朝鲜王朝实录/仁祖实录/二十四年 中华文库

1月1日

○朔己酉，王世子始朝于庆德宫。中殿移御之后，世子有疾不能朝，至是始朝。

○淸人出送漂倭。备局令倭译李亨男问其状，倭人答言：“俺等皆以越前州〈日本地名。〉人，漂到一处，未知何国，而皮衣垂发者，以火箭射我船而烧之，遂皆执之以归。观其人所食，则皆是山肉，绝无粒谷。既达北京，给之以衣服资粮。及到本国，相厚有加，不胜感激云。”

1月3日

○辛亥，以淸国册封王世子，大赦，颁教于中外，其书曰：

离明阐耀，允协舆情。涣渥自天，载加显册。非徒一人有庆，实是八路同休。永言固本之弘图，无不立嗣为先务。将以承艰大之业，是用愼选择之方。自古及今，率由乎玆典，惟治与乱，亶系于嗣君。储位不可暂虚，既定社稷之计，封典未能自擅，仰吁宸极之严。降十行之凤纶，寔念继体之重。环千里之鲽域，且符延颈之望。矧予违豫之经年，幸而纾忧于今日。聪明孝友之成性，岂独父子之相知？监抚付畀之得贤，抑亦祖宗之阴骘。盖仁闻夙著于私第，而智虑益明于艰屯。宜膺福履之无疆，式赖皇天之有眷。问寝视膳，复伸三朝之仪，献岁发春，咸遂群生之乐。岂嫌偏枯之戒？斯布涣汗之音。嗟我民之顚连，与尔众而更始。於戏！极否而泰，可见天地之心，有感则通，共沐生成之化。

大提学李景奭之词也。

○奉保夫人死，上命礼曹，葬以二品礼。夫人，上之乳母也。

○下宫人贞烈、戒一、爱香、难玉、香伊、贱伊、一女、奚美等于内司狱，使内宦鞫之，不服。初，上积恶世子嫔姜氏，遂窜诸姜，中外疑惧。至是，上进生鳆灸有毒，遂疑姜嫔，乃下其宫人及御厨内人，按问之。贞烈等五人，嫔宫内人也；贱伊等三人，御厨内人也。遂幽置嫔宫于后苑别堂，穴其门通水飮，不许一侍女随往。世子谏曰：“姜氏虽负不测之罪，宜有看护之人。况今罪迹不明，而遽为此举，且不令一人随往乎？”上乃许令一侍女随之。盖是时，姜嫔得罪已久，赵昭媛之谗益行。上戒宫中人，敢与姜氏偶语者有罪。由是，两宫隔绝，御膳置毒，势所不能，而上意如此，人皆疑其由于赵氏之构成也。

○大司谏赵䌹、献纳曺汉英，正言姜镐、金徽等启曰：“臣等昨日始闻自内下内人于内狱，俄又闻错毒之说。闾巷相传果若是，则逆节潜藏于宰膳之间，殿下奈何有若隐一细故，而下掖庭私狱，以私人治之哉？凡民庶之罪，稍涉纲常者，必付义禁府，以大臣为委官，三省杂治之，以重狱体，乃祖宗不刊之令典也。况此日月之蟊贼乎？传爰书讯，鞫论报决，非一宦者之所堪任，请亟付王狱，明正其罪，以快神人之愤。”答曰：“事涉难明，故不付王狱矣。”大司宪李行远、执义金益熙、掌令柳𥳍、李晰、持平李梓等，亦以此论启，久而后从之。遂命大臣金瑬、李景奭、判义禁具仁垕等，鞫问御膳置毒之事。贞烈、有德、戒一、香伊、贱伊、难玉、一女皆不服，难玉先毙。贞烈、有德，乃姜嫔所信任者，故按问交通置毒之状，压膝、烙刑，终不服而死。遂罢鞫厅，放辞连者三人。

1月9日

○丁巳，太白见。

○命夺前吏曹判书李植告身三等，递吏曹参判韩兴一。先是，植以许舒拟望扶馀，因台论推考。植缄辞曰：

绫昌大君不幸早世，独有一女婿，朝廷事体，亦当优异调用。顷日恩津差出时，韩兴一首言许舒，不可不拟，臣答以宜试僻邑。台谏但闻臣防塞恩津之言，不知扶馀之拟，实由臣之所通议，弹论卒发。使同僚，独被其责，今受其罪，诚无所辞。

上览之，下教曰：“韩兴一亦推考。”兴一缄辞曰：

人有来言，许舒当作恩津者，非一二，臣以为必得判书许诺，而然及临政，判书不呼舒名，臣虑其遗忘而言之，判书曰：“此邑则路傍多事，且待僻邑。”仍曰：“知此人乎？”臣答以不知，判书曰：“吾亦不知。”大概嫌疑之际，不能明愼，果有首言之嫌。

上命皆照律。宪府以植及兴一皆拟夺告身之律，上命只递韩兴一职。植由是独得罪，人皆不直兴一。

○以吕尔征为吏曹参判，金始蕃为司谏，姜柏年为副校理。

1月10日

○戊午，太白见。

○月入东井星。

○赠遗敕使三人各银一千两、䌷二百匹、细麻布六十匹、绵布三百匹。其中郑命寿例赠银七百两，密赠三千两，世子赠八百两。一等头目十人，各银二百两、䌷四十匹、绵布一百匹；二等头目八人，各银一百五十两、䌷二十六匹，绵布八十匹；三等头目十六人，各银七十两、䌷二十匹、绵布五十匹。其他虎、豹皮等物称是。大通官韩巨源别赐银二百两，世子赐一百两；次通官李论善别赐银一百两，世子赐五十两；衙译崔富贵、金德生别赐银五十两，世子赐三十两。

1月11日

○己未，郑命寿使李馨长，言于馆伴曰：“礼单中油芚、笠帽、彩花、箭匣及箭、白蜡烛、白矾、苏木、孔雀尾、砚盒、芙蓉香等物，各皆减除，以为恒式。”上下教曰：“十种之减良感，遣承旨谢之。”

1月12日

○庚申，谏院启曰：“庆尚右道及黄海道监试初试参榜者，率多考官所亲。国家设科取士之法，岂可任其坏了？不可不痛惩，以杜后弊。两道监试初试，请命罢榜，试官并削夺官爵。”答曰：“风闻未必尽实，宜更加详察也。”累启而从之。

1月15日

○癸亥，流星出月旁，入巽方，光照地。

○崇礼门自闭。

○以金蓍国为大司谏，赵䌹为大司成，南翧为校理，任翰伯为持平，金弘郁为吏曹佐郞。

1月16日

○甲子，淸使还，王世子饯于西郊。

○上下教于讲院曰：“世子庆德宫问安，以朔，望为定例。

1月17日

○乙丑，户曹判书金世濂卒。世濂为人端雅恭愼，有文华，人皆重之。至是为户曹判书，接待淸人，淸人曰：“此人端重，言皆可信。”于馆中诸事，颇从省约，未几以病卒，人多惜之。

1月18日

○丙寅，太白见。

○统制使李浣以米一万石，运送京江，驰启以为：“京里饥荒方甚，本营所储颇优。以米易布之时，虽减价而卖之，本营可以得赢，都民可以支活。请令备局，商确指挥。”备局以为：“彼此俱益，公私两便。”从之。

○上急召医官朴泰元、李馨益、柳后圣等，又下教于御医崔得龙等曰：“自月初，热气有时上冲，胸膈闷塞，近来证势尤剧，似是遇毒之证也。”药房启曰：“内间凶逆之变，前古之所罕闻。鞫狱累日未能就服，臣等不胜痛心。即闻下医官之教，心战骨耸，不知所云。请速议药。”上令李馨益等入侍疾。馨益等进制毒之方，上乃服之。

1月19日

○丁卯，黄海道长渊府有石自移。

1月20日

○戊辰，太白见。

○拿囚运米差使员宁远郡守安必勉、阳德县令全泽、殷栗县监安仁健、龙媒万户崔应凤等，按其米舡致败之状，杖而流之，枭示领船人宋天擎于境上，以悦淸人。

1月21日

○己巳，以郑太和为户曹判书，睦性善为大司谏，闵应协为司谏，沈𢋡为献纳。

1月24日

○壬申，领中枢府事沈悦卒。悦为人明敏有才局，自少历扬淸要。至光海朝，参废母庭请，及为咸镜监司，造银盘以献，刻名其上。反正后，阙内器玩并付户曹，其银盘亦在其中，见者鄙之，而以其有才，得不废，遂为户曹判书，及崔鸣吉用事，引以为相，至是卒。

1月26日

○甲戌，流星出轩辕星下，入轸星上。

○时，我国不知明朝存亡，日本正官平成统来言：“大明送使，请甲兵五千来援，而日本于明朝，素无相交之义，不肯出兵。其使言：‘北京、河南、南京，淮西一半、浙江一半淸人有之；山东、河西、湖广、贵州、四川、云南、山西、陕西、李自诚有之；大明只有福建、广、广西。’云。”东莱府使黄㦿以闻。备局请通报于淸国上不许。

○赈恤厅启曰：“五部坊内饥民及东、西活人署病人，摠计其数，饥民一千三百八十人、病人一百四人。请自二月初一日，设赈济厅以赈之。”上从之。

1月27日

○乙亥，太白见。

○赐奏请世子册封上使金自点鞍具马一匹、奴婢四口、田十五结；副使洪振道、书状官赵寿益、堂上译官李馨长、朴庚生，各加一资，赐振道奴婢三口、田十结，寿益奴婢二口、田七结，馨长等及其他员役，亦赏赐有差。

1月28日

○丙子，以成以性为司谏。

2月2日

○己卯，太白见。

○大司宪李行远、执义金益熙、掌令李晰、持平李梓、任翰伯，皆以监、兵使荐望，不待开坐而为之，见非于物议，引嫌而退。大司谏睦性善等以有违常规，启请递差，上从之。

○是日为都目政，以郑弘溟为大提学，吕尔征为艺文馆提学，兪伯曾为副提学，洪茂绩为大司宪，金始蕃为执义，元振溟、任善伯为掌令，曺汉英、李泰渊为持平，梁应涵为庆尚兵使，闵圣徽为户曹判书。弘溟，故相澈之子也。以文词称于世，至是陞嘉善，代李植。

2月3日

○庚辰，太白见。

○时，置毒狱事，终无实状，群情皆以未得罪人为恨。上犹疑姜嫔，必欲以法罪之。是日命招大臣、六卿、判尹。于是，领议政金瑬、右议政李景奭、完城府院君崔鸣吉、洛兴府院君金自点、判中枢李敬舆、兵曹判书具仁垕、吏曹判书南以雄，礼曹判书金堉，工曹判书李时白、判尹闵圣徽等，皆诣宾厅。上下教曰：“内间之变，至于今日而极矣。卿等俱以世禄之臣，位在卿相，似不可默无一言，恝视度日也。”瑬等启曰：“自古凶逆之变，何代无之，未有如今日之罔极者也。上自朝廷，下至闾巷，莫不扼腕切齿，思欲食肉而寝皮，况于臣等之心乎？日夜痛心切骨，而终不得取服，臣等之罪固已大矣。今承严旨，欲死无地。臣等虽极无状，其于君臣之义，讲之有素。此何等大变，而含默不言，恝视度日乎？禁中至严之地，非他人之所可出入。置毒之事，亦非仓卒间所为者，必不外乎厨房服事之类，而终始忍杖，闭口径毙，可胜痛哉？变生肘腋，事尤叵测，可疑之辈，皆毙杖下，缕脉断绝，终无究问之地。使造谋同逆之辈，得全腰领，此臣等之尤所痛惋者也。”又下备忘记曰：

姜嫔在沈之时，潜图易位，〈甲申春，淸人送还昭显世子及嫔，其时内间或言：“嫔潜图于淸人，将有易位之举。”上闻而大恶之。然外人之所未知者也。〉预造红锦翟衣，僭称内殿之号，〈世子在沈时，从者称世子为东殿，嫔为嫔殿，盖为彼人观听，非世子及嫔自称也。搢绅间亦或以此称之。〉上年秋间，来到至近之处，乘愤叫怒，伻人问候之礼，废已累日。是可忍也，孰不可忍也？以此推度，则埋凶置毒，皆非他人之所为也。自古乱臣贼子，何代无之，而其穷凶极恶，未有如此贼之甚者也。欲害君父者，不可一日容息于覆载之间，令该府，考律文禀处。

瑬等相顾错愕，不知所对。李时白曰：“翟衣之事，妇人之性，贪得锦段而然也。弑逆何等罪，顾可以推度而断之哉？”人皆韪其言。瑬与景奭退而草启曰：

伏奉圣教，不觉毛竖心战。为人臣子之罪，有一于此，尚难容息于覆载之间，况兼有之者乎？固当依上教禀处之不暇，而古之帝王，处人伦之变，以义掩恩，虽是常经，而以恩掩义，亦有其道。此圣人之所以参酌权、经，不失其中者也。姜氏不过宫中之一寡妇，而罪恶已著，臣等为君父讨罪，有何一毫顾藉之心乎？第臣等区区之血诚，只在于以古圣人处变之道，深有望于殿下也。伏愿圣上，平心省察，姑停令该府考律之命。

鸣吉见之，乃改其语曰：

臣等伏奉圣教，聚首相看，不觉发竖而心战。圣上既有考律处置之教，臣等固不敢容喙其间，而但念古之帝王，处人伦之变者，非一道，而父子慈爱之天，固无所不在也。如此莫重处置，不可如寻常照律之为。伏愿圣上，深思善处，使恩义轻重，得以两全。

答曰：“不允。”瑬等退，夜已一鼓矣。

2月4日

○辛巳，太白见。流星出天津星，上入王良星下。

○以尹履之为咸镜监司。

○下教曰：“内官赵邦壁在沈时，言必称内殿之号云，其蔑法阿谀之状，殊极痛恶。令禁府拿鞫定罪。”是时，上闻姜氏东还时，贸载珍玩，至累百駄，以问内官金宽，宽对以八十駄，上大怒，命罢宽职。遂籍其物，封置阙中，锦绣、金玉甚多云。

○大司谏睦性善启曰：“伏睹昨日下宾厅之教，有默无一言，恝视度日之教，不胜发竖体栗之至。忝在言地，难免不言之罪。请削臣职。”献纳沈𢋡、正言金徽、姜镐，亦以此引避，答曰：“勿辞。”

○领议政金瑬等会于宾厅，又启曰：“昨日敢申血忱，冀回天听，而乃以不允为教，臣等不胜忧郁之至。窃观，前代帝王遭骨肉之变，而处变之际，互有得失。今日处置，克合古圣人之道，然后方可以协臣民之心，而为宗社之福矣。殿下前后治狱，惟恐或滥，虽以匹夫匹妇之微贱，莫不蒙钦恤之至仁，岂独于天显之亲，不思曲全之道乎？伏乞更加商量，深思善处之道。”上答曰：“不允。”瑬等复启曰：“今此罔极之变，尚忍言哉，而臣等之所以连日仰吁者，只以古圣人处变之道，深有望于殿下。王法、私恩，有时轻重。殿下且将以屈恩而伸法，则独不可屈法而伸恩乎？伏乞圣慈，更加三思，还收考律之命。”上怒不答。乃下教于政院曰：“以今日之事观之，则李重馨似无大罪，释之。”重馨，曾坐上疏攻瑬，远窜北边，故有是教。于是，瑬惶惧而出，李景奭等及诸宰见瑬之出，皆不自安。礼曹判书金堉曰：“领相之出，虽因重馨之事，而他宰亦何敢晏然仍在乎？”景奭曰：“进退似不可轻，宜从容相议处之。”群议皆以出去为当，景奭不能止，乃出宣仁门外待命。上又下教于政院曰：“大臣所谓古圣人善处变者，何人乎？承旨察启。”左副承旨吕尔载启曰：“前代帝王遇变处置，各有得失，而善处变古圣人，则大臣启辞，必有所指者，而仓卒之间，未能记得耳。”上曰：“问于大臣以启。”尔载又启曰：“问于大臣，则以为：‘善处变而不失其中，惟圣人能之，故以此为言。而所谓古之帝王，能得处变之道者，在唐有太宗。太子承乾，与侯君集等谋反，使房、杜诸人杂治之。太宗问处承乾之道，来济曰：“陛下不失为慈父，太子得终天年则善矣。”太宗从之。故窃取其义。’云矣。”上曰：“太宗非圣人，姜非予子，而所言若此，不亦异乎？”政院启曰：“大臣以下，待命于阙门外云。”上曰：“阙门外待命，何意云乎？”尔载启曰：“问于大臣，则以为：‘臣等再启之后，恭俟圣批之下，伏睹下政院之教，领议政金瑬惶恐退去。臣等与领相，少无异同，不敢晏然仍坐宾厅。且未承批答，故亦不敢退伏私室，待命于阙门外。’云矣。”上又下教曰：“古亦有如此之礼乎？政院察启。”尔载启曰：“领相既已退去，故诸大臣俱不自安，待命于阙门外云，而古礼有无，臣等亦未得详知矣。”上又下教曰：“领相出去之后，何大臣首先起出耶？”尔载启曰：“再启既入之后，完城府院君，疾作先出，领相出去之后，李敬舆及右相，与诸宰相议偕出云矣。”

○冬至使李基祚至北京驰启曰：“臣等以乞减补运及林庆业出送两款，言于衙译，则龙将招臣等言之曰：‘尔国凶荒，人将相食云，再运之米，尽数蠲免，而沈阳等处米谷，欲自牛庄运致通州，尔国舟楫，不得不借用。’云。龙将又密言于李芿叱石曰：‘今番减米，乃九王之力。九王喜吸南草，又欲得良鹰，南草、良鹰并可入送，以致谢意。’云。”

○上作八角亭于后苑。初，世子自北京还，上问帝京宫观制度。世子对以八角亭其制最妙，上曰：“尔能图其形否？”世子即图以进，上大悦，命作其亭于后苑，极其奇妙。北京宫池有五色鱼，乃崇祯皇帝所养者也。世子东还时，以器蓄水，盛其中而来，放于宫池，生育甚番，五色蔽池。具仁垕亦得之，养于其池，其中赤鱼最盛。但其性有毒，人不可食云。

2月5日

○壬午，太白见。

○上以大臣等救护姜嫔，且怒且疑。乃命招左、右捕盗大将，下教曰：“此时讥察，不可少缓，巡逻等事，宜十分严饬。卿等亦依旧例，亲自巡检，勿使凶徒，达夜往来。”又命招兵曹判书具仁垕，下教曰：“昨今气色，诚极寒心。卿姑留禁中，以备不虞。”又命洛兴府院君金自点入直扈卫厅，阙中震骇，人心疑惧。

○上下教于政院曰：“小民以其子妇之不孝呈状，则官司直为治罪乎？查核后治罪乎？不孝之人，闻者疾之乎？不以为怪乎？其中有势力者，则伸救放释乎？”承旨吕尔载启曰：“凡以不孝发状，而罪恶现著者，直治其罪，罪恶未著者，查核治罪，乃是官司通行之规，而人之不孝，莫大之罪，闻者痛疾之不暇，安有不以为怪者，而亦岂有以势力而伸救放释者乎？”答曰：“寻常不孝，尚且如此，父子之分，可谓重矣。”

○是日，右议政李景奭以下尚待命于宣仁门外。政院启曰：“今此处变，必须与大臣相议，而以批答未下之故，退在阙门外，亦不敢入来。请即赐批答，使大臣从速议处。”上答曰：“昔在成庙朝，燕山母废出之后，其人别无犯上不道之罪，而朝廷虑其后患，启请赐死，人臣忧国，当若是也。古今天下，安有欲弑其舅者，而大臣、六卿相率以来，偃然伸救之时，又安有不待批答，出往阙门外之举乎？公卿视予，有同婴儿，予极惭惧也。”右议政李景奭等闻严旨屡下，乃相率以入，诣宾厅启曰：“臣等非不痛心于今日之变，亦非敢有一毫伸救之意也。但处变之道，务在得宜，故敢以屈法伸恩之说，连章陈启，而辞不达意，以致严旨屡降，此皆臣等之罪也。且臣鸣吉近患火证，稍有劳动，惊悸战掉，必经宿乃定。再昨宾厅陈启时，猝然而剧，舁归私第，伏闻下政院之教，先出之罪，臣鸣吉实所难免。臣敬舆、臣景奭既与领相金瑬，终始参论，而领相既出，则偃然仍在宾厅，有所不敢，敢与诸宰，席藁于阙外矣。旋念，君臣犹父子也。似不当因一番严旨，过为屏缩，益自踈外于父母之前，转致情意之相阻。故敢冒万死，来诣宾厅，伏地待罪。”上答曰：“勿待罪。”仍答昨日宾厅启辞曰：“不允。”于是，景奭等乃退。

○上下教于政院曰：“罪人姜文星、文明等，上年世子之丧，渠敢干预指挥都监。其时予已知其有无君之心，而不欲明言，姑以微过定配矣。今则厥妹身犯大罪，渠等虽在远地，岂有不知之理哉？令该府，急速拿来，前后罪犯，严鞫处置。”

○大司宪洪茂绩、执义金始蕃、掌令任善伯、持平曺汉英、李泰渊等启曰：“《礼》曰：‘为人子妇者，不顺父母则去。’姜嫔在沈所行，传播中外，为日已久矣。及见备忘记，预作翟衣，僭称位号之罪，非如隐微难明之事，则执法之臣，据法请罪而已，岂可更容他议？第念，自古圣帝明王，不幸遭骨肉之变者何限，当时辅佐之臣，必以屈法全恩为诮者，其意岂偶然哉？恐致恩义之失中，而有歉于处变之道也。今者大臣、六卿之聚首固争者，岂有他心？其意亦出于此。臣等妄意，姜嫔罪恶虽重，废出闾阎，特贷其死，则此实合处变之道，而殿下终不失为慈父也。请姜嫔降其位号，出置闾阎，还收考律之命。”上不从。

2月6日

○癸未，日晕。

○右议政李景奭等，与六卿，齐会宾厅，欲复启前事，上下教政院曰：“再昨大臣之径先出去，非徒骇异，渐不可长。其时班首李敬舆，姑先削夺官爵，门外黜送。”于是，景奭等闻教惶骇，皆退出阙门外。政院启曰：“李敬舆虽有径出之失，而遽施削黜之罪，臣等窃以为未安。径出之失轻，削黜之罪重，虽在庶官，罚必当罪。况待大臣进退以礼者乎？臣等区区之意，恐或有累于敬大臣之道，惶恐敢启。”答曰：“此举，出于防微杜渐也。”

○上又下教曰：“置毒之事，台官发论，则药房提调，所当趁即入来，问其进御与否，而终始默默，无意来问，事君情礼，何敢若是哉？其时提调，不可仍置其任，两提调并递差。”〈都提调金瑬、副提调金堉也。〉上继下教，递堉本职，堉时为礼曹判书。瑬及堉既不问安，堉亦参宾厅之启，故上怒其厚于姜氏，且堉尝为元孙辅养官，上愈疑其营护故也。

○大司宪洪茂绩、持平曺汉英、李泰渊等启曰：“姜嫔之预作翟衣，僭称位号者，是诚何心哉？臣等之按法请讨，岂容少缓？第自古乱臣贼子，或出于至亲之间，则必请屈法而全恩者，实欲纳吾君于盛德之地也。殿下特加三思，少霁天威，使负罪一寡妇，得全躯命，以此书之史册，传之后世，岂不美哉？请姜嫔特贷一死，去其位号，废出闾阎，还收考律之命。”答曰：“不允。”

○执义金始蕃、掌令任善伯，素皆庸鄙无识，宪府初启时，两人随众同参。始蕃之父荩国大惧，谓始蕃曰：“天怒方极，人人惴恐，吾门由汝赤矣。”遂促始蕃以停启之意发简，而又胁善伯，善伯从之，他僚皆不从。于是，始蕃、善伯联名启曰：“国家不幸殿下遭人伦罔极之变，宜与诸大臣，将所犯之罪恶，熟讲以处，允合处变之道，故昨日本府陈启时，臣等亦循例随参矣。仍窃伏念，莫大处变之道，实非一二台官所可固，必只宜陈达台阁之意，以俟圣明财择而已，似不可连日渎扰。故臣等欲为停启，则僚议矛盾。此无非臣等言不见信之致，何敢晏然？请递臣等之职。”上览之大悦，答曰：“今日廷臣爱君之诚，轻于鸿毛，护党之心，重于泰山，予恐伦纪斁绝，乱亡无日，不意尔等发此正论，可谓忘身徇国，不畏后患者也。勿辞。”始蕃等退待物论。

○献纳沈𢋡、正言姜镐、金徽等启曰：“大臣之陈辞至再，而不知止者，欲使我殿下，克尽处变之道也。大臣为殿下之股肱，国家之柱石，则殿下之倚毗，顾不重欤？不图严旨之下，大臣、六卿，皆不能自安而退伏，使莫重莫大之事，尚不得就决。伏愿圣明，亟令大臣，商议处之。”上不答，下问政院曰：“此启辞何意耶？”同副承旨郑维城回启曰：“启辞本意，则莫重处变之事，以大臣不安退伏之故，久未议定，亟令大臣议处之意，而今承下问，不知所达。”上又教曰：“此从重处置之意欤？”维城启曰：“启辞本意，大概如此，而至于处置轻重，措语间别无现著之处，臣等不敢臆度。”上乃答院启曰：“台谏启辞，事体甚重，不当如是朦胧也。”

○右议政李景奭上疏曰：

今者李敬舆已被谴黜，臣虽欲忘耻冒进，其可得乎？臣既与金瑬，同启于前，又与敬舆，同出于后，厥罪惟均，理难幸免。亟命削黜，俾与李敬舆，同被罪罚。

上答曰：“径出之失，责在班首，卿其勿辞行公。”具仁垕、李时白亦上疏，请与敬舆同罪，上皆答以勿辞察职。

○副提学兪伯曾以病在告，上札言病，且言：

姜氏潜图易位之说，传播于闾巷间，论以王法，固不容诛。而但以圣上恻隐之仁，用宽典，贷其死，亦或一道也。至于大臣屏黜门外，训将入直禁中，致令内外远近，疑惑惊动。伏愿圣明，亟霁天威，从容处置，使群下无疑阻之患。

上不答而下其札。因下教于政院曰：“姜氏多金帛，善诱人，而有子之人，无行之女，人皆畏惜，岂特护党哉？兪伯曾、洪茂绩，自前稍强而犹且畏惮，终不立异，姜之权势，可谓重矣，时人之志，亦可想矣。玉堂非缓论之地，渴证非供职之病，本职及宾客递差。”伯曾患渴病，故上教云然。

2月7日

○甲申，以金自点为内医院都提调，闵圣徽为提调，特命以顺天府使闵应亨为大司谏，金光炫为顺天府使，赵䌹为刑曹参判。自点称病，不参于宾厅，再启，上知其立异于诸臣，为人且易使，欲引以助己故也。应亨曾于入对，攻斥金瑬，以此出补顺天，至是上恶瑬，故遂特召之。光炫之婿，即姜文明也。昭显世子之丧，光炫为宪长，力主请罪医官之论，上疑其听姜家之嗾，深恶之，且欲屏姜氏党援，遂命补外。䌹前为大司谏，首发请鞫内人之论，上悦之，遂特陞参判。

○大司宪洪茂绩启曰：“姜嫔在沈所行之恶，士夫之间，孰不闻知？宫闱作变之事，虽非外臣所可详知，推是心也，何所不至？人臣分义，孰不知请讨之义乎？第念，自古帝王，乱臣贼子，或出至亲之间，则固请全恩者，非为乱贼也，恐其君或至于伤恩，有歉于处变之道。袁盎之谏汉文，来济之讽唐宗，其可谓护逆党恶而不爱其君者乎？殿下于姜嫔，有此伤恩之举，今日廷臣，畏威怵祸，承顺圣意，则不忠之大者，臣何敢党附于作恶一寡妇，以负吾君乎？今者天威方震，放逐大臣，摧折台阁，举国遑遑，若不保朝夕，此何等景象也？姜嫔可废，决不可杀。殿下必欲杀姜嫔，先杀臣然后，乃可为也。臣于再昨完议之日，先发此论，则同僚皆以为当，而才过一日，又有所云云。台阁正论，果如是乎？臣忝在首席，不见信于同僚，请递臣职。”答曰：“依启。”

○持平李泰渊启曰：“伏睹备忘记，不觉发竖而心腐。父子，天性之亲，古人率多以恩掩义。故子虽有大罪，为其父母者，必须忍其所不忍，然后方可谓尽处变之道，而全骨肉之恩也。今殿下不幸有今日之变，其于恩义轻重之间，尽其当然之理，则殿下之德，可以匹美于古圣人矣。昨者得见同僚简通，则乃以停启为辞。臣意以为，今此莫重莫大之事，昨日论执，今日旋停，揆以事体，实涉未安，不敢以谨悉书送。同僚既以论议矛盾，至于引避，臣何敢晏然？请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○持平曺汉英启曰：“呜呼！以殿下仁爱之德，不幸遭人伦罔极之变，犹欲保全之意，蔼然于年前之教，而尚不悛改，大伤圣心，今日此举，岂出于得已哉？第念，姜嫔虽自绝子妇之道，而于殿下，曾是骨肉之属，法不必尽施，恩不可不伸。臣愚窃恐，殿下处变之或有一毫未尽，而不得为盛世事，故再昨与诸僚相议，敢请还收考律之命矣。翌日同僚发简，旋欲停论，臣以为，身任耳目之责，当大变，论大事，务积诚意，冀纳吾君于尽善尽美之地，岂可一启即止，有若塞责者然哉？如是往复，终未归一，致令同僚，先自引避，而圣批至以‘今日廷臣爱君之诚，轻于鸿毛；护党之心，重于泰山。’为教，臣于此，不能无憾于天地之大也。岂满朝臣子爱君之心，皆不及一二之臣，而抑此一国公共之论，顾何与于党论乎？窃恐殿下之以为爱君者，未必爱君；以为忘身者，未必忘身也。臣万死馀生，复见天日，自顶至踵，莫非天地父母之洪私，只期糜粉此身，少酬万一，而炯炯此心，反为忘君爱身之归，直欲一死以白，而不可得也。将何颜面，一刻仍冒？请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○献纳沈𢋡、正言姜镐、金徽等以昨日上批，有朦胧之语，皆引避，并答以勿辞。

