钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第269卷 中华文库
钦定古今图书集成 博物汇编 第二百六十九卷 |
钦定古今图书集成博物汇编草木典
第二百六十九卷目录
榆部汇考
榆图
诗经〈唐风山有枢 秦风晨风 陈风东门之枌〉
礼记〈内则〉
尔雅〈释木〉
春秋纬〈元命苞 运斗枢〉
贾思勰齐民要术〈种榆〉
毛诗陆疏广要〈山有枢〉
本草纲目〈榆 樃榆 芜荑〉
榆部艺文一
取榆火赋 唐王起
榆部艺文二〈诗〉
寓兴 唐僧皎然
御史台榆 宋苏轼
榆钱 孔平仲
榆 明吴宽
榆部选句
榆部纪事
榆部杂录
草木典第二百六十九卷
榆部汇考
《释名》
榆。〈诗经〉 《枢》。〈诗经〉
驳:〈诗经〉 《枌》。〈诗经〉
《藲》。〈尔雅〉 《荎》。〈尔雅〉
无姑。〈尔雅〉 芜,荑。〈尔雅注〉
樃,榆。〈拾遗〉
榆图
《诗经》
《唐风山有枢》
山有枢,隰有榆。
〈朱注〉枢,荎也,今刺榆也。榆,白枌也。〈大全〉东莱吕氏曰:“陆玑《云枢》,其针刺如柘,其叶如榆,为茹美滑于白榆也。榆之皮色白者名枌。郭璞曰:‘枌榆,先生叶,却著荚,皮白色’。”
《秦风晨风》
山有苞栎,隰有六驳。
〈疏〉陆玑《疏》云:“驳马,梓榆也。其树皮青白驳荦,遥视似驳马,故谓之驳。”〈朱注〉驳,梓榆也,其皮“青白如驳。”〈大全〉王肃云:“言六据所见而言也。”
《陈风东门之枌》
《东门之枌》。
〈正义〉《释木》云:“榆白,枌。”孙炎曰:“榆白者名枌。”郭璞曰:“枌榆,先生叶,却著荚,皮色白。”是枌为白榆也。
《礼记》
《内则》
子事父母,妇事舅姑,枣栗饴蜜以甘之,堇荁枌榆兔 薧滫瀡以滑之。
〈注〉谓用调和饮食也。榆白曰枌。〈疏〉《释木》云:“榆白,枌。”孙炎云:“榆白者,名枌。”郭景纯曰:“枌榆,先生叶,却著荚,皮色白。”
《尔雅》
《释木》
榆,白枌。
〈注〉枌榆先生叶,却著荚,皮色白。〈疏〉榆之皮色白名枌。郭云:“枌榆先生叶,却著荚,皮色白。”《诗·陈风》云:“东门之枌”是也。
《无姑》,其实夷。
〈注〉《无姑》,姑榆也,生山中。叶圆而厚,剥取皮,合渍之,其味辛香,所谓“芜荑。”〈疏〉无姑一名姑榆,其实名荑。郭云:“无姑,姑榆也。生山中,叶圆而厚,剥取皮,合渍之,其味辛香,所谓芜荑云。所谓《本草》芜荑,一名无姑也。”
《藲,荎
〈注〉今之刺榆。〈疏〉别二名也。郭云:“今之刺榆。”《诗唐风》云:“山有枢。”陆玑《疏》:“其针刺如柘。其叶如榆瀹,为茹,美滑如白榆之类。有十种,叶皆相似。皮及木理异矣。”
《春秋纬》
《元命苞》
三月《榆荚落》,
《运斗枢》
《玉衡星散》为“榆。”
《贾思勰齐民要术》
《种榆》
《尔雅》曰:“榆,白枌。” 注曰:“枌榆,先生叶,却著荚,皮色白。” 《广志》曰:“有姑榆,有朗榆。” 案今世有刺榆,木甚牢肕,可以为犊车材;挟榆,可以为车毂及器物。山榆,人可以为芜荑。凡种者,直种,刺挟两种,利者为多,其馀软弱,例非佳好之木也。
榆性扇地,其阴下五谷不植。
随其高下广狭东西北方所扇各与树等。
种者,宜于园地北亩,秋耕令熟。至春榆荚落时,收取 漫散,犁细耕劳之。明年正月初,附地芟杀,以草覆上, 放火烧之。
一根“上必十数条俱生,止留一根强者,馀悉掏去之。”
一岁之中,长八九尺矣。
不烧则长迟也
后年正月、二月移栽之。
