朝鲜王朝实录/宣祖实录/六年 中华文库

1月1日

○朔壬午，以朴谨元为大司宪，崔颙为大司谏，金启为兵曹参知，申点崔兴源为掌令，梁喜为司谏，柳希霖、李玄培为持平，朴应福为献纳，赵漙、金宇宏为正言，柳希春为校书馆提调。

1月2日

○癸未，大司宪朴谨元、掌令崔兴源避嫌。谏院请递，上从之。

1月3日

○甲申，政院启曰：“玉音愆常，今既数年，而弥留不差，入侍之臣，无不退而忧闷。病根所在，虽未能的知，当使医官入诊，随其证而用其药，势可及其未深治之也。声音失和，此岂些少病疾，而朝廷上下，恬不为忧，似若置之相忘之域者。药房提调，专以保养圣躬为职，而问安诊侯等事，亦废不举。臣等职忝近密，每聆玉音，不胜闷迫之至，敢此启达。”传曰：“药房提调，有何每为问安乎？启辞，知道。”

○弘文馆柳希春、郑彦智、禹性传等上札，大概自上答台谏之辞，多偏系激越之意，请从谏如流事。上答札曰：“可见纳诲诚心。当留念。”圣上好善从谏，至于如此，真圣主也。

○领相五度呈辞，左相以七十请致仕。上赐几杖。

○院启：“咸镜道灾伤御史宋应漑，误请罢无罪德源府使安瑺、稳城府使高景轸，请以邻镇防御稍歇处武臣换差，其为循私曲庇之失大矣。请罢其职。药房提调不能入诊圣候，不职甚矣。请药房提调并命罢职。海州牧使尹玉厌惮远邑守令，因缘宫壸，潜自邪迳，图授本职，请罢其职。东莱府使金命元、前庆尚监司任说，曲从私请，泛请递差，请改正，推考任说。龙冈县令权常，非徒衰耗昏暗，前为云峰时，日事侵渔，民不聊生，流亡殆尽，十室九空，南方之人，至今唾鄙，请罢其职。”上从之。但东莱府使成镈赴任已久，故不允。

1月4日

○乙酉，以李后白为户曹参判，朴大立为刑曹参判，李阳元为大司宪，朴承任为都承旨，金添庆为判决事，愼喜男为执义，柳希霖为掌令，金戣为校理，郑芝衍为持平，赵廷机为修撰，李景明为副修撰。

1月5日

○丙戌，谏院连启：“东莱府使金命元，请还仍任。”上答曰：“金命元事虽涉于私，然人君以孝治国，恋思爱亲之心，岂有间于上下？今若仍任，则抑有妨于政体，故不允。

○以谏院所启，金水生还为富宁府使。

1月6日

○丁亥，府启：“以北兵使张弼武状启，上京胡人等，黑角贸昜下去，去辛未年以后，馆官员罢职，下人等诏狱推考状启，前年十一月启下，而不即回启，礼曹堂上、色郞厅罢职。”

1月9日

○庚寅，柳希春与朴忠元、朴大立为篆文试官。

1月10日

○辛卯，以赵廷机为持平，尹复为校理，辛应时为副校理，李景明为修撰。

1月12日

○癸巳，午初，上御经筵。修撰李景明进讲《禹贡》“雷夏既泽，厥木惟条。”因《山海经》龙神之怪诞。遂言佛氏之说，凡三变，其初释迦名瞿昙，以迦维王嫡子，不容继母，入山苦行，厌此理之充塞，为不生不灭之计，其于人也，以天堂地狱，诱胁以福罪。汉明帝时，迎佛法，只有四十二章经，辞甚鄙俚。中国好佛，而不觉其陋者，从而增加之。至晋宋间，惠远道林等，相与讲说经义文辞。至梁武帝时，僧达磨又来自西域，见其说已穷，而创为直指人心，见性成佛之说，以为人心至善，不用辛苦修行，教人用工于内耳。是时，儒者之学，只有记诵之陋，词章之华，不足以治心，故为彼所胜，然其实虚空而无实。至二程出，倡明四书之道，朱子又益阐明，而光大之。程、朱以后，儒者有识，绝口不谈释氏。只有愚民，迷惑没溺，治此之道。但当厚民生、明教化，使此重彼轻，不当遽为撤毁寺社之事。故南轩治郡，先为坼祠庙，朱子以为未当。又按《朱子大全》答张敬夫书，论鄕约曰：‘其实难行。’盖吕氏之约，乃与一鄕同心同志之士为之，非可通行于天下一国也。盖事虽好，而有精微曲折，非穷理，不能知也。“讲毕，与都承旨朴承任、修撰禹性传，进榻前陈曰：”近来日候寒澟，伏闻明日文昭殿、延恩殿视膳，请勿为圣体不快，恐有伤也。“上，是时，感冒时令之馀，故臣等云然。上曰：”新岁未行，故欲为。希春等曰：“待日温念后为之，亦未晩也。”希春又曰：“臣为校书提调，顷日，《宋史》，既以求得善本，然后印出。今则儒林咸愿印出，《朱子大全》，请印何如？”上曰：“当印。但校书馆官员校正未精，印出多误。今则卿为提调，必精校矣。卿学问超出，无书不读。”希春曰：“往在中庙癸未年间，尝印《朱子大全》，而其时校书之员。多草率不精，识者恨之。今则得李滉校定之字，并以愚臣管见，合众长而正之，然许多册，岂能尽精乎？又陈曰：”《心经附注》，李滉有跋尾数张，议论精功，请于《心经》板本添刻，以示学者。又陈曰：“文臣能汉语，堪为御前通事者至少，故国家必预为之培养。在世宗朝，闻中朝名士谪辽东，至遣申叔舟、成三问等，往学汉语吏文。在中庙朝，崔世珍、尹漑等，以善汉语之长，中庙劝奖，而责任之，其重之也如是。今只有金启一人，而又差东莱府使，承文提调，率多差误。臣尝谓金启曰：‘君若衰老，谁可代君为御前通事者。’答曰：‘注书李准晓解华语，可以当御前之任。’天使之语，通事传之未毕，准已解其初。如此之人，宜差书状质正，累次赴京，则自然惯熟矣。上顾李准曰：”注书能解汉语，诚是嘉也。须益勉。准起谢。上知金启当勿遣，而无答辞。禹性传请奇大升赐祭，上不应。又陈平安监司病重，不出阁。上曰：“此请递乎？性传曰：”留之，则一道事废阙矣。“讲毕，以次退。

○承政院复请，日寒勿为视膳。上从之。

○夕政院启曰：“经筵官所启，《朱子大全》印出事，李滉所著《心经跋尾》，并刻印出事，奇大升遣官致祭事，无发落取禀。”传曰：“《朱子大全》印出事，依启。《心经跋尾》并刻印出事，问于大臣。令礼曹，遣郞厅议之。遣官致祭事，无前例，不可轻易举行。”

1月13日

○甲午，以柳成龙为正言，李诚中为副修撰，朴应福为献纳。

1月14日

○乙未，领相议：“李滉所着《心经跋尾》，依经筵官所启，印出为当。左相议：”滉久于闲退，专意学问，见识精诣，其所著述，必有发辉之益。既看《心经》，并此刊印，未为不可。“领府事议：”李滉《心经》后所论之说，小臣时未及见之，必其平生用力之书也。经筵官所启之意，岂无所见哉？然如此之事，问于一时主文者以定。“上命领府事议施行。大提学卢守愼议：”臣比见李滉《心经后说》，于心学多有所发明，因采论学者之意，欲附刊于诸学之后，与柳希春约先入侍者启之。臣意并印，实无所妨。“上答曰：”从大提学议。“

○传：“李滉《心经后说》，于心学多有所发明。并刊于《心经》诸书之后事，下礼曹。”

1月16日

○丁酉，贺登极使右相朴淳、判书成世章入京。

1月17日

○戊戌，承文院启曰：“东莱府使金启，汉语精通，肄习文臣劝奖事紧，本职递差，副提调仍任何如？”上从之。

○贺登极使朴淳启曰：“皇上年方十岁，圣资英睿，自四岁已能读书，以方在谅阴，未安于逐日视事，故礼部奏，惟每旬内三六九日视朝。仍诣文华馆，御经筵，四书及《近思录》、《性理大全》，皆毕读。自近日，始讲《左传》，百司奏帖，亲自历览，取笔批之，大小臣工，莫不称庆。然年尚幼冲，慈殿、太后，虽不权同听政，而事皆禀裁，实多内赞之力。仁圣太后不为干预。凡公事出纳，司礼监掌之。奏禀之后，誊送一本于阁老，仍为可否。太监溤保，全掌出纳，或云窃弄威柄。浙江巡抚谢廷杰，请以原任尚书王守仁配亨文庙。大概，以为尊德性、道问学，非两事也。德性，不可以徒尊，必道问学以后始有实。不然，则禅矣。问学，不可以徒道，必尊德性而后，始有主本。不然，则功利矣。守仁师陆九渊，而今观九渊之论，未尝不及于读书。朱某之教门人，未尝不以身心为务，则彼分朱、陆，而二之者，非知二子之学者也。奉圣旨，礼部看议了来说。”

1月18日

○己亥，上赐《唐历》于公卿宰、三司长官、承旨等。

1月19日

○庚子，白虹贯日。上传曰：“近来灾变不绝，今又如此，至为未安。避殿减膳。”

1月20日

○辛丑，弘文馆副提学柳希春、校理辛应时、修撰李景明、禹性传上札？陈致灾之由，愿修德修灾。上答札曰：“近来灾变叠出，不胜兢惕。札意当留念。”

1月21日

○壬寅，上御经筵。领事朴淳、同知事姜士尚、大司谏崔颙、掌令申点入参，讲㶉溜其道。柳希春曰：“禹之治水，水之道也。朱子以为顺水之道。凡天下之理，善善恶恶、是是非非，皆天埋也。反理之说，是请拂人之性。今闻皇朝谢廷杰，欲以王守仁配享孔庙，至为朱、陆同道之说，变乱黑白，此甚邪说。胡涍之疏，虽涉狂妄，然爱君先事进戒之意，昔程伊川为崇政殿说书，急于致君，多有论谏。孔文仲以愚直之人，为苏轼所欺，其弹章曰：‘上德未有嗜好，而每戒以无好酒色。上意未有信向，而每戒以勿用小人。’朱子叹其先事防微纳忠之盛心。胡涍之语虽狂，而有爱君预防之意，此不可不知也。”讲毕，以《九州图》进辞于榻前，上受而看玩。台谏亦进而启事。臣希春曰：“馆中上札，上答以当留念。今月之初上札，答辞亦称纳诲之诚。凡在玉堂，孰不感激？但凡受言之道，必悦而绎，从而改，乃为尽善而有效。比如悦一良药，服之则有效，抚玩而不服，则终无其效，伏愿痛察焉。”掌令申点，以京人将鱼弓鱼胶，潜卖胡人，请于铁岭、磨天岭置关，以点考禁物，而出入之。“希春进曰：”铁岭则所由之路有三处，若设关于磨天，则可以制其出入矣。“许世麟曰：”自端川之吉州，有一岭。“李景明曰：”磨天亦有小经，皆不可不防也。“希春曰：”野人归顺者，服事大国，祗受还上，初无不顺之心，往往因边将不中，生怨。或军官土豪等，侵扰生事。此不可不戒敕六镇守令也。“既毕，自政丞以下次次退。希春启曰：”伏闻，朝膳未进，至于午鼓，不胜惊闷。大抵人夕食，犹或可阙，而朝昼不可阙，侵晨进白粥，畅胃气生津液。此乃养生经验之方也。伏愿施行焉。“

1月22日

○癸卯，以具凤龄为直提学，以洪圣民为副校理，以李景明为东莱府使，以梁喜为义州牧使。

1月23日

○甲辰，先是，日本出来船，自祖宗朝，边将尺量大中小，而给料。顷于乙巳，议臣误以为：“当据对马岛主移文，不复尺量而给之。”自是改旧例，而曲循其愿，今因台谏所启，改从祖宗朝故事，令边将尺量。承旨柳仲郢以为：“如此率遽无渐，则必取倭奴之怒，莫若通书，以对马岛移文不实。今则因其文而给料。今后必须从实移文，否则依祖宗朝，令边将尺量。则后虽改正，曲在彼，而无所归咎。”上下其议于礼曹，礼官以柳说为然，请六卿以上广议从长。上不听，仍前议不动。

1月24日

○乙巳，是日纛祭后。百官飮福。

○院启：“倭船尺量事，祖宗朝良规，固不可轻改。顷者，谬从诈谖之请，使之恣行，贻悔后日。其不用文引，一从旧规之意，实出舆情之闷愤，盖不得不如是也。但岛夷性躁，喜人怒兽，接待之道，不可不愼。若在我先失其道，而彼以失信咎我，则更将何说而答之也。近日经筵官所启，今后一依旧规，从实给文引出送，而如或复踵近弊，不为分等，混尔书填，则当令边将，依旧规尺量事书契成送等语，实是深虑，先谕以义。后行其法自有次序。如此成书契以送。则既不激蛇虺之怒。又不失祖宗之规。自上。下问该曹。其意同然。虽不收议。断无可疑。此实边衅起息之机。取用长策。使无辱国之患。正在熟虑审处之中。请加睿思。采用当理之论。以尽待夷之道。上答曰。倭船尺量。祖宗朝旧规。己巳年间。以浅虑短计。妄议谬处。事多类此。予窃难焉。顷者谏院之论。更无容议。今决不可不复旧规也。依启。以此谕后坚定。还复祖宗所定旧规。可也。

1月26日

○丁未，三公启曰：

伏见圣上震惕玄象之变。修德正事。以答谴告。而不遑他务。欲收岩穴之士。访问阙失臣等。不胜感激。前都事成运、副正李恒，屏居林下，读书求志，学术德行，素为士林矜式，而虚老草野。岂不为明时之憾。请成运李恒处。特降天札。以诚召之。使乘驲上来。以尽谨灾应天之实何如？

上，从之。

1月27日

○戊申，上命夜对。校理金戣、副校理洪圣民入侍。

1月28日

○己酉，吏曹判书卢守愼，差病，出仕肃拜。是日有政。以朴永俊为大司宪，李文馨为平安监司，尹复为执义，金戣为司谏，辛应基为刑曹正郞，辛应时为吏曹正郞。

1月29日

○庚戌，校书馆以提调意。启请朱子大全印出件数。上。书下进上五件。国用一百件。

1月30日

○辛亥，校书馆启曰。心绖附注。既紧于理学。李滉跋尾。又切于学者。请印出流布。

2月1日

○壬子，玉堂。副提学柳希春、直提学具凤龄、副校理洪圣民、副修撰禹性传、李诚中，完议。以上玉音愆和。请淸心室欲。持大体省事。以养神气。禹性传，制札而进之。上答曰：“虽是过忧不敏之诚，然不能详知而轻为之，每烦也。当留念。”

2月2日

○癸丑，以朴谨元为礼曹参判，李阳元为兵曹参判，郑彦智为弘文馆校理，孙轼为司艺，洪原县监曹彦弼。以廉谨，特加通政。

2月3日

○甲寅，府启。都摠府郞厅。乃西班重选。不可不择。而新都事金仁。门地卑微。不合此职请命递。上。从之。

2月4日

○乙卯，政院抄启。东班三品以上。西班二品以上。各荐堪为守令万户者及吏任。可当保举。

○政院以避正殿坐檐下，早朝寒冷未安，。取禀。上命退朝讲于昼。初更，上御夜对于丕显阁。柳希春、副修撰李诚中、承旨郑惟一入侍。希春，讲厥土赤埴草木渐苞以下二段。语及气质之说。上曰：“气禀。缘何不同。臣对曰。有禀父祖之气。有禀山川之气然有万不同。上曰：”诚如此言。气质之性。变化甚难。虽贤人君子。亦未免气禀之病。“希春曰：”凡人莫不有气禀之所长，亦莫不有气禀之所短。用人，当用其所长。盖骐骥骅骝，一日驰千里，而捕鼠，则不如狸鼪。是故人君当因其所长而授任，则必得其效矣。“上曰：”明道先生自谓已畋猎之好，后十年，见猎者，不觉有喜心。’信乎？气质之病，常存也。“希春对曰：”此乃变化气质之善者也。盖童稚时好猎，后知道而绝嗜好，及十年之后暮归，偶见畋猎，不觉有喜心，而不肯往从。此乃随事省察，而诚之于思者也。郑惟一曰：“朝臣固多不事，其事信有罪矣。上亦以为无贤才可用，每有乏人之叹。其实未尝无人，堂下官升堂上，则铨曹拟望矣。自通政而陞嘉善，自嘉善，而陞正二品，自二品而陞一品，必待上旨。今者多滞，此人才之所不尽用也。”上曰：“顷日命铨曹，拟判书之望，铨曹以为，人皆被推考，只馀一人，遂不拟望。”柳希春曰：“顷观赴京书状官闻见事件，大明皇帝经筵，读四书、《近思录》、《性理大全》，皆功于道理之书。但闻今读《左传》，《左传》之书，去古未远，虽多法言，然以成败祸福为是非，议论不正，不足以明治道。唯朱子所修《纲目》，实史中之经。为人君，而明此书，足以明德威之柄、烛治乱之源，为人君而明此书。足以守经事之正，达变事之权，至尽矣。但四书三经传注下，朱子文语，莫不备载，而《纲目》未有所录，刘友益书法，谨严精磪尹起莘发明，发越条畅，而亦未免瑜中之瑕。其他馀昭文、汪克宽诸说，亦多可论。臣不揆昧陋，有志于此，昔在中庙朝，臣为修撰，进讲《纲目》，有志于此，而未之起草。仁庙朝，亦为修撰，亦有志而未暇。但其时学识，比今尤浅陋，假使撰成，亦不堪观。到今遭遇圣明，虽些少文义之有所陈论，岂若修正此书，以为经筵之补也哉？臣请得闲退二三年，卒成此志。”上不应。盖然臣言，而又惜其去也。希春又陈：“臣为校书馆提调，外馆木板四书三经，或有误字，唐本元不差误，请依唐本改正，书于纸头。”上曰：“直改正其字，何必书于纸头？”臣又陈：“顷者，校书馆以铸字印《韵会》，渐渐考见，则铸字只有行用俗字，而《韵会》皆古文，点画不同。又馆中有木板而字小，老眼多不便。请以馆捧上字作木，新书大字开板何如？”上曰：“如此则好矣。”语毕，诸臣退伏于坐，内侍以铜盘盛肴果，置六臣之前，六臣受飮大醉而出。“

2月5日

○丙辰，昼讲。特进官姜暹、沈守庆、承旨郑惟一、玉堂柳希春、李诚中同入。希春讲“峄阳孤桐，因传中草木之生，以向阳为贵”曰：“万物莫不向阳，而遂茂盛，实非特山南向阳，虽一树一林，南枝好，而北枝不好，人君南面而听政，亦莫不以向阳为贵也。”上曰：“向阳盖取文明之义。”臣对曰：“天下莫不光明于日，向南则近日光，故好也。草木庶类，莫不以向阳为好，唯蓑荷一菜，必以阴乃好，此所谓阴中阳，阳中阴也。”上曰：“禽兽之中，唯鸺鹠夜行，此亦禀阴气者也。”臣曰：“蓑荷，禀阴弱之气，鸺鹠禀阴戾之气者也。”又论孤桐之出于峄阳等物，而言曰：“不特物为然，人材亦有生出之地、不出之地，然又不可执一论。鲁虽云君子之多，至如季氏、阳虎之徒，岂可谓善乎？大抵道理，沙中有金，玉中有石，要须精择。”希春又进曰：“昨夜面承圣旨，经书板本误字处，依唐本当改正，诚上教允当。臣以为，若避讳代书之字，当书于纸头。”上曰：“此说是矣。”板本之误，乃后来之讹，朱子非之。本避讳代用，朱子当日所为，今当录于纸头。又姜暹等议西边征讨事。希春更进曰：“征讨之事，如臣迂疏书生，固不能知。但历考古今兴兵大事，所当审愼，而不可轻举。崔浩辅佐元魏，征伐四克，然其言曰：‘兴国之君，先修人事，次尽地利，后观天时，故万举而万全。’去岁农事不实，今年西方，又有灾变，至作放炮之声，当此之时，其不可举兵明矣。边将介胄之士，不忍小愤，例请征讨，此不可从也。”上曰：“仁、信、智、勇、严，阙一，不可为将。此谁语？”希春对曰：“孙武及岳飞语也。昔成庙朝，许琮名臣也。深处亏之介。杀边将罗嗣宗于也春江边，成庙赫怒，遣许琮征之。琮到锺城，遣边上二人，往觇虏所在远近。其时衅隙已著，边探者不敢深入，只入三日程而还曰：‘虏在三日程。’琮不议于副元帅以下，直下令曰：‘持三日粮。’行十馀日程，军卒多饥死。以此观之，智，在将尤紧急也。上曰：”大臣等必有所议，大概兵不可轻举。“又曰：”此事本不至大假，征讨乃小小举也。“希春对曰：”衅不必大，虽小，亦有祸结之理。臣谪居六镇，庆兴府使因民乏食，越豆满江，侵夺彼地，于伊应巨岛，耕种。胡人结怨，作贼于厚罗岛、棘城堡等处。兵连祸结，此亦可戒也。“语毕，退。

2月6日

○丁巳，以尹元礼为判校，郑芝衍为副校理。

○闵德凤卒。柳希春曰：“闻之，痛惜。斯人质直好义，年甫六十，遽殒于旅

馆，何天道之如是耶？

2月7日

○戊午，备忘记：“《韵会》事，依启。改刊经书误字，此非阙误之比，予意，直改之可也。纸头列刻，似为未稳。”又传：“《韵会》本板字体颇细，以铸字印之，点画益讹。不类古字，令校书馆改书大字。木板开刊印出，其前所印纸，造纸署改造，以为和卖之用事，礼曹等传教。”

○谏院上疏：

大概，明圣学，以澄出治之源；顺时候，以谨保养之道；恢公道，以绝偏系之私；奖忠良，以重名教；得贤才，以共天职；尚节义，以振士气；整纪纲，以砺风俗事，入启。

上答曰：“求言之端，陈疏之诚，良用嘉焉。予当留念。”

○大司宪朴永俊，三度呈辞。上命递。

2月8日

○己未，弘文录副提学柳希春直提学具凤龄、校理郑彦智、柳涛、副校理郑芝衍、洪圣民、副修撰禹性传、李诚中完议：“应录之人，因泛论人物，设屏床，次次圈之，约取六点以上九人。朴渐、洪迪，八点也；权擘、金宇宏、金诚一，七点也；赵惟诚、安容、裵三益、洪浑，六点也；许篈、李敬中、尹先觉，以五点未参录。”

○以朴谨元为大司宪，咸镜监司当递，而政厅以嘉善乏少启。上命通政亦拟。于是，许晔、尹斗寿、朴素立得拟，而素立受点。以具凤龄为舍人，李诚中为兵曹佐郞，尹思宽为陕川郡守。

2月9日

○庚申，静淑公主卒。停朝市一日。

2月10日

○辛酉，玉堂启曰：“副提学柳希春，参在生员、进士覆试试官望，副提学乃为一司之长官，不可一日旷职。今若受点，则凡有论议，亦不可无长官。至于校正，亦不免孤陋之叹，故敢禀。”

○府启：“都摠都事洪德浍，前为端川郡守时，贪虐无厌，专事剥割。有一行客，扬言其恶于邻邑，德浍疑其言根出于其郡品官，阖家囚禁，榜杀无馀。其为凶惨，口不忍言。及其罢还于原州本家，牛从人所持马匹，托以卜物遗失，全数夺取，远方之人，无所告诉，号泣而归。咸镜一道之人，至今莫不痛愤，欲食其肉。如此之人，不可齿在朝列。请命永不叙用。”上即从之。

○弘文馆上札：

请递大司谏崔颙以下及大司宪朴谨元、执义郑澈，而勿递柳成龙。又请掌令申点等出仕。

上从之。

2月11日

○壬戌，朝讲，以阙台谏，不得为。

○正言柳成龙，以同僚齐坐署经，而不为相会礼于其日，与大司谏崔颙等相攻。掌令申点等，启以为成龙署经相会礼，必欲并行于其日，不无所失，请命递差。其辞避之辞有曰：“掩公徇私之习，大肆于中外，为国忘身之风，不形于朝着，黑白倒置，臧否杂糅。”云云。

○以柳希春为大司宪，沈忠谦为大司谏，具凤龄为执义，郑芝衍为献纳，卢稙为正言。

○二所诗题：“桐江一丝赋，子路百世师。”

2月12日

○癸亥，左议政洪暹，以母夫人疾病，请递上疏。上答曰：“卿自前累辞情势俱难，冀免之意，出于中心，姑许所请，玆递议政，而予意未安。”

○以左议政洪暹为领中枢，李铎降为判中枢，崔兴源为正言，柳希霖为掌令，李玄培、赵廷机为持平。

2月13日

○甲子，大司宪柳希春辞启曰：“伏以，台谏者，君德之修阙、时政之得失、人物之贤否，无不得言。其责至重，而风宪之长，其任尤紧。盖将挈一世之纪纲，而振整之。非淸白刚毅通达治道者，莫能当之。臣性禀不逮于人，昏暗迂踈，不合是任，人莫不知。况自数十年来，权奸相继，废公徇私，苟且偸惰之风，已成沈痼。顷年以来，更化虽久，旧习犹存，百隶怠官，玩法自便之俗，尚多有之。今日之事，正如和扁继庸医，作坏之后，用药之难，百倍于平时。正宜拣择贤明之臣，以升整顿振纲之任，而圣明擢授，乃及于庸劣衰耗之臣，臣闻命震栗，愧汗如流，极知人器不相近似，无异蚊子负山。伏愿，圣慈特谅微衷，亟命递差，更授可堪之人。”上答曰：“可合，勿辞。”

○献纳郑芝衍自劾：“前在玉堂，误请递大司谏崔颙等。成龙既被论递，臣不可在职。”掌令申点等，以芝衍为无所失，请命出。芝衍再陈不可出。今日正言崔兴源请递芝衍。上命如启。于是，掌令申点、持平李玄培、赵廷机诣阙自劾，请出郑芝衍之过。上命勿辞。

