑兵，最为精强。南道则不及远矣。且徒拥虚籍，见存者少，脱有缓急，何以御敌？”上愕然曰：“我国马兵，几乎尽矣。盖北方去京都绝远，故守令、边将，谓朝廷莫之知，肆行侵暴，无所忌惮。若此不已，则孑遗兵民，终皆流散，岂不寒心？卿宜察其贤否，严明黜陟。”上顾谓柳应泂曰：“卿有功于国，且有才勇，故易前帅而畀之，卿其勉之。”仍赐璛、应泂铠甲、弓箭等物，赐酒而遣之。

○以金盘为典翰，蔡𥙿后、闵应亨为校理，金世濂为献纳。世濂聪敏强记，早擢魁科。昏朝时有废母之论，以正言不参，因被罪，士论多之。反正初，召拜修撰。金瑬尤爱其才，常谓：“世濂，真学士也。经筵讲学，非此子莫可及。”为吏曹判书，将荐为铨郞。丁卯之难，以抚军司从事官，陪东宫至全州，闻祖母丧，仍乘驿骑奔丧；在江陵居忧，所寓庐舍在胜地，人以此毁之。吏曹正郞金堉有使事将行，谓佐郞沈之源曰：“世濂既除丧，而人言若是，似难仍用前荐，君其量处。”之源曰：“唯唯。”堉既归，世濂已削铨荐。堉语人曰：“吾所以言于之源者，欲其愼重也。何容易至此？”之源闻之曰：“业已言之，故与同僚议处。今有后言，是何意耶？”瑬闻之，以罗万甲等素不悦世濂，疑其构诬。其后启于筵中曰：“罗万甲以浮薄之人，侵惎铨相。”上亦闻蜚语方疑之，遂大怒，命万甲中途付处，下堉于义禁府，谓倾陷异己，门外黜送。

4月25日

○甲戌，上召见大臣及摠戎使李曙、副元帅郑忠信及备局诸宰曰：“即见金时让状启，则盖虑兴治之与虏通矣。”领议政吴允谦曰：“此乃苏万良之言，交通之状，似不虚矣。”上曰：“若然则在彼为失计，而在我致讨之举，则名正言顺矣。”君尹昉曰：“闻岛中将士有保举兴治之事者云。天朝若抚而有之，则我之致讨，未知如何。此臣之所大虑也。”上曰：“彼虽奏本，实非效忠于天朝也，姑为缓兵之计耳。设或抚而有之，如唐之藩镇，而其实贼也。故曰伐之，是也。项羽杀卿子冠军。当是时，若有诛羽者，其谁曰不可？况兴治之罪，甚于项羽者乎？”允谦曰：“天朝力不能制，以为羁縻之计，则属国之擅伐，似不合理。其无后患，亦不可必也。”上曰：“卿等不须多虑。予固知无后患矣。”兵曹判书李贵曰：“彼兴治，因继盛移镇之举，乘军情怨愤之机，敢行悖逆，戕杀主将。固当声罪致讨，而但未知利害、时势之如何耳。初闻变起，孰不愤惋？然作事者必谋始，审势度力而动然后，战胜攻取，可无后悔。当此举兵之日，何敢为沮抑之言？但涉海远征，动经旬月，而彼已整顿士卒，以逸待劳，则欲战不胜，欲退不得，狼狈之患，不可不虑。设令一战而捷，不禀天朝，擅行征伐，则亦不无致疑之虑，臣窃忧之。”上厉声曰：“今日之事，只议伐叛，不论罢兵。”顾谓摠戎使曰：“完丰曾请面对，今欲何言？”李曙对曰：“臣既受命矣，臣行当与郑忠信相先后。忠信先行，则臣可随后，而必须相议于本道。且汉人遍满西土，机事恐泄，宜发兵捕之，以绝相通之路。”上曰：“卿言不无所见，而亦有不然者。遮遏走归之路，果能尽获则善矣，如或失捕，走入岛中，则恐兵未出，而祸先及也。”上又谓郑忠信曰：“卿能知椵岛形势乎？”忠信曰：“事必求万全。宜先去其船，使绝天朝粮道，则势必窘矣，如此则破之必矣。”瑬曰：“忠信之计过矣。困兽犹斗。若绝其飞走，则必致其死力矣。兴治行此悖逆之事，岛中岂有心服之理？莫若开其一面，指示可生之道，陈其逆顺之分，谕以祸福之理，则诱胁之众，必自溃散，兵可无血刃而定。”上曰：“卿言正合予意。”李贵曰：“今睿断已定，言之无及，然臣请少布愚见。以不教之兵，一朝远征，为此不可成之事，臣窃忧焉。”上曰：“卿以兵判而为此言，则西征将士，亦必解体矣。若以中朝之律言之，则不当置而不问也。”贵对曰：“使臣伏军法，臣亦甘心而死。使臣从郑忠信而往，臣亦往矣。伏愿少霁雷霆之威，俯察垂死之言。”上怒而不答，因令罢对。

○上下教曰：“摠戎使李曙西征时，赐战马二十匹。”

○备局启曰：“今此举措，系是秘机。虑有漏泄之弊，故欲临时分付于本道，而今见金时让状启，既已整顿军兵云。本道动静，彼无不闻之理，宜速密谕本道，使之整备战船，收聚兵粮以待之。”上从之。

4月26日

○乙亥，平安监司金时让驰启曰：“淸川以北被兵之后，无弓矢、器械。椵岛舟师，若遇顺风，则不过一日，可到三县，而安州戍兵，亦仅四千，更无调发待变之兵。请益以海西之军。”又言：“汉人、夏云蒸者，陈副摠麾下也。曾以事出陆，还向椵岛，至平壤闻变，谓译官金彦浑曰：‘我之父母、妻子，皆在广鹿岛，岂可更入岛中，与兴治为贼乎？布政使送我于赴京之船，则志愿毕矣。如其不能，转闻于朝，送我南方，则亦可为贵国之氓。’臣招见，慰以杯酒，垂泪呜咽曰：‘降㺚，非我族类，而文龙不即剪除，致有此变，其罪可言？自古叛贼，宁有久存之理乎？此贼之败，明在目前，吾岂可更入岛中，剃发为虏乎？’因指其头曰：‘辛酉之变，万死一生，头发犹全。’因哽咽不能言。”备局回启曰：“大将今将领兵西下，大小军务，使与监司相议，毌致贼兵侵轶。且夏云蒸，忠义之士，宜置军中，厚遇之。”上从之。

○昼讲《书传》。讲讫，知经筵金起宗曰：“唐故事，中书省以午正六刻罢仕，李林甫为相，谓天下无事，乃以巳初罢仕，而犹且逐日开阁，则其勤于职事可知，而近来百隶怠官，坐衙甚罕，而以备局之会为文具，反加讥议，时俗之浮薄极矣。”上曰：“三公，国之大臣，勤苦若此，纵不能观感，而又从而讥之耶？”参赞官金蓍国曰：“昔苻秦，时有天灾，乃去帝号，修其政刑，黜陟臧否，境内肃然，国以大治。彼符秦者，夷狄之长，而能反灾为祥者，务实之效也。灾变之极，莫过于今日。庙木雷震之变，两汉、《春秋》，曾所未有，而所以应之者，无其实，大小恬憘，人各其心，讥议之来，固其所也。”上曰：“是盖出于浮薄而然也。今世之人，责己则薄，而责人则厚；嘲人之不能，而不自知其不能，举世靡然。古人云：‘从恶易，从善难。’斯言信非诬也。”

○上下教曰：“李曙、郑忠信西征时，内外宣酝，一等赐乐。”

○摠戎使李曙启曰：“臣于畿辅军兵团束之初，欲为选锋之计，每邑各抄力能举二百斤者，称为牙兵，常加存恤。且造纸甲、大剑，以为奋击之用。今臣膺命临阵，请抄其中百馀人以率去。”上从之。

4月27日

○丙子，右议政李廷龟，以疾呈辞者三度，上再遣官谕之。是日，乃出视事。

○刘兴治遣差官来。上召见大臣及备局堂上、摠戎使、副元帅曰：“兴治之差，固当拘留，而更思之，则过期不还，贼必生疑，若何而可？”左议政金瑬曰：“待其使，而答其书。义虽不可，然图大事者，亦不可以拘常规。”右议政李廷龟曰：“待而送之可矣。”上曰：“然。”廷龟曰：“臣之愚计，莫若急遣进慰使，移咨于阁部，奏闻于天子然后，奉圣旨行天讨，则名正言顺，可无后患。不然则恐不能有辞于天朝也。”上曰：“叛贼，人得以诛之。欲及其军情之未附，而讨之，若告于皇朝，而待其还，则彼之威势已成，不易图也。”崔鸣吉曰：“臣来诣备局，在外诸臣，皆言击之难，今来上前，徒事承顺，一无难之者。臣子之道，果如是乎？如李曙、郑忠信辈，言出于其口，入于臣耳，渠何敢隐乎？”上曰：“然则受命诸将，亦以为难乎？”顾谓两将曰：“凡事轻易则败，戒惧则成。卿等勿以为难，勿以为易，然戒在恇怯，卿等勉之。”又曰：“我国以礼义之邦，力不足以辅中国，誓灭此贼，少答皇恩，是予之志。兵，凶器；战，危事，予岂快于心而为哉？”金瑬曰：“师期已迫，横议纷然，受命之将，岂得无动，士卒亦当解体。军法必严然后，事可成也。”上曰：“疑事无成。是以，孙权有斫案之举也。”

○户曹启曰：“一年税入，不足以应一年之用，而今此兴师之举，又出于意外，继饷之策，不可不预讲。取考全罗道仓储米会录，则其数四万二千八百馀石矣。请以沿海所储诸色米八千石，赁船运送，分置京仓及江都，以备不时之用似当。”上令庙堂议处。

○备局启曰：“岛中之人，未必尽皆从逆。兴师之后，不可无移檄晓谕之举，宜令词臣，撰出檄文，以付副元帅之行。”上从之。

4月28日

○丁丑，前吉州牧使罗德宪，坐赃当死，命长流德川。

○兵曹判书李贵请对，上召见之。贵进曰：“当初闻兴治之变者，孰不愤激？上意亦然，故有征讨之举，而臣所以难之者，如或不利，则挑怨、速祸而已。莫如更议大臣，以图万全。”上曰：“业已定计，虽欲罢兵，得乎？此贼窃据孤岛，拥数万之众，食尽则侵我必矣。金时让以此为虑，其言甚有理。卿亦宜深思，勿为姑息之计。”贵对曰：“贼若闻舟师之至，径出宣、铁间，则长驱之患，难保其必无。臣意以为，舟师虽不可缓，而尤宜专力于陆军。且当今之急务，在于得将。李曙忠诚则可取，而不知其有将才。郑忠信稍似敏慧，而亦未见其有远略也。且位高者，不可以为将。富贵之极，志气已懈，必择年少进取之人，为将可也。且如此事宜，询诸宿将，不可不问于李守一。臣亦主兵，而使臣不得陈一策、献一计，不如递此任之为愈也。然臣请毕陈愚见。刘差之来，须语之曰：‘始闻兴治戕害主将，贼杀王人，故方兴问罪之师。今闻奏知天朝，且遣差致款，故特令罢兵’云，则彼必喜感，且有忌惮之心矣。天朝闻而义之，奴贼知而畏戢。此用仇为亲，因此伏彼之术，伏愿深思焉。”上曰：“当量处焉。”

○玉堂上札，请勿击兴治，启下备局。回启曰：“岛中之事，以形迹观之，则逆节昭著，以事势论之，则后患无穷，而与虏相结之后，则势难下手，故及其羽翼未成，急击勿失，可以声大义，而绝后患。玆于召对之日，已决讨罪之举，而但机谋或易透漏，兵力未免孤弱，此则不能无虑矣。数日之间，论议颇多，至于始言可击者，亦复以为：‘机事稍变，今不可击。’师期已迫，军情未定，臣等不胜忧闷焉。夫行师出兵，以气为主，故兵法有曰：‘朝气锐，昼气惰，暮气归。’今日之事，诚未免惰、归之患，可胜惜哉？昔唐宪宗平淮西，惟断乃成，玆可为今日之法矣；《诗》云：‘谋夫孔多，事用不集。’亦可为今日之戒矣。然儒臣所陈，亦出于深忧、远虑，臣等不敢胶守己见。伏乞夬赐圣断。”答曰：“回启之辞甚当。今后更发妄言，挠动军情者，论以重律。”

4月29日

○戊寅，太白见。

○两司合启曰：“庙算已定，师期已迫。国之大事，似难轻议，而安危所系，安敢不言？兴治之擅杀王人，固是王法之所当诛，而岛中情形，时未尽知，天朝处置，亦难预料。既不能急击于变作之初，又不能徐图于详探之后，深恐堂堂大举，反或见疑于天朝，而重贻日后难处之患也。国家事势，十分忧危。静作吉凶之戒，政为今日道也。如非大段不得已，则岂可轻拂群议，六月兴师，生事于无事中乎？熟讲非晩，后悔难追，请令庙堂，更加商议。”答曰：“既已酌定，今难挠改。且无可忧，其勿过虑。”

○摠戎使李曙陛辞。上召见之，赐以弓矢、甲胄，又命宣酝。

○兴治差官陆九州至京。初，朝廷闻差官将至，欲拘之，已而，诸大臣皆言送之便，上从之其议。及至，馆于太平馆，待之有加，以所献礼单，归之户曹。

○备局启曰：“兴治处回揭一款，臣等反复商量，终涉未妥。但念礼接差官之意，所以使彼不疑也，差官之还，若无回揭，则彼之生疑必矣。为大计者，不可拘于小节。今若答之曰：‘前见边臣所报，闻岛中变起仓卒，心甚惊愕。即见来札，始审曲折，兼领腆贶，多谢多谢。岛中既定，则商贾自通，马市行否，非所虑也。使臣匪久当往，今姑不宣’云云，令承文院，将此意撰出，礼单亦令户曹，磨链以送。”又启曰：“差人接待，已依前例，接伴官宜令该曹差送。”上皆从之。又启曰：“椵岛形势颇险，可以泊船者，只有二处云。贼若乘船出战，则无足忧矣，若或坚守险厄，则不可轻战。惟当以计困之，不无旷日持久之虑。添兵、继粮，以备不虞，在所不已，而本道则乱后遗船不多，且运粮、传拨等事，专靠本道，势难调用，不得已征发全罗右道战船，而沿海各官，则无元定水军，必以田结军，充立格卒，骚扰之弊、稽时之患，俱极可虑。各镇浦战兵船，元数十九艘内，除水营上船一艘、龟船一艘、加里浦一艘、群山召募兵船，其馀十五艘，急急调发，而亦涉扰屑，只载格卒及各样军器、什物与二朔粮饷，来月十五日内，到泊乔桐前洋，更待分付，以为进退宜当。请发遣宣传官，持标信，下谕于本道观察使及水使、统制使处。”上从之。

○教都体府摠戎使李曙书：

王若曰，李息将材官，而属于韩安国；王浚治战舰，而听于杜镇南。惟是都辖之才，必待师中之吉。咨于尔众，予得其人。惟卿，以旋天浴日之功，著忧国如家之操，役心匠于民部，锱铢不差；躬板锸于山城，械带克壮。顷属汴军之贼帅，首陈王师之有征。唯汝予同，何忧大事之难断；无龟筮逆，足见天时之允孚。虽曰淮、蔡之谋，主于裵度；实是金城之奏，出于营平。将、相相须，功名可立。肆用卿为八道都体府摠戎使，副察使、副元帅以下不用命，悉以军法从事。卿其肃将斋钺，祗陞筑坛。衣服飮食我三军，号令赏罚我诸将。审乎吴公之吮，为我韩弘之舆。於戏！象曰容民，《大易》深意；宽以御众，先哲成言。管仲简书之在玆，王恢马邑之可戒。故玆教示，想宜知悉。知制教赵䌹制进。

○谕椵岛檄文：

大明御宇，率土臣顺。无论远迩，咸囿至理。凡有大小罪辜，王法具在，薄海内外，无所遁匿。虽复云雷屯难，辽、蓟阻梗，圣天子威灵𬊤爀，庙略遐布，东土之平，指日可待。况彼麾下小校，俘虏馀息，曷敢奸乱统纪，戕害主将，以掩天日之明哉？副摠兵陈大人，新承朝命，代领毛镇，此实圣朝之干臣，岛众之司命也。虽功绩未效，而过恶无闻，设有微细违慢，按司、督府，自当训饬。今者逆臣刘兴治，自构私隙，阴怀异图，挟豺狼之势，肆蜂䘍之毒，啸聚俘㺚，敢行悖逆，擅害主帅，延及通判等官，并将各部差官杀害，忠良之士，举罹凶虐。犹且胁持军众，盗窃旌旄，将欲专据江关，阻绝海津，凭恃丑类，窥觎皇畿，叛形炳火，逆气滔天。不惟西土军民，莫不扼腕酸骨，抑亦东国臣庶，皆思食肉寝皮。古者诸侯有罪，方伯连帅，得以征讨，故桓、文之事，《春秋》大之。况今辽路腥膻，朝命间阔。若容此叛贼，任其称乱，则非但覆载之间，不可小稽𫓧钺之征，实惟疆场之内，决难酿成蛇豕之祸。事机之间，不容毫毛。我主上忠贞事大，恪谨守邦，所重者君臣之义，所秉者连帅之权。虎兕出柙，孰当其责；鹰鹯逐雀，谁敢无礼？是以，赫然震怒，大动师旅。当职虔奉国命，董率三军，水陆并进，东西合围，义声所激，兵气自倍，伊弹丸一岛，安所逃脱？但今所问者，叛魁也，非胁从、诖误之徒也；所取者兴治也，非将校、偏裨之类也。况彼辽地士民，首怀忠义，来归本镇，或建功名而受爵命，或当队伍而饱廪粟，其于君臣之义，将卒之分，知之熟矣，感之深矣。虽迫于凶威，从其驱率，谅其本心，岂欲甘为乱逆之属，永沦禽兽之域哉？用是职等，顿兵浦港，徐观去就，凡在岛中将士、军民，各自矜奋，毌为并取馘灭。须知叛将之变，甚于胡虏，亟缚兴治，来诣军前。爵赏自有皇朝优典，义烈足以昭揭宇宙，岂不休哉？天地鬼神，实闻此言，非可诬也。

备局启曰：“檄文今已启下，旁近诸岛，不可不一体传檄。但其间措语，与椵岛檄文，宜有异同，令艺文馆，别撰一道宜当。且此檄文，必将传播远近。措语之际，必使华人见之而嘉悦，虏人闻之而不疑为当。”上从之。

4月30日

○己卯，命赦罗德宪，为刘兴治接伴使。德宪曾任吉州，偸窃官谷，至累千石，贸银以归。其后，权镬为牧使，发其事，遂械治之，罪至死。上特免之，长流于德川，录案其子孙。将赴配所，会有椵岛之役。上以接伴使李硕达方在岛中，必不免死，令庙堂思所以脱还，德宪闻之，请代硕达，遂赦其罪以遣之。〈史臣曰：“德宪之请行，实出于奸猾，而冀其幸免。庙堂之请遣，尤涉于苟且，而坏了国法。终使如德宪者，得保首领，岂不痛哉，岂不惜哉！”〉 ○命罢兵曹判书李贵职。初，朝廷之议讨兴治也，中外皆危之。沈器远等首陈其不可，而大臣亦多有难之者。李贵累日固争，而三司亦交章请罢兵，上皆不纳。至是，李贵复启曰：“伏见昨日下备局之教曰：‘动挠军情者，论以重律。’自古帝王遇大事，莫不集众议论利害，以成大功，未闻抑遏人言，使不敢开口者也。今日之举，国人皆曰不可，而一二臣无远虑者，不顾前头之利害，赞成亡国之计，此岂人谋之所能及哉？抑恐天数之使然也。昨夜登对，极陈不可之意，而殿下乃沮万口同然之公议，欲以乌合之师，为荡扫岛中之计。苟有一得之见者，莫不危之，而殿下独信金时让之言，以招危亡之祸，而永杜忠谏之路。臣意虽万一得济，而恐未免擅杀之责于天朝也。不可以逆虑后日之患，而先失其君臣之义。臣之固争不已者，实在于此也。”上览之大怒曰：“兵曹判书李贵，不有军令，以无伦之语，眩惑军情，事极可骇。所当论以重律，而有功之人，不可用一切之法，姑先罢职。”

5月1日

○朔庚辰，副元帅郑忠信，出镇乔桐，陛辞。上召见之，问曰：“我国论议多端，事皆不成。以今日观之，前言可伐者，今以为不可伐，此无他，皆无定见故也。”忠信对曰：“兵以气为主，而气有朝、昼、夕之殊。况论议不合，旷日持久，则将士之气，必有衰竭之患。此臣之所大忧也。且两西新经兵革，斗士、战船，皆不合用，尤可虑也。”上曰：“平安一道，则金时让颇有智虑，临事亦不畏缩，必不待策励，而尽心措治也。且临机应变，不可遥制，而贼势穷蹙，则必求救于虏。虏若以一纸书止我兵，则事甚难处，须及其前，急击可也。”忠信曰：“事成于虏使未至之前则固善，而兵不可预度，战不可易决。岛中之人，虽胁于威虐，而或不无忠义之士，必须传檄晓谕，相机而动，不可急击也。”上曰：“今日问罪者，兴治而已。岛民奚罪？上岸之日，愼勿妄杀一人。”忠信曰：“殿下仁民爱物之心，至于如此，孰不感悦乎？贼之不平，不足忧也。臣敢不体圣念，而恭行之乎？”上曰：“今日之举，沮挠者甚众，而卿才足以成功，故排众议而讨之，卿其勉之。”遂辞退。上命赐甲胄、弓矢、剑。

○全罗道旱。

○备局启曰：“伏见昨日特罢兵曹判书李贵之教，臣等不胜瞿然。国有大事，各尽所怀，陈其利害，乃臣子分义之当然。李贵之言，本来支蔓，其间安得无不中之言乎？然都是为国之诚，实无他肠。今若重被严谴，则日后虽有大事，人必不敢开口论得失，殊非圣世之美事。伏愿圣明，更加深思，还收成命。”答曰。“罪犯非细，决难容贷矣。”

○以李弘胄为兵曹判书。

5月2日

○辛巳，太白见。

○谏院启曰：“逆珙罪状，昭著无疑，王法已行，国是大定，而前大司宪郑蕴，独倡怪妄之论，至有复职之请。其措语无伦，眩乱是非之罪大矣。岂可递差而止哉？请亟命罢职。老人加资之命，出于旷世之恩典，中外欢悦，孰不感激？但名器至重，贵贱有别。若使不当得者，有僭越之荣，则其应得者，不无混杂之羞。且考诸法典：‘老职堂上加资，非东西班实职四品已行人，则不许除授’云。祖宗朝爱惜名器之意，可谓至矣。今军保之冒年者及公私贱隶，皆陞恩秩，并受教旨，名器之紊，莫此为甚。请令该曹，一依法典，更禀以定。”上不从，仍下教曰：“贵贱虽殊，其老则一也。并施恩典，未为不可矣。”累日争之，竟不从。

○摠护使金瑬启曰：“臣等承命看审健元陵第二冈及英陵、弘济洞两处形势，则尽载于前日诸地官之论，而所谓第二冈，有不足处者，以左肩之低微为欠。盖主峰高起，登此而临之，则果似低微，从穴道而见之，则其势颇高。今若补土，更无瑕疵。弘济洞则诸地官皆称其形局之缜密，而水破不吉云。且姑以目见者言之，其所谓正穴，似有双坟之形，其下亦多有古冢掘去之迹，无乃龙脉破毁，或有泄气之患耶？大概诸地官，各执所见，甲者是之，乙者非之，纷纭争辨，未能归一。臣等以两处优劣，书诸别单以启。”上命议于诸大臣。

5月4日

○癸未，诸大臣启曰：“臣等伏见前后诸地官所论，健元陵第二冈及英陵、弘济洞两处形势，虽所见差有不同，论两处之吉格，则第二冈之淸贵，弘济洞之缜密，俱极称美，而论两处之疵病，则第二冈之左肩，稍似低微，今若补土，则终为十全之地。弘济洞正穴，有双坟之形，其下亦多古冢掘去之迹，非但有泄气之患，且水破不吉，则士夫家亦不用之。以此二者，可以审定其取舍。况第二冈，则先王教以为后日之用，亦可谓已定之地矣。”答曰：“第二冈有窥峰云。若然则用之未安，更议以定。”再启曰：“臣等取考前后山论，未尝有窥峰之说。不胜怪讶，即招崔𪾢以下诸人问之，皆以为：‘第二冈之穴，本无窥山，而靑龙稍低处，有远峰秀出。若当中点穴，则分明为一星峰，有吉无凶，若差下点穴，则当为窥山’云，此不过自中一场论说而止耳。今之点穴处，别无窥山矣。”答曰：“然则定于第二冈。”

○摠戎使等檄谕岛中。其文曰：

粤自辽方陆沈，爰置海岛营镇，留屯师旅，简遣帅臣，使声势相联，威灵远曁，中国之委寄既重，东土之倚恃实多。惟是陈公，寔膺司命，久居长子之任，乃专节制之权。岂知反复叛臣，乃敢悖逆天命？积怨毒而潜图主将，设诡诈而贼害王人。跋扈之势已成，滔天之计莫测。若不西犯上国，终必北走胡中；若不窃据岛营，将以梗阻海路。彼部曲将校与众庶军民，岂无忠勇、义烈之心？能知逆顺、向背之道。莫不痛心而切齿，皆思食肉而寝皮。然犹怵慑虐凶，不克奋发动作，深恐劫持之久，渐致胁从之多。遂长祸心，卒逞凶毒，事机孔棘，诛讨宁稽？念我东藩，实同内服，君臣义重，父子恩深。痛关城之尘惊，悯神州之路阻。隔海外而纵未及乎赴难，在境上则其敢缓于除凶？肆寡君赫怒而兴师，命卑职仗义而致讨。水陆齐到，东西挟持，犹虑诖误之俱伤，只要渠魁之就戮。明问罪之义，致谕众之辞，俾逆党离披，而凶图挫缩。必有出力而并举，终能俘馘而底平。坐致膏𫓧，不待血刃。惟我军人，皆王之爪牙，乃国之心膂。岂有任其驱率？必不染其诱诳。灼见逆节之情，咸怀忠义之愤。各奋臣烈，共将天讨。或张我戎兵，或绝其粮饷，使鼎鱼自烂，而岛民其苏。宜先咨报于军门，又将敷奏于天朝。敢玆播告，庶几勉旃。

○遣中官及都承旨李显英，出饯摠戎使李曙、副元帅郑忠信于西郊，赐乐一等，仍命犒军。

○兵曹判书李弘胄上札，辞以老病，上不许。

○迁陵都监启曰：“以迁陵时应行事，取考誊录，则乃大行初丧之礼，吉凶仪仗、车轝等物，必有增减节目。且大行发引时，大轝至帷门而止，用肩舆至灵幄殿，自灵幄殿即玄宫时，亦用肩舆。今自穆陵至新陵，俱是健元陵内，其间相距甚迩，似当不用大轝，只以肩舆磨链。如竹散马、鞍马、靑绣鞍马、紫绣鞍马等物，皆是大轝所用，不可入帷门之内。且新、旧两陵之间，地形窄迫，势不容排立，似当减去，而此外许多节目，无可据之地，其仍旧者、新造者、减去者，宜令礼官禀定。”上从之。

5月5日

○甲申，都体察使金瑬，视师江上，命以绵布，赐诸道兵。

○咸镜道甲山大雨雹。

5月7日

○丙戌，公淸水使宋英望，帅舟师会于江华。

○两司以论劾郑蕴，首发于玉堂，而停启之时，未及相报，俱引避。玉堂处置曰：“凡三司俱发之论，必相通归一，然后停启，例也。今者两司之不为简通，虽出于遗忘，揆诸事体，有不当然者。其失，专在于城上所，请持平赵锡胤、正言南铣递差，其馀并命出仕。”答曰：“赵锡胤等，事涉无心，亦勿递。”

○昼讲《书传》。侍读官闵应亨曰：“人君苟好货，则其弊必至于剥割元元。孟子曰：‘上下交征利，而国危矣。’好货之害，至于如此。”上曰：“虽隆古之时，犹以好货之害，眷眷戒饬。古语曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，然后贼可灭也。’好货之风，不可不禁也。”

○备局启曰：“即见摠戎使状启，则恐泄事机，急欲进兵。此意亦好，而师期既定于十一日，今若径进，则非但副元帅及湖西之船，或有未及之患。副元帅既任专征之命，自当相机进退，而缓急之际，两将所见不同，则前头之事，极可虑也。宜以初定日进兵。”上从之。

5月8日

○丁亥，遣左副承旨李景容，检督舟师于乔桐，仍命犒军。

5月9日

○戊子，刘兴治遣其将，寇长山岛，游击玉承兰击破之。

5月11日

○庚寅，朝讲《书传》。讲讫，领经筵李廷龟曰：“伏见金时让状启，兴治有借义州之请，又问火器多少云。其凶谋不可测也。”上曰：“初已不测其所为，而岂料凶谋之骤发如是也？盖岛中之民，皆旧日辽东人也。十年海岛，宁无郁郁之心？日望恢复辽东，还归故土，而今则贼入关内，还土之望永绝。因众心困苦之极，诱引而来，则无不乐从，岂非可忧乎？”因论及移咨孙阁部，奏闻皇朝事，上曰：“顷者所撰咨文，颇似疏漏。张维曾为此等文字，尽好矣。”廷龟曰：“维，文章条达详赡，尤长于词命。如维者，果不易得也。”上曰：“然。”廷龟曰：“国家不幸，遭此大变。今日用兵，实不得已之举。然国有大事，则必谋及卿士、庶民。顷者前延平府院君李贵，为国家私忧过计，而言虽似烦，实无他肠。罚已施矣，今可恕也。”上默然。筵臣退，引见轮对官。

5月12日

○辛卯，上遣中使，阅囚徒于典狱署，囚徒一百五十二人。乃下教曰：“罪囚之多，甚于前日，从速决放。”

○宪府启曰：“宫家折受之弊，及于海泽，黄海、京畿沿海一带，半入私门，识者寒心久矣。今闻兴阳县有罗老岛，乃湖南滨海七八邑渔采之一都会，而又为大君房所折受。请令本道查核，严加禁断。”从之。