初生即移者,喜曲,故须丛林长之,三年乃移种。
初生三年不用采叶,尢忌采心。
采心则科茹太长,更须依法烧之,则依前茂矣。
不用《剥》沐。
剥者,长而细,又多痕。痕不剥则短粗而无病。谚曰:“不剥沐,十年成毂。” 言《易》粗也,必欲剥者,宜留二寸。
“于壍坑中种”者。以陈屋草布壍中。散榆荚于草上。以 土覆之。烧亦如法。
陈草还似肥,良胜粪。无陈草者,用粪粪之亦佳。不粪虽生而瘦。既栽移者,烧亦如法也。
又种榆法,“其于地畔种者,致摧损谷。既非丛林,率多 曲戾,不如割地一方种之。其田土薄地不宜五谷者, 唯宜榆及白地,须近市。”
《卖柴荚叶》。省功也。
𬂩榆、刺榆。“凡榆三种色别种之,勿令和杂。”
《𬂩榆荚》叶味苦。凡榆荚味甘,甘者春时将煮卖,是须别也。
种地收荚,一如前法,先耕地作垄,然后散榆荚。
垄者,看好料理,又易五寸一荚,稀穊得中。
散讫,劳之。榆生共草俱长,未须料理。明年正月,附地 芟杀,放火烧之,亦任生长,勿使长近。又至明年正月, 斸去恶者。其一株止有七八根,生者悉皆砍去,唯留 一根粗直好者,三年春可将荚叶卖之,五年之后,便 堪作椽,不𬂩者即可砍卖。𬂩者旋作独盘及盏。十年 之后,魁碗瓶榼器皿无所不任。十五年后,中为车毂 及蒲桃瓷,其岁岁科简剥治之功,指柴雇人,十束雇 一人,无业之人争来就作,卖柴之利,已自无赀。
岁出万束,一束三文,则三十贯荚叶在外也。
况诸器物,其利十倍!
于柴十倍,岁收三十万。
砍后复生,不劳耕种,所谓一劳永逸。能种一顷,岁收 千匹,唯须一人守护。指挥处分:“既无牛耕、种子、人功 之费,不虑水旱风虫之灾,比之谷田,劳逸万倍。男女 初生,各与小树二十株,比至嫁娶,悉任车毂。一树三 具,一具值绢三疋,成绢一百八十疋。聘财资遣,粗得 充事。”
《术》曰:“北方种榆九根,宜蚕桑,田谷好。”
《崔寔》曰:“二月榆荚成,及青,收干,以为旨蓄。”
旨,美也。蓄,积也。二月收青,小蒸曝之。至冬以酿酒,滑香,宜养老。《诗》云:“我有旨蓄。” 亦以御冬也。
色变白将落可作。�《䤅》,随节早晏,勿失其适。
�䤅:榆酱。
《毛诗陆疏广要》
唐风
《山有枢》,
《枢》,其针刺如柘,其叶如榆。瀹为茹美滑干。白榆榆之类有十种,叶皆相似,皮及木理异耳。
《尔雅》云:“藲,荎。” 邢疏云:“别二名也。” 郭云:“今之刺榆。” 《诗·唐风》云:“山有枢” 是也。郑注云:“刺榆也。有针刺如柘,其叶如榆瀹,为蔬美,滑于白榆。” 《尔雅·翼》《诗》:“山有枢,隰有榆,藲荎。” 盖榆之类,今之刺榆也。《尔雅疏》:榆之类有十种,叶皆相似,皮及木理异耳。而刺榆有针刺如柘,其叶如榆瀹,为蔬美,滑于白榆。《内则》曰:“堇荁枌榆,兔薧滫” 瀡以滑之。盖榆之类皆滑免读。若问孙愐唐类。菟,新生草,则薧乃是久者。以上四物。
新旧之名,皆滑利之名也。嵇康谓“榆令人瞑。” 《齐民要术》称“𬂩榆。凡榆三种,色别种之,勿杂以为𬂩。榆荚叶,味苦;凡榆荚味甘。甘者春时将煮卖,是以须别也。” 《广志》曰:有姑榆,有樃榆。樃榆无荚。管子:“五粟五沃之土,其榆条直以长。” 按陈藏器云:“江南有刺榆,无大榆。” 盖大榆北方有之,秦汉故塞,其地皆榆。塞榆,北方之木也。《淮南子》曰:“槐榆与橘柚,合而为兄弟,有苗。与三危通而为一家。” 言槐榆北方,橘柚南方也。是以江南无榆,但言枢耳。若《晋风》则山隰兼有之,然而有材不能用,则不如其亡也。《氾胜之书》曰:“三月榆荚,雨时高强土,皆可种木。” 汉铸榆荚钱,如榆荚也。又丰有枌榆社。崔寔《四民月令》曰:“榆荚成者,收干以” 为旨。蓄色变白,将落收为酱。河平元年,旱伤麦,民食榆皮。《万毕术》曰:“八月榆檽,令人不饥。” 《广雅》云:“柘榆,梗榆也。” 陈藏器云:“江南有刺榆,无大榆。” 刺榆秋实。