○时，金自点、具仁垕入直禁中，洪振道亦以都摠管，直宿摠府。是夜，上御养和堂，引见自点等。自点曰：“国家不幸，无前之变，出于至亲，近日圣怀，当作何如？臣僚见此罔极之事，欲死而未能也。”上默然良久曰：“从前诅咒之变，屡出掖庭之间，无非予不能齐家之致。及至今日，大变至此，实无颜面复对卿等。”自点曰：“置毒之事，尚忍言哉？虽不知出自谁人之手，而非常之变，在于呼吸之间，臣子之心，当复如何？”上曰：“姜氏之事，群议如此，于卿意何如？”自点曰：“臣诣阙待罪之后，同参初启，不胜惶恐。诸臣初意，盖有不然者，而只缘遽有考律之教，虑其直加极刑，故如此耳。以下教中辞意观之，厥罪固不容诛，而惟其按狱之时，未有见着之迹，故如是陈启也。盖不顺父母者，祖宗朝亦有已行之事。臣意以为，此事自上独断可矣。自上诚能洞照诸臣之本心，则岂不幸哉？”上曰：“姜氏少时，别无不顺之事，自往来沈阳之后，顿异于前。顷年出来，欲临其父之丧而不许，故其时颇有不逊之色。及其永还之后，扬扬自得，上年秋，其宫婢数人，以罪被黜，则来在至近之处，高声叫怒，至于痛哭。自其夕，遂绝问候，为人子妇，安敢如此？此必由于党援太盛，心有所恃也。今日至有愿为此人死者，〈谓洪茂绩也。〉其党援不亦盛乎？此人东还时，多载金帛而来，以此散之，何事不可为乎？大臣、六卿予固不疑，若其庸鄙、无识、贪财忘义者，不无见诱之理。昔秦灭六国，散千金于诸侯，用事者卒就大业，何异于是？然鞫狱之时，别无就服之人，诅咒之变，亦无明著之迹，予岂以此，欲断其罪也？但此人之不善如彼，后必为患，故必欲除之，而群起救护，有若曩时救永昌之事，诚亦异矣。国家不幸，逆节继起，凶徒若挟此人为乱，则事必不测，而诸臣之救护如是，异日脱有变故，则今之救此人者，其得免乎？”自点曰：“臣顷往沈阳闻之，世子或有出猎之时，则姜氏必取讲院状启而任意笔削。安有妇人而干预外事，至此哉？内殿称号之说，臣亦不闻，至于称殿之说，臣尝闻之矣。盖姜氏所行，多有不善，而人不敢言。虽如臣出入沈中者，尚有不能尽知者，况在廷诸臣，何得而闻知乎？两西之人，多言昭显之失，皆姜氏所为。今为一寡妇，又得罪于宗社，在廷之臣，焉有为此人营护者哉？窃观，近来士夫之习，在于浮慕，士论要名于世，故如此耳。顷者殿下以新册世子，人心如何为教，臣诚慨叹。世子在彼时，人皆翕然称誉，往来西路之时，民无不喜悦，今日臣民，宁有不快之心乎？”上曰：“当初定议之时，李敬舆言：‘如此则人心必波荡。’云，故有此问耳。”自点曰：“敬舆虽为此言，愿上勿复虑也。”上曰：“卿言善矣。”自点曰：“其日自上，若少有迟疑之意，则必有争执者。臣之所以请殿下速断者，盖虑此也。夫姜氏之潜图易位，虽未可知，而预造翟衣，实非虚事，则此乃僭逆也。谁敢为救护之计？置毒之事，虽无端緖，而二三罪目，皆是大罪。群臣之意，不过疑其遽加极刑之为，不当故尔。”上曰：“所谓禀处者，其意有在，而群臣未之晓耳。往在成庙时，燕山母别无大罪，只以妒忌废出，而其时群臣，庭请赐死，盖虑悖恶之人，挟孺子，以乱朝政故也。为人父者，欲杀不孝之子，而为人臣者，不计其罪，反有营救之心，此夷狄禽兽之不若也。且此论，自下先发可也，岂可令其亲独当乎？然予宁自当于身，而唯以国家之无虞为幸也。”自点曰：“上教如此，而朝臣之意以为，或不无善处之道，故其论如是耳。”上曰：“成庙时言事者，至燕山朝，皆被碎骨飘风之祸。姜也有子三人，人之所大畏，正在此也。”上又曰：“洪茂绩曾于光海时，上疏敢言，人皆称美。故今者又欲因此得名，此人之处心如何？”自点曰：“茂绩亦无他意，不过欲贷其死也。”上曰：“其欲为姜氏死，何意也？”自点曰：“茂绩之心盖以为，台谏之职，必如此而可也。故，若是耳。且臣之所见，异于他大臣，而随参初启，臣罪万死。臣意以为，虽在世子，若有极恶大罪，则尚不可贷，况于嫔乎？”上曰：“国家伦纪不明，不孝于君亲者，视为寻常，而各为身计。今后则人虽有诉其子之不孝，莫有治罪者矣。”自点曰：“自古及今，安有如今日之事者乎？臣以为，宫中之人尽付鞫厅可也。贞淑，厨房库城上也，〈内人之掌馔者。〉进御之面，潜取于他人以进之。禁令既严，又敢乃尔，诚可骇痛。”上曰：“姜氏深结大殿宫人，至资之以衣服。以其善诱内人者观之，则诱外臣，亦必如此。”自点曰：“群臣安有见诱于此者乎？”上曰：“公卿之心，予亦知其不然也。但以大臣启辞观之，初启似可，而明日顿变，必有或托公论而恐动之，或称义理而诱胁之，故大臣之中变如此也。”自点曰：“自上致疑如此，故群情疑阻不安矣。”仁垕进曰：“若臣者，有何知识？但念，大臣必不为姜氏，以负圣明也。”上曰：“此则然矣。但其是非，大不明耳。”仁垕请命招大臣，引对榻前议定，承旨李时楷曰：“国有大变，而上下之疑阻又至此，宜趣召大臣，相议以定。”上曰：“虽欲召见，其奈不从予何？右相上疏，才已来此，而亦谓：‘今日景象，如废朝时事。’予甚惭赧也。”时楷曰：“当日遽降严旨，故只因惶恐而出，非有他肠也。”上曰：“以今日气象观之，不察是非，而徒为护党也。”时楷曰：“党之为说，其来虽久，而如今日之举，是何等大事，而敢容护党之私乎？”上厉声曰：“此则决不可言之如彼也。”自点又曰：“近年诅咒之事，不绝于宫中。况此置毒之变，又出意虑之外，思之不胜惊惨。”上曰：“今则厨房烹饪之物，皆令掌馔者先尝而后进耳。”自点曰：“姜氏之罪，人谁不知，而诸臣陈启之时，未免有辞不达意处。愿上无以此为虑，而处之坦然也。此事异于大妃时事，〈光海废母事也。〉其人则子妇，其罪则彰著，诸臣于此，岂有他意哉？”上曰：“人心、世道，阅历多矣。自下请罪，固不敢望，予既下教之后，不肯举行，辗转至此，反若好胜者然，岂不为傍观者所笑？为国之道，法而已。圣人遭变，亦不敢废法也。如此之事，或以讽谏，或以微谏者有之矣，安有朝臣群起，以屈法为请，如今日之为者乎？闾阎之人，以其子不孝呈状，则人之见之者，不独罪其子也，亦必贱其父母。予之为此，岂不知惭愧于听闻，而彼之罪恶既如此且后患不可不虑，故发之耳。”上又曰：“大臣中，惟李敬舆以姜氏临丧之议，主张于前；以人心波荡之说，发之于后。今者径出之事，又其所首倡，此人与姜家相厚何如，而至于此哉？”自点曰：“必无是理。且临丧之请，非敬舆所主张也。”上曰：“李敬舆、李景奭，予尝待之厚矣，今者所为，殊非昔日所望。朋友之间，亦有为之相死者，君臣之际，岂容如是？此无非为国之诚浅薄而然也。”自点复为之救解，上终不释然。右议政李景奭之疏，略曰：

天地不交而为否塞，上下不孚而为疑阻。今日之事，辗转至此，前后严教，愈往愈峻，臣为是之虑，当宾厅论启之时，首以请对发言，皆以为可，而或虑天威之下，未能尽达其底蕴，遂以启辞，略陈其善处之意。殊欠条列详细，且裁处节目，未暇历陈，泛看启辞，似涉处置之太歇后，宜圣上之有严教也。殿下遭此人伦莫大之变，不复反复商量，断然直加之以一切之法律，而大臣不敢言，台臣不敢争，惟任其有司之考律，则后世之议，非所敢知，一时舆情，其果翕然而以为快乎？圣上他日追思，亦必以臣等之不言为恨矣。臣等今日之所论，惟恐吾君处变之道，或有一毫未尽，连章渎陈而不敢知止。就令廷臣皆极无状，或有护党畏势之心，至于目前利害，无愚智皆知之，岂敢必为一有罪寡妇无足顾藉者，而不畏雷霆之威，自速𫓧钺之诛哉？向在光海时，大狱屡起，横罹者滔滔，此圣明之所亲睹也。自反正之后，虽有逆狱，日月所照，玉石快分，人皆不以横罹为忧者，亦惟圣明是恃，而数日以来，严教连降，人人惴惴，若将不保，殆近于曩时之风色。若此而臣为大臣，不以此闻，是负殿下也。伏愿圣明，平心易气，思所以从容处之之道焉。

仍乞黜免，答曰：“勿为固辞。”

2月8日

○乙酉，玉堂上札〈应教柳淰，校理南翧、姜柏年，修撰柳庆昌、严鼎耇。〉曰：

执义金始蕃、掌令任善伯、献纳沈𢋡、持平李泰渊、曺汉英、正言金徽、姜镐，并引嫌而退，内间罔极之变，言之惨矣。圣上之所以欲割恩，而用法者，诚出于不得已也；廷臣之所以请屈法，而伸恩者，亦惟恐圣上处变之道，或有所未尽也。然则今日所争，皆出于公心，而上下疑阻，诚意未达，以致举朝忧遑，气象愁惨，臣等不胜闷郁之至。大凡论议不厌商确，而一启旋停，难免率尔。启辞措语，果似朦胧，而请询大臣，其意可见。当此无前之变，连章争执，冀纳吾君于尽善尽美之地，岂有一毫他意于其间哉？别无可避之嫌，请并出仕，金始蕃、任善伯递差。

上曰：“依启。且争执无义，停论有理，一启旋停，有何率尔之失？金始蕃、任善伯亦勿递差。”两司皆就职，唯始蕃牌召不进。例当罢职，而只命递差。

○持平曺汉英、李泰渊启曰：“伏见玉堂处置之批，以争执无义为教，臣等即争执者也。宁有无义之人，而冒居言地乎？且长官既已见递，臣等理难独免。请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○献纳沈𢋡、正言姜镐、金徽等启曰：“今此罔极之变，尚忍言哉？大臣之沥血陈辞者，欲使我殿下，屈法而伸恩，纳之尽善尽美之地，而严旨屡下，罪谴随之，上下疑阻，气象愁惨，此岂圣世事乎？殿下以太宗非圣人，姜非予子为教，臣等窃惑焉。唐宗虽非圣人，若论其处变，则合于圣人之道耳；姜嫔虽非殿下之子，曰嫔之日，即为昭显之配，则非殿下之子乎？若非殿下之子，则臣等何敢以善处之道，为殿下争论乎？请召诸大臣，从容商议，以究至当善处之归。”答曰：“不允。”

2月9日

○丙戌，上下教于政院曰：“严教屡下，而沈𢋡等不动一发，益发新语，侮辱君上，此何意耶？承旨察启。”右承旨郑致和回启曰：“臣等伏见昨日谏院启辞，则其措语，果有未妥之处，而至如侮辱君上之教，实非台谏之本情，而严旨如此，殊极未安，敢启。”答曰：“狗雏强称以君上之子，此非侮辱而何？”

○右议政李景奭、吏曹判书南以雄、工曹判书李时白来诣宾厅启曰：“今此罔极之变，莫大之罪，断之以一切之法，则固不可须更容息于覆载之间矣。向者启辞措语，不能备悉，转成上下之疑阻，无非臣等之罪也。群下之情，不可不陈达；处置之事，不可不早定，而诸臣或病或有公故，莫重之事，论议孤陋。在家大臣命招，商议禀处何如？”上答曰：“台论方张，不可径先处置。”景奭等乃退。

○掌令任善伯上疏辞职曰：

臣素无知识，猝遇国家之大变，顚倒谬错，罔知攸措。臣之愚意以为，莫重处变之道，自有庙堂之议处，固非一二台臣，所可径先拟律，故妄议停论，昏谬率尔之失，实所难免。且前日臣之避辞，宜与诸大臣，熟讲以处为言，则臣之本意，如斯而已。千万梦寐之外，既承过情之教，又蒙勿递之命，益切惶悚，无地自容。臣子分义，不敢不趋于召命，而公议既递之官，决无仍冒之理，伏乞递改。

答曰：“尔其勿辞，察职。”

2月10日

○丁亥，以赵䌹为大司宪，金庆馀为执义。

○献纳沈𢋡、正言姜镐、金徽等上疏辞职曰：

国家不幸，圣上遭无前罔极之变，凡为臣子，孰不痛骨？臣等区区犬马之诚，不得不陈其所怀，而措语未莹，致勤严教。又伏睹下政院之教，益不胜惊惶战栗，肝胆俱裂。侮辱君上，是何罪恶，而其可一日容息于天地之间乎？伏愿先削臣等之职，次治臣等之罪。

上不答，命皆递差。

2月11日

○戊子，以郑太和为礼曹判书，赵锡胤为大司成，张应一为献纳，李奎老、林圣翊为正言。

2月12日

○己丑，月犯轩辕第一星，流星出星星下，入东方天际。

○下教于政院曰：“姜罪贯盈，而人皆畏惜。当初传教所谓考律，意在严其分义，实非欲行诛戮。以此执言，不亦异乎？若或变生所忽，事至不测则，虽悔莫及。废出赐死之意，言于两司。”政院启曰：“即以下教之意，当牌招两司言之，而国家莫重举措，大臣不可不预知，请命招大臣。”上从之。右议政李景奭、完城府院君崔鸣吉、洛兴府院君金自点等，承命来诣宾厅。自点首言，上教如此，不可违忤。鸣吉、景奭皆不敢违，乃启曰：“姜之罪恶，廷臣无不知之。但事系重大，不得不审愼，故敢以愚意仰陈者，非有他也。今者圣上，参酌恩义，已下成命，令政院，分付该司举行。”答曰：“知道。”

○献纳张应一、正言李奎老闻有赐死之教，乃启曰：“国家不幸，遭此无前之变，为臣子者，孰不肝摧而胆裂哉？第以事在宫闱至亲之间，处之之道，如或一毫未尽，则其为圣德之累，为如何哉？上自大臣，下及台阁，累牍连章，请以伸恩者，只欲纳吾君于无过，为尽善尽美地耳。顷日下政院之旨，以大臣及言者禀处二字，有若不见为教，其于处变之道，思过半矣。臣等聚首相慰，而今日前启姑停之举，亦出于区区所望之意也。玆承备忘，至有赐死之教，臣等又不能无惑于大哉之王言也。前日禀处之教，与今传教所谓实非欲行诛戮云者，诚大圣人盛德事，而末乃有此教，是岂所望于殿下者哉？圣人，人伦之至，王法，有时而屈，请少霁天威，还收赐死之命。且持平曺汉英、李泰渊，并引嫌而退。国有大变，抗言争执，实出爱君之诚，少无可避之嫌，请并出仕。”上曰：“不顾大义，相继救护，此亦变之大者也。曺汉英等，并皆递差。”

○是日，礼曹差监试、会试试官以沈𢋡、金徽等拟望，上下教曰：“以沈𢋡等，拟于试官之望，事极骇异。礼曹当该堂上、郞厅，先罢后推。”于是，礼曹参判赵纬韩、参议兪省曾、佐郞朴安复等，并皆罢职。

2月13日

○庚寅，献纳张应一、正言李奎老启曰：“昨日所论，只欲殿下屈法伸恩，曲尽处变之道，而诚未格天，反承严旨，臣等欲钻地以入，而无从也。不顾大义，相继救护，是何等罪名，而乃敢仍冒？请递臣等之职。”答曰：“勿辞。”

○有政。上下教于政厅：“三司阙员，各别择差，勿以无识护党之辈，苟充拟望。”以柳𥳍为掌令，崔后贤、李梓为持平。

○玉堂上札曰：

献纳张应一、正言李奎老等引嫌而退。官以谏名，有怀必达，乃其职耳，断无他肠。严旨之降，及于情外，虽不自安，有何可避？请并出仕。

上从之。应一等就职后连启曰：“未知诛戮与赐死，有以异乎？请还收姜氏赐死之命。”上不从。

○是日，设监试、会试。

2月14日

○辛卯，政院请命招宪府新除之官，传谕姜氏赐死之教。持平李梓在外，持平崔后贤，鸣吉从子也。以鸣吉既从赐死之议，有所难便，不赴召而罢。掌令柳𥳍，独出而受教。

2月15日

○壬辰，冬至使李基祚自北京还到义州，驰启曰：“臣等往来时，见中朝士子及故老，密问事情，则皆言：‘李自诚为八王所败，复依张忠显于南郑，方据四川南方。都督军务杨姓人奖率明朝旧臣，推宗室唐王，恢复云南、贵州、广东、西，改元龙武，宗室鲁王又据两浙，声势相依。洪承畴〈明将之降于淸者也。〉独守南京，势将难支，请兵、粮于北京，淸人方有调兵向南之举。’又曰：‘沈阳农民，皆令移居北京。自关内至广宁十馀日程，男女扶携，车毂相击。’云。”

○献纳张应一以还收赐死之命事连启，上不从。

○掌令柳𥳍以呈辞见却，终致阙启，引避而递。

○义禁府启曰：“罪人姜文明，既已拿来，自本府捧招乎？”上下教曰：“无君谋上等罪，皆非细故也。”刑房承旨兪㯙启曰：“罪人姜文明，既有无君谋上之罪，则不宜自本府捧招，当以推鞫之意，分付于该府，而推鞫于何所乎？”上曰：“明日设鞫厅于禁府以问之。”㯙素为上所器，至是为此启。未数日，擢陞嘉善，时人为之语曰：“今时作宰兪推鞫。”

○时，崔鸣吉、李景奭等，既与自点，俱受姜氏赐死之命，物情皆骇。鸣吉闻知其不容于舆论，与景奭相议曰：“吾先诣阙请对，更以先废出，后赐死为请，公亦入来以助也。”景奭许之。鸣吉遂诣宾厅请对，上知其将有所言，答曰：“今欲引见，而气适不平，宜以他日。”鸣吉遂狼狈而退，出宣仁门，景奭亦到门而还。

2月16日

○癸巳，右议政李景奭疏陈病未参鞫之状，且言：

姜罪虽大，赊贷为可，故臣与诸大臣，争论于前，而及其赐死命下之后，不敢独伸己见，更为论执者，虽以已著之罪言之，断之以义，犹有可据。且大臣之体，与台官异，成命已下，则不可使君父独当，故随原任大臣之后，共为承命矣。今此姜文星、文明等之狱，则又有异于此焉。无君谋上之罪目，乃是大逆也。大逆是何等大狱，而既无告者，又非辞连，而直以其妹所为，必无不知而鞫之乎？文星、文明等平昔愚妄之状与夫卜山时无形之事，臣所深恶，有何足恤？而此路一开，后弊无穷。安知诬陷而成狱之弊，不因此而继起乎？刑罚不中，则民无所措手足何。圣明钦哉钦哉于前日，而今忽有此举耶？《传》所谓：“有所忧患，则不得其正之，其所贱恶而辟焉。”者，无乃近之乎？既放之于僻绝之地，旋鞫之于天怒之时，其可谓之刑罚得中乎？殿下之所以摧折群下者，护党也，伸救也，众口杜而疑阻极矣。臣虽无状，忝为大臣，岂为救护而发此言乎？臣无他寸长，而日夜耿耿于中者，爱君如父，忧国如家之心，则窃自以为，神明可质矣。伏乞特垂财察，更询诸臣而处之，仍治臣罪，以为妄言者之戒。

答曰：“安心调理。”

2月18日

○乙未，以金自点为左议政，李䅘为右承旨，柳俊昌为掌令，郑斗卿为修撰，郑麟卿为持平，擢拜兪㯙为礼曹参判，金始蕃为礼曹参议。自点尝谄事昭显世子，大忤上意，至是忧悸罔措，必欲迎合上意。宾厅之启，称病不参，又于入对之时，导谀之熊，无所不至。终始以姜氏赐死为可者，惟自点一人，上倾心倚仗。是日，下教政院曰：“领、右相，皆有病故，势难卜相，前日卜相单子入之。”及命下，自点果相。始蕃曾在宪府，欲停姜氏之论，迎合上意，故特命超拜。

○谏院以还收姜氏赐死之命连启，不从。

○上下教于政院曰：“择定世子，人所乐闻，而李敬舆对以人心波荡；宾厅启辞，礼宜俟答，而敬舆倡率出去，略无顾忌，大臣处心行事，不当如此也。近日邪论之愈往愈盛，未必非此类之所指教，李敬舆绝岛远窜，使为人臣者，稍知君臣分义。”禁府定配于全南道珍岛郡。政院启曰：“李敬舆失对筵中，径出阙外之罪，固所难免，而所犯皆出无情，不宜绳以重律，况曾在大臣之列，待之尤不当如是太薄也。前施削黜之典，已为过重，不料远窜之命又下，今日大圣人用法，未免为失中之归。臣等忝在近密，敢陈所怀。”答曰：“勿烦。”

○时，金自点未罢禁直，尚在阙中，及拜相，即上疏乞免，答曰：“卿识见高明，义气过人，此时扶顚持危之任，舍卿其谁哉？卿其勿循常规，速出论道，以副予至望。”

○先是，上下书，召金集，使辅导东宫，集辞以老病，上命待春和上来。至是，集又上疏力辞，不至。

2月19日

○丙申，金始蕃既倡停启之论，旋有宠擢，人皆笑骂。始蕃大惭，乃上疏辞新命，仍乞治言事不明之罪，答曰：“勿辞察职。”上以始蕃，变其前说，甚不悦。

○上遣承旨，敦谕左相出仕，自点再疏以辞曰：

置相必询大臣，今臣之拜，仍用旧卜，有违常规，何敢冒进？且圣教既以李重馨为无大罪而放送，则金瑬不得不惶恐退出，以俟罪矣。同参其启之诸臣，与金瑬同罪，独安得安于心乎？惶恐之际，不觉不俟批答之为非礼矣。诸大臣虽有此失，原其心，则断无他肠，考其迹，则不过进退间失措，而殿下遽罪李敬舆以削黜，朝野之情，莫不叹嗟。又况李景奭之疏入，而乃窜敬舆，臣观阙下，人无不变色遑遑惨惨，但不敢明言耳。敬舆缩伏待命，岂有指教他人，作为邪说之理乎？至于波荡之言，其时猝然仰对以经常之语，则一言妄发，亦不必追咎也。领、右相，俱以一时重望，不安于朝廷，此亦圣上所宜优容加礼。敬舆今方赴谪，即可昭释召还，俾无疑阻之患。

答曰：“卜相之规，不一其道。昔日之所枚卜，今用之何伤？所陈领、右相事，予当体念，卿勿固辞，宜遵前旨，以副予望。”于是，自点乃出。

○献纳张应一独启曰：“臣未知诛戮与赐死，有以异乎。噫！杀凡人，尚不可勒定罪案，况于天属之亲，岂敢推度为哉？臣赋性朴愚，只知爱君，连日争执，未蒙允兪，而立节邪论之教，节节加深，天威震赫，摧折太急。臣非不知今日言之，明日伏诛，而至于承命将顺，终负吾君，则臣诚有所不忍也。请少霁天威，还收其命。”上不从。是时，论姜氏事者，不敢言推度二字，应一独立抗言，辞气澟然，人莫不韪之。

2月20日

○丁酉，持平郑麟卿，牌招不进而罢。麟卿，轻佻无识，而承乏苟充，临事图避，众皆嗤之。

○完城府院君崔鸣吉上札曰：

臣于顷日宾厅启辞时，既已联名于全恩之请矣，又于命招时，伏承严旨，继有成命。窃念，圣上既遭无前之变，今日之命，固出于不容已。先王之法，凡有死罪，必三覆然后决之，所以重人命也。况在至亲之间，岂合如是急速？且前日伏见圣教，以废出、赐死，分作两款事，则今日之所当先者，其不在于废出一款乎？窃闻，世宗朝亦有特命废嫔之举云，故事虽未可详，必不如是忽忽也。废出时，应有告庙、颁教等多少节目，诚不可造次行之，及其既废之后，则祖宗、臣民所共弃绝，不过为得罪伦纪之一寡妇，留之何能为，处之亦何难？《易》曰：“众允悔亡。”今姜之罪，国人皆曰可废，而台谏所争，只在赐死一节，则是今之众志，允于废而不允于死也。强而行之，恐未免于有悔。臣之愚意，勉从台谏之请，先举废出之典，绝其属籍，投之海岛，丐其斯须之命，以示不忍之色，加以再三之思，以寓考覆之意，见其不可赦然后，从而断之，则春生之心，自寓于秋杀之中，人心皆服，庶无遗憾矣。宋太祖有言：“朕未尝因怒刑人。”先儒亦曰：“人之易发难制者，怒为甚。圣人之怒在物，不在已，如舜之诛四凶是也。”今天怒方甚，若于此时，断行不顾，则虽所处未至失当，恐未合于圣人在物之怒。伏愿殿下，忘怒而观理，虚心而受人，俾无一毫未尽之叹。是，所望于圣人者也。臣于顷日请对之时，伏承后日更来之教，而狂易之证，近来益甚，未得趋诣，而目见国事多虞，不胜区区之心，冒陈危恳。伏愿圣明，留心采纳焉。

上怒其变说，不报。

2月21日

○戊戌，以苏东道为持平，朴长远为吏曹佐郞。

○献纳张应一以姜氏事，累启不从，乃自劾曰：“臣子爱君之心，无所不用其极，苟有过举，则虽鼎镬当前而，尚且尽言不讳。况臣适忝言地，値此朝家至难处之变，今若有所迟回，不达所怀，则是上负吾君，下欺臣心也。竭诚论执，已浃一旬，而兪音尚閟，严旨屡降，至以邪论等语，摧折已极，而犹不知止者，岂有他哉？为殿下也。臣言责未塞，而罪戾徒积，何敢冥然仍冒？请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○上御养和堂，引见左议政金自点。上曰：“近日士大夫气色、论议如何？”自点曰：“臣长在阙中，昨才出外，未尝接人，气色、论议，何能有知，而自上洞释此念，则臣民幸矣。”上曰：“崔鸣吉上札末端言，国事多有可忧。此人被人恐动而言耶？抑欲威胁君上而言耶？其意何居？”自点曰：“只忧上下之疑阻而发也。”上曰：“然则虽不欲威胁，必被人恐动也。能使大臣，狂奔疾走，遑遑汲汲，失其常性，乃至于此，姜之气势，可谓重矣。凡所谓大臣云者，虽白刃当前，尚不可动，而论事之际，不能守其初见，则将焉用哉？以此观之，近日气色，必有可虑者也？”自点曰：“臣于咫尺天威，敢有隐讳乎？此不过辞不达意而然也。”上曰：“两大臣〈鸣吉、景奭也。〉皆曾经大提学，岂由文短而然也？右相三疏，言各不同，此岂君子之所可为乎？古语曰：‘朋友有信。’虽在朋友之间，犹贵其信，而所以事君者，朝夕变辞，昨今异言，极可骇也。姜之死生，不足为言，而朝廷如此，伦纪何由而明，分义何由而定也？昔者与崔相、申相〈景禛也。〉论人长短，予称景奭之贤矣。以今观之，予实无异于瞽者也。”上又曰：“完城札中有启覆之说，所谓启覆者，杀人、强盗之类也。岂可比拟于纲常大变乎？以其前日所陈，为未尽而变辞如此，君子一言，千年不改，大臣之言，岂容如是？”自点曰：“此是大变，不可不愼，故陈达如此也？”上曰：“此何谓大变也？凡以下犯上谓之大变。杀子杀臣，君父之所固为者，安敢动于浮议，乃欲胁君乎？”上声色俱厉。自点曰：“今日之事，自上宽贷，而自下争执可也。臣之意见，本来如此，而诸臣惟恐后世论议以为如何，故如此耳。”上曰：“不然。士之择言而发者，虽对客之际，犹思愼重，况于君臣之间，岂敢曰妄发为哉？”自点曰：“诸臣虽如此，殿下勉加优容。”上曰：“予尝谓治国之道，德教之外，亦有刑法，此不可偏废也。以此人苟有罪，必加其法，虽勋宰之人，亦未尝饶贷。今若在他人则杀之，在亲属则赦之，人谓何哉？然在兄弟叔侄，则或可屈法而伸恩，此人则异于是也。且今之言者，苟有所见而言，则胡不曰：‘此由于吾君之老妄也，奸人之谗诉也。’事之虚实，明白言之可也。含糊其说，但称不可，若此而谓之爱君，可乎？此事虚实，如不亲见而审知，则只信君上所言可也，而今者只凭姜党之言，贱薄君上，作此骇异之事，殊可痛也。且人之相知，贵相知心，君臣之不相知如此，其何以能国乎？”自点曰：“大臣等猝当大事，苍黄罔措，其心实无他也。至以姜党为教，岂有是理？为臣子者，将安得容其身也？愿霁天威，释此疑阻。”上曰：“近来患失之辈，惟知趋时附势。苟以言不行为耻，则胡不弃官而去乎？张应一自谓爱君，而乃以勒定罪案，欲杀无罪之人为言，所谓爱君者何也？”自点曰：“是皆所见不逮而然。应一，岭南人也，为人，颇朴直矣。”上恚曰：“鄕曲之人亦如此，尤可骇也。右相以为，推鞫姜文明，则诬陷之弊，自此而起，然则予当为诬陷之首矣。为言如此者，不过畏他日碎骨飘风之祸，利害所动，廉耻都丧。卿试看今日政府、台阁之所为，是耶？非耶？”自点曰：“此宁畏碎骨之祸而然哉？不过动于士论而已。”上曰：“予亦谓其动于人言，非疑大臣亦怀不轨之心也。若不动于人言，则必不至于三上疏也。恰似婴儿被人嗔喝，啼哭不得自由，安有如此大臣也？昔让宁废立之时，黄喜独以为不可，终始不改。若真有所见，则如是可矣。今日之事，必有若干奸凶，作为流言，恐动大臣，等待迁延也。金始蕃之疏，予不忍正视。宁有反复之态，若是之甚者？此畏其不得于士类，禁锢终身也。君上虽甚无权，此辈安敢乃尔？”自点曰：“奸凶恐动之教，必无是事。”上曰：“不然则大臣、台阁之畏劫，何至此哉？予恐其将有意外不虞之事也。”自点曰：“诚有可虞之端，则臣岂不知？臣之所大忧者，唯在于上下之疑阻也。”上曰：“智者千虑，必有一失。祸患之生，必于所忽，卿无乃一失于此耶？”自点俯仰进退，缕缕辨释。且曰：“上下之相阻至此，窃恐辗转相激，终有难言之患也。”又为金瑬、李景奭，伸救不已，上终不释然。又曰：“假令姜氏无所负犯，上下人心之归往如此，亦足死矣。且此非外廷罪人，予直欲赐死于阙内，卿意如何？”自点默思良久，乃对曰：“臣意以为不可也。徐当明正其罪而处之，何必于阙内乎？出置于本家，而处之似当。”上曰：“汉武帝杀钩弋于宫中者，何也？”自点曰：“此与钩弋有异。当初若无论议则可也，论议既发之后，不可径先处断于宫中。台谏自当未久停启矣。”上曰：“虑其迟留，将有大祸。”自点曰：“臣请以死明其不然。倘有大祸，宜先臣身。”上笑曰：“直恐卿不之知耳。”自点两手据地，仰面而强笑曰：“臣决知其不然也。”上曰：“脱有意外之变，则卿今如是，后将奈何？”自点曰：“苟有变，请杀臣。”上曰：“国亡之后，虽欲罪之，其将何施？”自点起拜，且言曰：“事若至此，殿下虽不杀臣，臣当自杀。”上曰：“昔赵武灵王欲废其子，终至饿死，此不可不虑。”自点曰：“此特宫中之得罪一寡妇也。焉有如此可虑之患乎？”上曰：“卿言如此，予当深信。近年予年老多病，心恙转剧，言语无伦，先后倒错。然于卿亦何所不言哉？台谏既言置毒之事，则药房固当问安，而终不提起，推鞫既毕之后，视若寻常，亦不来问厥由。臣僚则谓予薄待，而臣僚待予之薄，顾如何哉？事君如彼无诚，而望君上之优待，其可乎哉？孟子曰：‘君视臣如草芥，臣视君如仇雠。’今者臣之视君如此，君之视臣将如何也？然此予德薄之致，谁怨谁咎？”自点曰：“药房之事，诚有失矣。推鞫罢后，臣意以为，不可不问安，而论议不一未果耳。”自点仍曰：“速召领、右相，从容议定。”上曰：“此相从前动于浮议，不顾实事，今纵召之，彼岂肯来？”自点又为鸣吉、敬舆、景奭伸救甚至，上微笑曰：“即今朝廷之波荡甚矣。李敬舆波荡之说，正为今日道也。”上仍论中国请兵日本之事，自点曰：“外寇固不足恤，圣明不信群下，疑阻至此，臣未知国事终作如何出场也。”上不答。