5月14日

○癸巳，上命召对，讲《书传》。讲讫，参赞官李景容曰：“臣承命往乔桐，检督舟师，请以沿路所闻陈之。通津、江华，地肥饶，农事稍好，而乔桐则石田硗确，五谷不茂，连岁凶荒，人民贫馁。重以元帅开营，扰害多端。且此地之人，惯习水路，被选于格军者甚众，偏受其苦，朝廷理宜优恤。”上曰：“尔观舟师，得无龃龉乎？”景容曰：“舟师颇整顿，旗帜亦鲜明矣。”

○谏院启曰：“守令之凭公营私，侵虐军卒，在在皆然。有冤则诉，宜无所妨，而吏民告其守令者，全家徙边，昭在法典。若使管下之人，任成告讦之习，则因嫌构捏之弊，亦安保其必无也？为土主者，将无以发一号、施一令，终不得措其手足矣。上下统摄，名分维持之义，至此而尽坏，岂非可忧之甚乎？臣等伏见御营厅前后启辞，竹山、尚州两邑守令，皆以部民之诉，连有拿囚之命。臣等虽未知所犯之如何，而其图得官家文书，以为早晩陷害土主之地，其情诚可恶矣。本厅不念后弊，急于慰悦军情，有此陈启，殊极非矣。两邑守令之供辞，若涉冤枉，则前后告诉者，当伏重律，请令有司，更加查核论断。”答曰：“两邑守令，方命、虐民之罪甚重。军人之诉，亦皆真实，似无核治之事矣。”

○宪府启曰：“近来小各司色吏、私主人刁蹬、泛滥之弊，罔有纪极。各官贡吏，至有弥年稽滞，称贷米布，以充其溪壑之欲。民生之重困，正坐于此，而为官员者，尸居其职，漫不知为何事，间亦有饬躬不谨，从臾为非者，诚极寒心。其中尤甚者，长兴库直长具䎘，请命罢职，以励其馀。”上从之。

5月15日

○甲午，宪府启曰：“曩日，公私贱互相投属之弊，罔有纪极。癸亥以后，大开伸理之门，遐方抱冤之民，鼓舞欢忻，而数年以来，渐不如初，今则曩时之不能生心者，亦复公然投属。如忠勋府等上司衙门，为其渊薮者，而其中内需司为尤甚。愚怯之民，自生疑畏，不敢裹足而来者，十常八九，而其自达于辇毂之下，号诉于环卫之外者，皆向来鼓舞之民也，识者之深忧、隐痛，不止于流涕痛哭而已。请内需司官员中，主张作弊者，令攸司摘发治罪；外方愚民，如有投诉称冤者，切勿废阁，一一启闻，俾得伸理。”答曰：“实有如此之事，则抱冤曲折及作弊者姓名，一一详论。”

5月16日

○乙未，上命召对，讲《书传》。上曰：“行何道而合天心乎？”侍讲官闵应亨曰：“此则无他，诚而已矣。”

5月17日

○丙申，命治玄极、赵邦辅贪赃之罪，杖一百、尽夺告身。玄极、赵邦辅，在光海时，为吉州牧使，偸用官谷六百馀石，与罗德宪俱被逮，受刑累月。上以事在昏朝，不足深罪，下政府议之，大臣请原之。判义禁府事李贵上札以为：

法者，天下之公法，不可以先后而有异，亦不可以亲疏而有间。皋陶执法，则天子之父，不得免焉；张释之守法，则天子之威，不得夺焉。反正之初，臣为本府堂上，见昏朝守令，因风闻，以贪赃系狱者颇多，故臣启请以为，罪犯彰著者则按法，其发于风闻，事涉冤枉者，则悉皆原赦矣。至若玄极、赵邦辅，则奸赃狼藉，虽与罗德宪，少有轻重之殊，而岂可全释其罪，得保爵名乎？顷因按使之廉察，少有不法文书者，尚至于徒流，况于玄极等乎？前后用法之轻重，不宜相戾。

上复命政府覆议之，政府乃请用罗德宪次律，上从之。

○执义权涛、掌令申达道、持平洪𫕱、赵锡胤等启曰：“曩时昏乱之政，足以亡人之国者，不可毛举，而其一尚存，即内需司之弊也。癸亥之初，廷臣之请罢是司者，深忧远虑，正在于此。近来人心不淑，廉隅都丧，士夫之以赃得罪者，项背相望。况此冗贱之辈，苟利于身，亦何所不至哉？远方私贱之欲叛其主者，必贩卖田宅，装载入京，先求此辈之主掌其事者，倾藏行贿，听其指挥，而俯仰焉。本司之诉牒、外方之行会，因缘附托，不一其状，而皆出于其手矣。启下公事，既下外方，则守令承望风旨，固无足怪，而藩臬之臣，往往亦不免有所左右。此皆旧时之馀习，而愚下之氓，足不出闾里者，猝然遇之，怖悸救死之不暇，不敢出一声自白，诚可矜悯，故臣等敢以此论启矣。昨承圣批，一则曰无据，一则曰殊欠正直。臣等未知何负于殿下，而言论之不能取信，一至此哉？即今本司公事，启下该曹、该院者无数，而皆经乙览，则诉冤之实状，殿下既已知之矣。臣等之言，果出于无据乎？彼狗鼠辈，窃弄其操纵之柄，而其事则不出于朝廷，其名则不挂于官案，无惑乎臣等之不知也。臣等之无状，虽不敢自处以正直，而若谓之知而不言，则亦臣等之所不服也。殿下非不知此弊之滥觞，而既不能痛绝其根本，又曲为之发难回护，以为拒谏之资，此无非臣等愚戆固滞，言不知裁，致令殿下，有蔽于私意，摧折言者之失，臣等之罪大矣。”并自劾而退。大司宪洪瑞凤启曰：“国家经用，自有攸司。内需之设，初非古制，凉而至于贪，到昏朝极矣。反正初，诸臣请罢此局，以祛大瘼，圣上亦已洞烛群情，而特未下矫革之教而已。厥后沿袭未除，积弊仍滋，平民之抱屈而不得伸者，多形于谤讟。耳目所同，人孰不闻知？为台谏者，身任言责，职在救正，壅郁之情，不可不通；奸滥之徒，不可不治。今此论启，实出于为圣朝除弊，事之诚心，岂有丝毫偏系于其间哉？一司之积弊，备陈无馀，谁某之擅作，不必的指，而既非无据之归，有何欠于正直乎？执义权涛等请并命出仕。”上从之。

○以沈悦为工曹判书，崔鸣吉为右参赞。鸣吉为人短小，而敏给多机数，弱冠登第，有名称。光海朝废处城外，与金瑬、李贵协谋举义。以靖社功，一岁中致位宰列，当路用事，年少冒进者多附之。时，金瑬以元勋宿望，方在相位，而鸣吉不为之下，由是二人有隙。

5月18日

○丁酉，副提学赵翼等上札曰：

伏见昨日宪府诸臣，论公私贱投属之弊，而圣教既使详论姓名，又斥之以无据与殊欠正直，显示恶闻之意，臣等窃恐圣明于台臣之言，或未能深察也。夫我国士民之有奴婢，赖以为生业，与田土无异。所贵于治者，使人各保其产业，无相侵夺，此乃所谓絜矩之道也。若不为之辨理，任其投属，容其占夺，则夺之者为贪冒、不义，彼夺者为失业、饥寒，此大乱之道也。民人之相夺，犹为可恶，况以上司衙门，为逋逃之渊薮可乎？又况内需司，人主之私储。若内需司有容投属之事，则其何以禁诸司之投属，亦何以禁庶民之相夺乎？此正人心离合、国家存亡之大机关也。盖内奴之役，在诸役最轻，故非但私奴之叛主者归焉，良民之逃赋役者，亦多归之。此固出于奸人之招纳，而民心之怨苦，则皆归于国家，岂不痛心乎？台臣之启，实因群情之闷郁，殿下诚宜惕然警省，深惧其为害于民，而喜其得闻也。即从其请，使详核伸理，令国人咸知国家以义为利，不以利为利，而向来弊端，只是出于中间奸蠹也，则民心必皆悦服，诚所谓一言可以兴邦者也。殿下乃诘问，而摧折之如此，非但大有损于弗咈之美，窃恐民间，亦或有疑于圣上不欲革此弊也。仍念殿下于听言之际，喜闻之诚，有所未至，而容受之量，有所未恢。窃恐今日之所以治效未著，实由于此也。

答曰：“省札具悉。予当留念焉。”是后，以宪府启辞，下谕于八道，使之查出启闻。

○礼曹启曰：“今此迁陵之礼，虽有迁陵时实录、誊书及《通典》《改葬礼》、《家礼仪节》、《改葬补问》，而皆草略无可据。必须广加闻见，始可讲定仪注，而其中多有可减、可仍之事。今以《五礼仪》、《大行时发引仪》及《穆陵誊录》，抄出大节目，姑先入启，而此是无于礼之礼，虽议于大臣，广咨读礼之人，亦未知合礼与否，且有变礼之可议者，请更考古今礼书，从后勘定。”上从之。

5月19日

○戊戌，平安监司金时让驰启曰：“即见接伴使罗德宪状启草，则兴治领四十九船向登州，而兴基亦从之云。向者赵坚所谓载马于船，以待陆九州者，只疑其东抢，而不料其西向矣。为今之计，莫如进薄椵岛，擒兴治腹心，献俘于天朝，封府库，待皇命，足以惊破贼胆。且彼或不利于登州，则将进退无所归矣。”摠戎使李曙驰启曰：“问罪之举，只为兴治，而巢穴已空，攻之无益。然千里兴师，不宜空还。臣之妄计，匿我巨舰，先以前军，近岛而驻，示之以弱，则兴治闻之，谓我势孤，必还军而来，乘机邀击，可以得利。且见副元帅郑忠信驰报，则舟师已入康翎。本道兵马，今当悉会于安州，臣亦前进入岛后，多有处置之事。请令庙堂商确指挥。”备局议启曰：“兴治领兵西向，其进犯登、莱，或投虏、或劫掠诸岛、或往诉天朝衙门，归命与否，俱未可知，而必待陆九州而行者，意实叵测。必须诇得岛中事情，且知兴治实状然后，乃可随时应变，此皆在主将善处。且兴治离岛，则罗德宪不必入去，宜在铁山以待。”上召大臣、备局堂上、三司长官，问曰：“西征事机，异于前日，故思与诸卿议之。”左议政金瑬曰：“金时让以为：‘讨平岛中，封府库、籍军民，而奏闻天朝’，臣以为不然。逆顺未辨，遽尔加兵可乎？莫若令舟师退驻三县，徐观事情，从容而处之。”上曰：“诸卿之见如何？须各陈之。”鸡林府院君李守一曰：“臣之愚意以为，诸岛多不服兴治，故自往而攻之也。登州虽空虚，岂敢以孤军侵犯乎？”兵曹判书李弘胄曰：“兴治若先攻诸岛之不服者，则天朝已明其为叛贼，虽欲归命，得乎？故臣以为兴治，必先自归命也。”右参赞崔鸣吉曰：“臣愚以为，不如按甲休兵。速令罗德宪入椵岛，问兴治去向。岛中若问我兴师之事，答以岛中既有戕害主帅之变，我果欲为皇朝，声罪致讨，而及见陆九州，始知其不然，故还即罢兵云，似可矣。”上曰：“彼既杀其大将，其志不在小，我国所为，宜无所不知也。盖此贼，流涎于我国久矣。本欲奏天朝，得皇命然后，作乱于我国，而知有问罪之举，姑避于长山、獐子间，待我师老，而还兵袭我者也，其计岂不凶哉？不犯登州，亦甚明矣。以数千之卒，万里越海，轻犯上国，而一有所失，则必至枯死，岂为此危计哉？谓之投虏，则又有所不然者。盖纳款于沈阳，声势相倚，居中观望，若蒯通说韩信之计，则得矣，率众而自归，为金虏之一将官，岂若在岛中乎？其不投虏明矣。我国亦不可罢兵也。举师而中止，则是行盗贼之事尔，非明正之举也。不如进兵椵岛，檄告逆顺之理，谕以伐罪之义曰：‘所当问者兴治，而今已走矣，岛民不与焉’，仍诛其腹心之人，即退驻于宣、铁之间，以待其变，计之得也。且椵岛如有战船、斗舰，则可尽取也。至如樵汲之船，则宜勿令夺取，以开生道。并以此意，下谕于两将。”

○备局启曰：“臣等退而思之，边臣所报，殊甚疏略。只言兴治发船向登州，而不能详问发去之由，遽尔驰启，真的与否，实未可知。请姑停下谕之举，更得的报，以为随机应变之策。”上不从，遂赐书，谕于摠戎使李曙、副元帅郑忠信曰：

今闻兴治领兵西去，此必自知罪恶贯盈，闻我兴师，姑为逃避之计，诚可痛恶。卿其董率舟师，盛张兵威，进迫椵岛，投以檄书，谕以逆顺曰：“欲问兴治擅杀主将乱逆之罪，而兴治既已西去，未知兴治指向何处，作为何事耶？岛中之人，未必皆与兴治造乱，如有兴治腹心，即斩以来军前，则非但民人，虽一草一木，绝不扰害”，使岛中晓然知义举然后，仍即下陆，诛戮兴治腹心徒党，同为乱逆者，封其府库，以示无攘夺之意。岛中战船，则宜尽夺取，许留樵采小船，以开生道。仍统舟师，留泊于宣、铁间，若兴治出来，则相机迎击。且兴治不无取粮岛中之举，预先调送舟师，遮截其路，而摠戎使，则宜勿前进，姑驻安州，军兵亦勿调入于宣、铁。

○上命召对，讲《书传》。

○咸镜道大旱。

5月21日

○庚子，昼讲《书传》。上曰：“汉宣帝在民间久，故知其病苦，盖与商高宗同也。”知经筵郑经世曰：“汉宣生长闾阎，知民间疾苦。今我圣上之在民间，亦何异于高宗、汉宣乎？然能行矜恤之政然后，方可谓真知疾苦也。反正初，臣尝入侍经筵，有大臣陈供上纸之弊，上命只供于慈殿，馀皆除之。群臣以为：‘全减则或缺于日用。’上谓：‘犹有愈于在民间时，何患乎纸乏？’其时闻者，莫不感激矣。伏愿圣明，日笃愼终之念，罔或忽坠。夫难持而易放者，心也。以近事闻之，渐不如初，臣窃忧之。”上曰：“卿言至矣。予当体念焉。”

○初，宣祖朝恭嫔金氏〈光海君母也。〉卒，卜葬于杨州，高丽上柱国门下侍中赵孟之墓，在其傍，议夷其墓，宣祖不许。及光海立，追尊恭嫔为后，升墓号为成陵，孟墓当掘去，光海命议于大臣。领议政李德馨以为不可，故只夷其墓。光海既废，金氏亦追废为嫔，遂革陵号，而孟之墓，犹未有封表。其后孙赵守彛等上疏，请封墓，上许之，仍命毁恭嫔墓石物之违制者。

5月24日

○癸卯，副元帅郑忠信，使殷栗县监都庆兪，谕刘兴治票下都司夏尚进，降之。

5月25日

○甲辰，工曹判书沈悦上疏乞免，不许。光海时，淸流皆窜逐，而悦独免，得拜咸镜监司，有献银杯之诮。反正后，为户曹判书，善治财赋，其后拜知经筵。延平府院君李贵言于朝曰：“吾闻论思之地，宿德所处。乃以如悦辈处之耶？”悦耻之，退居通津。以参赞召之，不至，又拜是职，上疏固辞。

○宪府启曰：“反正之后，台谏请禁女人之出入阙门者，盖有所惩创，而痛革之也。近来防禁渐弛，无籍女人之冒禁出入，罔有纪极，诚极寒心。兵曹之职，阍禁是察，而专不检饬，难免怠弃之责。请当该堂上、郞厅，从重推考。”上不从。

5月26日

○乙巳，有盗劫保宁漕船。捕盗大将申景禛获其党二人，斩于江头以徇。

○上命召对，讲《书传》。上曰：“贤者何代无之？但未能知耳。予闻古之人，不能辅导其君，则若挞于市，今不复见矣。”参赞官姜硕期曰：“殿下以古人若挞为教，而叹其无人，此诚警责臣僚之盛意也。”侍讲官金盘曰：“以臣观于今日，不及癸亥初，远矣。殿下虽有若挞之教，而上无奋发自强之志，故下无奉承劝励之人，国事日就于委靡，臣实悯焉。”上曰：“庙堂之上，岂可谓无人？”金盘曰：“庙堂之臣，虽有诚而无其才，亦有不得尽其言者，臣恐圣上听言之道，有所未尽也。”

5月28日

○丁未，平安道摆拨军，为虎所害。上令本道，举行恤典。

○槐山郡守李得胤卒。初名德胤，字克钦，庆州人。少好学，有孝行。反正初，拜工曹正郞，承召而至，后授槐山郡守。诣京谢恩，闻城中语音，谓人曰：“金声犹盛，难未艾也。”至丁卯，言果验。为郡，以治行第一，上特赐通政阶以褒之。竟以老病归家，至是卒，年七十八。

5月29日

○戊申，以朴兰英为胡差宣慰使。

○以全湜为大司谏。

○上命召对，讲《书传》《高宗肜日》。至惟先格王，检讨官蔡𥙿后进曰：“二月太庙之灾，非常之变也。此乃因祭祀，而示灾。我朝太庙祀典之失礼，尤宜留念也。”上默然良久曰：“此文云：‘惟先格王。’尔亦格予非心可也。”检讨官金世濂曰：“雊雉之变，似非大灾，而商臣之训戒若此。若谓灾小而忽之，则非所以畏天也。”参赞官李显英进曰：“圣上以格其非心为教。言路洞开然后，可以尽言，伏愿容受逆耳之言，求诸道而采用焉。”

6月1日

○朔己酉，全罗监司宋象仁，请分水陆军。盖为沿海惯水之兵，多隶陆军，而山郡之卒，亦隶于水军，故请从其习俗长技，而改定也。备局以为不便，事竟不行。

○谏院启曰：“翊卫成汝拨，本以粗鄙之人，居官行己，无一可观，决不可更畀以春宫陪卫之职。请命罢职。”答曰：“递差。”

○备局启曰：“臣等即见延平府院君李贵之疏，最有意见。臣等亦果以刘兴治事，虑及于此，而虏之实情难知，刘之去向未的，宣若海尚未还，而叠送一差，则恐致疑讶，故姑迟之矣。今者虏使适至，必知我动兵之举。宜令朴兰英措辞，先问刘贼投降诚伪，金汗容受与否，仍言：‘刘贼祸心叵测。前者潜师抢掠义州，要杀金差，不得逞凶，纵其徒众，侵我边郡，殆无虚日。今忽率众弃岛而去，声言：‘西向登州，归命天朝；或住双岛，听候阁部。’或云：‘北通沈阳，阴为图出母妻之计。’或云：‘东抢我国。’虽皆难信，而在我不可无应变之举。渠若终无害我之事，则我国亦何必构衅乎？’云云，且以兴治所送前后揭帖奏稿中所谓：‘为天朝讨贼，为其兄复雠，祭天、誓海’等文字一一开示，使刘贼反复之状，尽皆败露，则其所谗构，不得行于其间，宜使以此开谕之。”答曰：“彼贼投降真伪及金汗容受与否，非我所可详问。发言之后，或不无难处之患，只言东抢、北通等事，仍示揭帖，似可矣。”

○金差阿之虎等到肃川时，有人夜至所馆处，密求见金差，自言：“我，朝鲜人洪大雄也。谋反得罪，今既亡命，愿从往沈阳。”阿之虎等得之大喜，仍屏人密语，遂潜送于安州，使龙骨大，与之俱以行。时有我国被掳人在行中者，密告于肃川府使李浣、观察使金时让，遂以此具闻于朝。备局请令八道，大索逆党之逋亡者，上从之。

6月2日

○庚戌，上下教于政院曰：“近日国事，日渐艰危，而备局堂上勤仕者不多，事极寒心。其中称病日字最多者，堂上、郞厅各一人，查出推考，今后，使之早会晩罢。

○上下教曰：“西征时从军将士，尽复其一年户役，使邻里助其耘耔。守令中如有不即举行者，令诸道监司，摘发以闻。”

6月3日

○辛亥，胡将实伊阿，领三千馀骑，进到江上。义州府尹郑之罕，遣假判官白光琮及小通事渡江，至其军问曰：“尔既退屯，曷为而复来？”胡将且怒且骂曰：“三千兵留屯五日，而尔国只送三十石米。是未满一日之食，杀马为食，已至十数。欲使我饥死耶？和好之意，又安在哉？”恐喝驱辱，无所不至，声言欲渡江。光琮恳乞退屯，胡将始许之，而日责米五十石曰：“不然，决意渡江”云。

○上下教于政院曰：“凡干刑狱公事，则虽昏暮之后，无令留滞，即令入奏之意，曾已下教，而何不举行耶？”

6月4日

○壬子，管饷使成俊耇，有罪下狱，寻释之。俊耇管饷累年，颇有贪鄙之诮。及金差以人参求易靑布，俊耇不能副其意。至是，龙胡怒入安州，折辱边帅。上以俊耇贻辱朝廷，特命拿鞫，将置之重律。备局以为：“俊耇所任甚重。当此多事之日，非谙练之人则不可。俊耇虽有罪，宜贷之。”上从之。

○初，户曹参判李景稷，还自乔桐，极言通津拯米还偿之弊。至是，县监朴由宽复上疏，请减之，上下其疏于户曹。户曹请于本数六百石中，蠲除其半，上从之。

○摠戎使李曙，启禀进兵入岛之期，备局请令姑留便地，以观事势，上从之。吏曹佐郞赵䌹，请治李曙不即进兵之罪，仍语侵庙堂，上下教曰：“朝廷处置，有所未尽，则凡有所怀者，陈其是非，使之觉悟而已。赵䌹因近日之事，侮辱元勋及大臣，无所不至，事极可骇，姑先推考。”

6月5日

○癸丑，谏院启曰：“韩天景相讼之事，自上特下核处之命，则该曹所当及时查问，明正决折，而淹置累月，及至宪府推问色吏之后，亦不问两造，只据前招而回启，有若塞责者然。此讼曲直，臣等虽不敢知，讼者之呈诉法府，例也，而至加刑讯，以箝其口，显有偏听之失。请当该堂上推考，色郞厅罢职。”从之。

6月6日

○甲寅，月入太微东垣。

○以金荩国为工曹判书。

○大司宪洪瑞凤启曰：“臣顷忝本职，与同僚开坐，有开城府人韩天景者，呈诉其婢被夺于仪宾府，而刑曹误决云。臣谓：‘外方常人，敢与上司争讼。若其理不直，则讵至于此哉？’仍问同僚，则或称其冤状，请囚刑曹色吏，而徐议处之；或说其奸伪之状。臣姑囚色吏，拟于后坐，详考处置矣，适値同僚有故，未即坐衙。厥后旧僚俱递，新僚会坐。臣与执义金盘等，取看本文书，详细研核，随节付签，彻头彻尾，则仪宾府之奴良妻，明载于各年帐户籍，韩天景之贱籍，全无可据之迹。岂可以帐籍为非可征之文券，而以天景起讼后文记，为归重之地乎？刑曹之入启断案，似为得宜，所囚该吏，别无可推之端，故相议放释矣。大概听讼之道，不当计其强弱，惟视其曲直之如何，平心而待之。若先有主一之意，则终未免于偏系之归也。今此讼事，的知良贱之分，则可片言而决，何至于往复文书乎？就其仪宾府所谓‘天景，松都富商，好讼者’而论之，则刑曹之未遽处决者，其不几于古人持难于使鬼之判牍乎？以此照科，则该曹亦或无辞。若曰只据前招而因启，不为明正决折云尔，则该曹必不甘心伏罪矣。昨者谏院之论启，徒闻其冤屈之称，而全不取览文书，则亦安知天景之击铮，实出于欲免全家之律哉？伸冤枉一事，乃是法府之职，而臣徒守妄见，不加详查，致令当理者，不得遂愿，势难仍冒。”答曰：“勿辞。近者或以循私无耻之人，苟充台谏，为富商请罢刑官，无足怪也。”正言郑百亨启曰：“韩天景，臣未知何人，而概闻天景，以自己相讼之事，至于击铮，诚极痛恶。该曹据法覆启，更请刑推，而自上轸念蔀屋之下，或有抱冤之民，特命核处，则该曹何可任情决折乎？臣亦取考文书，或一人之身而有二名，或一人所供前后不同。天景以此起讼于松都，此实其端緖，则该曹所当更问各人，得其实然后，明正决给，而何可一不查核，朦胧回启，有若低昻于甲乙者乎？昨见大司宪洪瑞凤引避之辞，有曰：‘不但计其强弱。’又曰：‘若先有主一之意，则未免偏系之归。’臣不敢知，仪宾府之与天景，孰为强、孰为弱；亦不敢知，臣有何偏系于天景，而先有主一之意乎？臣虽无状，谓之受赂于富商，而归咎于刑官，则虽万被诛戮，必不甘心而服罪，瞑目于九泉之下矣。顷者，宪府亦以此事，捉致色吏，至于刑推。然则宪府亦为富商之所使乎？臣之横被恶名，固不足怪，而循私无耻之责，臣恐自有当之者矣。臣诚驽劣，不能图报丝毫，反入于不测之地。负此罪名，决不可仍冒，请命罢斥。”大司谏全湜、司谏赵邦直、献纳李景曾、正言南铣等，亦以预于其论，引避，皆答曰：“勿辞。”

6月7日

○乙卯，上御崇政殿，引见金差阿之好、仲男等。备局启曰：“伏见金汗书，多般恐吓，而其中有四条说话。今宜逐条答之曰：‘本国兵火之馀，连岁饥馑，边上原无储粮，故虽有通货岛中之事，而实未尝载米相贸。至于边上小民，私相买卖者，则本非官家所知，自今以往，敢不申饬乎？逃还人现出者，则前日随即刷送，而近日绝无来者。虽欲搜送，近于捕风。此意前已悉陈，想有以谅之。义州之变，乃兴治所为，非本国所知。北边潜商，原系我国禁令，而近闻边臣不能严饬，致令奸民，犯禁买卖者，往往有之，此则贵国之言诚是也。今当别差刚明官员，着实禁断，幸勿为咎。但近因岛中生变，至有侵我国之形，不得不调兵以待其变，以此，边上多事。近日兴治所夺物货，未及准备，以致许多人马暴露淹滞，深用未安’云云，宜令承文院，以此措辞撰出。”答曰：“依启。”

○大司宪洪瑞凤启曰：“言官论事，未必尽出于目睹，因其所闻而发也。其于所闻之的否，而得失系焉，亦岂容私意于其间哉？今此谏院诸官避嫌之辞，实不外于此，两司之相为纠正者，为公而非为私也。郑百亨避嫌，费了许多说话，未暇逐一辨释，而一编氓，与大衙门相讼，则扶弱抑强者，人之所同然之心也。若先主于此，而不究其曲直，则其不归于偏系之地乎？其曰宪府之刑推色吏云者，非臣之所知，为富商之所使与否，有不足辨。其曰循私无耻之责，自有当之云者，未知的指何人也。臣之所见固滞，虽被谏官之所纠，终不得自悟之端，决不可仍冒。”执义金盘、掌令兪守曾、权淰，亦以此引避，皆答曰：“勿辞，”玉堂处置曰：“论议之间，虽或有异，只宜察其是非，而取舍之而已。奈何遽示雷霆之威，以言官必不敢为之事，斥之若是其太严乎？使臣以礼之道，恐不当如是。为台谏者，亦安得自安于心乎？圣上此教，窃恐出于一时辞语之过耳，似不必为嫌也。圣教本自未安，而至于以此自相诋，则殊非士大夫相敬之道。在我无失，则虽被诋斥，责有所归，请正言郑百亨递差，大司宪、大司谏以下，并命出仕。”答曰：“依启。”

6月10日

○戊午，大司谏全湜，以预于郑百亨之论，不自安，遂呈辞，初度而递。

○上下教于政院曰：“谏官，上格君非，下劾官邪，国之治乱、兴衰，在于谏官之得人与否也。近来在此职者，皆是名流，而自前论劾，或不无可骇、可怪之事，予尝痛叹，而反躬自责也。前正言郑百亨，以父兄子弟，不以正道事君，为人图决曲讼，其循私污器，莫此为甚也。此习不杜，则听人指嗾，伤人误事之弊，似难禁抑。削去仕版，以为惩后之地。”政院启曰：“台谏论事，虽或过中，人主常优容宽假者，所以重台阁也。郑百亨所论，若谓之风闻失实则可矣，恐必无私意于其间也。不意今者，又下削去仕版之命。虽使百亨，实有是事，亦不可斥然正而呼之也。况以情理不近之事，再下严截之教，非但瞻聆有所未安，循私无耻，图决曲讼，是何等陋名，而加之于台谏之身乎？殿下之待台谏，如是太薄，恐非圣世之美事。”答曰：“端人正士，充满台阁然后，朝廷因是而尊。若毌论贤否、是非，而优容宽假之，则未知其可也。”

○以赵诚立为大司谏。

○上下教曰：“以大司宪洪瑞凤避嫌之辞观之，则刑曹郞厅，似无其罪，勿罢其职。”

6月13日

○辛酉，以闵机为承旨，郑凤寿为全罗水使。

6月14日

○壬戌，赐密书于摠戎使李曙，令政院毌得见之。

○以吕尔征为应教，朴潢为副校理。

6月15日

○癸亥，公淸监司郑孝成，请蠲免本道元谷逋欠。户曹请每年收捧三分之一，渐次充数，上从之。

6月16日

○甲子，淸川以北大水，平地水深丈馀，道不通者三日。

6月17日

○乙丑，放罪人金卨。卨，参议德𫍯之子，延平府院君李贵之婿也。教人上疏，诬陷名流，杖配北塞，后徙南海。至是，上闻李贵病甚，特命放释，以慰其心。

6月18日

○丙寅，宪府启曰：“政院居喉舌之地，虽机密莫重之事，必由此而出纳，故其于入启宣命之际，无所不知者，祖宗朝流来之古规也。顷日特遣宣传官，下赐密书于摠戎使。此虽极秘之事，而在政院，则岂有不见之理乎？睿断虽出于独运，咨询不及于庙堂，则恐必有后弊。为政院者，所当据例申禀，而蒙然承受，其无识甚矣。该房承旨请罢职。”谏院亦以此论之，答曰：“惟予妄作，实非承旨之罪，须勿论执。”累启而竟不从。其后，上以密书草本，宣示大臣。其书曰：

