朝鲜王朝实录/宣祖修正实录/二十七年 中华文库

1月1日

○朔庚辰，诸道大饥，京畿及下三道尤甚，人相杀食。〈自军兴转输，公私荡竭。经贼之地，二年废作，完全之道，流民皆归，主客俱困。且以武士及军功人为守令，专事剥敛，又筑城练卒，使臣旁午，州县百役，皆萃民户。市价腾贵，一匹直数升，连岁旱干大歉，民食之尽由此。〉

○命详定贡案。乱后贡法尤坏，命减省旧案，一从土产增损，而未尽厘正而止，贡物作米之议始此。

○逆贼宋儒真伏诛。时，饥民涣散，军士逃匿，相聚为盗，所在成群，京畿、湖西尤炽。自汉南至鸟岭及湖西险阻处，多为贼徒窃伏，攻剽闾里，行旅断绝，州郡搜讨，散而复聚，不能扫定。宋儒真本京城庶族无赖人，出入天安、稷山之间，为盗劫渐恣。见京城守备虚踈，遂生逆谋，诳诱诸贼人，自称义兵大将曰：“我不杀人，惟聚军粮、器械耳。”从者甚众，分布于智异、俗离、广德、淸溪诸山谷中者，二千馀人。儒真与诸贼，约束以正月初十日动兵，劫夺牙山、平泽兵器，入犯京城，先投书于全州分朝，诟天凶惨。忠淸兵使边良杰闻之，领兵住温阳，欲讨捕，而未知贼渠魁所在。适得镇川武士金应龙用其计，盖应龙族子洪瑴者，为贼腹心，号为从事官。应龙因钩致其家，胁以利害，尽得实状，乃逼令招致儒真，儒真从数十人来。应龙与力士洪瑀等共缚之，兵使囚而上闻。拿鞫殿庭，儒真及诸党皆辞服，正刑，论赏。应龙等除职，良杰加资，鞫厅诸臣赏加有差。下教颁赦中外。王若曰：

凶贼蓄谋，既举诛讨之法；眚灾肆赦，爰推涣汗之恩。赏罚有方，播告宁缓？顾予浅德，叨守丕基，属时运之艰屯，羞在庙社，痛兵火之连结，忧轸黎元。何期啸聚之徒，敢逞凶惨之计？逆贼宋儒真等，乘国家危难之会，作诳诱悖逆之文，纠引往来，张皇声势。使小民莫知其情状，谓诸山咸有其结屯。收括战马、戎器，假托官军，籍取窖谷私财，以为兵饷。内应将凭于译说，大祸垂及于京城。观其通谕召募之文书，实是贯盈天地之罪恶。幸赖神人默祐，发告在先。狗鼠跳梁，难逭于天网，藿萧连缔，咸伏于典刑。已于本月二十五日，贼魁宋儒真及吴元宗、金千寿、柳春福、金彦祥、宋万福、李秋、金永等，俱凌迟处死，籍没家产，依律缘坐。自本月二十五日昧爽以前，除谋反、大逆，子孙欧打祖父母、父母，妻妾谋杀夫、奴婢谋杀主、谋故杀人、魇魅蛊毒、系关国家纲常、赃污、强窃盗外，杂犯死罪，徒流、付处、安置、充军，已发觉未发觉，已决正未决正，已至配所未至配所，咸有除之。敢以宥旨前事，相告语者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。呜呼！天诛甚严，舆愤快泄。宜示涤荡之举，俾耸中外之听。第念，我祖宗休养之民，迫于沟壑死亡之患，一被潢池之诖误，恐被崑岗之炎焚，庶抚定其胁从，期普沾于惠泽。蠲除赋役，少慰愁苦之心，招赈流亡，勉尽保绥之策。各体至意，用宽殷忧。谅宣布之由衷，倘仁恩之逮下。祸福惟其所召，尚省垂组之荣，反侧咸与维新，共享息肩之乐。

○义兵将李山谦为逆贼所诬引，逮捕下狱。与贼对辨，贼辞屈，山谦久系未放。或言：“山谦拥义兵未罢，情迹可疑。”遂命刑推，死于杖下，人多冤之。

○以李镒为两南巡边使，李时彦为全罗兵使。

○天将骆尚志、查大受等，引军还。骆将谓柳成龙、李德馨等曰：“以吾料之，倭虽得许贡，而必不即退。即今大张兵势，迟回不去，若讲事不成，则冲犯全罗无疑也。”又言：“凡被掳出来者，尔国要功者，辄斩级以献，以此归顺路阻。须申明痛禁其出来者，别加激赏，使潜入贼巢，诱引出来可矣。”又言：“此国有官奴、私奴之法，永世不通仕路，此辈岂无憾恨郁结之心乎？况此危乱之时，此法犹存，其投入贼中者，宜不肯回来。其为法弊甚矣。”成龙启其言。

○上引见布衣全有亨。有亨数上疏言兵事，上奇之，谓柳成龙曰：“全有亨所论兵事，似无出其右者。吾将使为小将，试之矣。”即引见有亨，通经史，颇有口辩，应对称旨。除淸安县监，使自链卒尝贼，然有亨徒言无实，不任县事而罢。

○以柳根为京畿巡察使。时，盗贼塞路，根聚民作木栅，以备盗贼，亦使行旅止宿。又移关东、两湖谷种，募黄海、平安道耕牛，分给农民。根至诚安集，民颇田作，至秋而盗贼始稍息。