2月22日

○己亥，以南老星为执义，朴安悌为掌令。

○右议政李景奭又上疏曰：

李敬舆加蒙谴责，远配绝岛则又异于削黜之时。臣虽欲顽然忘耻，恬焉自安而不可得也。宾厅径出之罪，臣与敬舆，少无异同。其出也，敬舆乃在前之臣也，臣即在后之敬舆也。所争只步武间前后，而敬舆徒以在前，重被大罪；臣以在后，幸获免焉，其在王法，岂宜若是相悬？伏乞亟治臣罪，以为不忠者之戒。

上曰：“行期临迫，卿勿固辞。”时，景奭将奉使淸国，故上教云然。

○正言李奎老启曰：“臣与献纳张应一，少无异同，而适缘贱疾，未得偕避，前日所论，实国家莫大之事，而亦未得连章争执，终致阙启。请递臣职。”答曰：“勿辞。”玉堂〈应教闵应协、修撰严鼎耇〉处置曰：“国家不幸，有此无前之变，任言责者，惟当竭诚殚论，使殿下，克尽处变之道而已。严旨屡降，摧折太过，逡巡遁避，前后相望，而独守意见，争执不已，必欲纳吾君于尽善尽美之地，足见忧爱之诚，有何可避之嫌？始既参论，呈病累日，终致阙启，迹涉规避。请张应一出仕，李奎老递差。”上从之。献纳张应一牌招不进而罢。应一、显光之继后子也。为人质实无华，人不甚奇之。至是抗言不挠，度其终不能争，决意归家，人咸惜之。

2月23日

○庚子，掌令朴安悌启曰：“自古帝王遭人伦之变者，略小不忍，以义割恩者有之；或当断不断，反致祸乱者有之，而恩义两全，克尽处变之道者，惟舜一人。今此姜嫔有是罪恶，则合置刑典，而幸赖圣慈如天，有此成命，大臣既已承受，非臣一二台官所可争执，而第臣之所期于殿下者，惟舜而已。以恩掩义，亦或一道，请还收赐死之命。”上不从。

○玉堂上札曰：

王者之用法，必合于人情，当于天理，然后可以有辞于后世也。况处亲属之间，遇伦纪之变，尤宜参酌情法，使恩义并行，而不可使有一毫之未尽也。今玆内间之变，凡为臣子者，孰不肝摧胆裂，而在殿下天地父母之道，独不可从容处置，而思所以保全欤？象日以杀舜为事，舜为天子，封之。夫以弟而谋兄，人伦之人变也。当时四凶之恶，疑不至此，而然而舜于四凶则流殛之，在象则封之。管叔启商以叛，周公东征二年，罪人斯得。当其流言之始也，管叔之罪未著也，国人之论未定也，至于二年之后，天下四国，晓然皆知管叔之罪，无所容于天地之间，然后周公从天下人之后而诛之。向使周公不待论定，径行王法，则岂为周公哉？圣人之处变，固宜如是也。孟子曰：“左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉然后杀之。”此为杀凡民言之也。杀凡民，尚且如此，况在天伦之属乎？《记》曰：“公族有罪，有司上谳曰：‘某之罪在大辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥不对而走之出。公又使人追之曰：‘必赦之。’”仁人之于亲属，待之固有其道。今日廷臣，以圣人之事，望于殿下，冀殿下尽处变之道，而情外之教，过当之举，叠见于前后，上下疑阻，气象愁惨，此岂圣世事乎？殿下若平心思量，两全恩义，罪得其情，罚得其当，则举国臣民，咸仰大圣人好生之德，而书之竹帛，永为美谈，岂不盛哉？伏愿更加三思，还收赐死之命。

上答曰：“勿烦。”

○礼曹参判兪㯙上疏，乞还收新授官资，上答曰：“卿之才，不无可称，而君上之褒奖，时辈不以为荣，故予不明言。卿其勿辞。”

2月24日

○辛丑，以李行远为大司成，蔡忠元为献纳，奇晩献为正言。

2月25日

○壬寅，大司宪赵䌹时在公淸道牙山地，闻姜氏赐死之命，上疏，略曰：

人臣无将，将则必诛，《春秋》之义也。私造翟衣，僭称内殿，姜之逆节，昭著已久，不特将而已也。殿下若于此时，正王法，则群臣谁敢异辞？若乃今日则毒气至发于御膳，圣躬仍以不豫者屡日，凡有血气者，孰不欲必得是贼，而诛之哉？唯其狱，绝于忍死之徒，事涉于难明之间。顾乃推度姜之心术，遽断姜之罪案，则大舜罪疑惟轻之训何在？晋里克弑二君，杀一大夫，可谓人得以诛之者也，而《春秋》之书，官称杀何欤？不以其罪也。无乃赐死于姜，亦近于不以其罪乎？噫！昭显之亡，曾未一期，藐尔诸孤，啼哭于襁褓之中，殿下何忍任其母之死乎？古语曰：“天地之间，不孝者常多，不慈者常鲜。”若姜则枭獍之类也。然殿下慈爱之天，其可以姜之不孝，有所异同于昭显存亡之日哉？昔在成庙朝，加罪尹氏也，孙舜孝为庆尚监司，闻之涕泪如雨，上疏极陈其不可。妃匹与妇嫔，义虽有间，而处变之道则一也。舜孝之忠于成庙，至今士大夫，诵言不衰，其为涕泪如雨者，莫非爱君之中心，达于面目，必欲扶出吾君于无过之地也。君臣间天理之不可诬者，盖如此。殿下以公共之论，疑其为党，又疑姜之以金帛诱人，无乃殿下之待群臣大薄乎？不惟太薄，是举认群臣为嗜利无耻之徒隶也。且孙舜孝之救尹氏，其心虽在于尽忠，其迹则虽谓之倚于燕山，亦无辞矣。若今日之事则异于是，元良定位，又有元孙，臣民属心，而姜之罪恶，则自绝于天矣。一国之中，有何奸邪欺负之徒，自附于负罪之姜，而负殿下哉？殿下若以变生所忽为忧，则放置岛中，待以不死，可谓恩、法两行，其于处变之道，岂不尽善乎？

仍乞递免，上不报，命递其职。䌹以逆节昭著为语，而终请贷死，人无不笑其论之无据。䌹亦追悔之曰：“当时事急，不能详审，疏语果无据矣。到今追思，其恨之。”盖悔其罪姜氏太过也。

2月26日

○癸卯，流星出北极星上，入艮方。

○领议政金瑬待罪江上，至是上疏辞职曰：

臣忝在大臣之首，主张论议者臣也，构出启草者臣也，径自先出者臣也，不即问安者臣也，臣即罪之首也。不敢一日偃息于都下，屏伏江上，日俟𫓧钺，刑章不加，召命再下。〈姜氏赐死有教，命招大臣，瑬不进。姜文明推鞫时，又命招，瑬又不进。〉顾念同列大臣，罪轻于臣者，亦至于流窜，况臣负犯之重，百倍于他大臣者乎？伏乞亟正臣罪，以为不忠者之戒。

答曰：“卿其勿辞，安心行公。”

○右议政李景奭、护军金堉、书状官柳淰等如北京。

2月27日

○甲辰，以李行远为大司宪，李基祚为副提学，崔惠吉为大司成，任翰伯为持平。

2月28日

○乙巳，谏院以还收姜氏赐死之命连启，不从。

○掌令朴安悌、持平苏东道以构草事相诘，遂阙前启而引避。宪府处置，请递东道，上从之。

2月29日

○丙午，领议政金瑬初度呈辞，答曰：“安心调理。”

○姜文星、文明，死于杖下。文明，硕期之第二子也。为人骄妄，使气凌人，其兄文星又甚焉。皆云：“姜氏之祸，必由此辈。”及其死，人犹以死非其罪，冤之。

2月30日

○丁未，汉原府院君赵昌远卒。二品以上问安于大殿，又诣庆德宫，奉慰于中殿。王世子以黑䌷衣，诣庆德宫，变服白蚁衫，问慰于中殿，上，粗布带三日而除。昌远、存性之子也。历典州郡，有勤干之称。及为国舅，颇自谨饬，至是卒。

○领议政金瑬再度呈辞，答曰：“安心调理。”

3月2日

○己酉，平安道安州地，靑、黑蛙斗五日。

3月3日

○庚戌，咸镜监司沈演卒。时，演已递任，未归而卒。

○前咸阳郡守郑弘溟上疏，辞大提学，答曰：“卿其勿辞，从速上来。”

3月4日

○辛亥，领议政金瑬免。瑬呈辞四度，上许之。

○以金荩国为判义禁，郑太和为右宾客，朴日省为掌令，李俊耇为持平。

3月5日

○壬子，大雨连日，城内川渠溢，人家有漂没者。

3月6日

○癸丑，时，两司累启姜氏事，而上久不从，台谏之无识庸鄙者，皆怀厌惮，称病者相继。凡阙启者，于例应递，故往往故犯，以图递。掌令朴安悌、持平任翰伯，皆以阙启，引嫌而递。

3月7日

○甲寅，日有交晕，白虹贯日，左右有戟。右戟傍黑气如戟，长可二三丈。

3月10日

○丁巳，持平李俊耇启曰：“臣猝遇兵曹判书具仁垕，忙遽之际，未免行过。身为法官，不可晏然，请递臣职。”正言奇晩献亦以道遇户曹判书闵圣徽，不省下马来避，二人并得递。是时，台谏之故犯规避如此。

3月11日

○戊午，以安献征为右副承旨，梁曼容为执义，柳椐、金顼为持平。

3月12日

○己未，副提学李基祚、副应教闵应协、校理南翧、副校理姜柏年、修撰柳庆昌、严鼎耇等札曰：

殿下临御以来，二纪于玆。好生之德前代无比，何独于子妇之亲，必欲排众议，而置之死地哉？直以姜氏不孝不顺，自绝于天，故殿下割慈忍爱，断以大义，至下赐死之命，有司固当奉行之不暇。而第念，圣上遭人伦之变，宜尽处变之道，缓治其罪，以笃亲亲之情，使恩义两全，权经得中，然后可以有辞于后世，为法于子孙也。自古帝王遭骨肉之变，处之急遽，情义不通，以致悔懊，贻讥后世者多，而唐德宗赖李泌之匡救，令太子得全。事虽少殊，其从容处变，得免后悔，则犹可取法也。今日廷臣，仰体圣上钦恤之至德，欲纳吾君于尽善尽美之地，还收之请，阅月不止，上下相持，气象不佳，此实忧爱之诚，发乎中情而不能自已。殿下若平心无我，察纳群言，谓姜虽有罪，事异他人，昭显既没，诸孤幼稚，又杀其母，呱呱之声，何忍闻之？推不忍之政，行惟轻之典，姑贷其命，徐究其端，则匹妇之心。无憾于天地之大矣。伏愿殿下，曲循群下之望，亟寝赐死之命。

答曰：“勿烦。”

3月13日

○庚申，以兪㯙为都承旨，丁彦璜为同副承旨，李应蓍为掌令，元振溟为献纳，南重晦为正言。应蓍刚方有直气，不喜交游，安静自守。以故，出身十馀年，仕不显，亦不见称于人。副提学李基祚，同使淸国，归语人曰：“李书状真是淸介慷慨之士，顾人不知耳。”

○上引见左议政金自点及备局堂上、三司长官。上谓大司宪李行远曰：“卿等近日争执，有何意见耶？”行远曰：“宫闱之间，变生罔测，臣子之心，孰不惊惑？顾以迷塞妇人，或不无可恕之事。故只愿圣上，屈法全恩，克尽处变之道而已。”上又问副提学李基祚曰：“副学之意如何？”对曰：“宫壸之事，殿下审知而言之，廷臣何敢有救解之语乎？第念，前代帝王之处变者，失之急遽，以贻后悔。今此内间之事，外人诚不能知，而或虑其间，不无可恕之道也。且人君为此莫大之举，当与群臣，共议处之。国家置公卿辅弼之臣，欲其随事救正，纳吾君于尽善尽美之地也。”上曰：“置毒之外，有何他罪？”行远、基祚皆曰：“上教如此，更无所达。”〈前日夜对，上曰：“鞫狱之时，别无就服之人，诅咒之变，亦无明著之迹，予岂以此欲断其罪？”至是，乃有此教。〉上又问曰：“妻与子妇孰重？”基祚曰：“岂无轻重之别乎？”上曰：“然则谓子妇重于妻乎？”基祚曰：“亲踈等级，自有不同，妻为重也。”上曰：“子妇轻于妻，则成庙之赐死燕山母也，其时群臣，未闻争执，而又从而为请。今日群臣于子妇弑逆之罪，以贷死为请者，是何道理？卿等不念养虎之患，反以贷死为请，诚可怪也。昨日札中，〈玉堂札也。〉至以诸孤为言，其母既犯恶逆，而为其子之呱呱，有所饶贷，则此妇人区区之仁也。况其子皆有乳母，岂至于死？西人中必有莽、卓之志者，迫胁庸孱之辈，以为此论，而如卿等官高者，反不能违异，此非平日所望者也。今之为此论者，造为无据之说，至比之大舜、管、蔡、唐太宗事，此何见也？”上声气俱厉，群臣震怖，莫敢举头。行远等曰：“圣教至此，臣罪万死。”自点曰：“都宪、副学，特不能调剂，以至此耳。”上曰：“金始蕃首发停启之论，而反畏时论，终致失性，西人之势，可谓重矣。”自点曰：“小北、南人，从傍峻论者，众矣。”上曰：“南、北人，比如瘦马之受箝制，被驱策，惟其所牵，不得自由，此不过患失而然也。自前朝有大议，则一边之人必为角立，今独不然者，西人秉政，已过二十年，气势可畏，不敢贰故也。”基祚曰：“台阁所论，只欲纳吾君于无过。而殿下目之以护党，至以西、南之说，发于圣教，大哉王言，不当如是。且姜罪虽重，少垂圣慈，贷其一线之命，以全私恩。而犹不革面改心，然后乃加之法，则其谁曰不可？”行远亦以此为言，上曰：“成庙朝燕山母，不过妒忌之罪，而犹且赐死。古人曰：‘欲法尧、舜，当法祖宗。’予欲法成庙故事。”又大声曰：“罪恶贯盈，后患可虑，故予欲处之，谁敢止之？姜之高声发恶，初甚怪之，以今见之，必恃其党援之盛而然也。卿等旷日相持如此，若逆变忽起，国家覆亡，则其将奈何？士论如此，朝着如此，彰君之恶，传布四方，事且不测，而不知顾念，是何意也？虽有不测之祸，必无告变者，虽有批舅之颊，必无治罪者矣。”上怒甚。自点曰：“自上有莽、卓之教，臣子之所不忍闻。今之为此论，只恐失其名誉而然也。”上曰：“既使训链大将，率兵入直，则是以君上而待变于臣下也。西人纵恣无忌，晏然论执，此必有主张之人也。”自点曰：“行远、基祚，亲闻明白之教，此后何敢复论？”上曰：“主张此论者，若不以大逆论断，则国不可保矣。”因谓基祚曰：“副学，文学之士也，多识故事。舜之不杀象，周公之诛管、蔡，有所不同者何也？”基祚辞谢曰：“此事，古人已有定论，非臣所敢别生意见者也。今承圣教，声气太厉。人主辞气，不当如是。”上复厉声曰：“或以诸孤啼哭为言，〈赵䌹疏语。〉或曰此为爱君。虽三岁童子，亦不信之矣。舜之不杀象，以其无后患也，周公之诛管、蔡，以其有后患也，成庙之杀燕山母，亦为后患也。以此观之，古圣人之虑患，可谓深矣。今日之举，有何不可，而鼓张虚论，争执至此也？主此论者，大臣不可不摘发，昭示典刑也。李敬舆之外，亦必有其人矣。”自点曰：“李敬舆必无是理。矧今远在绝岛者乎？崔鸣吉病蛰，金瑬在外，夫焉有主张者乎？”上曰：“岂必有职者为之？虽无职者，亦必阴伏而主张矣。”上又谓群臣曰：“洪茂绩真奸人也。此人抗疏于昏朝，近年亦能敢言，予意其有可取者。及今见之，既往所为，无非奸计也。茂绩非姜之臣也，而乃曰杀臣然后，姜嫔可杀，此何言也？”自点曰：“参之以法典，考之以故事，姜无可生之理，而论议如此，诚可怪也。行远等，亲闻此教，岂不停启乎？”上又谓自点曰：“朝臣以予言为不实，予甚惭愧。”自点曰：“承旨、史官皆累入侍，亲闻下教，必知其实状矣。”上谓具仁垕曰：“苟有事变，虽大将入直，何能有补？自今日勿为入直。国之兴亡，予当任其天也。”自点曰：“西、南、小北之说，发于圣教，不胜未安。”上曰：“予忝位二纪，未尝以东、西字，发诸口，今日忽为此语矣。古语曰：‘权归臣兮，鼠变虎。’岂不重可畏也？”左右皆默然。上又曰：“金始蕃反复小人也。丈夫作事，当守其所见。若自反而缩，虽千万人非之，乌可变也？”自点曰：“其父荩国似无不知，而其子所为如此，未晓其故也。”上曰：“荩国与有罪矣。其父岂不知其子之所为乎？”遂命罢荩国职。上慨然曰：“升平以元勋首相，作事何敢若是？且国之为国，是谁之造？手自造焉，反欲覆之，其人不计是非，而徒为浮议所动者也。”自点曰：“当宾厅承受之时，臣以为：‘六卿不可不询问于户判闵圣徽、工判李时白。’则皆曰：‘与大臣意同。’又问吏判南以雄则曰：‘此在大臣处置。’臣强之曰：‘所见不同，则虽立异，亦无不可。’三问然后乃曰：‘与大臣意同。’六卿之意，诚无异同，可见于此矣。”上曰：“三大臣承受之后，退有后言者二人，〈景奭、鸣吉也。〉六卿之中，亦安保其不有他心乎？”李行远见上怒甚，欲停姜氏之论，问于基祚，基祚曰：“天怒如此，将以何辞连启乎？”许启伏于行远傍，力劝止之曰：“此论何敢连启？且掌令朴日省方在呈告，虽未及引避，先为启递，则无同僚发简可否之事，而其于停启，势甚顺便矣。”行远然之。遂进启曰：“正言奇晩献、献纳蔡忠元，或称犯马，或无故阙启，迹涉规避，请递差。掌令朴日省亦有此失，虽未及引避，亦可递也。”上曰：“并罢职。”于是，遂停姜氏之论。

○上下教曰：“近日假托病故，谋避谏官者，依蔡忠元例，并罢职。”于是，金始蕃、任善伯、柳𥳍、苏东道、南老星、任翰伯、李俊耇、李奎老等八人并罢。是日，吏曹拟老星于辅德首望，上下教曰：“为姜立节之人，吏曹偃然拟望，事极骇愕。当该堂上、郞厅，先罢后推。”吏曹参判吕尔征坐罢，郞厅则只有假官，故上命勿罢。

3月14日

○辛酉，上下教曰：“洪茂绩不念知遇之恩，敢生护逆之计，至欲杀身以救大恶。沈𢋡则为姜尽忠，意欲合启，〈初𢋡欲为合启，而茂绩不从。〉并绝岛窜黜，使奸邪不忠之徒，稍知君臣分义。李敬舆忘君负国之罪，似不可远窜而止，令该府围篱安置。”乃窜茂绩于旌义、沈𢋡于南海。时，宪府已停启于榻前，而谏院未及停，上之此举，盖欲震之以威，使谏院不敢连启也。正言南重晦遂停姜氏之论。于是，右承旨李䅘启曰：“姜氏之事，两司既已停启，废出、赐死，应有先后节目。赐死承传，何以为之？”答曰：“察而举行而已，别无取禀之事矣。”

○左副承旨吕尔载启曰：“姜氏赐死时，礼曹多有举行节目，本曹堂上命招何如？”答曰：“本曹自当参酌禀处，不必命招。”礼曹判书郑太和先已诣阙矣。乃启曰：“册嫔时教命册、印、章服等物，合有还收处置之事。自内收取，下于政院，使之烧破似当。大臣之意亦如此矣。”答曰：“知道。”又启曰：“似当有告庙之举，而告庙、赐死先后，臣不敢擅定。请问于大臣。”自点以为：“赐死后告庙宜当。且姜之罪案，外方不能详知，宜有颁教之举。”上皆从之。

3月15日

○壬戌，大司谏闵应亨自顺天来，到铜雀津，闻两司已停姜氏之论，将以是日赐死，大惊策马驰来，从者皆落后。单骑诣阙，道遇左议政金自点，下马而立，自点不知为应亨，不礼而过。后乃知之，使人候问且谢，应亨报曰：“国事至此，尚复何言？中路阻水，今始入来，此皆老夫之罪也。”既谢恩，请入对，上知其必谏，下教问之曰：“大谏欲见之意何意云耶？”应亨曰：“臣之许多所怀，非一张启辞之所能尽。且处置姜氏，实出于自上之过虑，而即今绝无可疑之事。臣欲以此陈达也。”政院以其言入启，上大怒，下教曰：“下谕之后，费了许多日字，今始上来公议已定之后，为此伸救之状，士大夫处心行事，似不当如是不正也。”应亨欲排闼以入，请承旨，承旨不往。应亨不得入，乃以启草，送于政院曰：“今姜氏许多罪恶，外方全未知之。若不先布谕而径杀之，则远外之民，必谓殿下杀无罪之骨肉。请姑停赐死之命，引臣登对后处置。”李䅘又以此启曰：“系是谏长之言，不得不达。”应亨伏于阁门之外，以俟进退，上先下姜氏赐死传旨，良久乃答曰：“言甚无伦，使之退去。”

○废昭显世子嫔姜氏，赐死于故第，收其教命竹册、印、章服焚之。义禁府都事吴以奎以有屋黑轿，将姜氏由宣仁门出，路傍观者如堵，男女老少奔走嘘唏。姜氏性刚戾，卒以不顺，积忤上意，遂及于死。然其罪恶犹未彰著，特以推度而行法，故中外民心不厌，皆归罪赵淑仪。

○上下备忘记于政院曰：

今日之事，意在明伦杜患。若非甚不得已，则安忍断然行法，使诸儿日呱呱而无依乎？古语云：“小不忍则乱大谋。”法一挠则国不国，非予信谗嗜杀而然也。厥罪虽重，不可全废恩礼，其令该曹，参酌礼葬，三年祭物，亦令量宜定给。“礼曹禀礼葬等数，上命以二等。

3月16日

○癸亥，大司谏闵应亨启曰：

“蝼蚁微臣，罪戾山积，圣恩如海，俟罪海滨。自分永阻于辇毂之下，千万梦寐之外，特召以谏官之长，惊惧感泣，罔知攸措。祇受下谕之后，老病之人不能兼程，且値大雨，阻水于淳昌，又阻水于全州，多费日字，以致稽谢，未及于台论未停之前，罪合万死。第念昨日请对之事，已过之后不当更举，而抑有所欲言而未能者。近来上下之间，疑阻太甚，未安之教，前后叠下，卫直之举，有骇听闻。至于大臣、言官，相继窜黜，虽有失言过当之罪，夫岂有他肠哉？昨日肃谢庆德宫，日势已暮，未及诣阙，今始来避，请罢臣职。

答曰：”勿辞。“

3月17日

○甲子，谏院启请闵应亨出仕，上怒犹未已，命递之。

○命长生殿，退件椁板一部及石灰二百石，送于内需司，或云欲用于姜氏之丧。

○上下教于政院曰：“葬姜于何地可乎？问于礼曹以启。”于是，礼曹启曰：“姜既以罪废死，则祔葬昭显墓，所不敢议。似当葬于姜家族山。”上从之。

○大司宪李行远初度呈辞，答曰：“调理出仕。”盖异数也。

○兵曹判书具仁垕三度呈辞而递。时，外戚洪振道等，皆迎合上意，置毒狱事之初发也，扬言于众曰：“此，姜嫔所为也，不可不速为行法。”惟仁垕自初称冤，以姜氏为实无可死之罪，上知其不附己，颇示踈外故也。

3月18日

○乙丑，以李时白为兵曹判书，许徽为工曹判书，金南重为大司宪，李行远为吏曹参判，申翊亮为右副承旨，南铣为大司谏，徐祥履为司谏，李纯馣、卢文汉为持平，李晰为献纳，申弘望为正言，柳硕为礼曹参议。硕曾为灵光郡守，虚张别备米谷之数，遂陞通政。

○备局请以江都米三百石，分赈富平、阳川、金浦、通津、交河、仁川等邑饥民，从之。

3月19日

○丙寅，是日以姜氏废出、赐死事，告宗庙及肃宁殿。告宗庙文曰：

邦家不幸，变出宫禁。姜罪贯盈，昭不可掩。僭称位号，预造袆翟，埋凶肆恶，置毒逞逆，乱常灭彝，何所不忍？覆载难容，神人共愤。罪关宗社，私恩宁顾。玆断以义，厥由敢告。

肃宁殿告文曰：

乱臣贼子，代或有之，宫闱之变，莫如今时。废姜肆逆，贯盈其恶。预造锦翟，将心已极。埋凶置毒，祸又不测。国人曰杀，天诛难逭。断之以义，计出虑患。玆告厥由，神所共愤。

掌令朴安悌制进。〈埋凶置毒，备忘记犹以推度为教，而祭文及教书皆直断为案，见者骇之。〉

○会百官于明政殿，宣教告谕，且颁八道，其书曰：

逆状愈往愈甚，欲害君亲，王法不得不行，用明伦纪。垂玆诞告，示予深衷。予以寡昧之资，荐逢险艰之会。推心置腹，在手足而犹然；敦礼施恩，抚骨肉而冞笃。意常切于保育，变忽生于宫闱。逆妇姜赋性阴邪，持行悖戾，久在阙内，大失事上之柔仪。及赴沈中，辄逞易位之凶计，僭称殿号，于汝心安乎？预造翟衣，孰不可忍也？凭怒高叫，敢犯不违之威。怀怼益深，至废问安之礼。虽欲曲为之地，其奈自绝于天？禁掖埋凶，已孔惨矣。御膳错毒，胡极至斯？顾乱贼何代而无，伊恶逆虽古未有。征诸往牒，则以灭彝为戒；论以今时，则以长奸为虞。覆载难容，宁假一日喘息，纲常所系，固严三尺章程。尚令就尽于本家，更加给需而官庀。已将逆妇姜赐死。於戏！引《春秋》之大义，将亦必诛，举国家之常经，罪况罔赦。实不获已，还自恻然。故玆教示，想宜知悉。

兵曹参议蔡𥙿后之词也。时，大提学郑弘溟在外，两提学未差，故𥙿后以知制教制进。左议政金自点以𥙿后善词翰，且疑其主张救姜之论，必欲教文之出其手，令艺文馆，分排于𥙿后，𥙿后不得已而制之。𥙿后少捷魁科，历扬淸要，颇有人望。中年，上以其嗜酒踈之，自此复得显用矣。

3月21日

○戊辰，备局启曰：“姜之以罪废死，国家大变，沈中之人必先知之。如或自彼先问，则不如自我先言，历陈罪恶，及时奏闻，恐不可已。”上从之。令承文院撰奏文，追付于谢恩使李景奭之行。其文曰：

小邦不禄，变生宫掖，历陈首尾，仰渎皇听事。议政府状启：“敬奉传旨，节该亡世子嫔姜氏，常愤其兄弟作罪远窜，尝到予至近处，凭怒高声，自此专废问候，仍将凶秽之物，埋藏宫寝，多所现发。又错毒常膳，使予中毒发痛，几至危境。至于侍女食其退膳，或狂或仆，予亦经朔调治，仅而复苏。又与其兄弟，潜图易位，预造红锦翟衣，僭称内殿之号，凶谋实状，一时发觉。其兄姜文星、文明等虽死刑讯，姜氏罪犯，亦难容护。尔府与义禁府议定作何处置。臣等窃照，姜凭怒高叫，专废问候，潜图易位，预造翟衣，僭称内殿等款，既已昭著。有一于此，固难容贷，而埋凶宫寝，置毒内膳，逞奸肆凶，逾往逾甚，前后罪犯，昭不可掩。此诚古今天下，所未有之变也。王上虽欲曲全，而其穷凶极恶之罪，不可一日容息于覆载之间。揆以王法，理宜按律处断。亟将所据顚末，转奏天聪，允为便益等因具启。”据此臣窃念，姜氏性禀枭獍，心畜阴邪，不思天属之至情，敢怀弑逆之惨计。情迹败露，舆论奋发，不得已勉循公议，不忍加诛，减律勘罪，而缘臣德薄，不能训以义方，致此无前罔极之变，反身自咎，无以为心。除将姜氏废出赐死外，仍将右等事状，敢此陈奏。

3月22日

○己巳，是日，上于苑中，命诸宦官习射而观之，不令外人知之。上在位既久，春秋渐高，又常以玉体不宁，专废视朝。百司奏事，无大小，皆以草记启达，非有紧急边筹及罪责群下之事，则未尝引接，而颇事土木于后苑，竹榭雕楹，穷极工巧。曜金门者，昌德宫之西北门也。近于后苑，人迹罕到。每于季冬藏冰之时，紫门官请于政院，启开曜金门，运冰以入。故上密令中官，讽紫门官，使缓其请闭之期，运入木石。内间土木之役，殆无虚日，而外人少有知者，虽有知者，亦以事不关于政院，故皆不敢以为言。

○户曹录上姜氏三年祭需之数，上教曰：“祭物之数，视光海丧，殊似过重，其中可减者量减。”户曹减定以上，上又下教曰：“其中油蜜，只减少半。”