此贼不无假称受命，诳我缓兵之理。其言设或不虚，此非中朝本意，且不可纵虎遗患。卿等断然致讨，毌贻后悔。且军卒中降㺚，则似不可遗类，此亦留意处也。卿与副元帅，密议施行。

○以李行健为持平。

○遣承旨，阅视典狱囚人，释轻囚。仍下教曰：“右边捕盗厅囚人最多，难免滞狱之失。当该大将推考。”

6月20日

○戊辰，以郑沇为正言。

6月21日

○己巳，知中枢府事金尚宪，辞兼弘文馆提学，不许。尚宪尝撰海平府院君尹根寿行状，言及金公谅事。公谅即仁嫔之兄，而定远大君舅也。仁嫔以宣祖后宫有宠，时领相李山海，欲夤缘附势，昏夜往其家，交通宫禁，表里弄权者也。上览其文，怒曰：“尚宪不近人情人也。何乃至此？”令改撰。自是，尚宪不自安，陈疏乞免，上不许。

6月22日

○庚午，大司谏赵诚立、司谏赵廷虎、献纳蔡𥙿后、正言南铣、郑沇等，札陈六条，崇节俭、严宫禁、倚任大臣、优容台谏、固边圉、恤民隐也。答曰：“省札具悉尔等之诚。条陈之事，当留念焉。”札中所谓严宫禁，指金、赵两女，而廷虎之论也。

○谏院启曰：“朴弘中，本以诡谲之人，从事杂术。今此迁陵之际，自初至终，随参于诸术官之列，凡定山裁穴，无不与知。若有未尽之意，则所当禀于摠护使，登时善处，而事过之后，乃敢偃然呈疏，略无顾忌。其反复其说，轻蔑朝廷之罪，不可不惩，请削去仕版。”不从。

○宪府启曰：“平安兵使柳斐，应接龙胡，节节生梗，且致胡人阑入狱中，尽夺汉囚而胁问，以至军机透露。请拿鞫定罪。原昌君玖，以宗室，越法居外，胡差请见，又不及来，请罢职。”上只命斐罢职，玖推考。

6月24日

○壬申，下义州府尹郑之罕于义禁府。初，胡差之至也，摆拨汉人，避匿于僻地，而胡差问其所在，之罕不能隐，皆被杀掠。上命拿鞫。

○礼曹启曰：“陈慰使之行，因岛中之变而中止。即今形势，当不久而定，请速遣使臣。”从之。

○遣宣传官，劳军于海上。时，征岛士卒，久留海上，死者甚众，军中多怨言。备局启曰：“窃念诸岛舟师，暴露海上，今已数月。当此盛热，其辛苦之状，不可胜言。宜特遣宣传官，问其疾苦，以示轸恤之意，仍令两道监司，收得若干鱼盐，逐名分给，所食虽少，必有投醪之感。”上纳之。

6月25日

○癸酉，是时，刘兴基自长山还椵岛，闻我军已至海港，乃卑辞遣使，以观动静，朝廷却之。

6月26日

○甲戌，秋信使吴信男，如渖阳。

6月28日

○丙子，副元帅郑忠信请罢兵，上令庙堂议之。群议皆言罢兵便，独左相金瑬以为不可，且曰：“郑忠信受命出征，不思敌忾之道，遽出罢兵之议，罪可斩也。”三公相与争议不定，乃各以其意陈启。金瑬以为：“当初兴治变报之来，盈庭之士，无不扼腕张胆曰：‘兴治可伐。’及其登对之时，自上下询，则无不齐声曰：‘兴治可伐。’俄而，论议渐变，初言可伐者，终言其不可。惟臣愚暗，不能弛张，一向胶守初见，㤈㤈闷默，以至今日矣。伏见郑之羽状启中，以兴治待罪奏本，奉圣旨及阁部咨谕，与之羽问答之辞，人皆谓：‘是诚招抚镇定之意，决不可加兵。宜令帅臣，临岛扬兵，通文岛中，声罪罢还，斯为得矣。’臣则窃以为不然也。阁部之问之羽，有贵国给马与粮、器械等物之语，则似有疑我与兴治之意，阁部之待兴治可知矣。又于咨谕中，有投诚效忠，则或待之以不死云。其所谓或者，乃是未定之辞也，其意亦已深矣。况以越干棷逆颜行，则疆场之力臣，奉皇上之威灵，而殊其躯，固贵藩之忠计等语，结之，则其辞愈益严矣。其所以羁縻者，不过姑安其反侧之心，欲行其将取之计耳。若于此时，张吾三军，声罪进剿，则不独阁部之所快，可以有辞于天下矣。但所虑者，兴治尚在旅顺，杳无出来之期。欲等待其还，则师老而粮匮；欲遽罢而归，则兵出而无名，一掷之外，更无他策。促令诸将，进薄椵岛，晓以逆顺，系俘兴基、世魁、永平等，别为一咨，送于军门，听候处置，一边传檄诸岛，则刘贼闻之，将必胆破而舌咋，自戢其凶逆之气，此可以声大义于中国矣。”领相吴允谦、右相李廷龟以为：“伏见郑之羽所赍阁部咨谕及与阁部问答之语，则兴治作逆之状，皇朝靡所不烛，而特以兴治倔强海岛，制之实难，故欲为羁縻慰抚之计耳。但兴治逆顺、去就，时未明白，故咨谕中，皆为两头说话，而其语之羽，亦以观势制变，勿致纷纭，为言，盖不能必其归顺之意也。以此观之，今日之出兵，固已天朝之所嘉。若使我军，擒捕兴治，上告皇上，以待中朝处分，则足以声大义于天下，而计不入手，即今兴治之还，杳无其期，三军暴露，粮运不继，难处之患，已不可言。且以郑之羽状启观之，则兴治方在旅顺，刘、周两将，亦且来会。商船、民船，往来诸岛，依旧不绝，户部调粮，陆续出来。皇上亦有相机抚慰之命，业奉圣旨云，可见安抚之举，已十八九成，而关内肃淸，皇灵已畅，兴治归顺之计益坚，而必无他心矣。阁部咨内，只言‘待以不死’，而贷死之后，则或依前圣旨，仍住双岛；或姑副其愿，许归椵岛。要不出此二者，若住双岛，固为大善，不幸而还入椵岛，自称受命，有若无罪者然，含憾于我不已，则为患多矣，此极可虑。事势至此，兵固不得不早罢，而亦不可暗昧无名，使彼益得以借口。宜令帅臣，通文岛中曰：‘兴治擅杀主将，又杀王人。岛中汹汹，皆言“兴治叛天朝，将犯登州。”或云“率众投胡”，故本国仗义举兵，将为问罪之计矣。旋闻领船西去，其逆顺所在，有不可知，而岛中之民，莫非天朝赤子，不可容易加兵。故按兵不动，以观事机。今因使臣之来，得见阁部咨谕，有曰：“倘其投诚效忠，或待以不死。倘其越干棷逆颜行，则疆场之力臣，奉皇上之威灵，而殊其躯。”是欲令本国，观兴治逆顺，而处之者也。兴治既在远岛，其为逆为顺，本国无由得知。岛中诸将，原系胁从，其心未必不在皇朝，宜将兴治前后事状，明以告我。若或事出一时相激，而初无为逆之心，束身归命，不敢为他，则我即罢兵。如其不然，跳踉自恣，终为中朝之患，则诛其同恶，抚其无罪，奏闻天朝，以俟处分。愿闻一言，而为之进退’云，则彼必有以答之，待其回报，从此罢兵。又将此意，移咨阁部，具陈前后曲折，则伸缩之权，皆出于我，而兴师之大义，自暴于天下。渠等必皆服罪而知感，日后侵陵之患，或可因此少纾矣。且阁部咨内，既有资盗粮之戒，则虽已罢兵，固不可苟顺其求。往来差人及商贾换卖等事，令边臣一切拒塞曰：‘阁部分付如此，本国不敢擅许，必待皇朝敕命然后，方可许之’云，则阁部闻之，必以为得藩臣体面矣。今日之计，无出此者。进薄椵岛，诛其若干同党，固不为无名，但念作事之始，须虑其终。腹心虽诛，元恶尚在。若欲遽罢，则结怨已深；若欲留待，则结局无期。且龙胡已发同力攻岛之言，若以难便之言，发于攻岛之后，则为患莫大矣。”答曰：“明当面议处之。”翌日，上引见诸臣，问之曰：“昨见卿等议启之辞，所见各异，何为而可？”领议政吴允谦对曰：“兴治既杀主将，又害王人，固知有叵测之变。及其举兵西向，冲突山东，则中国易摇，又恐北走投虏，故赞成讨叛之计，今者事机大变，臣等意欲罢兵。”左议政金瑬曰：“今若先攻椵岛，献俘天朝，则天朝必知彼贼之无能为，而兴治闻之，亦自狼顾破胆矣。”上曰：“目今事势，异于前日。只讨空岛，诚无益也。兴治既还，称以受命，责以兵粮，侵扰胡差，使之生梗，则终为我国之大患，此宜熟讲者也。且岛中粮尽，仅支一月云者久矣。天朝岂使无辜之赤子，空死岛中哉？不久必遣兴治而归矣。”瑬进曰：“臣之愚计，既已尽陈，而殿下终不用臣之策，以为椵岛不可讨，世魁、永平不可诛，而空留久困之舟师，以待不来之兴治，此臣之所未能知也。”允谦、廷龟皆以瑬言为不可，上亦以为不可曰：“攻岛之不便，非一也。今举兵讨之，则世魁、永平必皆走散，阁部所谓勿致纷纭者，正恐如此也。且椵岛孑遗之民，饥饿将死。不救其民，欲用干戈，则天朝果以为如何？且胡差闻兴治之言，既流涎而朵颐，若复攻岛，则以为‘辽民乃渠之民，必使之刷还。’如此则大获戾于天朝，而启无穷之患矣。”时，众议纷纭，日中不决。瑬进曰：“日已晩矣。今日之事，罢兵与否而已，此二者可以定之。”右参赞崔鸣吉曰：“闻舟师暴露海上，多有困顿不能起者。主将恐其逃散，禁不下陆，故士卒皆饥渴云。军情之怨苦如此，则决不可久住。”上瞿然曰：“何乃至此？”瑬复进曰：“兴治虽贷死而还，只仍旧都司之号，而更无锡爵之新命，则可以讨之，必须有钦命然后，乃不可讨。凡天下事，不出度外，惟此二者，足以定之。”上曰：“姑欲观势处置。”鸣吉请复问于关西受命之将，上曰：“予意已决，何必问也？舟师则姑留，陆军则征还可也。”于是，议遂定。

○公淸道观察使郑孝成，请以沿海束伍，属水军，上下其事于备局。备局以为不便，事遂不行。

○咸镜北道大雨，无麦。

〈仁祖大王实录卷之二十二〉

7月1日

○朔戊寅，流星出天园星下，入南方。

○黄海监司李如璜驰启曰：“目今农事方急，霖雨未霁，黄州之城，旋筑旋圮，功力可惜，而若待农歇，则颓落转多，脱有缓急，亦难及时修筑。”备局回启曰：“当初城廊之设，非为永久之计。贼退之后，无一处可守之地，故张绅欲设城廊，以过其冬，故相议许筑矣。其时亦用许多民力，到今数年之间，连有崩颓之患，随毁随筑，故分授之邑，不堪其苦。自今以后，高筑体城于崩颓处，以设女墙周城而止，则自然渐为高筑之城，而间置炮楼射阁，以为御贼之所似当。”答曰：“城之崩颓，实由于城廊，则速宜撤去，以除民弊。更议处置。”又启曰：“体城若以城廊而颓圮，则数三年霖雨之时，必皆尽颓而无馀。至于今年，崩颓者三处，必是体城不坚而然也。今为数处崩颓，而尽撤城廊，则非但毁撤之间，亦费许多人力。本城周回二万八千一百馀步，而崩颓之外，皆坚完可守。若既撤去城廊，又不能及时高筑，则将为不可守之地，深恐非计之得也。”上从之。

○礼曹启曰：“以皇朝却虏之庆，有吉事闻即颁布之教。取考古例，则景泰、嘉靖皆有皇城被围之变，而我国无陈慰、进贺之举。望阙陈贺及颁布八方，事系创始，请议于大臣。”领敦宁府事尹昉、领议政吴允谦、左议政金瑬、右议政李廷龟以为：“凡处事之道，只取其当理而已。旧例之可行者，则行之可也；不可行者，则改之亦可也。景泰、嘉靖之变，我国无陈慰、进贺之举，此是当时之欠典，非可援例于今日。况已定夺，岂容复生他议？似当不留时举行矣。但念宣谕诏敕，倘或随后出来，再行则近于烦复，不行则事涉未妥。姑待进贺使李忔之回还，似当。”上从之。

7月2日

○己卯，初，经略袁崇焕，以登州海路平易，且疑毛将请禁之，遂开天津之路，令我国朝贡及唐船来往者，悉由之天津，则辽河之所汇注，海波洄洑，险恶无比。至是，进慰使郑斗源将赴京，请赍改路奏本，直向登州，上从之。

○宪府启曰：“三曹郞官，非荫官人人所可冒据，而顷日都目政，郞官六员，悉补以荫官，事极可骇。请命汰去。”上从之。

○行副护军李命俊上疏曰：

内修之目有五，一曰严宫禁，二曰重铨选，三曰听谏诤，四曰明赏罚，五曰择守令。外攘之目有四，一曰择将帅，二曰招武勇，三曰治屯田，四曰治城池。其严宫禁曰：夫《周官》内职，必妙选名家者，所以严壸政也。臣窃闻闾巷藉藉言，宫中有新进女侍，即赵琦、金斗南之妾女云。亦未知其实然否也，然至举姓名，而称道，则亦不可谓之不实也。金、赵之女，既非礼选，则必夤缘曲迳而进也。曲迳一开，则是亡国之兆也。臣当食弃著，为世道深虑也。昔宋仁宗时，外藩进二女，王素谏之，仁宗涕泣而出之，其君与臣，俱享美名，社稷得以灵长。愚臣固不及王素之贤，殿下独不如仁宗之盛德乎？闺阃之事，虽闾阎匹夫，亦所厌闻。臣有所闻，而不敢隐情者，恃殿下之明圣也。其重铨选曰：夫为国之道，在于进贤、退邪。进退之柄，虽在于冡宰，而古之大臣，责在进贤，则用人之权，不专在于冡宰。我朝古例，铨官，若以新进通显要，则必禀相臣而后，为之。皇朝法制，有九卿会推之举，重其事也。况今朋党之目，迨五十年未已，举朝无一人得脱于指点者。甲乙相倾，贤邪相混，而通塞、进退，不可不使大臣知之。曾见大除拜，相臣亦不得预闻，见除目方知之，与古例不同。古语曰：“君揽治纲，相参治权。”今之相臣，无由参治权，而尽进贤之责矣。若稍修祖宗朝故事，则贤邪无混进之弊矣。其听谏诤曰：人主一身，居万人之上，不能周知利病，以耳目寄之谏官，使之随事尽言。人物贤邪，国家兴替，实关于此。窃见近来，一言忤旨，辄即屏退，寻常论劾，相持不决。仗马有戒，括囊成风。一言得失，而荣辱判焉，孰能以直言，博人主之怒，而为终身沈屈之地乎？然则人主之耳目，日蔽而孤立无党，不亦殆乎？《易》曰：“圣人能通天下之志，故能成天下之务。”毌以雷霆，每加摧折，务旌忠直，以广言路。

其馀六条，皆极切实。上览之，下备局。覆启曰：“伏见李命俊疏辞，其忠言谠论，无非出于心肝，非近日循例进言之比。臣读未了，瞿然于心也。其曰内修者其目五，外攘者其目四。其大者有君上体念之处；其小者有有司奉行之事。此则人或可以言者，而至于严宫禁一款，辞严而义正，实是人所难言，而命俊言之也。顷见谏院札中，有如此之说，臣等以为：‘圣明之世，宜无是事，而言官之言，亦必不出于偶然’，方在疑信之中矣。今见命俊指其姓名而直言，窃叹圣明之有此举措。臣等聚首愕眙，不觉心塞而气短也。帝王家选置嫔御，非但古例为然，亦有祖宗朝流来旧例，而反正以来，今已八年，尚无选入之教，臣等未尝不钦仰殿下之盛德。岂意一朝，曲径媒进，终为圣明之累也？嫔御之选，必以法家、名族者，所以重侍御，而严壸政也。此路一开，则将来之忧，岂特为圣德之累哉？蛊君心、害国政，未有甚于此者。臣等不暇远引前代而论之，昏朝之已事，可为今日之鉴戒。殿下复欲寻乱亡之辙迹，而莫之悟，臣等窃痛焉。彼嗜利无耻之辈，虽欲希觊无妄之福，若无夤缘之路，则必不能自进，陷吾君于非礼、不正之地者，果谁人乎？论其罪状，固难容于诛殛。台谏亦已发端于札辞，而至今无一言以正之，其意必曰：‘遂事不可谏’，岂不寒心哉？伏愿圣明，亟命斥去两家之女，罪其媒进之人，使一国臣民，咸仰大圣人改过不吝之盛心，而基国家万世灵长之福。”上大怒，答曰：“予实无状，当此艰虞之日，添一大忧于相臣，予过重矣。谁怨谁尤？但孽子、贱人仆役微事，非廷臣所可干预，而一闻此语，年少鼓吻，庙堂愤怒，此实天下怪底事也。阙中本无以嫔妾待之者，而勒定成罪，此必奸凶之怨国者，造言扇动而然也。虽然，回启辞意，殊极严正，令法府查出言根，严鞫处置。”时，外间颇传言宫中纳赵琦、金斗南之女，而琦女最见宠幸。人皆知琦女，乃郑百昌所进也。〈史臣曰：“甚矣，女戎之祸也！自古国家之乱亡，无不由于此。昔玄宗称唐令主，而杨妃一入，遂至覆国，可不惧哉，可不戒哉！今者金、赵之入，既非礼选，则命俊之疏，大臣之言，皆出于爱君之诚、格非之义。若惕然于心，嘉纳其言，则昔日之过，特片云之过空耳。反欲以雷霆之威，究出言根而罪之，孟轲所谓一言足以丧邦者，无乃近之乎？”〉 ○都体察使金瑬启曰：“兵者，死地也。若无重辟在后，则谁肯前，蒙矢石为效死之计乎？我国军律，一坏于丁卯之征米、征布，再坏于戊辰之宽宥再逃者，至于今日而甚矣。前日丰德逃军郑守明、金应戒等，以依律文，杖一百入启时，臣力言其不可不依军律，处断之意，则皆以为：‘律文之外，不可有所低昻’，臣亦以为然，不复强争矣。厥后林川、韩山等邑逃军，则帅臣直请处斩，故依此覆启，蒙允行会。备局之以顿伊一样处斩者，盖以此也。林、韩逃军，虽未尽捕，而保宁逃军顿伊，请先枭首。此后逃军，随捕随戮，一一传首军前，警动军心宜当。”上从之。

7月3日

○庚辰，户曹启曰：“顷见谏院札子，所谓为国之守令，为民之守令，岐而为二者，诚今日痼弊。其间虽或有不能尽心奉公，只欲要誉于民间者，而国家累经变乱，公私财蓄殚亡，其所以不能督捧应纳之物者，其间有许多曲折。或因其逃故绝户，或因其年久连欠，不忍征督，以致未收之多，其势诚然，非所以专务悦民，而慢忽国事也。至于征捧未收之举，则每缘经费绝乏，不得已循例行催，未免骚屑。理宜停寝，以布字思之泽，故曾因儒臣陈札，戊辰以上未收贡赋，限秋成姑勿督捧矣。札辞如此，积年逋欠，则虽到秋成之后，亦宜渐次收捧，而但不防其源，欲救其流，无是理也。今日之务，莫如节以制度，勿令伤财，以副台阁为民之诚。”上下教曰：“自癸亥以后，屡加裁省。回启中所谓浮费者，何事？一一书启。”回启曰：“本曹经用，一依井间及誊录。所谓井间，则恒式所付；所谓誊录，则前例所载，此外则皆是浮费。举其大者而言之，则扈卫、御营两厅廪料，不载于井间、誊录，而又无加捧之规，虽谓之浮费可也。阙内斜付之雇立，虽缘各司典仆之鲜少，而该曹之给价，亦创于近日，则虽谓之浮费可也。赴防炮手，受粮于防所，而妻子之料，有加于前征西七哨炮手妻子之粮，亦无前例，而多至累百馀石，则虽谓之浮费可也。摠戎军官，必几尽带去，而仍给元额之料，虽谓之浮费可也。训局匠人之加给盐酱、干鱼，亦非古例，虽谓之浮费可也。其他诸上司进排之物、各该司例用之数，率多从微至著，积小成大，或古无而今有，或月增而岁益，应用之处甚少，滥费之物甚多。以御供、祭享蠲减之举观之，则如许等物，虽谓之浮费亦可也。如欲一一书启，则事涉烦琐，难以枚举。省浮费三字，不过陈弊之恒言，而至下一一书启之命，臣等不胜惶恐。”答曰：“知道。”

○命旌金良彦之闾。良彦，江西县人。其祖长链，与其弟长延，战死于壬辰倭变。其父德秀，与其弟德奉及良彦之弟义俭，并死于深河之役。及丁卯胡难，良彦思复祖父之雠，自募兵为复雠将，隶防御使金俊，守安州，及城陷，力战死之。摠戎使李曙过江西，良彦之子世豪，备言其事，曙以闻，故上有是教，又令该道，优给德秀及良彦之妻衣资食物，以示矜恤之意，又命撰其三世事实，刻于旌门之上。

7月4日

○辛巳，吏曹判书郑经世引病乞解，不许。经世持身淸俭，而未免偏于党论。上尝于经筵，讲《中庸》，经世以参赞官入侍。至南方之强，进曰：“南方风气柔弱，故君子居之。是以，我国岭南，君子辈出，号为人才府库，至今比之濂洛、关闽。人物当以岭南为首。”上曰：“南方风俗，若是其美，则仁弘之恶，奚独至此？”经世对曰：“仁弘居近湖南故也。”其痼于偏党，类此。及入铨曹，有人为弟求官，忘其名首拟之，乃虚名也。闻者以为言，乃称疾不出，上强起之。

7月6日

○癸未，遣巡按御史沈之源于咸镜道，禁断潜商，廉察守令，巡检城池器械。

7月7日

○甲申，持平李行健，请详核前后谋免赴京之人，永不叙用，又论前察访姜籀，为其子柏年，上章乞递书状官之罪，请削去仕版，上皆从之。

○罪人玄守男当刑，上曰：“事涉无情，减死照律。”先是，禁府论守男之罪，而失其当。右承旨姜硕期启曰：“披发持剑，突入阙门，合置处绞之律。《大明律》所谓：‘不系宿卫应直，合带兵仗之人，持寸刃入宫殿门者，绞。’此是当律也。守男之罪，本非十恶，又非强盗。禁府之引用此条，恐未妥当，然王府既已照律，敢此捧入，以候睿裁。”上于是，有是命。硕期为人廉谨，自连姻王室，愈加谦逊，奉职无私。今于禁府之启，据法核奏，亦可见其为人矣。

○全罗监司宋象仁，启陈兴阳县两岛，大君折受侵害之弊，请加禁断，上不从。

7月8日

○乙酉，成俊耇请依丙寅年例，收田结米七斗，上曰：“今年农事，虽似稍稔，田谷则不实，依平时收捧，似未妥当矣。”户曹覆启曰：“两西被兵之惨，似无异同，而第当初贼退，日月既有先后，即今扰害于汉、胡之弊，亦不无缓急之殊。请平安道则七斗减一斗，黄海道依此启施行。”上从之。

○刘兴治之弟兴基，在椵岛送揭帖，不受。

○延平府院君李贵上札，请速罢舟师，上令备局议之。覆启曰：“舟师久留劳苦之状，臣等亦岂尝须臾忘也？第顷于榻前，既有待兴治出来，处置之命，本司又据王德功事，有所启禀，而又有待的报以处之教。以此尚未有处分矣。兴治出来迟速，固不可知，而德功之的报，今明必至，姑待之似当。”上从之。

7月10日

○丁亥，流星出奎星下，入天阴星。

○上览穆陵迁葬志文草，下教曰：“构成癸丑之狱，非特尔瞻之罪，希奋亦预知，而独不入于记事之中，似涉不察矣。”

7月11日

○戊子，上出慕华馆，迎皇太子册封诏。诏书曰：

自古，帝王秉箓膺图，光前裕后，靡不首重建储，所以承宗庙、系人心也。昨岁皇太子肇生，中外忻悦，已下明诏，颁示尔国，以昭普天胥庆之意。迩者礼臣上言，请及时册立，朕以皇子尚在幼龄，大典未遑即举。乃文武群臣曁军民、耆老人等，咸以嫡长之分既昭，元良之建宜早，合辞恳请，至于再三，朕不能固违，特用兪允。爰命礼官，定仪于仲春之月，祗告天地、宗庙、社稷，授册宝、立慈烺，为皇太子。祥开苍震，万国之本以贞；照普黄离，四表之光斯被。惟尔忠顺，共此休嘉，涣北极之明纶，曁东藩以笃祜。诏告尔国，咸使闻知。

敕辞云：

皇帝敕谕朝鲜国王某。玆朕建立皇太子，臣民胥庆，海宇覃恩。念王藩屏东方，世修职贡。宜加锡赉，以答忠诚。爰念多事之时，免遣皇华之使，特颁诏谕，并赐王及妃彩币文锦，王可祗受。见朕优礼至意，故谕。

○行副提学赵翼等上札曰：

近者闾里窃言：“宫中纳外间女子。”臣等亦尝闻之，犹未敢信也。今以谏院之札、李命俊之疏观之，则此言固传之已久矣。夫嫔御之设，众妾之侍，自是常事，而今所云者，以其由私迳而进耳。以殿下烛理之明，持己之严，必无蛊惑之虑，然人臣爱君，当杜其渐，则今此数臣之言，真可谓深得爱君之道者也。窃愿因此诸臣之言，以女戎之祸为戒，以不远而复为法，则克己反善之功，帝王功业之隆，自此而可期也。

答曰：“以庶孽为宫人，非但自古有之，癸亥年间，入在宫中者亦多，而未闻以此为言。今因微细之事，举朝惊惶，疏札纷纭，实未晓其意也。且此两人，顷日在阙时，皆行婢仆之事，且予本无嫔妾，而卿等遽欲勒定，是亦怪事。目今人心极恶，边虞孔棘，此所当忧，未然之患，不必径虑。然陈戒之意，实出于爱君，予当留念焉。”

○礼曹启曰：“以皇太子册封颁诏，有别试取人之教，而旧例，别试非如三年大比，故咸聚京师，壬辰以后，京外士子，荡析离居，或因饥荒，或因农务方极，有分京外试取之时。取考誊录，则自甲午辛亥十八年中，凡十度设科，而惟甲辰、壬寅，分京外设场矣。近来士习大坏，鄕试之际，因士子作乱，罢榜者十居二三。以此外方士子之稍有才学者，则皆不愿赴鄕试，外议欲革其弊者久矣。今别试，请依旧例，咸集京师。”上从之。

7月12日

○己丑，上御崇政殿，受王世子及百官贺，颁赦。其教书云：

王若曰，元良早正，既系天下之心；诏札新颁，同敷海内之庆。凡在跂喙，惟均抃欢。仰惟皇朝之启邦，实荷上穹之垂眷。周家赫赫，广衍八百之图；汉卜庚庚，申抚九五之运。盖观《螽斯》、《麟趾》之咏，率由鸿谟、燕翼之贻。属玆甲观之腾祥，旋闻震器之有托。斯宗社神灵之所佑；亦讴歌狱讼之攸归。纶綍交驰，霈泽遍覃于赤县；使星不出，凋瘵独轸于靑丘。海槎初回，芝函随降，稽诸古典，虽或歉焉，然念皇恩，罔不至矣。况此偏蕃之殊锡，荐蒙前后之洪私。如只尺之不违颜，已效三呼之祝；非寻常所可表喜，宜推肆赦之恩。於戏！海润星晖，共贺无疆之福；氛消尘静，与享太平之休。弘文提学金尚宪之辞也。

○大司谏赵诚立、司谏赵廷虎等启曰：“大臣以李命俊疏，回启而有曰：‘台谏无一言以正之。’臣等既发其端，而久无救正之实，疲软不职之罪，在所难免。及见圣批，尤不胜惶骇。阙中果无是事，则勒定之罪，实自臣等始。人臣负此罪戾，不可一刻仍冒。”献纳李景曾启曰：“臣忝冒言地，含默苟保，独使宰臣、玉堂，有所陈列，而囚舌傍观，尚未开喙，庙堂之严斥，物议之嗤点，臣亦难免，请命罢斥。”答曰：“捉给唐拨于胡差者，只请推考，侍女媒进之人，必欲诛殛，庙堂何其弱于大义，而强于此事耶？推此观之，则亦可谓不知轻重也。予之处身，与宦相似，而犹不得容于臣僚，诚可哂也。”

7月13日

○庚寅，宪府亦以大臣回启，引避，答曰：“查出言根，得其媒进之人，依大臣定律施行。”玉堂上札处置曰：“有言责者，苟闻君上过举，则言之无隐，乃其职也，而未得其详，则不敢力争，是亦一道。若既有所闻，而全然含默，则恐非言官直截之道。请大司谏赵诚立、司诛赵廷虎、正言南铣、郑沇出仕，献纳李景曾、掌令兪守曾、权淰、持平李行健递差。”答曰：“依启，李景曾勿递。”