2月1日

○朔庚戌，王世子自全州回驻公州。

○倭将淸正兵，侵掠庆州，左兵使高彦伯等御之。

○设训链都监，以柳成龙为都提调。初，平壤之复也，上诣谢都督李如松，问天兵前后胜败之异，都督曰：“前来北方之将，恒习防胡战法，故战不利。今来所用，乃戚将军《纪效新书》，乃御倭之法，所以全胜也。”上请见戚书，都督秘之不出。上密令译官，购得于都督麾下人。上在海州，以示柳成龙曰：“予观天下书多矣，此书实难晓。卿为我讲解，使可效法。”成龙与从事官李时发等讨论，又得儒生韩峤为郞，专掌质问于天将衙门。及上还都，命设训链都监，成龙为都提调，武宰臣赵儆为大将，兵曹判书李德馨为有司堂上，文臣辛庆晋、李弘胄为郞属。募饥民为兵，应者颇集，赵儆设法以限之，能举一巨石，能超越一丈墙者入格。饥民疲困，虽壮士不能举重奋身，或应募伺候，而死于门外，入格者十仅一二。旬日得数千人，教以戚氏三手练技之法，置把摠、哨官，部分演习，实如戚制，数月而成军容。上亲临习阵，此后都监军，常宿卫扈从，国家赖之。成龙仍请：“措置粮饷，加募兵一万于京城，置五营，营置二千，每年半留城中练习，半出城外，择闲旷之地为屯田。轮环替代，以厚兵食之源，而益固根本。”上皆从之，事竟不行。都监之设，亦多讥议，而成龙坚意担当，故仅得不罢。

○庭试取朴东说等十三人。〈武科并试。〉

3月1日

○朔己卯，都督刘𬘩自星州，移镇南原。𬘩所领兵，初则万馀。至是，天将讲和，称以倭已撤屯，减放其军，只带五千馀人。𬘩又与淸正，交使通意。

○北兵使郑见龙讨灭易水部叛胡。自壬辰以来，蕃胡肆行，寇钞永建堡。易水部落，寇暴尤甚，锺城、稳城之境，受其害。郑见龙密发六镇兵马，以降倭为先锋，猝袭巢穴。胡人据山为垒，终日拒战，降倭负牌先登，官军继之，城遂陷尽歼。胡人老少死者，七八百口。

○以金应南为吏曹判书。先是，吏曹郞官，皆自举其代，及是金尚容、申钦等为吏郞，应南皆迁就去之，而自用黄是、申渫为郞。自此，台阁淸选，专用一边人矣。

○以尹承吉为江原道观察使。承吉勤于职事，创行束伍法，颇有条緖。

○右参赞成浑连上疏辞职，不许。先是，浑病未扈行，随后而至，累上疏辞职，最后上答曰：“乱初，过卿庐舍，而卿不来问，予自知罪重矣。”浑又上疏，自劾待罪，盖上西幸时，浑家居坡平山下牛溪上，去大路二十里。方遣子入京，探候消息未还，上夜深猝渡临津，浑不知也。上谓从官曰：“成浑家安在？”兵曹佐郞李弘老指津上故赞成李珥家亭曰：“彼家便是。”上曰：“何不出见？”弘老曰：“此时浑岂有觐上之理乎？”上深怪之。浑闻上行，追到津上，津船已收，不得渡矣。浑本病人，又方为时论所攻，踪迹近嫌。初意，只愿一谒而退，既不及驾行，因转入山谷。王世子在伊川，下旨召之，浑初以病辞，而进札陈戒以学问之事，且陈军国便宜十五条，世子纳之。且命与李廷馨，同事军府，浑承命即赴及，秋觐世子于成川，又自成川，入觐义州行在。于是，谗者流言：“浑初不肯赴难，其入朝，为图内禅也。”上益疑之。凡所谋画，皆见咈逆，及被此严教，忌之者争欲攻击，浑求解职不遂，常引疾不仕。

4月1日

○朔己酉，以民饥相食，下罪己教书于诸路。

○都元帅权栗使僧将惟政于西生浦，见淸正，诱以罢兵。淸正对以：“割地则当罢兵。”惟政累出入行长、淸正营，论和事，皆无所成。

○命罢诸道义兵，属于忠勇将金德龄。德龄留晋州，粮尽众散，渐不能成军。

○以金宇颙为大司宪，以许筬为吏曹参议。筬名节隳坏，不为公议齿数，故力持党论，声势复张。

○右参赞李山甫卒。山甫为抚军司堂上，为检察使，逾年转运有功，承令赈饥，劳瘁成疾卒，年五十六。山甫字仲举，为人木讷忠朴，自少师事叔父之菡，勤学好善，行着鄕里。之菡每称：“大人不失赤子心，惟山甫庶几。”又曰：“古称可以托六尺之孤，临大节而不可夺者，山甫其人也。”从兄山海为世所推，功名赫赫，而山甫材美不露，名论出山海下。然湖西人士，皆颂慕山甫为长德君子。既殁而祀于鄕，称为鸣谷先生。