3月23日

○庚午，上引见大臣、备局堂上。上盛气以待之曰：“近日都下人心何如？”金自点以妥帖对。上曰：“主张护姜之人，曾令卿察之，卿已得其人耶？”自点曰：“此不过浮议。宁有主张之人乎？姜既赐死，闾阎之间，亦无他议。”上曰：“鄕里之中，苟有长者，人皆敬惮，不敢为不善。今也人臣之视君上，不啻蔑如，此习若长，必无所不至矣。臣强之势，什成八九，今日之言，明日而变；明日之言，又明日而变，人君褒之，则人必贱之；人君非之，则不动一发。必须摘发主张之人，治之以不道之律，然后人有所畏戢矣。向者大臣径出之举，虽古之强藩，亦未有如是之甚者。”自点曰：“埋凶置毒，虽无端緖，其馀五罪，〈图易位、造翟衣、称内殿、发叫怒、废问安。〉不能明白伸理，而泛请贷死，甚无谓也。”上曰：“欲弑君上者，必欲伸救，而曰：‘我爱君也。我爱君也。’爱君者，必欲他日中其毒而后，方快于心乎？且向者台阁之臣，或称犯马，或称病重，或故阙启，必递乃已。若此之类，拟除台阁，安用铨衡为哉？姜贼之未死也，刺其血书诸五纸，遗言于其子而分授侍婢。予闻其语，鞫问其婢，则对以果有之，而终不肯现出矣。”具仁垕曰：“真书云耶？谚文云耶？”上曰：“谚文而或杂以真书云。”自点曰：“书中所言，何意云耶？”上曰：“其书之意，概言小叔与赵氏，陷我于死，汝辈成长，必报此雠云。其中一婢所招之说，尤有惨于此者矣。”自点曰：“小叔谓谁？”上曰：“盖指麟坪大君也。”金南重曰：“藏匿遗书之人，鞫问于禁府何如？”上曰：“已自内狱鞫之，何必出外？”南重再请，不许。李行远亦请之，上曰：“若出于外，则外人皆闻遗书之说，正陷于其术中矣。”佥曰：“事端既发，虽不出，外人谁不知之？”上犹不许。元斗杓曰：“以礼言之，不顺父母则去。况潜图易位，在沈僭号，错毒之说，至发于台论，士夫之间谁不知姜之可杀，而当初药房不即发启，故或有不能详知者。贷死之论，初出于庸孱之辈，转成公共之议，圣教所谓义理不明者，岂不甚当乎？然而谓之出于护党之论，则不可也。”又曰：“埋凶置毒，虽无承服之人，可知其必出于疾怨之人，宫中疾怨之人，非姜而谁也？外人之议，亦以姜氏为疑者，十居其九，长者之论，亦莫不如是。闻金尚宪之意，亦以为，天下无不是底父母云。”上颜色稍解。人皆以为：“尚宪之入相，兆于今日。”或以为：“尚宪未尝言及于此事，而斗杓藉重，以证其言云。”许启曰：“宫中之事，外人不得以知之。故当初台谏辈，所以有贷死之请也。”上勃然曰：“此非人臣所敢发于口者也。君上之言，何敢以为不可信耶？”启大惧，复请穷治错毒之狱，期得其端緖，盖欲以自解也。上不答，左右皆窃笑之。上曰：“顷日姜之移置于东宫也，所畜宝货，终日输致，只留五六封裹于空廊之内而去，一夜有人折其锁钥，尽散其绮段，狼藉于地。又以纸裹数三匹，插之于墙壁间，又出其中白蜡数块，投之于溷厕。其处非偸儿可入之地，而又似非盗贼之所为，故予甚怪之而已。其后建阳门军营侧，有以唐楪盛白饭而投之者，中使得之以告。鞫问姜之侍人，则一婢自言：‘散锦之事，吾果为之，而其后又尝来探其消息。’云。盖散锦之计，则欲归罪于大殿之人也，投楪之谋，欲以为外间通谋之地也。”自点曰：“姜氏别置之处，想必深密，何以有此奸耶？”上曰：“姜之被幽也，外间之事，无不闻之。至于姜文星辈被拿而来也，亦能传纳私书，停启之报，亦能知之云。”

3月24日

○辛未，是时，乾文之变，无日无之。太白经天，已及半载，而日官或不以奏，朝廷亦视为寻常。其有星妖之孔惨者，日官匿不敢言，故史官罕得记焉。

3月25日

○壬申，宪府启曰：“内人等既以废姜遗书事发端，而终乃牢讳，此岂内狱之所可推治乎？请出付禁府，严鞫得情。”谏院亦以此论启，答曰：“自内推治，未为不可矣。”盖前年以来，内狱无日不鞫姜氏宫人。冬间，上以谚书，遗戚里，列数姜氏数十罪。其中有曰：“内狱狼藉，而朝廷无一人请出禁府者，可知满朝之人，无非姜氏之党也。”搢绅皆以为惧。二月错毒之变，大司谏赵䌹首发出鞫之请，遂被宠擢，故两司之论，盖亦探上意耳。

○上下教于政院曰：“两大将〈金自点、具仁垕。〉顷因传教，累旬入直，其勤劳可念。各赐内厩马一匹，以酬其劳。”

3月26日

○癸酉，平安监司朴遾驰启曰：“延安人张云殴打嫡母，不奔生母之丧，其父天继往见于其所居，则云与其养子，要于中路，拔剑欲害之，其父幸而脱走，云遂夺其父所乘马及童奴而去。今者就捕于定州云。”朝廷遣前掌令李㭏按之，拿致禁府。狱成，正刑，降延安府为县。

○宪府启曰：“前礼曹参议金始蕃曾为台谏，前后变辞之状，圣明既已洞烛，臣等不必缕缕。至于既罢之后，特加仍存，殊甚无据。请改正金始蕃堂上之资。”上从之。

○右议政李景奭至义州，上疏曰：

相职非虚假之任，政府非久旷之地，本职及兼带，乞赐递免，以便公私。

上踏启字以下。大臣章疏踏启字，曾所未有云。

3月27日

○甲戌，上命招左议政金自点卜相。自点以兵曹判书具仁垕、前判书金尚宪、吏曹判书南以雄拟进，尚宪、以雄并相。时，尚宪退居于杨州先垅之下，遣奉教洪命夏往谕之。承旨郑维城以为：“大臣下谕，不可泛然，请撰书以谕。”上只命乘驲上来。以雄好酒色，有侠气，轻财重义。废朝时，以宫阙都监都厅，遂陞堂上，及反正，坐此不得显用。自为宾客，往来沈阳之后，连被拔擢，三判吏曹，遂至大拜。

3月28日

○乙亥，江原道十四邑大水。

○公淸监司林坛秘密驰启曰：“尼山县哨官李硕龙告，县人柳濯，与京居进士权大用等，同谋叛逆，诈称林庆业为大将，诳诱愚民，潜聚军兵，将以四月初一日举事云云。”刑房承旨吕尔载请急招大臣议之。夜三鼓，会于宾厅启曰：“李硕龙告辞，极其凶惨。至于持兵器聚会之际，被捉于官人云。其在告书中者，分遣都事拿来，且遣宣传官，持标信往谕于庆尚、全南两道及公淸监、兵使处，使之严加讥察，发兵追捕何如？”答曰：“依启。全、庆两道，只令讥察。”盖李硕龙上变中，有全、庆贼党，同时俱发之说，故大臣过忧，请并征三道兵，而上不许。

3月29日

○丙子，右议政南以雄上疏辞职，上不许。

4月1日

○朔丁丑，上命招兵曹判书李时白问曰：“此贼之势何如？”时白曰：“小臣之忧此贼已久矣。往年公淸道土贼，非寻常啸聚之徒。人有言，其为盗者，则必灭其家云。臣令节度使赵后亮，极力搜捕，前后就擒，一百三十馀人，此贼盖其党也。此贼祭天之后，欲先破全州，已有起兵之迹。击破全州，岂一二百人所能为哉？先朝李梦鹤之初反也，有同儿戏，而犹能为乱。今此贼徒则持炮者居半，全州虽雄府，何能保其不破也？今闻，公州哨军太半从贼，岂非可虞之甚乎？李更生之为罗州也，有盗盗旗帜一笥，此非草窃者所为也。又臣之军官，于今年二月，行过新昌、德山之境，夜到弥勒堂桥边，闻有人马声，潜伏而窥之，则贼徒排立结阵，坐定后招集传令，又使其徒能卜者，卜之曰：‘此间必有二人潜听，盍搜杀之。’一人曰：‘将举大事，何为行此小小杀戮乎？’引军而去，声向竹山云。且顷年忠州之狱，公淸兵使使人潜听，则贼徒相语曰：‘庆尚、全罗之友，何不来救？’以此推之，三南之贼，盘据多矣。臣意，欲发马兵，分遣于公州直路十一站，以为飞报之地，忠州营将处，亦可先期传令，使之讥察。畿甸则使杨州察东路，长湍察西路，水原、竹山察全、庆二路，各处关津，皆置守望，举火相应，南山应水原，峨嵯应杨州，分置官军，使相告应，未知何如。”上曰：“马兵宜急发遣。两南关津，皆可讥察，西路则姑置之。”时白曰：“兵家有冲东而击西者，西亦不可不虑也。”上曰：“然则使卿军官中有马者察之。”

○金自点、具仁垕请对。自点曰：“庆尚监司使之来住于闻庆何如？”上曰：“自朝廷，命将往镇似可。”自点曰：“全罗兵使使之稍进近京地方，在外御营军，令皆聚于京中何如？”上曰：“可矣。欲令摠戎使，出驻畿邑近湖之处，以为上下接应之地，未知何如。”二人皆对曰：“允当。”即招摠戎使李时白以入。时白曰：“臣之牙兵五百馀人，又鸠合营炮手，则可千馀人，未知当领几人以往耶。且仓卒发兵，粮饷为难。”上曰：“船路可运矣。”时白曰：“臣先以单骑驰往，使军卒，期会于振威，而且许以便宜从事何如？”上许之。自点曰：“岭南可送之将，不可不议定。”时白曰：“权井吉可也，而吾今带去。金体干亦可，而闻有病矣。”仁垕曰：“崔晩得何如？”自点曰：“壮士也，然未可大任。”上呼仁垕曰：“谁可将者，卿试思之。”仁垕曰：“金运海何如？”自点曰：“此人名位素微，恐未能镇物也。惟边士纪可当此任，而今为训局中军，不可以出外也。”终不得其人而罢。将出，上谓仁垕曰：“此贼之情，殊极可虑，卿其来住东营，以察他变。”

○时，忠淸监司状启不至者二日，朝廷以贼势既炽，道路断绝为忧，是晩，状启始至。柳濯就捕于尼山，权大用就捕于全州，而状启中有贼徒已聚于高山县磨屹峙之说，故命将益急，而贼魁安益信所率仅五十馀人，先会于所期之地，闻柳濯中路就捕，旋即散去云。

○摠戎使李时白领兵五百人，出镇于京畿振威县，命赐内厩马一匹以遣之。

○以洪瑑为防御使，往镇于庆尚道闻庆县，赐战马一匹、甲胄一部。瑑善于弓马，朝廷谓其有武才而用之，然轻躁无器局。

○分遣宣传官，谕全罗兵使朴敬祉、庆尚兵使梁应涵，各领军官、别将，进驻中路，相机讨贼。又遣宣传官，谕公淸兵使裵时亮，使之发兵进剿贼穴。又下谕于全罗监司尹鸣殷、庆尚左兵使李坦，使之严加讥察。

○夜，又遣宣传官，谕公淸监司林坛、兵使裵时亮、庆尚道防御使洪瑑、全罗监司尹鸣殷、兵使金应海，各发道内兵前进，急行剿捕，而庆尚、全罗道则只令发近邑兵。

○遣宣传官，谕京畿监司韩兴一，发京畿御营军入卫。

○以赵翼为吏曹判书。翼以其父老，归养于鄕，恳乞终养，遂不拜。

4月2日

○戊寅，备局启曰：“南汉山城正当东路要冲，且是器械、粮饷之所储。请令南汉守御使李时昉，遣其中军，分隶所属牙兵，与本州防御使洪振文，合兵待变。”上从之。

○以南汉米二百石、江都米五百石，运致于李时白军。

○上引见备局堂上、三司长官。金自点曰：“臣之意，欲择刚明有才略者，称以御史，使之督战。”上曰：“恐难得才兼文武之人也。”上又曰：“摠臣已行，而兵势单弱，欲更抄精勇以济师。”金瑬曰：“悬榜召募，必有应者。”上曰：“试为之，以观人心。”瑬曰：“往者李梦鹤猝起，林川郡守朴振国不意被缚。当其时，观察使则李廷馣，而兵使李时言，水使崔浩及偏将朴命贤，皆壮士。命贤披甲突阵，以挫其势，故即就讨平。臣料今日贼势，异于梦鹤，而又无可制之将，不无深忧也。臣意欲预选将才，兼择精兵，各领一二百人，留待于辇下，渐观形势，鳞次发送可也。”上曰：“是矣。”时昉曰：“贼若自山谷，转入于不虞之地，则甚可忧也。忠州、淸州之间，须置一将，以待其变可也。”上曰：“卿言极有所见。”自点曰：“然则当于上前，择定其人。”兪㯙曰：“闵震益何如？”瑬曰：“妄人也。训链都监将官中，如刘纉先者可遣也。”自点曰：“训局之将，不可出外也。”佥曰：“李㮨有才。”时昉曰：“御营中军也。”遂遣金运海。

○是时，贼徒几尽就捕，馀党散落已久，朝廷未及知而深忧之。且上自姜氏之变，重疑人心之携贰，恐有贼党盘结于国中，故至于动兵八路，聚军入卫也。

○左议政金尚宪在杨州上疏曰：

臣屏伏田里，分甘没齿。千万梦寐之外，有此新命，且下召命，感激惶骇，罔知所处。臣立朝五十馀年，厚蒙国恩，未有涓埃之报，罪戾山积，曲被宽贷，以至今日。苟有一毫效力之地，糜身粉骨，亦何敢辞？第念，臣本以驽质，年迫八旬。屡经患乱，九死一生，精力已竭，视听俱废，百病所铄，朝夕就木。岂意爰立之命，谬及不似也？虽然，此则犹涉于臣之身事也。臣前自沈中来时窃闻，彼人举臣名以谓：“今日纵遣，虽看本国面上，废锢终身，永勿收用。”云。不但此也，顷年一大臣奉使入沈也，沈人致诘曰：“有罪之人，何以拜相入来？”遂乃拘囚经岁，困辱万状。况臣之见憎于彼，视前日大臣不啻百倍。今若闻臣忝据本职，亦必咆哮，盛气责问于朝廷。到此地头，臣身固不足恤，其于辱国何哉？伏乞圣明，察臣老病庸劣，重念彼此事势，亟递臣职。

答曰：“其时被责之人，皆蒙赦宥。卿勿过虑，斯速入来，以济时艰。”是时公府文书，皆用顺治年号，其不书者，政院却之不受，独尚宪于疏札、呈辞，只书干枝，政院以其大臣章疏，而不敢却，上亦不之问也。

4月3日

○己卯，备局传檄于贼中曰：

今此贼党，敢逞凶计，至于称兵构乱，厥罪宜在罔赦，而其中胁从之类，或迫于饥寒、或被其驱勒，今若易虑自新，则从轻重，次第施赏。斩其巨魁，献于军前者，公、私贱则并其子女免贱，堂上实职除授；良人则或二品实职，或米一百石、或绵布一千匹，从自愿施赏。开谕同党，与之归顺者二名以上，为先免死，私贱则免贱，良人则或米五石、或绵布五十匹赏给，三名以上者，各加一等。或能脱身逃还，以免逆名者免死。僧徒之在贼徒者，亦当一体行之。至于子女免贱一款，从其自愿，兄弟姊妹族属中许之。斩贼首者与开谕归顺者同赏。目今西北劲兵，不日咸集，辇下精炮，如云出征，藐尔啸聚之徒，即就鲸鲵之诛，可哀胁从之辈，难免玉石之焚。倘或革心而归顺，岂惟免死而全生？爵赏自有次第，祸福当在逆顺。尔等亦有人心，且具天理，为逆而灭家，从化而保身，其间吉凶利害，昭若观火。无为执迷，以速天诛，各自勉励，勿失为忠孝之人。

4月4日

○庚辰，宪府启曰：“逆党动兵，固之大变也。为阃帅者，不容少缓，而公淸兵使裵时亮，初因监司分付，领军前往之后，每称相机进剿，只遣军官辈，窥探贼屯，不即进薄，至于馀贼八十馀人屯聚之处，亦不能趁即围捕，任其奔迸。其失机纵贼之罪，殊极痛骇，请拿鞫定罪。全州府尹郑世规，既兼讨捕之任，则当逆贼动兵之日，设机遮截，乃其职分。而闻变之后，一不驰启，贼党既入高、锦之境，而待变于本府，其缓不及事，以致误机之状，殊极可骇。请先罢后推。”谏院亦以此论启，并答曰：“贼徒时未就捕，姑置之。郑世规推考。”

○时，贼徒之就擒者相继，而皆锄耰农民，蠢蠢无知。及拿致庭讯，或未及刑而首实，或自言：“实不从贼，而但与闻林庆业聚兵之令。”盖不识与闻逆谋之为承服，车载以出，犹不知其就刑，或问于狱卒曰：“我当窜于何地？”闻者愍之。其中有引礼曹判书郑太和兄弟及密阳府使郑泰齐者，上命勿问太和兄弟，而泰齐被拿而来，亦无事实，仍系狱中，及狱决，上以泰齐似难全释，命窜之。泰齐，姜硕期之女婿也。是狱也，正刑者安益信等四十六人，杖毙者十二人，全罗道行刑者十一人，公淸道行刑者二十二人。

○上引见备局大臣以下，问贼情，且言全南监司尹鸣殷、公淸兵使裵时亮纵贼失机之罪，命大臣择其可代者。崔鸣吉荐元斗杓曰：“此人曾莅湖南，已著威名，非此人莫可？”金瑬曰：“此人草土之馀，尚有墨色，且按察湖南，今三矣。其可又耶？”金自点荐李时万，时万，乃堂下官，而素附自点，故荐之。上曰：“闻，此人曾为守令，而有不治之声矣。”自点又曰：“洪瑑习于兵事，郑维城亦精紧矣。”斗杓曰：“李浣新递统制使，省母于韩山，此人可任为兵使。”上曰：“此人吾亦闻其刚明矣。”浣为人，狠愎好杀，刑杖严酷，而上以其刚猛，故用之。自点、斗杓等曰：“目今贼报渐缓，而京畿御营军，皆已入卫，公淸道御营军，朝夕将至，京仓粮饷，恐不可支。且当农节，必有失时之患，请罢遣公淸道所征之兵。”上从之。自点曰：“近日贼徒拿来者，更无可鞫之情，请并行戮何如？”上曰：“虽曰持军器赴会之际，被执于官人，安知无路人之无辜者，横及于希功者之捕告耶？卿等宜细察之。”

4月5日

○辛巳，上下教曰：“全南监司尹鸣殷，性昏智短，酿成贼徒，临乱处变，亦无可观。姑先罢后推。公淸兵使裵时亮畏贼逗留，终不急击，散落之贼亦不敢窥其左足，安有如此阃帅哉？厥罪正犯军律，拿鞫处置。”

○以左副承旨郑维城为全南监司，李浣为公淸兵使。

○礼曹判书郑太和以名出贼口，待罪于阙门外，上闻之，命勿待罪。

○谕摠戎使李时白罢兵。

○罢南汉山城把守军。

○罢京畿御营军入卫。

○上下谕于两湖监司曰：“贼徒之出于士族者，拿致京狱，其馀贱民，自本道处分，而十分详察，俾无玉石俱焚之患。”

○宪府启曰：“臣等初以全州府尹郑世规为急于本州之戒严，未遑邻境之遮遏，故只请罢推矣。今闻磨屹洞贼屯之处，即是本州境内。其不能登时围捕之罪，不可罢推而止。请命拿问定罪。逆党奔迸之际，如能设机跟捕，则必无不能馘一贼之理，而高山县监洪锺韵、龙潭县监李时苾，一向畏缩，不能出窥，诚极可骇。请并拿问定罪。”谏院亦以此论启，并答曰：“依启。郑世规似难出击，更加详察宜矣。”

○左议政金尚宪再疏，略曰：

臣详闻，国书中有曰：“闵圣徽等四人，因世子求用，姑允所请，其馀仍不许叙用。”所谓其馀，臣在其中，其言不啻分明。今若一体收用，则日后致责，必无少宽也。臣抵死一出，无益万分，而贻辱国家，有不可胜言。伏愿圣明，俾考前后文书，兼询阅变大臣，亟命递臣本职，并收新授加资，以尊国体，以全微臣。

上下其疏，令庙堂察处。备局回启曰：“敕书中有罢黜官李敬舆、李景奭、李明汉、闵圣徽等，因世子乞恩，姑从其请，馀仍不许叙用，而崔鸣吉、金尚宪被拘放还之时，初无罢官之语。顷日敕使之来，领相金瑬、右相李景奭，令李馨长问郑命寿以崔鸣吉、金尚宪收用与否，则答曰：‘崔鸣吉等，虽拜政丞，亦无所妨。但勿奉使上国而已。’再三往复，所答丁宁。今者左相控辞如此，至以兼询阅变大臣为言，臣等使问于崔鸣吉，则以为：‘惩羹之忧，尚在心上，不敢一日自安，与左相无异。’云。臣等反复参商，则金尚宪控辞，虽出于情势之切迫，实无难便之事。而相臣进退，不敢轻议，伏惟上裁。”上下教曰：“启辞是矣。”遣承旨敦谕。

4月6日

○壬午，罢扈卫厅军官入卫者。初，癸亥以后，置四大将，以勋戚重臣兼之，皆有所属军官。有常禄者则分番直宿于扈卫厅，其无禄者则散在四方，使之在家待变，时或出入，讥察奸变。是时，金瑬、金自点、具仁垕、李时白，称为四将，闻变之初，皆聚所属军官于阙下，至是启请解遣。

○有盲人朴时显者上变，告伊川县监李有植谋逆之状。承旨李时楷、李䅘等，招致政院，密问其状，时显言：“今日有二人，来请问卜，问其所自，则曰自伊川县监李有植所来。问其所卜，则乃乙未生人之命也，而月日及生时，与主上四柱相合。小人曰：‘此即当宁之命也。君何为而问耶？’其人曰：‘主上新捕大贼，今年运数必大吉也。’小人曰：‘宗社之福，绵远无穷，主上一年运数，有不足言也。’其人曰：‘若有他人，与此同命者，则今年能成大功乎？’小人曰：‘人之命道，各随其所生之地，而分福不同，何可易论乎？’其人又曰：‘若有事于四方，何方为吉？’小人惊惑不敢有答。欲招邻人，则邻人无可控者，欲招同室，则所处相远，逡巡之际，其人起去。盲人无以为计，只告所闻而已。”时楷等以其言闻，上命拿李有植，又使具仁垕，问于有植之从弟有材，有材曰：“只知有植之为乙未生，而不知其月日时也。”上命严刑问之，不服。又拿有植之弟有森、有彬于利川问之，对曰：“家兄果生于万历乙未十一月初七日酉时也。”及有植拿来，恇怯失措，应对多错，与时显面质，言辞颇屈。上命严刑鞫之，死于杖下。是狱也，人多疑其不实。

4月7日

○癸未，上命以上变人李硕龙、金忠立陞堂上，除守令。

4月8日

○甲申，上下教曰：“姜氏返魂之处，定于本宫旁私家。”

4月9日

○乙酉，月晕两珥。

○特命以应募军金廷进为高山县监。廷进曾于丙子，自愿戍边，至是又应募，上以为忠义可嘉，有是命。

○左议政金尚宪三上疏辞，答曰：“卿所谓羞辱，似出于过虑。须勿固辞，翻然上来，以副至望。”

4月10日

○丙戌，宪府启曰：“今此逆党之中，诳诱主张者，实之馦、大用、荣振、益信辈，少无轻重也。凶谋秘计，无所不至，及其徒党散落之后，之馦自知逃死无地，乃以益信、克龙，指为巨魁，告官致捕，要作己功。此贼凶逆之状，比诸贼特甚。诸贼承服者，皆已就戮，而独此贼，以同党二人告捕之功，尚稽刑章。凶喘不容假息，舆情不可久郁，请亟示典刑，以正天诛。新除授高山县监金廷进，徒以一时之应募，至有守令之特除，古今天下，安有以募军而为守令者乎？请还收成命。”答曰：“李之馦不无其功，金廷进忠义可尚。贷死与除职，俱无不可也。”谏院亦请置之馦于法，上不从。李之馦者，恩津人，与权大用等，首谋不轨，及事觉，与同党安益信、罗克龙，匿于龙潭山谷间，闻朝廷购之甚急，自知不免，捕告二人于本县。上欲免其死，故台谏论之。

○全南监司郑维城辞朝。上召见之，谓曰：“外方火贼甚盛。湖西之贼既发，则湖南之相应必矣。卿何以治之？”对曰：“湖南大盗，处处结党。臣欲以武人之为守令者，称以助防讨捕之任，使之讥察何如？”上曰：“别设助防之名，似难轻行。加设讨捕使二人可也。”上又曰：“南方不事学业。卿今行矣，必先兴学校，以变风俗，一边剪除其馀党可也。”维城曰：“昔赵广汉为颖川，作缿筒以治盗，即今之所谓密封也。今不用密封，则盗不可得，而又虑其有因嫌诬告者。此其所以甚难也。臣到任之后，当于贼徒最繁之地，择其守令有计虑，知物情者，使得以便宜善处。又令各邑，即其鄕里之中，择武夫之有才略者，委以助、捕之任，使之专意讥捕。”上曰：“良民或入于滥死，则是可愍也。盗贼或得以幸免，则失刑孰大焉。卿其往钦哉，须务实事，勿致骚扰也。”

○上引见大臣及禁府堂上。上谓金自点曰：“安益信乃是官奴之赎身者，岂能为其大将？必有元凶，潜伏都城之内。权大用必详知之，而径先致毙，刑吏、罗卒及直宿军士，严刑穷问可也。”上又问李之馦论罪轻重，皆对曰：“此贼首谋反逆，不可不杀也。”金瑬曰：“往在宣庙朝，故持平吉诲之子云节，潜怀异图，往入济州，诳诱岛民，将举兵。其妾官妓也。欲告于州牧，云节虑有是患，预草上变之书，藏之囊中，至是知事泄，自诣牧使成允文告之。允文上其书，宣庙命贷云节。台臣争其不可，竟加刑讯，诛止其身，减其缘坐籍没之律，宣庙命于未斩之前，谕以减律之意。今李之馦情迹，与之相类矣。”上曰：“俟狱毕，更议以处。”其后竟从金瑬之议。

4月12日

○戊子，左议政金尚宪入朝。

4月13日

○己丑，平安道义州陨霜杀麦。朔州雨雹。

○上下教于备局曰：“因予无德，岁饥民怨，民之从贼，非渠之罪也。今此贼党承服者极多，予念缘坐，心甚恻然。其中常汉，勿用缘坐籍没之律，并停搜捕之举，使民勿失农时。”备局回启曰：“伏承圣教，凡在瞻聆，莫不感泣。虽使反侧之徒闻之，亦必革心而自安矣。臣等无容更议。”政院请以此下谕三南监司，上从之。其后公淸监司林坛驰启，论其不可曰：“自上虽以好生之德，特减缘坐之律，凶逆馀种，不可令安居故土，自同平民。必欲赦之，请迁之海岛。”上从之。

4月14日

○庚寅，江原道杨口县霜。

○东莱府使黄㦿驰启曰：“倭人请于书契中，贵大君三字，又高一字于极行之上，且愿得《武经七书直解》一帙。请令朝廷议处。”上下其议，备局回启曰：“彼必欲以贵大君三字，加书一层，则当以我殿下三字，并书于一行。此后往来书契中，如有必用大君字，则亦必用殿下字，以为恒式，似合权宜。”上从之。

4月15日

○辛卯，日晕两珥。有重晕，外晕下有履。

4月16日

○壬辰，设式年殿试，取文科郑承明等三十四人、武科芮用周等二十九人。

4月17日

○癸巳，宪府启请出内狱罪人于鞫厅，从之。宫人义贞、香伊、贞玉、仁淑、荆兰、贞淑、礼化等七人，自内狱移于鞫厅。是时，以柳濯等狱，设鞫厅于阙内之兵曹。义贞等既至鞫厅，称冤不服。推官问曰：“尔辈在内狱，已服其行凶之状，而今复牢讳何也？”对曰：“内需司别提洪忠恕及中官辈，诱以甘言曰：‘服罪则当待以不死。’故吾等信之诬服也。”厅中诸人，相视大骇。请更加刑讯，得其实状，上曰：“已服之囚，加刑径毙，则失刑甚矣。”仍命勿复讯问，直取决案之招。鞫厅于是，乃取内狱文书，抄作决案。义贞、香伊、贞淑三人正刑，荆兰、礼化、贞玉、仁淑四人斩。贞淑、礼化，大殿婢子也，馀皆昭显宫人也。昭显宫人，死于前后者甚多，至是尽矣。及治义贞等缘坐，其一人不明其父，问其母则曰：“咸镜道某邑人韩某也。”令道臣核之，其人曰：“吾少也，役于京，有一女为他人所畜者，偸间而潜奸之，不知其有子也，绝声闻，且数十年。以为罪人之父，而随坐之，不亦冤乎？”道臣以闻，禁府覆启曰：“此人父子之真伪，无以明辨，而其母之言既如彼，不可以自辨之辞为信。请据法致刑。”上命释之。

○是时，忠州有金𥶏者，以淫蒸其所后母，方鞫于三省；杨州有姜世民者，蒸其祖父之妾，拿囚；延安有张云者，拔剑伤父之狱，已服而未及正刑。并尼山柳濯、伊川李有植及义贞内狱，凡纲常六大狱，同时并起，囹圄充满，为之不容。

○以李行远为吏曹判书。初，姜氏之未赐死也，两司阅月论执，行远为大司宪，即停其论，人皆以为当有重赏。至是，吏判缺，上命以从二品拟望，遂拜是职。行远一番伪辞而即出，人皆曰：“笑骂从他，笑骂好爵。我自为之。”者，行远之谓也。行远好姿相，美须髯，而庸鄙无识，浮沈取容。且溺爱后妻，不忍暂离，宾客及门，罕见其面。族党有丧，亦不往吊，宗家有祀事，一不与焉，日夜与其妻相对欢飮而已。

4月18日

○甲午，夜，流星出贯索星下，入心星上。

4月19日

○乙未，月有重晕，内晕有两珥。

○左议政金尚宪上札，乞还杨州，上答曰：“卿之弘济艰难，予日望之，须勿固辞，卧阁论道。”仍遣内医看病。尚宪既出，朝野颇有想望，而一再参鞫而已，无一建白，遽尔引疾，人皆失望。

4月20日

○丙申，鞫厅启曰：“内人等皆已伏诛，而辛生之名，非但紧出于诸贼之招，乘夜越墙，来往大内，缔结内人，行凶密探，罪状狼藉。请出付鞫厅，讯问隐情，以正邦刑。”上曰：“下问之时，初即直告，故既已贷死，置之。”

4月21日

○丁酉，上以内狱罪人荆兰决案中，有落漏之语，命推考其时堂上、郞厅。大臣金自点、南以雄，亦诣阙待罪，参鞫台官金南重、蔡𥙿后等，亦引避而递。荆兰之招，即问事郞厅曺汉英所起草也。上命拿问汉英，已而夺其告身而放之。盖荆兰供辞中有曰：“元孙性质不敏，且其保存不可必，须以遗书，传之诸孙。”等语，乃内狱文书所记，而及其抄作断案，汉英不忍直书元孙不可保之语，删去之，及其辞出于朝报，上见而觉之，故汉英遂得罪。

4月22日

○戊戌，流星出房星下，入巽方。

4月23日

○己亥，谏院启曰：“内人辛生，乘夜越墙，缔结行凶之状，狼藉于诸贼之招，而当初下问之时，既已直告，则便是承服罪人，少无可贷之义。请亟出鞫厅，以正邦刑。”宪府亦以此论启，并答曰：“辛生已令贷死，今若用法，此路必至永绝矣。”累启而不从。