2月14日

○乙丑，柳希春启曰：“掌令申点等，请出献纳郑芝衍，不为无见。但郑芝衍既被论递，申点等不可仍在其职。请掌令申点、持平李玄培、赵廷机，并命递差。”答曰：“如启。

○以朴应福为掌令，郭越、尹希吉为持平，尹卓然为献纳，金继辉为承旨，柳成龙为修撰，赵廷机为副修撰，许篈以其父副提学，辞翰林为军职。

○是日有昼讲。

2月17日

○戊辰，府启：“愼嫔纳谷，请勿给庆尚边郡绵布。”新启：“咸兴判官金仁，徒武不学，又短吏才，咸兴地大事繁，判官实代府尹之任，决不能堪。请命递差。持平郭越，玄风地本家归在，请斯速乘驲上来事，府书吏给马下送事入启。”

○院启：“愼嫔谷纳事。新启：”胎峰不谨守护郡守李凤及入坟人品官郑均，并拿推。胎峰奉审备员，依例奉审，勿为私遣中使。咸兴判官金仁不能识字，文簿词讼，决非此人所堪。请递，新判官各别择差。“

2月18日

○己巳，尊号使、尊谥使，先来状启入启。大概一行，正月二十七日北京离发，解送唐人赏赐，迎敕出来。

○府启愼嫔纳谷。

○谏院又启李凤拿推。上答曰：“非独李凤时事，故不允。”

2月19日

○庚午，朝讲。右相朴淳、掌令朴应福入侍。

○领相权辙九度呈辞，入启。传曰：“卿累度呈辞，而予所以不许者，岂无其意？然观卿之志，终不可遏，勉许其请，递本职。不胜未安于心，国家之事尤为已矣。”

○全罗监司书状，灵光郡守安容，不习弓马，他有武才文官中改差事，入启。

○政院启曰：“经筵官所启，师儒久任事，儒生年齿坐事，并无发落，何以为之？取禀。”传曰：“久任事，依启。年齿坐事，前者令议启，而寂无一言，人皆不好。自依旧例，不须为之。

2月20日

○辛未，备边司，以西海坪伐谷军功人，冒录居多，不为举行事，下于政院。仍传曰：“予闻西海坪伐谷回军之时，为胡人所追，几为覆没，而有一卒登高丘射贼，应弦而倒，贼由是挫气退兵，是所谓以一身，而活千军之命也。当施重典，以励边兵，人亦以为不可不赏。今若诿之以败军冒录，不行其赏，则人皆俟其侥幸，孰肯临危尽力，以赴其难乎？其言于备边司。”

○左承旨李塱、大司谏沈义谦、持平尹希吉，以呈病三度，命递差。

○以权辙为领府事，洪暹为判府事，崔颙为承旨，朴谨元为大司谏，赵溥为持平，郑彦信为献纳，林晋为庆尚左兵使，柳涛为司谏。

○校书馆启曰：“新件《皇华集》，国用一百件内，二十件，文武楼分上，其馀八十件，颁赐何如？”传曰：“依启。”

2月21日

○壬申，两司合启，请勿给愼嫔纳谷价布。又府启：“瑞山先王胎峰，不谨守护，致有此变，至为骇愕。请遣礼官，更为奉审。且郑均偸葬三坟，固非一年之事，山直军十名，私自除役，亦不知始于何时。请下书监司，详核启闻，以治前后守臣。蓝浦县监崔有寿，以年少武夫，禀性残酷，用刑过重。凡有捧纳于民，非徒必取十分至精，无复等差，又为高重，民不堪命，阖境嗷嗷。如此之人，不可一日在官。请命罢职。”答曰：“愼嫔事，不允。府启并依启。”

2月23日

○甲戌，庆尚监司书状：“醴泉郡呈内，蟠龙里洛东江上流，去十二月十八日辰时，绝流。方其绝流之时，过去者鞋袜亦不沽湿。其日巳时，如前下流云。”

○司谏院启曰：“漕卒，每以败船，受刑而被征。其实专由于捧价造船者之慢忽也。去岁全罗法圣仓漕船，多造于扶安、边山，而扶安品官等，请于县监，捧造某字船帖字，合左右，领出大牛八只。或五升木三同，又米二十石，加设船，则骑败漕军十七名，并保率收合木绵五十匹、米五十一斗。又捧山下军之价，几尽入已，全不用意造作，浅薄踈漏，未发船前，皆知其将败。及其既败，漕卒受罪，县监见罢，色吏定驿吏而已。私请入已之土豪，则返无毫丝之罚，无所征艾。人心痛愤，国事日耗，至为寒心。请令本道监司，摘发受帖字造船品官，囚禁治罪。其所捧之价为半，生征还给，漕卒庶蒙一分之惠。”上答依启。

2月24日

○乙亥，是日生员、进士放榜。

2月25日

○丙子，有朝讲。大司宪柳希春、献纳郑彦信、右相朴淳、同知经筵姜士尚、副提学许晔、承旨李仲虎入侍，讲《禹贡》荆州。讲毕，出。希春与郑彦信趋进启曰：“愼嫔纳谷，给庆尚绵布事，自上命给一半，是已知其未安，而臣下之进言者，辞不达意，诚未上孚，至今未能回天，此臣下之罪也。盖此一事，大有后弊，不可不杜其门。”上曰：“此非今日创为之事，乃追赏昔年之所纳，有何妨乎？”臣对曰：“臣闻牟利之徒，风附于先王后宫，欲使岭南绵布，以贸倭物，此实无穷之弊。愿圣上燕闲之时，深思可否，凡应天变之道，不在于他，在乎念虑政事，莫非光明正大而已”又启曰：“数十年来，权奸当国，纪纲解弛，人多玩法，至今犹有此习。京畿佥使万户等，弃镇来家，留连累日，军卒供馈贻弊。臣等风宪之官，固当随所闻痛治。京畿监司亦兼水军节度使，亦宜戒饬之。又刑曹主治盗贼，而往往失之宽纵。盖捕盗之将，张小以为大，多过于严。刑曹主于分辨，或失于失正，二者皆过也。盗贼亦有差等，有强有窃，有捕盗将不实者，固当分拣，的实者亦往往纵舍。夫纵舍盗贼，乃害及良民，此亦不可不戒。”郑彦信言捕盗多虚张，而刑官分辨之事。上曰：“此二说，皆有理。”希春曰凡事不可不及，贵得其中。“上曰：”中为贵。“既毕，自阙内，诣宪府坐完席，而议出张信之囚。又以开城府有德之诉冤，移关于留守，取元检尸，作文来云云。希春与掌令柳希霖等议而启曰：”近来国纲不严，人不畏法，纵恣无忌，至为寒心。仁寿宫内官，多率下人，久远松木，公然斫伐，至于三十九条。守直军士禁止，则反为有伤打下，凡在见闻，极为骇愕不可寻常推考。请其内官命下诏狱推治。凡为军政，赏贵逮贱，虽师出无功，其致力效死之卒，不可不赏，以振三军之气，诚如前日圣教。而海坪之役，虽将帅失律，以取奔败，其中不无捍后射贼有功之士，而备边司乃以不可传闻行赏为辞。此执一之论，非励士乐死之道。请令其道监司、兵使，公明核实，一一启闻后，特施赏典，以作边卒赴敌之心。“上答曰：”依启。但两司合启愼嫔纳谷事，不允。“希春于经席又陈：”设官分职，各有所主，虽有大小轻重之差，而皆不可阙，况紧重之地乎？今政府七员，只有二员，判义禁礼曹参判、参议、兵曹正郞皆阙，艺文馆八员，而只有二员，弘文馆亦多缺员，铨曹可差出者，责铨曹，自上当为处置，自上留念为可。臣顷在玉堂，议弘文录时，误以八员六点为定，所取不多，此臣等之失但此外吏曹郞厅，议政府勘合矣。“

○是日，玉音稍平，入侍之臣咸喜。

○上令右相朴淳卜相。朴淳以李铎、卢守愼为拟。上落点于守愼。于是朴淳为左议政，卢守愼为右议政，郑惟吉为吏曹判书，尹复为执义，申点为司谏。

○传曰：“近日印出《内训》与《皇华集》、字画熹微，纤断不端，多有不精处，校书馆官员与所印下人，推治。

2月26日

○丁丑，柳希春启曰：“校书馆予出《内训》、《皇华集》，而字画不精，非但官员下人之罪，臣以提调，不能详察检正，厥罪惟均，不可仍在台官。况以同罪之人，当推考之任，万无是理，乞命递臣职。”上答曰：“此乃下人所失，非关于提调，愼勿辞之。况法典只有下人治罪之言而已。”再启曰：“提调之任，摠摄一司，检正阙失，今臣怠忽之罪已著，臣何颜仍在法司，纠检他人乎？义不可在职，请命递差。”答曰：“已谕，不可轻递。勿辞，退待物论。”

○左相朴淳肃拜后，辞免再度。有曰：“臣充位素餐，见贤材之沈抑，而不能进，知舆情之郁塞，而不能达。”

○府启：“书册印出时，字画熹微，自有监印监校之官，而提调不可亲自校正，故法典内，如有错误熹微，则只治监印、监校官及下人而已。提调则不与焉。今推考之命，下于攸司，则尤无同罪之人，纠检他人之嫌。请大司宪柳希春命出仕。”上从之。

2月28日

○己卯，奏请使李后白、尹根寿、书状官尹卓然，发向中国燕京。

○玉堂上札曰：“当今致灾之由，固非一端，姑举其大者言之，往在先朝，擅弄国柄，鱼肉士林者，实宗社之罪人，而反以为功，一心徇国，守正不挠者，何负于邦家，而无辜就戮？当时之事，可谓于悒。奸凶之诬罔如此；忠贤之冤枉又如此，而今至三十年之久，而其勋未削，其冤未雪，人心之悲愤郁抑，为如何哉？至于宋麟寿，淸修好学，为世名儒；安名世，秉直不屈，慷慨忘身，而卒糜奸锋，抱冤穷泉。今者白日回光，幽枉毕照，而尚未举褒赠之典，其何以奖慰忠良，而激砺众心乎？”

3月1日

○辛巳，两司复启愼嫔事，未蒙允。

3月2日

○壬午，大司宪柳希春，身病呈辞。

○执义尹复亦呈辞，判尹吴祥，三度呈辞。上命给希春、尹复调理间由。吴祥递差。

3月4日

○甲申，朴永俊为礼曹判书，金启为忠淸兵使，上又特命加资为嘉善。

3月6日

○丙戌，开城留守柳智善，以强者张应祖打杀蒋千世，应祖在逃，更为谋免之计，自现以为：“千世逢打后，往返祭父墓，堕马致死。”事干刑问三次，文饰多端，以为疑狱。刑曹昨日回启云：“分辨有关，初五日设祭事，落马致伤缘由，尸亲处事干供招辞缘，不为凭阅，至为虚踈，更为详尽，推核启闻事，行移何如？”启依允。观此，则刑曹亦因其诬启，而稍令详核而已，非攻破其眩乱是非之情状也。“

○右相卢守愼送上疏于政院，乞递免也。上以备忘记答卢相曰：“卿固合辅弼之任，不须辞之。累日不出，似亏国体，宜出行公。”

3月7日

○丁亥，上以别监色掌等阙入直书启单子，下于政院曰：“此人等，囚禁重治。司饔院色官员、司谒、司钥，慢不纠检，以致阙直，并推治。观禁府公事，则守门将陈五纪，外方下去云，令兵曹察其故。且兵曹常时不能检举，每使阙直，并推考。”盖自乙巳尹元衡等权奸专国以来，惨刻士林而受贿，故纵于百司下人。以此苟且偸惰之风，大为痼疾，至今犹存。且国无一大臣担当国事，以振起颓纲，故习俗之慢，犹未变也。

○文科覆试榜出。一等三人：赵廷枢、李弘仁、姜先庆。二等以下：金僴、李玑、韩戭、宋璹、韩克谐、边以中、李邓林、刘德盖、金复庆、李德秀、全庆昌、申景龙、洪仁杰、李珙、文承洙、姜义虎、权春兰、成泳、全方庆、洪世恭、罗允忱、尹承勋、金齐、闵权寔、李无逸、权可行、崔命顺、李德元、金汝刚、金睟也。

○两司启：“愼嫔谷价还给事，论列已久，天听逾邈。牟利之徒，夤缘托名，要倍其价，纳之虽久，请照数还给，后来之愿纳者，一切治罪。”上答曰：“并如启。”府又启：“瑞山郡守任子云，人物悖妄，不合临民之官。奉常主簿金玄成，系出寒微，前为咨文点马时，人皆轻侮，今不可再遣。”上皆从之。愼嫔纳谷，欲受岭南绵布，此牟利者之谋也。上竟从公论。

3月8日

○戊子，以吴祥为大司宪，柳希春为佥知，郑芝衍为持平。

3月9日

○己丑，雨，喜雨也。

○吴祥卒。柳希春日记有之曰：“斯人安静慈祥，又能词章，良善之人也。朝廷连丧佳士，孰不欷歔。”

○礼曹启：“大司宪吴祥，去夜二更身死，请停朝市。”上曰：“予心惊焉。”

3月10日

○庚寅，右议政卢守愼诣阙辞免。上答曰：“卿素合匡辅之任，必能使国家治平，勿以超擢为忧，须安心就职可也。”再启大提学递差事。答曰：“如启。”

3月11日

○辛卯，以朴永俊为大司宪，成世章为礼曹判书，宋麟寿为刑曹判书，李忠绰为大司成，洪圣民为吏曹正郞，辛应时为副校理，金悌甲为正言，具凤龄为舍人。

3月13日

○癸巳，是日殿试右相卢守愼、郑宗荣、朴忠元为试官。上殿坐于庆会楼下，观武科殿试。

○二十日尊谥尊号使入来。上出迎敕于幕华馆，百官先诣。

○殿试题，拟宋程颢请勿遣著作佐郞张载明州推勘。

3月14日

○甲午，院启：“河东居民九名，被掳于贼倭，匿不以闻。县监李光俊、虞候郑承复，请命拿推水使丁杰先罢后推。”上从之。

3月17日

○丁酉，有朝讲。特进官左议政朴淳、知经筵金贵荣、特进官佥知柳希春、刑曹参判朴大立、承旨李仲虎、司谏申点、掌令朴应福、修撰柳成龙、赵廷机入侍。讲官讲毕，柳成龙曰：“今之田连阡陌者，皆豪势拒贡赋之徒，小民纳贡赋之田至少。”希春曰：“田结之贡赋，托豪势而不纳者，世罕有之。但为富不仁者，志在兼并邻田之接壤者，侵夺而抑买，此正可恶而当治者也。”左相等更秩进言。语及王守仁自圣无忌、诋毁朱子，中国好经者，从而和之。陈建著《学蔀通辨》，此实辟异端之正论，宜令校书馆开板，又于湖、岭亦然。上曰：“王守仁亦有才气，建功业。”臣希春进曰：“王守仁，资性狠戾，强愎不逊，谓：‘五常有亦可、无亦可，刬而去之亦可。’又称秦始皇焚书，以为合于禁册述之意。又毁朱子著书，立言曰：‘惨于洪水猛兽之灾。’其为邪说甚矣。上曰：”谓之邪，无乃过乎？“对曰：”守仁当初厌事物之干心，而为乖僻之论。然言之不正，至于此。与王安石虽非贪邪，而引用凶邪，排摈忠直，而卒为乱政，小人何异？又陈：“臣为校书馆提调，观《内训》、《皇华集》之印，其不精之罪，固在下人与监校官。然墨则不可不改。盖国家于忠淸、全罗、庆尚三道所产处，分定松烟墨十二邑，而印册。戊辰年，户曹为年凶救民，减除十年之墨。今之印册，皆以七八年所纳，楼上库霾雨变色之墨，是以不精。请自今征纳如常。上曰：”此言是矣。“希春又曰：”字有新旧，旧字磨尽而微细，新字大而明白，故字有雌雄。“上曰：”卿见世宗朝印册乎？其时百事皆精微，而至于印册，甚明白。“意其墨不但松烟而已。希春又陈：”《内训》第二卷至一百三十四张。凡一册过百张，则太伙而舒卷不便。其中和、熹、邓皇后以上，为七十七张，大明马皇后以下五十七张为二卷，则适中。又二卷，首论夫妇之分曰：‘或欧或骂，乃其分也。’今本分误作公。又第三卷跋尾，殿下亦无下字。其他亦有当改处，请内入十五件还下，偶得改正以入。“上曰：”其书已分赐宫人。今当添印，以元数太少，颁赐亦少故也。“希春对曰：”颁赐不必为，而内入件不可更印。“又陈：”前日所献《六书附录》，上卷有当改二三处。请下。“上语承旨曰：”中朝阑入殿陛之贼，至为大变，使臣虽不可状启于中土，岂不可越江，而即状启乎？见朝报，则尊号使李希俭，昨日入来书启曰：‘今年正月十九日，皇帝将视朝，有不知人男子，假妆内官服饰，入于干淸宫门外礓䃰下，要往上走，当被守门火者，捉住挐在为房，审得本犯名唤，则系直隶常州府生进县民王大臣也。本犯身边，搜出一鞘，则装成铁剑二口，铁尖刀一把。审仇进内情由，则坚执不语。皇帝敕令辨事校尉，推鞫来说。张居正奏云：“宫庭之内，侍卫甚严，若非平昔曾行之人，则道路必生，岂能一经便到？视其挟刃直上，则其造蓄逆谋，殆非一日。中间必有主使句引之人，据其所供，姓名鄕贯，恐亦非真。乞敕问刑衙门，多方缉访，务得下落，永绝祸本。”皇帝从之。前此门禁解弛，自外阙门，至皇极左右掖门，出入之人，任意自如。自遭变以来，门卒着甲，手持棱杖，稍有森严之意。’云。“

○刑曹启曰：“《内训》、《皇华集》印出时，字画熹微，纤断不端，多有不精。辞缘推考，因判下，将为照律。律文，则《后赎录》内：‘书册印出时，监印官、监校官、唱准、守藏、均字匠，每一卷一字误错者，笞三十，每一字加一等；印出匠，每一卷一字或浓墨或熹微者，笞三十，每一字加一等，并计字数治罪。官员五字以上罢黜，唱准以下匠人，论罪后削仕五十。’云。癸亥三月十三日承传内，册出时，虽多有误错处，必不能详察之过，而非有情之事也。以文书差错，若至于一罪，则过重，不可也。以杖一百，不能详察之过，适中照律可也。’今此校书馆官员推考承传内，字数不录，照律轻重为难。敢禀。”答曰：“其册皆墨不甚黑而熹微，何可一一计数乎？以其熹微之字，参酌照律可也。”

○以柳希春为副摠官，金瓘为持平。

○是日，经筵。圣上玉音，琅琅通融，顿异前日，入侍之臣皆大悦。

3月18日

○戊戌，府启：“宗伯之任，掌一国之礼，以至于事大交邻，其责重，非学优识精练达典故之人，决不能堪任。礼曹判书成世章，素无学识，人物凡庸，今授本职，物情骇异。请命递差。”上不允。

○是日，上殿坐于庆会楼下，引见内宗亲驸马，观射。

3月20日

○庚子，是日，迎表。

○左相朴淳、右相卢守愼，贺礼后诣宾厅，卜相以入。

3月22日

○壬寅，有政。政厅以宰相多被户曹推考，可入大司宪望者，只柳希春一人为启。上命单望注拟。是政，李海寿为执义，韩孝友、赵惟诚为掌令，赵溥、赵廷机为持平，权德舆为大司谏，金戣为司谏，李玄培为献纳，洪仁健、李诚中为正言，权辙为领议政，郑芝衍为副校理，申点为修撰，尹复为副修撰。

○命四馆别迁。

3月23日

○癸卯，大司宪柳希春辞免。启曰：“风宪之长，其职至重。必择刚明俊杰之人，以畀顿纲振纪之任，而臣之迂踈暗劣，在朝绅中尤甚，岂可再受重任，以玷重器乎？且臣以校书提调，方校《朱子大全》、《语类》，若当繁剧之任，衰耗精力，诚恐于两处，俱不逮。伏乞圣慈，命递差。”上答曰：“可合，勿辞。”再启曰：“凡为政之体，虽百执事之职，尚且备三望。况于都宪重任，只以单望注拟乎？昨日之事，铨曹盖以朝臣以户曹公事，曾被推考者，若入望受点，则将至于辞避纷纭，以至于此。然曾被推而居是职，当推考他人之际，避不着名，犹之可也。岂有宪长之望，单拟一人，为苟且启弊之事乎？臣以此尤为怛然不宁。请命递臣职。”上答曰：“无妨。勿辞。”

3月24日

○甲辰，府启：“礼曹判书成世章，人物庸鄙，处事荒谬，不容于淸论久矣。循资升秩，以至六卿之列，尚有不称之讥。况宗伯之任，决非此人所能堪受，而近日亦多物议，尤不可重辱。请亟命递差。政院居喉舌之任，凡君上谬举，所当汲汲救正，而顷日庆会楼下，宗亲驸马，持弓矢引见之时，初无一言。既罢之后，始为塞责之语，且诿司钥之不言。请其日仕进承旨，并命递差。掌令赵惟诚，时在古阜郡，请除交代，乘驲上来事下谕。凡官职拟望之际，必备三人，乃国家不易恒规。况台谏固非凡官之比，其不可单望注拟明矣。顷日大司宪之望，铨曹以应参望之人，皆被推考，只举一人姓名启禀，已为未安。自上命以单望，则即当以无前例，回启，而终无一言，乃以单望注拟，开创无前之例。非徒台谏自此而轻，后日之弊，亦不可胜言。请吏曹堂上色郞厅命罢其职。豊储仓，乃国储之大者，不可与内需司奴婢身贡相换，故往在己巳年，因台谏所启，至捧承传于该曹，而留守李友闵，前为咸镜监司时，因一时所见，兼举贡布输转之劳，至于启闻。其不计王政之苟且，后弊之无穷甚矣。请李友闵罢职。启本内辞缘，勿为施行。常时自上有举动，则排设次知司钥，必告于政院。而顷日庆会楼下，宗亲驸马引见时，司钥不言于政院，使政院蒙然不知。其日次知司钥，请命诏狱推治。”答曰：“礼判别无所失，而论斥不当，故不允。近日政院多有不当，此则非可递，故不允。出仕下书事，如启。吏曹岂至于罢职乎？不允。此相换之事，自有旧规。监司别无所失，故不允。司钥请治之事，尤为骇愕。司钥岂敢私自传告于政院乎？若然，则下禁府穷极推鞫，快治后已矣。且为人臣者，又敢私自闻知，则亦岂无其罪耶？不允。”

3月25日

○乙巳，新及第放榜。取文科三十三人，武科二十九人。

○上以备忘记传曰：“庆尚道守令等，天使支待油芚，不谨造作，事甚缓慢，必治罪不饶，然后庶惩后日矣。第其应数之罢不少，不无民弊，然不可止于收赎而已。勿罢而降其资，何如？予此意似涉姑息，其问诸大臣。”

○府启：“漕船造作时，收捧价物于漕卒者甚多，而全不用意，造船不牢，以致沈败者，已令治罪，而惩还价物之一半矣。但守令捧之，则不无牵情虚踈之弊。且前启所谓还给漕卒者，欲补今秋造船之费，请令海运判官，严明征纳，依此施行。自今以后，如有漕船之败，例治捧价造船者之罪，征其一半，永为恒式。以此意，并捧承传于该曹。又论庆会楼下，引见宗亲驸马，排设司钥，不言于政院，请下诏狱推治。礼曹判书成世章，人物凡庸，又多物议，请递。铨曹于大司宪单望之际，不以无前例回启，请堂上色郞厅，并命罢职。李友闵启请以内奴婢贡米，相换丰储仓之米，请罢。庆会楼下宗亲驸马持弓矢引见时，承旨等乃言于既罢之后，请其日仕进承旨命罢。”上答曰：“不必如是，喜为纷纷之事，故不允。漕船事依启。”

3月26日

○丙午，宪府连启。答曰：“不允之意已谕，论之不当，故不允。”

○政院启：“司谏未出，献纳以下未署经，吏曹官员已停启，请命招吏曹，便为政事。”上从之。

○领相权辙议云：“圣念深于恤民，酌其时宜，用其中，而施罚。是亦圣上爱民之政，而固非毁金石典之比也。岂有涉于姑息也哉？但后日之弊，亦不可不虑。只罢其中尤甚者，馀皆降资何如？”此议最佳，馀皆欲勿罢，或令只赎。

○是夕政。备忘传曰：“吏曹判书郑惟吉，特旨右赞成可也。”

○柳涛为司谏。

3月27日

○丁未，有昼讲。有政。

○司宪府启曰：“右赞成郑惟吉，柔而无立，曾以六卿、交游非人，为士论所讥。顷为宰家，不协物望，岂可复陞弘化之地哉？请命改正。”〈乃大司宪柳希春之口占也。〉 ○吏曹启：判书望，请不必备。上令必备。乃以朴永俊、金贵荣、宋麒寿拟望，而上落点于朴永俊。以尹复为执义，沈义谦为吏曹参议。

3月28日

○戊申，持平赵廷机，以前在玉堂时，不能札谏上之坐庆会楼下引见宗亲之射，引嫌而退。执义尹复避嫌启曰：“持平赵传，前为持平时，以济用监正，不能捡饬色官之慢，引嫌不出，固其当然。同僚请出，事甚苟且，以其时之递为不当，臣不可在职。请递臣职。”柳希春与韩孝友诣阙，启曰：“持平赵传，以济用监正，不能捡饬色官员之慢，引嫌不出。臣等请出，已为苟且。今又显被同僚之驳，不可在职，请递臣等之职。”上答曰：“勿辞。再启烦渎，退待物论。”