○领议政柳成龙，上札陈时务，略曰：

殷忧启圣，多难兴邦。盖以治平之世，人情安于故常；俗士溺于浅见。又有狭小褊滞之论，疑乱名实，破坏大体，虽有先事之言，常患于不见信；救时之策，常至于不得施。至于败灭之后，人心危惧，往事之失，不得不惩创；善后之图，不得不经营。天命以此而再续；国脉以此而更固。古之享国长久者，或因中衰而复振，以至于千百年之安。以此观之，殷忧多难，岂不足为兴邦启圣之资也耶？此则在殿下加之意而已。呜呼！国家近日之祸，自有东方以来，所未有也。既有所未有之祸变，则其所以救之者，亦不以寻常举措，而望其有济也明矣。譬如膏肓之病，非温平可口之剂，所能治之。必须得大药、神丹，湔涤肠胃之积痼，而养出元气，然后始可回生，今日之势，何以异此？国家当初乘倭贼退归，京城既复之后，汲汲为自强之计，以之积谷训兵，收拾疮残，措置规画，日不暇给，则今已一年，必亦稍有头緖，可以承藉奋发，为中兴之基。计不出此，中外之臣不能深惟长远之虑，惜阴图事，而一切玩愒，浪费时日，专以讨贼之责，付诸天兵，而自己所当为事，全不讲究。军政未尝修缮，粮饷未尝经纪，民心未尝收拾，百事纷纭，眩乱顚倒，如行云雾之途，而孑遗民力，更无分寸之馀，诚可痛心。今日急务，亦不在多言，惟急行便民之政，使四方闻风，晓然有再生之望。然后又因时变通，措置粮饷，聚诸京师，以其食招募精勇之士，昼夜训链，皆成节制之师，可以御外侮，可以消内变，国家之势，安如磐石矣。往时，朝廷狃于升平，不修军政，只以民兵数千，上番京师，皆亩亩荷锄之氓，不知战斗为何事。该曹又以征赎侵剥为事，多聚布物，以为私用，而实未尝一番操练。猝遇事变，乌合之卒，如不系之马，奔逸四散，不可复收。变故之后，尚未有以惩改前日规例，而循途守辙，依旧推迁。且四方皆已荡败，诸色军应上番者，百不一来，京城空虚，但有饥饿代立之卒数三百。以此欲以摧滔天之强贼，而振已衰之遗緖，不亦难乎？近者训链之军，人颇乐属，应募渐多，而亦限于无食，不能多聚，恐归于无益。盖食不足，则人不可聚；人不可聚，则兵不可链，此，必然之势。今国廪空竭，经费之外，更无馀储，虽欲练兵御敌，计无所出。臣静思默念，百分筹度，而近得一策。常时骑兵上番之数，合二万二千七百馀，而各有三保，则共为九万馀人。步兵上番之数，一万六千二百馀，而各有一保，则共三万二千馀名，摠计十二万二千。此乃平时上番骑步，二色军户、奉足之数也。至如甲士之上番者，四千六百四十，而各有二保，则一万三千九百二十名，定虏卫上番之数，二千一百六十一，各有奉足二人，则六千四百馀名。别侍卫上番之数，一千一百十九，而亦有奉足二人，则亦合三千三百馀名，而他色军不与焉，此外有各司奴婢。臣前在己卯冬，为刑房承旨，取考元数，则三万七千馀名。其后以公贱役歇，渐次增添，其数不止于三万七千矣。此外有各司诸员，合二千一百七十七户，而各有奉足二人；各司皂隶，合三千六百二十八名，而各有奉足一人。又有掌乐院乐工七百、乐生三百，而各有奉足二人，其数亦三千矣。此乃平日各色名数定额，其间有流亡未究之处，而大概则如此矣。今于兵乱之后，不可以平时之额求之，想存者无几，然全罗、忠淸道，以及庆尚左右稍完郡邑，江原、黄海道、京畿等处遗存为役者，应亦几至十万，或过之矣。若除其上番，各捧人一石米，使为粮饷，则其数将至于十万馀石，而勿论牟麦、大小米、大小豆，充数纳之，则甚为轻歇，而人情大喜矣。因于京城，召募四方精勇之士，亦勿论士族、庶孽、公私贱、有无役，只取其勇力，得一万名，分为五营，营各二千人，依法操练，则是京城之内，常有一万精兵，而根本壮固，居重御轻之势，得矣。盖一万兵一年之粮，乃四万四千石，假使更出数千馀石，日给人三升，使庇家属，亦无不足之忧。因以所馀数万石，别储军资，为食兵之需，不管于户曹之经费，则三年之后，所畜当倍簁，而军食不可胜用。苟食足而兵强，则何为而不成，何贼之足虑哉？一万名之军，亦当分为二番，每营恒留一千，而其五千，则别于京畿肥饶闲旷之地，大备农器、农牛、种子，分屯作农，如曹操许下屯田之法，而使自食其半，官取其半，则资食之路日广，而应募者相继云集矣。夫三代寓兵于农，唐初府兵之制，亦仿古制，先儒美之。然其世变日下，祸乱繁兴，则兵农不得不分，故自唐中叶，以及宋、元、大明，皆不得变，使兵以卫农，农以养兵，其势然也。我朝上番之制，得府兵之遗意，而至于今日，皆耒锄之徒，无一可用于战阵者，不得不因势变通，以适于宜，亦其理也。至于外方之事，则臣前日所陈镇管之说，已举大纲，纲既举则节目自当随之，臣请略言之。兵法最以分数管辖为重，然后条理整齐，号令通行，调发无敢参差矣。故中原将官，勿论大小、高下，皆有所统之军，平时尽心操练，一有事警，以此征用。各处之将，合率其军，聚于一处而行，其军卒亦习隶于其将，而知其终始相随，故畏而爱之，不敢有苟且之心。虽使之赴汤蹈火，岂有溃散之患乎？我国不然，兵不隶将，将不统兵。平时邈不相接，一遇警急，皆聚兵田野、闾阎之间，瞿瞿不知所属。富者纳财而图免，壮者骇散而之他，所谓色吏、都训导等，乘时作弊，哄吓侵督，无所不至。毕竟稍堪赴战者，尽皆脱漏，而贫民之不能自免者，苟充其数，未及出境，而逃走相续，比至军前，尽亡无馀，今日之事是也。夫使一道之内，有镇管之法，郡县大小之势，不得不相维。又于一邑之内，别择其地，品官中有计虑，自爱其身，不敢犯法者，使之主管，各面抄兵之事，从其壮弱，分类抄出，为上中下三等，守令亲自点阅。且令被抄之人，告发其脱漏者，累名以上，枭示其抄兵之人。常时设法操练，而有事则即使其人，领赴军前，凡有逃散不精之弊，皆令自任其责，则不敢不尽其心，而军政稍淸矣。因令上等之卒，循次赴战，而中下之民，资给军粮，事皆前定，无临时搔动之弊；无吏胥作弄之端，丝牵绳连，次第顺序，而不复如曩时之无緖矣。前于启辞中，略发其端，已为知委四方，而其后犹闻抄军，尚无条理，民弊万端，所谓可用之兵，则无一赴战者，弊习之难袪也如此，可胜叹哉？夫因地之所有以生财，则财不可胜用；因财之所裕以聚人，则人不可胜记；顺民情之所欲以图功，则功无有不成。臣前日所谓：“事得其序，然后有条而不紊；物理其本，然后力省而功多”者，此类之谓也。且臣又闻，拨乱反正，虽在于足食足兵，而其要尤在于得民心。得民心之本，不可以他求，惟当轻徭薄赋，与之休息而已。国家田税，则轻于什一，民情不以为重。但税外之事，如贡物进上及各节方物被侵之事甚多，而其初磨链贡物之际，不以田结之数，均一平铺，大小之邑，多寡悬殊。故一结贡物之价，或有出米一斗二斗者，或有出米七八斗，或十斗者。民役之不均如此，加以往来道路之费。各司捧纳之时，为奸吏刁蹬操弄，出费百倍，入于公家者，仅十之二三，而其馀皆归于私门。至于进上之弊，病民益深，此亦当初制法，则未必如此，而行之百年，人伪滋胜，弊端万千。今若即未变通，则民生更无苏息之望，而国储无积峙之路。臣常以为，处置贡物，则当以一道贡物，元数摠计几许，而又计道内田结之数，参详画一，裒多益寡，勿论大小邑，皆一样磨链。如甲邑一结出一斗，则乙邑、丙邑亦出一斗，出二斗则道内之邑，皆出二斗。如此则民力均平，而所出如一矣。方物之价，亦依此均布，或米或豆，以其一年一道所出方物之数，从田结，均定所纳，每结不过出升合之微，而民不知有方物矣。其进上亦然，皆以米豆出价。以上诸条所收，全罗道则纳于群山、法圣仓；忠淸道则纳于牙山及可兴仓；江原道纳于兴元仓；黄海道纳于金谷、助邑仓。庆尚道则待本道苏复间，纳于本道，以为军食；咸镜、平安道，则留贮本道，而其五道米豆，皆令输到京仓。各司贡物及方物进上，计物定价，如济用监进献苎布、价木之例，使有司贸用。而若军资不足，及国家别有调度之事，则贡物、方物、进上，量数裁减，而米豆之藏在库中者，不烦换作，而取之无穷矣。臣闻，皇朝无外方进上之事，只以十三道赎银，付光禄寺，凡进贡之物，皆贸易而用之。若有别用之事，则以特命减膳，而用其价银，故远地之民，不知有辇载输运之劳，而四方工匠百物，无不凑集于京都，如探渊海求，无不得而京师日以殷富，田野之民，晏然安业。此其立法之善，我国所当取法也。常时国家京仓军资，几至四十万石，议者尚患粮少。今但有数千石，朝夕懔懔无时月之蓄，势迫事急，无过于此。昔越国生聚然后训链，训链然后复雠。苟不生财而聚民，则虽有善策，将何所施？故今日之事，当捐去杂事，略浮文敦本。实限十馀年，惟致力于粮饷训兵，不以一毫他事，参错挠夺于其间，然后可以快复大仇，而弘济艰难矣。今民穷已极，事势危迫，涂炭倒悬之苦，不足言也。臣之此言若行，则国有馀蓄，民有馀力，数年之后，气势骎骎，惟所欲为，而不难矣。此外细琐节目，其端甚多，今不敢毛举。伏乞圣明，深惟恢复之长策，痛念国耻之未复，汲汲于挽回民心，以为祈天永命之本，而一日二日，念念于生财、训链之策，恶衣菲食，劳心焦思，又策励群臣，一变因循之习，以振大有为之志，则一时贤智之士，皆将辐辏并进，为国任事，而不惮矣。