4月24日

○庚子，以赵䌹为吏曹参判，金光煜为艺文馆提学，李基祚为大司宪，南铣为大司谏。䌹以前日首发置毒之论，遂被宠擢。䌹尝言年逾六十，所保者廉耻二字，而猝被超擢，致人讥诮，无面目立于朝，凡有除拜，辄辞以亲老不就。

4月25日

○辛丑，黄海道谷山郡，地陷为泽，方可十馀丈，深可五丈馀。海州地有虫害谷。

4月26日

○壬寅，公淸监司林坛驰启曰：“逆贼柳濯妻寿贞，多发犯上不道之言。虽曰无知女子，不可置之，请依李适妻子例处斩。”从之。

4月29日

○乙巳，掌令李应蓍上疏曰：

臣闻，汉儒之言曰：“人君，父事天，母事地，子养人庶。”不得于其父母，不得于其子，则为人君者，当作何如心也？近年以来，阴虹贯日，太白守昼，今日之父怒矣；以地则震，以石则移，今日之母怒矣；连岁饥俭，征敛多色，流离载道，饿莩盈壑，则今日之子怨矣。父母谴告，赤子顚连，则虽使兢兢如尧，业业如舜，侧身修省如周宣，犹恐不得上当天心，下塞民望。况敢不恤人言，恶闻其过，归时变于天数，置民怨于度外耶？臣伏见，殿下即祚以来，手抚中兴，志革昏政。虽未能挽回世道，陶铸至治，而其所以维持国势，纲纪时政者，亦未有大咈人心，而夫何近来，渐不如初？乃者三臣之窜黜，远近瞻聆，孰不愕眙，而人君举措，岂容如是耶？李敬舆虽有径出之失，少无主张之事；沈𢋡职居言地，遇事论列，其心所在，断断无他；洪茂绩受知最深，以直自待，殿下常以忠谠目之，而一言忤旨，严谴太甚。数年之间，一人之身，乍贤乍侫，是何相随之速也？夫风霆震击，山岳动摇，而廓然一霁，宇宙闿悦，日月薄蚀，天地阴曀，而蟾蜍退步，万民咸仰。伏愿殿下，毋留君子之过，亟放三臣之窜，则其为圣德之光，岂不大哉？呜呼！天以无私能覆，地以无私能载，日月以无私能照，人主以无私持世。尧、舜倡天下以公而天下治，桀纣倡天下以私而天下乱，私之祸人国久矣。私于喜怒则喜怒乖，私于刑政则刑政紊，私于除拜则官非其官，而国不其国矣。《书》曰：“建官惟贤，位事惟能。”《传》曰：“为官择人，不为人择官。”人主之职，官人为大，诚不可以代天理物之具，为一时酬酢之私也明矣。夫人主秉心公，则下之应之者亦以公，而正直之道行；人主秉心私，则下之应之者亦以私，而侥幸之门开，岂不大可畏哉？人臣不能正色直言，而曲为阿顺，以射美官；人君不能官人以贤，而滥将名器，以为恩泽，是人主以美官为香饵，而人臣以媚悦为事业。嗜利无耻之辈，争相百计钻进，而孔子所谓鄙夫、孟子所谓何以利吾身者，充满于殿下之庭，终何所不至也。伏愿殿下，持公于除拜之日，用舍之际，恢张公道，痛抑侫人，则其于立纪纲，励廉耻之道，思过半矣。臣伏见，古之称仁圣之君者，必曰舍己从人，必曰从谏弗咈；语危乱之主者，必曰自广狭人，必曰拒人千里。自古及今，未有从谏而亡，不从谏而不亡者也。殿下非不知监戒于古昔，而近来之待台阁，不已草草之甚耶？一言才奏，峻批随下，胁迫之，摧折之，使不得喘息，是岂所望于殿下者耶？凡人之性，谠直者少，愞懦者多。虽康色而受其责，虚己而用其言，犹恐人之不言，言之不尽。况于以愚视臣，谓直为讦，而斥之以情外之教，加之以震叠之威耶？臣恐古之所谓城门开而言路闭，不幸复近于今日矣，可胜惜哉？凡此数者，皆人事之不能无失，而足以感天地，而召灾异者也。弭消之道，只在殿下恐惧修省之如何耳，殿下留意焉。臣闻，褒姒亡周，骊姬乱晋，内宠之亡人国久矣。汉成、唐明亦可谓中主，而未免蛊心妖艶，妇言是听，卒致汉业遂衰，唐祚几亡。前事之不忘，岂非后世之龟鉴耶？殿下聪明圣智，高出汉、唐，臣固知万万无此理，而衽席之间，溺爱常多。古之圣人，莫不以此为戒，则臣于殿下，岂能无过虑耶？况殿下方在静摄之中，节宣之道，尤宜以远女室为务。伏愿殿下，采纳焉。

疏到政院，诸承旨已出，独右副承旨李时楷在院，见其疏，吐舌不敢入启，待翌朝佥议然后乃入。应蓍为人耿介寡合，不事交游，以此，人少知其贤。至是始拜掌令，尽言不讳，闻者莫不叹服。

5月1日

○朔丙午，王世子率百官，陈贺于明政殿，贺讨逆贼也。仍告宗庙，颁教于中外，大赦：

王若曰。变生于枭獍，敢逞射天之谋，愤泄神人，旋致悬街之戮。肆当维新之日，用颁诞告之章。顾惟寡躬之临民，澟若朽索之御马。视之犹己，虽欲恻隐而行仁，各自为心，其奈愚蠢之干纪？念常轸于涂炭，祸反起于潢池。逆贼安益信等，或以鄕曲桀黠之流，或以簪缨贱孽之裔，诳诱数郡，计欲效于黄巾，煽惑百端，党亦连于靑犊。聚凶渠于龙溪杻峙，厥数穰穰，期丑类于牛谷姑堂，其来驿驿。假逋弁而为帅，不亦凶乎，图完山而犯京，吁亦惨矣！幸赖一二尚义之士，俾露八九垂发之机。赫赫为声，触犯自底于焦烂，恢恢不漏，飞走讵逃于网罗？腹情胸谋，不待讯而自服，妖腰乱领，咸就辟而无辞。永念民庶之乱常，良由寡昧之阙德。无恒产而失所，谁执咎焉？陷大罪而从刑，予不忍也。故缘律之特贷，并穷捕而亟停。乱极思治，虽予怀之增警，祸转为福，庶群情之咸忻。爰覃恩于百僚，欲并生于一国。已将逆贼安益信、柳濯、李之馦、洪荣振等，依律正刑。自本月初一日昧爽以前，除谋反大逆，谋叛，子孙谋杀欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污、强窃盗外，杂犯死罪、徒流、付处、安置、充军，已至配所、未至配所，已发觉、未发觉，已决正、未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！嘉与远迩而同庆，迓续洪休，尚冀中外之协心，共扶熙运。故玆教示，想宜知悉。

艺文馆提学金光煜制进。

○降公淸道公州牧为公山县，革尼山、连山、恩津合为一县，名曰恩山，改公淸道为洪淸道，降全南道锦山郡为县，皆以逆贼出于其地故也。

5月2日

○丁未，命以姜氏私藏银一万六百五十两、黄金一百六十两、倭剑十九柄，归于户曹，使之别置一库，以备昭显诸子婚娶之需。

○是日有政。上下教于政厅曰：“掌令李应蓍姑先递差。”以尹顺之为大司宪，李惕然为掌令。

5月3日

○戊申，上引见大臣及备局堂上，谓曰：“李应蓍之疏，卿等见之耶？”领相金自点、右相南以雄对曰：“疏本则未见，而辞意则概闻之矣。”上曰：“应蓍为人何如？”皆对曰：“未熟也。然尝见其为备局郞也，事有不可则力争不挠矣。”上令中官，出示其疏曰：“疏意何如？”自点曰：“疏辞过矣。然谏官论事，不可加罪。昨日递职，亦不厌人情矣。臣于应蓍，非亲非旧，岂敢有私护也？”上曰：“应蓍之疏，阿附时论，时辈之意，正欲超用，宜乎不快其递职也。且发论置毒之赵䌹、终不坚执之行远，应蓍敢以鄙夫目之，则药房提调之终不问安者，乃为忠臣耶？”左右默然。上曰：“应蓍疏中，以褒姒、骊姬、飞燕、太真为譬。有一于此，国必亡矣，况兼有四者乎？褒姒废正妃，骊姬杀太子，飞燕贱人也。应蓍之为譬似也，至如太真，不知何所取譬也。”左右又默然。大司宪李基祚进曰：“臣与应蓍，素不相识。上年冬，同赴北京，见其为人，虽似迂拙，而其中则耿介。言虽轻妄，殿下固当容而受之，有是事则改之，无是事则付之一笑而已。何可拈出其过误之言，以作罪案乎？殿下若罪应蓍，则中外之人，必以为应蓍不避忌讳，指斥宫禁，故殿下怒而罪之也。是殿下成应蓍之美，而自取罪谏者之名也。”仍反复陈恳，上不纳。又曰：“此必大奸巨慝，潜伏于都下，指嗾此辈，攻击尽忠之人，使不得举头，然后欲行大事也。虽三尺童子，岂以赵䌹、李行远为不忠之臣，而应蓍敢以鄙夫目之乎？然则力救姜贼者，乃为君子耶？予非以应蓍之辱我为怒，恶其指忠臣为鄙夫也。姜贼临死，遗书于诸子曰：‘为国家者，虽父子间，有不暇顾，况于祖孙之间乎？’云，则其意，必欲复仇而然也。今应蓍之攻击赵、李者，意岂偶然也？且废姜财物甚富，此甚可虑也。不贤者诱以财货，则其谁不动？”自点曰：“人君一言，举世之所听闻，不可不愼。殿下奈何有愤懥之言乎？置而不问，则其罪自著，若或加罪，反扬其直声。臣虽无状，岂不知言涉圣躬之可恶，而谏官之职，职在论事，决不可罪之也。且以财诱人，不胜于以德化人。今殿下能化之以德，则虽昔日受姜氏之贿者，亦必化于善矣。人君之道，宁见欺于人，不可不施德而化之也。”上曰：“领相亦在指目之中。〈代金瑬为相也。〉李基祚亦以副提学，参于停启之议，乌能免鄙夫之称哉？”自点曰：“设使应蓍欲杀臣，臣安敢以为私怨也？疏中所谓某人为某论，得某官等语，臣岂不知？语侵于臣，而此人决非受人指嗾者也。”基祚曰：“臣何敢避小嫌，而不尽所怀哉？”仍复极言。大司谏尹顺之亦请少霁雷霆之威，上皆不纳。上色定然后曰：“李时白真知君臣之义者也。顷于变起之日，以摠戎使，出镇于振威，贼兵万一长驱，则乃必死之地，而时白如赴乐地，真忠臣也。往者沈器远之变，虽有云云之说，而予意以为，延平之子必无此事，置之不问也。当时如或致疑，则几枉害我忠臣矣。”自点曰：“当时如或致疑而罪之，则殿下今日悔亦无及矣。”上曰：“然。”自点曰：“愿殿下，以此思之，亦以此心，待廷臣也。”上不答。俄而又曰：“贤哉时白也！复有如此臣数人，吾何忧乎？”户曹参判李时昉，时白之弟也。亦以备局堂上入对，起拜垂泣曰：“往者臣之兄弟，名出贼口，臣等欲自死而未能也。今承天语，万殒无憾。”上曰：“卿等皆可教子弟，使之处心如公等。”时昉泣拜不已。自点仍辞首揆之任，上曰：“卿才过人，何所不能乎？”上曰：“左相强起，予甚喜悦，旋复引疾，予甚缺然。往日淸国之行，坚刚之操、淸洁之行，宁复有此等人耶？使邻国知朝鲜有如此人，岂不有光乎？予深望其卧阁论道，未知左相意如何也。”以雄亦陈老病难堪之状，上曰：“左相之老病而犹望其出仕，况卿精神气力，岂左相比耶？”以雄曰：“臣全无学识，言辞拙讷，如李应蓍之事，亦不能明白开陈，感悟上心，臣甚愧焉。李基祚所言甚切，愿殿下体念焉。”上曰：“卿亦为此言耶？”是日上怒甚，左右皆惧。绫川君具仁垕、原平君元斗杓、兵曹参判许启及李时昉、李䅘等，皆不敢一言而退。

5月4日

○己酉，上下教于政院曰：“用舍予夺，人主之大柄。爱君疾恶，人臣之大义。副护军李应蓍，不有君上，不念分义，敢以邪论，营救护姜之徒，侮辱疾恶之臣，欲使君上受制而无何，良臣畏势而退缩，是诚何心哉？殊未可测也。然意者，此辈或阿谀时人，图得美爵，或为姜报复，以为后日之地。渠之所谓鄙夫，实自道也。其救护大臣，侵辱忠良之罪，不可不惩，北边远窜。”

○承旨李䅘、吕尔载、李时楷等启曰：“伏见下教，臣等环顾惊愕，不知所达。李应蓍妄恃圣明，猥陈疏章，乃其心则断断无他，岂料其反获严谴也？彼姜得罪宗社，既伏邦典。朝臣虽万万无状，焉有为姜而负殿下者哉？若使应蓍意在报复，为后日地，则臣等亦将声罪致讨之不暇，宁有毫发顾藉于其间哉？言虽不中，恕其狂僭，自是古帝王盛德事也。以言获罪，恐有损于包荒之量。愿霁雷威，还收李应蓍远窜之命。”答曰：“勿烦。”是日，内批初降，诸承旨趣捧传旨，及暮乃始陈启，众皆嗤之。

5月5日

○庚戌，宪府启曰：“人臣言难言之事，然后方可谓之谠直；人主闻厌闻之谏，然后方有补于阙失。若以事涉忌讳，而徒事含默，非人臣事君之诚；言有狂妄而辄施威怒，非人君待臣之道也。李应蓍忧治世而危明主，乃敢陈疏，是恃殿下容谏之量，欲纳吾君于无过，防祸乱于未然。岂有一毫他意于其间哉？至于宫禁之事，殿下平心澄省，有是事则改之，无是事则置之而已，固不足以介怀也。殿下不恕其言之狂僭，遽施以重律，斥之以情外之言，不料圣明之世，有此过当之举也。其有伤于圣德，有妨于言路，莫此为甚，请还收李应蓍远窜之命。”答曰：“不允。”

○谏院启曰：“国家之开言路，犹人之通血脉，导之使言而不使之壅滞，实人主听言之道也。前掌令李应蓍，身居言责，抗辞封章，未免轻妄之失，自触雷霆之威，乃于圣明之世，有此有北之投，严批一下，莫不惊骇。姜之罪犯，人所仇嫉，凡在含生之类，宁有为姜之理？古之直臣，或有危圣主而忧治世者，至比桀纣，无若丹朱等语，而时君不以为罪，后世不以为非。臣等窃尝闻之，成庙朝玄锡圭为吏曹判书，台臣金彦辛比之卢杞、李林甫，成庙盛怒，下诸庭而责之。彦辛抗言不已，成庙即霁天威，赐酒慰谕曰：‘尔无惊怖。锡圭良臣也，勿为侵辱，与之共济国事。’大圣人翕受之美，至今辉映耳目。古人云：‘欲法尧、舜，当法祖宗。’此实臣等之望也。伏愿圣明，廓恢包容之量，亟寝李应蓍远窜之命。”上不从。

○玉堂亦上札，请从两司之请，答曰：“勿烦。”大臣亦上札，请原李应蓍之罪，答曰：“今此施罚，意在明伦杜患。卿等亦宜思之，勿为时论所动。”自是，三司论执累月，而竟不从。

○左议政金尚宪上札曰：

臣病未供职，不敢受廪。此固分义之所当然，而今反重烦公役，偃然坐致，分义何在？伏乞圣慈，俯察愚悃，还收月廪输给之命。且臣得见朝报，前掌令李应蓍，论事获罪，臣窃惑焉。国家既畀言责之任，是，使之言也。既使之言，言而罪之，谁敢复言？自古乱亡之道非一，而罪言者为甚，布在方册，历历可指。目今变怪多端，人人疑惧，不见之祸，若在朝夕。朝廷举措，尤当一一谨愼，以镇人心。岂宜遽施威怒，重骇群情哉？伏愿殿下，深思焉。

上答曰：“禄俸输送，乃是旧例，卿宜安心勿辞。且李应蓍言论奸邪，设心不美，投畀有北，未为不可矣。”

5月6日

○辛亥，火、土、金三星，合于胃星。

○以洪瑑为右副承旨，成以性为修撰。瑑以弓马之才，为李时白所拔擢，滥陞堂上，而至拜喉舌之任，物情皆骇。

5月7日

○壬子，左议政金尚宪十二度呈辞，上遣承旨敦谕，尚宪固辞不出。

○吏曹参判赵䌹，称以母病危笃，归牙山。初，䌹首发置毒事，上甚嘉之，累加宠异。至是为李应蓍所讥斥，䌹惭，遂弃官归。

○命昭显世子守墓官绫山都正僖等，各加一资，小祥后例恩也。

5月8日

○癸丑，流星出立星上，入心星上。

5月9日

○甲寅，平安道孟山县霜陨如雪，两麦枯死；泰川、宁边、平壤等邑大雨雹，禾谷损伤。监司以闻。

○京畿涟川、衿川等邑大雨雹。

5月11日

○丙辰，营头星出南方天际，尾长二十馀丈，广尺许，有声如雷，良久乃灭。

○吏曹判书李行远初度呈辞，答曰：“调理出仕。”行远被李应蓍之讥斥，不安其职，乃呈告，旋即出仕，略无愧色。

5月12日

○丁巳，以金南重为大司宪，李晰为掌令，南铣为左副承旨，柳庆昌为献纳。

5月13日

○戊午，以金振为副校理。

○以久旱，送香、祝于诸道祈雨。

5月14日

○己未，全南道芦岭以下大风，沿海诸邑战舡及漕船摧败者甚多，八十馀人渰死。

5月15日

○庚申，延安民张云，负人债避居于平安道嘉山地。其父往责之，仍收其财货而归，将以偿其债，云与其义子，持剑蹑至中路，刺其父，误中其马，其父得不死。事发，三省交按，云乃服，遂正刑。

5月16日

○辛酉，以成以性为执义，元振溟为掌令，金重镒、李起浡为持平，林𪩍、李海昌为修撰，洪命夏为正言，睦行善为校理，李硕龙为漆原县监。硕龙，上变人也，上特授之。为人愚蠢，望之不似衣冠之人。

○左议政金尚宪十八度呈辞，上遣承旨敦谕。

○上下教于政院曰：“安益信、权大用等乘时下鄕，诳诱凶徒，其计若成，则为祸不浅，而李硕龙等忘身告变，监司、守令竭诚讨捕，使国家危而复安，厥功可谓重且大矣。告者及监司录勋，以褒其忠似当，其议于大臣。”大臣以为，褒录之典似不可已，上从之。又命洪淸监司林坛上来勘勋，坛上疏辞之，答曰：“潢池凶孽，卿能迅扫，卿等功劳，予甚嘉悦。安心勘定，不须控辞。”后因两司争执，遂寝勘勋之举，只附录李硕龙于宁国勋籍之末。

○加同知李基祚、承旨南铣、译官韩瑗、韩之彦、军官李廷尹等一资。上下教曰：“今此使臣等，善为周旋，得减补米，民之蒙惠大矣。其时使、书状及员役中有功者，分轻重论赏。”于是，基祚、铣皆陞资，而书状官李应蓍以得罪独不及焉。

5月18日

○癸亥，黄海道海州、黄州、平山、凤山等地雨雹，监司以闻。平安道定州大风折木拔屋，大雨雹；朔州、宁边、云山、熙川等邑大风雨雹，监司以闻。

5月20日

○乙丑，洪淸道公州地民家，有牛生犊，两头两耳四目。

5月21日

○丙寅，庆尚道大丘地大风拔木，屋瓦皆飞，监司以闻。

○义禁府启曰：“三省罪人金搢奴厚福，越狱而逃。当该都事请命推考。”上命先罢后推。时，法纲解弛，王狱之不严如此。

○前洪淸兵使裵时亮下禁府，寻削职放送。初，上以时亮临乱逗留，下理鞫之，将绳以重法。及林坛查启以为：“时亮闻令三日，领兵进至全南境上，使直路诸邑之军，有所依倚，山谷分散之贼，不敢肆行，皆时亮之力也。”于是，上只命削职而释之。

○谏院启曰：“鞫厅体面，至严且重，而顷日罪人郑瑊加刑时，知义禁洪振道不参于坐，出在外幕，要致承传，私相接语，大失朝廷体面，请命罢职。”答曰：“推考。”

5月22日

○丁卯，流星出尾星上，入南方天际。

○左议政金尚宪谢病乞免，辞单凡二十上，上不许。至是，尚宪上札陈时事，且求退，其札曰：

今日忧国之论，大抵皆曰天变警告，人心怨苦，可惧也；武备废弛，经用匮竭，可虞也；纪纲紊乱，风俗败坏，可骇也。此无非切迫之患，难救之病，忧之诚是也。虽然，臣之所大忧者，有急于此。殿下若采臣之言，国可保也，不然，国未可保也。何以言之？殿下当积年忧勤之馀，値一时灾厄之会，变出宫闱，致尽圣心，始怒一人，终疑满朝。大臣，殿下之腹心，殿下疑之；台谏，殿下之耳目，殿下疑之。今殿下，弃腹心，塞耳目，亢然居首，血脉内痞，阴邪外干，欲运四肢，而四肢不仁；欲退阴邪，而阴邪反盛。到此之后，虽有兪、扁妙技，望见却走，更无可救之术。此臣所谓国未可保也。夫姜氏，不顺不孝，得罪君父，天下所不容。大臣、台谏，皆殿下所培养而信任之者，义虽君臣，情犹父子。言辞进退之际，虽多过误之失，徐究其心，岂有一毫背殿下，而向他人哉？设令姜氏身在不过宫中之一寡妇，况今已死，火冷灰寒。君子喩义，初无私护之理；小人喩利，亦绝后冀之萌，为彼报复，万万无此理者也。伏望殿下，勿复下此教，以安群臣之心。臣白首馀生，死在朝夕，岂敢怀奸，以欺圣明哉？殿下断自今虚心察理，回日月之明，廓乾坤之量，收雷霆之威。亲发德音，昭告远迩，凡前后以言获罪者，悉皆荡涤，赦既往之愆，责将来之效，则人心胥悦，国势永固矣。今日士气之摧伤，正类经寒之草木。若不大布阳和，喣嘘滋灌，尽其长养之道，则恐未易成就也。士气之盛衰消长，系国家治乱安危，不可少忽也。臣尝窃观，古之人君留心学问，讲论治道，庆赏威刑，咸欲一出于中正，而及其遇事处变，不免为喜怒所使，贻悔一时，作戒后世者多矣。此无他，所谓讲学，只是口读文字之上，所谓论道，不过寻常事为之末，而不用力于涵养本源之地故也。果能明此道，则心源澄澈，鉴空水止，非理之言，不能以摇惑，而喜怒之发，皆得其中，宁有一事之未尽也？殿下即位以来，勤御经筵，勉勉不已，进益之功，岂不大有所获也？夫何近年以来，乾道日亢，臣道日卑，上下未孚，人心涣散，无复有可为之势。此岂殿下素所自期者哉？殿下静言思之，亦必慨然而伤叹也。殿下勿以世道日降，归之天数，益自奋励，用迓续景命于将坠也。昔卫武公九十犹作抑戒，使人日诵于前，以资警益，斯可为法也。臣又闻，汉臣贾谊，常以识时务自许，而其拳拳竭论者，在于辅翼太子，真可谓知所本矣。即今元良得人，万民延颈，进德修业，此正其时。机会所关，岂有重于此者乎？见在宫僚必多名流彦士，各称厥职，然更须博选广求方正笃学，声实已著之人，不限科目，别立官称，俾得出入于资善之地，则必多所益也。

仍乞递免，以全公私之义，答曰：“札陈之事，无非爱君之诚。予当体念而采施，其勿固辞。”仍下备局，备局以为：“博选一款，吏曹精择可合之儒，以备其任，而官称则略仿宋朝故事，堂上则称赞善，堂下则称翊善，参下则称咨议，入讲之时则赞善序于辅德之上，翊善序于文学之次，咨议序于说书之下。”上从之。

5月23日

○戊辰，流星出室星上，入女星上。

○瑞山人赵时应诣政院上变言：“瑞山幼学鞠圣兪及其子震虎，与洪州、德山等地闲良、庶孽十馀人，同谋不轨，期以三月二十七日举事，闻其时京城宿卫甚严，故退定日期，将待秋更举。”政院入启，上命招大臣、禁府堂上、两司长官，推鞫于阙庭，发遣禁府都事，捕鞠圣兪等，又别遣中使一人，搜取贼家文书。

5月25日

○庚午，以蔡𥙿后为大司谏，李基祚为副提学，金元立为司谏，柳俊昌为掌令，赠故大司谏奇大升谥曰文宪。大升，宣庙朝大儒也，世称高峰先生。

5月26日

○辛未，以南翧为副修撰。

5月27日

○壬申，流星出贯索星下，入房星上。

○平安道铁山、嘉山、宣川、龟城、定州、顺川、泰川、熙川、甑山、慈山、成川等十一邑有虫害谷。

○庆尚道固城县民朴望男妻一产三女，监司以闻。上命优赐米肉。

5月28日

○癸酉，金星入毕星。

○上御时敏堂，亲鞫鞠圣兪等十一人。圣兪供称：“与赵时应及时应父后说、叔父前兵使后亮，居同里闬，每被后亮等夺其田土，因成嫌隙。故被其构诬云。”而辞色不少屈，左右皆疑时应之诬。上使金自点等问诸囚十一人，所对皆同。上命以鞠圣兪等，与时应面质，时应语屈，劫圣兪曰：“汝尝曰：‘欲得三百馀人，扮着倭服，直犯京城，则一国之瓦解，可立而待也。’此言非耶？”圣兪曰：“汝欲诬告要功，而乃作此不似之言，欺罔天听耶？”上心知其妄，命问时应曰：“圣兪之欲假倭服，其将自东莱长驱而进耶？抑从内地起耶？”时应曰：“欲借统制使一张牌文耳。”上已知其诬，命大臣、推官等进前问曰：“卿等见狱情何如？”金瑬对曰：“圣明既自临问，必当洞烛真伪。臣等固不敢容喙，而以理观之，赵后说官至府使，后亮官至阃帅，则一鄕之巨室也。圣兪等素不与之谋，而卒然告之以凶谋，劫之以白刃者，恐无此理也。”自点曰：“时应之告变，后亮之为也。后亮以秩高武臣，岂敢以浪说而告之乎？且闻，后亮颇言于外曰：‘鞠圣兪初以三月犯阙，有一朝官以无名书止之曰：“都城方有戒严之举。”乃止不发。’未知中使所搜圣兪家文书中，果有此书耶。”瑬驳之曰：“祖宗朝以来，未尝以匿名书决狱，则今其书之有无，非所问也。”南以雄以下，皆对以狱情可疑，上皆不答，仍下教曰：“罪人金廷一则自言：‘正月至四月，监捕官鱼于岛中渔梁。’赵时应则以为：‘在家谋逆。’查得此事，可决此狱，择遣本府郞厅以核之。”都事李时亿将行，在坐之人皆勉之以必详必愼，盖恐时亿，被欺于后亮之奸计也。仍囚鞠圣兪等以待之。及时亿还报，廷一之监渔，果如其言，时应诬告之迹遂著。于是，上命释圣兪等十一人，鞫时应以诬告之状，时应果服其因嫌构诬，且引其叔父后亮。上以时应之言难可取信，命勿问，只斩时应。后因台谏论启，拷讯后亮，崔鸣吉、李时白皆上札力救，上命流之远地。

5月29日

○甲戌，黄海道海州、瑞兴、黄州三邑蝗。

5月30日

○乙亥，全南道南原、绫州、长兴、宝城、乐安、兴阳、南平等芦岭以下诸邑，大风折木拔屋，连五日大雨，禾谷尽损，监司以闻。

6月3日

○戊寅，淸人以林庆业及其从者六人，付送于谢恩使李景奭之行，仍赐敕曰：

皇帝敕谕朝鲜国王。朝鲜归顺之后，林庆业煽惑离间，潜遣奸细，私通别国，及领舟师，故意推诿，致误军机。推问之时，尚不输服，缷责于王，径行逃脱，后与叛逆结党，谋害本王，自知事泄，窜投明朝，罪恶多端。朕先不发庆业回国，原非姑息，因平定中原，施恩大赦，一应罪恶，概行解网。今王欲得庆业，以靖乱萠，理所宜然，即将庆业，发与陪臣解回，特谕。

李景奭等，押庆业以还，未至境上，逸其从者一人。李景奭等驰启曰：“臣等在北京，得于传闻有云：‘蒙古王为大王〈先汗洪太始兄贵荣介也。〉女婿者，居在沈阳之西，多有兵众，逃入故地。今五月初二日，淸人大发兵，使十王〈先汗弟也。〉往击之，是日洪光皇帝遇害，汉人亦多被杀云。又闻，明朝宗室唐王者，即位于浙江，兵马最盛，与福建声势相倚，又与流贼相通，其所信任者，有明朝闻人王道直，以此，人多属心云。又闻朱氏一人，走入蒙古，谋为复仇之计，淸人深以为忧云。又闻李自成，自中生乱，见杀于其下。此则众口皆言，似非浪传。’云。臣等又以《时宪历》密买之事，广求于人，而得之甚难。所谓汤若望者，又无路可见。适逢本国日官李应林之子奇英，被掳在彼。其人颇通算术，且惯华语，臣使之学习历法于汤若望，约以他日，当遣其父，传学以来。且给白金数十两，使买历法之书于汤若望，以为他日取来之计。其书凡一百四五十卷云。”《时宪历》者，西洋国人汤若望所造也。我国使臣之入北京也，俾得一本，较之旧历，二十四候气至之日，颇有不同。闻汤若望仍在北京，景奭之行，使求其法而不能得。