《本草纲目》
榆释名
李时珍曰:按:王安石《字说》云:“榆,沈俞柔,故谓之榆。其 枌则有分之道,故谓之枌。其荚飘零,故曰零榆。”
集解
《别录》曰:“榆皮,生颍川山谷。二月采皮,取白,暴干。八月 采实。并勿令中湿,湿则伤人。”
陶弘景曰:“此即今之榆树。取皮刮去上赤皮,亦可临 时用之。性至滑利。初生荚仁,以作糜羹,令人多睡,嵇 康所谓‘榆令人瞑也’。”
苏恭曰:“榆,三月实熟,寻即落矣。今云八月采实,恐误 也。”
陈藏器曰:江东无大榆,有刺榆,秋实。故《经》云“八月采 者”,误也。刺榆皮不滑利。
苏颂曰:“榆处处有之。三月生荚。古人采仁以为糜羹, 今无复食者,惟用陈老实作酱耳。按《尔雅疏》云:‘榆类 有数十种,叶皆相似,但皮及木理有异耳。刺榆有针 敕,如柘,其叶如榆,瀹为蔬羹,滑于白榆,即《尔雅》所谓 藲荎,《诗经》所谓‘山有枢’是也。白榆先生叶,却著荚,皮 白色,二月剥皮,刮去粗皵,中极滑白,即《尔雅》所谓榆 白枌’”是也。荒岁农人取皮为粉。食之当粮。不损人。四 月采实。
寇宗奭曰:“榆皮,初春先生荚者是也。嫩时收贮为羹 茹。嘉祐中,丰、沛人缺食,多用之。”
李时珍曰:邢昺《尔雅疏》云:“榆有数十种,今人不能尽 别,惟知荚榆、白榆、刺榆、樃榆数者而已。荚榆、白榆,皆 大榆也。有赤、白二种。白者名枌。其木甚高大,未生叶 时,枝条间先生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗呼 榆钱。”后方生。叶似山茱萸叶而长,尖𧣪润泽,嫩叶炸 浸淘过可食。故《内则》云:“堇荁枌榆,兔薧滫瀡以滑之。” 三月采榆钱,可作羹,亦可收。至冬酿酒,瀹过晒干,可 为酱。即榆仁医也。崔寔《月令》谓之�䤅音牟,榆者是 也。山榆之荚名芜荑,与此相近,但味稍苦耳。诸榆性 皆扇地,故其下五谷不殖。古人春取榆火,今人采其 白皮为榆面,水调香剂,粘滑胜于胶漆。 陈承曰:“榆皮湿捣如糊,用粘瓦石极有力。”汴洛人以 石为碓嘴,用此胶之。
白皮气味
甘平滑利无毒。
白皮主治
《本经》曰:“大小便不通,利水道,除邪气。久服断谷,轻身 不饥,其实尤良。”
《别录》曰:“疗肠胃邪热气,消肿。治小儿头疮痂疕。” 大明曰:“通经脉,捣涎,傅癣疮。”
甄权曰:“滑胎,利五淋,治齁喘,疗不眠。”
《孟诜》曰:“生皮,捣和三年醋滓,封。暴患赤肿。女人妒乳 肿,日六七易,效。”
李时珍曰:“利窍渗湿热,行津液,消痈肿。”
白皮发明
孟诜曰:“高昌人多捣白皮为末,和菜葅食甚美,令人 能食,仙家常服。服丹石人亦服之,取利关节故也。” 李时珍曰:“榆皮、榆叶,性皆滑利下降,手足太阳、手阳 明经药也。故大小便不通,五淋肿满,喘嗽不眠,经脉、 胎产诸证宜之。”《本草十剂》云:“滑可去,著冬葵子、榆白 皮之属。”盖亦取其利窍渗湿热,消留着有形之物尔。 气盛而壅者宜之。若胃寒而虚者,久服渗利,恐泄真 气。《本经》所谓“久服轻身不饥”,《苏颂》所谓榆粉多食不 损人者,恐非确论也。