札下备边司，皆令采议施行。镇管之法，人皆称便，而终不得行。贡物进上作米，上意不欲皆讲究，未举而罢。

5月1日

○朔戊寅，右参赞成浑应旨，献言便宜画一时务十四条，

其一，别设一局，会计事定间，合用国费，定为科敛之目，颁下八道，均敷州县，使之上纳，此外税民米一斗以上者，皆用赃法惩之。其二，请命司饔院，限事定间，外献进上停止，〈时已蠲除进上，而外方称以别进，而献者，甚多。〉凡蔬果莳艺于官圃而进之，其馀鱼肉，则市易一如皇朝之制。其三，请依中朝监察御史之制，择遣强淸文官于八道，一道或二三人，纠察贪赃，廉访民隐。〈时，贪虐肆行，贿赂朝贵。〉其四，请命吏曹，搏采公议，禀裁大臣，遴选贤士，勿论有官无官、参上参下，唯取慈祥淸愼，有识有才之人，授以守令之任。〈时，守令不得其人，军功武士居半。〉其五，请令抚军司，只操练护卫军士，勿抄州县之人。〈时，抚军司括兵内地，民失耕种，老弱皆从军。〉其六，尽递下三道武官守令之赴战者，而代用才诚爱物之人，江原、京畿、黄海、平安州县武官，亦宜简出赴战，择人以代之。〈时，守令皆用武人，故民弊实多。〉其七，请令州县，混抄精兵，自武科，免鄕、免贱、许通及军功力战人，毋问彼此，私贱自买其身者，并无遗付籍。〈晋州围急时，朝廷发兵赴援，而所抄者，各阵状启中，一等力战军功人。军功人以此怨谤，而应募者绝。〉其八，请革罢两界监、兵使营属人，归卒伍，又罢鹰师，以充战士。〈两界营属皆精卒，而兵使收䌷布，免役私用。〉其九，请出济州仓谷数万石，以济滨海诸屯军饷。其十，请勿使多官募粟，自今秋用绵布和买。〈时，募粟官四出，有梁长海者，驰过民家，逐户定其石数，上簿于朝者累千石。自官督捧，民怨彻天，受赏职三品。此如唐时间架税钱，而称以募粟者，多此类也。〉其十一，先选将帅，分地而守，又选士卒，分邑以隶，责以成功，莫令朝廷遥制。又选大帅，临边节制，又命朝廷练事者，往视诸帅能否，以之上闻，以为驾驭之本。其馀使臣一切罢之，以省民弊。〈时，使命络绎于州县，设将太多，号令不一。〉其十二，请依皇朝军礼，自今著明节制相承之令、诸帅相见之礼，颁下军前，如有违误，一一究治，败军失守之人，一以军法从事。其十三，请详核前后死节、阵亡之士，加赠表章，令州县，赐祭其家，恤其父母、妻子，以慰忠魂。其十四，略曰，朝廷者四方之本，自古治乱、存亡，皆由于本原。今日之事，危不容喘，然岂合付之天数，而不为之尽人事于其间耶？臣窃见，近年朝廷之上，直言不闻，人人皆以循点浮沈为得计，言涉圣躬过失，则悚仄危怖，不敢出口。是以，宫禁不严，近习干政，生民怨苦，贿赂公行。凡系治乱之原，皆不敢言，自兵乱以来，旧习犹存。愿殿下奋大有为之志，大戒于国，君臣相誓痛自修省泣血，终日坐以待朝，卧薪尝胆，不遑宁处，衣取蔽身，食取御饥，而惟思灭贼之大计，保邦之大猷。