○上命下内需司推案于禁府，禁府以狱事甚重，请设推鞫，上从之。姜氏外宫女婢终一、英玉、克终等三人及铁原宝盖山比丘尼惠英，自内狱移于鞫厅。克终在内狱，已受四次之刑，及至鞫厅，病不能言，宿昔而毙。终一、英玉供称：“曾在外宫，闻有边警，宫中银宝甚多，恐不能自随，掘阶土而埋之，适有大内宫人见之。后闻边报稍定，复掘而取之而已。遗书之事，全所不知也。又于上年十二月二十五日，自姜氏出一封裹之物，长可尺馀，使之传致于女僧惠英，吾等传之而已，实不知其何物也。且姜氏称修佛事，以黄金赠惠英者，前后二百馀两，锦绮之属亦多。此外更无所知也。”连加刑讯，皆无异辞。英玉遂毙，终一窜于吉州。惠英所供，略曰：“上年十二月二十八日，自姜氏传授幞裹之物，初不知为何物，及视之，乃初生小儿之尸，而敛以裂衣，潜怀而行，投诸杨州大滩云。”又引僧人敬成及本宫库直等知状，上命勿问。遣中使，偕禁府郞，押惠英往于大滩，搜觅所投之尸。惠英既至大滩，复曰：“当初投尸之处，非大滩也。溯大滩一里许，有川自杨州流入大滩，是其处也。”禁府郞乃与杨州、麻田、积城、连川四邑倅，使民丁、渔夫七十馀人，沈网以漉取之，又令人联臂入水，深至于项，无不穷探，终无所得。其下一里许，即所谓大滩者也，深不可测。禁府郞还报，上乃命定配惠英。已而，下教曰：“即今闻之，此亦诅咒云。若然则必有同裹之物及书字之事，更加刑推钩问后处置。”及加刑，惠英只言儿尸之外，更无他物，又无书字。每于讯杖之下，辄呼死无所告。鞫厅以闻，上曰：“初谓大滩，而后云投于川水，此无乃不欲觅得之意欤？情涉奸诈。其时率去马夫推问之。”鞫厅拿问其马夫，马夫自言：“中途而还，不知其终。”上命释马夫，加刑惠英，更问儿尸同裹之物及所书文字。是时，惠英累日拷掠胫骨皆碎，精神已乱，乃曰：“儿尸当胸，果有书字，盖曰：‘伏愿龙王水神，哀怜济度。’云。又有红锦小囊，贮以雕玉蝶佩，此外更无馀物矣。”上命更加刑讯，钩问其书中紧语及投尸之所，惠英只呼无可更言，遂毙。是时，姜氏宫人之亲近者，皆死于前后狱事，产子虚实，无凭诘问。上又恐所生之子，生而匿之，故穷治其狱。惠英既毙数日，自内狱又出一女人于禁府，乃惠英之债仆也，名曰莲花。供称：“上年十二月，惠英遗以一端绵布曰：‘以资汝数日之粮。’又要与之同行。见其马背有一幞裹之物，而初不知为何物。及至中路，惠英见之大惊。吾亦自后潜窥，则内裹小儿之尸，又有红锦小囊，贮以雕玉佩玩。惠英旋又裹束，自投于大滩上，仍谓我曰：‘此事若泄，则吾与汝俱未免于大祸矣。’上下谕于洪淸监司林坛，使之急发海边渔户之善泅者，驰驿上送。既至，使之入水穷探，竟不能得。于是，命释莲花。时，宝盖山尼女七人，亦被逮于内狱，使证惠英行凶之迹，皆称冤不服。上以入居山中，与僧为邻，情涉淫悖，命刑曹照律科罪。前后之狱，女人之及于刑戮者甚众，至于深山僧尼，与世无预，而是狱及林庆业之狱，僧尼之徒，三木囊头，累累于阙庭，亦一时非常之变也。

6月4日

○己卯，持平李起浡在全州称病不至。起浡，全州人，与兄兴浡、弟生浡俱登第。起浡初有浮躁之诮，丁丑以后，遂不就仕。

6月7日

○壬午，庆尚道荣川郡民家羔产一雏，一头两身，四耳八足，自胁以下，分而成两，各自为体。

6月9日

○甲申，京畿及黄海、公淸等道，大风拔木，禾谷尽损。

6月10日

○乙酉，左议政金尚宪上札曰：

臣至情所发，不避烦渎，沥血吁呼，章三十上，而圣恩隆厚，不准所请，臣佪徨闷蹙，不知所出。顾念，不可不退者有四。疾病丛身，筋力已竭，不能奔走就列，其不可立朝从仕一也。年纪衰迈，志虑昏眊，不能揆事图政，其不可立朝从仕二也。言无可采，行不见信，狂瞽之说，不入于黈纩，世俗之见，动疑于进退，其不可立朝从仕三也。官府文书，辄有妨碍，率义循势，两无所届，其不可立朝从仕四也。臣有四不可，无一可者，而尚且贪恋冒据，苟且度日，岂不可为明时士大夫之羞乎？伏乞圣慈，察臣情势，愍臣老病，亟许遄归，俾保晩节，则不但微臣之幸，其于圣朝，遇下以礼之道，亦大有光也。

答曰：“须勿固辞，卧阁论道，以副朝野之望。”尚宪初既黾俛出仕，而及救解李应蓍，上又不纳，且官府文书，不用淸国年号，自度不可在职，呈辞请免，凡三十馀度，上犹不许。近来大臣请免，不过十数日许免，而至于尚宪，礼貌颇重，然实无眷眷之诚意。

○以韩缜为持平，严鼎耇为献纳，尹益亨为正言，姜柏年为校理。

6月12日

○丁亥，平安道安州、顺安、江东、价川、中和、祥原、孟山、博川、肃川、三登、阳德、江西、三和、永柔、义州、朔州、昌城、碧潼、宁远、德川、云山等二十一邑蝗。

6月14日

○己丑，左议政金尚宪呈辞三十四度而递，即归杨州。尚宪在朝七日，呈告凡五十馀日。

○以吕尔征为大司宪，申恦、姜柏年为掌令，丁彦璧为检阅，梁曼容为应教，李海昌为副修撰，崔惠吉为大司谏，林圣翊为正言，金忠立为平康县监。忠立，上变者也。为人痴𫘤，不辨菽麦。

6月15日

○庚寅，月食既。流星出牛星下，入南方。

6月17日

○壬辰，上御时敏堂，亲鞫林庆业。先是，器远之狱，黄瀷等以为：“器远言：‘庆业亡命之时，赍给僧人服饰，仍使乘船，入往中原，请兵天朝，以为藉势之地。’其谋逆凶计，庆业实与知云。”至是，以此问于庆业，庆业供称：“本以草野之人，发身圣朝，职至正二品，偏荷圣恩，秪期报国。东宫、大君，俱在虎穴中，思欲奉还，而顾无他策。初既入送僧人于天朝，以达本国之情，而终能请兵，遮截于义州，则彼将慑伏，还我世子，故区区一念，恒不弛于中矣。至壬午冬，有自沈阳拿致之举，临行，器远曰：‘汝何以浪就死地？’仍劝臣逃命。臣答以：‘国家既已执送，吾岂敢负君乎？当观崔相之所对而对之矣。’器远遂赠以七百两银，且以一袱裹送僧人衣巾及剃发之刀。行到金郊，闻淸人之推讯甚酷，自念徒死非义，遂逃至山谷，削发为僧，匿于杨口小刹，周历岭东、关西。还到京江，赁得一船，以癸未五月二十六日，发自麻浦，由海西入洋中，拔剑胁船人曰：‘吾乃林兵使也。将往中原，汝若不从，当以此剑斫之。’众皆从之。仍往鹿岛，是秋转入海豊岛，被拘于唐将营下，遂与唐将黄飞、宋吉，谋发兵，遮截义州，欲为东还大君之计而已。至于与器远谋逆事，则万不近似。臣曾为乐安倅，见忤于器远，嫌隙已成，岂肯以逆谋相告，如使臣果预于逆谋，则何必剃头为僧，逃命于他国乎？”上问于诸臣曰：“庆业之与知逆谋，其无疑乎？”金自点曰：“既遗以白金，又送僧衣，使之亡命。虽以渠之供辞观之，亦多可疑矣。”南以雄亦曰：“给送僧衣，诱令亡命，其亲密可知也。”推官皆以庆业形迹可疑，必有隐情，同辞请刑，上曰：“群议如此，则刑推可也。”是日刑讯二次。上曰：“汝若不参凶谋，而到麻浦时，无人相见，则器远之党，何以知汝乘船之日乎？”庆业曰：“臣乘船之日，谓无金之妻曰：‘使道前虽难直达，而先达处，言吾入往之意，则使道可以知之。’”盖庆业曾以褊裨，从金自点幕下，故谓自点为使道，而先达即自点之子鉽也。庆业之妾梅环，即自点之婢，而所谓无金，乃梅环之弟孝元者也。自点即待罪于榻前，仍请拿问无金妻，上曰：“罪人借重之言，何足取信？”承旨李䅘启曰：“庆业以乘船入往之意，言于无金妻云，请拿问。”上以为不实，竟不问。翌日，上御时敏堂，招大臣、推官、两司长官，谓曰：“今此狱情，未得端緖，虑或有冤。卿等之见何如？”金自点曰：“庆业以为入往之由，未尝言于器远，而唯使孝元妻，言于先达，以告于臣云。臣欲待命于外，而入侍榻前，不敢退出矣。下询于诸臣何如？”南以雄曰：“庆业之在关西也，功劳颇多。且观狱情，亦不能明知为逆，而投身他国，且有亡命之罪矣。”闵馨男曰：“庆业情迹可疑，而犹不吐实，严鞫宜矣。”元斗杓曰：“庆业之去也，沈贼至使郑蘅，潜赍僧衣及七百金，诱之使逃。臣意则以为，其与之通谋无疑矣。”自点曰：“律文谓：‘背本国潜从他国，亦同反逆。’诸臣所陈，概是请刑之意也。”上曰：“以予揆之，庆业非等闲武士也。器远自谋叛逆，而诱令入送者，事成之后，盖欲招而用之也。若与之同事，则腹心大将，岂可远送乎？盖庆业常时好为高淡大言，故器远以为，使之入往，请兵而来，藉以为重，则东人不敢动矣。乘舡入往，虽似相通，同谋反逆，其迹不明。天下无理外之事，予意则如此矣。且沈贼凶谋，非一朝一夕之故，入送庆业之后，以此诳诱徒党，以为声势，万一事成，亦不为失策矣。”斗杓曰：“使沈贼藉以为势，亦难免为逆矣。”上曰：“庆业不知逆谋，而沈贼自为借口，则渠何罪焉？”承旨李时楷进曰：“庆业已死。”上恻然曰：“庆业死乎？予欲明其非逆，使渠知之，而已不及矣。渠颇壮实，而何死之速也？且其为人胆大，国家可以倚仗，而反为凶徒所诱，至于浪死，可惜也已。”自点曰：“随往之人，其罪似轻，取其重者而罪之，以惩后弊似当，而孝元情状，尤极奸诈，仍刑可矣。”上曰：“庆业已死，今何更问于孝元乎？只以亡命罪之可也。”于是，遂诛孝元，流智明于绝岛，其馀僧人、舡人等，并皆释之。庆业，忠原人。本以微贱之流，发身武科，相臣金瑬爱其才，超授淸北防御使。介于椵岛、沈阳，而颇善于弥綘，久在西阃，多得民心。及受刑，大呼曰：“朝廷以天下为已定乎？今日杀我，必有后悔矣。”及死，百姓闻其死，莫不怜之。金自点曰：“事大，必须以诚。今者淸国出送庆业，且减舡粮。臣意以为，国家虽多事，若因节使，以谢其恩，似涉歇后，别差使臣如何？”上曰：“卿言是矣。然淸国亦以频送使臣，惮于酬应。不久使行当还，问其事情，而处之可也。”

6月21日

○丙申，太白见。

○以李基祚为吏曹参判，金益熙为执义，丁彦瑗为持平，姜柏年为司谏，李晰为掌令，成以性为副校理，金振为吏曹正郞。

6月23日

○戊戌，太白见。

○流星出危星下，入巽方。

6月24日

○己亥，太白见。

○流星出奎星上，入巽方，又出贯索星下，入坤方。

6月26日

○辛丑，江原道平昌、洪川、春川、阳口等地大水。

6月27日

○壬寅，太白见。夜，流星出北极星下，入织女星下，又出五车星下，入艮方。

6月28日

○癸卯，太白见。

6月29日

○甲辰，太白见。夜，流星出大角星下，入乾方，又出天棓星下，入建星上，又出昴星下，入五车星上。

7月1日

○朔乙巳，太白见。

7月2日

○丙午，以赵䌹为都承旨，金南重为大司成，李时万为修撰，洪重普为检阅。

○以盛暑，命放典狱轻囚。

7月3日

○丁未，流星出牛星上，入东方，又出胃星下，入玉井星上。

○上引见大臣及备局堂上、两司长官，谓曰：“顷日之风灾，可谓惨矣。又有太白昼见之警，不知前头有何事变。”领议政金自点进曰：“顷日之风，前所未有之灾。三南漕运之致败者，几至万馀斛，而太白连日昼见，其征主兵象云，岂不大可忧哉？此正上下叶心警惧之时，唯愿自上克尽修省之方，以为弭灾之要也。”上曰：“漕船致败之谷，犹可更备，人之渰死者极多，予甚恻然。”自点又曰：“百官戎服，今已十年。〈自丙子乱后，上下皆戎服。〉虽因抢攘，有此举措，而服色无别，尊卑混杂，无益于兴亡，有伤乎体面。宁不若冠带之为愈也。”上曰：“淸国尽变天下旧制，今若复行大明之制，则无乃以为不可乎？”自点对曰：“必欲知彼国之意，则探问于郑命寿可也。”上曰：“自明年正月宜复行，不必禀于彼国也。”自点又曰：“都城之内，刃杀士夫之妻，此亦无前之变也。”〈时，故典籍韩疑问之妻为盗所杀。〉具仁垕进曰：“曾闻，此人常失奴仆之心，贼杀之变，似出于奴仆也。”上曰：“以盗杀人，其变小，以奴杀主，其变大。政院问其曲折以闻。”上又曰：“台谏以录勋及赵后亮事，累日论执，卿等之意如何？”自点对曰：“人心不淑，逆狱累起，上变之人，必施厚赏，然后可使及时来告，则不可无录勋之举。诬告之人，必加重罪，然后可杜日后之弊，则不可无按法之论。顷者若无亲鞫之举，而严刑之下，或有诬服者，则其为冤枉如何？”上曰：“后亮之罪，与诬告者有间，而时应所谓指教之说，亦未可信。若以此杀后亮，则不亦冤乎？”自点曰：“后亮非但往来于士夫家，先发煽动之言。时应受刑时辄曰：‘若问叔父则可以知之。’时和亦诬告者，而容易停论者，以后亮为之首也。”上曰：“其时若以后亮为首，而不治时应则可也，而时应既死，又何必杀后亮也？”大司宪吕尔征进启曰：“后亮请依法处断。”答曰：“予所以持难者，虑有后弊也。既已受刑，又有定配之命，至于死则过矣。”上又曰：“台谏以李应蓍事，阅月争执，是何意也？古人有譬其君于桀、纣者，言虽过激，固无所害。应蓍则不然，指斥忠良，求媚时人，以为媒爵之计。若以应蓍谓之台谏，而不之罪，则党与日成，将必有指鹿之患。”自点曰：“臣等非敢以应蓍之言为是也。身为台谏，有怀必达，言虽狂妄，不可不容恕也。今若置之远恶之地，则或不免于死。台谏之论执者，亦以此也。”尔征进启曰：“三司所争者，惟以窜黜谏臣，恐累殿下之圣德也。”上曰：“囊者之事，〈姜氏事也。〉前古所未有之变也。为臣子者，所当请对，问其曲折。而非徒不问，反以予为非，致有应蓍之疏。应蓍若以李行远、李基祚、赵䌹为鄙夫，则所谓正人者安在乎？〈姜氏赐死时，李行远以大司宪停启，李基祚以副提学入侍，不能力争，赵䌹以大司谏在外，陈疏极言姜氏悖恶之罪。应蓍疏中有人臣阿谀媒爵之语，故上以为，应蓍指斥此辈，每言应蓍之罪，辄举三人之名。〉然姑施定配之律者，亦以谏官故也。”上又曰：“顷日颁赦时，全南监司郑维城以李敬舆之名，书于禀秩中。敬舆乃围篱罪人，何敢以围篱罪人，书诸禀秩中耶？敬舆当择储之日，对以波荡，至于宾厅之会，倡率出去。若论其罪，则奚啻大不敬也？维城之党恶可知矣。”时，上有怒色，左右皆俯伏，无敢为维城解之者。自点曰：“臣非但精神日渐衰耗，未有识见，忝居首台之任，恐偾国事，夙夜忧惧。”上曰：“延平尝言，识见不明，则虽贤不济事。’卿识见分明，何事不济？识见不明，则以是为非，以非为是，邪正莫辨，终至于乱。今日之患，患在识见不明耳。”〈盖上以伸救姜氏者为邪论，而姜氏赐死时，自点主张其议，而奉承上意，故有是教。〉上又曰：“经乱以后，连岁凶荒，且缘淸使之往来，不遑其他，故置军务于相忘之地。脱有缓急，将何所恃乎？”李时昉进曰：“山城之军器、军粮，近颇措备，而守城之军，尚无所签定。若有事变，则积峙粮、械，恐反为弃地矣。崔鸣吉为相时，以江原道及忠州兵，分属于山城，而适缘有可虞之机，事遂寝，以至于今。宜令庙堂，及时指挥也。”上曰：“当事之人，详度禀定可也。”

7月4日

○戊申，洪淸道漕舡还到洪州地界，遇风破没，渰死者五十馀人。本道以闻，命施恤典。

7月6日

○庚戌，太白见。

○以全昌君柳廷亮为谢恩使。先是，领议政金自点启于榻前曰：“事大之道，贵乎诚信。淸国既减岁贡，又送庆业，不可无谢恩之举，而若顺付节使之行，则殊欠敬谨之意，宜送卿相中一人，别致谢意。”云，故有是命。

○以安益信等狱事，命赏推官闵馨男、洪振道、柳恒、金光煜、刑房承旨吕尔载、问事郞厅金益熙、南翧、朴长远，各加一资，两司长官、禁府都事、史官以下，并赏赐有差。郞厅曺汉英以荆兰取供时事，得罪于上，故至是只命授准职。

7月8日

○壬子，以金益熙为同副承旨，金南重为大司谏，赵锡胤为副提学，赵纬韩、尹䌹、韩明勖，皆以八十，超资宪。

○持平韩缜上疏，陈时弊，上嘉纳之。

7月9日

○癸丑，太白见。

7月10日

○甲寅，太白见。夜，流星出毕星下，入东方。

○庆尚道金山郡，风雨暴作，僧人震死。监司以闻。

7月11日

○乙卯，江原道、全南道大水，监司以闻。

○以李植为礼曹判书，郑太和为大司谏，金蓍国为大司成，林𪩍为副应教。

7月12日

○丙辰，太白见。咸镜道蝗、大水，监司以闻。

7月13日

○丁巳，户曹参判李时昉，以贡物变通事陈札，上引见户曹堂上曰：“参判欲变通贡物之制，于判书意如何？”户曹判书闵圣徽进曰：“臣之意，亦以为便好矣。”参议兪省曾进曰：“反正之后，即有大同之议，而朝廷皆以为，量田后可行。臣曾忝执义，以此意问于大臣，则其时大臣以权盼所定贡案，欲行而未果。金时让为户曹判书，始请量田，而大同之议，不能归一，终不果行。金起宗亦尝言此事，每自慨叹矣。臣今衰老，无以报效，唯以大同为必可行也。”时昉进曰：“以忠淸道，比之于全罗道，则民结大不及，而贡物倍之。若通计出之，则可以均役，民蒙实惠矣。一种议论以为，若欲变通，则宁设大同云，而事甚重大，故只陈臣之所见矣。”上曰：“所收少而所馀多，恐无是理也。”仍命大臣议之，事遂寝。

7月14日

○戊午，太白见。

○以李植为大提学，金光煜为都承旨。

○江原监司洪得一驰启曰：“三陟府使沈泽，以德行政，一夫无怨；原州牧使李圣渊，强柔相济，吏畏民怀，积年逋欠，一朝尽除，合有褒奖之举。”上命户曹，考其贡案所纳之数，则两邑逋欠，比他邑最多。政院以监司循私溢美，请推考，上从之。

7月15日

○己未，王世子诣庆德宫，问安于中殿。

7月18日

○壬戌，济州大风，折木拔屋，牧使以闻。

○辅德赵赟上疏，以三者为治国之本。其一，正君心也；其二，恤民生也；其三，辅养世子也。答曰：“所陈之事，无非嘉言至论。予当服膺而自勉焉。”赟于丙子难前，累斥和议之非，及丁丑坐此见黜。其后叙授宝城郡守，时虏使到境，赟报于监司以为：“朝廷以胡差为天使，接待所为迎接都监，岂非士夫之羞耻乎？”乃弃官而退，居于杨根。至是以辅德赴召，未几而归。

7月19日

○癸亥，完城府院君崔鸣吉上札曰：

曾在癸亥年间，故相李元翼，首发三道大同之议，李曙为户判，力赞以成之。及甲子经变之后，不能尽行其法，量杀收米，以供贡物之价。于是民间哗然，谓之半大同，李相不复坚执，上札罢之。臣时忝本厅有司堂上，其间民情便否、事势难易，尚能记在心目矣。大概反正之初，圣政维新，群生拭目时，则可以有为，而此法终不得行。矧今十年兵革之馀，旱、蝗连仍，民不聊生，怨讟朋兴，逆变相继，国脉绵绵如线。一夫怨咨，足伤元气，乍行乍辍，反损国体，非时之举，臣窃忧之。第闻，该曹以两西贡物出处为难，有此不得已之计。大凡作事，先观主意之所在。癸亥大同，意在均役，犹有民言。今日大同，意在经费，初头立意，已自未尽，其何以善其后？无已则有一焉。两西管饷，本为责应西边，而西事今已稍缓。姑将两西民力之所出，权代两西贡物之役，言甚顺而力自赡矣。反正之初，庶事草创，危疑颇甚，休戚重臣，各带军官，直宿阙内，以备非常。丁卯之后，募集外方武士，谓之御营军，三冬立番，以寓防秋之意。而时异事变，自当变通，以省浮费。至于御营军官，元无直宿之事，尤不当仍存。且御营军若不上番，则不必烦设将官，徒费廪料。七局出身，团束作队，无异哨军，殊非待武士之道。其中不愿入队者，勿复强束，或物故者，亦勿以他出身添补，其他规外，因武备损国财者，令该曹量宜汰减。本国人心，异于中土，导以文教，则顺而易从，导以武力，则反滋狡狯。今日边事，未可谓已定，武备固不可忽，亦宜稍稍裁损，教民孝悌忠信之道，驱民于务农力本之地，以回祖宗朝礼让之风，则民志自定，国势自固，此正今日殿下之所当思也。

时，户曹请变通贡案，而上以举措重大为难，议方未决，鸣吉乃陈札，论其不可。或以探上意讥之，而其言多有可采者，故上颇用之。

7月20日

○甲子，太白见。

○以吴挺一为吏曹正郞，林圣翊为持平，洪命夏为正言。

7月21日

○乙丑，太白见。

○流星出昴星下，入参星上。

○赐前县令权侙虎皮。侙以庶孽登第，曾为永平县令。至是制八箴以进，一曰敬天，二曰恤民，三曰修身，四曰正心，五曰纳谏，六曰用人，七曰诚意，八曰愼终。

7月25日

○己巳，流星出王良星下，入织女星上。

○以沈詻为大司宪，赵䌹为大司谏，林𪩍为司谏，李惕然为掌令，李明传、金重镒为持平，姜柏年为校理，赵珩为献纳。

7月27日

○辛未，太白见。

7月29日

○癸酉，户曹判书闵圣徽递。时，国用罄竭，户曹以小米，补给都监军兵之料，军情颇怨。大将具仁垕以为言，圣徽怒，陈疏以辨之。都提调金瑬，亦陈疏待罪，圣徽不自安，呈病而递。

8月1日

○朔甲戌，流星出胃星下，入天苑星。

○以郑太和为礼曹判书，元斗杓为户曹判书，兪㯙为都承旨，愼天翊为副修撰。

8月2日

○乙亥，太白见。

○杞平君兪伯曾卒。伯曾为人戆直，不畏强御，遇事极言，而惑于后妻，不子其子，以致狂走，不知去处。临死遗书，勿令奉祀。其妻遂驱逐其子妇，闻者皆骇愤。

○前大司宪李楘卒。楘端详简重，临事务持正论。屡遭贬斥，而终不少挠，众皆多之。

8月5日

○戊寅，太白见。流星出奎星上，入南斗星下。

8月6日

○己卯，太白见。流星出天仓星上，入天苑星下。

○全南道万顷、扶安、古阜等地大雨雹，禾谷尽损，监司以闻。时，灾异叠出，人心危惧，而上下恬然，视之寻常。至于宫庭之内、大臣之家，大兴土木之役。识者忧之，而亦不敢言。

8月7日

○庚辰，木星入鬼星。

8月9日

○壬午，以金益熙为右副承旨，闵应协为司谏，权坽为掌令，李冕夏为正言，梁曼容为副应教，金应祖、严鼎耇为修撰，郑知和为应教，李以存为吏曹正郞，闵光勋为校理，金链为判决事。链，自点之子也。以荫官，无才能、履历，而遽授讼官之长，铨曹之拟望，盖出于阿附自点之意也。

○初，金忠立以贼情，言于前县监尹文举，文举使之急往告官，即向石城，欲与县监闵晋亮及前郡守尹衡觉，相议上变。道遇衡觉，乃以所闻于忠立者言之，衡觉即以密书，通于方伯林坛，驰往尼山县，则文举兄商举已到县，以忠立之言，具言于县监柳东秀，而忠立时未入来，使人招之，则忠立始到官门，备陈其详，而逆党李硕龙，方为尼山县哨官，闻忠立之已告，夜见东秀，告以贼变，东秀以为，忠立之告变，初因文举，而文举又与衡觉，通于方伯，则告变之功，专在于文举、衡觉，而己不与焉。故欲以硕龙之告，先于忠立，而掠为己功，乃驰报于监司曰：“忠立迟回不至，使人迫胁之后，始乃来告，而硕龙本欲上变，自午后来在官府。”朝廷以忠立有隐情，遂加刑讯，流之稳城，而乃以硕龙为首功，湖西之人以忠立之被罪，莫不冤之。至是，尹文举上疏曰：

臣曾于三月二十五日，以忠立女入峡事，致言于忠立，〈忠立之女，乃文举之弟宣举之妾也。宣举时在锦山，故欲送忠立女于宣举处。〉二十七日午前，忠立来言曰：“昨承下教，而此间有大变将作，未之闻耶？”臣曰：“全未全未。”忠立曰：“闻，京人权大用者与连山校生李之馦同谋曰：‘林庆业实不入中国，藏在山中，方举大逆。’仍使之馦妹夫洪英振，转为诳诱柳濯等，上下人无不信从，将以来二十七日，会于龙潭地。”云。臣惊愕曰：“尔实得其详耶？”“一时上下人公然唱说，昨今觅军装，买草鞋者，遍满于旁近闾里间，极其纵恣，谁不知之？”臣大骇曰：“急入官告之。”忠立曰：“闻，本县衙前、官属，尽入贼党云。必事未发而先见杀，未知如何而可。”臣曰：“吾亦入官，尔勿为虑。”忠立唯唯而去矣。今此柳东秀别录中云云之说，诖误实状，有若忠立初不肯言，而促迫后始言者然，其他轻重缓急，显有抑扬变幻，俱非臣与忠立言者，亦非臣与他人言者。东秀之与臣相接，非止一再，而一不相问，则未知此言，出于何人，听于何处耶。忠立之不即入官，渠之罪也，至于将臣所无之事，以为归功之地，则臣何敢䩄然当之哉？且臣既送忠立之后，窃念不测之变，迫在呼吸，自料迂缓，且未经事，臣虽入县，断无戡乱之望，而素知尹衡觉、闵晋亮有刚果应卒之才，故欲与两人，共议为之，即驰往石城，遇衡觉于中路，悉以所闻于忠立者告之，衡觉大惊曰：“闵晋亮以差使员，已向恩津，今日当到尼山，吾当往与同事。且一边通于方伯及延阳君李时白。”云云，即驰马而去。臣于是惊魂少定，追后归来，则臣兄商举，亦已入官矣，臣于此际，罔念事体之重，徒怀功利之嫌，终不得入官，入官后事在衡觉，臣何有焉？然则臣之有罪而无功，人所共知，非可掩也。大抵，东秀别录之语，馀不敢知，独此论臣一款，与实迹大相反，臣窃惑焉。是不过掇拾往来衍开之说，有所予夺，左右于其间，而致此功罪之相眩也。今者朝廷既治忠立不即入官之罪矣。臣身又后于忠立，臣何敢以罪为功，滥厕于奔走宣力者之列乎？

答曰：“省疏具悉尔意。尔之功劳，予甚嘉尚。尔宜安心勿辞。”仍命移配忠立于中道。

8月10日

○癸未，谏院启曰：“判决事金链，虽曰正勋，才望不著，遽援本职，多有人言。请命递差。”答曰：“少无不堪此任之理，姑令试可宜矣。”

8月12日

○乙酉，以金南重为大司宪，崔惠吉为大司谏，闵圣徽为刑曹判书，李硕龙加嘉善，为庆阳君。

8月13日

○丙戌，太白见。

8月14日

○丁亥，太白见。

○以洪淸监司林坛为平安监司，南铣为洪淸监司，郭之钦为正言。

8月15日

○戊子，太白见。

8月16日

○己丑，以柳椐为正言。

○谏院启曰：“今此畿内一字五结厘正之举，固出于得漏卜，均民役之意，而其实无异于量田，畿民之骚屑，罔有纪极，不可不变通也。该曹所谓一字陈起，虽不尽为查出，丙子结负，犹可以充补云者，亦无此理。今年则严饬各邑，优得加起，以补结卜之数，而姑待丰年，始为厘正，似乎得宜。请令该曹，更议禀处。”答曰：“均田事，已令该曹，议于大臣矣。”时，京畿监司韩兴一以为，经乱之后，田籍荡失，民多漏卜，无凭可考，乃启闻于朝，请自今年秋，改量民田，作一字五结之法，所谓一字五结者，限田五结作一字也。户曹判书元斗杓等回启曰：“畿甸田结，丙子以前行用之数，则比平时，犹得过半，而即今结数，则比诸丙子之前，仅存三分之一。田野之辟，与壬辰以前，几乎相同，而田结之缩，反不及于丙子之前。今此一字五结陈起之数，必欲摘发者，盖由于平赋均役之意也。一字五结中，陈起之处虽不得尽皆查出，以丙子时起结负之数，犹可充补也。”上下备局议之。金自点等以为：“一字五结之举，与量田少无异同，而当此连岁凶荒之日，不度便否而遽行，则役未必均而害必先及。徐待民生之稍苏，更议厘正为便。”上从之。

8月17日

○庚寅，雷电雨雹。

8月18日

○辛卯，前大司谏洪镐卒。镐，庆尚道咸昌人也。喜飮酒，酒酣辄发狂，然性本淸踈，不以荣辱、利害，计较于心，人或有取之者。

8月19日

○壬辰，雷电雨雹。夜，木星犯舆鬼星。

8月20日

○癸巳，电。

8月21日

○甲午，王世子诣庆德宫，问安于中殿。

8月23日

○丙申，月晕入东星。

○平安道碧潼、理山、渭原、阳德、江界等邑七月陨霜；义州、龟城、云山等邑大风雨雹；平壤府大雨雹，或如人形。监司以闻。

8月26日

○己亥，以李溟为刑曹判书，吕尔征为副提学。

8月28日

○辛丑，雷电。

○上以乱后庙乐久废，下教于礼曹，自明年春享，复用乐。

○以金光煜为都承旨，李晩夏为副修撰，司谏闵应协为东莱府使，金元立为司谏。

8月29日

○壬寅，流星出室星上，入阁道星下。是时，太白守昼，秋雷屡警，天灾、时变，式日斯生，而上下恬嬉，靡有修省之意，识者忧之。

○咸镜监司尹履之驰启曰：“淸人部落亿宋阿，本居于庆兴越边也春地方，而数年以来，移住于庆源越边厚春江边，其数可千有四五百，而于知介之种过半，其性甚悍。亿宋阿虽曰首长，不能统制，而厚春士地沃饶，生理甚厚，若不预防，则后必滋蔓云。”备局以前头方略，使边臣自为条列陈启，以备采施之地，从之。

○全南道儒生等上疏，请赐额奇大升祠宇，上下其疏于礼曹，回启曰：“奇大升学问、文章，为世所推。多士追慕不已，既建祀宇，愿蒙赐额之典。在昔先朝如此之事，皆出于特恩，惟在上裁。”答曰：“有难轻许，姑勿施行。”