○上下教于政院曰：“予以否德，猥承丕緖，恐获戾于上下，故恒怀澟然，未遑他事。昨日备局回启中以嫔御一事，引古援例，前日之未遑，实予之不察也。夫蛊心、害政，不独在于贱人。证古援今，未必由于平心。然群情难遏，众怒可畏，令该曹参酌举行。”政院启曰：“帝王嫔御，礼有定制，而殿下临御八年，一不选置，岂不以时属抢攘而然也？虽有一二女侍，使令于前，宁有邪迳之可畏，而物欲之所蔽也？往在昏朝，权奸、戚里，各立门户，争求女色，曲迳媒进，以为持权、固宠之计，蛊君、蠹国，终至于乱亡。今日在廷之臣，目击心骇，戒在殷鉴，一有云云之事，不觉瞿然而惊骇也。侍从在陈善闭邪之地，大臣有引君当道之责。相继进言，或虞声色之害，或请媒进之罪，此不过戒覆辙、忧明主，纳吾君于益圣之地也。古之所谓无若丹朱傲者，岂舜真有丹朱之行？人臣之虑患防微，自古如此。主圣臣直，当为今日贺也。如有一毫近似之弊，实系圣德之疵累，则廷臣所当力争，岂止干预而已，庙堂之请罪，亦岂在于误事疆臣之下哉？前后圣批，有鼓吻、愤怒等语，殊非待台阁、大臣之道，而至有奸凶造言之教。殿下虽自反无愧，而岂可有此过激之教，示人不广也？庙堂陈戒，犹不优容，则末班小臣，何敢为殿下尽言哉？言根查出之命，大有妨于言路，臣等不敢奉行宣布有司。且嫔御一事，从容选入，允合事体，而不谅进言者之心，遽下参酌举行之教，至有群情、众怒等语，实非和平之发，所谓天地之大，人犹有所憾焉者也。”答曰：“勿烦。”翌日又启曰：“因大臣启辞，有斯速查出言根之教。此非但有损于事体，王言一播，有骇瞻聆，臣等不敢奉行。”上曰：“卿等昨日张皇陈启，今又如是防塞，意非偶然也。媒进，重罪也；诛殛，极刑也。不寻言根，而遽加杀戮，岂有是理乎？卿等如知媒妁之人，则不必捧此承传，而直启可矣。”

○领议政吴允谦、左议政金瑬、右议政李廷龟启曰：“臣等伏见下备局之批，读之未了，不觉心神骇越。臣等虽暂闻闾阎女子入内之说，而未得其详。及见李命俊之疏，始知有是事，敢于回启之中，略陈所怀，岂有他肠哉？圣上有则改之，无则加勉，平心而察之，虚己而受之，是实圣人包容之大度。今乃以勒定成罪、愤怒等语，摧折太过。人臣负此罪名，岂可自立于覆载之间乎？臣等疲庸，虽不足顾藉，窃恐辞气之间，有所忿懥，不得其正，而大有损于盛德也。是皆臣等诚意浅薄，言不见信之致，不胜惶恐待罪。”上曰：“予实过矣。卿等宜安心。”

○副提学以下，亦上札待罪，答曰：“勿辞。”

○延平府院君李贵上札曰：

臣病伏中，得见李命俊疏中严宫禁一款。“曲迳一开，则亡国之兆也。臣自语于口曰：”有是哉，此言！非我圣明之时，则不敢发也。既发此言，而亦非我圣明，则必不能成从谏如流之美也。“继闻备局回启，此近日所未闻之直言也。臣意又以为：”非圣明，不得闻此言也。“方为殿下贺，为大臣贺，而今见圣批之严峻，出于千万意虑之外，臣实悯之。臣意殿下宫中，若无是事，则言之者妄也，殿下何怒之有？苟有是事，则言者虽或过中，殿下优容，而采用之而已，岂可以不平之教，摧折大臣、台谏，若是其甚乎？臣不堪杞人之忧，妄陈一得，伏愿圣明，少霁雷霆之威，以安大臣、台谏之心。

答曰：”予之所深恶者，盖其回启，欲因此事，害无辜之人故也。疏中条列，非止一二，并不回启，只举此事，是诚何心？此必落于凶人术中也。惟予所见，不过如此，卿勿为怪。“

○吏曹判书郑经世，以斋郞误拟之失，上札辞职，上不许。

○上命召对，讲《书传》。筵臣语及大臣、台谏论宫女事，上不答。

○前判官安士说上疏曰：

臣闻古者冡坟，谓之寿藏，取其久远之意。上世帝王之葬，未闻择地。孔圣父母合葬之时，亦无择地迁改之文，则凡为葬者，只择高燥不耕之处为上，而择地之事，乃末世不经之论。至如吉凶于子孙者，亦甚无谓。设有或然之理，而其术茫昧，世无明于此者，地中有水，亦难明知。徒信一人之见，轻迁先王百年之安宅，其可忍乎？臣近观，士大夫家迁葬之后，不利者比比有之，臣以是益惧。臣尝见司马光葬论曰：“吾兄年七十九，以列卿致仕；吾年六十六，忝备侍从；宗族之从仕者二十三人，视他人之谨用葬书者，未必胜吾家也。前年吾妻死，棺成而敛，装办而行，圹成而葬，未尝以一言，询阴阳家，迄今亦无他故。吾尝疾阴阳家立邪说，以惑众为世患。顷为台官，奏禁天下葬书。”且曰：“欲知葬书之不足信，其视吾家。”且宋儒程颐葬说曰：“卜宅兆，卜其地之美恶，非阴阳家所谓祸福者也。地之美者，土色之光润，草木之茂盛”云，而甚非其择地之方位，决日之吉凶。其葬之穴，则尊者居中，左昭、右穆，后则或东或西。其不择山之形势，为子孙者明矣。杨廷秀，与李侍讲书曰：“景纯葬书，东汉以前无有”云。臣未知尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之父祖，葬于何地，生此圣贤，而贵且寿乎？臣谨按《宋史》，孝宗山陵，以土肉浅薄，下有水石，有旨会议。其时儒臣朱熹上议状云：“寿皇圣德衣冠之藏，当博求名山，不宜偏信台史，委之水石、沙砾之中。”古之不信台史之言，其类此矣。臣窃伏念，先王衣冠之藏，正当六月。其时不特雨水连仍，龙輀临发，雨下如注。万一有水汽，则陪侍大小臣民，所观瞻。况相臣李元翼、沈喜寿、李恒福，世称贤相，今相臣李廷龟及金尚容，亦是名臣，见而不言，则厥罪惟均。当淋潦之时，而既无水汽，则到今何从有水乎？相臣、重臣，曾无一人言者，而独沈命世言于今日，何哉？若以吉凶论之，则以废朝悖伦、失德，国不灭亡，而有殿下明伦、靖社之举，则先陵之吉，据此可知矣。

答曰：“嘉尔为国之诚。当留念而采施焉。”

7月14日

○辛卯，两司就职后再避，玉堂处置曰：“言责之臣，既有所闻，则随事尽言，乃其职分，终始含默，有乖勿欺。既被请递，不敢强颜就列，势所当然；嫌于处置，引咎再避，固无所失。请献纳李景曾等递差，大司谏赵诚立等出仕。”上从之。

○备局启曰：“洪武二十三年，奏请符验元数七部内，柳涧、朴彛叙、尹安国之行，已渰失三部，只馀四部，而一部则李忔赍去未还，一部则郑斗源，一部则高用厚今当赍去，而时存者只一部。前头如复有使行，则事极难便，宜以补赐三部之意，具奏于赴京之行。”上从之。

7月15日

○壬辰，大司谏赵诚立等又引避曰：“大臣因命俊之疏，有此痛绝邪迳之言，断无他意于其间也。殿下欲得言根，以证大臣之言，台谏之言，少忤君上，辄寻言根而为左券，则雷霆之下，谁敢当乎？一言丧邦，正谓此也。殿下必欲罪媒进之人，则事系宫中，外廷之臣，何由摘发？苟有其人，则宫中之人，必知其名，果无是事，则何必屡降严旨，求之甚急乎？若早知其如此，则何必为此言，为殿下之忧乎？殿下必欲得言根，则臣等首发此论，言根实在臣等，请罢臣等之职。”答曰：“目今耇长无忠厚、敬君之心，年少有倾邪、害物之志，此甚可虑也。尔等谓之内间引进，而今欲问于宫中。顷日所谓内间，谓何人耶？直斥此人，则当即下问，以快奸凶之心。今日情状，予已觉悟，尔等勿事欺瞒。忧之一字，实涉愚弄，诚可寒心。”玉堂处置，请并命出仕，上从之。

○以李景曾为校理，愼天翊、沈演为持平，金光炫为应教，沈东龟为献纳，兪省曾、高傅川为掌令，权镬为承旨。

7月16日

○癸巳，大司谏赵诚立、司谏赵廷虎、正言南铣、郑沇等，承出仕之命，至阙门外，以有欺瞒、愚弄之教，故不敢入。政院以此启禀，上命使之入。乃复引避曰：“当初札中内间云者，阙内通谓之内间，故指闾阎女子之入于阙中而言，非谓外间之人有所引进者也。圣批中所谓内间何人之教，实出于千万意虑之外，臣等不知所以为对也。至于欺瞒、愚弄，是人臣极恶大罪，不可一刻仍冒。”答曰：“勿辞。”玉堂以渎扰，请递，上从之。盖故事，台谏三避，则以渎扰递差，而诚立等，至于四避故也。

○以朴东善为大司宪，金光炫为司谏，特拜李命俊为大司谏。

○承旨闵机启曰：“顷者有迁陵时，慈殿服色讲定之教。问于该曹则以为：‘《礼经》曰：“改葬缌。”且丧服条内：“用极细熟布为之，其制同斩衰，而只去负版、辟领而已。”此则男服也。《五礼仪》服制条：“王妃斩衰三年，大袖、长裙、盖头、头𢄼、竹钗、布带、布履。”其注云：“头𢄼代以本国首帊。”首帊，今贱者之服，似当代以女帽，大袖、长裙等服，用极细熟布制进为当。卒哭后条注曰：“内丧在先，则殿下服尽之前，内命妇嫔以下，在阙内进见时，白衣裳、黑带，尚宫以下，白布褙子。”注：“内丧在先，则侍卫、宫人成服后，白褙子、黑带。”云’，则尚宫以下，与嫔、贵人，明有等差，服制似不同也。殿下成服后，视朝之时，以翼善冠、乌犀带、白袍，则慈殿燕居，头𢄼及带用白，至于殿下与王世子问安进谒之时，似当依外殿视朝之服，头𢄼及带，并用黑色，而衣裳用白。王妃、嫔以下服同。尚宫以下，则在阙内，虽非进见，头𢄼及带，并用黑色似当。”答曰：“依启。且缌服用白衣裳，似过。慈殿御衣以玉色，头𢄼用黑。宫人所着，并从上服，似或宜当。至于问安时，则是家人礼，岂有祖见孙而改服者乎？今此讲定，似涉未尽，更议定夺。”

7月17日

○甲午，上以黑袍、冕旒，拜送陈慰表于阙庭。

○谏院启曰：“〈献纳沈东龟。〉臣窃伏念，帝王家事，其义至严而正。苟非拣选之以礼，不免私邪之杂进，其流之害，终至于丧邦而后已。今此女人入宫之时，臣不知其进自何迳，而潜媒匿迹，不以其道而进，则为其家长者，乌得免罪？副司果金斗南，不思据义以辞，显有希觊之心，原其情状，殊极阴谲。请削去仕版。”上只命罢职。

○宪府启曰：“〈掌令兪省曾等。〉殿下淸明自励，不迩声色。此臣僚之所钦仰，中外之所洞知，而选女入宫之说，一朝传播，曲迳一开，后患难保，防微之计，在所当急。大臣、台谏之言，断无他意，殿下既不能优容嘉纳，而反有查出言根之命，臣等宁死于𫓧銊之下，不敢奉行以重殿下之过。”答曰：“今此启辞，皆是不识予之本意也。诚不能知，则不敏也；知而欲掩，则真所谓不直者也。勿辞。”政院启曰：“近因台谏有故，今始传查出之命，则台谏终不承受矣。”答曰：“台谏殊无人臣礼，极可骇矣。”

○吏曹判书郑经世上札曰：

近因宫奚一事，举国遑遑。上自大臣，下至三司、政院，皆不得安席。此事细微，本不足烦宸听，而前后圣教，愈往愈峻，至有臣子所不忍闻者。此虽在下不能无失，而殿下之所以应之者，恐不当如此之太峻也。盖李命俊之疏，出于爱君、忧国之衷，言人之所难言，而昨日谏长之除，实自特命。臣以是，益知殿下之未尝逆耳于命俊之言也。独其备局回启之辞，伤于朴直，而欠于委曲，以激殿下之怒。所谓在下不能无失者，盖谓此也。然原其心，则亦以平日望君尧、舜之心。忽闻此言，惊骇、忧惧之念，积于中而发于外，不自觉其言之过重耳，宁有一毫不敬之心哉？殆所谓蓄君者，好君而陈善、闭邪，乃为真敬君也。殿下于怒气之发，未得其中，不能无乖戾，而失其和。至于近日之怒，则又不止于发不中节而已，辞气之间，殆有怒发冲冠之色。以此而施于下贱，尚不可，况于三司乎，而况于大臣乎？张思叔，进士也，而诟骂仆夫，程先生责之曰：“何不动心忍性？”今以千乘之君，酬应大臣，而可施如此声色乎？伏愿殿下，虚心于观理、应物之际，用力于难制、易发之地，使忿厉之气，云消雾卷，则回思顷日之事，必有不胜其悔者矣。请亟停查核之命。

上答曰：“嘉卿爱君之诚。查核事，当勉副卿意焉。”

○大提学郑经世，制进宣祖大王迁陵时志文。上下教曰：“志文中，有落漏之语。至如朝夕问安之礼，十馀年如一日。有疾则竭诚祈祷，及其丧也，哀毁过伤。观书十行俱下，一览皆记，虽是德行中细事，前文既已载录，则今不必删去。且以予及中宫，皆称殿下，或称主上，似涉未安，称王、称妃可也。”大提学回启曰：“主上殿下、中宫殿下之称，本非加尊之语，故《舆地胜览》所载，祖宗朝碑志中皆用之，今亦用此，似无未安。然圣教如此，故殿下二字，则付标删去。但若只称王、称妃，则非徒于理未安，语亦短促。且与上文许多王字、妃字相混，不得已仍前不改。至于为天文所应、建中兴之业二句，初非溢美之意，真可以质诸先王而无疑，而圣心谦冲，不欲自居，付标书下，命以删去，固当遵奉，而但拨乱反正之下，截去建中兴之业五字，则不成文势。且此五字，尤非不敢当之语，亦不得尽依圣教矣。”

7月18日

○乙未，大司谏李命俊启曰：“伏以，臣之事君，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故臣初闻闾巷间喧传之说，乃敢沥血上章，而殿下既用臣言，又擢臣身，从谏之美，听言之道，高出百王之上。不但臣一人衔恩感戴，在廷臣僚，孰不倾慕？第于备局回启，屡降严旨，至有言根究问之教，大臣、台阁，咸怀震惧。玆皆缘臣一语，展转至此，臣亦何心，独蒙恩奖，忝冒重地乎？且外官递来者，解由未到之前，不得调迁，乃是典例，势难仍冒。请命递斥。”持平愼天翊，以私出半日程之罪，引咎来避。献纳沈东龟处置两司曰：“宁死于铁銊之下，而不以奉行为事者，可见谏官之风采。一日稽谢，本非规避，而不敢奉行，意亦无他。以事君尽忠之诚，进刳肝沥血之章，感动天心，特纡宠擢，则独蒙恩奖，有何所嫌？况解由前未得调迁，乃该曹注拟时常例，非所与论于特拜之典也。不告官长，私自出外，有违法例。请掌令兪省曾等及大司谏李命俊出仕，持平愼天翊递差。”上从之。

○三公上札曰：

向者李命俊疏中，所谓内修、外攘，其目虽多，而皆是前后已陈之言。不能历举，只以大者，则请圣上体念，小者则令该司奉行。初未尝不尽回启，亦岂敢有心于取舍哉？至于宫禁之说，则惩毖于既往久矣。及见李命俊之疏，不觉瞿然，遣辞之际，未免过当。此则臣等不察之致，以此罪之，臣等固无所辞，若谓之欲害无辜之人，则实非臣等之意虑所及也。至于落于奸人术中之教，则臣等反复寻思，终未晓圣意之所指也。倘蒙圣上明以教诏，则庶有辨白之地矣。臣等事殿下，凡几年矣，而白首垂死之日，反受情外之责，今日下一严旨，明日下一峻批，日复一日，愈往愈加。臣等虽万被诛戮，固无所辞，何敢一日仍据具瞻之地，以重不忠、不敬之罪乎？

答曰：“咎在寡躬，于卿等何损？宜勿控辞，以安予心。”

○献纳沈东龟，请亟还收查出之命，答曰：“昨因郑经世札子，既已停止，不必烦论。”

○上命召对，讲《书传》。讲讫，崔有海进曰：“臣往登州时，宋户部言于臣曰：‘尔今赍持袁经略处文书以来，而经略被罪。自当往见孙阁部，而文书有异。尔去后，亦有往见阁部者乎？’臣以为：‘小邦体面，则必上国之人，先有咨文然后，敢为回咨，不敢先达’，为答矣。今此孙阁部已送谕咨，则中朝之人，必察其前例。袁经略处，则使臣赍咨，孙阁部前，则只令译官赍咨，未知何如？”上曰：“不无所见，言于备局。”上曰：“崇焕被囚，物情何如？”有海曰：“中朝朋党之弊，为痼疾，韩圹者，与崇焕相亲，推荐而用之。钱象坤者，则自侍读入阁，缔结宧官，谮袁为通奴，故袁帅被囚，而袁非行贿、贪黩之类，得人死力云矣。”其后李贵以为：“孙阁部军前，不宜遣小译，请别遣使臣。”备局以为不可，上从之。

7月19日

○丙申，三公皆引疾求免，上遣承旨敦谕曰：“因予言辞不中，诸大臣不安厥位，言念所失，心甚悔恨。目今边虞孔棘，大臣不可一日引疾。须念国事，勿以忿懥之言介怀。”

7月20日

○丁酉，上命政院，招大臣诣阙下，使之安心行公。领议政吴允谦、右议政李廷龟诣阙，而左议政金瑬以病辞，乃上札曰：

臣谬妄陈启，自陷于不忠不敬之地，科臣之罪，万死犹轻。昨遣近臣而谕之，今又宣命而召之，臣虽冥顽，岂不知人臣不俟驾之义乎？第以积戾之极，冥罚又至，贱疾危痼，若将垂尽，不能随二臣之后。自速严诛，无望再全。方其天怒赫然，严旨日下，中外懔懔，圣心忽然开悟，不日而复，授命俊以谏长，罢斗南之职，收查核之命。向之危者自安，疑者自释，若微云过空，大明自如。臣虽灭死，与有荣焉，臣既不能瞻贺枫宸，又不能待命阙下，臣罪至此尤极。

答曰：“卿勿固辞，调理行公。”

○书状官郑之羽还自京师。时，焰硝、弓角及杂货所载船，随后到椵岛，为刘兴基所拘。平安兵使以其状闻，备局回启曰：“此船乃钦命贸送之物，且阁部之具船所送也。岛中之将，不可擅留，请令方伯及伴臣，以此意谕于兴基。”上从之。

7月21日

○戊戌，大司谏李命俊，上疏辞职，上不许。

7月22日

○己亥，上下教曰：“近日内需司启下公事，专不举行，事极可骇。吏曹色郞厅推考。”

7月23日

○庚子，全罗监司宋象仁，考核其道税案，上疏曰：

道内康津、海南、灵岩、罗州等处，逋税最多，皆是自前守令，不能督纳之故也。年条渐增，物名烦多，穷民之难于一时输纳，必然之理也。后来守令，虽欲尽心奉公，其可得乎？臣愚以为，此四郡贡物，皆甲子以后之事，甲子、乙丑二年条，则以明年三月内上纳，而其馀则次次退限，以纾一分民力。“

上从之。

○罢西征军。备局启曰：“西师久留于海上，欲待兴治出来，又待王德功的报。今闻兴治见拘于旅顺，德功之复还无期，而士卒之疲病已极，前头又无以继饷，请亟罢兵。”上从之。又启曰：“今将罢兵，宜遣一将，往谕岛中以为：‘刘兴治杀陈继盛等，诸将皆言：“将叛天朝，往犯登州”，且讹言汹汹，有潜师东抢之语。以此果兴问罪之师，以为待变之举，今因使臣之回，得孙阁部咨文及谕帖，则有相机抚慰，勿致纷纭。”等语，故今姑罢兵，以观其所为。岛中将官、军民，宜各遵天朝命令，自今愼勿出疆作挐’云云，似当。请以此意，下谕于李曙、郑忠信。”上从之。

7月24日

○辛丑，领敦宁府事尹昉上札曰：

臣伏见顷日备局启辞，言虽过激，究其本心，不过谨微杜渐之意，岂有他哉？近来严旨屡下，尽多不平底意思，而辞气未免太露，殆非群下之所望于圣明者也。其所幸者，圣心一觉，复于不远，悔悟之端，一萌于内，而迁改之速，如风之迅。既往之愆，与化俱逝，而将来之善，辉映方册。臣于此时，有以知圣明方寸之间，涣然释然，无复有一物之累，宁不快活矣乎？夫心之为物，本来虚明，而七情之发，惟怒为难制，故古人有铦锋悍马之喩，摧坚陷敌之譬。盖虑夫有所偏，而不能胜焉，则其用之所行，必失其正，而终不至于失常违道之归者，鲜矣。存心之法，当如明镜无尘、止水无波，一滓不存。万理明尽，则事至物来，凡所以应之者，恢恢乎有馀，而吾之本源境界，则依旧向来虚灵，依旧向来澄澈，夫焉有一毫胶扰之患乎？

答曰：“札辞无非格言，予当服膺而省念焉。”

○备局启曰：“近年以来，每因慰悦军情，多设无名之科，识者之寒心久矣。郑忠信之请设海科，虽出于军情，固涉未妥。况今罢兵之后，仍留阵上，以待科期，尤极非便。决不可别设一科，以踵弊习。状启辞缘，勿施宜当，而第念咸镜北道及平安道地方悬远，且値秋防待变之日，今此别试武科初试，两界则定其额数，仍设于本道似当。请令该曹禀定。”从之。

7月25日

○壬寅，海运判官曺文秀以漕军等诉牒，请依陆军赴举，上命议于大臣。回启曰：“漕、水军，皆世传其任，而水军则许赴举，漕军则不许，故因其诉冤，有此状启。但水军则与陆军，名虽分而均是军，许赴有据，而漕军则与驿日守、皂隶、罗将，一体也。当初不许，必有其意，似难轻改旧规。”上从之。

7月26日

○癸卯，上行冬至、圣节拜表礼如仪。

○罗州牧使张维上疏，具言本州漕船覆败之状，请免再征税米之患，户曹覆启曰：“观此疏辞，一州之弊，不啻目击。但此时人心不淑，奸巧百出，千百石谷，决难尽行荡涤。若开此路，将不胜其纷纭。元数中征三分之一，则在法典，既有可据之文，于本州，亦减千馀石之米。法既行矣，弊亦省矣。”上从之。

○都承旨金蓍国上疏自劾，上不许。蓍国，荩国之弟也。在昏朝，参废母庭请，自知不惬于群议，遂乞免。

7月27日

○甲辰，刘兴治自登州，复还椵岛。上命招大臣、备局诸宰、三司长官，议之。上曰：“罢兵之令，才过数日，兴治之船，将近椵岛，为之奈何？”左议政金瑬曰：“今观金时让状启，兴治之入往也，既有船百艘。今若得钦差之命，则宁有以数十馀艘出来之理乎？前日诏书中，有相机抚慰之语，后有待以不死之报。天朝赏罚，亦岂错谬如此？”上曰：“此贼，必欲使我不得下手。所谓副摠之除，岂非诈乎？”右议政李廷龟曰：“虽不为钦差，而圣旨中有相机抚慰等语，则此天朝既原其罪。自我致讨，无乃不可乎？”上曰：“钦差之说果尔，则在我国不当击之，或贷死而已，则为之奈何？”李贵曰：“然。自天朝既贷其死，则在我国，何敢专征乎？”上曰：“中原若待以不死，使之因领岛众，则必有夸张之说，而今者气势甚孤，无乃中原未及缉捕而逃归欤？中原若使抚存岛中，则必有一段公文，而如是寥寥，彼虽强为骄矜，不可信也。”瑬曰：“臣恐此贼，自度其罪，而径先逃走。臣意则以为，既已兴师，姑留少时，若钦差之报不实，则只是一逋夫也，自我击之，无不可矣。”贵曰：“瑬之言过矣。天朝既贷其死，则在小邦专之，可乎？此特往日欲击之心，尚犹撑柱于中，故有此议也。如其不得已，则姑留陆军可也，至于舟师，则决不可不罢也。”上曰：“明日似当有的报矣。”廷龟曰：“初既举兵，留待兴治。今闻其复来，无辞罢兵，恐不可也。”上曰：“以此通谕唐将，直言于兴治似当，而若遣我人，则不无戮辱之患矣。”廷龟曰：“舟师则虽罢，而一边整顿兵马，以为应变之地。至如唐人被害一事，则彼或执以为言，我将应之曰：”始闻岛中生变，又闻尔师东抢之计，我之兴师，直欲问罪于尔。既以干戈从事，则唐人之作孥见杀，无足怪矣。“上曰：”贼或狼狈而归，则可以击之，不然则久留冻馁之卒，无谓矣。“廷龟曰：”天朝既赦其罪，在我之道，不可致讨也。“李命俊曰：”今之攻兴治，有四难焉。孙阁部无快许之语，一也；虽不为副摠，必有衙门文书，二也；秋气渐寒，士卒饥冻，三也；其势若盛，则必有难处之事，四也。“徐渻曰：”凡关军务，一委体臣，使之速决可也。“允谦曰：”群议皆欲罢兵，惟在量处。“洪瑞凤曰：”不出二三日，贼状必露。宜少迟之，得知真报然后，谕令罢归，则犹胜于闻其出来，望风先罢矣。“上曰：”西塞早寒，久不罢兵，饥冻之患，甚可虑也。且念先期而罢，则贼必无辞，及其来到，则事或难处。如欲罢兵，莫如早为之计也。“瑬曰：”顺人则成，拂人则败。今者廷议，皆欲罢兵，自上当从众议。“廷龟曰：”罢兵之命已下，更无容议。通谕中措辞，今可讲定。“允谦曰：”通谕之辞，别无可改，只是兴治二字而已。“瑬曰：”初以晓谕岛众为辞，今则兴治以副摠来到，似当为揭帖矣。“上曰：”揭帖，似不妥矣。“允谦及瑬与廷龟皆曰：”既不可以传檄，又不可以通文，则揭帖之外，更作何书？“上曰：”郑忠信受命之初，已有持久之意。今虽使之督战，必不肯忘生赴敌矣。“崔鸣吉曰：”当岛中空虚之时，不可入攻，至兴治复来之日，势多难便，则归罪于忠信，不亦冤乎？“诸臣将退，鸣吉进曰：”顷以国陵诸处坐向看审事，有地官下去之教，其故何也？“上曰：”欲知国陵曾有壬坐、丙向之原尔。“鸣吉曰：”盖闻地官之言，二十四方之中，不无吉凶之龙，然形势若好，则不必拘于方位也。裕陵、显陵、宣陵、泰陵，皆壬坐、丙向云，不必往来各陵，徒费日字也。臣顷往穆陵时，有遍观诸冈之教，故臣与地官周览，则或以为亥山，或以为壬与亥相杂。大概亥山之壬坐丙向，极好云，而裁穴时，颇似横斜，问其由则答云：‘偏主于亥，为最吉也。’厥后朴弘中别生异论，问其详，则果是壬山，故欲为子坐午向，而他地官辈以为：‘后边似虚。亥山之亥坐丙向，上也，壬山之亥坐丙向，次也。’且宣庙已定此山，即今用之似当。相臣及礼判三司在前，愿即讲定。“上曰：”予意则以改前定坐向，为可疑而已。自先王以为后日地，则其时必有定见，今日用之，似无不可。“贵曰：”中原则诸陵，皆在万寿山，不拘于风水。且山陵重事，不可使地官独往也。“上曰：”右相必详知矣。“廷龟曰：”庚子年国丧时，臣为礼曹判书，承命往审诸陵，又使郑逑、柳永吉、柳永立、成泳等，遍看诸处。健元陵有吉地，先王更使看之，则第二冈果好，故欲用之，而先王以为：‘后日之地不可不虑’，故用其次，今裕陵是也。“瑬曰：”今此择山，每以为不恰好者，宰相则崔鸣吉、术官则李衎也。但既令监司，差定董役之守令，而今者有更观坐向之命，外方闻之，疑其改卜，必不用力矣。臣滥膺莫重之任，致此訾议，禧陵故事，可以监戒也。“鸣吉曰：”相臣之言惨矣。所谓禧陵故事者，金安老陷郑光弼，论以大逆，几不免死，终至窜谪。臣闻瑬之为此言，久矣。臣子之于君父，无所不用其极。当此大事，恐或有未尽之悔，敢达所怀而已。宁欲以此，为陷害之计哉？“上不答。

○摠戎使从事官韩兴一自西还。上召见之，问曰：“西征士卒，怨苦如何，病伤者亦几何？”对曰：“摠戎使所领，则处陆，故不至甚苦，舟师则累月炎瘴，病伤者多矣。”上曰：“士卒衣装何如？”曰：“京畿之人，则或持装绵之衣，而远道之人，则不能也。”上曰：“其士卒，可使之战欤？”曰：“兵者以气为主。经暑海上，似无贾勇之气。然而唯在主将用之之如何耳。”上曰：“舟师何如？”曰：“三路舟师，整饬军容。汉人李永俊，初到船所，颇极惊惧，出语人曰：‘平生无如此壮观’云矣。”

7月28日

○乙巳，宪府请：“自今以病陈疏者，切勿捧入。副摠管金完，身负失律之罪，请递差。”答曰：“依启。金完虽有失律之罪，而前功极重。今授此任，未为不可矣。”