○顾经略遣参将胡泽，札付谕朝臣，略云：

倭奴无端侵尔，势如破竹，据三都会，有尔土地、人民十八九，虏尔王子、陪臣。皇上赫然兴师，一战而破平壤，再战而得开城，倭奴竟遁王京，送还王子、陪臣，复地二千里。所费帑金不赀，士马物故亦不少。朝廷之待属国，恩义止此，皇上罔极之恩，亦已过矣。今饷已不可再运矣；兵已不可再用矣，而倭奴亦畏威请降，且乞封贡矣。天朝正宜许之封贡，容之为外臣。驱倭尽数渡海，不复侵尔，解棼息兵，所以为尔国又远计也。今尔国粮尽，人民相食，又何恃而请兵耶？既不与兵饷于尔国，又绝封贡于倭奴，倭奴必发怒于尔国，而尔国必亡，安可不早自计耶？尔为倭请封贡，若果得请，则倭必益感中国，且德朝鲜，必罢兵而去。倭去而尔国君臣，遂苦心焦思，卧薪尝胆，以修越王之业，则天道好还，安知无报倭日也？

泽留馆三月，朝议不决。上坚不欲从，屡下严旨，领议政柳成龙引疾不出。

○岭南人权愉上疏，言故相郑澈构杀崔永庆。澈之子宗溟上疏伸理，其略曰：

伏以，臣父去年受命，朝天而还，因兵部题本大非情实，虽即上疏自列，继被台章，待罪畿县，伏蒙恩宥，只命推考。臣父复草缄答，历陈赴京以后呈文兵部，辨正倭贼尚据我土，立碑限界，元无是理等事，一二曲折，缄辞未对，得疾而死，竟不达于天阍。今者又闻，前县监权愉上疏言：“山林之士，冤死狱中。此缘奸臣挟憾，乘时挤陷。”自上，下问权愉，以崔永庆之死，出于臣父为对。臣惊惶号陨，五内糜溃。往在乙酉年间，逆贼郑汝立诋臣父于筵中，臣父因此去位，汝立之党，倾陷排抑，谤议横生。臣父于此时，斥逐畿外，跧伏草野。越五年，汝立伏诛，馀党逮捕，臣父受命治狱，所谓一时名流，与汝立交游者，出于贼党招辞，被罪者颇多，以此怨毒，咸萃于臣父，思有以中伤，无所不至。至辛卯年而祸发，三司连章，人臣极恶之罪，口不忍之事，张皇构捏，巧织百端，遂以永庆之死，亦出于臣父，必欲置之死而后已。幸赖圣德天覆，得全首领，曾未一年，恩旨赐环，天地罔极，血泣何言？至于永庆之事，臣父按狱时，再启筵中以无根之说，终无可考之端緖，自上问永庆之为人，臣父以岭南有名士类仰达。上亦命臣父曰：“予见其兄弟间书札，孝友则有之矣。”是天心未尝有欲诛之意，而臣父亦何曾陷害于其间哉？永庆家中文书，有四韵诗，圣教以为：“此必永庆之诗也。”遂命穷推。永庆不知所对，但称：“吾不能诗，必是吾友某人之所为也。”臣父回启曰：“此诗，甲申年间以匿名书，传播都下，臣曾闻之，决非永庆之诗也。”永庆之所不能对，而臣父言之。以此观之，臣父之于永庆，非但无欲杀之心，乃有欲救之心也。丧乱之前，推案具在臣父，实若一言一事，害及永庆，则其时三司必执此而论罪，岂有可言而不言，容庇于臣父哉？既无其事，而必为之说曰：“永庆之再囚，出于某之所嗾也。”岂非冤痛之甚乎？呜呼！彼此携贰，情意乖隔，至于疑人，以所不为之事，诬为之名，而加其罪，则抱冤天地，无以自白，岂不痛哉？臣闻，己丑十月庭鞫，逆贼郑缉之招曰：“非吉三峰也，乃崔三峰也。”又一人招曰：“居智异山下，与汝立开山迳往来。”又一人招曰：“三峰常坐汝立之上。”三人之言，合而为一。于是，京师飞语大行，人人皆疑永庆为三峰。既而，全罗监司洪汝谆书状言：“永庆之为三峰，无疑也。”中外流布，遂不可复止。然则贼招喧传之说，不自于臣父，亦人人之所知也。且永庆之招自谓：“与贼不通一书。”中有与永庆一纸，约会于头流者。以此，群情大疑，国言愈甚，自上以天网恢恢，不能逃罪为教。臣父若于此时，启请加罪，则雷霆之下，必为虀粉矣。臣父又不出此，益知臣父无杀永庆之心也。永庆既放之后，台谏据其事而论之，自上，下问言根。谏院对以：“闻于庆尚都事许昕，许昕闻于监司金睟，金睟闻于密阳教授康景禧，康景禧闻于晋州判官洪廷瑞，洪廷瑞闻于其州品官某人。”盖其言发自永庆所居之州矣。设使臣父因无实之言，必欲杀之，如权愉之所云，金睟诸人，岂肯听命臣父，加人以不测之罪哉？况以一道，不与臣父之人心，而听臣父构陷之密计，行其说，而欲杀素所敬服之贤士？此，必无之理也。其谓：“戊辰年间，臣父欲见永庆，而永庆不许，以此心衔之。”此尤不近之说也。自东西之说一起，岭南之人皆不与臣父，则恶臣父者，非但永庆而已。且臣父在京为淸官时，永庆名望未著，人不知名，臣父何所慕于永庆，而求见乎？逮至永庆名字暴起，则趋向、议论已背驰，而不可见矣。臣父之于永庆，既无愿交之心，又无一面之分，平生何恩怨之可言？是以，永庆就鞫时，多引东西之事，而未尝闻一言与臣父有憾。三司之请罪臣父也，亦不及此，而权愉始为此说，假托永庆，以实其言，岂不诬哉？设使臣父有睚眦必报之心，臣父风岸孤峭，与人寡合，东西党祸，臣父尤被众攻，曾未尝一日安于朝廷之上。以此而修怨，则比肩靑紫，何莫非可报之嫌？方其为委官也，挟此心而治狱，则威刑之下，岂无售私之地乎？如郑彦智、李泼、白惟让之狱，臣父未尝有陷害之言，则亦圣明之所烛也。臣父治狱平恕之诚，未尝不达于冕旒之下，禀裁而后乃行，圣恩如伤伸枉者亦多，而权愉谓之归怨于国家，抑何心哉？臣伏见，王狱事体至重，凡寻常罪人，必以刑推启请者，乃是旧例也。臣父实欲杀之，则永庆被何等罪名，而何不援例请刑，甘心报复，而反欲伸理，多费辞说，既赦之后，复嘱台谏，借人力而为之乎？言者有谓：“其时之事，皆出于臣父。”此亦不然。金千镒与臣父相友，臣之弟又为其婿。千镒以学行着闻，出宰水原，而以贪污，被台论罢归，臣父不能救千镒于可救，况能指嗾台谏，做出难成之事乎？其时两司所论，不过直据所闻而言之。故辛卯年，追论台谏，请削其职，则圣教以为：“言官既闻有是言，则不得不论。”此亦圣明所已洞烛，臣何敢赘说？若以臣父怀怨于永庆，必欲其报，则发言行事，情迹难掩，同推之官，岂不知之？臣虽欲为父隐，欺蔽天聪，亦不可得也。臣父本以孤危之踪，遭遇圣明，拔擢于众弃之中，授以三事之重，平生图报，但有血诚，而受命治狱，大忤于时，几不免死。体察两胡，治权愉无礼之罪，至于既死之后，而追肆诬罔，岂因此小怨而构大隙耶？天日在上，安知此辈之心，初不可测知也？臣以草土微喘，何敢仰渎天听？祇以臣父之冤未白，不得不具本末、终始而言之。