8月30日

○癸卯，义州府尹金寿翼驰启曰：“译官赵孝信回自北京言：‘中江开市，淸人只令凤凰城近处三堡许贸，而北京商贾，则不许出送。且淸兵大败于南京，又失利于李自成军马，虽或生还，而皆极疲惫。’云。”

9月2日

○乙巳，流星出北河星下，入毕星上。

○上幸会盟坛，将以诘朝行祭也。

9月3日

○丙午，上率新旧功臣及子孙，行宁国会盟祭。夜三更，有司请行事，礼曹判书郑太和赞礼。上出就坛下拜位，行四拜礼，盥洗讫，诣樽所，仍诣神位前跪，三上香，奠酌降自东阶，复就拜位，跪歃血后，读誓文，上行四拜礼，赞礼告礼毕。上出就幕次，仍还宫。

○宪府启曰：“王世子行祭时，弼善柳俊昌，醉酒失仪，请命递差，。”答曰：“罢职。”又启曰：“今此李硕龙之参勋，已极过滥，而名在三等之列，则以行伍微踪，遽升堂上，酬赏之典，亦已厚矣。该曹启禀，至授嘉善，非但物议骇异，大违法例。国家金石之典，岂可因一人，有所坏了乎？请还收加资之命。且该曹懜然启禀，有若循例举行者然，殊极非矣。当该堂上、郞厅，请推考。”答曰：“李硕龙既已封君，又经大祭，到今论启，殊涉不可也。”台谏争之不已，上乃许之。

9月4日

○丁未，流星出北极星下，入北方，又出少微星上，入艮方。

9月5日

○戊申，上命罢文科别试初试一、二所榜。是时以丙子年重试、别试对举，合讨逆安益信之庆，咸聚内外多士，试取六百人。上护军李景曾、副提学吕尔征、刑曹参议兪榥等，知一所贡举，以汉侍郞王章请优养韦玄成勿枉其志为表题，以流涕别旧君为论题。大提学李植、兵曹参判尹顺之、兵曹参议蔡𥙿后等，知二所贡举，以唐礼部侍郞王皡请以郭后祔葬景陵为表题，以皇甫规耻不与党人为论题。上以为，一、二所书题，皆有讥刺之意，乃下教曰：“此一、二所论、表题，何意耶？诸承旨察启。”承旨李时楷、洪瑑、金益熙、李元镇等启曰：“凡试所书题考出之际，搜阅书册，随其所遇而为题例也。今此书题，似出偶然，臣等不知有何意也。”上答曰：“今此书题，是乎非乎？尔等从公陈启，勿为循私开非。”于是，李时楷托故而先出，洪瑑等又启曰：“两所论、表题，大概未妥，而似是偶出前代之事，故如是回启矣。今承圣教，不胜惶恐。”上下教曰：“罢榜似当。令该曹议大臣以启。”又下教曰：“一、二所试官，引古比今，讥慢在上之人，是诚何心哉？其纵恣无忌之罪，不可不征。上试官削夺官爵，门外黜送，次试官并为先罢后推。”承旨李䅘启曰：“参试官、监试官何以处之？”答曰：“一体施行。”于是，李植、李景曾等，削夺官爵，门外黜送吕尔征、尹顺之、蔡𥙿后、兪榥、梁曼容、成以性、李海昌、李晰、徐祥履、金鉽、洪处尹、权悟、李惕然、权坽、赵珩、柳椐等，并先罢后推。

○承旨洪瑑、金益熙、李元镇启曰：“今此试官出题，诚有儱侗不察之失矣。但念援引古事，讥刺在上，实非常情之所到，人臣分义，必不乃尔。今人无情之事，罢黜十数多官，恐非得中之举。伏乞圣明，少霁雷威，平心恕察焉。”答曰：“试官等讥刺储贰，阴护姜贼，激劝群小，探试士心，厥罪有难容诛，而虑其或出于愚妄，末减施罚矣。尔等不以为骇，犹以为过，尔等所为，亦极非矣。”上意盖以韦玄成事，指讥刺储贰，以郭后祔葬，指阴护姜贼也。

○洪淸道洪州、结城、保宁等邑，大风雨雹，禾谷损伤，监司以闻。

9月6日

○己酉，雷。

○上下教曰：“昨日下问之事，关系极重，而政院饰辞回启，终不明言其是非，诸试官施罚之事，金益熙倡率同僚，偃然防启，此岂人臣道理哉？”慢上护党之习，不可渐长。金益熙罢职，同参承旨，并推考。“时，天怒方震，承旨皆惶恐失色，无一人出而陈辨，启辞亦甚糢糊，而金益熙平日好为大言，且峻于党论，故上意益熙之倡率也。

○礼曹以罢榜事，议于大臣，则领议政金自点议曰：“朝家因庆设科，八方多士咸聚赴试。既无场屋作变之事，又无外间循私之诮，榜出累日，未有他端，而今者试官之事，出于无情，非与于多士，若至罢榜，恐非事宜。前日以事在试官与事在举子，随事而处之，勿为罢榜，已有受教。臣之愚意，似不可挠改。”判中枢府事李景奭、右议政南以雄议，大意与领相略同。答曰：“讥上护逆之题，决不可仍存。如难尽革，则只罢一、二所榜。”上又命取一、二所书题及一等试券，烧火于政院。试券之烧火，乃古今所无之举。承旨李时楷、李䅘等不敢陈一言，以冀开悟，人多笑骂。

○是时，两所试官，并被黜罢，人皆以为，两司必请还收，自金益熙罢职之后，台谏皆惧不敢发一言。日暮始来传前启，承旨李时楷以书问于台厅曰：“今日无新启乎？”正言郭之钦答曰：“恐成一层风波，姑待数日云。”台阁风裁，至此而扫地尽矣。

9月7日

○庚戌，流星出参星上，入天苑星。

○上下教曰：“外方举子还归者不多，则庭试设行。”

○礼曹启曰：“以大臣收议，命罢一、二所榜，而初试元数六百人，既罢两所之榜，则应赴殿试者，只二百人，事甚苟且。今有庭试之命，宁并罢三所之榜，以庭试取人，以为重试对举，实为便当。曾于丙寅年，重试对举殿试，罢榜之后，亦设庭试而止，此似前例，而该曹不敢擅便，请议于大臣。”大臣以礼曹启辞为是，上从之。

○赐故兵使赠赞成崔庆会谥。时，湖南儒生等上疏，请赐崔庆会之谥，礼曹请议于大臣。大臣以为，崔庆会死节于晋州，徇国之忠，在人耳目。既与高敬命一体赠职，则赐谥之典，宜无异同，上从之。

9月9日

○壬子，备局启曰：“书吏高孝善、田存穰等，偸出本司所藏军器，事觉就服。请即枭示，惩一励百。”从之。

○会盟参祭新旧功臣嫡长中，准职以上，与实行四品年满七十者，并加资。以柳硕为同副承旨，赵䌹为大司谏，元振溟、郭圣龟为掌令，柳庆昌为献纳，韩缜为正言，闵圣徽为刑曹判书，愼天翊为修撰，柳东秀、尹衡觉、尹文举并加通政阶，以告逆贼安益信等之功也。

9月11日

○甲寅，设重试，取文科姜柏年等七人、武科池既涓等六人。

9月12日

○乙卯，谏院启曰：“今番别试文科初试，既已罢榜，则武科初试，独不罢榜，实无所据，而且别设庭试，以为重试对举，则文武之科，所当一体施行，武科初试，更令试取。”答曰：“若更试取，则外方举子，必致久留，依前判下施行可也。”

9月13日

○丙辰，谏院启曰：“顷日尼山告变之功，有先后之别，而县监柳东秀，显有低昻反复之迹，物议藉藉久矣。今闻硕龙之告，实出于迫胁，尼山户长裵大生、朴国生等，呈状道臣以为：‘硕龙之告变，非渠之本情，出于吾两人驱迫。’云则硕龙之录勋，已极无据。至于超资封君，岂不可骇？宜拿问大生、国生等，得其实状，然后更加查处，治柳东秀欺罔之罪。”答曰：“裵大生事，似无如此之理，勿烦。”

○洪淸道保宁儒生金荣后上疏，略曰：

殿下择贤建储，顺一国之民心，为宗社之大计。惟我王世子玉质幼彰，仁声夙播，遐方士庶莫不动色相贺，凡在臣僚，孰无爱戴之心，而殿下近以试题妄发之事，谓之讥刺储贰，雷霆大震，批辞严峻，有非臣子所忍闻，臣于天地之大，亦不能无憾也。自古危亡之道非一，而君疑其臣，臣疑其君，谓之上下交相害。上下交相害，而其国未有不亡者也。窃观今日之举，天地否隔，群情疑惧，播之四方，传之后来，岂是贻厥之谋？贾谊所谓甚非安上而全下者，不幸近之。伏乞圣明，平心舒究，察之以理，收雷霆之威，而致中和之福焉。

时，十数多官，以试题之误，并被黜罢，大臣、三司寂无一言，人皆愤郁，独荣后上疏言之。都承旨金光煜恐忤旨，有难色，使可否于厅中，同副承旨柳硕先书否字。于是，诸承旨以为：“僚位先书否字，则不得入启例也。”遂却之。

9月14日

○丁巳，谏院启曰：“顷日尼山讨逆时，朝廷未详其事状，只凭道臣前后状启，而道臣状启，皆本于东秀之报，安知东秀之欺罔哉？尹文举、尹衡觉等入城之后，物议藉藉，皆以为：‘金忠立受刑远窜，李硕龙录勋封君，赏罚之顚错，皆由于东秀之欺罔。’臣得见文举等疏辞，则东秀欺罔，节节昭著。硕龙之告，在于衡觉与东秀密语之后，东秀初以衡觉为首，而竟以硕龙为首，此，欺罔之一也。忠立果被胁迫而告变，则何以并录于告者之列？而及忠立蒙赏之后，追成别录，又陷于极罪，此，欺罔之二也。告者捧招时，尼山县吏不肯书，石城县监闵晋亮，使其吏书之，则东秀掩匿其吏之罪恶，全没晋亮之宣力，此，欺罔之三也。衡觉有首告之功，文举、晋亮次之，东秀有罪无功，忠立先有发端之功，后有迟留之罪。硕龙则初与逆谋，参于犒飨，装束待时，醉卧其家，裵大承等知几驱迫，然后始乃告变，则告变实非本情，只有捕捉柳濯之劳，则顶玉临民，亦已滥矣。裵、朴两吏，不可不拿问，得其实状，硕龙之告，果出于驱迫，则固宜削勋，而二吏不无可赏之功，东秀欺罔之罪，亦不可不治。请并拿问定罪。”答曰：“依启。裵大生等事，当议于大臣处之。”大臣以为，依台谏启辞拿问为当，上从之。其后遂拿致大生、国生等以问之，大生、国生等备陈其时曲折。上命释柳东秀、裵大承等，加闵震亮通政阶。

○以沈詻为大司宪，南翧为同副承旨，洪重普为检阅。

9月15日

○戊午，雷动雨雹。

○与淸人开市于中江，从淸人之请也。

9月18日

○辛酉，月入毕星中。

○江原道江陵府，七月陨霜；横城、高城、歙谷、原州等邑，大雨雹，禾谷伤损。监司以闻。

9月19日

○壬戌，上御明政殿，颁宁国功臣金瑬等教书轴，仍举乐。经乱以后，宗庙祭享、大小贺礼，皆不举乐，至是上欲用乐，问于都承旨金光煜曰：

“今日举动，乃是优待勋臣之礼，动乐何如？”光煜与礼曹判书郑太和相议回启曰：“上年王世子册封时，以宗庙时未用乐，故寝而不行矣。”答曰：“从权用乐，以表嘉悦之意，似无不可也。”遂举乐。

〈史臣曰：“讨逆安社，国家莫大之庆，而不轨之谋，出于勋旧之臣，告变之人，俱是同恶之辈，则录功、颁轴，实乃不得已之举。宗庙祭享，尚不用乐，故世子册封之日，亦不得举乐。颁轴之举，与建储立嗣之庆，轻重如何？台臣、谏官入参庭内，无一人言其不可，良可叹也。”〉

9月20日

○癸亥，流星出北河星上，入星星下。

9月21日

○甲子，火星入舆鬼星。

○对马岛主平义成遭母丧后，自江户将出来岛中，奉行等以私书请慰问之使，不许。奉行等书有曰：

岛主遭丧之后，久在江户，未得受由，当于九月内还岛。从前，岛主自江户经年还岛，则朝廷遣译致慰，况今遭母丧乎？朝廷别遣译官，慰其久在江户，吊其母丧，则岛主以此传达大君，大君必以为，朝廷厚待岛主，必生光于江户，而岛主之感激，为如何哉云云。

上问于备局，备局回启曰：

“前日平景直死后，我国送译致赙，其子调兴称谢，仍言：‘朝鲜恩赐，不可虚费，新造斗屋，愿得题额。’云云，该曹书给流芳院三字。壬戌年国王使臣出来时，调兴又请既得愿堂，依例送使一船，以备香火之资云云，百般陈恳，不得已特许一船。义成继而请之曰：‘调兴之父景直，以些小之功，既受图书，送使往来，俺父义智，功过于景直，独不蒙恩，宁无憾乎？’云云，故不得已又给一船，称以万松院，至于今接待之费，罔有纪极。流芳、万松之弊，皆出于一番慰问之致也。且关白、岛主之丧，亦无吊祭之礼，慰赙之事，今不必遵用谬例，又贻后弊，而曾于丙子乱前，岛主久在江户，还来之后，委遣洪喜男慰问云，今亦依此，差遣解事译官，以慰其往来之劳，岛主遭丧一事，则切勿言及为当。”

答曰：“岛主既不久在江户，则与乱前规例似异，勿遣可也。”

9月24日

○丁卯，流星出织女星上，入王良星下。

9月25日

○戊辰，月入太微西垣内。

9月27日

○庚午，流星出毕星下，入参旗星上。

9月28日

○辛未，应教金振、副校理洪命夏、修撰金应祖、副修撰严鼎耇等上札曰：

至高者天也，至卑者地也。阴阳之气感，则天地交而万物通；阴阳之气乖，则天地不交而万物不通，此，否泰之所以分也。噫！君臣亦一天地也。尊卑位悬，上下分严，而未尝不相须而共理，故感而和则泰，乖而隔则否，此，治乱之所以分也。是以，自古君臣，所贵乎相与者，以其诚意交孚也。诚意不孚，则上疑其下，下不自尽，何事可言，何言可信？上下壅蔽，乱亡随之。历考往牒，斑斑可见，而今日国事，不幸近之矣。窃观，近来君臣上下，情意相阻，凡所作为，动辄生疑，群臣震惧，景象索然，此岂平日臣民，所尝望于圣世者哉？姑以近日之事言之，李应蓍之言，狂妄则有之，而以言获罪，非圣世之事。应蓍只恃圣明，有怀必达，妄陈疏章，便触雷霆，投身绝域之外，永作去国之魂，则其在天地包容之德，岂无所损？亦恐有憾于大圣人恻怛之仁也。顷日两所试官，以出题之误，俱被黜罢之罪。噫！慢上护逆，是何等罪恶，而殿下遽加之于十八多官？当其出题之际，如或有意于其间，则厥罪固难容诛，何止于黜罢而已？偶举故事，出于千万无情，则为人臣子，而其可负此罪名，容息于覆载之间乎？窃恐殿下一念之疑，犹有所未绝而然也。王世子英明仁孝，迥出古今，位号一正，八方延颈，人心洽然，朝野同庆，至于深山穷谷，亦莫不欢欣相贺，孰敢有讥慢之意，萠于方寸哉？大义所在，固不可容议。虽以利害言之，自爱其身，人情所同，其可内怀慢上之心，阴护既骨之姜，寓意文字，播诸中外，自陷于不测之诛乎？以此推之，其不出于有意，而出于无情，自可见矣。出于无情，是谓不察，罪之以不察则可也，至以不道之罪，为诸臣罪案，不亦过乎？噫！处姜之变，国论已定，而君臣之间，疑阻尚存，因缘展转，遂至举朝而疑之，国家之不幸，可胜言哉？自殿下玉候违豫之后，久废经席，罕接臣僚，无以达上下之情，而讲治平之道。臣等不敢知殿下于燕闲之中，留意者何事，所览者何书也。以圣学之高明，不必取资于区区口读之末，而操存之方，不可少弛，出治之源，不可不澄。亦何可专然废却，放过时月哉？倘于玉候和平之日，时御便殿，引接臣僚，讲论经学，加意本源，咨访得失，交修不逮，上无所疑，下无所隐，君臣之间，疑阻洞释，朝着之上，和气蔼然，则上下相孚，天地交泰，岂不盛哉，岂不休哉？

答曰：“省札具悉。札末所陈，当留念焉。”札辞，即命夏之笔也。

9月29日

○壬申，以赵锡胤为大司谏，严鼎耇为献纳，李时万为司谏。

10月2日

○甲戌，济州牧使柳廷益驰启曰：“旌义县岁贡船，到楸子岛，遭风败没，贡物领来吏康应吉等三十人渰死。”上令本道，举行恤典。

10月3日

○乙亥，电。

○王世子诣庆德宫，问安于中殿。

○上引见备局堂上，谓曰：“台谏方论李硕龙告变之事，而拿问裵大承等，卿等之见如何？”金自点曰：“以大承招辞观之，硕龙之以贼谋，言于大承者，所以相议也，非为大承所胁而发也。”上曰：“予之所见，亦如此。第硕龙之告，后于尹衡觉，而柳东秀以硕龙为先，且东秀之招，与当初别录亦异矣。”自点曰：“近日人情皆以为，歼此残孽，岂至于录功，而臣则以为，陈胜、吴广皆以匹夫，终至亡秦，至若皇明之流贼，竟为天下之祸，何必如唐之禄山，我朝之适贼，然后谓之大贼乎？今若还收录勋，而有拿问之举，则恐自此无上变者也。”上曰：“卿言是矣。柳东秀功则有之，而不无其过。且尹文举若闻事变，则宜直诣官门言之，而传语于人，不即亲告。渠盖欲避告变之名，而事机甚重，何暇顾他？其亦未尽矣。”上又曰：“八路城池，日渐崩颓。顷者湖西逆变，监司亦无藏身之所，事极寒心。淸人亦岂以随毁随筑为非哉？虽请于彼国，势不可不修筑也。”自点曰：“为守令者，随其颓毁，即当修补，不必禀于朝廷，而今之守令，念不及此。虽在平时，尚不可缓，况今艰危之际乎？”上曰：“士君子只有出处二道，若出而仕，则当尽心国事，不仕则亦当退守山林。今之士大夫，乍出乍入，辞彼受此，呈辞上疏，逐日纷纭，未有以国事为心者。铨曹何不退斥此辈，而收用贤能，大臣亦安得放过，而不为纠正乎？边城无可恃之地，廷臣无许国之人，中夜思之，独自兴叹。且近日台官，故犯递职之习，亦可寒心。不陈前启，翌日引避以递，此则心术所关。故犯之人，切勿复任可也。古之为台谏者，至有六七年之久，今之为台谏者，未有六七日之久矣。”吏曹参判李基祚待罪曰：“近日朝臣，非徒被推者多，必择可合人而备拟，故其数甚少。岂可不分贤愚而混杂拟望乎？”上曰：“予所以言之者，非欲其混杂拟望也。沈滞中亦岂无其人？”上又曰：“顷者书题事如何？郭太后为宫婢所构，不得其死，故引而比之于今日，其意不亦凶乎？〈一所表题，郭太后事，见上。〉以伸救姜哥者，比于党人，〈二所论题，皇甫规耻不与党人。〉以李敬舆比之于姚崇，〈一所论以流涕，别故君为题，姚崇事也。〉不知敬舆亦流涕乎，然或虑其出于愚妄，故不加深治矣。”上又曰：“顷者玉堂札辞有曰：‘今谁为姜云，而至于李应蓍事，极力救之。夫应蓍为谁之人乎？予之必欲罪应蓍者，以其能言时人之所欲言。时人必欲开此路，无不救护。虽累年争执，决无听从之理也。”自点曰：“君臣之疑阻至此，国家之事，安得和平也？”上曰：“自反正之后，每虑党人之祸，必至亡国，故予欲打破而不能。树党之弊，近来益甚，国事已至于难救之地，奈何？”李时白曰：“上每以时人为教，恐非人君所可言者。兴邦丧邦，系于人君之一言，不可不愼也。若以与姜硕期相亲，而辄疑其伸救姜哥，则今之士大夫，孰非张维之所相亲切之人，而乃敢为姜哥，有此慢上之事乎？”自点又以试官事，陈辨不已，上曰：“大提学若出题，则参试官何敢违之？李植之罪，非惟今日之事，当初建储之日，试问元孙之为人，则乃敢称以英迈。其儿之不慧，植岂不知之，而如是称誉？虽他人之子，犹不敢面谩于君父，况以其孙，诬乃祖乎？”

10月4日

○丙子，以金南重为大司宪，吴竣为弘文馆提学。竣，素无才识，少习韩濩笔法，字画颇精，故累书国家碑志，辄加资秩。丁彦璜为右副承旨，洪命夏为献纳，柳庆昌为吏曹佐郞。庆昌为人踈雅，无浮躁之习，人以是取之。

○领议政金自点启曰：

“臣与判尹以上，来会于宾厅，而自前大提学圈点时，必使前大提学荐望。宣祖朝己亥年间，有大提学圈点之命，故相臣李恒福以曾经大提学，才递左议政，而适病在家，其时具由启请，遣史官于恒福家，荐望而来；癸亥年相臣李廷龟以前前大提学荐望；丁丑年完城府院君崔鸣吉亦以前前大提学荐望；顷者大臣中，李景奭才经大提学，故亦为荐望。今者前大提学李植，被罪在外，前前大提学郑弘溟病重在全南道。大臣中李景奭，才经大提学，当依前例荐望，而今日右议政，适病不得来参。自前大提学圈点时，无大臣一员独参圈点之例，待右议政病差，即时命招圈点何如？”

答曰：“依启。”于是，判中枢李景奭上疏辞曰：

臣非才递者，以前前已经者言之，则有老成两大臣。〈指金瑬、崔鸣吉也。〉若命两臣同议，则词林哲匠，可得其人矣。“

上不许，使之依例荐望。于是，以赵䌹为大提学。

10月5日

○丁丑，火星合于木星。

○全南监司郑维城，括得漏田二万五千结以闻。

10月6日

○戊寅，设庭试，取文科吴翮等七人，武科辛景辂等一百六十二人。

10月7日

○己卯，上引见平安监司林坛，谓曰：“顷日逆变之起，卿竭力剿捕，使宗社再安，卿之忠诚，予甚嘉之。”坛对曰：“臣变起之初，既不能预知，事竟之后，又不能善处。待罪之不暇，何功之有？下谕过当，尤极惭惧。”上曰：“民有疾怨之心，然后乐闻凶徒之教诱。岂量案过于两南耶？徭役重于他道耶？”对曰：“臣自前出入岭南及湖西，故其间物情，概亦闻知。湖西之元定贡役，最重于他道，岭南则比湖西甚轻，而土瘠民贫，故民犹不支矣。”上曰：“公山山城之修筑，实非偶然，予知卿独有远虑矣。其城形势如何？”对曰：“城在直路之咽喉，虽不可谓地理之险，而足为控扼要冲之地。监司、牧使中一人，似当入处城中，以为阴雨之备也。闻柳根为监司时所筑，而废而不修者，今已四十馀年矣。”上曰：“军兵几人则可以守之乎？”坛曰：“以五人守一堞，则可用五千人矣。”上曰：“卿新授之职，国家莫重之任。未知有何所陈之言。”对曰：“即今所忧者，北京往来雇马之役也。”上曰：“淸人既入北京，我国似无目前之急，而近来灾异太甚，不知前头有何事变。”坛曰：“虑不先定，不可以应卒，敢不戒哉？”上曰：“前后受任于两西者，皆用一时才望，而观其所为，皆不着实。至于城池，任其崩颓，脱有事变，将何以赖？”坛曰：“己卯年臣奉命西路，历观诸处城池，则不至大段崩颓，今则崩颓之处，极其浩大，似难一时兴役矣。”上曰：“近来民生，以沈阳酬应之役，皆怀疾怨之心。监司之职，唯在黜陟之明，卿其懋哉。”坛曰：“西土人心，素称淳朴，而丁丑以来，缔结彼国，朝廷以为赖此辈周旋之力，而待之以恩，故渐至横肆，轻蔑朝廷。且管饷牟利之辈甚多，抑之则怨生，置之则弊作，交相争利，事甚难处。西民之怨，职由于此。”上曰：“与淸人结为心腹者，率多慢侮官吏。故前者乃杀崔得男，惟郑维城一人颇得明查矣。其时虽在宰列者，无不恇怯，以此观之，人之胆大者，诚难矣。”坛又陈西路贡物之弊，上曰：“往本道，详度事势而启闻可也。”

10月8日

○庚辰，以全南道赈恤谷二千石，分赈济州饥民。以济州牧使柳廷益启陈州民饥馑，皆愿乞食于陆地，请令庙堂指挥，备局议移粟以赈，毋令出岛。

○国家尝于每年岁末，抄堂上官妻年七十以上者，题给岁馔，而经乱以后，废而不行。礼曹启请，明年则事多复古，恤寡优老之典，亦依例复行，上从之。

10月9日

○辛巳，雷雨雹。夜，流星出北斗第五星，入北方。

10月11日

○癸未，流星出玉井星下，入巽方。

○献纳洪命夏启曰：“春宫辅导，责任重大，而况王世子学问高明，朝夕开筵，侍讲之官不可不择。弼善李㭏虽有干局之称，不合资善之地，书筵开讲之际，口读亦且艰涩云。故臣欲论递，而司谏李时万以才离僚席为嫌，终始持难。无非臣见轻之致，请递臣职。”答曰：“勿辞。”

○司谏李时万启曰：“同僚以为，弼善李㭏不合春坊讲官，不可不论云。臣才经春坊之职，既有不合之嫌，自愧不暇，何暇论人？且李㭏有才可称，进讲之不善，系是公罪，欲使李㭏知有物议，而自处之也。同僚以见轻引避，何敢晏然？”答曰：“勿辞。”宪府处置，请洪命夏出仕，李时万递差，从之。

10月12日

○甲申，淸人来索梨二万六千六百个、柿六千八百个，分定于京畿、洪淸、黄海、平安、咸镜道。

10月13日

○乙酉，谏院启曰：“弼善李㭏虽有才局，不合讲官，请递。”从之。

○持平李袤辞病不至，上疏陈时弊，略曰：

先儒之言曰：“天下之事有大本、急务，大本者，君心也；急务者，辅翼太子也。”此今日之急务，故臣窃取其义，以为首，而次之以臣臆见四条，曰褒节义，信群臣，开言路，愼用罚。殿下淸心、寡欲，暗合道妙，则殿下之作圣，不为也，非不能也。然而天灾地异，人妖物怪，倍于春秋，子而弑者有之，臣而逆者有之，可愕之变，接迹而起，臣不忍名言，而国势日轻，邦本日摇。警惧之示，虽曰仁爱之深切，而莫的其指某事为某应，则是在于殿下之一心矣。

又曰：

殿下圣谟神运，深惟宗社根本之重，时势忧危之极，早定储位，以系臣民之望，此天也，非人也。春坊僚员虽皆一时之选，由科目出仕者，素蔑学问之力，山林之下必有藏修之士。臣愿殿下，令大臣会同铨官，博求遗逸之人，稍存一名者，率以列录，一如宣庙朝六条俱备之规，以备除补。朝夕与居，使之日讲正道，日陈正言，论难古今之得失，熏陶切磋于仁孝之道，则圣功可立，国本可端，亿万年有道之长，亶在是矣。

又曰：

祸乱之酷，未有如往日，而当初节义之臣洪翼汉、尹集、吴达济、郑蕴等，奋不顾身，以义自徇，此所谓平居敢言，临乱伏节者也。呜呼！大明三百年天下，一夜灰灭，旧君有服，情礼必至，一番举哀，在所不已，而其时掌礼之官，恇㤼未遑，微斯四臣，天下后世岂知我东为文字之邦乎？此莫非祖宗休养之馀泽也，亦莫非殿下反正之大义也。臣愿殿下，轸念诸忠，立准百世，追赠官谥，旌表门闾，录用子孙，以祀鄕社，则忠魂冤魄，感泣于九原之下矣。幸而存者，金尚宪一人耳。置之黄阁，则固知圣心之果然，而雪窖风霜，筋力已尽，优许晩节，俾全大名，如汉之奉朝请可也。羽翼调护之责，舍此人其谁哉？

又曰：

臣闻，言事之臣有不当圣心者，辄下未安之教。作福作威，是何等罪名，而朦胧圣旨，有若季世之君，胁制于权奸，不敢斥言者然。以殿下聪明睿智，岂不知群臣之邪正乎？臣闻，曩者囚李敬舆于岛，窜洪茂绩于海，流沈𢋡于南荒，投李应蓍于有北。彼有罪无罪，臣未得其详，而以事理推之，敬兴大臣也，定策大事也。殿下既定大事，则当令大臣奉行而已，若俯询所见，则名位未定之前，岂无异同于其间哉？名位既定之后，小有不是之心，则殛之可也，贬何可得也？傅子纠射小白者管仲，而为齐仲父；劝建成杀太宗者魏徵，而为唐人鉴，移忠所在，其理一贯。茂绩之以言拔身，𢋡之低昻连启，应蓍之愚妄陈疏，或有过激，而宜天威之赫怒也。然古之谏臣，至比其君于暴君，而不罪焉。彼茂绩等，既得直名，蚩蚩下氓，不可家喩户说，皆曰以言获罪，则于茂绩等不亦幸，而于殿下不亦厄乎？且李植等以误出考试之题，至被重罚，臣闻来，心胆自落。植等以殿下休戚之臣，位至宰列，彼亦有人心，独不知诽谤君父，为一大辟，而暗昧出题于多士咸聚之地，自陷于不测之罪乎？知而故犯，则削黜为轻；不知而妄作，则罢职或重。邦家昭宪，不亦轻重之失中乎？前后定罪，皆出于独断，无怪乎人心之疑惑也云云。

上优答而递其职。

10月14日

○丙戌，上下教曰：“以子证父，有伤风教，故顷年已下教禁断矣。今者捕盗厅以女证父，极为非矣。”时，捕盗厅以长兴库库直姜承偸窃方物所用油芚、彩席之罪，推问其女，而证成之，启达枭示，故有是教。