○大司谏李命俊上疏曰：

顷者女人入内之说，传播街巷，妇孺皆为谈柄，而事关宫禁，无能为殿下言者，故臣略及于疏中。殿下于臣疏，颇示优容，而因大臣、三司之启，辄加声色，震霆轰薄，群品失序，臣为厉阶，人莫不为臣危之。臣子之进言于君父，无论智愚，各自尽其诚，冀人主之一悟也。臣疏中辞气、容量等语，意非偶然，而疏墨未干，辞气犹前，臣言之不入，盖可想已。曾未数日，擢授谏长，臣当尽言不讳，小酬知遇之恩。近来殿下之待臣僚，渐不以礼，少拂天意，峻责随至，大臣愧恧，小臣忧怖。君臣之间，情意未孚，胥将括囊，以言为戒。殿下孤立于上，逆耳之说，无自而入，则见几者，将引而长往；慷慨者，不免于机辟，则岂不寒心哉？大臣之极论媒进者，深虑曲迳一开，终为国家之患也。邓通之罪，不过失朝廷礼，而申屠嘉檄致而欲诛之。曲迳媒进者，罪岂止失朝廷礼者乎？形迹幽昧，不可的指为谁某，而苟有其人，则大臣借剑尚方，为衮钺于一言之间，使钻隙之辈，有所知惧，亦《春秋》之法也。殿下亦宜肃躬庄莅，以淸宫闱之政，而宫嫔之选，非殿下之本意，特激于谏院之启，遽降举行之教，此不几于遂非乎？且观近来廷臣，少有违忤，则铨曹拟望，辄靳天点，或数月不调，或至一年二年，有若以忤旨轻重，为朔数久近。言官忤旨递职，则傍人相唁曰：“某也从此不得官矣。”以下窥上，固非美事，亦由于殿下之示人不广也。昔宋太宗时，刘昌言罢，太宗问左右曰：“昌言涕泣否？”吕蒙正罢，又曰：“望复位，目穿矣。”钱若水叹曰：“上待辅臣如此，盖无秉节高迈，全进退以感动之耳。”即移疾退去。人主一言之失，而或至于失士大夫之心。况以官职落点，为惩罚之资乎？

答曰：“疏辞出于至诚，敢不省念？嫔御一事，已从佥意，今难还收矣。”

○礼曹启曰：“中原之人五服之丧，各服其服，以终其月。若我国则守礼之家，虽有期服，出入则着黑笠。臣等虑慈殿以白冠带，终其月数之为过重，议于讲礼之人，且博考《礼经》及《五礼仪》，并无可据之处。遂以燕居，则头𢄼及带用白之意，启达矣，安敢以浅见，擅自增减乎？今承下教，议于大臣则皆以为：‘该曹固不敢擅变礼文，而考之韩愈改葬服议，举下缅者，下服之最轻者也。子思亦云：“改葬缌，不忍无服送至亲也。”不忍无服，而服最轻之服。玉色为浅淡服，则虽非缌服，亦非不服也。至于头𢄼用黑，则虽上下有异，而士夫之为期服者，出入则着黑笠，而人不以为非，慈殿御衣，宜以玉色磨链。只于成服时，用极细练布，制进大袖长裙衫无妨。’如有未尽节目，则请随后磨链，启禀施行。”答曰：“既谓之无妨，则此是仅可，而有所未尽之辞也。依前启辞，并用白色可也。”

7月29日

○丙午，流星出毕星上，入坤方。

○宪府请寝选嫔之命，答曰：“选嫔一事，或谓寡人勿行，或谓寡人当行。以如此之时，发如此之言，而异之者鲜，此岂人力所至哉？今不俯循，后必有悔。然启辞之意，亦似有理，当从之。”

7月30日

○丁未，都承旨金蓍国三疏乞免，上从之。

8月1日

○朔戊申，备局启曰：“曾以水、陆军兵罢还事下谕，而第念治动静，尚未明知。渠若发怒于我国，分遣票下军兵，恣行侵掠，则淸川以北，无留兵，禁遏之处，殊极可虑。且兴治虽或承差出来，与毛将不同。若不严加防制，则日后之患，有不可胜言。防制之策，必须使彼有所忌惮，而本道兵力单弱，势难办此。宜以摠戎使所带京炮手及御营军，留付巡边使柳琳，且调道内精卒，分置于安州、定州、龟城等地，以备沿边汉人作挐之患。”上答曰：“兵已罢矣，不可还留。且初头则必不至肆然作拏，以添防炮手若干人入送可矣。”

○庆尚道河阳、庆州、咸安、永川、仁同、善山、机张、玄风八邑，盗贼窃发，朝廷命监司，督令捕之。拷讯就服者十七人，皆斩之。

○以姜硕期为都承旨，李昭汉为副应教，愼天翊为修撰，南阳府使尹墀为左副承旨。

8月2日

○己酉，阴城县监郑大鹏上疏，论昭格署及追崇事。谏院请罢其职，上不从。其疏曰：

昭格署，日月星辰醮祭之司也。凡山川高深之处，咸有灵焉，况日月星辰，在天之昭明者乎？所谓三淸者，天淸、地淸、人淸。其名已定，而见于祀事也。壬辰乱后，废而不复。臣意以为，天变常见、旱灾不绝、边患继起，人民莫保者，未必不由于事天之不虔也。当此国储之荡竭，专设官员，似乎难矣，兼以他官，复行醮礼，恐或无妨。臣窃念自启运宫初丧，至于今，大小节目，一依国丧之礼者，必由于天理、人情之自然也。至于设置参奉，则亦与陵寝无异，而独追崇一节，尚未举行。主此论者，无非博识高见，而留时阅月，迟延不决。丧事皆依国丧，而追崇则置而不行，圣贤制礼，岂有先后不同之理乎？

疏下礼曹。回启曰：“日月星辰，天子郊祭之礼。诸候祭封内山川，故《春秋》列国，虽分野之星，不敢祭。前朝历事宋、元，习闻道、佛醮祭之说，有摩尼山祭星之坛，我朝因之不废。至于中庙朝，先正臣赵光祖为副提学，三司并启，议大臣革罢，大臣即郑光弼、安瑭、金应箕也。其后当路者，排斥光祖，不遗馀力，而犹以昭格之设，涉于不经为言。壬辰之后，禀定革罢，今已久矣，而大鹏敢请复设，殊极猥滥。至于追崇之礼，朝廷稽考礼经，援引前例，以为一代之典，而大鹏本以无识之人，发身医流，乃敢投疏于已定之后，尤极痛骇，并勿更议。”上从之。

○丁卯，安州之陷，广州人尹怀，在城中死之。朝廷命依南以兴例，褒录怀之子，未免丧而死。其母请以其弟𢖲，代其子录用，该曹以非法典所载，请勿施行。

8月3日

○庚戌，谏院启曰：“郑忠信留师海上，未效一策，而历举堡镇诸将治船之功、奔走之劳，至请褒奖，猥滥极矣。请推考。”上不从。

○摠戎使李曙，请依祖宗朝故事，复设巨镇于宣沙、老江、广梁三浦，以为防海之策。备局回启曰：“设镇一二处，似难得力。况本道之势，不可复设。”上从之。

○北兵使李沆驰启曰：“臣审察北边事势，则自前诸处藩胡，出没作耗，今又为老酋所并。泥应古太、罗具、回具等完聚部落，峙粮造甲云，而镜城则城堞颓圮，未及修缮，士卒凋弊，不足为用。请添发南军以守之。”备局回启曰：“南军则势难添调，城池则日候已寒，决难始役。请令其道守令、边将，随便修筑。”上从之。

○以李景曾为献纳，金光爀为校理，赵䌹为吏曺佐郞，李尚质为正言。

8月4日

○辛亥，谏院启曰：“社稷令柳重炯，为人鄙琐；工曹正郞赵后说，名称未著；司御赵文英、侍直韩喜仁，俱以阘茸，人皆嗤点；礼宾主簿郑好仁，为人鄙劣，年纪衰耗；献陵参奉申瑞民，行己粗鄙，侵虐陵卒；西部参奉权侙，本以庶孽，性且愚妄。请并汰去。”上从之。

8月5日

○壬子，宪府启曰：“左尹柳舜翼，擅送密关于牙山，捕县人张男母子，械致京狱，滥加刑讯。冒法行私之罪，不可不惩，请罢职。”上从之。

8月6日

○癸丑，下谕于郑忠信曰：“卿以有病之人，久处海中。当此风高之节，由海路回还，则难保其无恙得达，其从陆路上来。”

8月7日

○甲寅，昼讲《书传》。讲讫，参赞官尹墀进曰：“田分六等，年分九等，而田分则载在田案，年分则守令先验之，都事复审之，随时上下之，其制旧矣，该曹固不可预定等第也。且畿土甚瘠，谷实不蕃，故量田时，虽有四五等之处，而年分则定以下下，一结之税，每收四斗。今者谓年谷稍实，而遽下加等之令。顷日水原府使张绅，以不可加等之意，报该曹，则该曹答以‘畿内岂无下之中田品也？’斯言一出，民实惊惧。该曹之必欲加赋与否，臣虽不知，若无加赋之意，则不当有加等之语。宜令该曹，悉从元等，更议以定。”上令该曹禀处。

○大司谏李命俊等，以郑大鹏事，被李贵讥责，遂引避。持平李行健处置曰：“大鹏疏辞，怪妄极矣。谏院论启，可谓得体，而李贵之贻书讥责，殊极无据。请大司谏李命俊以下，并出仕。”上从之。

8月8日

○乙卯，右参赞崔鸣吉上札求免，不许。先是，鸣吉以穆陵改裁穴事，与左议政金瑬，相诘于上前，瑬引禧陵故事，鸣吉怒其比己于金安老，遂称疾呈辞者三，皆不许。至是上札曰：

无情之言，例惹亲厚之疑；不近之谤，或出意虑之外。上惭君父，下愧同列，求厥所由，咎实在臣。

上答曰：“卿之所陈，出于有怀必达。情外之言，不必相较，安心勿辞。”

8月9日

○丙辰，李贵上札曰：

伏见邸报，谏院以郑大鹏议礼、醮祭两条，请罢其职。臣意以为，刍荛之言，圣人必择。大鹏虽发身针医，而追崇之论，实万世公议，何可以祭醮之妄论，并与追崇而攻之乎？臣意如是，故顷日贻书于大司谏李命俊曰：“谏院以妄论追崇之礼，请罪大鹏。使如此大礼，迄未归正，此乃台谏之失也。反欲请罢，抑何意耶？”此后两书，不过随问随答，欲使大礼速完，而言路不至壅蔽也。命俊答曰：“前后大臣、儒臣及知礼者，皆已讲定。如大鹏者，有何知识，乃敢唐突论之乎？其轻朝廷甚矣。鄙意如此，故论之”云，臣又以书责之曰：“若曰：‘位卑者不敢言大事’，则陈东、欧阳澈，皆得罪于今日三司矣。”命俊又答曰：“以陈东、欧阳澈比于大鹏，则不亦辱乎？若使欧、陈二士，论此礼，则命俊何敢言乎？”命俊以淸白正直，有名于世。及其立朝，不过论一二宫女微细之事，而至于系干君父大伦之事，则不敢开口一言，竟使一国公论，反出针医之口，而又从而攻之。臣之此言，非爱一大鹏，实是爱命俊之意也。

答曰：“近日之事，果极不当。卿之慷慨宜矣。勿辞。”

○以崔有海为副修撰。有海，柳希奋之门客也。至是，又拜是职，鄙夫之趋名利，无时已也。

○大司谏李命俊启曰：“臣闻议礼之家，有同聚讼，固未易定也。故相文贞公申钦，乃臣之妹夫，臣又与朴知诫相善。出闻知诫之论，入承申钦之议，两言迳庭，而臣素不学礼，又不能考据经传。然以某论为是，以某论为非，而轻议国家大礼，臣所不为也。延平府院君李贵，不知臣之本意，援而引之，欲同己论，不亦病乎？臣连被重臣讥斥，势难供职。”司谏金盘、献纳李景曾、正言李尚质、尹丘等，以同被李贵讥斥，引避。大司宪朴东善等启曰：“臣等亦欲论郑大鹏之罪，而似涉烦扰，姑置不论矣。今见延平府院君李贵札子，以臣等处置谏院为非，显加讥诋。何敢强颜冒居？”并答曰：“勿辞。”

○宪府启请大鹏削去仕版，又言：“晋州新判官未赴任前，请令庙堂，详定事目，俾成官府貌样。”上答曰：“古者劝谏之戒，及于百工，刍荛之言，圣人必择，未闻以官微，罪之也。况大鹏之疏，出于求言之后，尤无可论之罪。谏院不顾事理，欲罪言者，不亦异乎？尔等发愤于重臣之言，又不念事体，欲插木于软地，此必年少不识事理者之所为也。法府处置，似不当如是，宜勿更烦。晋州判官事依启。”

8月11日

○戊午，大司宪朴东善等启曰：“臣等之论列，实出于公议之激发。岂因重臣之言，而为此苟且之论哉？臣等言不见信，致勤圣教，何敢自以为是，而晏然乎？”大司谏李命俊以下，又皆以此引避。玉堂处置曰：“幺麿大鹏，有何知识，而敢于国论已定之后，妄陈猥滥之疏？不可诿诸求言，有所饶贷，则台谏纠劾，深得论事之体，圣批严峻，实涉未安之归。两司多官，俱无所失，并请出仕。”上从之。

○吏曹判书郑经世上札乞免，不许。先是，有人标榜于崇礼门，目之以禽犊，列书宰臣及显官若干人，各名其罪，而经世亦在其中，故累日称疾，至是上章自讼。答曰：“凶人之事，不足介意；匿名之谤，不必启达。速出行公，以杜后弊。”

8月12日

○己未，左议政金瑬上札，辨明崔鸣吉陈札之意曰：

夫言心之文，心与言一也。苟存乎心，必发于言，未有言与心爽，心与言违者也。使臣而有害人之心，则所陈之言，岂但过而已乎；使臣而无害人之心，则所陈之言，容有可察者矣。殿下既以臣言为过，又以臣心为无心，有罪、无罪，分作两般。人之执臣言，而诛臣心者，其将罪之乎，其将恕之乎？是则殿下求以纾臣之罪，而反以益臣之罪也。臣虽欲感激鸿私，强颜班行，入为逃刑之人，出为待罪之臣，一身天地，安所托命？伏乞圣慈，谅臣闷迫之情，镌削臣职。

答曰：“如是固辞，似乎过矣。宜安心行公。”

8月14日

○辛酉，上命召对，讲《书传》。参赞官姜硕期曰：“顷以李命俊之疏，大臣、台阁，皆不得安其位，臣窃悯之。圣德恢弘，翻然释悟，欣戴感激，罔有其涯。然曾见左议政金瑬札辞，则多有不自安之意，而自上批答，颇欠待大臣之礼。不唯臣之愚意为然，至于有识之人，皆以为未安矣。”上曰：“然则群议之谓未安者，指何等语乎？”硕期曰：“群议则未及闻，臣之愚意则以为，似无缱绻之意也。”上曰：“左相再札之辞，指以前日批辞有两端之意。今者承旨所见，亦如此耶？其时左相之言，果过矣。盖予意则以为，言虽过中，不必尽出于有心也。或出诸口，而不自知其言之过者，如俗所谓妄发，是也。今者以妄发，出于有心，可乎？凡人一时过激之言，或由于忿懥，或失于好胜。若此者，虽谓之无心可也。”硕期曰：“只凭文字间见之，故臣愚亦以为未安。今承圣教，明析至此，不但愚臣开豁，使左相闻之，亦必为之感激矣。”上曰：“虽在治世，大小群僚，所当同心协力，而当此之时，朝廷气色，甚不协和，予不觉寒心。”硕期曰：“上下交孚然后，可以有为。今也，上不察下之情，下不体上之心，其何能为国乎？”上曰：“君臣之间，贵在情义相通，其言之无隐。予之某事、某言，为未安耶？”硕期曰：“虽不记某事之失，而殿下不以臣卑鄙，圣教至此，臣不胜感激矣。”〈史臣曰：“窃观上之于硕期，颇有而康之色，好问之意。惜乎，其不能因此而历举得失，开发圣心也。”〉 ○咸镜道十一邑，大风拔木，又连日大雨，禾谷沉没。监司尹毅立，请移岭南、岭东米谷，以济饥民，上令备局商议施行。

8月15日

○壬戌，平安道昌城府大风。

8月17日

○甲子，上引见李梅，梅曰：“刘兵部差送小官，申旧好也。曩者不幸，岛中妖言，流入于贵邦，贵邦之致疑，固无足怪也。”上曰：“始也，不知天朝之意，果欲兴师讨乱，今则惟上国之所命，两间绝无致疑之端矣。”梅曰：“刘兵部所望在此。绝不听小民之言然后，彼此交孚矣。戕杀汉人，事在既往，固无及矣，至如肃川被系者，则放还似当。”上曰：“宁有此事乎？”遂罢黜。

○秋信使吴信男，自虏中还。

○左议政金瑬上疏曰：

臣之事君，犹子事父，子不能尽言于父，非孝也；臣不能尽言于君，非忠也。臣于登对之日，因崔鸣吉论辨风水之说，偶引禧陵之事，而至于安老，则未尝言及。若以山陵已定之后，提起既往迁改之事而罪臣，则臣所甘心，若以有意于安老，而阴有陷人之计，则臣虽万死，亦不瞑目矣。假使臣包藏险慝，实有是心，犹未发于言而形于外，则何以逆料其未著，而先自致疑于臣乎？人无贤愚，抱冤则一。臣之冤，即鸣吉之冤也。孟子曰：“不信乎朋友，不获乎上矣。”自顾平生言行，不能见信于侪流，致此难洗之恶名，将何颜面，复玷朝班？山陵董役、边事策应，俱不可一刻少缓，而缘臣屏伏，关旷累日，臣罪至此而尤极矣。

答曰：“予意已谕，宜勿固辞。”

8月18日

○乙丑，陈奏使书状官李志贱，称病甚，登舟还下，陈奏使以此启闻。备局回启曰：“风涛摇荡之中，通患此疾。若以此，而许递已登船之使臣，则其势将至于终无差遣之人，后弊无穷矣。”上从之。

8月19日

○丙寅，昼讲《书传》。知事李贵曰：“今者圣上常以破朋党为心，先以色目疑人，故其言虽出于公心，而疑其为排击之论，或因此被罪。是以朝着不得和协，当事不敢尽言。为殿下计，莫如得一贤臣，倚以为重，使黜陟臧否，皆出于其人，则庶几和协矣。”上不应。贵复进曰：“穆陵志文，今当改撰。追崇之礼，不可不及今议定而添入。”仍以袖中札进之，上览毕，置案上。贵曰：“臣以此事，上二十馀札矣。今之论者，皆以《礼记》为汉儒所撰，不足取信。若然则《礼记》之外，更据何经乎？且言事者，宁有官之高下乎？年少辈不敢劾臣，劾他人而胁之，宁有是理？”上曰：“今日朝臣，有为此论者，则皆以为一般惊怪事也。然人各有是非之天，玉堂入侍之人，亦各言其志。”崔有海、辛启荣不能明核以对，贵曰：“苟有臣子爱君如父者，则昼夜考实，以备顾问可也；如其不知，则退而默然可也。今日玉堂，徒知迎合时议而已也。”上曰：“此事不难知也。诸臣皆以为无可据之处，而犹且争其不可者，必谓君上少无功德，不可以追崇其父母也。德宗之于成庙，叔父也，而追尊之，皇朝亦有尊其私亲之事。揆之近古，既如此，历代以来，亦有行之者，而群下之如是不肯者，虽不直斥，意有所在。此予之所以不敢自行也。至于郑大鹏，则礼曹既已忿疾而塞之，两司交章而请罪，是何心哉？求言之日，以言虽过，不之罪为教，则其言虽可罪，置之可也。况其所言，少无可罪者乎？且幼冲之主，则或不无防微之虑。予虽寡昧，若欲定行，则何待大鹏之议？如其不然，宁惑于一大鹏之言，而决定乎？论者必欲罪大鹏而后已，不亦甚乎？”是日，两司停大鹏削去仕版之论。筵臣初闻上教，相顾失色，及闻停启，皆以为幸。

○左议政金瑬，呈辞乞递四度，皆不允批答。

○全罗监司宋象仁，移文于刑曹曰：“绫城囚人韩善乃，于栲讯之际，自称谋逆。此是凶人死中求生之计，不敢以此驰启云。”刑曹启曰：“既称谋逆，自本曹亦难处置。”上令禁府议之。回启曰：“韩善乃自称逆贼，则为藩臣者，所当急急驰启，待朝廷处置，而视之寻常，泛然移文于刑曹，事极可骇，宋象仁推考。韩善乃则发遣都事，拿来推鞫。”遂命拿致于禁府以鞫之。善乃临讯即服，援引五六人。上以为所告不实，并皆勿问，只诛善乃。

○以郑百昌为大司谏。

8月21日

○戊辰，流星出河鼓星上，入虚梁星下。

○咸镜道按察御史沈之源驰启曰：“摘发潜商，则土兵与京商，入往胡中，卖人卖马者九人，独免定配。不但科罪有异，且定配于本道，固其愿也，请皆枭示。”备局回启以为：“事极骇愕。请令更查，启闻实数后处之。”上从之。

○平安道土民洪大秋有罪当死，逃入虏中，自称府院君洪进之孙，而曾经济州判官。胡中不之信，问于韩润，则以为实，故胡中待之如润。监司以此启闻，请以大秋同生等出示于胡差，明其为土民，责还大秋，其同生等则别施重律，以杜后弊，上从之。

8月22日

○己巳，时，穆陵将迁，慈殿欲及期亲幸。上不得已令礼官议之，礼官不能据礼止之，请退行于明春。政院启曰：“臣等窃念，礼有定制，不可逾越。虽在闾阎士夫之家，亦无妇人上墓之礼。况于帝王陵寝，后妃行幸，既无据于古礼，又不见于前史，固不当径情而直行也明矣。今此慈殿之教，虽出于至情，揆之礼典，断不可行，而该曹回启，乃以明春为请，非但一时之过举，且启万世之后弊，殊非发乎情、止乎礼之意也。伏愿圣明，从容陈达，期于停止。”答曰：“礼官既已讲定，不必烦渎。”谏院启曰：“祭墓，非古也。自汉以降，虽莫之改，至于妇人上冢，则于礼不载，其为非礼也明矣。即今闾阎之间，亦无此举，则况于宫闱之严，国母之尊乎？为礼官者，所当据礼防启，而不此之思，乃以退行为请，有若终当奉行者然，不察甚矣。请礼曹当该堂上、郞厅，从重推考，亟寝慈殿拜陵之命。”答曰：“今此拜陵，似无所妨，不必烦渎。礼曹堂上、郞厅，俱无所失，不必推考。”宪府启曰：“慈殿，母仪一国，凡动静，不可苟也。宫掖之中、壸闱之内，固当将之以礼。况此郊外之行，山陵之远乎？至情虽切于展省，礼义要在于节中。臣等初闻圣教，意谓该曹必据礼争执，而乃以待明春举行为言，有若应行之礼，无谓甚矣。请礼曹堂上、郞厅，并从重推考，亟寝慈殿拜陵之命。”答曰：“今此拜陵之举，似非大段不可之事，毌庸更烦。礼曹堂上、郞厅，俱无所失，不必推考。”

○吏曹判书郑经世上札，乞免大提学，不许。先是，上谓筵臣曰：“近观辞命，无逾于张维矣。”经世闻之，遂辞。

8月23日

○庚午，昼讲《书传》《泰誓篇》，至《朋家作仇章》，上曰：“当纣之世，有朋家之弊。圣人既出，革旧鼎新，而我国朋党之论，则有同水军之世传其役，何自苦如此？”同知经筵金起宗曰：“如苦则必不为此。只以攀援，进取为幸也。”上曰：“修身砥行，斯可以致用，何事乎党？凡为党者，未必皆小人，而阘茸者，必待攀援而得进。若为善者，则虽不为此，岂无自致之路乎？”起宗曰：“人谁欲必为党论？只由子闻于父，孙传于祖，以致如此也。”上曰：“自古未尝无党，而古之朋党，则善者为君子之党，恶者为小人之党而已。今则异于是，良可叹也。《书》曰：‘惟皇作极。’必贤明之主出，然后可祛此弊。若予昏庸，安望其去朝廷朋党也？”

8月24日

○辛未，议蠲西征军役。初，备局请优恤赴西军，令所居本邑，减其役。至是京畿监司南以恭驰启，请畿民之西征者，亦令庙堂禀处，俾得均蒙圣泽。备局回启曰：“陆军与水军不同，固难一一给代。束伍中正军及司仆诸员，则减其当番，炮保、公贱则减其一年身役，私贱则限二年，减其户役为当。”上从之。

○李贵又上札，请亟举追崇之典，并书上朱子祧庙议状，答曰：“多卿识见过人。札辞当议定焉。”

8月25日

○壬申，昼讲《书传》。上曰：“一德一心之美，皆知其可尚，而今之不然者何也？”知经筵郑经世曰：“一德一心，理之当然。然其不能者，虽同赋天理，而人心则有异。此所谓人心之不同，如人面者也。若以今之朝廷言之，各有偏党。自古有党，则终至于亡人之国而后已，深可忧也。在上者诚能秉心公明，合于天理，则当为群下之表准，所谓会极归极，是也。”上曰：“此言是矣。”

8月26日

○癸酉，东阳尉申翊圣上札曰：

先臣遗文在箧者，不忍漫弃，纂修印出，本欲藏乎家而已。窃闻国中书籍登刊者，必经进御，而昨于前席，亲承温谕，谨以印本二十二卷投进。仍窃伏念，先臣遭遇圣明，受恩深重，忧国忠君之心，可以质诸神明。每见圣上嘉言、美政，未尝不色喜，或有过举，则忧惧弥日。今臣敢推先臣之志，粗效一得焉。御物必诚，勿任数而临之；虑事必愼，勿违众而自用；辞气勿太露，使人窥其浅深；言路必广开，使人得尽其情，体干之健，行巽之权，此今日君德之所当勉者也。古人曰：“内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。”言约而意备，最切于向里工夫，伏愿留神焉。

答曰：“观卿上札，深用嘉尚。且投进先卿遗稿，对卷悲感，无以为心。札末所陈，实是药石之言，予虽不敏，当以此自警焉。”

8月27日

○甲戌，日本对马州守平义成，致书礼曹，来献岁贡、方物。

○上命召对，讲《书传》。

8月28日

○乙亥，江原道杆城郡，有奴弑主者，命诛之。

8月29日

○丙子，昼讲《书传》。讲讫，上曰：“贞观之时，太宗与群臣语，屡举炀帝时事。此以其耳目之所及者，警之也。今者亦然，可不监于昏朝乎？昏朝之臣，无爱君之心，有患失之虑，终至于覆败。今日上下，以此为戒，见君有过，必极言力争，尽爱君之心，绝患失之虑，以之终始相勉，则岂非幸欤？曩时，朴承宗身居相位，或有可言者，则自谓：‘此事上必不从，言之无益。’此岂人臣之道哉？人臣苟见其君之过，则岂可诿以不听，而不肯言乎？承宗之阿谀苟容如是，终至于国家覆败，而渠亦不能独全，果何益哉？”检讨官辛启荣曰：“今承圣教，实国家之福也。”参赞官姜硕期曰：“君臣上下，一心同德，有可法者则法之，有可戒者则戒之，以此相勉则幸矣。今承唐太宗从谏致治之教，此圣明看书，有着实见得处也。”上曰：“古人云：‘不徒谏于其君，汝亦从他人之谏。’此言极好矣。”

9月1日

○朔丁丑，工曹参判崔震立上疏辞职，上不许。震立以武人，持身淸谨，故除是职。

○庆尚道土贼甚炽，焚劫闾民，州县不能禁。右兵使李榏遣哨官姜遇猎等收捕之，上命李榏加资，姜遇猎赏布。

○礼曹启曰：“备边司印出《小学》二百件，待外方举子罢场后，试才颁给，曾已禀定，而外方儒生赴举后，方留京城，请及其未散，设行庭试。”上从之。

9月2日

○戊寅，公淸道暗行御史权淰驰启曰：“水使宋英望，尽心国事，修城池、备器械，可谓能举其职，而畋猎远岛，人多渰死，请治其罪。”兵曹以为：“不可置之寻常，请先罢后推。”上曰：“罪犯非细，当依此施行，而其才可惜，传闻亦未必尽实，军兵溺死与否，令本道查核启闻。”

○日本对马州守平义成，遣差倭，来献庚午岁贡。

9月3日

○己卯，刘兴治遣差官李见致书曰：

兴治遘谗待罪，奉调西行。凡移咨平壤，致启殿下，差人迄无还者，乃知其悉被贵国屠戮。何贵国执事，轻中国而草菅人命若是也？甚至烧炭将领，禁于囹圄，搂其妇女，以为家室，并析薪之众，半付桎梏，半付虔刘，可为痛心。却计，贵国废立之秋，毛帅在焉，曾有是举动否也？玆兴治蒙恩加秩，加兵统领各岛，责效桑楡。正期同心、戮力，图报朝廷，何期贵国郑帅遗书，言辞傲慢，目无朝廷，何有兴治？惟是烧炭造成军器，非私事也。郑帅与地方约，一切不容，幸惟殿下，指教之。析薪为炭，剡木为舟，概无厉禁，庶彼此相安，而同心灭虏，厚有望焉。兵有定额，粮有定数，额外兵民，寔繁有徒。嗷嗷众口，诚为可怜。乞贵国担石之储，以苏涸辙。

上接见差官，差官曰：“岛中之人，今方饥馁，请许贸粮，济活老幼。”上曰：“兵火之馀，公私荡然，固难继饷。然予当以随便贸换之意，分付该掌官吏。尔亦申令部众，严禁抑勒之弊可也。”

○两司合启曰：“韩善乃初不拿来则已，既已拿鞫承服，则安知其所供之辞，尽为不实乎？其所援引之人，亦似可疑。鞫逆是何等事，岂可诿以不实，而不问乎？殿下不拘常规，欲除民间骚屑之弊，意甚盛矣，而臣等窃恐，有罪者或逭常刑，而奸贼窃笑于其间。请依鞫厅启辞，拿问所引之人，以重狱体。”答曰：“既已议处，不必烦渎。”

○庆尚道永川县、公淸道定山县儒生等上疏，请移建鄕校。礼曹回启曰：“移建鄕校，事体重大。宜令本道，审其地势，量其物力，启闻后议处。”答曰：“近来士习浮诞，不修学业，归咎于鄕校之基。若此不已，则三百州县之鄕校，将未免毁移也。事涉虚妄，弊亦不赀，此等事，后勿施行。”