疏上未下，上传于政院：“崔三峰之言，其时贼招，则似有之。郑缉则予亲鞫之，疑无是言矣。但承旨知悉。”于是，大司宪金宇颙、掌令沈源河、奇自献、持平朴承宗、大司谏李概、司谏李尚毅、献纳崔瓘等，遂起追罪郑澈之论。正言朴东说独启避嫌曰：“郑澈伸救崔永庆之言，皆有可据，不宜抑勒定罪。”概、宇颙等避嫌启曰：“澈之于永庆，实阳舆而阴抑也。”东说被递。两司请追削澈官爵，上以为：“此时为此论为骚扰。”不允。屡启，暂停。

6月1日

○朔戊申，地震。翌日大雨雹。

○全罗巡察使李廷馣上密疏，请依经略札付，仰遵皇旨，隐忍图存。上大怒，命拿鞫之，左右皆以为可。会，成浑以备局提调入侍言：“廷馣固可罪，第廷馣素怀忘身忧国之诚。今虽书状可骇，而其诚可取。且非不知言发得罪，而忍死以言，自以为拟作伏节死义之事，而为此言也。”上又怒责浑谓以：“与雠贼和亲，为伏节死义之事，殊为无理。”浑退而待命。廷馣罢职，以洪世恭代为观察使。复叙廷馣为全州府尹，使戴罪自效。

○司谏院劾罢兵曹判书沈忠谦。〈忠谦不以党目自居，尽瘁军国，为柳成龙等所信用。至是，两司尽逐异色人，故忠谦亦不免。〉

7月1日

○朔丁丑，王世子遣尹斗寿于南原，请留刘𬘩，不许。〈以诏文出示。〉

○益城君洪圣民卒。圣民字时可，有孝友、忠淸之行，简素淡泊，不逐时好为色态。视权势若浼，其所不屑者，一揖而已。平生不以关节加人，人亦不敢干以私。宗系之改也，圣民实奉使，始得皇旨许改。礼部欲顺付敕书，告谕本国，而圣民辞以《会典》未颁，请俟后日，还国亦不自言及。兪泓所捧敕中，言曾已许洪圣民所奏，然后国人始知之。上欲以圣民为元勋，圣民力辞居次。上兄河陵君为姻从，求见甚切，而终身不一接，其贞介多类此。辛卯得罪，连累黄愼，又以附郑澈见劾。其后放还，同在行朝，澈见愼，缕缕慰谢，而圣民正色相对，一不言及，愼每称其介特无私。自窜谪，冒险赴难，旋遭丧起复，每辞不许，悲慕忧悴。才得请归病剧，未终丧而卒，年五十九。其文行、政术，皆可师法，既殁而称慕者不衰。虽异趣横议之类，皆称为先朝名臣，而不敢疵毁云。

8月1日

○朔丙午，都督刘𬘩还向京城，留兵千馀人，设摆拨，以通边报，留京未久，班师北归。𬘩之初来，操持俭约，所将步卒，比辽、蓟马兵，则颇畏法，少侵暴。至是，再来顿不如前，丁酉以大军三至，玩寇自便，跋扈不测，且不戢军，国人始知其诳伪。皇朝遣把摠官，来察水兵之路，至全罗左水营而还。