○司谏院启请：执义尹复、持平赵廷机出仕，大司宪柳希春、掌令韩孝友、持平赵溥递差。又论赞成郑惟吉改正。其详曰：“弘文馆与政院，事体不同，请赵廷机命出仕。持平赵溥虽常仕都监，或有仕进本监之时，则不能捡饬之失，所不能免。其察以国忌斋戒，以察代，推考二字色官员之际，事体有妨，而旋即出仕。柳希春、韩孝友，不思台谏体貌，苟请出仕。请大司宪柳希春、掌令韩孝友、持平赵溥并命递差。执义尹复别无所失，请命出仕。赞成郑惟吉，曾附权奸，〈权奸指李梁也。〉求合其意，无所不至。及长铨曹，进退人物，一听其指挥，士林至今犹为愤郁。复长铨曹，已非人望所到。况此贰公弘化之任乎？请命改正。答曰：”并依启。“

3月29日

○己酉，大司宪望，二品乏人，政厅取禀。上曰：“假使宰相多有，其如所斥，朝拜夕递何？虽取禀，自上亦将如之何哉？铨曹自处置可也。”铨曹不得已以朴素立、赵彦秀、沈逢源为拟。沈年七十七，赵年七十六，皆老病废疾之人也。朴素立受点。以礼曹参判朴启贤为咸镜监司，柳希春为礼曹参判。

4月1日

○庚戌，府启：“礼曹判书成世章递差。”上从之。

4月2日

○辛亥，有朝讲。

○以朴永俊为知经筵，郑仁贵为礼曹正郞，尹𬀪为佐郞。

○执义尹复入朝讲失对，递差。

○是日政。上命金启留朝，为同知中枢府事，忠淸兵使差出朝讲。因经筵官所启，而上从之。

4月3日

○壬子，昨日上以岭南天使时油芚迟晩，十四邑勿罢，只命降资收赎。

4月4日

○癸丑，礼曹，以今月十五日中殿诞日，以先后国忌，只进表里，政府方物，退献于翌日，进丰呈等事，并停事，入启。

○礼曹启曰：“昨日畠山殿、源义贤，使送上官僧昌兴西堂等，上马宴后，客使等罗跪祈恳。臣先谕以主上遇灾而惧，方避正殿，不可于檐下，引见客使，故不得亲锡宴，常以此轸念。客使等欣然答曰：‘谨悉圣意。’昌兴西堂等所请《蒙求》、《大全》、《本草》一部，答以或无板本，或板刓云云。昌兴、祥云俱请恒例鹰子一连外，为其父及畠山子孙，又求一大鹰。右两僧处四鹰，令庆尚监司，于有处各官择给何如？副官橘康广所请，持来白镴一千五百斤贸易事，令户曹磨链施行何如？”又言：“上京一路各官，支供不齐，请回程时，分水陆两道云云，依所愿何如？大臣之意如此，敢禀。”上答曰：“并如启。”

4月9日

○戊午，愼嫔之棺，上命给长生殿榟宫。都提调领相权辙，与提调柳希春以为：“此名器不可以假人，据礼启请勿给，而令归厚署，择好给之。”

○三公请复正殿。三请，上从之。

4月10日

○己未，义禁府公事：前昌洲佥使柳轼加刑公事入启。下于政院曰：“此柳轼事，似无凭验之路，不无其冤。不可因一时之言，滥用刑推。予欲放送，或乃似涉赃罪，未可轻宽。其言于禁府，如有可问之人，则参问，使无小冤可也。”大抵，凡推人，虽笞杖之罪，不可容易轻滥。非但上干天心，人命至重，有伤王政故也。禁府则非其所敢自为之事，今之有司，不无不愼滥用之弊矣。

○禁府鞫人之例，虽知冤枉，不敢少有论禀于罪人招辞之尾，必以传旨内辞缘不承服，刑问现推为请，人咸冤之。至是上有此教。大哉，王言：一哉王心：真天地父母之量矣。

4月12日

○辛酉，有朝讲。特进官柳希春、判书朴忠元、右尹朴谨元、左相朴淳入参。讲罢，修撰柳成龙陈：“世宗、成庙、中庙培养人才，士林屡经斩伐销鐖之变，愿留意培养。”讲毕，禁府同知朴谨元陈：“罪囚金彭孙似涉疑狱，乞垂哀矜。”希春进而陈曰：“小臣为禁府同知，亦略知此事。盖彭孙为显陵守护军为户首，金山守为奉足。及康陵之移，山守为户首，彭孙为奉足。是愤疾切骨，嫁祸于山守，失火之日，自陵出来十里，间遇黄万石，自京城下归，而供招，乃以厥明日自京归陵，违端昭著。此所以累次刑讯，而不已也。人以为非，放火处所捉，在所当分拣。臣以为不可轻释。”朴淳进曰：“彭孙违端大矣。但在律，则非放火处所捉，在上斟酌，毫发之间耳。”希春曰：“顷日，《内训》第二卷分，所宜也。分本公字之误，上教以为宜考女教本文。臣退考弘文馆上方氏女教，则果分字。《内训》既有误字，请内入件数，更加印何如。”上曰：“非但内入之件，颁赐之件亦少，可更添入也。”希春又陈：“顷日请开《学蔀通辨》之板，至于数处，上教以为烦。二三处开板，固烦，一处开板无妨。”朴左相从而赞之。上曰：“书册愈多，而人愈不学，故以为不急耳。”希春又陈：“前进《六书附录》，上卷有数处当修补，乞下其册。”既毕而退。

○上传教曰：“《学蔀通辨》开刊及《内训》加印出事，下校书馆。”

4月13日

○壬戌，宪府，以西帅郭屹，贪鄙侵扰，论驳。上答曰：“郭屹非如此之人。”

4月14日

○癸亥，下六书附录二册于弘文馆。《柳希春日记》曰：“伏睹御笔题目，方正辉焕，不胜叹庆。即招画员，模写于雪花纸。”

4月15日

○甲子，平安兵使郭屹论递。

4月18日

○丁卯，礼曹启曰：“倭人验包，自祖宗朝所无。今朝，兵曹本曹郞厅，往馆欲为验包，则倭愤怒，不可创开无前之例，以失远人欢心。请勿为验包。”大臣之意亦如是。上答以台谏云，祖宗朝已行，必有所据。政院启曰：“祖宗朝未闻验包行之之时，众论皆然。待夷之道，不可琐屑。”上曰：“该司自然察处。”

○礼曹又启曰：“祖宗朝法典故事，并无客人验包之说。壬子年，因李伣一时之启，兵曹启请依中朝例验包。其时回启，亦以不可创开新例为防。台谏所言祖宗朝验包者，实无所据，况交邻之道，以恩信为先？日本之倭，与藩胡顿异，不可创开无前之例，以失远人之心。请勿验包。上批答曰：”然则虽依启可也。但为台谏者，凡论启之际，所当十分详愼，而敢创无实之言，肆烦予听，殊为不当。而该曹既知其言之虚伪，则所当预核善处可也。而至于临时郞厅验包之际，听倭人之说，始启其由，顚倒国体，亦可谓非矣。“

○礼曹堂上启曰：“臣等见事不敏，不能早处，以致失体，惶恐待罪。”上答曰：“勿待罪。”

○有政。以李山海为大司谏，尹复为同副承旨，具凤龄为直提学，李山寿为典翰，苏潝为平安兵使，姜侣为济州牧使，柳梦龙为全罗水使。

4月19日

○戊辰，正言洪仁健，以前为台谏时，误请倭使验包，引嫌不出。同僚以启辞不实，递差。上从之。

4月20日

○己巳，常参后朝讲。左相朴淳、三宰元混、吏曹参判姜士尚、副提学柳希春入讲毕。台谏所启后，希春进陈曰：“臣顷为杂科试官。译阴阳医术，臣所未详。然大概不为无人。唯律学，人命所关，至为不轻，而传习甚少。问其故曰：”得食之路不裕，故人不乐为。“又律文释之者，亦有误处，律文，和奸杖九十，刀奸杖一百，强奸死。罪人皆未晓刀奸之义。世宗朝，天使倪谦来，世庙遣成三问、申叔舟往从之游。三问问曰：‘律文所云刀奸，何谓也？’倪谦答曰：‘夫失引归奸女于他人之家，谓之刀奸。’刀即引也。引置他家，故加重于和奸。而《律学解頣》释之云：‘刀即刀斗之义，以音乐眩惑女之心目，而奸之。’失其大义矣。臣愚以为，宜有劝奖之方，使之兴起律学。”上曰：“劝奖之方，何如？”希春对曰：“业精者，则有陞授六品之法。”上曰：“大典载录乎？”希春对曰：“有之。希春又曰：”嘉靖辛丑，全州判官具寿延，以其记官酗酒，打同僚高悬于树，去其所踏之瓦。中庙下问其罪如何，政院捡律，以故杀人者当斩为对。其实官员之下人，于人虚怯去处，以金刃或以大杖，重伤致死者，为滥刑，而罪止杖一百徒三年。国朝大典，又加永不叙用而已。故杀人者斩，只谓两下相杀，官员临下，大不同。其时中庙遣史官臣希春收议于大臣，乃传曰：‘初疑滥刑其府官吏，罪不至死，今乃如是耶？’三公亦不能明辨以对。后刑曹照律，卒坐滥刑之罪。盖律学不明，故人未晓法也。顷日，奉常寺官员姜说，以直宿军士之慢，笞二十后，偶然致死。臣为大司宪，问其罪于同僚，皆云决罚不如法，当坐不应为。事理重，杖八十之罪，义禁府堂上意亦如此。为检律所误，执以滥刑，启而受罪，说则今已病死矣。岂以臀笞二十，死于辜限之内，而至坐滥刑之罪乎？律文，若于臀腿受刑去处，依法决罚，邂逅致死者，勿论。盖臀与他迥然不同。“上曰：”虽臀，若不当打，而过打，岂不为滥乎？“希春对曰：”虽臀，若用大杖，或不当打而打致死，则岂不为滥刑？“臣为全罗监司时，务安县监琴应夏，因军士愿代受父杖，猛杖致死，臣以滥杖启之，受滥刑之罪矣。”

4月21日

○庚午，昨日，司谏金戣避嫌启曰：“臣去壬申年六月忝冒司谏时，取见礼曹移兵曹公文，则礼曹郞官不进倭馆，而只请兵曹郞厅，使之称量，故请令礼、兵曹郞厅，同坐倭馆，以察验包知重之事，启之矣。所谓验包者，非谓点捡橐中之藏也。近年，赴京使臣回还临发时，礼部提督主事，同兵部郞官，验包子之数，量给车辆，以此为防禁而已。臣之所论之意，专在欲禁滥駄之弊，验包知重而已。实与壬申年，兵曹因李伣所启，令兵曹依中原验包，照点行橐之事，措语顿殊。该曹不察承传内验包知重之辞，而遽使郞厅，解包将点。”云云戣之文过巧辞甚矣。大司谏李山海启曰：“司谏金戣，以前为司谏时，意为验包知重，语异意同，验包知重，果为一，则借用华语无妨。但《续录》所谓称载轻重者，只称量轻重，禁其滥駄，而所谓验包者，验视其所包之物也。中原之用此法，实防其滥贸禁物也。臣招赴京最熟通事等问之，则自前礼部提督主事，与兵部车驾司郞中，往玉河关，或有拈出一二包子给过之时。近年以来，或只重卜数，而不为解包。然验包之意，则与称量轻重者有异矣。金戣只知近年解包照点之例，而不知自前或有验过之时，以中原验包，同归于我国称之量法，以为祖宗朝行之已久。原其本意，虽在于禁防倭奴滥駄之弊，论启之辞，果未免失实之病。请命递差。”上从之。

○传曰：“律学用之于断狱，少失本意，人之死生关焉。近来，传习其术者极少。拟律之际，眩于轻重，至为未便。其中能通其学者，依法典东班六品叙用，各别劝奖事，下吏曹。”

4月22日

○辛未，礼曹判书朴忠元、参判柳希春、参议姜士弼，俱诣阙启曰：“儒生沙汰公事，久未回启。臣等自除授后，亦知其未安。只缘大提学，时未差出，不可不俟其出而议之。以此淹滞，臣等不曾启此缘由，惶恐待罪。”传曰：“勿待罪。”

○下教曰：

上以武士取才，已取三十分以上，武堂上以上，来二十五日，庆会楼下观射。文臣通政以下，庭试可也。

○谏院论启：“去年六月，言官误启验包，其时礼曹，蒙不致察，致有日后顚倒之失请推考。”上从之。

4月24日

○癸酉，庭试试官十，权辙、洪暹、朴淳、卢守愼、宋麒寿、元混、朴忠元、柳潜、李纯亨、柳希春。

4月25日

○甲戌，政院启曰：“明日庆会楼下观射与庭试为之，台谏全数避嫌，举动未稳。”传曰：“退行可也。”

○两司皆递。以朴谨元为大司宪，柳涛为执义，崔兴源为掌令，郑彦信为献纳，金诚一、尹先觉为正言，李墍为江原监司，权纯为晋州牧使，崔庆长为海南县监。

4月27日

○丙子，海运判官黄允吉讲求漕军之策，欲以忠淸兵船载税米，湖南之仓次次推移。又盐税布、灾伤收赎、奴婢身贡、作米之类，赁私船以运，以补不足云。其为策甚良，遍白于三公及判府事李公皆以为可。黄允吉以书答报云：“若蒙朝廷佥议，漕卒得苏息之路，则岂但卑职，少效丝毫之责，国家百年之利。”云。

4月29日

○戊寅，上出御庆会楼下，请题，上命试制排律二十韵，左相乃以爱莲为题。凡通政以下文臣及武臣二品以下试射，贯革者皆着黑团领。上或入大内、或入小次。既赐酒果，又赐别宣酝，又赐点心。至日暮，科次，则许篈以三中为魁。上命赐加资，其馀三下五人，皆赏以熟马。武臣射贯革八分以上，皆赏熟马。

5月2日

○辛巳，庆尚右兵使李戬，以滥杖杀人，为巡抚御史劾罢。

○全罗兵使李龟琛，以院启骄妄残虐劾罢。

○恭懿殿气不平。上忧虑，即问医进药。药房提调及近臣，并问安。

5月3日

○壬午，恭懿殿，三公六曹及东西班二品以上问安。

5月4日

○癸未，恭懿殿，三公六曹及诸二品问安而退。

○恭懿殿，以谚书遗教有三事。一则云：“昔我仁宗大王遗命，治丧葬务从简俭，勿贻弊于民。予千载之后，葬事务从简，切勿侈奢，重困民力。”一云：“我主上，冲年潜邸，早丧双亲，身既有伤。今予之丧，主上不宜持素，至卒哭。卒哭之前，须从权为佳。”一则未得详闻。柳希春日记书之曰：“臣按恭懿殿之恬静慈祥之德至矣。早配东宫，与仁庙合德恭俭。及登椒宫，不蓄珍宝，常曰：”珠玑宝贝，迷心之毒，人家不宜收蓄，启子孙贪争之祸。“至是大渐。又有善言盛意，不胜感叹。

5月5日

○甲申，恭懿殿证候渐危，大臣率六曹二品以上，待开门，而入问安。答曰：“与昨日一样。”

○上传教曰：“恭懿殿脉位异常，予心罔极，欲遍祷神祇山川，以无未尽之意。遂牌招诸知制教人员，使制祭文。

○申时，诸献官受香于勤政殿中阶，传香祝之序，社稷为第一，永宁殿为第二，宗庙次之。山川之中，三角为最。

○上为懿殿病革，下疏放轻罪之教。

5月6日

○乙酉，以李山海为大司谏，申点为司谏。

○正言金诚一避嫌启曰：“司谏金戣，前为本职，与郑彦信、洪仁健等，论启倭人验包事，同坐一席，彼此商确。其论议宜无所不尽，而顷因启辞失实，共为辞避之际，彦信、仁健，则直以验包为启视駄物，引以为己罪，戣则反以称量，为其本意，而以开包照点为该官之失实，验包之为解包，与称量之为异乎？观其启草，遁辞百出，是戣欲免启辞失实之过，而不知自陷于文过饰非之地。其欺君父瞒朝廷之状，昭不可掩，不愧于人，不愧于天乎？臣尝忝史职，入侍之际，常听其榻前之启辞，每有侧媚逢迎之态，已知其心术之不正。今见此事，其不可相容而同事明矣。请递臣职。”大司谏洪天民等来启曰：“金诚一所启，与同僚不合云。验包一事，则果有议论之不合矣。至于重论之事，臣等实未知也。臣等不能取信于同僚，请递。”

○大司宪朴谨元等启曰：“大司谏洪天民等，明知其金戣启辞不宜，势不可相容，而不即论递金戣，请递。司谏金戣，显被同僚之论斥，势难在职，请洪天民等及金戣并命递差。正言金诚一别无所失，请命出仕。”上答曰：“递差事依允。但金诚一不与同僚共议，轻自独启，不无后弊。并递。”

○政院启曰：“进退台谏，当从公论，而正言金诚一之递，反出于特命，此前日所无之事。捧传旨未安。”上不听。于是弘文馆上札极陈：“言官苟有所见，无不可独启之理。诚一之忠正，在所奖许，而反黜之，极为未安。”

5月7日

○丙戌，大司宪朴谨元、掌令柳希霖等避嫌，启曰：“金诚一避嫌之际，重论金戣之言，则陈达其平日所见。盖以君父之前，不敢不尽其所怀，非他论事之际，不议于同僚，而径自独启之比也。臣等启请诚一出仕，而不取信于圣明。轻视台谏，自臣等始，请命递臣等之职。”谏院启请：“大司宪等，别无所失，请命出仕。”上从之。

5月10日

○己丑，恭懿殿，昨夕痰喘复作，未得安卧。服鸡子黄、竹沥姜汁，仍次卧枕，似觉似寝。盖重病虽已少减，而尚往来无常也。

○备忘记传曰：“恭懿王大妃，以朴浚兄弟为念，朴浚，已赐职矣。朴滋，相当职除授可也。”

○京畿监司宋赞辞以疾，命递差。

5月11日

○庚寅，以李俊民为京畿监司，朴滋为浚源殿参奉。

5月12日

○辛卯，上以领相老病，久侍药于懿殿，命以夕退家，昼则往来。懿殿亦传教令，如上教。

5月22日

○辛丑，弘文馆上札，陈上不能从谏如流，司仆寺马草，丰储仓换谷，孝陵守护军，不给赐田。又论台谏不极谏。自上命递谏官金诚一之失。于是台谏诣阙自数。上不许。遂退待物论。

5月23日

○壬寅，台谏尽递。柳希春为大司宪，郑惟一为大司谏，李增为执义，愼喜男为司谏，宋应漑、朴应福为掌令，李𥙿仁、金宇宏为持平，尹𬀪、李诚中为正言，李辂为礼曹佐郞。

5月24日

○癸卯，政院启曰：“来二十五日，懿圣殿诞日，陈贺权停礼行之事下教者，专为恭懿殿未宁故耳。明庙父视仁庙，懿圣之于恭懿，其义同焉。恭懿殿今才向差，而进膳尚未复常，受贺未安。请命停贺札礼。”上从之。恭懿殿传教：“玉候淸和，明日侍药厅退在事。”上命侍药厅姑勿退。

5月25日

○甲辰，以韩孝友为掌令，李仲虎为全罗监司。

6月1日

○己酉，谏院上札子，其略云：

臣等窃观，近者，大臣非不欲建明设施，而稍涉于革旧习、矫弊政之论，则殿下偏守己见，而无悦怿之意。又以严辞峻色，逆折其忠，而不少假借。先怀自圣之心，欲示厌待之色，至于经席之上，言或拂意，邈若不闻，未见有都兪吁咈之美。是以情意不孚，上下相阻。虽有嘉谟善画，可以匡时救俗，终不得毕陈于前。此岂帝王体貌，大臣言听计从之道乎？台谏非不言犯颜敢谏，而一进謇謇之论，必加𫍙𫍙之色，临之甚威，折之太严，士气摧缩，言路杜塞。况台谏纪纲之所存，人君不敢以私意进退。所以重其职也。今也，递差之命，不由公论，则乖帝王和颜虚受之量，更以独启为后日之弊，乃加显斥，臣等窃为殿下憾焉。殿下以首出之圣、高世之智，尚不知大臣之为可尊，台谏之为可敬，惟其聪察英果之资过，宽厚谦逊之德少，故辞气之间，或未免自是轻物之病。《书》曰：“毋自广以狭人。”又曰：“接下思恭。”伏愿，殿下留神焉。

6月2日

○庚戌，礼曹启目：“雨势如此，恭懿殿贺礼，请以权停礼行之。”上答曰：“极为未安。迫于事势而停之。”礼曹即请檐下行礼。懿殿前礼物，则自政院入纳，上亲执以送懿殿。即白绵布、白绵䌷各二匹也。百官于勤政殿东西廊檐下，行前后四拜礼毕，仍班，又行贺大殿。左相执笺及礼物，授中使以进，行前后四拜礼毕。

○传曰：“内医都提调，鞍具马；提调、副提调、堂上医员等，各加一资。”于是权辙受鞍具马，郑惟吉为崇政，都承旨李希俭为嘉喜。上又以备忘记传曰：“祈祷社稷、永宁殿、宗庙献官等，各半熟马一匹；木觅、绀岳各处献官，皆儿马一匹赐给。”

○院启：“恭懿殿玉候平复，自上欲率百官陈贺，其诚孝之情至矣。一国臣民，孰不感动？今礼曹请行权停之礼。”又曰：“遽因小雨，敢启苟简之例，使殿下美意，竟归虚地。其不能将顺之罪，大矣。请礼曹堂上推考治罪。”上从之。谏院虽未亮事势之妨难，然所启有将顺其美之意。

○是日政。以崔兴源为掌令，金诚一为礼曹佐郞。

6月3日

○辛亥，是日，议政府合坐，课试弘文录，取十四人韩灏、金宇宏、许篈、朴渐，已上六圈，洪进、沈忠谦、柳根、洪迪，已上五圈，金忠甲、赵漙、洪浑、李廷馨、金诚一、宋应漑，已上四圈。

○三公、吏曹同议，吏曹郞厅启曰：“岩穴隐遁之士，臣等时未有所闻，不敢论荐。姑以当今学行着闻者，前参奉赵穆、学生李之菡、生员郑仁弘、学生崔永庆、金千镒五人抄启矣。此人等，若例授参奉末职，则恐未副，各别收用之意，请参上相当职除授，何如？”传曰：“依启。”

6月5日

○癸丑，是日有政。以洪浑为正言，赵延机为校理，朴渐为副修撰，金千镒为军器主簿，申点为修撰，尹希吉为献纳。

○大臣等所荐善士五人，除赵穆在丧外，李之菡、郑仁弘、崔永庆、金千镒，皆为六品职。

6月6日

○甲寅，有朝讲。

○以朴谨元为大司宪，柳涛为执义，河晋宝为掌令，李玄培、郑以周为持平。

6月7日

○乙卯，以权征为献纳，宋麟寿为工曹判书。

○顺天赵天祥之奴允形，恃富而骄，欺娶宝城士族女为妻，以风问鞫死。

○前县监安馥淫干其子德大之妇，宪府论启，数其同轿夜半对惎之迹。上震惊，命严捕。

6月8日

○丙辰，有朝讲。

○特进官柳希春、李纯亨、同知经筵姜士尚、修撰申点、领府事洪暹同入侍。正言李诚中、大司宪朴谨元亦入。李诚中言：“开城府有德之夫，为张应祖所杀，而官员淹延之事。”上曰：“予命速雪冤，而至今不回启，该曹何至此耶。？柳成龙亦言：”凡外方杀者，守官多劝和论，解散其事，故杀人者不死，此大失也。“

○安馥在逃，还被捉。

6月9日

○丁巳，全罗监司兵左水使书状入来。大概乐安地金鳌岛搜讨将倭船，相逢相战云。

6月12日

○庚申，领议政权辙、左相卢守愼、宋麒寿、金贵荣、尹铉、李阳元、金启、许晔、金添庆、李山海等为承文院合坐，新来拣择式年三十一人中，只取八人。承文院以台谏所启，尽革新来侵虐之风，只以礼相见。

○考讲汉语及吏文。

○上以治狱所鞫安馥及子妇今伊淫干事，刑讯其妾及奴婢，姻家宋赞奴婢，不得形迹，命放之。

6月13日

○辛酉，巡抚御史辛应时启本：

以灵岩、茂长二宰，不修防备，请罢职事。

下备边司，从近将施行云。

○备边司公事：

全罗道巡抚御史书状据，灵岩郡守南智远、茂长县监李源明、会宁浦万户贾忠烈等，不谨防备，为先罢黜事入启。

○翰林荐：金宇颙、李养中、赵瑗。

6月15日

○癸亥，以具凤龄为直提学，金宇宏为正言，李昌、为三陟府使，李增为执义。

6月17日

○乙丑，是日有政。承旨柳仲郢、崔弘僴递，而郑惟一、具凤龄为之。

○大臣、备边司、兵曹同议，武臣赵守兴等七十九人可用。又于可用武臣中，不次擢用者，郑世弼、南彦纯、卞国斡、柳台寿、吴沄、边良、张义贤七人抄启。

○以李山海为大司谏，洪进为弘文正字。

6月18日

○丙寅，以扶安居孝子金天祥为南部参奉。

6月21日

○己巳，有朝讲轮对。

6月22日

○庚午，谏院启曰：“杀人大狱，所当十分审克，而开城府居蒋千世致死根因，当初检尸官，既以逢打致死，实因书填。覆捡官当划即捡验，而迁延度日，至于旬日之久，已为无谓。又以腐烂无凭可验为辞，尤为违法，正犯虽逃，干犯之人，为先详悉，使无后日变辞饰供之端。千世之死，在于庚午五月，囚至匝年，一无所问。越明年，辛未五月，因尸亲有德奔诉法司，然后始捧招辞于执杖奴亿斤，致令狱事不明，其慢忽重狱之罪大矣。正犯与事干受刑发明，则执其两端，启禀定夺可也。而托称疑狱，庇护状启，至为非矣。况留守柳智善，以正犯连婚之人，其于推鞫之际，曲庇情迹，亦多传播。前后推官与覆捡官之事，极为骇愕，请并命罢职。”上从之。