9月5日

○辛巳，雷电。夜，流星出井星上，入参星。

○昼讲《书传》。讲讫，检讨官崔有海进曰：“初入仕者，必须审择，而稍有知识，则初不求官，以此得人为难。前者，李元翼以体臣南下时，见士子中，有才局可用者，令从臣等书诸册，送于吏曹。张维之为判书也，几半用之，今亦申明举行，尽令收用宜当。”上曰：“言于该曹。”

○宪府、谏院，以请寝拜陵之命，争执累日。谏院启辞中，有市井匹妇，亦不为此之语，上以为欠敬。正言尹丘引避曰：“慈殿拜陵，决知其不可，故欲止其非礼之举，而言不知裁，自陷于欠敬之罪，请命递斥。”正言李尚赞亦以此引避，答曰：“勿辞。”玉堂请并命出仕，答曰：“依启。尹丘递差。”

○礼曹启曰：“破旧陵，在于十月初四日，下玄宫，在于是月二十一日。其间三殿及世子宫供上，当用素膳，请以自是月，封进素膳之意，知会于各道。”答曰：“依启。且慈殿供上，则两旬皆进素膳，似涉未安矣。”

○忠勋府启曰：“今此迁陵时，有议政府、宗亲府、仪宾府、诸道进香节次。本府誊录中，亦有国葬时进香之举，至于迁陵时，则虽无前规，而三府、八道，既皆进香，则本府以勋臣衙门，不可与他各司，属于政府而行之。请依前誊录，各行进香之礼。”上从之。

9月6日

○壬午，设庭试。以入格居首李元镇，命直赴殿试，其次吴添庆等直赴会试，其馀三下以上，并给分，自状元以下，至次下，又颁给《小学》。

9月7日

○癸未，都承旨姜硕期启曰：“山陵开金井时，摠护使及礼曹堂上、观象监提调、都承旨，当为进去，而开金井，只隔一日，摠护使方在呈告中，何以处之？”上曰：“三遣近臣恳请，而犹不听从，予亦无可奈何矣。”

○江原道、江陵府儒生崔彦琛等上疏曰：

本府是故赞成文成公李珥之外鄕，一鄕士子，聚议定论，已立书院，工役告讫。宜仿海西之石潭，特命赐额。

礼曹启曰：“李珥学问之纯粹，造诣之精深，圣明既已洞察，不必更陈，而江陵乃其外鄕，士子等闻风慕义，立院于其所往来游息之处，欲得朝廷赐额，以为矜式藏修之地，至于裹足远来，叫阍请额。前日海州石潭书院，朝廷既已赐额，依此施行，恐无不可。”答曰：“两处赐额，似未妥当，勿施。”

○副元帅郑忠信上札乞免，不许。先是，忠信奉命出师，徘徊于中路，不肯前进，多杀汉人之流离者，而自谓搜捕刘贼之觇伺者。至是，兴治还岛，而责之以夷戮无辜，至于辱及朝廷，忠信不得已请免。

9月8日

○甲申，咸镜道十二郡大水。

○左议政金瑬出仕待罪曰：“伏见昨日下政院之教，无任陨越之至。方欲扶曳出谢，仍诣陵下，既已分付都监，而礼曹不知臣之将出，又烦禀启，致有令右相出往看审之教，臣尤极战灼，措躬无所，伏地待罪。”答曰：“卿以佩国安危之人，如此艰棘之日，累月不出，心甚闷虑，卿今出仕，予无忧矣。宜安心勿待罪，往察摠护之任。”

○刘兴治既还岛之后，移帖朝廷，语多侮慢。上命金尚宪，制进回揭，尚宪乃责其无礼，直辞折之。上虑其激怒，命删改其太过处，尚宪犹不肯尽改，上不悦。遂乞递弘文提学，上不许。

9月9日

○乙酉，延平府院君李贵上札，论追崇事曰：

金长生只知有祖，不知有父；廷臣知有宗统，而不知为人后者有异。长生称叔之言，则殿下既知其无理，而经世宗统之说，则未能洞晓其无据，而时议亦惑于此一款，不思之甚也。大院君，为宣祖之长子，殿下为大院君之长子，而直承宣祖大统，则祖、子、孙相继，乃不易之正统。此外有何他大统，而乃以大院君为小宗，而不可入庙乎？

札入，上留中不下。

○以闵光勋为正言，赵䌹为修撰，申得渊为判决事，吕尔征为舍人。得渊为人昏暗，居官贪浊，不合讼官之长。尔征持身谨愼，历扬淸显，而其妻，中殿之姊也。与郑百昌之妻，皆出入宫禁，媒进外女，而不之禁，人以不能刑家讥之。

9月10日

○丙戌，流星出天棓星下，入天纪星。

○持平沈演启曰：“御史之任，廉察不法，纠劾官邪。朝廷随其所启，辄施赏罚者，乃所以重其事也。若谓之道路之传，而不为之施用，则殊无特遣询访之意矣。公淸水使宋英望，既有罪犯，更无可问之事。请依该曹回启施行，亟寝本道查核之命。”答曰：“查处无妨，宜勿烦论。”

○正言李尚质启曰：“今此别试试官注拟之际，礼曹不念国家设科、取人之意，乃拟以赵元范、姜善馀阘茸不文之辈，至于受点，韦布笑骂，该曹之昏错甚矣。请礼曹当该堂上、郞厅，并从重推考。恶逆，天下之极罪也。渠既自首，则为藩臣者，所当枚举驰启，以待朝廷处置，而全罗监司宋象仁，曾于善乃之狱，视之寻常，泛然移文于刑曹，坏邦家之常宪，启后来之巨弊。请宋象仁先罢后推。内乘李厚舆，当逆适称乱之日，身为西路守令，不遵帅府号令，弃其官守，逃窜偸生。当初从军之人，皆欲一得而甘心焉，国纲不振，军律不行。夤缘攀附，复齿仕版，昨日之政，得拜是职，物情尤极骇愤，请命罢职。”答曰：“依启。李厚舆递差，礼曹堂上、郞厅，不必推考。”

○平安道、宣川郡大雨雹，又大雪。博川郡大风雨雹。

9月11日

○丁亥，玉堂多官，转相引疾，不肯入直，政院请推考，本馆又请牌招，而无一人至者，朝野皆骇。既皆特命推考，而本馆复请牌招，答曰：“有伤国体，勿复牌招。”

9月12日

○戊子，朝讲《书传》。检讨官崔有海曰：“纣之亡，由于妲己。周之兴，始于《关雎》。若废朝旧习，有一于宫中，则或不无染污之患也。”上曰：“人主之失德，多由于女色。何必远监于桀、纣？观乎曩日可也。”领经筵吴允谦曰：“人之心，不能如一，守之于始，而失之于后者，多有之；外治可观，而内德多惭者，亦有之，唐之太宗及玄宗是也。人君必勉强学问，诚意正心然后，终始不亏，内外如一。苟不能诚实其德，则一朝如别样人，竟至昏迷，而不自知也。惟恒存戒惧，操存不忘者，可以成就其德矣。”允谦又曰：“顷者朝讲入侍时，李贵以别立庙之议，为出于臣云，而当其时也，臣未之闻。厥后贵之札，每以臣为从其议，臣请略陈其由。故相臣申钦，问于臣曰：‘若别立庙则如何？’臣初不熟计，即应之曰：‘鄙意则别无未安。’后更思之，则别立庙，在当今犹得为祢，至于后世，当并为祖庙，是嫌于二庙。以此意覆于钦，钦曰：‘公言是矣。’今贵只闻臣之初言，而未得其详，至以为证也。”上曰：“李贵所见，异于他人。近者连上札辞，其论何如？”允谦曰：“贵每至臣所，必言此事，臣则素昧礼经，未有一定之见，不敢易言之。第念创业之君，则始立宗庙，追尊其所生，已有前代定制，又合于事理也。如以当今之事言之，则圣上功德，无异创业，而然入承大统，与创业异也。虽以尊亲之至情，欲行此举，臣不敢谓合于礼也。《传》曰‘践其位，行其礼，奏其乐。’以是观之，既不践其位，则不可以追尊之号，加之也明矣。且既行陞祔之礼，则又有当祧之位，岂不嫌于追远、尽孝之道乎？臣之所见如是而已。”上曰：“中朝虽非正宫所生，而及其嗣位，追尊其母。我国之事，则异于此。中原则何以能举其礼乎？”允谦曰：“人臣之固争者，未易得也。中原之事，皆知其不可，而当时既无争者。废朝时，亦追尊其所生，而无一人敢言者，岂不痛哉？”上曰：“废朝之事，果不可为。至于今日，则与此大异矣。”崔鸣吉曰：“伏闻向于筵中，多有未安之教，臣窃惑焉。盖既遇无前之事，又有可据之礼，论者之或可或否，所争公也，非有私也。唯当审其两端，求其中正也。自古以来，是非交争，相与排摈，流祸国家者甚多。天命、人心，自此向背，可不念哉！”上曰：“别立庙之举，今虽似当，后则难便。领相之言是矣。”鸣吉曰：“当大事者，宜平心和气，相与议定可也。至如中朝，不能善处，一时名流，皆被其祸。后世观者，不能无憾于心。”上曰：“大事，固不可拘于常。成庙朝亦有如此举措。如卿之言，有若作舍道傍，何时可定乎？”

○政院启曰：“玉堂牌不进多官，并被论劾。请副校理李省身牌招入直。”答曰：“君命召，为其臣子者，不俟驾而造朝，乃是古人事君之礼也。曩者朴承宗辈，或不满其欲，或怠心暂萌，则杜门偃卧，不赴君命，已无人臣礼，而为其君者，亦不矫其傲慢之失，至于累召不已，此上下俱失其道也。予虽昏庸，厌恶此习久矣。不欲强请，以损国体也。”

○以郑世矩为全罗监司，金集为世子翊卫司卫率。集，长生之子也。性至孝，能传其父之学。反正初，命选有学行者，集与焉。屡有除命，至是，又拜是职。

○政院启曰：“臣等伏见迁陵时服色单子，则自上缌服，自开陵望哭日，至虞祭后除，以白衣终三月，百官亦同云。臣等虽未识礼，窃有所疑焉。《仪礼》丧服记：‘改葬缌。’韩愈改葬服议曰：‘缌三月而除。’此则必以缌服，终三月也。子思答司徒文子之问曰：‘礼，父母改葬而缌，葬而除之。’《开元礼》曰：‘既葬而除。’丘浚《家礼仪节》曰：‘既葬，虞祭毕，释缌服，素服而还。’此则葬后即除也。今日讲究取舍，宜不出于此二条，而该曹乃以白衣终三月为制，臣等未知其指拟之所在也。既已除缌于虞祭之后，则诚有据于子思之说，而改葬之服，如斯而已。若欲从郑说，三月而后乃除，则当服缌，而终其月数可也，似不必别着白衣于释缌麻之后也。《杜氏通典》，袁准云：‘丧无再服。然哀甚，不可无服，若终月数，是再服也。道远则过之可也，道近则旬日可也。’此说恐为的当。况于宣、靖陵改葬时，必有已行之礼。先朝故事，亦可取征，宜令礼官，更加参考定夺。”从之。礼曹启曰：“改葬缌服，子思答文子之问及王肃之论《开元礼》、《大明集礼》、《丘浚》家礼，则皆以葬后即除为是，郑玄《仪礼注》、贾公彦疏、韩愈改葬服议、朱子答门人之问，则皆以终三月为是。古今议礼，互相不同如此，故士大夫家，改葬其亲者，据此两论，缌服则虽葬后即除，而除缌之后，不敢即着吉服，以素服终三月。此礼宜从厚之意也。今见政院启辞，则不无意见。且考宣、靖陵改葬时誊录，自上为缌服，遇朔望，率百官临哭。至于视事之时，则用黑笠、白衣、黑带，至改葬而止云。《大明集礼》所载时王之制，既如彼，先朝已行前例，又如此。臣不敢自是己见，宜更议于大臣。”上从之。

9月13日

○己丑，延平府院君李贵又上札曰：

伏以，迁陵日迫，写志垂毕，而尚未闻以殿下称考位号，特下定夺之教，臣窃闷焉。尝闻德兴大院君夫人铭旌书之之日，宣祖出继于明庙，犹不敢书以夫人，而以王伯母某氏之柩，书之云。况今朝廷，于殿下称妣之位，以夫人书之，致使殿下，归于违礼、背经之地，而朝廷尚且曰：“大礼吾已定耶？”为今之计，莫若去大院君定远君六字，只书于志文曰：“光海得罪而废，长子某子某，以长孙，入承大统”云，则不但为日后追崇之阶，亦不害于子不爵父之义矣。伏愿圣明，断自圣衷，亟命礼官定夺。

札上，留中不下。

○日本对马岛遣平成伦等，献庚午条方物。

9月15日

○辛卯，平安道碧潼郡大风，雪深四尺。安州、定州两州大雨雹。

○刘兴治遣差官李光裕，持银三万两，请贸粮，不许。

○延平府院君李贵上札，请罢军兵聚会一处之命，而使之在家待变，徐观事机缓急，以为进退酬应之地，上从之。

9月16日

○壬辰，咸镜道按察御史沈之源，条陈六镇之事曰：“诸邑器械，不为不多，而其中火炮之数甚少，胄不覆顶，甲不掩体，皆不可用，而最可忧者，城池处处无形。富宁之城，北距小山，池阔而深，形势似好，诸具亦备，但内城则不固不峻。会宁之城，在于平原，周回过阔，池甚浅狭，又于其内，无井泉。锺城之城，如会宁，而其不固不峻，则加甚焉。又有大山临压城中，故形势最不好。稳城之城，亦在平野，而其周回之过阔、其池之浅狭、内城之不固，与锺城无异。庆源之城，亦如稳城、庆兴，则其城北据断崖，其势甚好，而内城则过阔，而其池则浅狭。行营之城，半据山脚，半在平地，而城内之井泉甚少。且其各邑城堞，皆失其制，设堞甚稀，大妨于守御。军兵亦甚孤弱，边头之事，极可寒心。”事下备局。

○内需司公事，关由于吏曹，正郞尹棨不即举行，上命推考。宪府以为，当笞五十而赎，上怒命罢其职，识者忧之。

9月17日

○癸巳，掌令高傅川启曰：“前佐郞尹棨，以内需司公事不即举行之故，至于罢职，非但于事体未安，本司将来之弊，有不可胜言。请还收尹棨罢职之命。尹知敬，以病解职，退在田庐。然有接伴之命，则所当舁疾以往，而偃然呈状于备局，终得递免，殊无人臣事不辞难之义。请先罢后推。李志贱之托病不行，事极骇愕，而接伴使罗德宪，张皇病势，偃然驰启。其轻蔑朝廷，猥滥纵恣之罪，不可不惩，请命罢职。且陈慰使，既以志贱水疾下陆之由，启闻，则非方伯之臣所当干预，而平安监司金时让，以不能驾海等语，又从而状启，有若伸救者然，其不顾事体，肆意行私之失大矣。请从重推考。”答曰：“依启。尹知敬顷年胡乱，愿赴军前，此非辞难之人，勿为情外之言。尹棨废阁下教之事，罢职未为不可。罗德宪推考。”

9月19日

○乙未，前宣传官李应寅，以壬辰之乱，有扈卫庙社之功，而独不得蒙赏，上书称冤。上问于忠勋府，回启曰：“其时庙社侍卫落点之事，今无可据文书。问于其时奉庙社官姜璇、韩天斗等，则宣祖大王在宁边，分朝幸义州时，差定庙社扈卫之官，而李应寅与任发英，一时落点的实云。然则与天斗等一体论赏，未为不可。然年久之事，以一二人之言，取实为难。”答曰：“姜璇等必不欺罔，从惟重之典，宜施赏。”

○上命召对，讲《书传》。讲讫，检讨官崔有海进曰：“臣曾往登州，求《仪礼》经传而不得。皆言北京书肆则有之云矣。我国则只于陶山书院有一件，而安东有活字，来藏于道峰书院云。请令校书提调郑经世等商量印出。”上许之。

○上命夜对于兴政堂。承旨尹煌、玉堂李景曾、崔有海、假注书李道长、史官申恦、李海昌等入侍，讲《大学衍义》。讲讫，左右将辞退，上命小宧，进杯盘，先以一大卮飮之。小宧又以荷叶杯行酒，尹煌以不能飮，辞。上曰：“观其执卮，可知其能飮，勿辞。”酒至四五行，有海辞曰：“恐或失礼。”上曰：“失礼何伤？尽酌可也。”又加一酌，左右执卮以辞。上曰：“自前夜对之时，必至尽量。今者物虽薄，须尽醉。”有海曰：“恐致精神乱，而顚倒失仪也。”上曰：“世宗朝则酌不过三杯，不至失礼，此固可法，成宗朝则学士醉倒，不能出去者甚多云，亦岂非好事耶？祖宗故事，皆可法也。”酒至七行，煌辞曰：“醉已极矣。伏乞退次。”上曰：“只尽此巡可也。”酒行既毕，扶醉而出，夜已三鼓矣。

9月20日

○丙申，以李基祚为左副承旨，赵锡胤为献纳。锡胤性质端雅，文华富赡。出入台阁，允惬人望。

9月21日

○丁酉，朝讲《书传》。讲讫，领经筵金瑬曰：“古文，如《书传》、《大学》等书，虽有错简，而检讨官崔有海以为：‘今可考定’云。此言似未妥矣。”上曰：“然。”

○庆尚道暗行御史李景义驰启曰：“宁海府使兪大逸，为政稽缓，奸吏用事，差役不均，民皆怨咨，请令朝廷处置。”吏曹以为，当罢其职，上从之。大逸尸居其职，而以伯曾之父，得免论劾。至是，为暗行御史启闻，罢之。

9月23日

○己亥，保宁县有盗入圣庙，偸出孔子及曾子、孟子、安裕四位位板，烧之。命本道改造位板，仍行慰安祭。

9月24日

○庚子，以水原府使张绅为平安监司。绅上疏辞，上许之，命仍授前任。

○知中枢府事金尚宪又上札，辞弘文馆提学，上许之。

9月26日

○壬寅，昼讲《书传》。讲讫，检讨官崔有海进曰：“孤寡之人，有子女者，不能以时婚嫁，情甚可矜。昔在成庙朝，下教于中外，随所闻官给婚资云。请依此施行，以彰盛德。”上曰：“自政院分付举行。”

○正言郑之羽启曰：“讲经之抽栍录名，实同糊封，其不可不严也明矣。昏朝时七大文预诵之说，诚极痛骇。近来绝无此习，而今番别试讲经时，四馆之录名，有所先后，以致外议纷纭。请两所主掌官，先罢后推，同参四馆推考。”上并命拿推。

9月27日

○癸卯，流星出舆鬼积尸星，入轩辕大星下。

○宪府启曰：“金中淸之死，由其弟得淸之诅咒，则为中淸之子者，欲复父仇，告官推问，在所不已，而以得淸之故，其祖母自经于狱下。其不能终始顾护，致令殒命之罪，实关伦纪。请中淸子柱旻、柱国、柱宇、柱汉等，并拿鞫定罪。敬差官李濯，轻加栲讯于正犯，致令径毙，又考讯年未满之儿，违法之罪大矣。礼安县监金瑨、奉化县监洪檃，于案狱之初，不待监司之分付，重加棰杖，亦极可骇，请并先罢后推。”答曰：“依启。李濯及金瑨、洪檃等，并推考。”

○昼讲《书传》。讲讫，李贵曰：“殿下于大院君，既已称考，则使绫原君主其祀，岂理也哉？金长生之称叔于祢位，赵翼之为祖后，无异出继之说，无谓甚矣。或曰：‘始立之君，则可为追崇，而继体之君，则不可也。’考诸礼经，安有如此无据之说乎？伏愿殿下，断自圣衷，亟定大礼。”上曰：“卿独如是慨叹，而朝议不许，未知孰是也。”

○以李景义为献纳，李景曾为副校理。

10月1日

○朔丙午，以皇太子诞生之庆，设别试，取郑雷卿等十人。

10月2日

○丁未，礼曹启曰：“改葬时虞祭，今当讲定。臣等取考《大明集礼》及《杜氏通典》、《家礼仪节》等书，主人以下妻妾、子女，具缌服，周亲以下素服，祭毕，主人以下出就别所，释缌服、着素服而还云。以此见之，则虞祭服色，当用缌服，而考诸宣、靖陵改葬时誊录，则百官及献官、诸执事，乌纱帽、黑团领、乌角带而行礼云。先朝已行之礼，与古礼大相不同，未知仿于何礼也。臣等素昧礼经，不敢易折衷，请更议于大臣。”大臣以为：“缌服行祭，既见于《通典》、《集礼》、《仪节》等书，今宜依此行礼。”上从之。

○礼曹启曰：“来十一月，有慈殿诞日、冬至节日陈贺之举。冬至望阙礼，则自上虽在服缌之中，似不可废，至于本朝陈贺及慈殿、大殿诞日陈贺，则似涉未安。敢禀。”答曰：“本朝陈贺，则勿行可也。”

10月3日

○戊申，以闵圣征为平安监司，赵翼为大司成，金世濂为执义。

○上下教曰：“今见庆尚道暗行御史书启，则有曰：‘民间皆言：“年凶则饥馑可畏，年登则督纳逋欠。”以此皆无乐生之心’云。年丰民乐，古今所同，而我民之愁怨，无时不然，予甚恻然。噫！为民父母，使斯民，凶年不能免其死亡，乐岁犹且蹙额相告，天之示谴，无足怪也。南土如此，西北可想。稍稔之处如是，则全失之地何言？其令该曹，量减久远逋欠，以纾民力。”

10月4日

○己酉，政院启曰：“前日筵中，摠戎使李曙以为：‘自安州至中和直路之邑，则唐、胡往来刷马、支供之弊，百倍于僻邑请减收米，以示一分之惠’云。帅臣目睹直路之弊，有此陈启，安州迤东五邑，每一结计减一斗，果似便益，而远外之事，有难遥度，宜令饷臣，量宜启闻。”上从之。

10月5日

○庚戌，汉人李成龙逃接于忠淸道，上命刷送于岛中。

10月6日

○辛亥，宪府启曰：“人臣受命，所当不辞夷险，而水原府使张绅，顷受西门重寄，陈疏祈免。虽曰常例，至以母子私情，冒渎天听，必欲得递，猥滥极矣。请命罢职。该曹曲循猥滥之疏，至以不便将母等语，偃然回启。请吏曹堂上、郞厅从重推考。顺天县监姜大进，以侍从出守，则所当廉谨自持，而有贻弊不廉之诮。高山县监宋锡梦，不治之声，传播远近。请并命罢职。”答曰：“姜大进必无不廉之理。宋锡梦赴任未久，并勿烦论。张绅推考。”

○上昼讲《书传》《洪范篇》。仍及象数之学，知经筵崔鸣吉曰：“河、洛之书，其理玄微。伏羲、大禹，见图而知其理，武王访于箕子，推衍增益法而陈之。至于象数之学，则匹夫犹且不为，况于帝王乎？”上曰：“虽不必从事，而其数则知之，亦无妨耳。方今谁能知之？”鸣吉曰：“闻文学李尚馨，粗有所解云，而口讷不能言矣。”上曰：“郑经世与李尚馨孰优？”特进官张维曰：“臣未知何者为优，而尚馨不必过于经世也。”因论思字之义，维曰：“人之为善、不善，皆由于思之明、不明也。”上曰：“以寡人言之，何事为不善也？”侍读官崔有海曰：“圣德固无间然，但下教之际，多以情外之言，加诸臣僚。此未免为忿懥所发，臣窃惜之。”上曰：“然则予之病，在于言语耶？”鸣吉曰：“以本末言之，思，本也、体也；言，末也、用也。古人言语上，必致工夫，其于思字，岂可不用功乎？”维曰：“有海之言，果极切至。推其病根，则思之之功，或有所未尽，故发于言语者，未免有过中之时矣。”上曰：“此言尽好。以思为言之本，尤切实矣。”仍问张维以南方民俗，维曰：“豪悍之弊习，非守令之力可祛也。”上曰：“南方土豪，自前有之。避役之良民，多入于土豪篱底云，今亦如此耶？”维曰：“武断鄕曲者，果或有隐匿良民于篱底者，而实未易摘发也。”

10月7日

○壬子，刘兴治差官董千揔来，命馆之于礼宾寺。其答书曰：“远辱星使下问，更荷云笺。焕颁珍错筐篚，拜赐溢感。东望五云，无缘一晤。”又曰：“所易之粟，惟望如数，乘时速运云云。”且以䌷段等物来献，命归之户曹。

○夕讲《大学衍义》。讲讫，检讨官兪省曾进曰：“慈殿拜陵之举，实出于至情，故圣上亦不能违。第念此举，既不合礼，时亦艰危，皆以为不可行。臣曾忝台谏，亦已陈启，愿圣上从容导达，俾无过举。”上不答。

○问安官郑维城，入椵岛，刘兴治高张红旗，书以奇功大捷四字，受军将拜贺后，接见问安官。兴治曰：“岛中继饷无路，未免阻饥。不得已曾送物货，请贸粮饷，而冬日已迫，米船不来。欲送船输来，而恐致惊扰，玆未果矣。”又曰：“当初岛中除害之举，出于不得已。此事何与于贵国，而至于兴师乎？犯天朝之奴贼，则曾不致讨，为天朝除害之人，则反欲加兵，是何意耶？既往之事，吾不介怀，而今适从容，故说破矣。”因设宴张乐以待之。

10月8日

○癸丑，礼曹启曰：“迁陵时梓宫出安于灵幄殿，则合有侍卫之官。请分遣兵曹、都摠府卫将及宣传官、内三厅。”上从之。

10月9日

○甲寅，三省推鞫厅启曰：“金得淸诅咒之狱，已为断案，而柱旻兄弟，不能顾护祖母，致令缢死，渠等亦不敢辞其罪矣。盖其父，既死于得淸之诅咒，欲复父雠，人情天理之所必至；其子死于狱中，则妇人之悲伤号痛，亦人情之所必至。参酌情法，唯在上裁。”答曰：“自古恶人之被刑者甚众，而其父母之为此自死者绝无。柱旻等之不能念及于此者，事或然矣。但报仇之心虽切，而兄弟不为不多，三人在官庭，一人护祖母，则其于复父之雠、为孙之道，可以两无所欠，而不此之思，任其行走，以致莫大之变。若论其罪之轻重则长兄为重，柱旻照律施行，其馀分拣似当。议启。”鞫厅又启曰：“柱旻则令本府照律。柱旻既服重律，则兄弟三人，不可独免其罪云，宜减等论罪。”答曰：“依启。且不在膝下之孙儿，既被罪罚，则在侧不救之子妇，不可独免，得淸妻亦令治罪。”

○义禁府启曰：“当初发状之日，即是与祖母相失之日，而至于两儿并被刑杖，则其祖母之雠视柱旻等，势所必至。柱旻等虽欲宽慰和解，亦已难矣。然其间岂无周旋善处之道？原其情，而薄其罪，则祖孙之伦不明；据其迹，而重其律，则复仇之志莫伸。臣等不敢轻议，宜议于大臣。”大臣以为：“得淸妻元情，虽不可取信，而厥夫与三子，一时入狱，其姑于其子被刑之时，遥闻拷掠之声，捶胸号哭。及为官人所逐，与姑相失，奔遑之际，其姑自经于狱下，未及救解云。想其形势，似非虚语。妇女遭变，虽不能善处，恐与男子有间，惟在上裁。”答曰：“妇女同在一处，似无被驱相失之理。设或被驱，弃而独往，非孝也。以此推之，则厥罪重于柱旻。且事亲之道，不可以男女有间。若以轻罪论断，则予恐重柱旻等不服也。”于是，大臣以为：“圣批诚极允当。请令禁府，与柱旻一样照断。”上从之。

10月12日

○丁巳，左参赞洪瑞凤、刑曹判书张维、户曹判书金起宗、户曹参判安应亨及堂上、堂下朝官十八员联名，呈书于礼曹曰：

昔在世宗朝，观察使李贞干，设宴献寿于其母。事闻，有遣中官赐问之典。其后故西平府院君韩浚谦、判书尹暾、晋兴君姜绅、同知洪履祥，作寿亲契，设宴时，宣祖大王赐乐以张其胜事，至今在人耳目，以为美谈。瑞凤等亦有老母，皆过稀年。因作一契，将行寿宴，愿借古兵曹，欲行一日之礼。系是公廨，不得不申禀于有司。且行礼于公廨，则用乐一节，亦难擅便云。

礼曹以此启闻，答曰：“依愿许借，一等赐乐。”仍又各赐雪绵子二斤。

○户曹因荡涤逋欠之教，请壬戌年以上逋欠未收者，并皆荡涤，使知朝廷实惠，答曰：“其中生存之人，则虽壬戌以上，似难全减。若皆荡涤，则蠲除之数，不下十馀万石，关系非细。问于大臣，更禀以处。”

10月13日

○戊午，谏院启曰：“国家以逆贼家产，折给于勋臣，则为勋臣者，所当祗受，而阳陵君许𥛚，图占尺寸之地，便生无耻之心，偃然陈札，至以追录于教书为请，见却于政院，闻者莫不唾鄙。请命罢职不叙。”答曰：“处事之间，虽或未尽，元勋之事，不可轻论，须勿更烦。”

○以闵光勋为正言。

○对马岛主平义成，遣正官平成等，献硫黄等物，求良鹰、人参、虎皮。

○金差阿之户、东南明、金石乙屎等，以秋信使来。东南明，即我国北道土兵朴仲男也。

10月14日

○己未，南原府使朴炡，多杀贼党，或有怨之者，有盗夜入衙舍，刃伤其左足。备局启请以为：“炡有七十两亲，在法当递，而初既特授，不敢呈状。今遭此变，似难仍置其地。”上从之，以睦长钦代之。仍下教于政厅曰：“长钦曾为守令，滥率衙属。不可用之于大邑，而闻有能名，故今拜是职矣。”