○参将胡泽还，奏请使许顼赍请封倭奏文，随去。许顼时为奏请使，为顾军门所阻，不得进。胡泽留京三月馀，朝议不决，闻皇朝之议多以许倭款为非，惟石星及经略宋、顾二人未得胜算，欲迁就完事，极力主张，而科官辄持之，故要我国随而奏请以伸其计。上知雠贼欺诈反复，和必不成，故欲守义请兵，前后下旨，痛快严截，至命传位世子，然后任行许和事。柳成龙在告，连启以：“国势如此，当详具事情，以听中朝处置。”上初不许，只许咨报衙门，而备局诸议皆如成龙言，上不得已从之。初以近来倭屯不复出掠，以待封贡为文，即所谓详具事情者是也。胡泽更请添改，竟以请封语意为文，追付顼行。成浑时参备边司亦言：“姑从胡泽计为便。”上大怒以浑实主张和议，屡形于传教。浑连上疏待罪，退归鄕里。

○顾养谦被劾，递经略，兵部右侍郞孙矿领之。时，经略徇石星意，言倭兵已撤，和事可成，而我国陈奏倭情，犹摭一二实状，故中朝斥和之论，连劾顾、宋二人，又及于石星、李如松。石、李有大造于我，而连被按劾，怨我国不肯附会。柳成龙等恐此后，中朝将相无为我国致力者，欲姑徇其意，而上每愤宋经略主和坏事，尤憎沈惟敬比之雠贼，群臣之言，不得入矣。

○王世子自洪州还京城。

○两司复论郑澈之罪，削夺官爵，又劾罢弘文校理郑晔。时，金宇颙、李墍复理前论，弘文馆副提学金玏等上札论之，校理郑晔不从，两司即劾以护奸。执义申钦辞避曰：“自朝论角立，士夫之间，情意相阻，彼此相攻，轻重失宜。故今之论是事者，亦有两种议论，右澈者以为伸救永庆；攻澈者以为构杀永庆，玆二者均之为失中。澈既身为大臣，不能遏绝不根之说，脱永庆于瘦死，则澈虽有伸救之言，固难以伸救论也。若以此指以构陷、指以阳与阴抑，则其罪名亦大迳庭。惟其落于一边，不能斥绝浮议者，是其罪也。玉堂之论，则有异于是，是晔之不能无异同于其间也。其同其异，均是公事，若摘其少异，而不揆情实，目以营护奸臣而斥之，则其弊将不可胜言矣。抑今大贼压境，宗社丘墟，此何等时耶？时务之可言者，亦已多矣。一言论同异之事，论与不论，未见大有关于今日之急务，而争论不置，则臣恐骚屑之端自此起矣。”宇颙、墍，正言金涌等驳钦避嫌。司谏李时彦同钦引避，皆递免。两司遂驳罢郑晔。自此继入台阁者，或与钦论同，则皆引避得递，相继斥外，台阁之内无复异论。

9月1日

○朔丙子，体察使尹斗寿遣将攻巨济屯倭，不克。两司劾尹斗寿罢之。时，倭据海上八邑，惟不深入，示欲和之意而已。斗寿以师老粮尽，和必不成，每持攻战之议，朝廷不许。至是，天将撤兵，无所牵制，斗寿请先讨巨济屯贼，其状云：

胜则皇天佑宋，不胜犹当有辞于祖宗。

命从其计。斗寿驻南原，以麾下兵数千付宣居怡，领率进屯固城。传令都元帅、统制使、忠勇将，水陆夹攻巨济贼。贼依山设险，诸军乘舟入岛，金德龄等率勇士居前。贼乘高放丸，德龄军仰攻，多中丸。居怡等诸将皆退，德龄收队而归。先是，国人谓：“德龄有神勇，有不战，战必克。”至是，一试无功，边人失望。诸军之进也，晋州牧使郭再祐谓德龄曰：“将军果能跨海灭贼耶？”德龄曰：“此非吾计也。据窟之贼，吾何以制之？”再祐曰：“将军之名，布满贼境，贼畏缩，不敢肆久矣。倘今轻进示弱，则丧威失策大矣。”仍驰报元帅言：“其计非是，”元帅以体府已决策而不从。斗寿竟失势，台谏论其轻举失律，罢之，自是无敢言战者。斗寿以旧相，扈从中宫于海州，不复预军国事矣。〈时，台论一则攻和议；一则攻斗寿战议，论议无所据。〉

○沈惟敬与倭差人小西飞，还入倭营。先是，许顼至京师呈奏文，兵部大喜以为倭诚心纳款，奏请收小西飞入京。诰以三事，一，但求封不求贡；二，一倭不留釜山；三，永不侵朝鲜。如约即封，不如约不可，小西飞请遵约束，指天为誓。于是，封倭事遂决，兵部奏更遣惟敬，挟小西飞入倭营，宣谕许封，令尽撤屯归国。又以临淮侯勋卫署都督佥事李宗诚差册封日本正使，〈宗诚，开国功臣文忠之后，生长绮纨，颇尚文辞，而𫘤不晓事。〉都督佥事杨方亨为副使。〈武进士出身〉