10月15日

○丁亥，雨雹，双虹见于东方。

○大司谏赵锡胤承召入来，陈疏辞职曰：

人君居上而临下，惟在正其一心。其心正则廓然大公，物来顺应，当喜而喜，当怒而怒，好人所好，恶人所恶，动顺天理，而众心服。今殿下喜怒之发，好恶之情，或咈于群下之望。臣恐殿下正心之道，犹有所未尽也。臣姑举其大者，而言之则李应蓍、赵后亮等事，皆是国人之言，而争之愈久，拒之愈坚。国人皆曰不可罪，则殿下必欲罪之；国人皆曰不可赦，则殿下必欲赦之，何殿下之强咈群情，每如此耶？后亮诬告凶惨之状，圣鉴非不洞烛，而只缘虑患之过，曲贷必诛之罪，独不念王法一坏，奸凶自恣，而终必至于召乱乎？李应蓍之事，诸臣言之尽矣。身居言地，欲尽其责，其忘身爱君之忠，有足可尚，而殿下疑之太深，罪之太重。此无非君臣之间，情意不交而然，可胜叹哉？应蓍之请恕流放之臣，深斥除拜之失，其心公耳，断断无他，而殿下以为，护罪人而附邪论。使应蓍正士也，则不当如是之无状；使应蓍邪人也，则固将迎合天意，以沽荣利。又岂肯抗言不讳，自取大罪乎？圣人不逆诈、不亿不信，而情伪自不能遁者，心正而理明也。今殿下不以理察物，而唯以亿逆为明，群臣每被情外之罪，而莫敢白，不亦冤乎？至于疏末所陈，窃听闾巷之言，而为圣明深忧过虑，莫非忠爱之至，何可才闻逆耳之言，辄加威怒乎？夫人臣之规戒其君，言贵激切，故禹之戒舜曰：“无若丹朱傲，惟慢游是好。”周公之戒成王曰：“无若商王受之迷乱，酗于酒德。”舜、成王岂有是哉？后世亦有比其君于桀、纣、桓、灵者，而时君莫之罪，后世为美谈，良以人臣事君之道，不在妇寺之忠也。噫！自古虽无道之世，未尝杀谏者，杀谏者而不亡其国者，未之有也。今使应蓍，触犯风霜，驱驰沙碛，而顚仆道路，则是圣朝居然有杀谏臣之名，诚可为之于悒也。殿下苟能虚心而察理，忘怒而恕情，则必将有翻然而悟，释然而解者矣。臣于近日考官之被罪，尤不胜窃叹。两所之题，有意而见之，皆似嫌逼，若平心而徐究，其情则自可以无疑矣。君臣之分义至严，君有过举，则犯颜廷争，固其职耳。乃敢假借他事，隐然有讥刺之心，求之人情、天理，宁有是哉？虽独言而独书之，犹且不敢，况奉明旨试多士，是何等地，而肆然为慢上之举哉？此不过偶然无情之事，而蒙不自觉耳。殿下非但加以重罪，至有臣子不忍闻之教。臣恐转展触激，疑阻日甚，则前头之忧，有不可胜言也。呜呼！殿下视今日何等时耶？天怒于上，民穷于下，人心已离，国势岌岌，即不待外寇，而危亡之祸迫矣。虽君臣上下，叶心交修，犹恐其不济，而乾道日亢，士气日摧，人人惴栗，不知税驾之所，此岂国家之福也？臣中夜思之，不觉流涕，殿下独不念及于此耶？

答曰：“疏辞予当留念。尔其勿辞，调理察职。”

10月16日

○戊子，时，两司连启李应蓍事，已六阅月而不已，大司宪金南重不议于谏院，遽先停论。大司谏赵锡胤启曰：“李应蓍不可罪之意，臣才力陈，而宪府还收之请，昨已停矣。凡台谏论事，出于一时公议，不可以未蒙兪音，轻易停论明矣。况应蓍之事，实系言路开闭，国家兴丧，虽终年阅岁，决不可止也。君有过举，则为人臣子之道，唯当务积诚意，委曲陈辨，期于感回，乃其职耳。若诿之以相持无益，渎扰未安，遽自相率而退，则不几于待其君以不能乎？君子爱人以德，不以姑息。况人臣爱君，不以德而以姑息乎？且两司偕发之论，久未得请，则合启力争，乃是论事之体，而累月持久，终无此举，草草文字，循例连启，宜其不能格天，而终归于寂寥之地，可胜惜哉？以事理言之，则两司偕发之论，其停也亦宜，相与可否，而臣才从外来，方在俟命之中，宪府停启，恰在此时，臣虽无似，不足为轻重，其于事体，恐不当如是也。今臣人微言轻，孤立无助，将何以扶公议，而动天听乎？决不可冒居言地，请命罢斥臣职。”答曰：“依启。”

○政院启曰：“今此大司谏赵锡胤避嫌之事，乃举国之公议，而不意今者依启之命，出于例外。古圣王待谏臣之道，必不如是也。愿小霁雷威，平心思量焉。”答曰：“不无前例，尔等勿以为怪。”及政院捧传旨，上乃命勿罢，只递其职。

10月17日

○己丑，大司宪金南重、持平郭之钦启曰：“以李应蓍事，前后论执，今已累月。日日渎扰，天听逾邈，上以益殿下之过举，下以亏台阁之体面，而讫可停止之议，搢绅间亦多有之，而初非合启，似不必与谏院通议，故只自本府停论矣。大司谏赵锡胤以此为非，至于引避，而辞意峻截，显加讥斥。臣等见事不敏，惟知渎扰之为未安，而不觉许多不忠之事咸萃，而为臣等之罪案也。且于停论之日，锡胤疏辞，未及见之，应蓍事力陈与否，何以先知而与之相议乎？虽终年阅岁，决不可止之云者，固堂堂正论，而缘臣等昏谬，率易之失，又致一场闹端，至有谏长特递之教，此亦圣明之过举也。决不敢晏然仍冒，请罢臣职。”答曰：“勿辞。”

○献纳洪命夏启曰：“大司谏赵锡胤以李应蓍事，沥血封章，而宪府之官不顾公议，径先停启，则锡胤之出避，理所当然，而遽下依启之命，使台阁摧沮，言路闭塞，其为圣德之累，为如何哉？请还收前大司谏赵锡胤递差之命。两司俱发之论，不通谏院，径先停启，请大司宪金南重、持平郭之钦递差。”上答曰：“李应蓍为姜报怨，阿时取宠，其心所在，实涉凶诈，而尔等假公营私，必欲使阿世者乐趋，如是植党，将欲何为？大司宪金南重等，小无所失，而为应蓍必欲斥去，尔等可谓无忌惮也。”

○献纳洪命夏启曰：“李应蓍还收之请，乃一国公共之论，三司论列者，岂有一毫为应蓍地哉？前大司谏赵锡胤，自外入来，才陈疏章，而宪府之官径先停启，公议所在，不得不论启，而今承圣批，至以植党、无忌惮等语为教，臣诚惶恐，罔知所措。噫！君臣之间，诚意相阻，随事论列，辄激天怒。臣罪至此，万死无惜。请命镌削臣职。”答曰：“勿辞。”

○以金元立为司谏，金顼为持平，李时万为副校理，李杭为检阅。

10月18日

○庚寅，谏院连启还收大司谏赵锡胤递差之命，且请大司宪金南重、持平郭之钦递差，献纳洪命夏出仕，上只许洪命夏出仕，赵锡胤、金南重等事累启，竟不从。

10月21日

○癸巳，月犯荧惑。

10月22日

○甲午，淸差到义州，求梨、柿各数万个、桦皮数万张、猎狗十头，督纳甚急，贸迁挽输，州县不胜其扰。

○金南重免。

○月犯轩辕大星。

10月23日

○乙未，献纳洪命夏初度呈辞，即命递差。

10月24日

○丙申，以沈詻为大司宪，赵䌹为大司谏，郑知和为副应教，丁彦瑗为持平，严鼎耇为献纳，郑斗卿为修撰，李袤为正言。袤，山海之孙，庆全之子，人以骍角称之，为其持论颇正故也。

○月入太微垣。

10月25日

○丁酉，流星出壁星下，入昴星上。

○礼曹请自明年，诸道朔膳及京各司供上等物，并皆复旧，上始许之，盖以丁丑以后，尽为裁减故也。

11月4日

○丙午，杖柳东秀，流于镜城。初，尹衡觉素与东秀争功，不相能，东秀前此对狱，颇指衡觉之失，衡觉尤不平，遂具由上疏，而衡觉方除坡州牧使，未及出谢，使人呈疏于政院，政院据例却之。衡觉既而悔之，遂寝其疏。司谏金元立闻之，乃启曰：“衡觉之疏，虽不上达，既呈政院，传播人口，东秀禁抑告变之事，若果真的，而衡觉拘于人情，旋自中止，则难免循私掩恶之罪，若以不明之事，至于呈疏，则亦难免诬陷之罪，请拿问处置。”上从之。衡觉既下狱，乃对曰：“初以柳濯谋叛之状，言于东秀，不啻丁宁，而谓臣只传境内有李梦鹤之变，何所据而捕捉乎云，有若以臣不言柳濯谋叛者然。此则言出于臣口，入于东秀之耳，而既无参证之人，东秀或可以构诬，而至于其查顿权谧及徐云骋等，预先告变，终不发觉，使逆徒，恣意为乱。东秀乃林川之人，而柳濯、都是天皆东秀切亲，则东秀之不动于谧书，无足怪者。当初闻变时，东秀显有疑惧之色，又不欲驰报于监司，但谓贼已发动，何处可捕，又不移文于邻邑，又不令趁即侦探，臣赁人探得贼屯形止而来，据此启闻。且柳濯就捕之初，东秀公然解缚，臣叱责下辈，缚之甚急。臣又使搜探贼家文书，而亦不动听。东秀恇怯无识之状，事事如此。至于金忠立之功罪轻重、李硕龙之知几迫入，则臣有所嫌，未敢举论云。”于是，禁府请拿东秀以问，上从之。令东秀与衡觉面质，东秀语多屈，上又命拿问谧、云骋，谧等皆以实对。上曰：“谧、云骋为国之忠可嘉，其令该曹，实职除授，东秀刑推当否议启。”鞫厅启曰：“东秀既闻不道之言，不即囚治，难免其罪，而且不无捕获逆徒之劳，较量功罪，容有可恕之道。虽不可全释，而刑推则似过矣。”上从之，遂决杖一百，流三千里，定配于扶安县。旋因谏院之启，改配镜城府，因下教曰：“金忠立罪犯，以衡觉所陈观之，则不至重大，分拣放送。”

11月5日

○丁未，上患热上耳塞之证，久而不瘳。药房启请勿入公事文书，以便静摄，上曰：“狱囚久滞，甚可虑也。囚推文书，依前捧入。”

○窜内官赵邦璧于吉州。邦璧以在沈时，称嫔宫为内殿之罪，自春系狱，受刑累次，至是命减死定配。

11月6日

○戊申，户曹启曰：“黄海道贡物之价，每一结收米七斗，而就其中永减二斗，只捧五斗。请自今海邑则以本米船运，山郡则每七斗五升作布一匹。”答曰：“问于大臣。”升平府院君金瑬、完城府院君崔鸣吉、领议政金自点、判中枢府事李景奭、右议政南以雄皆以为，该曹料理得宜，宜依此施行，上从之。

11月7日

○己酉，日有重晕。

11月9日

○辛亥，日有左珥。

○倭使橘成税、藤智绳到东莱府，盖为漂倭押还回谢事也。智绳谓东莱府使闵应协曰：“江户执政等闻漂倭入来，惊曰：‘㺚靼已得北京，送此漂人，正欲夸大，而朝鲜受而送之，必是与㺚为一也。大纳言〈官名。即关白叔父云。〉欲赴援南京，议者曰：‘彼兵不下百万，我虽发百万之众，平原广野则必不能抵当，不如假途朝鲜。’岛主言：‘顷年朝鲜酷被㺚兵之祸，人民死亡殆尽。且自釜山至北京八千馀里，决不可轻举大众。’以此意，反复周旋云。”智绳仍曰：“岛主久留江户，且遭母丧，致吊之礼，不可废也。”应协曰：“内丧致吊，前无此例，朝廷必无听从之理。”智绳曰：“须即奏闻，期于得请。”应协依其言以闻，朝廷差遣接慰官。

11月10日

○壬子，流星出虚星下，入西方。

11月12日

○甲寅，以金元立为执义，李时万为司谏，李崃、权諿为掌令，李性恒为持平，郭圣龟为正言，金重镒为修撰，柳恒为江原监司，洪命夏为和顺县监。命夏出身未久，历扬淸显，人望甚重。曾以献纳，论劾金南重等，忤旨而递，至是特命外补，时议惜之。

11月13日

○乙卯，大司谏赵䌹，在鄕不赴召，乃上疏曰：

人君受天明命，以一身制命于兆民之上，尊莫尚焉，而所托股肱者大臣，所托耳目者谏官。股肱屈伸，耳目聪明之后，人君安于上，百官安于朝，万民安于野，此必然之理也。兴王赏谏，衰世厌谏，亡国杀谏，此历代之明验也。奈何近年以来，殿下听谏之道渐怠，抑制之、摧折之、窜逐之？臣窃闻，前大司谏赵锡胤以避嫌言及李应蓍之故，忤旨斥免云。臣未见避嫌之辞何状，而锡胤之忠情、公直，求之今世，可谓不数人者也。不识今者，有何拂辞，而抑退之如此之遽也？当今人物眇然，一锡胤诚不易得，而退锡胤于台阁，更求何人，与之为国？臣实为殿下惜之。且臣于前疏，略陈李应蓍事，而惟在竖臣廉耻，〈䌹前被李应蓍讥斥，故云。〉不暇索言也，今请毕其说。应蓍以世禄之家子弟，少有文名，及登科第，低回佐幕，久而后始通显路，其不趋时附势可知也。特不忍一时之慷慨，以进狂妄之言，殿下何罪之深，而欲投有北哉？唐臣陆贽对德宗之言曰：“谏者多，表我之能好；谏者直，示我之能贤；谏者之狂诬，明我之能恕；谏者之漏泄，彰我之能从。”诚千古人君听谏之龟鉴也。今地雷大震于盛冬之朔，太白累见于太阳之傍，雨雪不降，黄雾昼昏，天地否隔之象著矣。愿殿下，仰观天象，俯察人言，益励侧身之道，旁求直言惇朴之士，置诸左右，务闻已过，恢弘圣量，以宽婴鳞之罪，国家社稷之福也。且臣辞免文衡之疏，非开虚让、循俗例也。且臣衰耗已甚，且无文字间工夫故也。伏愿圣明，本职及兼带文衡，并赐递免。

答曰：“卿其体予至意，勿为固辞，须速上来。”

11月14日

○丙辰，月犯毕星。

11月15日

○戊午，谏院复论广州府尹具鏊率畜宫人，请按律定罪。其父仁垕，难免不教之罪，请命罢职不叙。答曰：“不允。此宫人许嫁已久，鏊之率畜，少无不可矣。”初，参判李成吉有贱产女，慧而有技能，且解文字，选入后宫，尝见任使于前。未几见忤于仁烈王后，放出之，或谓其已承恩云。其人处于闾家十馀年，多有淫行。又尝出入于具仁垕家，仁垕子鏊见而悦之，欲自纳为妾，多行贿赂于左右，请上许嫁，上终不听。时，上之从母李氏妇，出入宫中，有所言，上无不曲意从之。鏊乃嗾李氏妇，强为之请，上不得已许之。鏊又禀知于世子大君，然后乃率畜，人言藉藉。郭圣龟闻而骇之，与李时万相议论启。平兴君申埈见朝报谓人曰：“吾则初不知宫人而取之，其时被论，事诚冤枉，而具鏊此事，诚荒唐矣。”闻者笑之。

11月17日

○己未，上命以襦衣分赐军士之薄衣者。

11月18日

○庚申，月食木星。

○掌令李崃启曰：“为人君而得如我宣庙、汉文帝斯可矣。宣庙朝故臣金诚一，榻前引对之时，至以桀、纣比拟，廷臣悚惧失色，外人皆以为危，宣庙不为怒；文帝时愼夫人有宠，与皇后同坐，袁盎以其犯分而引却之，文帝不之罪，然而宣庙不失为宣庙，文帝不失为文帝，彼二臣者，亦为二臣而已矣。李应蓍狂妄之言，何损于圣德，而不加优容，示人以不广哉？洪命夏补外之命，一节加一节，瞻聆所及，莫不咨嗟，请还收补外之命。”答曰：“不允。”仍下教于政院曰：“窜黜应蓍，意在明分义，惩奸慝，非予傲慢愎谏，欲杜言路也。近以此事，三司论执，终年不懈，停而复发，时人所为，亦甚异哉。府启中桀、纣之说，其时因何事，有此语乎？诸承旨亦有所闻耶？”右承旨洪瑑、同副承旨南翧等启曰：“臣等俱以年少后进，闻见孤陋，宣庙朝故事，虽或传闻于故老，而此语则未及闻知矣。”上曰：“不实之事，如彼措语，殊极未安矣。”李崃遂引嫌而退，玉堂处置出仕，上从之。

11月19日

○辛酉，大司宪沈詻上疏辞职，且言洪命夏补外之非，疏奏，上不省。詻即吴挺一之外祖也。李行遇谓挻一曰：“君之外祖，如负霜草，老缩不出一言。至如洪命夏之补外，为宪长者，其可容默已乎？”挺一以其言告之，詻不得已陈此疏。

11月21日

○癸亥，上命自明年，百官颁禄。自丁丑以后，废颁禄之规，逐朔给料，至是御供裁减之物，已皆复常，百官冠服，亦复旧制，故有是命。

○户曹启曰：“自明年颁禄，则一年应用米、豆，不可不为先计数磨链，而丙戌条税入，则各道田结摠数启本，时未齐到，虽未详其几许，而就各仓时留谷物之中，计除其十二月朔颁料之数，则所馀者米五万一千一百七十九石，小米一万三千七百八石，豆三万五千六百二十九石矣。取考乙亥一年四科颁禄之数，则米三万六千九百二十八石、豆一万六千五百四石，而军兵等诸色散料米豆，元不在于此数。将此四科应给元数，叩算其一科所给，则米九千二百三十二石、豆四千一百二十六石。故以此一科之数及正月以后三朔训局出身、军兵、各衙门将官、军官、阙内下人、诸色工匠、书吏等散料，并为叩算，则米二万四千一百七十八石、豆五千六百二十三石也。就将留库各谷之数，比较于乙亥所用，斟酌磨链，则颁禄仅支正月、四月两科，散料亦支六月朔，而大、小米馀数一万六千五百石零、豆二万四千三百八十石零，欲颁秋等及杂色散料，则犹可支用，而其间意外所用，亦不可不虑，各仓留储，似难罄竭。大概通计一科颁禄之数，则米九千六百五十石、豆七百十三石，有加于颁料之时。且局出身一千二十馀名一年所放米豆，亦至一万四百五十馀石零，此则乙亥年间所无之事。每年经费，比前渐多，无非此等军兵有加，而无减也。今仿乙亥年该品颁禄之数，别单书启，以备睿览，此数亦甚不敷，似难又加减损。请依此例，杂以小米磨链分给。”答曰：“依启。”

11月22日

○甲子，月入太微西垣。

11月23日

○乙丑，颁赐纱帽、耳掩于宰臣及台侍。

○大司宪沈詻启曰：“李应蓍还收远窜之请，实出于公共之议，而第念，上下相持，事体未妥。况既停之后，不必复为提起，渎扰于静摄之中矣。掌令李崃，新谢恩命，便申前启，则臣昏谬之失著矣。请命罢斥。”吴挺一于稠人中，见其启草曰：“外祖其将为吏曹判书矣。”闻者绝倒。玉堂处置曰：“静摄之中，渎扰是惧，既停之论，不欲提起，老成之臣，亦有所见。请出仕。”上从之。

11月24日

○丙寅，司谏李时万阙启而递。

○录宁国原从功臣二千六百五十五人。上以录勋都监原从磨链单子，下教曰：“大臣以下跟随下人及随厅下人，亦皆参录，殊甚猥滥矣。”都监启曰：“昭武宁社誊录，有推官一等下人三等之语，故就诸司移文，参商以录矣。今承圣教，不胜惶恐。跟随、随厅下人等名，并为付标之意，敢启。”答曰：“今后以此为例。”

11月25日

○丁卯，牌招大司宪沈詻，詻称病不进。政院循例请罢，上曰：“长官牌不进者亦罢职乎？”左副承旨李元镇启曰：“乙酉夏，有两司长官之牌不进者，一体罢职之教矣。”答曰：“知道。”詻之初意，专出于迎合谄媚，而复恐物议之嗤点，不敢出仕。上意欲令强出，而近规如此，故不得已罢职。

○正言李袤承召入来启曰：“窃观，今日天变斯生，敌情难测，民兵困悴，公私荡竭，此宜臣邻同心叶力，以图善后之策，而上下相激，半年相持，士论争沸，安静无期，直截之士，甘心被罚，可不大警惧哉？如臣疲薾，识见空空。第臣既得闻采施之命矣，涣发德音，臣日望之。至诚感通，静而待之，方正论更发之日，心同迹异，以致阙启，加之以过限之失，决难一刻苟冒。请递臣职。”答曰：“勿辞。”宪府处置出仕，上从之。

11月26日

○戊辰，以兪㯙为大司宪，安献征为左副承旨，李晩荣为司谏，金重镒为副校理，郑攸为修撰，洪瑑为黄海监司。

11月27日

○己巳，领议政金自点以药房都提调入侍，上问曰：“识者以倭情为如何？”自点曰：“敌情虽不可测，而都下颇骚动。目今灾异叠见，人心危惧，祸患之作，安保其必无乎？岁前似无动兵之理，而明春甚可忧耳。”上曰：“假道之说，必是虚喝我，而盖欲遂其致吊之请也。”自点曰：“将此倭情，似当报知于北京。”上曰：“可矣。”

11月30日

○壬申，日晕左珥，晕上有背。又日晕两珥，晕上有冠，色皆内赤外靑。

12月1日

○朔癸酉，日食既。

○命以精抄军宿卫两宫。先是，抄出上番军士中精壮者，名曰精抄军，除其杂役，链习才技，以为缓急之用。至是，命于精抄之中，又抄一百数十人，半在大殿差备门外，半在世子宫门外，而使中使掌之，日教以坐作击刺之法，能者赏以酒食。

12月2日

○甲戌，以姜柏年为同副承旨。

12月3日

○乙亥，正言李袤引嫌，略陈疑阻之弊，因以阙启请递，谏院处置出仕。袤牌招，不进而罢。

12月4日

○丙子，礼曹所藏孝子、节妇行迹文书，因难见失，而姓名摠录，犹有存者，更令中外，逐名悬录以闻。

○礼曹启曰：“乐器都监工役，数日当毕，将自春享，复用庙乐，而春享在于正月初六日，似当有先告之举。宗庙则来月初一日朔祭时，兼行告祭，永宁殿则同日别设告祭为当。”上从之。

12月5日

○丁丑，日晕，晕上有背，色内赤外靑。

12月6日

○戊寅，以崔惠吉为大司谏，赵䌹为都承旨，南重晦为正言，元振溟为掌令，林𪩍为副应教，金佐明为修撰。

12月11日

○癸未，上览刑曹录囚，下教曰：“狱囚多滞，近日益甚。令各司，从速决放。”刑曹判书闵圣徽等启曰：“近年以来，人心极恶，奴而叛主，少而凌长，打伤人命，容隐人物，违法据夺，决后仍执等罪及其他可问可推之事，不一而足。置之则抱冤者莫伸，治之则受刑者太繁。以此之故，重囚之外，或有罪名虽不甚重，而原其情状，不可不或刑或囚者。臣等每于囚徒入启之时，反复看审，恐负圣上如伤之仁，今承圣教，不胜惶恐。”答曰：“频数开坐，勿使多滞。”时，狱囚百馀人。

12月13日

○乙酉，木星逆行，入鬼星，犯积尸星。〈十二月见为尤惨。〉月晕两珥，晕上有背。

12月14日

○丙戌，以金南重为大司谏，李时楷为右承旨，金元立为司谏，金重镒为献纳。

○都承旨赵䌹承召入来，上疏辞免文衡，略曰：

当今人材虽不及古，而如臣驽劣，不足齿下乘。至如金蓍国之老于词翰，金堉之博通经史，赵锡胤、蔡𥙿后、黄㦿之年富才俊，无文不能，最合是任。其他曾经时任两馆提学，俱有宿望，而独使糠秕在前，臣实未晓裁纳者之意也。请命改差，以授可堪之人。

上不许。

12月16日

○戊子，大雾。

○谢恩使柳廷亮等还到锦州卫驰启曰：“臣在玉河馆时，谓郑译曰：‘我国连岁凶歉，木花尤甚无形，前头岁弊，必有生事之患。盖岁币，本是交邻相遗之道，而今于混一之后，仍存岁币，实涉无名矣。’郑译曰：‘所言极是，当更图耳。’仍曰：‘世子册封后，一番入朝，似不可已。’臣答曰：‘世子久处异域，伤于风露，且国王病患，一向沈绵，长在侍药中，道路比前尤远，势难入朝。’云，则彼不复言而去。翌日郑译招全天机，〈译官也。〉送言于臣曰：‘明年当有别样举措，〈盖欲遣使也。〉不必顺付于使臣之行。’云，事必成矣。臣使天机，探问敕行迟速，则郑译曰：‘当于好时节出去。’云。”

○公州人金三义、任实人赵宗立、文川校生朴士立盗铸御宝及官印，事觉伏诛。是时，人心不淑，巧诈百出，至于盗铸符玺，伪作帖文，欺人取利者，处处有之。

12月19日

○辛卯，以李行遇为大司谏，辛应望为掌令。

12月20日

○壬辰，大雨三日，汉江水涨。

12月22日

○甲午，遣译官李亨男、韩相国，随倭使问慰对马岛主。〈岛主往江户，久而还岛，故遣使慰其行役也。〉当初倭使之来，专请致吊，〈岛主新遭母丧故云。〉朝廷以为，内丧吊问无前规，有后弊不许。橘倭尝因宴享，问于闵应协、任重曰：“㺚靼既得北京，南京、李将军见败云，然耶？〈即李志诚也。〉丙子之乱，王子被执云，国王与王子，同在一处耶？王子尚今未还耶？使价、币帛之数，一如事大明之时耶？㺚靼以顺治纪元云，朝鲜今用何年号耶？”应协等曰：“当初漂倭入送时，我国书契中，以淸国所送为言。而回答书契中，有㺚靼二字，方以为怪。今番又问㺚靼，所谓㺚靼，曾所未闻，未知指何国而言乎？”倭曰：“大明或称江南，朝鲜或称高丽，此亦互相称号之语也。”应协曰：“两国书契，或书淸国，或书㺚靼，大相不同，须即改书可也。且我国书契，尔等每请改书，而朝廷无不曲从。尔国书契，何惜数字之改乎？”倭曰：“书契皆出于道春之手，岛主亦不得改一字。况俺等何可擅改？贵国若不受，则但当持还而已。且书契既传之后，不过为一休纸，将欲示之何处乎？”〈朝廷欲以倭书契报知北京，故任重下去时，使之开谕，改其二字，而倭答如此。〉倭又曰：“俺则初以㺚靼为淸国之摠称耳。今闻此言，俺亦当以淸国称之。淸国之拘执王子，未知因何衅耶。”应协等曰：“初称和亲而来，有此不意之举，其后王子即还，今已卒逝矣。”藤倭又书送小纸，有曰：

岛主在江户时，大君问于岛主曰：“朱皇帝避乱于福州，请援于我国。南、北京皆为㺚靼之所据，而朝廷曾不言及于汝耶？”岛主答曰：“北京被陷，果已闻之，而南京见败，则曾所未闻矣。”大君、叔父二人曰：“宜假道朝鲜，出送援兵。”岛主曰：“朝鲜兵火之馀，连岁饥馑，而途路险远，师行甚难。”云，则大君曰：“军粮不必藉赖于朝鲜，当自我国船运。邻国之道，岂以假道为惮？”云。

且藤倭以致吊事，恳乞于应协等，或使译辈，或以书札，缕缕往复，不知其几，而应协等终始防塞。及李亨男等持书契下去，言于藤倭曰：“致吊无前例，今不可创开，只以问慰而来耳。”倭曰：“只称问慰，不如不去，宜速还朝。俺等以日本事情，无隐悉陈，而听之寻常，以为恐吓之言。日后若有难处之事，则可知俺为贵国之诚矣。”且言：“出来之意，终归虚地，直欲一死。”云，即送小船，报知本岛，待岛主分付，以为去留之计，应协以此意驰闻。领议政金自点、右议政南以雄等启曰：“藤差出来之意，专在于致吊一款，而自前此等之丧，本无相问之事。今若慰问，则又开无前之例，必有请船之举，故不敢轻许矣。观此状启，倭差等以为，若无致吊书契，则译官亦不当入送，而言辞颇不逊，必欲售其计云。渠之喜怒，虽不足为虑，而但岛主凭借彼国，随事生梗，则其势似不得终始牢拒。不如因其渴望之时，以副其请，而事系重大，故齐会熟讲，则李时白、郑太和、李行远、李时昉则以为：‘既吊之后则必有给船之举，似难轻许，而今以一船之故，大失邻好之道，亦非长策。’元斗杓、闵圣徽、李基祚以为：‘彼实欲开衅，则岛主之力，似难轻重于其间，而但岛主要得我国吊慰者，非特为送船也，又欲夸示于岛众，而终未遂愿，则意甚落莫，含愤生梗之患，难保必无。别撰致吊书契，备送若干物，以助其丧，使译官以万松送舡之举，为我国难堪之事，请船一款，切勿发说之意，善为措辞言之似当。’云。”上曰：“无据之吊，既不能拒，则有例之船，何以防塞？开路之后，代代请船，我国民力，决难支堪。以予揆之，则莫如坚守旧规之为便也。”又下教曰：“倭差既请遣人慰问，而怒其不满，又泥其行，国家之见侮极矣。下送译官，久留东莱，殊甚不当，使即上来。”金自点等启曰：“藤倭情态可恶，似当依圣教即令上来，而倭人虽有操纵之言，因此而径先招还，则在我处置，似欠从容。令东莱府使，更观其辞色，实有终始不满之意，则趁其未发之前，译官等先为上送，俾无受侮之事，而彼若仍欲入送，则依当初定夺施行，亦合便宜。”上从之。藤倭留东莱府四十馀日，竟不得遂其所望，意甚怏怏，与橘倭及问慰译官等，一时渡海而去。翌日倭差藤原等又自对马岛来言曰：“岛中奉行等闻差译入来之奇，意谓致吊之行，即通于江户，以为矜夸之地矣，今见智绳书，则朝廷终不听许云，故俺等飞舡出来，使智绳虽久留，期于必成，而智绳今已还去，此事终恐不成，岛主以瞒告之罪，势必递易，智绳亦难免径先发还之罪云。”应协以此启闻，上终不许。

12月23日

○乙未，以隆寒，命释典狱轻囚。

12月25日

○丁酉，日有两珥。

○户曹启曰：“自明年正月初，始复冠带之议，既已启下，则诸上司引路、皂隶，亦当复设雇立，而雇立之价，他无办出之路。今年畿甸田结，颇优于甲、乙两年，应用馀米，几至千馀石。且兵曹馀丁价布，亦有一百五十馀同，与军布有间，以此米、布，从略除出，计给明年皂隶之价，更观年运丰歉，随便处置为当，而皂隶应给之数，不过八十馀人，则一年之价，米七八百石、木二十同，可以继用矣。皂隶一事，本系兵曹，令该曹，依旧例磨链启下，然后所给米、布，同议处置。”答曰：“顷年量田之后，皂隶价布，皆已酌定，一依乱前规例施行。”

○以王子澂为崇善君。澂，赵昭仪出也。世子一女为淑安君主，〈皆内旨也。〉吴挺纬为正言，李天基为修撰。

12月26日

○戊戌，日有两珥。

○以金蓍国为弘文提学，李时万为校理，蔡𥙿后为同副承旨，吴挺一为司谏。

12月29日

○辛丑，献纳金重镒递。重镒路遇麟坪大君，未及下马，大君大怒，捉囚重镒下人，重镒以此引嫌而递。后竟坐此，夺告身。

12月30日

○壬寅，以严鼎耇为献纳，南重晦、韩缜为正言。

〈仁祖大王实录卷之四十七〉