○是日都目政。崔弘僴为右副承旨，尹复为左副承旨，金千镒为龙安县监，南琯为济州判官。

6月23日

○辛未，三公率参赞及六卿，以大提学差出诣阙。

○前大提学卢守愼，以李后白、金贵荣、卢禛为大提学之拟。三公及参赞元混、吏判朴永俊、户判郑宗荣凡六员圈之。李后白、金贵荣并六圈，卢禛四圈。

6月24日

○壬申，有召对。

○有政。以金贵荣为大提学，李后白为提学。

6月25日

○癸酉，谏院大司谏李山海等启：“太常之长，职当陞秩，具忭粗鄙不正，纵恣无忌，曾被重驳，为人所弃，请命递差。”○忠淸监司李忠绰，于成运有旨书状，驿卒道失之际，不即启问，私送属监司有旨，请罢。“上皆从之。李以无情，只命递。

○有政。以崔应龙为忠淸监司，李增为承宣，柳成龙为吏曹佐郞，金诚一为修撰。

6月26日

○甲戌，府启：“守令年七十以上，请皆递差。”

7月2日

○庚辰，有政。吏曹参判望；李后白、朴谨元、尹毅中入，而李后白受点。吏批启：“兵判有阙，当差出，而正二品之列，元数不多，而或衰病之人，拟望乏少，何以为之？”上答曰“然则以从二品备三望，书启可也。姜士尚、李后白、卢禛入望，而姜士尚为之。

7月5日

○癸未，吏曹判书朴永俊呈辞。大提学金贵荣上疏而辞。

7月6日

○甲申，庆尚监司卢禛呈病。上命递之。大司宪朴谨元，以曾经礼曹，不即回启，河淡孙被推而递。

○有政。以李阳元为大司宪，朴素立为庆尚监司，柳涛为执义，闵定命为正言。

○李之菡号土亭，以兄之蕃之病，入城见之，闻拜六品之职，洗耳即还去。

7月7日

○乙酉，兵曹判书姜士尚辞免，上不允。见辞兼带同知义禁，上许之。

7月10日

○戊子，备边司公事，会二品以上于中枢府，议西海坪征讨便否

7月11日

○己丑，药房提调领相权辙启曰：“昨夕，慈殿以谚书下谕药房曰：‘大殿，近因暑热而然乎？久未进膳，身心困倦，予至极闷虑。’云。小臣昨日惊虑罔极，近久阴雨不开，湿热太酷，以此失调乎？敢来问安，必于此淸朝，引见医官入诊何如。”上答曰：“慈殿过为忧念而传教，天恩罔极矣。气候则平安，近日调理，则自然尤安。入诊，姑待明日为之。”

○有政。以李济臣为正言，金贵荣兼知义禁事，富宁府使金水生为高岭佥使，郑世弼为加德佥使。

○府启：“泰仁人物犷悍，县监金景宪。人物孱劣，不能镇压，下人作乱，请罢。”上从之。

7月12日

○庚寅，同知苏世俭卒。年九十一，廉简而享遐寿。

○李之菡、崔永庆，并辞职不拜。吏曹启递差。

7月13日

○辛卯，吏曹判书朴永俊呈病三度。上命递。

7月14日

○壬辰，政院启曰：“直提学李珥，以宿疾未瘳，不得承召就职。请更召何如？”传曰：“如启。”

○有政。吏批：以吏曹判书拟望甚难，乞议于大臣为启。上从之。大臣以姜士尚、金贵荣二人为拟，上遂落点于贵荣。以卢植为咸镜灾伤御史。

○领相权辙议：“六卿之中，天官之长，责任尤重。时在正二品之列者，元数甚少，又多衰病，备望极难。此铨曹之不得不仰累圣旨者也。虽欲推移拟望，臣亦不得思其人也。其在亚秩者，自下不敢擅便拟启。伏惟上裁。”左相朴淳议：“铨曹长官，职任极重，而値数递，故拟望之际，恒患乏人，理势然也。且资宪之列，员数不多，率皆衰病，至于他曹判书，亦难备拟，况此铨曹之责乎？臣意，从二品中可合之人，备望甚当。”右相卢守愼议：“正二品之列，拟望之人，果为乏少，简自圣衷允当。”

○院启：“乐安郡守高敬柳，贪纵割剥，民不堪命，满船载竹，牟利兴贩，请罢。”上从之。

7月16日

○甲午，政院启曰：“日气湿热，玉候未快，请停朝讲。”上从之。

7月17日

○乙未，有政。以元混为左参赞，成世章为右参赞，李后白为同知成均馆事，尹毅中为兵曹参判，柳希春为兼同知经筵，卢禛为同知春秋，柳涛为同副承旨，金戣为执义，李海寿为司谏，柳希霖为掌令，申点为弘文校理。

○掌令柳希霖避嫌，启曰：“臣庚午年十二月为持平，故幼学蔡兴先妻李氏，呈状于本府曰：‘祖故直长蔡伯卿生存时，与卒壸山君宋世珩，家舍相换。时伯卿家，则四十间，宋世珩受赐尹兴义籍没家，则二十间，以大小不同，故木绵若干添价成文。而顷因乙巳之人籍没家舍还给本主之教，宋世珩受赐之家，即给尹兴义之处，故祖父伯卿之家，欲依法还退，呈汉城府，则汉城府于宋世珩妾女婿完溪令处，知非决给，不为还退，极为冤闷。’云。臣希霖与其时同僚议，以为常时家舍买卖，则自有定法，固不可还退。而乙巳年误蒙重罪，籍没家舍，特蒙伸雪，还给本主，则虽传传放卖，或为相换，不可以过限例论，当各还本主。而汉城府果为蒙昽误决，不为退给，请治其时官吏之罪。启移掌隶院，改分拣，而掌隶院依官式后，久不决折。臣今年春为掌令时，又治色吏延拖不决之罪。掌隶院于李氏处，还退决给，顷日完溪令以为：‘乙巳籍没之物，退还本主，承传本意，则专指籍没之物，而今者所讼之家，掌隶院枉引以乙巳籍没还退之例，于蔡伯卿孙女婿正义守处，误决。’又以为：‘其时给价买得，不为相换，而掌隶院夺给，用情违法，莫此为甚。’呈状于本府，本府以为：‘宋世珩于蔡伯卿处，准价许给，成文买得，则不可指以相换，而掌隶院蒙昽误决，违法还退。’方治官吏误决之罪，而臣今为本职，与同僚议相矛盾，势难相容。请命递臣职。”〈时李阳元为大宪，右完溪令边，有此论。〉 ○柳希春于经席，最后启曰：“凡事有意见、有事体。意见虽不无理，而于事有弊，则亦不可行也。凡处事之道，要在无过不及。苟或过中，则与不及，均为失中。凡事惟中之为贵。圣上合理之事，群臣固伏，至于政事之不当者，臣下之所谏者，自上试于燕闲无事之时思之，则得之矣。盖无适无莫，惟义之比，固帝王之要道也。伏愿留神焉。”

○有政。以洪天民为大司谏，闵起文为黄海监司，申翌为咸镜北道兵使，兪泓为会宁府使。

○直提学李珥，三诣阙上疏乞退。上答曰：“求退至此，志不强夺，玆允所辞。”

○政院请留李珥，上不听。

○上因府启，改灾伤敬差官为御使，令从简摘奸，以除民弊。

7月21日

○己亥，执义金戣肃拜后，启辞甚多，多自明之言，以为金诚一意有所在而发也。上答曰：“别无所失。勿辞。”

○咸镜北道兵使张弼武，以永兴府使徐崶昵爱京妓，远道往来之际，卜駄络绎，请罢。上从之。

○朝，经筵厅领事右相启曰：“常时大风大雨，则人气易伤，所当谨愼，而况圣候未宁，今日雨势非常，经筵出御未安，请停。”传曰：“予已出御，近日久未得见。雨势如此，宜勿为进讲，暂入侍而退可也。”

○昨日，日本国小二殿使来。

○府启：“执义金戣辞职事，显有士林相倾之渐，经席之上，重被讥斥，不可在职，请递。”上从之。

○礼曹启，自请行祈晴祭。

7月22日

○庚子，院启：“掌令柳希霖，论议不可相容为辞，则为同僚者，所当各自避嫌，以待公论，而轻自启递。大司宪李阳元以下，请命递。”上从之。

○上答直提学李珥曰：“尔可合论思之职，虽有疾病，调理就仕，所辞不允。”

○有政。以辛应时为执义，朴应福为掌令，洪圣民为舍人，尹覃休为礼曹正郞，宋赞为永兴府使。

○是日再政。以柳希春为大司宪，金瓘为掌令，金宇宏为持平，赵溥为持平。

7月23日

○辛丑，柳希春辞免，启曰：“风宪之长，为任至重。苟非聪明刚毅之人，莫能堪之。臣昏暗迂踈，前日再为本职，不能修举百一，方怀惭悚，岂可复忝重地，以孤倚任之圣眷乎？伏乞亟命递臣，更授合当之人。”上答曰：“可合，勿辞。”又避嫌启曰：“臣顷为礼曹参判，以河淡孙上言，回启缓慢，被推。今虽事毕，同罪在外之人，方遭推考者非一。在臣，不可推考他人，请命递臣职。”上答曰：“令刑曹毕推，勿辞。”

○上以台谏不齐，辍朝讲。

7月24日

○壬寅，朝讲。

○直提学李珥上疏乞退。上答曰：“守静恬退，虽是素志，然应召才进，姑且仕朝，何必汲汲辞退？不允。”

○大司谏李山海，三度呈辞。

○府启：“今年处处水灾，北道又以旱灾乏食，不宜遣灾伤敬差官，遍历踏验。请只遣御使，从简摘奸事，赏加改正事，换米事。文昭殿薛里及入番宗亲，西瓜体大而不纳，以致阙膳事，北兵使张弼武罢职事。”上答曰：“尽喩，故不允。张弼武递差，罢职则不允。勿遣敬差事，依启。”

7月25日

○癸卯，左相朴淳、同知经筵朴谨元、特进官任悦、金继辉、承旨尹复、校理宋应漑、修撰李诚中，同入经席，讲《书》之《甘誓》。既毕，臣希春诣榻前陈：“咸镜内需司贡米，不可与丰储仓之米相换。”上曰：“不必与丰储仓贡米相换。自有推移之处。”又陈“文昭殿入番宗亲及宦官，敢将可用西瓜，以人情不足，故退之，而至阙膳，请宗亲及同参官员罢职。官员及下人，诏狱推考。”上曰：“此事不然。若论其阙膳，而以为可以徐启，供上之不足，则犹之可也。今启如此，此决不可从也。”又论侍药慈殿人员赏加事。医官既已改正，提调亦微劳相同，不可独升崇品峻资。上曰：“宰相与宦官不同。”既而上问：“刁蹬是何语？出于何书？”臣希春对曰：“此语出于。吏文盖要遮新啬之意。”

7月26日

○甲辰，直提学李珥疏云：“窃观，今日政遵旧规，人取练熟，庙堂无建白之议。臣邻避喜事之谤，正心诚意，为已陈之刍狗；王道仁政，为竖儒之空言；章奏为该司之故纸；簿牒为胥吏之世业；侍从以休告废事为高致；士类以模棱容默为得中；庶官数易，百务不举，事私者为智，奏公者为愚，徇俗者为贤，特立者为不肖。假使豪杰之士，含章蕴奇者，厕乎朝列，将必矛盾掣肘，不能施一策。况臣才踈病痼，言阔行孤，以残根弱植，孑孑于群非众笑之中，罪戾之不可免。况可小补于衮职乎？殿下如欲得人为政，匡济一时，则必须奋发乾刚之志，深追三五之迹，上下相誓，痛洗旧习，旁招俊子，列于庶位，因循之弊，一切革罢，然后国家之势，庶可回也。”

○府启：“文庙释奠，献官省牲之事，其来已久。顷于仲春释奠祭，献官因典牲署官员之言，轻废久远之规，至为不当。请其日三献官，并命推考。”又启前启三事。上答曰：“并不允。推考事依启。”

7月27日

○乙巳，宪府启曰：“顷者，台官以完溪令代奴礼孙状，其故上典宋世珩所受籍没尹兴义家舍二十七间，与蔡伯卿家舍四十间相换，而大小不同，添价交易。而掌隶院官员，违法还退，请治蒙昽误决之罪，已命照律矣。臣等取见前后作文，则此家舍，非如寻常买卖过限之比，乙巳年误蒙重罪，籍没之物，到今特蒙天恩伸雪，还给本主，不可以过限论之。掌隶院官员洪春年等所决，允合情法，别无所失，请勿为照律。其公事依所决施行。换米事，文昭殿内官等事，《五礼仪序例》省牲条中，亦有观牲充腯之文，而典牲署参奉李宏，敢以谬见，轻告献官，使废久远遵行之礼，至为骇愕。请推考治罪。”答曰：“二事不允。照律勿为，依所决施行。推治事依启。”

7月28日

○丙午，司宪府启曰：“市里之民，方苦人参贸易，又督纳别造弓黑角六百张。此物倭以駄重，而不持来，赴京通事，亦不贸来，市民无从而得，号闷盈路。请待冬至使贸来，姑缓督纳。”上从之。

7月29日

○丁未，院启：“二十六日上答谏院之札曰：‘君志，臣不敢’教一语，此惟其言，而莫予违之意。承旨不即救正，使之流布。其日仕进承旨，请罢。又论定州牧使朴麟寿，顷为兵使，不悛前日之贪，请罢。”上命递差。

8月1日

○戊申，全罗巡抚御史辛应时入京。其书状：

道内守令贤否贪廉，备细闻见，则南原物众地大，古称难治。府使郑淹不厉声色，吏畏民怀，下车未久，四境晏如，愿借数年，勿差京官，愚下之民，虽不知事体，其诚心爱悦，据此可知。乐安郡守高景柳，交结品官，一从其言，官库之物，公然输运，两度载船，一度致败。罗老浦、倭浦松材，板屋船造作依凭，百馀条至斫伐。掷奸时现捉，泛滥无忌，极为骇愕。郑淹、高景柳，宜加赏罚，以示劝惩。

景柳已以台谏所劾坐罢。上命郑淹赏加，拿推景柳。

8月2日

○己酉，以朴谨元为大司宪，柳希春为同知中枢府事，洪圣民为执义崔兴源为掌令，辛应时为应教，金宇宏为持平，李戬为北兵使，郑淹通政南原府使，具凤龄为大司成。

8月4日

○辛亥，海安君㟓卒。礼曹启请停朝市。

○平安监司状启：

府西面，今七月初六日下雨时，默寺陊。又宁边药山山腰，一岳岩石崩颓，积塞于路，可至数里许，人马不通，虽用万军之力，势难修治。此开府设立以后所无之变，极为非常。

云。

○府启：“北兵使李戬，本非威望殚压之人，而且前为庆尚左兵使时，以分养马瘦瘠，应在降资之类，请命递差。庆尚监司朴素立、全罗监司李仲虎，固当名望之人，而治剧非其所长，颇有不合之议。且土豪之人，多在两南，闲丁之避役投入，乃其渊薮。下道之人，当此搜括之际，亦岂无妨碍难处之事乎？请并命递差。”上从之。

8月5日

○壬子，持平金宇宏启曰：“文昭殿阙膳事、侍药提调赏加事，不当停启，而两司皆停启，与臣之见有异，请递臣职。”于是，司宪府员以两司停启，司谏院以文昭殿停启，皆避嫌请递，退待物论。玉堂上札，请掌令郭越、持平金宇宏外，两司皆递。“上从之。

8月6日

○癸丑，以尹毅中为大司宪，李山海为大司谏，韩灏为执义，郑彦智为司谏，辛应时为舍人，金继辉为庆尚监司，朴民献为全罗监司，林晋为会宁府使。

8月7日

○甲寅，夜三更，同副承旨柳涛暴卒。

8月8日

○乙卯，朝讲，故领经筵洪暹，特进官柳希春，参判尹铉，右尹金启，至经筵厅。政院以柳涛去夜卒逝入启。上答曰：“力近侍之臣，一日之内卒逝，予甚悼焉。经筵勿为。”诸臣退。

8月9日

○丙辰，以具凤龄为副提学，李海寿为同副承旨，以南阳府使闵忠元为掌令，尹承吉为持平，郑元祥为忠淸水使。

8月10日

○丁巳，上以今年改军籍，民间骚动，停点马之遣。从台谏之启也。又传教：“北使兪泓，有特异将略，命仍任。会宁府林复等，皆以次仍任。

○院启：“彝伦斁坏，风俗悖恶，内而辇毂之下，外而村巷之间，戕贼天性，渎灭人纪，可骇可愕之事，播于见闻者，难以枚举。救此之要，不可徒区区于政末，必修明教化，湔革旧污，汲汲如拯溺而救焚，然后民免禽兽之归矣。臣等伏见《朱子增损蓝田吕氏鄕约》，规模正大，节目详密，其矫俗之绳墨，为治之良籍也。淑人心、回世道之要，正在于此，而顷者言官论启，竟閟兪音，物情之堙郁，愈久而愈极也。其时上教，既以为迂阔，搢绅之间，亦有妨碍难行之议，或以为宜古，不宜于今。臣等未知，何者为妨碍，何者为不宜于今乎？人君以大有为之志，奋然行之，则虽三代之制，亦无难行之患。况在鄕约，乃大贤斟酌增损，为万世通行之规，宜于人情，合于天理，非高远骇俗之事乎！若以此为迂阔而不举，则斁坏之人伦，悖恶之风俗，无时而可变矣。岂不于悒！京师，四方之本，王化之所始。今若命先行之，则丕变之效，庶几可见。请加深思，亟命举行。”

○是年春，大司谏许晔等，请行鄕约。上以为迂阔。柳希春于经席，引朱子答南轩书，其实难行之说，以为恐有妨碍，故谏官云然。

8月11日

○戊午，奏请使书状先来，通事持来。大概，中朝答将修录云云，其事未的，上意不快。

8月12日

○己未，奏请使书状来到。

礼部题奏皇帝，皇帝以为：“俟《世宗实录》毕修后，更取旨施行。”大概只应宗系改正一事，恶名辨诬一事，无黑白云。但皇朝太宗嘉请中，改号成祖。癸亥年，金澍奏请使时，文武亦称成祖。顷日奏请文字，以太宗书填，中朝礼部以为事不恪。

其时都提调以下卢守愼、朴忠元、金贵荣、姜士尚、柳希春启曰：“嘉请十七年，朴宽回自京师，赍改太宗为成祖诏。厥后十八年，奏文称成祖。丁巳年奏文，称太宗。癸亥年奏文称成祖。臣等因循谬例，以致皇朝查究不恪之责，臣等之罪重矣。惶恐待罪。答曰：”偶未及察之事，不必待罪也。“右相以掌撰官，再待罪。提调等先退。

○宗室丰城君卒。命停朝一日。

8月14日

○辛酉，以卢禛为大司谏，尹先觉为正言。

8月15日

○壬戌，夕，经筵。

8月16日

○癸亥，朝讲。领事洪暹、同知事柳希春、特进官许世麟、承旨崔颙，掌令闵忠元、献纳黄允吉、校理宋应漑、正字洪进等入侍。讲至《五子之歌》，其一其二其三等处，希春临文曰：“其一段，踈民虐政，以召怨者，皆由于纵一己之欲。第二章，色荒禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙等，为病根故也。人君能克己窒欲，则无虐民召怨之事也。此等处与《大禹谟》，益戒舜一段相应。彼云：‘罔咈百姓，以从己之欲，无怠无荒，四夷来王’者，与此章正相反也。”又因内作色荒条，而言曰：“宋哲宗，春秋幼冲即位。讲官范祖禹，忠诚蔼然，再诵此六句云：‘愿陛下留意。’哲宗肯然还位。圣上亦宜深念也。讲毕，台谏启事讫。希春趋进曰：”上以小臣为同知经筵，臣久在玉堂，无少补益。况能为同知经筵，补养君德哉？顷日柳成龙为讲官，陈说精切，推为讲官第一。今遭大故，至于将过三年，士林多惜之。然道理无穷，一人未能尽说，讲读之官论说，多有可采，岂嫌于薄识，而不陈乎？臣伏见《朱子语录》曰：“治道别无说，人主恭、俭、好善、纳谏，则治，反之则乱。”从古有定本。盖捡身接下，莫不以礼，谓之恭；不侈用伤财，而取民有制谓之俭；轻贱货色，爱重贤良，纳用其言，谓之好善；人有谏争，以为爱我，乐闻采用，虽或狂踈，亦不谴怒，谓之纳谏。此四者，人君之美德，而出治之要也。凡士大夫朋友之间，非相爱而相信者，不敢规责。凡谏争我者，皆爱我者也。其或激发过中者，亦信吾君之仁明也。历观前代，自圣恶直之主，则直言不问于其时，人主当恢弘受言之量，虽激触，而不以为忤，然后尽言不讳之徒进，而治道成矣。若政事之方，则要在无适无莫，惟义之从，则处事无过不及，而适其中矣。“又陈：”发明《纲目》之印出，曾以下三道楮田所出，为之矣。但十月十一月间，日短冰冻，不利于印出。莫若令下三道纸，以正月会纳于册板近处。大邑，以正月念后，遣校书馆官员，印出为当。宜捧承传于该曹。“讲讫，退。

○礼曹参判李泽，以特进官，至经筵厅，因鼻衄大发，不得入。

○掌令闵忠元，自南阳召还。

○府启：“海州牧使尹玉信，听下人诬饰之诉，将一无辜之民，构成罪恶，众吏阴嘱狱卒，横加惨毒，竟死于狱中。捡尸官康翎县监宋江，瓮津县令沈友信，曲为庇护，诿谓病死，至为骇愕。请并先罢后推。海州下人，穷极推鞫。北兵使郭舜寿，才器短浅，请递。上先从递郭。

○上答宪府拒谏之札曰：“虽曰弗咈，人各有所见，岂事事而从乎？当留念。”

8月17日

○甲子，三公大臣鄕约议。领相权辙议大略：“今之闾巷之间，素有鄕徙之约束，而过失相规，礼俗相交，患难相恤等事，亦本于先儒鄕约之馀意也。今谨遵先儒增损节目，展行美意而循循善诱，则人心可淑，世道可回矣。”左相朴淳议略：“伏见《吕氏鄕约》，固是补助风教美意，而朱子又取而增损之。其规模节目，平实简便，深酌人情之所易行者而为之，本无拘碍难行之弊。但当举而施之而已。矧今教化不明，风俗极败，彝伦之变，见闻骇愕，岂可坐视沦溺而不救乎？此谏院之所以有启也。且我国之俗，内自都下，外曁鄕曲，皆有洞邻之契，香徒之会，私立约条，欲相检摄，而第以各从己意，粗率无章，不足为纲纪而藉赖。又其约束不出于朝廷，而私自造立，故强者侮之，恶者坏之，终不能纠正。闾巷父老，恒怀叹惋，而无如之何也。今若举行先贤既定之规，命令一下，则民将从顺之不暇，诚以因人心之所欲为而教导之也。宁有骇俗挑患之事乎？宜令该曹，速为宣布，以化民成俗。”右相卢守愼议：“伏见《朱子增损鄕约》，叹其旨意深远，而皆不外于日用平常之间。方今风俗斁败，将沦胥以亡，自上必痛伤忧惧，思有以救之。岂有以此为真迂阔而不可用？特恐奉行者非其人，徙使无益而有害耳。臣固知圣虑极为渊远，臣之愚意，今列邑或有略仿此约，各有鄕徒者。若因是而广布此书于中外，依而行之，不须尽遵其仪，必无骇世挑患之虞，将有厚伦成俗之效矣。”领府事洪暹议略：“淑人心、厚风俗，助成化理者，莫如《吕氏鄕约》，况增损折衷，曾经子朱子之手者乎？今欲丕变污俗，则行之无可疑者。但曾见昔年此约之行，京外闾巷村阎之间，不惟聚会谨读而已。随其从违，当有劝善惩恶之施，斥黜末已，鞭挞断之，事势自至者也。彼习于偸薄自便，不肯强于为善者，难保其无厌恶愠怼之心矣。兴言造语，指为新异，必欲沮止。当此之时，圣志之坚执与否，非愚臣之所能预度，俗未成而或旋停废，则似非王者难愼之政。作事当谋其始，今宜裁自圣衷。”判府事李铎议云：“《吕氏鄕约》，切于化民成俗，其所以规戒劝勉者，皆是日用当然之伦理，而初非高远难行之事，苟能行之，则可以回人心而复古治矣。但患人不能行耳。臣伏见朱晦庵答张敬夫之书曰：‘鄕约之书，偶家有藏本。且欲流行，其实恐亦难行，如所谕也。然使读者见之，因前辈所以教人善俗者，而知自修之目，亦庶乎其少补耳。’云。于此亦略见古人之意矣。臣意以为，命印此册，多有件数，广颁中外，京则童蒙学，外则鄕校至于村巷学长，多数颁给，使学者读书之暇，亦不可废此册。时加览阅，则人皆知自修之道，民风俗习亦，或因此而向变矣。言官所启，实出公论，臣何敢异同于其间？只陈愚抱而已，参酌采择，唯在圣断。伏惟上裁。”

○柳希春曰：“诸公之议，皆有意谓。惟李铎之议，独得朱子之意迥出诸公之表。”

○领相权辙，三度呈辞。上不允批答。

○上以备忘记，答大臣议得曰：“观鄕约之书，定有妨碍处。若自朝廷，下令行之，必有骚扰拘迫难行之弊。且吕氏乃行于一鄕，非尽行于国也今但多出此书，广颁中外，则或尽从其仪，或略仿其仪，任其自为之事也。”

○院启：“鄕约之事，大臣之议，皆以为可行，而圣教以为多印出此书，广颁中外，任其自为之。自上既知化民成俗莫切于此，许其自行，丕变之效，庶可见矣。然而命令不出于朝廷，则虽敬奉行，人无所据，必有迟疑难据之患。况习于偸薄之民，岂有奋然兴起，不令自行之理乎？虽命行之，必无骚扰拘迫之弊，请令该司为公事举行。”上答曰：“大臣之议，亦非皆以为可行，况朱子有难行之说，更为烦言乎？