10月15日

○庚申，殿讲儒生。

○知中枢府事徐渻启曰：“国朝耆老所，乃古者上庠、东胶之遗意。太祖大王因前朝已行之规，而恩典加隆，临幸耆英之会，题御讳于宝轴，至今传以为美谈，而春秋宴会，宣酝、赐乐，已成流来规例。壬辰以后，典章荡然，犹寻故事，以寓存羊之意，数十年来，设会者凡四度。丰呈之后，即拟设行，而荐遭荒岁，又値皇城被围之变，迄未之果。请于是月，邀诸大臣设宴，以成优老之典。”上命赐一等乐以荣之，适以迁陵习仪，竟不行。

10月17日

○壬戌，刘兴治遣游击李见，到龙冈，督运粮饷。时，西路列邑，公私赤立，汉人作挐之弊，愈往愈甚。李见率家丁，自三和抵龙冈，趱出军粮数千石，趁江冰未合输送，朝廷许之。

10月20日

○乙丑，上昼讲《书传》。讲讫，知经筵郑经世、特进官张维等，备陈内需司之弊，上曰：“今之言者，皆以为：‘内需司，乃人主之私藏，大非公正之道’，予意则不然也。祖宗朝设置之意，必有所在。盖宫中有蓄财之地然后，可免人君浪费之患矣。人君若昧于撙节之义，滥用有司之财，则其害必及于民生也。今此内需司，一毫不借于民力，而国之所资者非细，亦可以防帝王之滥费矣。”经世、维曰：“圣教亦似然矣，而但此司不革，则其弊不祛。曩时私奴婢叛主投属者甚多，至于囚辱故主，无所不至，观听莫不痛惋。近闻外方亦有此等事云，不亦寒心乎？”经世又曰：“慈殿拜陵之举，两司争之久矣。殿下一向牢拒，窃恐有损于圣德也。慈殿之情，曷有其极，而国母动静，不可不愼。安知今日之举，不为后世之谬例，而永贻无穷之弊也？闾阎妇人，孰不有上墓拜哭之情乎？然而妇人异于男子，其不得径情直行者，止乎礼也。况国母之尊乎？且宣祖大王志文中，圣敬之敬字，与昭敬之敬字相叠。只知昭敬之敬字，为皇朝赠谥，而未知圣敬之敬，改以睿字也。十六字徽号，则未知当时果改与否，但其敬字则必改之，而出草之时，朦然不察，臣罪大矣。”上曰：“所书之本，非止一再见，而皆放过矣。至于昏朝，意在自赞，而妄加徽号于先王，甚无谓也。”经世曰：“先王在天之灵，必不受昏朝之号也明矣。故臣反正之初，以告庙、改题主为请矣。”

10月21日

○丙寅，上引见全罗监司郑世矩、公淸道水使李庆馀、麻田县监朴希贤、锺城判官裵时亮等。右承旨朴弘美入侍，上谓世矩曰：“南方人物，性质强梗，为善者，必尽其忠义；为恶者，必极其凶顽。向者南原之贼，至欲剌刃于土主。若此不已，诚恐不测之变，将起于此辈也。”世矩对曰：“臣猥受重任，罔知攸措。治乱民，不可以急，亦不可以缓，而不可遥度，当到营，量宜从事耳。”上曰：“得中为难。渠魁则可歼，而玉石不可不辨，卿其勖哉！”上问李庆馀以水营之事，且曰：“城池虽深高，兵甲虽坚利，苟失人和，安所恃乎？宜抚摩军卒，以人和为先。”朴希贤曰：“小臣自吏文发身，当以承文院事白之。国家既设隶习官，复有吏文学官，而皆以科举为业，不专于吏文之事，诚可寒心。虽国家顚沛流离之际，事大之文，不可废也。请预令学习，使之成才，以为他日之用。”上曰：“此言甚当。其令该曹，着实举行。”

10月22日

○丁卯，先是，汉人李成龙，漂到我国，往依于公淸水使宋英望。及英望以舟师赴西，成龙从焉，为刘兴治麾下夏尚进等所见。其后差官李梅来见，上言刷还之意，上许之。成龙呈状于备局言，一入岛中，有必死之形。备局以为：“成龙情势，诚极可怜，不宜刷还，置之必死之地。若或有更推之举，徐议处之，未晩也。”上从之。

○平安监司闵圣征辞朝，上召见之，问曰：“西藩板荡之馀，又遭汉人侵扰之患，孑遗馀民，不得奠居，予用闷焉。欲祛斯弊，计将安出？其作挐之徒，乃是叛将麾下，我国守令，不宜太自畏屈。依其告示，一一痛禁可也”圣征曰：“淸川以北，其祸益惨。且皆招徕还集之民，纵欲防御，力不赡耳。且以安州为关防之界限，而淸北之民，置之相忘之域，此非计之得也。若置兵使于宣、铁等地，设为大镇，招集流离之人，使百姓奠居；军卒屯田，以为安民制敌之策，则汉人亦自此不无畏戢之心矣。”上曰：“卿宜趁冰澌未塞，往见兴治，谕之曰：‘作拏之甚者，则虽是上国之人，不可不以盗贼待之，而出于不得已，则亦当以弓剑从事，俾为禁制之地’云，则庶有畏惮之心矣。”

10月23日

○戊辰，广州人金克亨上疏曰：

殿下于大院君，既已称考，则可谓有父之名，而庙不自立，祭不自主，是有父之名，而无父之实也。有父之名，而无父之实，则其为名也，不亦虚乎？只以事死之礼言之，则为之斩衰，以表其哀；为之祭祀，以致其诚；为之宗庙，以安其神。岂有父而不斩，斩而不祭，祭而不庙者乎？论者以为：“大院君虽于殿下，父也、尊也，于祖宗则臣也，卑也，岂可以不王之私亲，入王者之宗庙哉？”若谓之无功，不王则可矣，谓之不王，不庙，则殿下之不以父事之者，以其无功，其为乱伦，不亦甚乎？大院君，殿下之父也，成庙，殿下之五世祖也。以五世祖之递迁，不父其父可乎？殿下宁舍位而去，以全父子之伦，何可一日安于其位哉？

政院以：“其言辞悖慢，有不忍见。且广州去京城咫尺，而托称病重，代奴投呈，情态实涉阴巧，而观察使南以恭，朦然上送，请命推考。”上不从。

○昼讲《书传》。讲讫，上谓特进官李曙、知经筵洪瑞凤等曰：“曩者讨兴治之举，人皆非之，而天朝诸将，则闻兴师之报，莫不叹服云，与我国臣民，所见不同矣。”瑞凤曰：“中国之人，亦以兴治为贼，而根本已成，故不得容易处之。未知我国，亦何以善其后也。”

10月24日

○己巳，上命召对，讲《书传》。侍读官兪省曾进曰：“此篇有作好、作恶之戒。人君所当先审者，莫大于好恶。好恶既出于公正，则其于治国，固无难者矣。圣上必以尧、舜为法，而不可有私意于其间也。”上曰：“若以当今之事言之，则何事是好恶之失中耶？”省曾对曰：“臣未知某事出于好恶之偏，而大概人君，当以至公立极，不可以私意示人也。”

10月25日

○庚午，初，平安监司金时让驰启言：“刘兴治钦差之说，出于岛中，而敕命则实未下。自今中外文书，并宜勿用钦差二字。”备局亦以为：“宜从时让之论。”上从之。至是，延平府院君李贵上札以为：“椵岛事机，适变于师出之后，不得不姑为之羁縻。既不能攻灭之，而又激之以趣其变，岂为得计乎？钦差二字，不可不用。”答曰：“札辞不无所见，但既已酌定，今难更改矣。”

○昼讲《书传》。上读至惟辟玉食之语，谓筵臣曰：“往在废朝，奸臣弄法，作福、作威，有不足说，而八路守令，贿遗公行，玉食之奉，过于人君。怙侈如此，何以善其后乎？”特进官金寿贤曰：“今者市井之徒，以侈靡相竞，盖其馀习未殄也。”同知事朴东善曰：“富商之家，僭越无纪。法官虽欲禁断，日亦不足矣。”上曰：“弊习已成，殊极寒心。罗万甲在法府时，最有风力，故市民颇畏缩云。万甲今虽得罪，若论其为人，则实合于法官矣。卿为一府长官，纠正民风，乃其职耳。愼勿坠损风棱。”时，东善为大司宪，故有是教。

10月26日

○辛未，宪府启曰：“仪宾都事许宷，以贼筠犹子，得免缘坐之律。虽出于朝家旷荡之恩，而为人粗鄙，不合收用，请命罢职。”答曰：“递差。”

○初，江原道御史崔惠吉还白上曰：“江陵连谷驿，乃是古县也。至今圣庙尚在，不知其几年。江陵既有圣庙，一邑不可两设，故废置位版于尘土中，无人管护，不可不变通。”上使礼曹酌处。礼曹以为：“本府既有圣庙，则废县不当，又有位版，可于净洁处埋安。”上从之。

○上命召对，讲《书传》。上读至《稽疑章》，下教曰：“此篇专以卜筮为言，其义安在？盖商俗尚神，恐是遗风也。不恤卿士、庶民之逆，徒取重于龟筮，不亦异乎？”侍读官兪省曾曰：“舜时有朕志先定，昆命元龟之说，此非取重之意也。先修厥德，而问于卜筮，所谓质诸鬼神，而无疑者也。”上曰：“曩在昏朝，惑于卜说，宫中细微之事，必为之问卜。不修德而信巫鬼者，反有其害也。”

○政院启曰：“迁陵时挽章，群臣皆撰进，而许𥛚所制，极其怪僻。故本院使之改撰，而固称无疵，不改一字。至于命下之后，始改若干字，而许多未稳之语，终不之改，请推考。”上从之。

10月28日

○癸酉，延平府院君李贵上札曰：

父子之义，自天子至庶人，无贵贱一也。今之议礼者，只以受国为重，欲废父子大伦，使殿下之宗庙，为无祢之宗庙。殿下于大院君，何故而有不主祭、不立庙之理乎？今日廷臣，欲以受国于祖之故，使殿下压于祖，不得尽子之道，未知据何礼经，敢为此无伦之说，使父子大伦，尚未之定，至于八年之久乎？既已称考于大院君，而尚置神主于闾家，有若以私亲待之者然，殿下称考之实，果安在哉？请亟立庙，以正伦纪。

上留中不下。

○上见金差阿之户、东南明等于崇政殿。

10月30日

○乙亥，宪府启曰：“公淸都事孙必大，家在本道，贻弊列邑，请罢职。黄海都事金集，人微望轻，请递差。”上不从。

○昼讲《书传》。讲讫，知经筵李贵曰：“圣上于学问上，工夫不足，故好恶不明，善恶相混。欲望其协和、同寅之美，不亦难乎？学问者，为治之大本也。一自赵光祖罹祸之后，儒风将泯，李珥、成浑为一时之君子，而又被群少之谗，近来尤无向学之士，诚可叹也。王世子春秋鼎盛，而左右无辅弼之士。当今急务，莫如崇学造士也。”

11月1日

○朔丙子，副提学李显英等上札，请寝慈殿拜陵之命，答曰：“今姑举行，后勿为式，未为不可矣。”

○完丰府院君李曙，请于陵幸时，调发御营军之在近邑者，以为扈卫，上以其罢戌未久，不许。

○上命召对，讲《书传》。

11月2日

○丁丑，副校理崔有海上疏曰：

册封储君，宗社之大本也；上告天王，藩邦之大义也。请待开春，即遣使臣。胡差接待，虽出于权宜，而不可先竭民力，以奉寇盗也。且人君之容受直言，实关治道。南铣之除授安岳，人皆谓以言而贬，臣窃惜之。

○祈晴于社稷坛。礼曹启曰：“开旧陵，只隔一日，而雨势少无开霁之期。考见《五礼仪》，发引前一日，有祈晴于社稷之文，请依礼举行。”上从之。

11月4日

○己卯，奉出穆陵梓宫，安于灵幄殿。都承旨姜硕期、注书崔煜、史官郑致和等承命往侍，兵曹及都摠府堂上、郞厅等，各率军人，扈守于殡殿。上服缌服行望哭礼于崇政殿阶上，世子哭于庭。百官以白帽、布服、麻带，哭于庭下。

○椵岛差官李豹义，持刘兴治票文，率降㺚、猎狗，驰到义州府，责出厨供，侵扰村阎。府尹以为，观察使时无供馈之令，尔虽来，此不可径先给饷。豹义大怒，乱射人众，官吏望风溃散。府尹不能违，遂饲其人马，责应不赀云。

○上下教于政院曰：“一夜之间，天气斗寒。思想陵所，深用忧念。其中王子君居养，异于他人，尤恐不能耐寒。若有疾病，医药不可少缓，内医一员，赍药出送，令尚方，貂皮、耳掩各一部造送。且军匠中冻馁者，亦令都监轸恤，俾无病伤之患。”

○礼曹请停冬至望阙礼时，奏乐舞蹈等事。以上方在缌服中也。上从之。

11月5日

○庚辰，以启陵斋戒，停朝市。

○刘副揔接伴使李景宪，入往椵岛，兴治行见官礼，仍受礼单。翌日亲到景宪馆所，回谢毕，设宴待之曰：“所输军粮，若于冰冻前，不能毕运，则当纵军兵，取食于列邑”云。

11月6日

○辛巳，上下教于政院曰：“今日，梓宫犹未及奉安，而明日不停朝市，殊甚未安，政院其议启。”政院以为：“梓宫未奉安前，礼当仍停朝市。请依上教，分付于礼官。”上从之。

○游击李梅等，自甑山还向岛中，掠其刷马七十馀骑，并与驱人劫载以归，西路民心大骇。监司闵圣征驰启曰：“近日，唐差责出刷马之弊，罔有纪极，至于劫取夫马，恣意作挐，此实无前之变也。臣请往椵岛，亲见兴治，为陈此事，且以今后，差官往来时刷马，决不可办给之意，反复争辨，以防后日之患。”备局以为：“宜从圣征之言。”从之。

○备局启请勿许唐差长山串造船之请，上从之。

11月7日

○壬午，兵曹启曰：“穆陵亲幸时，大将二员，当为留都，而无所带军官，请以扈卫厅入番军官及训链都监军一二哨，使之领率留卫。”上从之。

○上命同副承旨姜弘重，问安于穆陵灵幄殿。

11月8日

○癸未，初，迁陵之议既定，大妃欲亲往展谒，上不能违，命礼官考定仪注，且涓吉日，以慰慈圣之心。两司合争累月，筵臣亦陈其不合，而上久不允兪。至是，陵幸之日已迫，两司争之愈力，上从之。

11月9日

○甲申，差官钱国海，称以孙阁部差官，受咨文，请得军粮二万石、战马三千匹，以资兴治讨贼之具，由椵岛，将向京城。时，接伴使李景宪在岛中，为见国海，谕以：“我国本非产马之地，而两西既已荡残。国王事大之诚，非不至矣，而其奈力不赡何？何况一万石之粮，方运来岛中。此外决难需应，不须往也。”国海曰：“俺既受军门之命，安敢不往？”遂与千摠董祚，离椵岛而来。景宪具由驰启，备边司以为：“国海既受军门命令而来，在我之道，当以礼待。请令所经一路，十分厚遇。”上从之。

11月10日

○乙酉，礼曹进穆陵亲祭仪注。上将亲祭于殡殿，仍拜健元、显、裕三陵，且审新岗基址。新岗视诸陵，形势最高，礼曹仪注中，以上乘舆直至陵上，为文，上以为：“乘舆至陵上，必望见诸陵，事甚未安”，令政院，改其仪注。及拜新陵，上遂降舆，步行而上。

○政院启曰：“自上陵幸时，虽不经宿于外，王世子亦为扈驾。都城只有留都大将二员，事极未妥。前日拜园时，亦有留都大臣，请循旧例。”上命领相吴允谦留都。

○上命内医院，勿令提调扈驾。以大妃在宫故也。

11月11日

○丙戌，晓，上御白袍，出国门，仪仗、舆辇，皆用黑色。文武百官，以白衣、布帽，扈从。上昼停于松溪，王世子问安于幕次。至穆陵，上服缌服诣殡幄，亲奠酌，令世子行亚献礼，哭尽哀，左右近臣皆哭。礼毕，仍展谒于健元、显、裕三陵。且审新陵形势及石物功役，还次御幕。赏赐四陵参奉及留侍内官、诸工匠、守护军䌷布、弓子，各有差。以京畿监司南以恭、都事柳景缉、杨州牧使李时白，亦多奔走之劳，各赐鹿、豹皮。是日夜深，还宫。

11月13日

○戊子，赐山陵都监摠护使金瑬及提调以下虎、豹皮、马装、耳掩各有差，诸工匠并赐绵布。

○礼曹请遣世子册封奏请使，上以为：“不必专差别使，令圣节使兼奏请使以遣。”

11月14日

○己丑，是日，王大妃诞日也。上在缌服中，故停百官陈贺之礼。

○礼曹启曰：“《五礼仪》所载安陵奠，乃行于初丧卒哭之前，故有哭临之礼，而今此安陵奠，当行于虞祭脱服之后，祭官亦以吉服行礼，则哭临一节，似不当行，请改之。”上从之。

11月15日

○庚寅，上服缌服，哭于崇政殿阶上。王世子及文武百官，布帽、白衣，哭于庭下，皆北向四拜。

○遣承旨尹煌，问安于穆陵灵幄殿。

11月16日

○辛卯，上下教于政院曰：“进贺使李忔，泛海朝京，病死客馆，予甚矜恻。其丧柩想已回还，令该曹追赠吊祭，特令礼葬，以示优恤之意。”

○平安兵使柳琳，请以安州判官，专掌治民及钱谷之事，备局以为：“当初自宁边移营于安州者，盖重关防之地，而安州物力残弊，故以兵使兼治州事，而革去判官。其后以兵使兼察厨传支供，非但不专于兵政，且有妨于体面，故复设判官，而今若尽归诸务于判官，则新进武夫，必不能堪，而亦不无掣肘之患。请以判官专察支供，兵使仍主治民及钱谷之务。”从之。

11月17日

○壬辰，权停冬至望阙礼。政院启曰：“在前正、至望阙礼，自上虽在忧服中，未尝敢废，恪谨之意至矣，而今者梓宫在殡，事与前异，议者多以为行之未安。且朔望犹行望哭，则况此冬至，乃是节日之大者也，望哭之礼，尤不可废。事系变礼，不可不熟讲而行之，请令礼曹禀定。”礼曹以为：“梓宫虽在殡殿，贺至之礼，恐不可废，故仪注中删去用乐、舞蹈两节，则此乃参酌折衷之意也。且朔望既有望哭礼，则况于冬至，尤不可废。请于望阙礼毕后，自上易服，率百官仍行望哭礼。”及吏曹判书郑经世上札言：“自上方在服缌之中，一日之内，贺、哭不可以兼，望阙礼宜可权停。”上令大臣议启，皆以为，经世之论甚是，上从之。

11月18日

○癸巳，上行冬至望哭礼于崇政殿如仪。

○两司请还收南铣、赵廷虎补外之命，累日争之，上不从。

11月20日

○乙未，遣左副承旨李基祚，问安于灵幄殿。

○延平府院君李贵上疏，请还收赵廷虎补外之命，上不从。

11月21日

○丙申，下玄宫，仍行虞祭。上行望哭礼于崇政殿，世子及百官，哭于庭如仪。遂除缌服，仍命限明日停朝市。

○副校理崔有海上疏曰：

今日缌服变除之节，礼官既已博考，圣上据例酌定，而盖短丧，乃千古人道之大变也。况今改葬之时，何可有一毫之非礼，以违先王之志乎？今以乌帽、白衣视事之制，渐近短丧之规，殊非遵先王之道也。此则已矣，除服之仪，自有可据之礼。谨按，改葬缌，载在《礼记》，而疏曰：“服缌者，臣为君，子为父，妻为夫也。亲见尸柩，不可以无服，缌三月而除之’云。礼宜从厚，先儒已有定论，今何忍不满三月，而径为除服之举耶？亟命更议以定。

政院启曰：”人臣苟有所见，所当预先陈疏，而脱服临迫之日，始为来呈，事极未妥。第是儒臣之疏，不敢不入启。“答曰：”所陈之事，乃是先朝已行之例，今难轻改矣。“

11月22日

○丁酉，阳陵君许𥛚上疏曰：

殿下既以圣祖之葬，非吉地而迁之，使体魄安宁，而得其所矣，独不念考妣之神灵，失其所，而彷徨无所依乎？殿下在潜邸时，为别宗之冡子，奉之于家庙，侍之于庭闱，而殿下一朝升宝位，截然无所纉承，而庙阙祢位。考妣宜即正其位，而尚在私室，岂可谓之得其所乎？且既称考妣，而神主则旁不书嗣，祭祀则委之于介子，岂可谓之有所依乎？考妣苟失其所，而无所依，则殿下其亦自安于其位乎？身为君上，临御一邦，非入承之类，而考妣，则置之臣下之列，而祭之私室，是大失古昔圣王追尊之情礼也。彼倡为异议者，是诚何心哉？是在殿下之不为耳，非由异议之所制也。

疏奏，不报。

11月23日

○戊戌，先是国葬时，八道监司来行进香礼，而自壬辰变乱以后，两西及下三道监司，勿令来会，只遣守令代行奠礼。及穆陵迁葬，诸道监司，皆以秩高守令差遣，而平安监司闵圣征、黄海监司李如璜，或遣察访，或遣县监。礼曹以为：“君父之丧，藩臣进香，其礼极重，而圣征等不识事体，简慢如此，请并从重推考。”上从之。

○保宁县监崔振溟，为政刻急，邑人偸取圣庙位版焚之。礼曹启请推考，上下教曰：“近来人心不古，守令如有尽心国事者，则邑人或投弃其祖先神主，或烧毁圣庙位版，百计图递，事极凶惨。若此不已，则列邑守令，势难措其手足，其勿推考”，特赐表里一袭，以褒其尽职之功。时，扶馀县吏有盗窃税米者，县监金庆馀捕治之，吏夜入衙中，偸毁庆馀祖先神主，弃于道隅。庆馀亦解官归，上欲杜奸民枉陷邑宰之弊，故有是命。

11月24日

○己亥，宪府启曰：“沈命世惑信术士之言，敢上疏章，论国家莫重之事。其言祸福之说，怪诞莫甚。且陵内有水之言，尤臣子之心所共惊惧而惨恸者，以致人莫敢异议，山陵因此迁动。山家吉凶之说，虽未可知，至于陵内燥刚，少无润湿之气，则其有水之说，专是虚妄矣。敢以茫昧之事，惊动人听，轻为迁动之地，远近闻者，莫不骇愤。臣等窃以为，不罪命世，无以塞众怒，而防后弊，请命削夺官爵。”答曰：“陵上既有水汽，人之致疑于其内，无足怪矣。大抵有怀必达，事君之道；酌定可否，庙堂之任。不顾事理，罪其言者，实涉未妥也。”是后连启累日，而竟不从。

○正言李行健启曰：“僚议以迁陵之故，欲罪当初发言之人，臣意则不然。盖旧陵崩塌之患，人多言之，皆有疑讶之心而不敢发。顷日靑云君沈命世，以此陈疏，此不过有怀必达之意，朝廷亦不能无疑讶之心，故议诸术官，商量可否，以定迁陵之计，则发言者命世也，采用者朝廷也。今以无水一款，欲罪发言之人，其不几于深文乎？若以命世之疏，为愚妄不足信，则当初斥之可也，罪之可也。安有既用其言，而反罪其人乎？臣意如此，言未见信，请命递斥。”大司谏郑百昌、司谏金盘、献纳李景义、正言闵光勋启曰：“山陵迁动，事体极重，而沈命世误信术家之言，先投虚妄之疏。其疏固不足采，顾其中以地中水汽为之说，故其时廷议，亦不敢必谓之不然，置诸疑信之间，遂兴莫大之役。及其迁改，到底干燥，首事之人，乌得无罪？臣等议欲论启，则正言李行健立异而起，臣等安敢自是己见？请命递斥。”皆答曰：“勿辞。”宪府处置，请行健递差，百昌等出仕，答曰：“依启。李行健少无所失，勿递。”行健、百昌等皆再避，于是，大司宪赵翼、执义赵邦直、掌令李惟达、持平沈演、郑之羽，以处置乖当引避。玉堂处置以为：“两司俱无可递之嫌，请并出仕，李行健递差。”答曰：“依启。李行健勿递。”两司又以并出为嫌，皆引避。行健就职后，独启曰：“天下之事，必无两是。臣言是，则两司多官之论必非；两司多官之论是，则臣言必非。玉堂既已启递臣职，则是玉堂以臣言为非也；殿下特命勿递，则是殿下不以臣言为非也。今日之事，两司多官，必不苟同于臣，臣亦必不苟同于两司多官，其势决难两立。夫台谏，为人主之耳目，主一世之公论。凡有所论，不可不审其轻重、是非，而今此论罪命世之举，当初既不能痛斥，则不可追论于大事既定之后。此理甚明，人孰不知，而只欲成罪于发言之人，而不知其为归过于朝廷，其论议苟且，不识事理之轻重甚矣。请大司宪赵翼、执义赵邦直、掌令李惟达、辛启荣、持平沈演、郑之羽、大司谏郑百昌、司谏金盘、献纳李景义、正言闵光勋并命递差。”上从之。

11月26日

○辛丑，以李行远为副应教。

11月28日

○癸卯，弘文馆应教金世濂等上札曰：

正言李行健，以两司多官之论，为苟且不识事理，独启而递之。臣等窃以为，台谏既见斥于物议，则方且引嫌之不暇，敢上弹章，使台阁一空，举措骇异，此诚近来所未有之事也。臣等既已请出两司，而今乃尽被弹去，臣等何敢晏然于论思之列，有若无罪者哉？

答曰：“勿辞。”

11月29日

○甲辰，钱守备，使家丁诣阙，呈孙军门咨文。钱国海，本兴治手下人也。兴治作乱之后，岛中粮绝，而天朝不为之给饷，遂发汉人，讨食于两西。民皆苦之，有时袭杀汉人，死者颇多。兴治患之，乃使国海，诈受军门伪咨，来借军粮及战马。其咨曰：

岛将刘兴治，同僚构衅，卤莽仇杀。朝廷度量如天，念其衅因人启，过许自新。今本官急欲立功，苦乏粮马。虽舳舻如织，而石尤为祟，虑有愆期，春冰待泮，每怀靡及，非藉德邻，蔑有滋济。至于马匹，不习波涛，万里凭陵，朔风初竞，载渡非便。若待春月发行，又恐冬深有警，哨御何资？倘朝廷恩宥之罪臣，辱在邻封，不能图存自效，以辜圣泽，无乃数百年恭顺累也？且本院治兵宁前，每闻贵国有铳手千名，护防沈阳。又闻焰硝多以资贼，又闻尽杀我沿海寓民。细人之言，本院不记心，并不入耳，且禁其出口，恐流传京朝，揣摩愈甚，有滋疑议。盖无其事而疑之，我羞也；即有其事而发之，我尤为贵国羞也。本院菲才，谬膺秉钺，当其在宁，即力惩往辙，冀酬宿耻，陪臣久于关、辽，亦耳而目之。今圣天子威灵，遗大投艰，虽惭蚊负，窃愿以备宁前者，抚登、辽，或免陨越，若可自信，故与登、辽将士，一切更始。今请贵国，于冬月无遏岛籴，更蠲万石，以资接济，是使我民，死而生也。再选战马二千，速给刘兴治哨御，倘得冬夏之间，无乘于人，而能乘人，是使我臣罪而功也。或补价、或还马，惟贵国之丰功不敢蔽。贵国承平久，积玩苟安，猝难振拨，无怪乎畏虏，而俛首忍耻。如铳、焇诸说，本院不信之，亦心恕之，终不入报，至于海民，杀我流民，为人杀者，闻之本院，杀人者，安得闻之贵国乎？本院亦心恕之，终不入报。总之，自今以始，任辽事者，非复往人，愿贵国，洗耳听之，同心戮力，急资冬月粮马，勿使天下后世，谓贵国名以方物恭我朝，而实以汉物，资我敌。其信其疑，其明、其晦，在此粮马也，沿海之民，亦望申饬。丙寅春，兵部赏覆贵疏也，有曰：“愿毛镇，无日远辽土之心，愿鲜国无日远辽人之心。”本院笔也，盖筹之审矣。愿即选战马二千匹，急发皮岛，仍禁谕国民，勿残流离，以广十载之德，更资粮米，以助三冬之穷。

上览其咨文，下教曰：“此咨文言辞悖慢，不似大衙门措语，无乃出于兴治之手乎？事甚可疑。且其所请三件事，当从之否，令备局议启。”备局回启曰：“登州军门，越海差人，请粮马于藩邦，此前所未有之事。臣等已疑其兴治借重于军门，军门亦为兴治地也。即见原咨，则其所措语，非但悖慢，显有自右、自解之意，似非军门所撰文字也。粮马之请，虽实出军门，在我今日之势，决不可应副。若是兴治中间所做，则何可堕其奸计乎？明日姑勿接见，使解事译官，详探实状然后，议处何如？”上从之，遂不接见。

12月1日

○朔乙巳，玉堂上札曰：

沈命世以迁陵事抗疏，其意虽出于为国，乌得免妄论之罪乎？正言李行健傅会风水，费辞立帜，汲汲若铺张正论者然。宪府、玉堂相继请递，自知不容于公议，徒恃圣明之宽假，唐突出仕，狙击两司，十许多官，一笔斥之，视殿下之庭，若无人焉。二百年台阁风采，至此扫地，堂堂朝廷，岂容一人毁了？请正言李行健罢职不叙，还收两司多官递差之命。

答曰：“言官之职，以直为贵。舍己所见，随人进退，非所当务也。李行健之不避独启，虽似未妥，其言则是。还收之请，实涉不可也。然行健事，似有后弊，递差。”玉堂再札论之，答曰：“李行健不无过当之失，故已令递差。本馆犹且连启，代行台阁之任，此亦异事也。卿等既以应递冒出为非，而又请赵翼等出仕，赵翼等则虽出行公，其有廉耻耶？知其不敢行公，而如是烦渎，则是好胜也，文过也。好胜与文过，予所不取也。赵翼等虽极无耻，似不敢一从玉堂指挥，勿烦。”

○平安监司闵圣征驰启曰：“近闻我国事情，无不传通于岛中。此必汉人等散在辇毂之下，随所闻驰通。宜搜括汉人之在京者，一一刷送，则细作渐息矣。”备局回启曰：“汉人等杂处国中，果不无驰通之事。京中则宜令汉城府刷出，京畿则令监司着实举行。”上从之。