10月1日

○朔乙巳，土贼屯聚湖岭间，官军围讨多败，贼大掠闾里。

○领议政柳成龙上《战守机宜十条》，其序云：

臣以腐儒，不闲军旅。今贼势尚急，国事愈艰，而外间将兵之臣、守土之官，尚无惩创往事，图毖后患之意，驭军无法，守备未完。脱或贼势冲突长驱，将置国家于何地？《史记》载田单宗人以铁笼得全，此非可贵之策，特以能救一时之急。若栾枝曳柴而胜敌；韩信囊沙而壅水，所画又平平耳，有何奇异？然以此而成胜捷之功。此古人所以策以博取为先，谋以适用为贵者也。臣窃不胜其忧国之念，收拾乱离以后，耳目所及、思虑所得者，汇为十条，一曰斥候，二曰长短，〈倭用铳丸、刀枪，我国只用弓矢，不可野战，当于险阻林木间，突出齐射为长。〉三曰束伍，〈即戚氏《记效》法。〉四曰约束，〈我国斩退将，无所用，或枉杀人，不如申明约束，使将卒用命。〉五曰重濠，〈重濠之制，于濠堑内，别为一濠堑，布菱铁板，又作灰阱，防贼薄城。〉六曰设栅，〈作栅如人家复壁状，结木涂土，与城无异，而功易成。〉七曰守滩，〈布菱铁，别为制，岸上置军。〉八曰守城，〈参酌雉垛之制，为炮楼，曲曲相守。〉九曰迭射，〈分队迭射，使贼不得乘隙进薄。〉十曰统论形势。〈或为山城，或设木栅，为必守之计，而尽输公私蓄积于其中，淸野以待贼。既攻城不下，野无所掠，不过数日，锐气向衰，士卒饥馁，必逡巡欲退，因出勇士分散设伏，或扼其前，或截其后，又令舟师截其粮道。此今日长策云。〉

命下诸道施行。成龙在庙堂指挥，或亲自巡审，十条所论，略皆施设，而官不得人，事多掣肘，卒无成效。

○庭试取柳潭等十人。〈武科同试。〉

11月1日

○朔乙亥，庆尚兵使金应瑞会倭将平行长等于咸安。行长累遣译倭要时罗于应瑞阵中纳款，请相见议事，朝廷令姑从其请，往会，探试。应瑞约会于中路，行长与调信、义智、玄苏，皆会佯为恭逊如旧。行长言：“通贡见拒，不得已入犯。发送王子，退屯海上，以待封命，少无他意，朝鲜阻之非也。”应瑞责行长等曰：“汝等名为纳款，攻晋州侵庆州，留屯不去，故皇上且停封策，非朝鲜阻之也。”行长等皆归责淸正，变说百端，请朝鲜特奏请封，应瑞曰：“汝等各纳降书，则当送于天朝，封事可成。”行长许诺而去，降书竟不来。

○以金应南为右议政。应南廉俭有器度，以李山海妹婿，声势相倚，为世所推。及在行朝，与李海寿约为调停之论，至为吏判，即变置朝廷，一循山海之旧。两司遂劾罢两相，而应南代之。

○以李墍为大司谏。墍以李山海从侄，师范山海，寒苦持身，而论议乖僻，大为党人所重。又与洪汝谆终始交结，搏击善类，一从山海阴指，人初畏惮，号为相家白松鹘。其后不能封驳，每叱骂其所不悦者，人称为相家大白鹅。及其衰眊，但赞颂山海，人称为相家白雄鸡。墍须发早白，故仍以讥之。

○李德馨遭母丧去位，上命复之。德馨七上章苦辞，不许，为兵曹判书，辞免，代金应南为吏曹判书。

○庭试取宋骏等十九人。〈武科同试。

○时以乱离，人士流落，又以外方兵兴，不得设大科，文武乏人。连用庭试取人，皆用表文，幸参者多。〉

12月1日

○朔甲辰，遣教士于各道，训习三手技法，〈炮、射、砍法。〉置哨军。时，京城设训链都监，募兵训链，而外方亦置哨军，或束伍军，毋论良民、公、私贱人，选壮充额，束以戚书之制，教链三手，分遣御史试阅，自是军额颇增益矣。本朝六军之法，只抄良民着籍，给保三人，试艺而授军职。其技则弓矢，其阵法则用世祖大王所定阵书法。兵农不分，无事则上番京师，有事则属镇管，出征而已。然而贱人从母之法久行，良民日缩，军额大耗。至是，尽用公私贱人入束伍，而戚氏之制，又与阵书异同。京军则自官廪养，兵农已分；外军则既有本役，又入束伍，无给保，无廪食，被抄者怨苦，逃亡相继，为州县之弊矣。

○游击陈云鸿自辽东出来，巡视南方而归。

○湖、岭、畿甸土贼破灭。自兵荒后，土贼依险窃发，自智异山至南原回文山、长城芦岭数十郡山洞，皆为贼薮。贼魁金希、姜大水、高波等，分据相应，官军讨之不克。至是，诸郡兵四集搜讨，贼渐解散，官军穷追诛杀乃定。京畿贼魁玄梦据广州、利川山谷，李能据杨州山谷，出没劫掠，久而未平。备边司以边应星为防御使，成泳为利川府使，募相斩以降。李能先为其徒所斩，玄梦最劲，其徒降散，玄梦逃不知所终。

○以郑经世为弘文修撰兼世子侍讲院文学。经世文学为岭儒最，家创于倭，母死焉。经世从复雠军，遘痘疾，几死仅苏。至是服阕还朝，复入经筵，侍讲称旨，上甚重之。

○前左议政兪泓卒。泓陪中殿于海州，进左议政，台谏论其徒大言无实用，因此得递，未几卒。泓宽厚有器度，笃于孝行。以幼失父，未克行丧，每遇忌月，辄二十七日行素，以寓追慕。丧母，庐墓致毁。以非宗子，不得立祠，设考妣虚位，出入必拜告。立朝，议论伟然，自信甚笃，而短于才略，无所建明而罢。

○前兵曹判书沈忠谦卒。忠谦扈从关西，与李恒福协策赞上。幸义州，控于皇朝，及天兵东征，前后管运粮饷，劳悴成疾。擢拜兵判，上疏论和议之非，忤时议见劾，公论多惜之，未几卒。忠谦每叹朝议不和，交游士友不以色目，思欲保合和平，名其孙曰廷和以示意。

○以庆尚右水使元均移拜忠淸节度使。均耻为舜臣次将，不受节制，舜臣累状辞免。朝廷累使元帅，查其功罪，均益肆愤骂，言皆丑恶，舜臣亦言均无功状，而有一款失实。朝廷多右元均，遂并劾之，上更令备边司平停，只递均为陆将，责舜臣，戴罪自效于兵。均赴镇近京，交结权幸，日流言毁舜臣。舜臣孤介亢厉，朝中多嫉舜臣而誉均，名实倒置矣。