8月19日

○丙寅，传曰：“来九月，当谒先圣，择日以启事，言于礼曹。”

○李恒上疏入启。传曰：“得省陈疏，实是格言。可见学问精诣，深用嘉悦。予虽不敏，常加留念。”

○来月谒圣日，礼曹以九月十六日为择。

8月20日

○丁卯，朝讲。右相卢守愼请：“以军籍遣敬差官于下三道，搜括土豪隐占良丁。”

8月22日

○己巳，传：“《吕氏鄕约》之书，最切于化民成俗。先为印出此册，多其件数，广颁中外。京则童蒙学，外则鄕校至于村巷学长，多数颁给，使人人皆得阅览，知其自修之道。或尽从其仪，或略仿其仪，遵而勿废，行之有渐，以致厚伦成俗之效事，下礼曹。”

8月24日

○辛未，持平朴崇元启，略曰：“尹庆应所当启，移禁府穷推，而徒援风闻，直推正犯之例，启请刑讯，未免不察之失。请大司宪以下，并命递差。”答曰：“如启。”

○院启：“北道新兵使柳敬先，别无才望，抚御节制之策，非此人所堪，请命递差。忠淸水使李钦礼，人物贪鄙，所行粗妄，请递。汉城判尹任说，前为庆尚监司，处事之际，多有顚倒之失。昵爱官妓，駄载以随，所言皆从，多行鄙陋之事，南人至今唾鄙。身在宰相之位，专一道风化之任，而为人笑侮如此，其辱使命极矣。请命罢职。”上从之。但任说，只命递。

○特旨以沈义谦为大司宪，李山海为吏曹参议，辛应时为执义，河晋宝、郭越为掌令，郑以周为持平，姜暹为判尹，柳敬先为忠淸水使。

○弘文馆札子，大概，求贤不笃，鄕约传教未安事，入启。答曰：“见此谠论，宁不嘉纳？第以己德不敏，求贤化民，实有所不能行。札意当留念。”

8月26日

○癸酉，以崔应龙为北兵使，李遴为忠淸监司，柳希春为副摠管，李珥为直提学，柳薰为掌乐正，郑琢为吏曹佐郞，尹𬀪为正言，金宇颙为弘文正字。

8月27日

○甲戌，左相以宽纵安馥，被两司之劾，不安而呈辞。

○以柳希霖为掌令，尹卓然为持平，尹先觉为正言，洪渊为户曹参议，南彦经为杨州牧使。

8月28日

○乙亥，谒圣时取人。武科初试分两所，各取五十。传曰：“依己巳年规矩，而依辛亥年讲书。”

○昨日儒生等上疏，大概金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪及李滉从祀文庙。上答曰：“从祀文庙，事系非轻，不可轻举，未允所请。”

8月29日

○丙子，儒生上疏以金宏弼等五贤从祀，再度上疏。上答曰：“诸生趋向，如此其正，必能学问于平日，良用嘉焉。第以从祀重事，必待公论，而公论久然后定。未可因一时上疏轻举也。玆不允。”

○朝讲。执义辛应时启曰：“罗州杀人罪囚李惟谦，一道之人，皆以为瞹昧，万口到处皆然，臣虽未见推案，而物情如此，若无罪而死，则有妨好生之政。古有为囚求生之说，今若更推，则必有生道矣。”上曰：“然则然矣。瞹昧之事无耶？更察为之可也。”

○大司宪沈义谦，以外戚，不可据重地，上疏辞职。上命勿辞。

○以朴素立为右尹，金添庆为判决事。

9月2日

○己卯，有政。以郭越为司谏，任允臣为掌令。政厅以六曹乏人为启，上命特别荐。

9月4日

○辛巳，自晨雷雨，以启覆，右相、六曹堂上、经筵堂上诣阙。政院以正阳之月，雷变非常，请停启覆，上从之。

○以成祖误书太宗事，一会于承文院，大提学金贵荣、兵判姜士尚、工参尹铉、同知李阳元、柳希春、洪天民、金添庆、李湛，佥议以为：“于礼部移咨，则似乎不重于皇帝。若为陈谢表，则措辞不便，莫若以文陈谢。令掌务写群议，往告于三公。”

9月5日

○壬午，有政。以郑宗荣为礼判，成世章为户判，沈义谦为刑参，柳希春为汉城府右尹。郑彦智为司谏，崔滉为正言，赵廷机为持平。

○是政，更以柳希春为礼曹参判。

9月8日

○乙酉，以尹庆应妻母通奸，三省交坐。

9月9日

○丙戌，昨夕朝报，府启：“军籍敬差官，委任非轻，而其差出于兵曹，有同军籍郞厅之例，请命吏曹精择差遣。”院启：“北鄙近年军民凋弊，防备虚踈，兵使崔应龙素无威望，且乏将略。请命递差，改正其加。上答两司曰：”鄕约事，先贤岂偶然计，而曰难行乎？朱子之心，亦以为难，而敢欲行之于今，予所未晓也。假虽经行，未必有效，而徒起骚扰妨碍之弊也。崔应龙递政事，依启。“

○礼曹启曰：“今日儒生课试，三公俱有故，不得行之。”上曰：“知道。”是日，乃九月九日也。

○校书馆，以鄕约进上、国用件数取禀。上命进上五件，国用三百件印进。

9月10日

○丁亥，上为恭懿殿重病还瘳之庆，与懿圣殿有进丰呈宴。

○有政。以洪天民为大司谏，郭越为掌令，姜暹兼都摠官，金禹瑞为北道兵使，崔应龙为副护军，崔玩递北兵使，改正嘉善，又不得仍任忠淸监司。

9月12日

○己丑，有政。以金启为右尹，李仲虎为左副承旨，柳希霖为掌令，许予为奉教。

○左相朴淳四度呈辞。传曰：“省卿状辞，知卿疾，到今未愈。予用忧焉。卿有才有行，新居相位，骥足未展，遽辞厥位，予甚缺然，而于卿心亦岂安乎？前头叠有大礼，而只有右相，国体尤亏。卿须为予勉加药饵，十分调理，可于迎敕出仕，以副微意。”遣史官谕之。左相四启曰：“伏承圣教谆切，感涕罔极，无地自容。臣素多疾病，又冒风寒，漑绵未差。大礼临迫，病伏私室，不胜惶恐。”上答曰：“知道。”

○谏院启：“鄕约之事，论列已久。天听逾邈，臣等惶惑闷迫之至。昨日伏见圣批，曰：‘欲一从其议，而为之耶？欲略从其议，而为之耶？’臣等固知殿下将回天意，不胜感激焉。夫鄕约之书，既经两贤之手，其规模节目，秩然有序，而参酌损益，既已周备。后之人所忧者，行之不力而已。然其设施之际，适时之宜，在殿下下询参酌之如何耳。请加三思，亟从公论。”上答曰：“如启。观此则当有二品以上会议。”

9月13日

○庚寅，尹彦[元]衡之女，安德大以相讼文记不纳事，受刑讯于秋官。

9月15日

○壬辰，左相朴淳差病，出仕肃拜。仍辞免。上答曰：“卿能体予意，力疾出仕，可见国耳忘身之意。寡人良用喜悦。”

○领议政权辙六度呈辞。上答曰：“卿恳辞至此，勉从所请。”

9月16日

○癸巳，上延敕于慕华馆，先行到勤政殿，行四拜礼。

○上欲告宗庙而颁赦，大臣台谏多以为未可。台谏再启，上不听。乃以前日赦杂犯死罪为过，只命赦流以下，招词臣制赦文，至初更人定后，上出御勤政殿，侍卫臣东西列立，受左议政朴淳等百官笺及开城留守、监司笺进读后，有司读赦文，百官前后行礼，上还宫。

○台官启：“海南故郡守尹弘中之子，淫蒸父妾，拔剑逐父，其罪恶不可一日容息于覆载间，请命拿推。尹弘中子淫蒸父妾云者，弘中家有奸女仆，其子蒸焉。弘中则不知，弘中自海南所居，移赴灵光，妻孥随之。至罗州，其子率女仆以逃。弘中始知其子有畜生之行，自是父子相绝。弘中常语人曰：‘吾既绝子，吾父母宗祀，当付诸弟之子。’云。则磨剑飏言：‘夺嫡与他者，受人宗祀者，皆当以此剑报之。’弘中畏劫，避十年之间，不会面目。后在己巳年，弘中以杀人系于王狱，几陷大辟，其子终不来见。大伦之变，在今古，莫此为大。推鞫之际，请以此等辞缘究问，推事干事证，根寻捕捉，以待复核。”

○庆尚右水使赵逑，狡猾贪黩，前日夺人臧获，纳赂权奸，今为本镇，亦不革心改过，犹从前手，军卒嗷嗷，将不能支，请罢。“上从之。

○传：“奏请使李后白加资，田三十结，外居奴婢并五口；副使尹根寿加资，田二十结，奴婢并三口；尹卓然加资，田十五结。于是后白为嘉义，根寿为嘉善。

9月17日

○甲午，有政。尹元礼为长兴府使，成世则为右水使，辛琏为罗州牧使。

9月18日

○乙未，宪府启曰：“国家其在祖宗朝，深轸两界边邑虚踈。至今男女人口，不得出移他道，著在令甲，每因人心慢顽，法废不举。先王末年，今上即位之初，重申旧章，出来人口，一一严敕刷还，而犯法之人，多在于士大夫之列，所以行之不能久，而毁之甚易，岂不寒心乎？上自士大夫，下至军官杂类，率来两界官物者，难以枚数。为监司、守令，牵制人情，不能禁抑推还，或擅自私与，以为悦人之资，极为未便。请两道监司推考。守令则监司摘发推治，前顶人口，令本道一切刻日刷还，而蔑法仍留者，随现痛治。”答曰：“依启。”

○传曰：“庚子、癸亥，宗系许改敕书来后，有别试。今亦依古例为之。”

○府启：“大丘府使边永淸性本贪浊，前后为郡邑，惟以肥己为事，家素寒贫，十年之间，骤至雄富，贪得之积、不仁之验，殆可见矣。请命罢职。安州牧使宋鐻，以有识文官，方处母忧，不念衰经之在身，长在京家，构造大屋，亲自董役。其居处服用，无异平人，略不知耻，伤风败俗，莫此为甚。请命罢职不叙。长兴府使尹复，素无弓马之材，迂拙书生，责以军旅之事，大非国家用人以器之道。平壤庶尹文益成，才器阔踈，拙于应事，本职莅官，治务最倍于他地。请并命递差。”上从之。

9月19日

○丙申，有昼讲。特进官尹铉启曰：“全罗道有大贼窃发，而吏不能捕，上命兵曹、备边司，同议捕捉。”

○院启：“户曹参议洪渊，曾附权奸，横陞堂上于人望之外，见弃于公论久矣。性又鸷悍，前为尚州牧使时，滥用刑杖，极其残暴。使民畏之如虎，虽有欲诉之情，莫之敢近。阖境嗷嗷，咸有曷丧之怨，如此之人，不可不惩。请命罢职忠淸监司李遴濡，迹权奸，素多物论，顷为户曹参议时，人皆以为未便。今据方面重地，物情尤增骇怪，请命递差。庆尚道军籍敬差官李选，无物望，未有弹压之势，请命改差。”○府启：“镇安县监朴思愚，怨父之淸，贪取为事，多造私物，请罢。”上皆从之，洪则只递。

○有政。以任鼐臣为判决事，尹复为忠淸观察使，崔希孝为海州牧使，崔应龙为密阳府使，李彦怡为长兴府使，柳世茂为淳昌郡守，申季衡为镇安县监。

9月20日

○丁酉，院启：“广兴守李命生，人物悖戾，用心无状，夺其妻同生奉祀，奸谋谲计，无所不至。当其妻父神主自外返魂时，躬自下去于中路，杖其神主担持人，而夺其神主。身为汉城庶尹，而构造妻娚无形之罪，发状而谋陷，请罢职不齿仕版。前参议洪渊，本以贪鄙之性，济以鸷悍之习，趋赴权奸，得跻堂上，至今士林唾鄙，犹恐得志，而为他日之患。其畏之如虎者，非独南民然也。大抵用舍，不可不严也。失节权门者，若又得志于淸时，则朝廷好恶，顚倒已甚，士趋何以定，人心安所惩哉？今之惩一渊者，乃以戒百渊于后也。请命罢职。长水县监愼友善自到任之后，恣行贪浊之事，无所不至，人皆唾鄙。且纵其妻，亦贪虐聚敛，一邑之人，无不怨愤。请命罢职不叙。”答曰：“按此所论，李沈事发于公论，洪之为人，善恶著白，虽有为政猛悍之病，决不至为他日士林之患，谏院之论，不亦过乎？”

9月21日

○戊戌，是日上招左、右相，卜领相。左相朴淳等以领府事洪暹、判府事李铎为荐。上以李铎为领相。

○上以礼曹所启，宗系庆事别试，退行于明秋。上御朝讲于思政殿。领事朴淳、知事朴永俊、特进官元混、许世麟、李海寿、两司洪天民、郭越、侍讲官宋应漑、正字金宇颙、史官许铭、李养中、赵瑗入侍。

○上读前受《汤誓》讲讫，讲官进讲：“自今汝其曰，止观世变矣。”讲讫，宇颙进榻前，启曰：“所谓世变者，由于人事得失之不一，而天地之气数，亦有盈虚消息，而世道有升降，人心有淳漓。然而天理民彝，万古如一日，人主所以建极于一身，而导率万民者，初无异道也。是以虞、夏、商之时，世虽变，而当时人主为学之心法，则未始不同。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，虞舜、夏禹之心法也。以礼制心，以义制事，建中于民者，商汤之心法也。以礼制心，则惟一也。以义制事，则非惟精不能也。建中则执中也。若夫为治之道，莫不由此心法，而措之制度文为，虽有文质忠之损益，而三纲五常之理，亘万古而不易者，未始变也。孟子曰：‘舜生于诸冯，东夷之人也；文王生于歧周，西夷之人也。前圣后圣，其揆一也。’我国僻在东隅，殿下以圣明之质，而君临之，其聪明睿智、仁义礼智之性，固已同符于舜、文，若能留意帝王之学，独得于舜、文之心法，而得其导率之政，则东国之民之性，亦舜、文之民之性，未尝小异，虞、周之治，岂不可复见于东国哉？世俗之人，识见卑下，不知此理，每以人心世道古今有异为说，而谓古道不可复行于今，此皆不知学之人，而不合理之言也。愿殿下勿为此等卑下之论，谬误圣志，而深以帝王之学自勉，谓先王之道为可必行，断然不疑，持之悠久，则何事之不可济乎？天下之事，只在立志而已。立志要高，不要下。志须极于远大，而工夫贵于详密也。殿下圣资高明，可以追踪古先哲王。伏愿深加圣志，则宗社臣民之福也。恭惟，国家列圣相承，顷者不幸权奸相继，迷误国事，一有刚毅正直之人，则辄加流窜杀戮之刑，于是士气摧沮，国脉伤坏，人心不正，而不知礼义廉耻之为何物，纪纲大紊，而几不可为国矣。逮我殿下嗣位之初，方拱默渊冲，而聪明恭俭之德，固已孚于上下。故御极当天，而朝野之心已觉丕变，曾未几时，收召故老，洗雪冤枉，德政之施，新而又新，所以上答天意，下孚人心者，几无遗恨。当是时也，一国臣民颙颙仰望之心，皆以非常之功，望于殿下，当时臣以疾病，屏伏田间，伏见人心，顿觉振励，争欲濯磨，以沐至泽，而纪纲已似修举矣。比年以来，人心解弛，纪纲废坠，殆无以异权奸之时。臣在遐方，窃见为守令牧民之任者，慢不以民事为念，朝廷命令有所不达于民间，臣未知何故而至此也。臣田野之人，朝廷得失，有不得知，若以为任事之臣，不得其人，则当今朝廷淸明，群臣亦岂尽非其人，固有贤俊之士矣。惟在殿下察其邪正短长，知其为贤而用之，则分职责任，推诚委信，凡有陈列，虚心开纳，使得展布所蕰，则皆足以修政立事矣。但恐，圣志有不能日新，而讲学培养之道，或未能尽得其道也。臣愿，殿下今日觉悟，则便从今日为始，洗濯磨励，大加圣志，以王道为心，生灵为念，而不宜过自菲薄，因循苟且，而不复以古昔帝王自期也。殿下欲法哲王，亦不待远求，只据今日进讲之书，取法成汤而已。孟子曰：‘汤、武反之也。’汤、武聪明之质，亦有不及于尧、舜之纯全，由其能学而知，利而行，克己复礼，而反身践实，故及其成功则一也。然朱子曰：‘汤反之之功，盖精密考之于《书》，有曰以礼制心，以义制事；曰不迩声色，不殖货利；曰从谏弗咈，改过不吝；曰捡身若不及，与人不求备。在《大学》则记其《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’汤之心，新而又新，无一时间断。此皆成汤切实用工夫处。在《诗》则曰：‘圣敬日跻，昭格迟迟，格于上下。’盖其用工夫处，要在敬之一字而已。心存敬畏，持久不息，其效至于昭格上下也。然原其所以能至乎此者，其初头用功亲切处，唯在不迩声色，不殖货利而已。此语似若甚浅，未足以尽汤之德，然此本原之地。汤能先用力于此，使本原之地，无一毫私邪之蔽，虚明澄澈，故志气淸明，义理昭著，而圣敬日跻，工夫有所施矣。愿殿下视以为法，敬之一字，用力之方，只在日用之间，殿下燕居无事之时，严恭寅畏，天命自度，澟然常若立乎宗庙之中，朝廷之上，而不使小有人欲私邪之念，得以干其间者，此静而主敬也。对群臣必敬，而退居深宫，亦必敬。至于讲书之际，反复辨难，要使义理洞然，殿下圣学高明，其于文义之间，固不难明。然义理无穷，必有待讲而后明者，敷陈政事之间，亦赐温颜，反复商确，都、兪之外，亦须吁咈，要使圣心洞然，见得事理分明而后已。此则穷理之事，而要在主敬工夫为之本领也。殿下若能于此，深加圣意，而用力焉，则成汤反身之工，只是于此更无他也。然臣非知道者，只以所闻于师友者，尽达于君父之前。此非臣之说，乃古昔圣贤之说，愿勿以臣之微贱，而忽其言，则宗社幸甚，臣民幸甚。臣本迂儒，于天下之事，无所知识，加以疾病屏伏山野，有司误举，殿下命召，臣不敢不承命上来，而自顾，无足以称塞者，故谨上陈情疏，备陈微悃。天聪至高，未即允许，而御批丁宁，教之以论思尽职之意，臣材识薄劣，言语拙讷，不足以于备论思之列，然爱君忧国之心，出于天理民彝，虽在愚贱，而固有之。至于学问之事，臣虽踈昧，未有所成，而亦尝辛勤十年，从事于斯，而粗有所闻，非敢不无朝夕献替，而毕陈其说也。但未知，殿下圣志，欲加意帝王之学，而追三代之治乎？此志果立，而奋然用力，则使小臣者，虽极愚陋，亦欲勉悉瘦铊，依日月之光，而效其尺寸，以备辅助于万一，如其不然，而只欲为姑息小康之事而已，则臣诚愚拙，未有大人格心之学，无以开发圣志。而其所学者，又皆为已陈之刍狗，未有奇论异闻，可以耸动天听者。环顾其中，实未知所以尽职之道也。伏愿圣慈，察其微衷焉。”

○李珥以直提学，被召入直，初入侍讲《尚书》。珥进启曰：“小臣疾病久退，今日伏闻，玉音殊不通利，不知何故而然也。窃闻，殿下不乐闻戒色之语，未晓圣意所在。想必殿下圣资，自是淸明寡欲，不待人言，故闻人此等语，便以为不晓，而妄言故尔。然无则加勉，不宜厌闻也。”上曰：“汝曾上疏，亦言如此。然此却不然。人之语音自不同，予语声自是然尔。何疑之有？”珥曰：“殿下初年，臣尝忝侍，这时玉音琅然，未尝如此也。故臣敢疑之。”珥凡启事时，辞气颇伤快直。是时玉色颇以为忤，仍曰：“尔何故久退不来也？”对曰：“臣羸疾，不堪陈力，且有心恙。又材力浅短，在此未有以补辅，每念苟禄，心恙增激。以此不得不退居。君臣之义，心岂敢忘？”上曰：“尔当留辅予，勿复言去也。”珥曰：“鄕约，今日行之实难。庶政不举，生民困悴，经举教化之事，恐未易行。然殿下命行，此见圣意将大有为故也。愿殿下益勉，躬行以率之，则何行之不易也？”上曰：“然予固难之，而自下强请行之。盖以予不德，恐不可行。此所以难也。”宇颙进启曰：“鄕约岂不可行？但此事须有根本，要在人主躬行心得，以为标率，而后可行也。不然，只是文具耳。今若要行，更乞圣志，加勉焉耳。若谓鄕约不可行于今，则大害事也。顷日经筵官，有引朱子言：‘鄕约恐亦难行’之说云。此甚不然，教化须自上焉者。朱子在下位，所以难行。今殿下居得致之位，何故难行？惟在勉励而已。若果难行，朱子何故增损吕氏之书，以垂训后世耶？朱子之意，政谓纵不能行之一时，犹可待后世王者之取法尔。殿下今日行之，则是朱子之道得行于今日也。岂不盛者？伏愿勉之。”

9月24日

○辛丑，传：“李滉著书，片言只字，皆可传后。脱或散失泯灭，必有后悔，令校书馆印出，礼曹等传教。”又传曰：“永同地，新刻《纲目》板，若置外方，欲因公力印出者，必请托于监司、守令。又令置山寺，则其于印出之际，每役僧人多般侵责，必有怨愤冲火之事。若在国都，则可便于印出遍观。令本道监司，移输板书馆。”

9月26日

○癸卯，备忘记曰：

近因谒圣，外方儒生必多上来。某郡某人，书名启下。来二十九日，亲试后下送，馆学儒生三十点以上，亦于是日亲试事，依前例为之。

○府启：“公办一事，论其害，则在所必革，而掣肘于固陋之见。臣等取见司饔院、礼宾寺、豊储仓阙内外供馈式例横看及大典本意，则司饔院饔人之役，掌阙内供馈也。礼宾寺之为司，主宾客宴享供馈也。外此而大而六曹，至小各司堂上及参上参下之供，若米太盐酱鱼盐之属，其俵发有数有差，而别无本衙门熟办供饷文字，则当立法初，必仿中朝月俸之给，使各自为供，而公办之设，不知起于何时，毒生民、毁风俗，一至于此也。一曰害及民命：各司飮食，责办典仆者，贡物主人尝食之外，游宴之具，迎饯之设，无不恣意滥行，典仆之破产流离，私主人之刀澄虐取，势使然也。二曰仓廪虚竭：大小之司，职务之紧歇不均，坐起之踈数有异，横看则一样而无别，稍廪之归虚者必多。其或加或减，岂无适中之规乎？钱谷之事，责办于库直、书员，故为官员者，坐视偸窃，不能禁止。三曰廉耻道丧：本府之征禁，赎谏院贸豹皮信花萼，最其可骇，而甚至太仆之分马料，典牲司畜之窃畜廪，原其本，则与禽兽争食。四曰宫阙不严：大小家宴私会，痛革贻弊，而各司迎饯之设犹旧也。屠牛有其禁也，士大夫相对而恣食，无耻滥市，有其罪也，而各司之标夺市肆，有若唐之宫市，使商民失业，物价腾踊。若除公办，则可以无蠹国病民，而其利岂不博且大乎？又论，吏曹意不在国家，惟以应人干请，苟填窠阙为念，因数其事，请罢。”上命惟考公办事，当议大臣处之。

○谒圣贯革，铁箭取八人，文科取李泼、崔錪、金睟、李澍、李景栗、洪仁恕、金景生，凡七人。

○院启：“司导佥正李侹，曾为锦山郡守，时値本道监司兪泓巡到其邑，饰其衙中婢子，托称官婢而出给。其待方伯，轻侮戏狎，至于此极，事甚骇愕。身为方伯者，不能自重，先失体貌，以召悔辱于守令。请兪泓、李侹，并命罢职。”上从之。

9月27日

○甲辰，礼曹启曰：“鄕约之书，固化民成俗之要。但我国之人，生理气习，与中国不同。若欲行之，必须删繁就简，使合于土俗，以为久远之规。盖我国土瘠民贫，艰于衣食，劳于赋役，若令每月一会，则势所难堪。当累朔而一会，果酒面饭之设，非资者所能办，只令酒一卮，或饭一器，务从简约。外方人居，踈密不齐，若令远村之人，一处聚会，则不无劳弊，当以附近而相会。少者幼者，于尊长，岁首、冬至、四孟月朔，皆为礼见，则亦为烦扰，似当只存岁拜之礼。记善之籍，固主于劝善，不可不速行；记恶之籍，先儒亦有未安勿行之说，盖出于圣人隐恶扬善之意。约中有过与违约者，宜戒其人，姑勿书籍，以合敬敷五教之义。且约正、直月，必得公正良善之人，乃能服人心而无弊，外方士人稀少处，守令亦当兼约正之任。臣等所闻物情，大概如是。请命大臣会议折衷。令行之无弊，何如？”

9月28日

○乙巳，领相李铎辞免上疏入启。传曰：“卿德望素著，实合具瞻。虽既有疾，宜调理就职。闲居论道，勉辅寡昧，以副予望。”

○府启：“癸丑年军籍之失，今则病弱佣食之人，置而勿定，奴婢称念，一切禁断。”

○谏院论军籍非时，日刷出闲丁，充补阙军之额，在今日，所当汲汲，而但今年初夏，两麦虽似稍稔，入秋以来，淫雨连月，继之以风灾。水田虽有可食之处，苗而不秀者太半；田谷则尤其失收，至于绝粮者滔滔皆是。有司当初只见两麦之有秋，而不图西成绝望之至此也。启请始此事迩来，各道监司状启、御史书启，愁惨之状，有不恐闻。今年农事凶歉极矣。明春赈恤之政，尚恐不洽，况视同大有之年，轻举重大之事乎？强而行之，害及于生民，迁移困顿之患，无及于拯救，则恐有难追之悔。请命姑停，以侍稍稔之岁行之。“上命收议于大臣。