○以洪瑞凤为礼曹判书。

12月2日

○丙午，备局启请放送关西冬防之军，以储其粮，俟春和，以为安州、东城修筑之役，上从之。

○上下教曰：“今番迁陵之役，初欲不烦民力，而事与心违，贻弊多端。言念畿内，心甚不安。令该司量减田租，以示朝廷轸恤之意。”

○玉堂三上札，请罢李行健、还收两司递差之命，札中枚举赵光祖为副提学时，请罢昭格署事，上答曰：“予意已谕，更勿烦渎。赵光祖处心行己，可法者非一，过当之事，虽不学得可也。”政院启曰：“伏见玉堂札圣批，多有未安之辞。且风水之说，茫昧难知，沈命世之惑信左道，至有圹中有水之说，及其开陵之后，少无润湿之气，众怒齐发。请罪之举，实出于公论。李行健唐突出仕，尽斥两司多官，此实无前可骇之事，玉堂之陈恳，正所以恢公道，而谢众怒也。批答辞气，未免太露，窃恐为圣德之累。”上答曰：“风水之说，虽曰茫昧，自古建都、封陵，皆用此术，似不可以难知，专废，但当不惑而已。大抵今番迁陵，非特为水，就吉避凶，亦是庆事。大役既完之后，敢发过当之论，有若专无凶咎，而只为水汽迁动者然，今日举措，不亦非乎？如欲杜弊，则采用之人，宜受其责矣。前正言李行健之事，玉堂一番论之，容或可矣，至于连启请罪，予未知其恰当也。”

12月3日

○丁未，领议政吴允谦、右议政李廷龟，以政院启辞批答，有采用人宜受其责之教，故待罪以为：“发言者命世，议定者庙堂也。臣等忝在大臣之列，于国家莫大之事，不能先知而明辨，致有论议，臣等亦有罪焉。”金瑬以摠护使，自山陵还，亦以此待罪，皆答曰：“昨日之教，非谓卿等有过，宜安心勿待罪。”

○接见守备钱国海于崇政殿，待之甚厚。盖国海称以孙军门所差遣，而实兴治之所自为也。要借军粮、马匹，以为岛中之资，上皆不从其言。

12月4日

○戊申，谏院启请还收南铣、赵廷虎补外之命，又请治靑云君沈命世妄论大事之罪；“前正言李行健，乃敢立帜于公论方张之日，至于宪府、玉堂启递之后，又复偃然出仕，反劾十许多官，有若全无自己干涉者然，古今天下，安有如此不恤人言，无所忌惮之台官也？请削夺官爵。”宪府亦以此论之，上皆不从。

○礼曹启曰：“以大妃殿方物中，引刀一柄封进，有事体埋没之教。方物详定时，全罗监营定以引刀一柄封进，每年因循，实涉埋没，而前规如此，故未得加封进矣。”答曰：“今后，使之加封进宜当。且慈殿诞日物膳，只一二道封进云，事体亦甚未安。并令诸道封进。”

○副校理崔有海上疏曰：

臣于当今议礼，别无意见。一时宿儒、重臣，多以宗统为重，国论已定，臣亦深知当今所定礼制之得宜。前年漂到登州，与宋户部屡得相见。一日户部问曰：“贵国王于昭敬王，为第几亲乎？”臣答曰：“亲孙也。”宋曰：“王子几人，而为第几王子之胤乎？”臣答曰：“长子临海君病卒，次子光海君乃废君也。次子定远君早卒，而寡君乃定远君之胤也。寡君以大义定宗社，以昭敬王后金氏之命，入承大统矣。”宋曰：“然则国王有继嗣处乎？”臣答曰：“直继祖后矣。”宋曰：“吾曾闻之矣。今听学士之言，实异于汉、宋之事矣。贵国应有追崇之论矣。”臣曰：“果有此论，而诸臣所见不同。多以《春秋》、僖、闵之事为证，而尊重宗统，不敢追隆，未知何如？”宋曰：“国君若无继后之处，则非有二本之嫌，追崇，何害于义乎？吾有礼说，从后考出，以证其议。”云。金陵儒生张可度，乃宋户部表弟也。以宋之文字三张为赠，其一乃说此礼者，而及还，不敢以私相酬酢之书，烦渎矣。公州牧使洪振道，臣之切亲，来到臣家，要见礼说，仍即持去，实不意传示李贵，而上达也。初非臣之请问礼节者，而随问随答曲折如此。李贵以趁不上达，为臣罪目，到处诋斥云，乞赐递罢。

疏入，上曰：“副校理崔有海掩匿议礼之文，使中朝公言，不得闻知，事甚非矣。先罢后推。”

○以洪瑞凤为吏曹判书，金尚宪为礼曹判书。

○是日，行改葬后安陵祭。

12月6日

○庚戌，宪府启曰：“前副校理崔有海，奉使上国，未免委命于草莽，而乃敢私与唐人，轻议我国莫大之礼，其怪妄之罪，莫不骇痛。请命削去仕版。”谏院亦以此论之，屡启，而竟不从。

○谏院启曰：“成均馆直讲李尚馦，曾为司艺，以望轻被论，而才过数月，又授本职，物议非之，请递差。吏曹不恤公议，弹墨未干，旋即注拟，堂上、郞厅，请命推考。台谏为人主耳目，不可一日旷阙，故曾在先朝，台谏有阙，则例于即日为政，所以重言路也。顷者两司多官，一时并递，玉堂以还收成命，连日上札，以致未即差出。及其停札，该曹当即启禀为政，而留时引日，致令台阁久空。当该堂上、郞厅，请命推考。”答曰：“依启。台官趁未差出，非该曹之失，不必推考。”

○吏曹判书洪瑞凤上札辞职，上不许。

○闵圣征驰启曰：“中和代将梁德渭，不忍坐视汉人之抢掠，遂与相斗，杀汉人十七人。若论以杀人之罪，则此后汉人作挐，益无所忌，吾民惩热怵祸，莫敢谁何。请令庙堂，参商处置。”备局回启曰：“汉人侵扰，至于杀害人命，劫奸妻女，为西民骨髓之痛。今此中和之事，必出于所不堪者，而梁德渭等擅发军兵，杀害至于十七人之多，岛中必无不闻之理。令本道查出首倡者一二人，通于刘将，斩首以送，则日后虽复有如此之变，执此为辞。”答曰：“渠等乘愤应变，情亦可恕。状启中所谓惩热怵祸之言，亦似有理，更议处置。”

12月7日

○辛亥，礼曹判书金尚宪，上札辞职，上不许。

○以尹墀为右承旨。

12月8日

○壬子，正言宋国泽，与同僚约行相会礼，而称病不来。大司谏洪霶、司谏金世濂引避，献纳金光爀，启递国泽。

○李贵上札曰：

臣得见宋户部书，说尽当今所讲之礼。崔有海所宜具由上达，以定大礼，而劫于廷议，非徒不能上达，又不能挂诸人眼。昨者因人，始见其书矣。廷议以金长生、郑经世称叔宗统之说为正论，反以臣等欲明伦纪之言为迎合，攻之不遗馀力。宋户部，天朝有名文士，其所论礼，与朴知诫若合符契，真所谓天下公议也。且以知诫之学识，见重于世久矣，而坐此论，见忤于时，曲学之辈，至以蓼虫辱之，岂非可骇之甚乎？我朝草野知礼之论，既如此，天朝儒臣之言，又如彼，殿下有何难，而迟延不定乎？敢将宋户部原书上达，伏愿下询于礼官，亟定大礼。

答曰：“省札具悉。卿等力言此事，而予本无识，且畏其不许者众，未定大礼。今观宋户部论礼之文，可谓不谋而同，今日始信卿等之识礼也。大抵此事，求之千古，绝无其俦，而援比不类，箝抑太甚，人或以追崇为言，则怒目相待，恣意排击，此岂偶然计哉？两司之论劾崔有海，亦有深情，予实惭赧，而薄其为人也。噫！欲尊父母，人子常情。不得与无财，至痛；得之而不得尊，亦至痛。苟无是心，则非人也。虽然人皆愤怒，慢言蜂起，则是欲尊而反贻辱也。且先君无德，予亦无功。廷臣之不敢言，而敢怒，实在于此。予安敢排众议，而强请哉？天朝公论虽如此，予不敢䩄然开口。卿知此意，勿使予得罪于臣邻。”

○政院启曰：“即见李贵札子批答之辞，辞旨严峻，臣等相顾震越，不知所达。今日廷臣，据礼陈辨者，实欲纳吾君于尽善尽美之地，岂有意于箝抑、排击而然哉？况无德、无功之教，尤非臣子所忍闻者。王言一下，孰不惊惶？伏愿少霁严威，亟收批答之辞，以安群下之心。”答曰：“若不如是开说，则前日陈札之人，必不解悟，宜勿防塞。”

12月9日

○癸丑，大司宪朴东善等，并以陵寝伐木人照律失当，避嫌而递。

○大司谏洪霶、献纳金光爀、正言李惕然启曰：“前副校理崔有海，别无朝廷分付，而敢以莫重之礼，私自问答于宋户部，至于形诸文字。臣等相议论启，则圣批初以迂怪斥之，又因李贵札子，有予实惭赧，薄其为人之教。臣等何敢晏然？请命递斥。”宪府处置请出仕，上从之。

○命叙用前参赞崔鸣吉，以尹棨为修撰。

12月10日

○甲寅，以张维为大司宪，蔡𥙿后为吏曹佐郞。

12月11日

○乙卯，李贵上札曰：

臣伏见，两司以崔有海问礼于宋户部，构成罪目曰：“敢以朝家莫重之礼，问答于宋户部”云。凡我朝礼乐文物，皆慕中夏，自古先儒定论，皆出自中夏，而朝家如有难处之礼，问答于中朝文士，有何私交之嫌乎？宣祖朝赵宪，以质正官，奉使天朝，与中朝士人辈，互相问答，兼采中朝典礼十八条，枚举疏陈。今日有海之问礼，胡大罪，而至于削去仕版乎？先儒定论与中朝公议，既发之后，则所当平心觉悟，自责之不暇，而反欲罪其问礼之人，其不几于斁人伦、轻君父乎？伏愿圣明，勿为群议所挠，速定大礼。

答曰：“予意已谕，卿其深思。”

○大司谏洪霶以下，并引避曰：“臣等之论崔有海，只为严邦禁、虑后弊，别无他意于其间，而即见李贵札子，专攻台谏，不遗馀力。言官随事论列，乃其职也。当初所论，亦从末减，而重臣诋斥，至于此极，请命罢斥。”玉堂处置，请出仕，上从之。

○闵圣征驰启曰：“刘副揔差备译官李贤男来言：‘顷者潜问于所知南方人，则刘将以解文伶俐者及善手匠人等，出送于京里，使之投接于士夫家及闾阎，细探消息，故金差往来之时，本道未及知，而岛中先知之’云。”备局回启曰：“汉人之探得我情，飞报岛中，必因我人而知之，尤极痛恶。请令五部，刷出汉人之投接京中者，一一押送。岛中之马市不罢，则译官、商贾辈买卖之路不绝，我国事情之透漏，恒在于此，宜严饬禁戢。”上从之。

○持平金元立启曰：“年前忝居言地，适値许𥛚陈疏之日，随参于请罪之论。臣亦李贵诋斥中一人也，请命递斥。”玉堂以为：“元立远引他事，强为不当避之辞，似涉苟且，请递其职。”上从之。

○阳陵君许𥛚上札曰：

臣伏见，当初或以称伯叔为言，或以君之母，非夫人为言，或以受国于祖为言，或以重宗统为言者，此皆误用先贤之言，错见古礼之文，初非有误君、坏礼之心而然也，此在殿下一决而已。呜呼！定父子之伦，而正祖、祢之位，一日为急。迁延至今，此圣明之大过也。且此论议之暌异，大礼之迁延，我国有识者，尚且于邑，而岂意遽及上国人之听闻，至有此云云之论说也？殿下若早定此礼，崔有海之言，何及于宋户部，而宋户部之言，亦何传于我国乎？以殿下之诚孝，尊我父母，岂待上国人之言而决也？亟下圣批，以定大礼。

答曰：“嘉卿爱君之诚。宋户部以为：‘厥考辞世，不能如唐宗之尊父，其茹痛固也。’又曰：‘以予揆之，岂无义起之礼？天无二日，人无二尊。既为人后，又隆所生，则是二本也。二本而不之嫌，则如不义，何？若无所后，父子大伦，天地定位，不叙昭穆，如非礼，何？持重大宗者，降于小宗，以义掩恩也。取支子入承大统，则义重君臣，不敢以私恩，跻大宗也。若无受国之恩，而身懋鸿烈，直绍祖统，则尊父承祖，乃所以尊祖叙伦，非循私恩俦也。’末端又以‘大纲既正，则万目举矣，求于心之安，可矣。’虽其结末之文，涉于讥斥，然其大旨严正、公平，故只服其言之合礼，而未知其为可羞。今观卿札，卿之所见，果出众矣。”

○以李景曾为献纳。

12月13日

○丁巳，政院启曰：“臣等俱以无似，忝居近密，区区所怀，只愿圣上辞气之间，务尽和平之道而已。伏见重臣札辞，备列前后，文致太甚，臣等不胜惶恐之至。”答曰：“近观三司启辞，以排击同朝之人，犹不足于心，乃复移怒于华人，此亦非和平气象也。大抵曰可曰不可者，皆付之公心可也。”

○接待所启曰：“守备明当发行，而尽弃赍来之物货而去云。此不过恐吓之言，而如有此弊，则家丁辈不无中间偸窃之患，宜令译官等，亲自领去，追给于中路。”上从之。守备行到长湍，诬以长湍府民多杀汉人，责取偿命之价，府使李淹素㤼，遂署债券以授之。接伴官朴嵚，强辨其不可，而不能得。

○以赵希逸为庆尚监司。

12月16日

○庚申，赏赐摠护使金瑬以下，各有差。摠护使鞍具马，山陵都监提调三人、迁陵提调三人、两处都厅各二人，并加资。侍卫都承旨加资，史官并六品迁转，四陵参奉及监造官、工匠等，并赏给有差。

○弑主罪人梦伊、洛今伏诛。

○许𥛚复上札，请亟定大礼，上留中不下。

12月17日

○辛酉，游击崔耀祖管下四十馀人，欲抵长渊，葺治破船，行到黄州，投宿于村家，里人常患其作挐，乘夜袭击之，汉人中箭者颇多，或有致死者。汉人恚愤，皆欲到黄州，诘问作乱者。接伴使李景宪不能禁以为：“既有瑞兴人戕杀岛民之变，又有今日之事，倘不痛治其造变之人，日后无以有辞于刘将。”以此驰闻于朝廷，遂禁其擅杀者，西路之人，愈益愤怨。

○亡命逆贼李景俭，就捕伏诛。

○以权泰一为大司谏，金光爀、李景义为副校理，金德承为持平。

12月19日

○癸亥，李曙上札，请以摠戎厅银、布，换太仆米谷，以为山城军饷，答曰：“陈禀之事，实涉两便，令该曹依札施行。”

○上下教曰：“举义力战扈从之人，皆是忠义之士。命除京外实职，非止一再，而两铨之官，终不举行，事极不当。今于都目政，各别择用，以酬其劳。”

12月20日

○甲子，持平金德承，与同僚将行相会礼，及入衙，监察等皆不出迎，德承遂以此引避。宪府启曰：“台谏入衙，而监察皆不出迎，此实近所未有之事。言官体面，与庶官不同。既已见轻于诸监察，则势难在职，请金德承递差。监察之于持平，即下官也。出迎之礼，明有法例，而金德承入台之际，诸监察皆不出迎，虽或诿以古风，未免伤于体面。行首掌务监察，请命推考。”上从之。

○对马岛主平义成，遣正官橘成种，贡胡椒等物，且求虎、豹皮及我国土产。

○义禁府请行逆贼李景俭缘坐籍没之法，答曰：“依当初他人例，勿为缘坐。”

○进士李元瑞上疏曰：

殿下之追崇大院君，其于礼法，固无不可。自启运宫初丧，廷臣之议礼乖当，稍谓知礼者，尚为称叔之论，假名儒生者，继以宗统之说，众皆和附，如出一口。虽有一二勋臣，据经廷争，而犹其说之不行，殿下亦徒有知有祖，而不知有父之教，又有后勿如是之教，而亦不能痛制焉。以此言之，虽谓殿下之诚孝未孚，可也。今之廷臣，妄执非礼，使殿下不能行三年之丧。是以谬见邪说，误殿下，而无所忌惮者也。自是之后，横议纷挐，摈斥正议，指以邪论，忍使盛朝，为一无父之国，臣窃痛之。伏见答李贵札子，满纸温纶，无非至诚之所发，而政院启辞乃曰：“欲纳君于尽善尽美之地，而请还收圣教”云。甚矣，壅蔽聪明之至此极也！孔子称尽善尽美者，独虞舜也，而舜以瞽瞍配天。今之政院，以不父其父，为尽善尽美，岂但一世之罪人也？以唐玄宗之为君，犹能让位相王；嘉靖天子，亦追尊先王，此其得尊亲之义者也。我朝亦有行之者，成宗之追尊德宗，是也。何独至于殿下之身，而疑之乎？以其主祀言之，大院君神主则称考，而傍题未书，是殿下主祭也。启运宫神主则称妣，而以绫原君傍题，是绫原君主祭也。安有一父母，而君臣、兄弟，分而主祭者乎；又安有王者称考妣之神主，久在于闾阎者乎？伏愿先正廷臣沮遏之罪，亟定大礼，以明伦纪。

上不报。

○以赵翼为副提学，特拜郑广成为工曹参判。翼资质笃厚，留心经术。广成持身谨愼。父昌衍位至相国，年过八十，尚无恙，与弟广敬，位皆通显，世皆荣之。

12月21日

○乙丑，以金宗一为持平，李尚质为正言。

12月22日

○丙寅，领议政吴允谦上札曰：

臣学术空踈，不能晓解礼经；神识昏耗，不能明见事理。顷者榻前，以李贵札论，下询于臣。臣虽至愚无识，不敢不以所怀陈达也。臣意以为，创业之君，始自建立宗庙，故追崇先代，无所压屈，无所妨碍，允合事理，且有典礼可据矣。今殿下中兴功烈，虽与创业无异，而以小宗入承大统，奉承先王宗庙，其事体与始建宗庙，不同也。大院君上无承受祖宗之命，下无临御臣民之事，而殿下以私恩，追崇大位，升入太庙，臣恐于宗统，有所压屈；于公议，有所妨碍也。孔子曰：“践其位，行其礼，奏其乐。”不得践其位，则其于礼乐，何哉？如此莫大之事，必合于礼之正，然后人心悦服。若事不合礼，人心不服，则虽曰尊亲，而非所以尊亲之道也。且臣之愚意，今此追崇入庙之举，非践位之君，自然相继之序也。一位陞祔，一位祧迁，殿下尊亲之情，追远之孝，必不得两全，此亦不可不商量也。瞽言无据，诚不足为有无，而于追崇入庙之论则左矣。伏见李贵前后札答之批，臣心惶惧不安，久而靡定。今日廷臣，不得将顺圣上至情者，只为此乃国家莫大之举，而前代亦无明白可据之文，故或见处不同，或见到不及，或言语不中，援比不当，而其心则均是为国家、为君父，非有他情也。殿下以过情之言，疑群下太甚，殊非圣朝之美事也。伏愿圣明，平心和气，勿以逆心为非道，勿以私恩掩公议，其难其愼，务得中正之礼焉。臣不学无术，冒居揆席之首，使国家大议，不得归一者，皆臣之罪也。伏乞圣明，早赐斥逐，改卜贤德。

答曰：“省札具悉。卿其安心勿辞。”

○大司宪张维引避曰：“伏见延平府院君李贵启辞，诋斥臣身，说话甚多，臣不胜翟然之至。近以议礼之事，章疏迭投，景象不佳。前后圣教，辞旨不平，殊非群下所望于圣明者，而臣忝长言地，不能早进谠言，以尽格王、正事之责，此则臣之罪也，若重臣之所诋，臣虽无状，不敢认罪自服也。盖臣识见蒙陋，素昧礼学，其于国家大礼，未尝妄有论说。至于追崇一款，考诸经传明训，参以先儒定论，有以知其不可，自初至今，意见如一。所谓不守己见云者，未知何所据而言也？自己意见，当自知而自守之，别人何得与于其间耶？且崔有海事，当初论启中所谓人臣义无私交、漏泄本国事情等语，似涉深文，故臣尝以为过重矣。然有海乃于奉使本指之外，敢将莫重典礼，问答于华人，浮妄之罪，实所难免。台论业已重发，不可立异遽停，只改其措语，而仍为连启矣。顷日臣与李贵，会于公厅，多发忿懥之语。臣不欲争竞，默然而罢，不料又发于启辞中也。身为言官，显被诋斥，不敢晏然仍冒。”答曰：“勿辞。”宪府启曰：“追崇一事，国之大礼，而宿究经传，终守己见。至于崔有海论启中，若干说话，非谓无罪，恐涉深文，意实得中。因前论启，斥其浮妄，而忿懥之语，不与争竞，尤无所失，有何可避之嫌？请张维出仕。晋州判官尹左辟，本以凶悖之人，曾参于癸丑郑昌言之疏，至今网漏，得齿朝列，凡在物情，已极骇愤。及授本职之后，恣行汎滥之事，且其父农庄，多在境内，种种贻弊，民不堪苦。营门新设之地，不可使如此之人，一日冒据，请命削去仕版。”答曰：“依启。尹左辟事，更加详察而论之。”

12月24日

○戊辰，平安监司闵圣征，请取海西松材，以造广梁镇战船、兵船，许之。广梁为废镇，复设于七年之后，器械荡然，且本道无船材储养之处，故有是请。

○领议政吴允谦初度呈辞，上下教曰：“过激之言，不必相较，卿宜勿辞，安心行公。”允谦上札言追崇之不可，李贵怒，以书辱之，故允谦遂辞焉。

12月25日

○己巳，礼曹判书金尚宪上札曰：

殿下至诚事大，对越天威，凡遇中朝庆节，未尝一日废礼，岂但国内臣民之所仰服，抑亦天下人人之所同闻也。甚盛甚盛。臣昨于阙庭，忝行典礼之任，窃有未安于心者，敢陈愚见。今月二十四日，我成宗大王忌辰，而适与皇帝圣节相値。圣节贺仪，庆祝欢抃之礼，不可废也，先王忌辰，素服哀疚之心，亦不可忘也。臣闻吉凶异道，哀乐不相干，礼之大经也；不夺人丧亲之心，亦不夺丧亲之孝，礼之大义也。忌者，丧之馀；贺者，乐之事。以丧馀之日，而躬蹈舞之礼，恐有乖于不夺其丧亲之训。礼虽有不以卑废尊之文，此则指祭祀神祇，使人代行之事，其与亲行舞蹈于丧馀之日，不同也。或云：“杀礼行之，犹愈于废也”，臣意不然。礼者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。何可轻易杀礼，以招不备之讥乎？殿下既拜送使者于庭，进贺于帝所，是使臣代殿下，行礼于彼。殿下在此，虽为本国忌辰，而权宜停止，固未是废礼也。况至日、元朝，每行不废，则一日权制，宁有少歉于事大之至诚哉？且殿下于礼讫还宫之时，穿过殿内咫尺不违之地。馀庆未尽，而遽撤宸板，乘舆以临，亦似未安。岂若还由来路之心安势顺乎？伏乞圣明，特留睿思。

答曰：“札辞不无所见，当议处焉。”

○工曹参判郑广成陈疏，请寝陞擢之命，答曰：“在昔昏朝，戚里骄恣，而卿家独不染污，终始谨愼，予之敬叹，亶在此也。今玆新命，出于彰善，卿宜勿辞。”

○谏院启曰：“追崇之论，本非正礼。延平府院君李贵，虽有偏见，只陈其所怀而止则可矣，至于日上札启，恣言无忌，贻书相臣，诟辱狼藉，有若胁迫君父，勒制朝廷者然，纪纲大坏，礼法扫地。堂堂国家，安有如是事体？蠢蠢无赖之辈，不知礼文之为何物，而承望风旨，相继投疏，侮辱朝家，举国寒心，至以疏军目之。无论礼之可不可，举措骇异，爻象不佳。此未必非李贵有以启之也。不可以重臣而容贷，请命罢职不叙。阳陵君许𥛚，本以怪妄之人，为世所弃。幸缘立勋，得忝宰列，有何知识，可以议礼，而屡度抗疏，此不过乘时希望者耳。近缘圣批之优容，妄谓天意之可测，揶揄阖辟，尤无所不至。交通无赖之徒，迭投疏章，至以草野称之，欺罔君父，愚弄朝廷。堂堂国家，岂容一怪人坏乱？其情可恶，其事可愕。此而不治，无以为国，请命削夺官爵。”宪府亦以此论之，上皆不从。

○上命夜对，讲《大学衍义》。上曰：“此章事亲修己之道，约而尽矣。”侍读官金光爀曰：“古人于事亲修己之道，必以终始为戒，故此文亦以唐玄宗为戒，其意切矣。自昔人主，宴安之中，怠常胜敬，故终不如初，而乱亡随焉。开元之始，励精求治，臣有姚、宋，故天下几乎太平，天宝以后，奸臣执柄，艶姬煽祸，几底于亡，此岂非鲜克有终之致也？”检讨官尹棨曰：“人主终始之不同，不过曰敬怠而已。国家之治乱，系于人主之一心，故《传》曰：‘心有所忿懥，则不得其正。’近来圣教，多有过激之言。臣恐殿下于正心上工夫，或有一毫之未尽也。”光爀曰：“尹棨之言，乃今日廷臣之所常云云者也。顷者重臣札子之批答，辞旨未安，群下不知圣意之所在，相顾惊惶，故敢此陈达。”上默然，因赐酒。

12月26日

○庚午，上以迁陵之役，畿甸偏受其弊，令该曹量减其田租。户曹以为：“每年春等颁禄，专靠于畿甸税米，而今年以迁陵之役，两都监提调以下员役及侍卫将士、诸执事、掖庭署下人支放之粮，皆用畿甸之税，前头应捧之数，殊甚零星。今承圣教，其轸念畿民之意，溢于言表。臣曹若恤经费，终不蠲税，则是使圣上如伤之念，归于虚套；若将顺圣意，量除税入，则百官禄俸，无以支给。字惠生民，虽是王政之本，而忠信重禄，亦是体下之道。于斯二者，恐不能两全矣。但念王言一下，民方矫首而待之。若使已布之实惠，见阻于该曹，则无识之民，亦安知经费之乏绝，而有此不得已之举乎？即见畿内各官所报，已用税米，其数甚多，而馀存不敷。不得已别收米，每一结减其五升，则其数亦至一千二百三十馀石，依此蠲减，以施一分之惠。”答曰：“更加量减，而受弊尤甚之邑，则倍数减除。”

○禁各衙门贸贩之弊。时以隆寒，遣承旨摘奸于典狱，以各衙门征债，被囚者甚多。上下教曰：“比来各衙门贸贩，皆以为有弊，而此则出于不得已。虽或懋迁，若不抑勒，则容或可也，至于贷给都民，计朔取利，则非但事体不当，囚征之际，怨讟必深。此真所谓小贪大失者也。不禁此弊，则贫民有败家之患，囹圉无空虚之时。各衙门当该堂上及郞厅、体府从事官，并推考，今后勿令贷给。”又下教曰：“冬月牢狱，度日如年，而刑官怠慢，无意裁决，使狱囚之多，至于百馀人。当该堂上、郞厅，并为推考，以惩其不职之罪，使之逐日开坐，趁即处决。”其后五日，复遣承旨摘奸，则刑曹还囚其蒙放者。上命当该堂上，先罢后推。

○初，三水土民李承德等上疏言：

本郡之城，与积生面相距百里也。城之四面，皆夹山水，无尺寸可耕之土，无一步措身之地。本郡吏民，皆宅于积生村，而身役于城中，赍粮往来，有同立番之军，此莫大之弊也。积生非但原野平衍，亦有形势之可据，十镇列堡，道路通近，比之三水，百事皆便，而贼路之要冲，则彼此无异，请移镇积生村，以副民愿。

备局回启曰：“三水为镇，介在两江之间，土地高瘠，风气寒苦，百谷不生。城中民户，不满七八，只种瞿麦以为生，人吏皆在积生百里之外，交替立番，势所难堪，逃散相继。本邑之日就无形，事势固然。从前往来使命，目击而耳闻者，欲移邑居于积生，而只以沿革为重，因循至今。李承德等陈疏，出于切己之病，言非饰辞。积生与十镇列堡，道路通近，土地平衍，与本邑虽隔百里，而风气之寒燠，地品之高瘠，有同别区。从民愿移邑然后，本郡可以保存，而但祖宗朝建置郡邑，必有深虑，而一朝因若干邑民之诉，遽尔移设，事系重难。宜令本道监司，更加商确事势，参以民情，启闻施行。”上从之。

○领议政吴允谦，再度呈辞，不允批答。

12月27日

○辛未，宪府连启，论崔有海、尹左辟、李贵、许𥛚等事，答曰：“不允。李贵以侵辱相臣之失，推考，尹左辟罢职。”

○体察使金瑬上札曰：

伏见从事官推考之教，臣诚惶恐，措躬无地。臣之初授体察之任，在于新经丧乱之馀，府储荡竭，无一所存。拮据经营，略备不时之需，而计较锱铢，与民争利，则非臣本意也。牟利之辈，闻府中有货物，争相图受，及其还纳之时，则百计谋免，迁延时月，或经年而不纳，或逃避而不现。不得已就其甚者，囚系而督之。人心极恶，反生巧计，至于飞谋造谤，动摇官吏。非但本府为然，各衙门负债者，在在如是。若因此畏怯，置而不问，则公家之物，终无收拾之日矣。此等琐屑之事，皆出于臣，而从事官，则实无与焉。今承圣教，不胜惶恐之至。

答曰卿勿惶恐。且已贷之物，刻期收捧，后勿贷给，则自无此弊矣。“仍下教曰：”从事官勿推。“

〈仁祖大王实录卷之二十三〉