9月29日

○丙午，上殿坐于庆会楼下，亲试与观射。试官左相朴淳、右相卢守愼，朴忠元、成世章、郑宗荣、李纯亨、沈守庆、尹铉、柳希春、朴谨元入侍。东边武科试官，姜士尚、姜暹题善恶皆天理之论。上以今日即事为题，命左右制七言律诗以进。承旨朴承任、柳㙉三中，受熟马大鹿皮，李纯亨、尹铉、李养中、成世章三下，受虎皮，儒生安鹄三上，直赴殿试。

10月1日

○戊申，恭懿殿诞日问安。赐紫囊每员一事。

○禁府都事，自海南罪人尹纯一拿来。

10月2日

○己酉，有朝讲。

○宪府，以军籍事论启事目捧承传。

○府启：“公办一事，乃百弊之根柢。大臣之议皆曰当革。请勿复廷议。”上答曰：“既从大臣议，得欲廷臣议启，则固当退而待之，而必欲直行己意，然则大有后弊。祖宗旧规，未可轻革也。国家之事，非一家私义，岂可以如是为言哉？每以国储虚竭为说，而乃欲创为廪给古之费，尤所未晓。不允。”

○院启：“善山府使尹之亨，以有识文官，到任之后，处事悖理，庇护淫奸同气之人，淫奸三寸叔父之妻者，极为无状，请罢。尚州牧使韩沃，本以无知识，多有悖理之事，及为本职，不治官事，民有所诉之事，非但不采其情，至以瓦砾，击其发言之口。移文推捉，欲泄其愼。非但此也，前为锺城府使时，迎合权奸之意，处事无状，不容于公议久矣。请命罢职。”上从之。

○有政。以郑惟吉为右承旨，李选为尚州牧使，权遇为江界判官，沈守庆、朴大立俱为副摠管。

○院启：“纲目印出纸地，定于列邑，请限明年秋成姑停。”上从之。

10月3日

○庚戌，政院启曰：“日气寒冷，宗庙冬享大祭，请命摄行。”上答曰：“将欲亲行，己为斋戒，气亦平安，不可摄行。”

○政院又启曰：“李珥所启鄕约节目，不可专委该曹。与大臣，及儒臣共议为之云。礼曹与大臣议定事，已为公事启下矣。与儒臣共议事，何以为之？”传曰：“勿与儒臣议之，该曹大臣群议，博采为之。”

10月4日

○辛亥，早朝，为宗庙亲行隶仪，诣议政府。

○礼曹判书郑宗荣言曰：“闻去夜阙内入直忠赞卫暴死，曳出水门云。此犹士大夫一家之内，奴婢死也。犯染之大者，主上不可亲祭，遂遣佐郞，启请摄行。政院亦同启。上以犯染，停亲行命摄。

○礼曹公事：“铁州守李元祯等双忠祠位牌，书铁州守李公之位，铁州判官李公之位，春秋仲月致祀。日期，以上丁上戊，文宣王、社稷祭之后，上庚为定。且宗庙摄行时省牲事，载于《五礼仪序例》云。宗庙社稷亲祭时，王世子例为亚献官，领议政为终献官，省牲又云领议政为亚献官，则领议政省牲摄行同，按此则领议政，勿论初中终献官，皆为省牲也。臣等之所见如是，而人之所见不同，犹拘摄事同之文，请议诸大臣，永为定式。此乃数十年不决之大事也。又因姜暹轮对，江边人多采人参于近胡之地，以其赴京一行赍去故也。请禁一路持去。”判书郑宗荣及参判柳希春以为：“江边人民，冒禁采参于近胡之地，则令监司禁断为当。赴京一路禁赍人参，则远路一行，无所轻赍，请禁。”云云。

○领相李铎上疏再辞。上答曰：“宏材硕德，予所深倚。勿辞而去。”

○经筵官所启：“军籍时，各官鄕校额外儒生，全数充军未安，别为事目事，命言于该曹。”

10月5日

○壬子，政院启曰：“前日经筵官所启，旄外革罢事，郑梦周子孙已定军额者，还除下事。”传曰：“言于该曹。”

10月6日

○癸丑，判中枢洪暹议：“《五礼仪》省牲器条云：‘领议政为亚献官。’则领议政省牲，当初作文，不甚分明。往在先朝，廷臣等议礼之际，未免牵制于穿凿之说，以致摄事，亦令亚献官省牲。而初献官，则视以为下官职任，安坐斋室，事体顚倒，莫此为甚。揆之古礼，庙宫之内，以天子之尊，犹且牵牲，况人臣乎？大抵上不亲而摄，则人臣之首者，所当牲省，无可疑者。顷日二品以上会议枢府之时，愚臣则以为：‘摄祭当令初献官省牲，’今宁有异见？三公议皆然。”上传曰：“依议得施行。”

○府启：“光州牧使洪溥赴任之后，不多设施，而人心离叛，淸州牧使朴希立，身有疾病，不能勤于官事，以有识之人，且多不谨之讥，请并命罢职。”且论列邑厚接宾客，供赠侈忲之弊。上从之。又论启，内官之数加于大典，保率太滥，请命一从大典本额。顷者内侍府偃然移文，请次知内官推考治罪。“上曰：”此则决不可行。近日宪府屡为不通之论，虽出不能酌势而详虑，其于人之所见未稳。不允。“

○有政。以李山海为大司成，崔兴源为掌令，林缙为会宁府使，尹又新为安岳郡守，张弼武为庆尚兵使。

10月9日

○丙辰，禁府，以尹士晦事，三省交坐。刑讯士晦一次。

10月10日

○丁巳，辰时，公办议得，三公、诸宰相会宾厅。

○三公议，皆以为公办当革罢。领相议以为：先令户曹，详定家供节目，然后各衙门一时举行为当。成世章、朴永俊、朴忠元、任悦、元混、朴谨元议，皆以为当革。沈守庆、尹铉议，多陈家供之难，而率归于酌行家供。李俊民、姜士尚，或请详究祖宗成宪，而断自圣心，或请令该曹详尽勘定，俾无妨碍。唯礼判郑宗荣、刑参朴大立及柳希春议：家供事有妨碍，请横看之外，一切禁滥，而勿为家供。郑宗荣议略云：“若一切家供，则秩卑之员、旅宦之辈，必有难支之弊。如迎饯等公办，各别痛禁，只食横看，而科外之事，不加毫末，则不事更张，而庶弊自祛矣。

○柳希春议：“公办之弊，诚所当救。但一切家供，则自远炊食，裹来公厅及城外从事之处，冬月则冻冱，夏日则失味，食之者伤损脾胃，老病之臣，尤易生疾病。又无禄无丘之员，录事书吏之徒，恐不免枵腹之患，亦不可不虑。臣愚以为：‘公办载在横看，至给木价，自祖宗朝以来，旧规已成，救弊之道，得中为贵。’今若更为裁减，馔品器数，务从简约。凡司员朋旧迎饯，一应酒食之会，申明严禁，使不得如前滥觞，则其于仁圣体群臣苏典仆之道，庶几两全而无害。伏惟上裁。”

○沈守庆议末云：试从公论，令各司自供，恐或无妨。但秩卑之员、吏胥之辈，力微廪薄，势难自供。参外及算、律、医等员，录事、书吏，则仍旧馈之，似合时宜。

○上以在家未献议者，尚有之，俾毕上议，后睿断云。

10月11日

○戊子，以金命元为忠淸监司，金瓘为掌令，尹𬀪为正言，韩脩为淸州牧使，林薰为光州牧使。

10月12日

○己未，领经筵领议政李铎、同知事柳希春、特进官成世章、李俊民，承旨李增、司谏申点、直提学李珥、正言金宇颙入侍，讲至《书》《仲虺》之诰。希春曰：“此德日新，至自用则小一段，最切于帝王之学。自《尚书》开卷以来，深切于人君之警策者，无如此段。盖此一段，四书之义毕备矣。德日新，万邦惟怀者，即《大学》明明德，而平天下也。建中于民者，即《中庸》致中和，而位天地育万物。以礼制心者，即《论语》之修己以敬也。以义制事者，即《孟子》之事事集义。至于自得师者王，谓人莫己若者亡，好问则裕，自用则小者，尤为人主切己之良药。”李珥曰：“此段言躬行，而不说致知，然择礼义之正，致知亦在其中。”希春曰：“此段隆师好问，盖师友切磋，即致知之事也。”又曰：“此云建中，非如世俗所云，含糊不明，如汉元帝之优游，唐代宗之姑息也。如下文殖有礼，覆昏暴，好善恶恶，明白正大，乃所谓建中也。”又曰：“上又不迩声色，不殖货利，改过不吝者，皆明德之事。德懋懋官，功懋懋赏，用人惟己，克宽克仁，彰信兆民者，新民之事也。此即明德日新之实也。此一段之宜留神省念。”讲说既毕，台谏进而言事。李珥曰：“自上无大有为之志，大臣亦多疑虑。虽有所怀，而不敢建白，至如正供都监，设之既轻，罢之亦遽。今不须别立都监，令大臣一员，率通晓政事一员，凡列邑所无之产，古有而今征者，视所产处，推移变通，可减者减之，可移者移之。”又曰：“贤者则登用，不肖则黜退，治道成矣。”台谏启曰：“尹士晦父妾通奸事，其奴婢等，抵死受刑隐讳。盖士晦以独子，性甚凶毒，万一得出，则必杀其奴婢，奴婢岂敢直言乎？李仲虎心疾之对，亦甚未稳。盖士晦非心疾者也。假使父妾事无迹，父子间悖逆之罪，必治无赦之罪也。”李珥曰：“尹士晦悖逆太恶，今以奴婢受刑隐讳，万一放之，则凶毒之甚者，覆出为恶，是放虎纵暴也。”言甚明快。刑房承旨李增曰：“臣往参三省，交坐士晦之罪，非端緖不现，其背天而窃婢以逃，闻父久以死罪系诏狱，竟不来见，则士晦及奴婢招内已见。昨日，委官再请奴婢加刑，台官持平赵廷机以为：‘此非台启本意，拂衣起而不参。启请勿刑讯奴婢，直刑士晦，臣意亦以为然。”上迟疑。希春趋进曰：“士晦磨剑欲弑父，与蒸父妾，罪之大小轻重相悬，而舍重大，而讯轻小，何必问无迹之事干乎？”上曰：“此理有之。以大恶，当推鞫也。”上又答台谏：“士晦磨剑拟父，怒父而杀父之马，夺母产而给月料。”上曰：“士晦死有馀罪。”户判成世章陈田税移仓期限似太速。上曰：“凡改弊之事，又生一弊，诚未易为。”希春曰：“更改之事，固有又生一弊者然。亦有所当改者，漕军之弊极矣。盖自忠淸监司尹铉及臣还自海南，皆陈其弊，而未得救之之策。谏院请：以出入台谏、侍从名臣，差遣海运判官，黄暹、权微、黄允中等相继治事，暹、征速递而来。允中久于其职，建白除加，设漕船，使漕军得递休一年。又使各军不得滥载贡物，众事修举，故今年只有一船致败。此用人之验也。又扶安土豪造船不牢事，臣闻之于黄暹为宪府时启禁。所谓百闻不如一见者此也。若当改之事，善改则何妨？”

○上谓直提学李珥曰：“尔何退而不来耶？”珥曰：“臣病深才踈，自度不能有为，徒食廪禄，实负国恩，不如退免罪戾，故不敢进耳。”上曰：“尔罪予所知也。勿为过谦之辞，从今不更退可也。尔虽退居，累上疏章，其不忘国事可知。”珥曰：“臣跧伏田里，未知圣学成就几何。但人君虽深居九重，若有实德，则百姓观感，四方动矣。今日民生憔悴，风俗颓败，莫此为甚。臣伫见圣学之日章，而终不见效，臣窃怪焉。圣质英明，真是有为之资，而即位之初，大臣辅导失宜，每引以近规，排抑儒者之论，故至于今日，不能善治耳。”上曰：“予性不敏，不敢有为耳。”珥曰：“若圣质不至英明，则臣亦绝望矣。今者圣质英明，而不能奋发求治之大志，此臣所未晓也。匹夫读书躬行，尚且志存济世安民，况殿下主一国之民，操可为之势，禀可为之资，宁无慷然自奋之志乎？鄕约是三代之法，而殿下命行之，诚近代所无之庆也。但凡事有本有末，人君当正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，鄕约乃正万民之法也。朝廷百官，未底于正，而先正万民，则舍本而治末，事必无成。今者已举盛典，不可中止，殿下必须躬行心得，而施及朝廷，政令皆出于正，然后民有所感发而兴起矣。”金宇颙曰：“有《关雎》、《麟趾》之意，然后可以行周官之制度。今殿下躬行未至，则虽行鄕约，必不能化民成俗矣。殿下须念此意，勉于进德修业也。”上曰：“此言是也。予自顾省度不能行，不欲轻举，而言者不止，故从之耳。”珥曰：“非谓是也。若必待德如尧、舜，然后可兴唐、虞事业，则何时可做？非必德行一如文王，然后始有《关雎》、《麟趾》之意也。今殿下奋发有为之志，诚心愿治，则只此一念，便是《关雎》、《麟趾》之意也。即此一念不退，则可行周官之法度矣。”上谓侍臣曰：“人心道心。不是二心，只于发后，见其为道义，则谓之道心，为食色，则谓之人心。食色之中节者，亦是道心也。”李珥对曰：“诚如上教。殿下于义理，所见精矣。何不移此心于治国乎？近观天时人事，日渐乖舛，天变叠见，狃而不惧，纪纲解弛，人心涣散，将无以为国。自上若不奋发大志，整顿颓废，则土崩瓦解之势，指日可待矣。”李珥曰：“昔者圣人亦有师。师不必贤于己，亦有以一言之善为师者。故刍荛之言，圣人择焉。孔子曰：‘三人行，必有我师。’非必若汤之于伊尹，然后乃可谓之师也。人君处嵩高之位，自以为满足，则善言何由而入乎？必也，兼听博闻，择善虚受，然后群臣皆为我师，而众善合于君身，德业以之崇广矣。今殿下谦冲退让，形于下教，臣不胜感激。但谦让有二焉。不自满足，舍己从人，则为善之本也。退托不进，无振起之意，则谦让反为病矣。殿下之言，则谦矣。至于不从公论，自是非人，则反有谓人莫己若之病，臣窃悯焉。今日三公皆是人望，岂是专无意思，甘于尸素者乎？虽欲建白，恐拂圣旨，不听大臣之言，反为君德之累，故悯默度日。若圣志在于求治，则大臣亦必尽言，而廷臣各陈所怀矣。”上曰：“我国之事，诚难为也。欲改一弊，又生一弊，弊未能革，反添其害，可谓不能措手足矣。”珥曰：“有由然矣。纪纲不立，人心解弛，官不择人，苟充者多，徒知𫗦啜，不念国事，革弊之令一下，先怀厌惮之心，非徒不能奉承，又从而故令生弊，此所以续用不成矣。譬如无病之人，元气健实，脾胃调和，则飮食不择精粗，皆可补气。若元气极弱，脾胃伤败，则虽食梁肉，反伤脏腑。今日之事，何以异此？纪纲不立，则治道无由可成。纪纲之立，亦不可以威令制也。自上先定圣志，必欲致治，好恶是非，一循天则，整然不紊，则纪纲立矣。”金宇颙曰：“学问虽多端，讲论古人之言，收拾向里，以为身心上切己工夫耳。不然，则虽该古书，何益？近日伏睹圣学高明，所知极广矣。然政事间，未见其效，无乃有书自书我自我之病乎？正心诚意之说，古人言之已尽，今还以为不切焉。天下之事，皆在人主心上，若不于诚正上得力，则虽欲致治，终不成矣。古人千言万语，皆甚切实，而其中最要者，敬之一字也。敬字万善所在处也。论敬之说甚多，而其中所谓整齐严肃，则心便一，一则自无非僻之干。存此，则天理明云者，缜密亲切，自上自下，皆于此有下手处耳。”上曰：“此言然矣。整齐严肃，何以谓之有下手处？以外言之，故人易于用功。主一无适，以内言之，难于下手耳。同副承旨李珥曰：”整齐严肃，不特外貌为然也。若徒整容仪，而政事不出于天理，则不得为整齐严肃矣。如汉成帝临朝穆穆，尊严若神，而政事顚错，岂可谓之敬乎？“上曰：”如成帝非整齐严肃也。史官但言善修容仪耳。“珥因进曰：”今日国无纪纲，无可为者。若今因循，则更无所望。必须自上奋发大志，深悔既往之误，因以警敕，大臣百僚，一时振发，以立纪纲，然后可以为国，纪纲不可以法令刑罚，强立之也。朝廷善善恶恶，得其公正，私情不行，然后纪纲立矣。今者公不能胜私，正不能胜邪，纪纲何由而立乎？昔者楚庄王、齐威王，非至贤之君也，尚能振起垂亡之国，终成富强之业。今者，殿下虽自托不敏，岂居二君之下乎？“宇颙曰：”今日之弊，果如此言。公道不行，私意横流，欲立法改之，则法才立，而弊又生。必须自上奋发用功于学问上，使方寸之地，天理流行，人欲遏绝，所行只大公至正之道，则人皆感发，令出必行矣。若殿下立志，用力于正心诚意，则事业当期尧、舜、汤、武矣。楚庄、齐威，不足言矣。“珥曰：”臣意，非取于楚庄、齐威也。以楚庄、齐威，尚能奋发而有为，圣明何以不为乎云尔。自古人之所见不同，迂儒则以为：‘尧舜之治，朝夕可做。’流俗则以为：‘古道决不可行于今日。’此皆非也。为治须以唐虞为期，而事功则须以渐进也。臣昔者忝冒玉堂，每以唐、虞三代之事启达，则自上答曰：‘何以猝然为之乎？’此教是也。臣意非欲遽见其效也。只欲今日行一事，明日行一事，渐入佳境耳。我国之不治久矣。惟世宗大王之政，诚可为法。其时用人，不拘常例，任贤使能，各当其材，故贤不肖分定。今日必须择人授官，委任责成，然后庶绩可熙矣。己卯年间，赵光祖见遇于中庙，有大有为之望，第以年少士类作事无渐，未免骚扰，小人乘间，起害士林。至今任事者，以己卯为戒，己卯作事无渐，虽过矣，岂不愈于今之日，全不做事乎？自上若欲有为，则必先躬行，本原澄澈，然后为治之具，次第举行，而群下耸动矣。既先修己。必须尊贤，所谓尊贤者，非爵之而已也。必用其言，施之事为，然后方是尊贤也。今殿下固是好贤矣。但见召，而命之爵而已，未闻用其言也。彼诚守道之士，则岂为虚礼，而来仕乎？且未出身人，若有才德，则用为宪官，此国家恒规也。自己卯败乎，遂杜其路。此不遵祖宗之法也。“上曰：”此事固然。予亦知之。前日曾以为言用贤，固好矣。但不经事之人，恐其作事过中也。“珥曰：”殿下每忧其过，而不忧今日之全不做事，何耶？若有过中之举，则自上当裁制矣。岂不愈于不为乎？“上曰：”不然，固执之人，不听其裁制，必行己志，则奈何？“珥曰：”岂至于作事太过乎？世衰道微，纷纷士子，只知科举为发身之路，彼第一等人物，必不屑屑于此，科举用人，乃叔季之习也。岂盛世之事乎？或疑未出身者为台官，则不好者混进，此则不然。若公论大行，则此等必选其人矣。若公论不行，则文士亦多有不善者居要地矣。何独未出身者，忧其混进乎？“上曰：”此言是也。“珥曰：”近观士大夫之习，不欲久居一职，纷纭辞疾，朝拜暮迁。其故有三，官不择人，故每除目之出，人不称器，被人指笑，遂以辞病得免，为廉耻焉。或有有志之士，事与心违，自愧尸素，不得已谢病焉。或是真有疾病者，亦不得已乞解焉。此所以居官不能久也。自上诚志于为治，励精率下，则群臣莫敢自便，而尽力供职矣。今日之务，莫急于恢张公道，而必须自上无一毫私意，然后使人感发矣。近日台谏所启，若涉宫禁内需等事，则上必牢拒，群下疑殿下之有私矣。安所取则乎？廷臣多以容默为得体，必虑其言之不见信也。孰有如臣愚者乎？愚者或有一得，其言亦可听也。“

○禁府囚奸妻母尹庆应死于受杖之馀。

○上以备忘记下于上直承旨李仲虎曰：“以尔士晦家门至亲也。士晦所犯，宜无不知，既有学识，为予近臣，大义甚重，理难私庇。士晦之罪，如宪府之所论乎？”仲虎对曰：“士晦年少，有心疾狂妄，父子之间，悖戾之事，则多矣。但女际，则自少相奸沈惑，不顾其妻。弘中欲使离绝，黜送于珍岛郡耳。其干涉于弘中家门，全不闻知。若有一毫干与之事，则上问之时，岂敢私庇隐讳乎？兵营婢子事，亦不曾闻奇。今此事发之后闻之，则弘中为兵营评事时，本营婢以其房酒汤定送，而士晦相奸，弘中怒其婢与年少子弟相奸，杖之云。但弘中通奸与否，未能知。其时兵使南致勤子弟，亦与此婢相奸，与士晦相斗，出言云云。若一家所闻的实，天颜咫尺，岂不一一直达乎？”传曰：“知道。”

○朝讲。台谏论驳仲虎以士晦有心疾曰：“推鞫之际，观其举措，殊非心疾之人。且悖逆凶毒，以为心疾而宽之，则古今乱臣贼子，首目之以心疾乎？”

○今日朝讲后，上以备忘记下于委官卢守愼等曰：“观此李仲虎所启，士晦丑行，则其非的实明矣。但其父子间悖逆，此乃极恶之罪，以此改为推鞫刑推为可。”上之断狱至矣。

10月13日

○庚申，有政。以河晋宝为掌令，郑熙绩为持平，权咏为开城经历，尹又新为咸兴判官。

10月14日

○辛酉，委官意，刑房承旨来启曰：“南致勤妾子南彦绅拿问招内，尹士晦营婢淫蒸之事，虽曰不知，其父子之间，悖逆之事已著，淫蒸事，并为直加刑讯，如何？”传曰：“知道。以父子悖逆之事，刑推可也。若其营婢之事，则南彦绅既以不为知，别无事干之可据、端緖之现出。今若并与此事，而直加刑讯，则似违推鞫之例，而虽极恶之人，不无其冤。以已现出悖逆之罪推鞫，以其罪罪之可也。”

○思政殿儒生殿讲。

○殿讲时试官十员。

10月15日

○壬戌，弘文馆札子。大概前持平金宇宏处事失宜，新除授在外两司并递事，入启。盖以前日处置金宇宏事过中故也。上答曰：“玉堂欲改不紧事好递之弊，则只递宪府，台则不必烦递也。

○有政，以卢禛为大司宪，李山海为副提学，具凤龄为大司成，辛应时为典翰，愼喜男为执义，崔兴源为掌令，李玄培为持平，洪春年为罗州牧使，金瓘为海运判官。

○义禁府启曰：“营婢及他可推之人，《拿来》推鞫。”传曰：“依启。”

10月16日

○癸亥，备忘记传曰：

家供节目，试令该曹，商议规画以启，然后当发落。

○玉堂札子略曰：

设官分职，各有所司；择人久任，庶绩乃成。舜命九官，终身一职；汉世良吏，以官为姓。至如我朝世宗大王，东方圣主也。知人善任，立贤无方，才大位卑，则不次擢用，人器相称，则十年不迁。治成制定，垂裕后昆，此实今日所当法者也。顷年以来，纪纲不立，人心解弛，大小之官，一切避事，休告递职，项背相接，朝迁暮易，百务皆废。至于台谏为国耳目，主张公论，尤不可数易，而纷纷辞递，甚于庶官。自今以后，微小避嫌及不相容等，一切勿论，以革纷更废事之习。殿下亦宜思自奋厉，日新又新，择贤专任，顿纲振纪，挽回世道，不胜幸甚。

10月17日

○甲子，以谢恩使李阳元赐宴于礼曹。

10月18日

○乙丑，有朝讲。

10月19日

○丙寅，曹光远卒。享年八十二，而曾经中枢府，停朝市二日。

10月20日

○丁卯，以谢恩拜表。

10月21日

○戊辰，有朝讲。

○府启：“江界判官权遇，骄妄贪暴，阖境嗷嗷坐罢。权为兴阳，民悦惠政，紊乱黑白，乃至是耶。”

10月22日

○己巳，以朴永俊为礼判，李俊民为留守，李珥为同副承旨，洪圣民为执义，申点为司谏，李泼为礼曹佐郞，尹先觉为全罗都事。

○两司论启：恭懿殿侍药提调郑惟吉崇政、李希俭嘉善者，累月。至是亭启。

10月23日

○庚午，湖南监司书状：

今月初六日，列邑咸报雷电非常。初七日，又有虹霓云。

10月24日

○辛未，常参启覆。启覆黄海道遂安，强盗杀一家四人。上愿问右议政卢守愼，对不甚分明。上又问左右，成世章对曰：“所犯极凶惨，事迹亦明。”柳希春对曰：“此罪明自无疑。”上命依律。刑房承旨李增所读也。又同副承旨李珥，读原州杀人强资推案。右相对明白。上曰：“此贼即捉于作贼之所，固明白无疑。”命依律，既毕。

10月25日

○壬申，有政。以朴谨元为大司谏，许晔为大司成，韩灏为判校，闵忠元为司成，沈忠谦为礼曹佐郞，许鏛为英陵参奉，柳世茂为利川府使。

10月27日

○甲戌，河珽，故金海府使也。己卯冬，金湜被诬在逃，宿一夜，权奸南衮、沈贞等，亟捕而杀之，籍没家产。至是宪府启请复职，还给没籍。○其详曰：“河珽在己卯年，为金海府使，与大司成金湜一夜同宿之，故见陷于奸人之毒手，身被重罪，至于籍没家产。其为士林之痛，何可胜言？今者天日复照，公论得伸，己卯诸贤之冤，伸雪几尽。惟珽未蒙均施之泽，使爱贤好善之人，衔冤于九泉之下，乌在其护士林伸冤之意哉？请命复其官爵，还其籍没。”

10月28日

○乙亥，有政。以崔应龙还为忠淸监司，尹复为罗州牧使，朴春英为利川府使，宋应瑞为平康县监。

10月29日

○丙子，台启请罪义州牧使梁喜。上从之。

11月1日

○丁丑，校书提调启请：“校书馆守藏匠人，书册印出，少无休暇，各其本司，毋得侵役。”上从之。

11月2日

○戊寅，有朝讲。○左相与同知事柳希春、特进官尹玹、大司谏朴谨元、兵曹参判沈义谦、持平李玄培入侍。讲至《伊训》首章，希春曰：“《商书》伊尹、傅说之言，朱子以为最分明易晓。又以《伊训》、《太甲》等篇，尤为痛切，人君诚宜体念处故也。”讲毕，台谏及沈义谦等言：“河珽之冤枉，当申雪，复其官爵，还其籍没。”希春进曰：“河珽之罪，当先论金湜罪之轻重，然后定之。湜以博识气节之士，初以南行为掌令。己卯春，为贤良科壮元，遇知中庙，一年之内，超迁至副提学、大司成。及奸凶谗说，震惊天听，祸在不测，金湜逃死，冀上有意悟之时。是虽非人臣之正道，然非大罪也。河珽以湜之故旧，见湜之亡命来见，岂忍视平日无罪之人，捉纳于官乎？湜慷慨欲复古道，不负于国矣。但性过刚疾恶，不容于邪枉耳。珽之一夜同宿，本非重罪，而奸臣恶湜之深，迁怒于珽，织成大罪，既杀戮之，又籍没其家产，此何等刑耶？然金湜之逃，尝籍没其产，厥后还给，今已三十年。独珽未蒙还给，此良由珽乃外方武士，朝臣不复记数，无有陈白于上前，以致未蒙漏泉之泽耳。中宗末年，召用赵光祖等同类之尚存者。仁宗末命，命复贤良科。明宗晩年，仁政甚多。当此之际，若有陈达河珽之事，岂有不从之理乎？”又论南衮、沈贞等欺罔淫刑之罪曰：“凡所谓亡命，古人释之曰：‘亡命犹言逃死。’盖言其死命，非谓亡君命也。律又云：‘凡犯罪在逃者，于本罪者，加二等。’据此，则重罪逃亡者，其罪尤重。若本无罪者，只有逃亡之罪，而无重大之罪明矣。金净，己卯年间，以刑曹判书，遭士祸，谪锦山。锦山去净之本鄕报恩，才一日程。净以老母相见，告于郡守郑熊，熊许之。其日移配都事入锦山，即遣人招净来还。权奸闻之，欲以净为逃亡，拿问郑熊，熊怯威希旨，以不知为对。权奸拿净刑讯，率以为亡命，投之济州海岛。至辛巳年，安处谦除去大臣事觉，右逃乃重，照金净奇遵之律，律无正条，以谋背本国，潜从他境为罪，其冤滥，可胜言哉？愿上当念珽滥蒙大戮，久未伸雪，尤为可怜，而快施恩典也。”左相朴淳亦极言珽之当释。台官于终更禀。上曰：“珽事当议处之。”持平李玄培启曰：“常时思政门外，台谏拜领事，则俯而答之。知事以下，起以答之，所以重言官体貌也。今日小臣进拜，则同知事以下，坐而不起，殊无敬台谏之意。小臣忝冒风宪之地，为人所慢如是，此实由于小臣轻贱所致，不可强颜冒处，以辱法官重任。请命递臣职。”上答曰：“勿辞，玄培退待物论。”沈义谦、尹铉、柳希春启曰：“今朝阁门外，经筵官会坐时，大司谏入坐。臣希春回头私问故事，臣铉、臣义谦注目希春、谨元之际，持平李玄培行礼时，及未起立，坐而答之。臣等之昏忘不察甚矣。惶恐待罪，未及入启。”台官来启曰：“知事以下，于大司谏，起而答礼，于持平，不起。亦不能无失，请推。”上答曰：“同知事以下事，偶未及察，不必至于推考。不允。”

○有政。以韩准为礼曹佐郞，黄琳为罗州牧使，李遴为义州牧使，柳世茂为海州牧使。

○义禁府都事，全罗兵营营婢阿尚等五名拿来。

11月3日

○己卯，营属，尹士晦事干等供招。皆云：“南彦绅、尹士晦共奸阿尚。因妒忌，发弘中、士晦父子同奸之说。”上曰：“此亦出于妒忌之言，不足以为据，且士晦有覆载不容之罪，只当以大恶刑讯。”于是，士晦刑问，二次不服，加刑入启。上命前囚事干女际等及后囚事干张顺祐，并放送。

○府启：“接待台谏，自有体貌，不可增减于其间。而昨日朝讲入侍之前，思政门外，两司之官同入，则同知事以下，其于受礼之际，起坐不同，至为非矣。岂可谓无失乎？请命推考。”上从之。

○义州牧使李遴有牧民之才，而无武略，请命递差，仍任海州。大臣权辙、洪暹、李铎、卢守愼等议：“河珽之冤，一国共知，请命复其官爵，还其籍没。”上并从之。

○尹土晦受刑三次。

11月4日

○庚辰，传曰：“经筵官所启，未出身择差台官事，议大臣处之。

○初二日朝讲时，经筵官沈义谦启曰：“鄕约则已将行矣。

《家礼》亦切于一家，但文字难解，议论亦难定。虽熟文者，亦患难知。请令儒臣详议《家礼》，为先行之。翻译《小学》，亦须随后印颁，则庶为成俗之效矣。”传曰：“《家礼》、《小学》事，言于该曹，议处。”

○持平李玄培妄诋同僚，坐递。

○以台谏不齐，士晦停刑。

11月5日

○辛巳，有政。以郑惟吉为礼判，郑宗荣为刑判，朴应福为掌令，金懈为持平，李玄培为镜城判官。

○上命：南行之贤者，选差台官。

○夜，上御丕显阁，召侍臣，进讲《书传》《太甲篇》。李珥曰：“太甲赖伊尹匡救之力，克终其德。若无伊尹，则成德，未可期也。人君之得贤，非但为一时之益，亦可以托六尺之孤矣。虽圣智之君，天下之大，不能独理，故必以得贤为先务，故孟子曰：‘尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。’人君之职，在于得贤耳。”讲讫，侍讲官宋应漑进曰：“夜对之时，万籁俱寂，心气淸明。如此之际，非但读书而已。若以治道及民瘼，下问臣僚，则岂无可达之言乎？人人皆达所怀，则岂无一言之几于道者乎？今夜入侍之臣，其数不多，皆当各陈其志，史官亦可进言也。”珥进曰：“前者自上所论人心道心之说，至为精切。虽自谓学问之士，其所见岂皆如此乎？自上虽退托不敏，而圣学则已臻高明。以此精明之学，益加践履之功，则可以匡济一时矣。虽精于文义，若不切己用功，则亦何益乎？且自上言语甚简，群臣之言，略不俯答，圣意以为不足答欤？古人曰：‘勿轻天下士。’群臣之言，何可不答乎？近以未出身人，择差台官事下命矣。以祖宗之法观之，则此不为异。但今举久废之规，故群下感殿下有向治之志，莫不喜悦。但凡事必待自下建白，无有出自圣衷者，故群下不知上意所在。若殿下躬行之实，昭著于外，则下有甚焉者，闻风兴起矣。臣见近来纪纲板荡，命令不行，民生之苦如在水火。自古朝廷无纪纲，民生坠涂炭，而国家无事者，未之有也。今须急聚贤士，使之各陈所怀，切于救民者，采而用之，则犹可及救也。苟或因循旧辙，日益向下，虽有大贤，亦无如之何矣。如臣之愚，固无可问者矣，然入侍累日，一不咨问治国之道，臣不敢知殿下有为治之志否也。臣邻以此为闷矣。”检讨官金诚一曰：“陈蕃曰：‘国有三空，朝廷空，仓廪空，田野空。’是谓三空。方今虽不可谓之无人，然无有一人担当国事者。国计民生，自上所已知也。如此则不出十年，危亡之祸至矣。朝廷之命，雍而不行，上下之势，散而不统，经席之上，虽有一二建白之事，节目才举，他弊随生。如此而能治其国者鲜矣。孟子以格君心之非为先；朱子以正心诚意为言。若殿下不能正心，以修本源，则一国人心，岂能服从乎？珥曰：”命令不行之由，亦可以令夜卜之。君臣之间，当如父子，上下交孚，然后事功成矣。今者入侍咫尺之地，而自上尚不开怀，情意阻隔如此，况于千里之外，命令能通乎？“应漑曰：”阴阳和而后，雨泽降，万物遂。若殿下徒为渊默，则上下阻隔矣。“上乃言曰：”以予为不言者是也。然则有何言乎？今者所言，皆归重于予之一身，自顾无似，固不能兴治道也。是以不言耳。“佥曰：”岂其然乎？“珥曰：”此乃谦让之语，岂其信然乎？“上曰：”非所以谦让也。古人曰：‘人岂不自知？’予亦岂不自知乎？“珥曰：”信如上教，则须得贤人，倚仗而任之，则亦可治国。但自上虽曰不能，臣不信焉。今者殿下沈溺女色乎？好听音乐乎？耽嗜飮酒乎？好驰骋戈猎乎？宫中隐微之事，臣虽不知，然前所陈者，自古人君失德之事，而似非圣躬所为也。乃曰：不能，何也但殿下所欠，惟不立志图治耳。此正由学问上，欠践履之功故也。苟能立志有为，则何患不治？“上曰：”今之所言，予不敢当。但虽凉德，果无此失也。自古人君，有才有德，故能治其国。予无才德，而时世适遭难治之日，所以难于有为也。“珥曰：”人君之德，必如尧、舜、汤、武，然后可以为治，则果难矣。今殿下既无失德，则因此可以进德，德进则才亦生矣。若自度才不足以治国，则必得贤于己者，而任之可也。“上曰：”自古新立国之君，考其行，则不能无失德，而尚致小康。立国寝久，渐至衰微，则虽有贤君，不能为治矣。“珥曰：”此亦不然。周宣王、汉光武，皆中兴之主也。二君岂贤于武王、高祖乎？至如晋悼公，年才十四即位，六卿强，公室弱，而悼公能自振奋，卒成霸业，顾其立志如何耳。今者殿下立志求治，矫革宿弊，则何治之不可成乎？臣虽至愚，自少读书，粗识义理。今日来朝，不为温饱，如使臣言，有益于国，则虽磨顶放踵，亦所不辞。若只随行食禄，则臣虽无耻，决不能堪也。“上曰：”今日革弊极难矣。“珥曰：”若得人，则革弊不难；不得其人，则事必无成。“上曰：”是也。虽曰得人，亦如宋神宗之志大才踈，则亦何益乎？“诚一曰：”神宗以王安石为贤而用之。故致祸乱。若与韩琦、富弼、司马光同事，则何事不成乎？“珥曰：”神宗之立志，亦误矣。为国，以爱民为先，而神宗欲事富强，故小人乘时进兴利之说，若以保民为务，则小人何由售其奸乎？为人君者，须以保民为志可也。“

○以李珥为承旨，金宇颙为修撰。

11月9日

○乙酉，礼曹，因李文孚内室继后事上言，而回启曰：“李乃先王朝侍从之臣，学行俱备，补导春宫，忠益弘多。圣上即位，特施恤典。”又曰：“其兄第二子凤男，为畬继后。无后身死。今欲以凤男之弟鹰男为后，虽父母既没，无两家同状之父。然凤男已以其父母之命为后，鹰男代嗣，允合情法。乞赐特恩，俾不绝嗣何如。”

○士晦刑至九次。

11月10日

○丙戌，以郑芝衍为舍人，金缉为刑曹佐郞，朴渐为副修撰，柳从善为原州牧使。

11月11日

○丁亥，以大殿诞日，行贺礼。中使以对客赐酒。柳希春、金贵荣，礼曹、司宰、司圃、掌院、内资等官。受飮而退。

11月12日

○戊子，尹士晦受刑十二次，殒毙。天道人纪，于是正矣。

11月13日

○己丑，有政。以申点为司谏，金诚一为正言，朴渐为副校理，郑彦智为义州牧使，金缉为珍岛郡守。

11月15日

○辛卯，有昼讲。

11月17日

○癸巳，昼讲。特进官沈守庆启：“颁赦时，罪轻应放者，不得见放，请广收廷议。”传曰：“令该曹议处。”

11月19日

○乙未，以冬至，二品以上问安于四殿。

11月20日

○丙申，昼讲。特进官同知事柳希春、礼曹判书郑惟吉、兵曹判书沈义谦、承旨郑惟一、正字洪进入侍，讲《伊训》，圣谟洋洋一段。柳希春曰：“此篇所谓三风十愆者，即尧、舜所谓人心惟危者。盖人心，苟任其所为，而不精以察之，一以守之，则流为人欲，而为三风十愆矣。益之戒舜曰：‘罔咈百姓，以从己之欲。’禹之戒孙子曰：‘内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。’皆一意也。此伊尹所谓祗厥身，一敬字。真西山以为：‘治三风、砭十愆之药石也。’乞留神焉。又呜呼二字，乃重其事而嗟叹之也。此篇言及有夏先后及成汤及嗣王，皆以呜呼发之。后此周公作无逸以戒成王，亦以七呜呼发之。又曰：‘敬则万善俱立，肆则万恶皆作。’盖人苟怠惰放肆，则三风十愆，皆从此而出。此所以上至人君，下至学者，皆当以敬畏存心，一敬一放之间，天理人欲之消长决矣。”讲毕，沈义谦曰：“金宗直，成庙朝六卿之人也。不特其文章为文近理，有名于儒林间。及戊午史祸，废王削其官，而剖其棺。厥后子孙衰微，无一人登第，今亦无筮仕者，乞录用。”柳希春曰：宗直以近理文章，兼有兴起斯文之功。士林以为东方之韩愈、欧阳脩。褒录其后宜当。“上曰：”金宗直，予亦闻而知之。录用子孙可也。“

○又进讲时，上曰：“此官刑之文，成汤所制乎？”柳希春对曰：“成汤学于伊尹，且圣人，此必汤所作。”上曰：“《大学衍义》曰：‘虞帝敕天之歌，大禹朽索之训，成汤官师之制，虽非有意于为文，然炳炳琅琅，垂耀千古。’据此说，则为汤作无疑矣。”臣对曰：“诚然。”

11月21日

○丁酉，圣节使书状官李承杨闻见录有曰：“中朝有邪臣魏时亮，请以王守仁从祀文庙。南京御史石槚，奏中极驳守仁之邪淫，宜斥去。真为正道立赤炽者也。”

○上欲昼讲，以经筵官只有上番一员，故还停。副修撰金宇颙，以著作升迁。

○政院启曰：“请金宇颙牌招，留门而入。”上从之。上又欲夜对，以此迟之。夜二更，金宇颙入来。上竟为夜对。

○夜对于丕显阁。与承旨李增、进讲官尹卓然、史官沈喜寿、洪仁宪、赵瑗入侍时，宇颙拜副修撰，以骤陞滥加乞辞，再上章矣。

○进讲《大甲》上篇，自商史录伊尹，止大承其基緖也，至顾𬤊天之明命。宇颙启曰：“工夫今在顾字上，天之明命，是天理赋于我者，仁义礼智是也。此理只在方寸间，无事时，浑然在中，湛然淸明。遇事时，随处发见，须见随时随处，提撕省察，念念不忘，常在目前。”上曰：“在天为明命，在人为明德，在天云者，非谓有一物在天也，指其未赋于人者言耳。启曰云云。顾𬤊工夫，只在心术之微，而符验之著于外者，甚速而至大，以至于社稷宗庙，罔不依赖，抚绥万方，以居民众，皆自顾𬤊工夫推去。所谓放之，则弥六合，敛之，则只在方寸中矣。”又曰：“天人只一理，天不是高远，只在我方寸间者，便是能存而不失，则天在我矣。”又曰：“顾𬤊工夫，须于敬字上着力。”又曰：“太甲，天资本高，一为外物所诱，便至于败度败礼，而顚覆典刑，苟非伊尹辅导之力，则终为危乱之至矣。人心之难保如是，可不惧哉？且太甲所以至此者，由为外物所侵乱，不能自克而然也。至其居相，屏去外物，兴起善心，所以克终允德也。是知人主欲加意此学，必须屏去外物，痛自收敛，始可望也。”又曰：“太甲是困知勉行者也。困知勉行，须是大段勇猛奋发，方做得，悠悠，不济事。《中庸》曰：‘人一己百，人十己千。’《书》曰：‘若药不暝昡，厥疾不瘳。’伏愿加意焉。”讲讫，卓然增进启军籍之弊。宇颙因启请下书，勿令骚扰云云。增又言北方虚耗之状。宇颙进启曰：“出身之人，供职累岁，后陞除之品例也。今臣骤陞品秩，甚为未安。又授不当之加，至于三级，尤无义理。臣再上疏章，备陈其详，愚诚已殚，天听未回，臣窃闷焉。方欲复陈微情，必蕲鉴，而促迫入对，尤为未安。伏乞圣照，特命改正。”上曰：“陞品何害于义？加资亦皆无害。但代加若未安，当为下问。”臣复启：“蒙恩许问代加事，庶几改正，不胜慰喜。但陞品极未安，并乞改正。”上曰：“改正六品事，不可从。”臣曰：“滥受数加，超陞六品，无名冒宠，极无义理。臣虽无状，读书为儒，稍知廉耻，若知其不可，而䩄然冒居，是失其廉耻，可贱之甚也。古人有言：‘士大夫辞受进退，不但一身之计，乃关风俗之盛衰，尤不可以不愼。’臣至愚，固无足言，然忝在士大夫之后，岂可使之失其廉耻，以为圣朝之羞辱哉？况冒居重地，职当辅导之任，若不度礼义，处身无状，其何以任此职，而当此责哉？此事上关所职，尤不敢当受。”上曰：“此事，未知其害于义理也。勿辞。”启毕，各退就位。赐肴一盘，赐酒一大爵，巡杯三次。最后一次，醉甚不能飮。臣与李增出，辞以不能，上曰：“然则勿为可也。”侍臣皆醉甚，纳盘肴袖中而出。“

11月23日

○己亥，吏曹、大提学、礼曹同议读书堂，加拣择金孝元、金宇颙、闵忠元、许篈、崔庆昌、洪迪。

○传于吏曹曰：“故金宗直遭遇成庙，官至六卿，甚见宠异。此人不但有文章，其节行且有可观，多有功于斯文。其身虽善终，乃以戊午之祸，至于追夺官爵，祸及泉壤，一门自经惨祸之后，衰微不振，无一人显名。善人之后，诚可矜怜，近来淸白吏无辜被诛子孙，举皆录用，甚是国家盛举。此人子孙，独未收叙，事体未便。子孙曾孙中一人，速叙相当职，使得食禄，以示朝廷追崇贤者之意。”

11月24日

○庚子，两司请李滉不待行状，而特赐谥。

11月25日

○辛丑，府启：“卒赠领议政李滉，笃信好学之诚，难进易退之节，求诸古人，罕有其此。而又发挥义理，羽翼儒道之功，实东方所未有也。不待行状，欲速赐谥，公谥之发，固非偶然，而诿以恒规，不即命施，请命速施行，以厉世道。”答曰：“今不可创为无前之事，以肇后日之弊也。不允。”

○以李后白为同知经筵。

11月26日

○壬寅，朝讲。领事卢守愼、知事郑宗荣、特进官成世重、许世麟、两司卢禛、金诚一、承旨李珥、进讲官柳希春、赵廷机、史官沈喜寿、洪仁宪、许篈入侍进讲。自伊尹躬先见，止史氏之言，忠信有终之说。李珥启曰：“古者君臣之间，以忠信相与，情志交孚，故能有终。”守愼曰：“珥言别是一义。经言忠信之义，却不然。”宇颙曰：“忠信者诚也，所存只是一个诚实之心，故事事有终，其要自不愧屋漏始。若珥言君臣相与之忠信，亦自此中流出，无二道也。”宇颙曰：“太甲恃伊尹而纵欲，故伊尹言此。然以理言之，亦然。天下之事，皆本于君身，君者父道也，天道也。臣者子道也，地道也。地道无成，而代有终也。地无独生之物，臣无独成之功，故未有不能正君，而能成事者也。伊尹所以汲汲于正太甲之身也。”珥曰：“太甲恃尹纵欲，固不好。然能知伊尹之可恃，亦有知人之明。由其明，故终能改过尔。”宇颙曰：“太甲知伊尹，虽是明处，然不能自反而纵欲，未必不亡。虽有伊尹，亦不能救也。且未有君纵欲，而贤臣能存之理，伊尹亦安能保其无恙乎？如后汉刘禅委任孔明，故国治兵强，抗衡中原，而妄自菲薄，不能自修，故卒以昵近小人黄晧、陈祗，以亡其国。以此知人君，莫急于自修，身若不修，虽任贤臣，亦末如之何，况无贤臣乎？虽然，后主亦能委信孔明，所用其言，粗行宫府一体之法，以终孔明之世，故孔明能行其志。如其不然，孔明虽存，亦岂能救其危亡，而孔明之身，亦安能立于其国乎？”禛、诚一进启请李滉赐谥不待行状。守愼及特进、参赞以下，皆欲宣取行状，然后赐谥。宇颙等启曰：“名贤行状，不可容易。先儒朱子行状，至待数十年之久。伊川则门人高第，皆己先没，故终无敢下笔者，其难也如此。待大贤，不可拘于常规，岂可以无行状，而不赐伊川程、朱之谥乎？”宇颙又曰：“滉有朴淳所制墓志及其门人叙述等，取来观之，以为依据，亦恐无妨。”李珥等皆以为可。诚一不可曰：“待大贤，不可拘常规。若必待是，而后为之，是犹以其人为必待是，而后可知也。不亦小乎？”宇颙曰：“此固然矣。但上意必欲不碍于故事，故臣等为此说，亦不得已之论。”上曰：“虽欲速为赐谥，不可创为无前之例，以开后弊也。”诚一因言滉学问之正、造诣之高。宇颙亦言其学，吾东方一人而已。珥曰：“东方，自郑梦周倡学之后，入我朝，如金宏弼、赵光祖，道学之人也。亦未知其用工之详，其它虽有所谓学问者，而率皆不成模样。若滉者，听其言论风旨，真知古人之学者，诚未有其比也。但其人资禀精神，似不逮于古人。殿下想必以此少之，然其学问之工至，而变化其气质，潜心古人之学，终始如一，积累工夫，所造日深，恐不可少也。”诚一曰：“此人之学，如靑天白日，有目可睹，岂可以言论风旨之一二言乎？珥言非是。”宇颙曰：“待行状而议谥者，国家立法，只设大纲，使之通行而已。今滉有非常人所及之德业，赐谥之事，亦不可拘于常规。若每事只守故事，无所变通，则甚妨治道也。”言及军额不足之弊。守愼曰：“诸人每陈事弊，不言救弊之策，何益？”宇颙曰：“今日救弊。只在不务虚额之多，只务从实充军。军丁皆实，则民力纾，而流亡渐还。今虽减额，而后必增，只务虚额而不实，则此等流移，害及族邻，而遗民尽至失所。然则增额，乃所以减之也。此癸丑以来数十年来，为民巨患者也。今不可以不戒。”珥曰：“减额纾民，则民有安业滋息之理，民渐复业，然后渐复旧额可也。”是时籍军，使之徒承望风旨，务以刻急为办事，多所虚张，州县骚然，故及之。珥等因言：“国家于私贱，立法独偏，既从母，又从父，其弊至于良民尽入私家，而军丁日少。”上曰：“此法诚未便。大抵，法典不可变，然若此法，似当变通。”群臣因赞其变通之便。乃命收议。上又问：“从父乎？从母乎？”诸人皆曰：“从母便。宇颙曰：”从父是义理所当然。岂可从母，违背人理乎？“诸人皆以为迂阔。因言及诸官避嫌休告之烦。诚一曰：”今上自三公六卿，皆失其职。闻议政府坐起，无一关重事，只备礼而已。大臣如此，庶官之不职，亦宜也。“上曰：”然，予是辟不辟，亦宜臣下之如此也。“守愼因谢病乞免，且曰：”近日灾异非常，乞因灾异，策免如臣不职者，更求贤人代之。“上曰卿何出此言？今日群臣无出卿右者。”珥曰：“以灾异策免三公，非合理之事。人君遇灾，当罪己责躬，侧身修行，岂可委罪大臣乎？”宇颙曰：“大臣须有鞠躬尽力，死而后已之心，不可只顾一身，逡巡避事也。臣愿殿下，以忠信有终之道自任，而大臣以相，亦惟终之事自期，君臣戮力，共济艰难，不可只恁悠悠也。”启事毕，宇颙进启曰：“赐暇湖堂，所以培养文章，为他日文衡之用，所宜抄选文学之士。臣少而踈昧，不习为文，虽滥叨科目，而不知作文门户。至如诗文之类，全不能下句，如此之人，岂可冒居此选乎？伏见近日辞免，绝无得请者，只成文具，此甚非便。夫辞免固不尽从，只观其事理，有可从之实，则从之，乃可以培养廉耻，全士大夫辞受之义也。今臣欲具疏陈达，而恐渎震严，只成文具，故姑不敢发，而口陈情实，伏蕲照临，庶赐允可。”上曰：“必可合，故抄启也。可勿辞。”

○壬寅，府启：“国家待贤之道，必施优异之典，使一代之人激发劝励，不可寻常循例而已也。赠领议政李滉笃信好学，理明义精，而为德行，发而为事业。其扶植斯文，维持吾道之功，实东方所未有也。其身之没，在圣明出朝褒崇之举，当即断自圣衷，而至于公论之发，反诱以有违恒规，迟疑至此。凡人议谥，必待行状者，欲考其人处心行事之迹也。李滉道学之盛，昭如日星，其亦有待于行状而为之耶？”

○院启：“书堂拣择，不但取其词章，必择其文行兼备，名望素著者。闵忠元、崔庆昌，本无人望，遽参其选，物情皆以为不合，请命汰去。李滉生百代之后，挺不世之恣，倡明绝学，扶植斯文，卓冠吾东方，非近代诸儒所可及也。”

○上答执义辛应时曰：“顷者，成运首拟，固是贤人。但闻年老且病，难于上来，待以尊养，访以庶政，则可。若除以台官，而令供职治任，徒崇虚名，而无其实，似是益长虚伪之风也。经明行修，可以从仕，多有其人，乃以单人独拟，有若擅于自除，此又不可长之一渐。”

11月28日

○甲辰，玉堂上札。上答曰：“赐谥岂无可为之时，何必违旧法创新规哉。无已，则取其墓志等来，令该曹依例议谥以定。”盖因札内，请朴淳之墓志，奇大升之碣文，门人之叙述取来，则无异于行状故也。

○庆尚道监司状启：“道内玄风设金宏弼书院，庆州设李彦迪书院，荣川设李滉书院，乞赐额，颁降书籍。”启下礼曹。

○谏院启：“闵忠元、崔庆昌、不合书堂，以为多有物论。”

11月30日

○丙午，昼讲。特进官姜暹、尹铉、都承旨柳㙉、柳希春入侍，讲《伊尹》，乃言曰：“先王昧爽丕显一段，愼乃俭德一段。”上曰：“昧爽丕显，坐以待旦，是夜气淸明之事。”希春对曰：“诚然。《孟子》夜气注云：‘若于旦昼之间，不至梏亡，则夜气愈淸。’夜气淸，则平旦未与物接之时，湛然虚明，气像自可见。”又讲愼乃俭德曰：“朱子释孔子温良恭俭之俭曰：‘俭不止俭约，凡不放肆、务收敛，皆是。’凡奢侈放肆，未有不亡其国。桀之琼宫瑶台，纣之酒池肉林，秦之阿房、骊山，晋武之掖庭羊车，陈后主之三阁荒淫，隋炀帝之广营宫室，唐懿宗之骄奢无度，竭四海之财力，宋徽宗之大兴土木，广聚花石，皆恣肆，而恶闻直言，覆辙如一。惟汉武帝屡兴师旅，又作柏梁迷章宫，而偶得不亡。然盗贼满于天下，帝又深悔，下轮对之诏，故仅得不亡耳。盖俭德之恭也；侈恶之大也。但有一说，诗《魏风》《葛屦》篇，张拭曰：‘夫子曰用过乎俭。又曰礼与其奢也，宁俭。’俭本非恶德，然俭之过，则至于吝啬迫隘，而谋利之心，始急矣。又孔子曰：‘犹之与人也，出纳之吝，谓之有司，俭而至于吝，则迟疑不决。当予不予，终失人心。盖凡事，贵乎得中。仁之过者，惑至于之其所哀矜而辟焉；义之过者，或至于之其所贱恶而辟焉；恭之过者，至于劳；俭之过者，至于吝。此不可不察。”又曰：“昧爽丕显，坐以待旦，即《中庸》所谓齐明盛服，非礼不动也。旁求俊彦，即所谓尊贤也。盖《大学》、《中庸》之道，皆以先明德而后尊贤。又昧爽丕显，坐以待旦，即敬也。”讲毕，希春进曰：“顷日，馆札子所云，李滉门人叙述者，指赵穆。”上曰：“李滉门人，亦有立朝者乎？”对曰：“郑惟一，郑琢、金就砺等是也。李滉之乞身而去也，上愍其衰病，臣等亦不劝上强留，其时常以为恨。至今观之，亦为无憾。己巳告归，而庚午身没也。其门人亦皆谦退，不敢呈行状，士林咸欲速见易名，此公论也。滉之校正《朱子大全》，至为有功。《朱子大全》之校正，滉之功居半，使滉尚在，岂不受赐？上问金宇颙曰：”曹植教人如何？“宇颙曰：”植之博文穷理，不如李滉。然教人精神气概，多有兴起者，如崔永庆、郑仁弘之类是也。“上曰：”闻李恒，只令读四书，此亦是。盖书不多时，古人多贤，文字愈多，而人之成就愈下。“柳希春对曰：”博观文字，亦不可少。盖博而不精，不知是非精粗之别，则虽多何为？若能博学详说，而必穷其理，则岂不有益乎？但学欲博，不欲杂，欲约不欲陋，杂者似博，陋者似约，此不可不察也。李恒专务简约，故有此说耳。“又曰：”学之博，未若知之要，知之要，未若行之切。人君万机之繁，岂能留神于枝叶？文字上，但当取其紧要者，而体念耳。“

12月1日

○丁未，朝讲。领事李铎、知事郑宗荣、特进官朴忠元、李纯亨、大司谏朴谨元、执义辛应时、承旨具凤龄、修撰金宇颙、进讲官赵廷机、史官许铭、李养中、赵瑗入侍。进讲自若虞机张，止史氏之言，王未克变。宇颙启曰：“王非是全然不知，其言之忠，只是安于旧习，不能自克尔。大抵旧习甚可恶，须是勇猛奋发，摆脱得了，可以有进。不然，只在旧习中，半上落下，不能自脱，虽欲为学为治，终归于颓靡不振而已。横渠云：‘旧习缠绕，未能脱洒，毕竟何益？’但乐于旧习耳。愿殿下深察此病，而克去之。”进启各邑训导，请令守令，采诸生公议转报，而令吏曹差遣云云，众议以为不可。又言：“未出身人，参备台官，已有成命，而铨曹尚未拟望。虽出于愼重之意，然岂无可拟之人乎？且此等有行义人，非门荫取才之比，而胜于科目之士也。自上当知其不可以南行视之也。且山林之士，本无资级，当随其才品，不次用之。”上以为过，不从。具凤龄启曰：“山林操行之士，或叙六品，或使临民，或任各司，其中显有尤异者，不次擢用。”上曰：“可矣。”

12月2日

○戊申，昼讲。特进官许世麟、李希俭、承旨李增、修撰金宇颙、进讲官赵廷机、史官许铭、李养中、赵瑗入侍。进讲自伊尹曰，止以发此篇之义。上曰：“桐宫之事，却似可疑。开悟君心，岂无他事而至此乎？”宇颙曰：“《孟子》已说尽。有伊尹之志则可，无伊尹之志则蟆。此事非伊尹，做不得。若伊尹之志，其忠勇自任之意，便云予不克俾厥后，惟尧、舜，其心愧耻，若挞于市。一夫不获，则曰时予之耻，只是此意思。其他都不计较，惟欲开悟君心，使之迁改而已。太甲中人之资，不能自克于旧习，伊尹知其难以言语喩，营宫于桐，使之宅忧，既密迩先王，兴起其善，而又绝其比昵之傥，而革其污染，故太甲能自惩艾，而克终允德。此伊尹忠爱识虑处，人主留省，当有深益也。”又曰：“允德者，实有其德于身也。须是如此，方可保。若徒听人说话，虽行善事，未必真可恃也。若允德，则已是定了，更不容奸言谗说转动矣。”又进启曰：“今日人才阙乏，庶位不充，移东补西，迁转不常，故不能有为。今日之务，莫先于广求人才。近来未出身人，参拟台官，此求人才之事也。然山林行谊之士，非科目之比，自上须待之以礼，使得展布，方可有为也。窃观上意，专欲因循古事，稍涉更张，便疑其纷更。如是则虽有贤者，亦无所为之事矣。立志须是高大，为学为治，皆求至于恰尽处。事有合变通处，不惮更新，然后贤才交辅，而事可为也。”上曰：“虽然，岂可妄有作为乎？”宇颙启曰：“固不可妄作，凡事须看义理如何。若合变更，则更之，乃为合理，不更，乃为妄矣。”上曰：“然。”因问曰：“汝尝受业于曹植，必有所闻。且见汝为学，似是笃实，须陈平日为学工夫，予试听焉。”宇颙惶恐对曰：“臣少从师友，粗有所闻，亦尝辛勤十年，从事此学，而质愚学浅，未有分寸之得，作辍无常，不免口耳之习，终无的确见处。幸遭盛际，叨侍经幄，只据所闻，每有敷陈。伏料，圣明必已洞照其愚矣。然学问别无妙法，孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已。’先儒曰：‘敬之一字，是至约处。’所谓敬者，惟畏近之，严恭寅畏，不敢自暇自逸，则此心常存，而学进矣。然此学，最怕间断，间断便不成。古人亦患于此。上蔡谢良佐，尝置课簿，以记日用，视听言动，礼与非礼。古人切实用工，类如是。”上曰：“为学之道，在于求放心，而求放心，须以敬，此固要约矣。如课簿事，是用工偏处，岂须如此然后为学？”又曰：“古人亦有投豆黄黑者，都是偏了。”宇颙曰：“此固是偏，为学固不须如此。然古人只要无间断，其意甚切实，所宜留念也。”赵廷机曰：“古人之事，不可言偏，只当慕向。”上曰：“不然，古人之事，岂可不论是非？”宇颙曰：“是非则不可不讲。但古人为己处，今人自是不及。大抵此学，不在高远，不必常谈之道。性命之妙，只于日用动静语默间，切实操持，提撕接续，不使间断，才觉间断，便即收拾来，如此久之，自然有进。臣观《夙兴夜寐箴》，甚切于日用之工。李滉作图排列，四时各有用工地头，甚好。臣经历学问之事，不为不久，虽无所成就，而知其用工之难。匹夫居山林，无事静坐，一心之微，似易制伏，而斯须不察，已觉间断。若夫人主，聪明资质，固异于人矣。然其难把持，有间断之患，恐亦无以异也，而况崇高富贵，事物移夺处极多，若非密切操持，常存敬畏，则深恐易至疏放，难收拾也。伏乞深加圣念。”

○昼讲。都承旨言贱夫良妻之子为良未便之意。上亦言“如此，则良贱紊乱矣。”诸公毕陈，政丞令退，而具议单子，令录事持呈。臣金贵荣、臣李后白、臣柳希春、臣沈义谦、臣朴承任、臣李拭议略曰：“子不可舍父而从母贱，不可无故而从良。若以其母之良，许令从母而良，则人纪紊乱。臣等谨按《大明律》，有良贱交嫁之禁。令若行之，可杜良族入贱之路，而良丁渐滋，而于军额亦有补矣。”诸单子入。上答曰：“知道。”

○领相以下十九负议：“皆以为不可以贱夫良妻之子女为良，只宜申明《大明律》良贱婚姻之禁云。”

○二品宰枢在家献议。惟赵彦秀、沈逢源以为：“贱男良妻所生，宜从良。”上命依大臣议施行。

○安边府使金亿龄上疏，请监癸丑军籍之失，以新括闲丁及旅外存者，凑充元额。上答曰：“当与该曹商确处之。”

12月5日

○辛亥，有朝讲。

12月6日

○壬子，有朝讲。判中枢洪暹、同知经筵朴谨元、特进官沈守庆、尹根寿、承旨李仲虎、掌令朴应福、正言金诚一、副提学柳希春讲《太甲》中篇，自惟三祀十有二月朔，至实万世无强之休。说曰：“此云民非后，罔克胥匡以生：后非民，罔以辟四方。此是君民相须一体之义，帝尧不虐无告，不废困穷，大舜传授于禹，命之曰：‘众非元后，何戴？后非众，罔与守邦。’禹下车泣辜，汤子惠困穷，文王视民如伤，发政施仁，必先鳏寡孤独。武王不泄迩不忘，周公作《无逸》戒成王，以知稼穑之艰难，知小人之依，为第一义。孔子对哀公之问政，以子庶民，为九经之重事；其教学者，以修己以安百姓，为极功。是帝王圣贤，莫不以爱民为大务。三代以下，如汉文帝诏四方，春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独困穷之人，或阽于危亡，而莫之省忧，为民父母，将何如？其议所以振贷之章，帝轻徭薄赋，民赖其庆。唐太宗听魏徵之说，假行仁义。贞观初，旱蝗大水，帝勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。五代周世宗，淮南胤世宗命以米贷之，左右曰：‘民饥，恐不能偿。’世宗曰：‘民吾子也。安有子倒悬，而父不为之解耶？焉在其责必偿也？宋太祖谓宰相曰：‘愚下之民，虽不分菽麦，藩候不为抚字，务行苛虐，朕断不容贷。’仁宗尝言：‘朕未尝詈人以死，况敢滥刑？’京师疫，太医进方，出通天犀，左右曰：‘请留供服御。’帝曰：‘朕岂贵异物，而贱百姓耶？’前朝文宗，以恭俭仁恕，为东方令主，而以安民为大务。我朝仁圣，莫不留心民事，方今之务，在省刑罚、薄税敛，而平均赋役，最为急务。顷见安边府使金亿龄上疏所陈，破旅外补正军，实为充实军民之良策。伏愿深念焉。”上曰：“经文云：‘予不狎于不顺，营于桐宫，密迩先王。’其训无俾世迷，若伊尹之言。注云：‘于是营宫于桐。’云云。又似纪实之言，如何？”希春对曰：“经文则咸伊尹之言。伊尹语于同事，臣僚之言也。注当云伊尹言云云，而即行之。今《蔡传》以为：‘于是营宫于桐。’盖遽以其语，为史氏之纪事也。”讲毕，上曰：“赋敛在法典，当以田结否？”对曰：“唯身役外，一应赋敛，捧之于田结，乃《大典》之法也。自富宁以南，有进上，故以田结从事。自会宁以北，无进上，故守令以私意，承作俑为沈痼。苟非自上行移改正，则虽贤守令，不能自改。请命监司改革。”柳希春又言：“臣为全罗道监司，见癸丑军籍时，敬差官立威，州县承风，以不实虚名，苟充其额，旋即流亡，害及族邻。若依金亿龄之疏，破旅外以充正军，则军民得苏矣。”又曰：“正军不充，而设立旅外，是犹衣服不备，而遽制帷帐也。”上曰：“旅外，在祖宗朝，亦有之？”对曰：“祖宗朝未闻有之。”沈守庆曰：“癸未、癸丑两年，俱有旅外。此外，未知其前有无。”柳希春曰：“该曹例为防启，盖出纳之吝，有司之常，诚能自上超然远览，不为拘孪，则可以革积年之弊矣。”

12月10日

○丙辰，昼讲。自王拜手稽首，止惟明后然也。致敬师保之说，金宇颙启曰：“人主势位崇高极矣。不可有加，唯尊师重道，德益高，则万世尊仰之，此所以益尊也。三代以上君臣，讲论道义之际，有相拜之礼。如帝拜曰兪，禹拜昌言之类，至于拜手稽首，唯太甲、成王有之。盖二君致敬师保，其礼然也。”上曰：“晋成帝于王导，亦然。”宇颙曰：“此亦以师傅待之故也。古之人君，知尊师重道之义，故其君多圣哲。后世则但为尊君卑臣之说，不复有此等事，故人主德业不修，而无复圣哲之主。此虽曰尊君，而实未知所以尊也。此等意思，人主不可不体念也。”讲讫，赵廷机启曰：“顷日宣取东坡，此人心术不正，其书不宜御览。”上曰：“不以人废言。若以人之不正，而废其书，不亦偏乎？”宇颙启曰：“苏轼文章伟丽。然其心术不正，故其书有矜豪谲诡之态，亦非知道君子所欲观。朱子详论之矣。”上曰：“予闻在下诸臣，皆好看东坡。”宇颙曰：“雕虫少儒，图取科目，往往看之。若学道之人，耽看此书，岂不害其性情？况人主尤当非礼勿视、勿听，所看书，尤须有益身心底事，何可效此雕虫少儒乎？宋高宗好看山谷诗，讲官尹焞谏曰：‘不知此人诗有何好，陛下好之耶？山谷东坡一也。哲宗好写唐人诗，范祖禹劝上写《无逸篇》及《圣贤警戒》之训，以代之。此皆人臣辅导忠爱之意也。臣愿殿下一动静一语默一翰墨之间，皆必以正。”廷机启曰：“顷日命解释《家礼》难晓处。馆中欲令金宇颙为之。”宇颙启曰：“臣本懜于礼学，诸臣亦未见能任其事者，恐不如不为之愈也。己卯年尝翻译《小学》，然《译小学》较易，《家礼》极难商酌。且己卯人材亦多，今日恐未及也。不如姑勿为之，使圣贤之书自在，知者知之而已。”上曰：“己卯翻译，亦有误处。”宇颙曰：“诚然。今解《家礼》，恐误处不止己卯也。”上复问：“宰臣中，有可付此者否？”宇颙曰：“臣未知也。”上曰：“无可付之人，则勿为可也。”宇颙又启曰：“殿下非不好善，而好之或不深，非不恶恶，而恶之或不切，人有过失，不忍终身废斥，固是人君之量。若憸邪不正之人，则当深恶而痛绝之。如高敬命者，濡迹权奸，如是之人，亦欲一切含容，则大误矣。”传曰：“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。仁人之心，公平正大，好恶之正如是也。”

12月14日

○庚申，大司宪卢禛启辞陈情，乞归养者，再上。不许，只给由马。“

12月15日

○辛酉，大司宪卢禛启：“风宪重地，不可久旷，请递后归。”上从之。

12月16日

○壬戌，昼讲。自先王子惠困穷，止无所厌斁也。讲讫，因论选上之弊。宇颙启曰：“奴子残弊，实由于此。且选上本意，只为带率私放受直，岂士大夫廉耻之道乎？不若除选本之名，加捧身贡一匹，自内赡分给，百僚供其薪刍，则非但纾奴子之弊，于待士子之道，亦得矣。”上曰：“选上，中庙朝亦尝捧给，而竟有后弊，今不可为也。”

○时修《儒先录》。赵廷机曰：“李滉文集，当同入于四贤之中。”郑惟一以为不必然。

○宇颙启事讫，将退，上曰：“且坐。尔每于筵上，眷眷以学问劝勉，可见忠爱之至也。”宇颙启曰：“小臣愚鲁，无一毫启沃之功。但区区愿忠之志，不以愚贱而忽之，则幸甚。”

○以朴谨元为大司宪，李山海为大司谏。

○政院启曰：“日候寒冷，于经席，恐伤玉体。”传曰：“勿为。”

12月17日

○癸亥，水原良人金彦邦打杀其母。命拿推，三省交坐，明示显戮。

12月18日

○甲子，吏曹启曰：“前日承传内，山野之间，有操行者及已授官职者，其中尤异者，不次擢用事传教。故书启，六品陞叙可当。康陵参奉奇大鼎、洪可臣，礼宾寺参奉柳梦鹤，敬陵参奉柳梦井，生员金当弼，幼学郑逑启。”传曰：“此公事，议大臣乎。”

12月20日

○丙寅，都目政。以宋麒寿为左参赞，朴永俊为工曹判书，尹毅中为大司宪，宋应漑为副应教，金宇宏为副修撰。

12月21日

○丁卯，有朝讲。领相李铎、同知经筵李后白、柳希春、特进官姜暹、成世章、承旨具凤龄入侍。希春讲伊尹申告于王一段曰：“按《近思录》，明道先王说，天地间，只有感与应。此章亦言感应之理，所谓敬天者，非但动静语默，无一毫之敢慢，好恶用舍，亦一循于天理，乃为敬天。《大学》曰：‘顾𬤊天之明命。’《论语》曰：‘君子畏天命。’《孟子》曰：‘存其心，养其性，所以事天也。’《中庸》曰：‘戒愼乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。’皆敬天之谓也。《大学》曰：‘如保赤子。’又曰：‘民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。’《论语》曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’《孟子》曰：‘以不忍人之心，行不忍人之政。’又以省刑罚、薄税敛，为仁政之大端。发政施仁，必先鱞寡孤独，为文王之政。《中庸》：‘孔子论九经之道，以子庶民。’为训，皆仁民之事也。《论语》：‘孔子祭如在，祭神如神在。’《中庸》云：‘斋明盛服，以承祭祀。’皆致诚鬼神之谓也。敬天之道，大纲明白易见。若仁民、致诚鬼神二事，更有曲折。盖孟子极论爱民之道，而又曰：‘以生道杀民，虽死。不怨杀者。’朱子释之曰：”除害去恶之类是也。’虽曰祭祀当亲，至于人君，隆寒盛暑，势不能行。虽不能亲行，舜命伯夷典三礼，而训之曰：‘夙夜惟寅。’汉文帝恭承宗庙之意，不忘也。大抵此一段，敬天、仁民、致诚鬼神，虽是三事，其实敬天为纲领，人君苟能敬天，则仁民、致诚鬼神，次第可举矣。“尹𬀪曰：”此章，合于张载《西铭》之意。“希春从而称善，讲毕。台谏、承旨进言，希春进于其后曰：”顷日，上命入东坡诗，臣未知上欲者一二处耶？欲留览耶？苏轼为人，矜豪诡谲，心术不正，发于文词，亦皆不平。是故芮晔掌学校之政，朱子遗书论曰：‘苏氏以雄深繁妙之文，扇其倾危变幻之习，以故人之被其毒者，沦肌浃髓，而不自知。’今正当拔本塞源，庶乎可以障狂澜，而东之。自上若欲兴于诗，则有朱子感兴诗二十首在，盖皆五言，凡一千二百六十字之中，天地万物之理，圣贤万古之心、古今万事之变，无不在焉。音韵铿锵，兴致悠远，吟咏之间，意味深长。以此诗，易在彼幸甚。“尹𬀪言苏轼媢嫉伊川之事。希春曰：”苏轼语道德，则迷大本；论事实，则尚权谋贵，通达而贱名检；炫浮华而忘本实，漠然而不知礼法廉耻之为何物。是以见伊川之规矩准绳，其忌恶之甚，如薰莸冰炭之相反也。臣尝观宋高宗好观苏黄诗，君子不能无憾。况以殿下圣明，岂可如此乎？“说毕而退。

12月22日

○戊辰，昼讲。自德惟治，止庶几其监视此也。金宇颙启曰：“顷日，吏曹书启，山野操行之士，大概皆善士也。幼学郑逑，年最少，故大臣不知矣。学问通明，有将来之人也。从李滉学文，尝往来曹植之门，既有才识，又有学问。臣与逑同里闬，故详知其为人矣。”上曰：“逑是星州人耶？年几何？”启曰：“星州人。年则癸卯也。大抵贤士，命以一命之爵可也。”布衣入对访问事，上以为难行。

12月24日

○庚午，朝讲。自若升高必自下，止矫乎情之偏也。安于纵欲，以为今日姑若是，而他日固改之也。宇颙曰：“人情谁不欲为善，却是爱纵欲，不能自克，所以有此念。一有此念，永无缘能改，以其爱欲，而无志也。欲之初生，不能自克而安之，则日滋月长，欲益炽，而理益微，虽欲改之，亦无及己，真不可以不戒。”又曰：“人知个用心处，自无缘及外事。朱子初年，却欲无事不会，其后一切断去，然后为学方有进云。况人主之学，尤当就身心紧要处用力，体之心而施之事，最为急切。若无益之事，自是不暇及也。孟子曰：‘国家闲暇，及是时，明其政刑。详味及字，唯日不足之意，可见。大抵修德修政，当及时为之，时过事非，则亦无如何矣。矧令纪纲不立，法令不行，民生日悴，百僚怠职，国之治乱安危，未可知也。此正殿下汲汲皇皇，勉学图治之时，岂可悠悠度日，从事于诗文末流之学，做得甚事耶？因言水原有弑母者，教化不明至此，人主当痛自刻责，不可以适然而忽之也。因举邾定公云云，方今下察人事，上观天时，变怪日至，而人心玩愒，恬不之怪，殿下与大臣，亦未见忧形于色云云。臣闻中庙时，有变异，则召大臣入内，亲问弭灾之道。此见君臣动色相戒之意，今时则不复有此矣。”又言：“今日君臣之情不通，微末之官，则已矣，二三大臣，人主之股肱心膂，自古未有不与大臣图政而独任之理。进对之际，须赐温言，访问机事，责勉委任，使不得不任其职可也。”

12月25日

○辛未，有朝讲。○上命依司宪府所启，各司一切家供。

○有政。以李珥为同副承旨，辛应时，为典翰，郑芝衍为执义。

12月28日

○甲戌，弘文馆，以内需司公事不公，吏兵批政事循私，请为一会，札子往会。或以兵判姜士尚甚淸正，不可轻议。佥曰：“姜判则淸矣。今者水原金克虾赂右相之弟卢克愼，奉简于右相，送于兵判，以取权管。又以赂多而任少为憾，飏言稠中，此不可不论。”乃使金宇颙制札。一则郑显祖妾奴翼廊，分明显祖之奴，而内需司容其投入，自上亦党庇之。二则自上更化之后，政涂颇淸，今玆都目，吏兵批多循请托，初入仕之人，多出于人望之外，镇堡之将，输货转请，而得者，往往有之，乞戒敕痛革。三曰：“今军民方困，宜察良丁有馀不足之邑，移东补西，罢旅外以充正军，使流亡还集，至夕明灯，而校正以入。”答曰：“当留念焉。”

○白虹贯日。领、左相诣阙。上以备忘记谕曰：“今者贤士在朝，大言竞进，喜为无前之事，宜致详，而反致异观，此则上之不喜复古道，而厌谠论可知矣。极为未安。”

○执义郑芝衍，以含默，劾递掌令、持平。

12月29日

○乙亥，政院，以日变请停元朝望阙礼及初九日文昭殿大祭。上从之。

12月30日

○丙子，有政。上特命礼判郑惟吉为判义禁，吏曹佐郞朴渐为明川县监，以救残弊。吏批以成浑、郑仁弘，晦迹山林，潜心学问，举家笃孝，人无间言，合于台谏为对。上遂以浑为持平。

○四殿问安。

○上以日变，命避正殿，减膳彻乐。

〈宣宗昭敬大王实录卷之第七〉