叶气味
同上。
叶主治
陈藏器曰:“嫩叶作羹及炸食,消水肿,利小便,下石淋, 压丹石。”
李时珍曰:“暴干为末。淡盐水拌。或炙、或晒干,拌菜食 之。亦辛滑下水汽又曰:“煎汁洗酒。”�鼻同酸枣仁等分。蜜丸日服。治胆 热虚劳不眠。
花主治
《别录》曰:“小儿痫,小便不利,伤热。”
荚仁气味
微辛平,无毒。
荚仁主治
陶弘景曰:“作糜羹食,令人多睡。”
陈藏器曰:“主妇人带下,和牛肉作羹食。”
《孟诜》曰:“子酱,似芜荑,能助肺,杀诸虫,下气,令人能食, 消心腹间恶气,卒心痛,涂诸疮癣。以陈者良。”
附方
断谷不饥:榆皮、檀皮为末,日服数合。〈救荒本草〉 齁喘不止:“榆白皮阴干,焙为末,每日旦夜用水五合, 末二钱,煎如胶服。”〈食疗本草〉
久嗽欲死,许明则有效方用厚榆皮削如指大,长尺 馀,纳喉中,频出入,当吐脓血而愈。〈古今录验〉
虚劳白浊:榆白皮二升,水二斗,煮取五升,分五服。〈千金 方〉
小便气淋:“榆枝、石燕子煎水,日服。”〈普济方〉
五淋涩痛:榆白皮阴干焙研,每以二钱,水五合,煎如 胶,日二服。〈普济方〉
渴而尿多,非淋也用榆皮二片,去黑皮,以水一斗,煮 取五升,一服三合,日三服。〈外台秘要〉
身体暴肿:“榆皮捣末,同米作粥食之,小便良。”〈备急方〉 临月易产:榆皮焙为末,临月日三服方寸匕,令产极 易。〈陈承本草别说〉
堕胎下血不止:榆白皮、当归焙各半两,入生姜,水煎 服之。〈普济方〉
胎死腹中或母病欲下胎:榆白皮煮汁,服二升。〈子母秘录〉 身首生疮:榆白皮末,油和涂之,虫当出。〈子母秘录〉 火灼烂疮:“榆白皮嚼涂之。”〈千金髓〉
五色丹毒。俗名“游肿。”犯者多死。不可轻视。以榆白皮 末。鸡子白和涂之。〈千金方〉
小儿虫疮:榆白皮末和猪脂涂绵上覆之,虫出立瘥。 〈千金方〉
痈疽发背:榆根白皮切,清水洗,捣极烂,和香油傅之, 留头出气;燥则以苦茶频润不粘,更换新者,将愈以 桑叶嚼烂,随大小贴之,口合乃止,神效。〈救急方〉 《小儿瘰𤻤》:“榆白皮生捣如泥,封之,频易。”〈必效方〉 小儿秃疮,醋和榆白皮末涂之,虫当出。〈产乳方〉
樃榆集解
陈藏器曰:“樃榆生山中,状如榆,其皮有滑汁,秋生荚, 如大榆。”
李时珍曰:“大榆二月生荚。樃榆八月生荚,可分别。”
皮气味
甘寒无毒。
皮主治
陈藏器曰:“下热淋,利水道,令人睡。”
李时珍曰:“治小儿解颅。”
芜荑释名
李时珍曰:按:《说文》云:“楩,山枌榆也。有刺。实为芜荑。”《尔 雅》云:“无姑,其实荑。”又云:“莁荑,蔱蘠。”则此物乃莁树之 荑,故名也。
《苏恭》曰:��乃《蔱蘠》二字之误。
集解
《别录》曰:“芜荑,生晋山川谷。三月采实,阴干。”
陶弘景曰:“今惟出高丽。状如榆荚,气臭如。”�彼人皆 以作酱食之,性杀虫,置物中亦辟蛀,但患其臭。 苏恭曰:“今延州、同州者甚好。”
《马志》曰:“河东、河西,处处有之。”
苏颂曰:“近道亦有,以出太原者良。大抵榆类而差小, 其实亦早成,此榆乃大,气臭。”郭璞《尔雅注》云:“无姑,姑 榆也。生山中,叶圆而厚,剥取皮,合渍之,其味辛香,所 谓芜荑也。”采实,阴干用。今人又多取作屑,以芼五味, 惟陈者良。人收藏之,多以盐渍,则失气味。但宜食品, 不堪入药。
李珣曰:“按《广州记》云:‘生大秦国。是波斯芜荑也’。” 陈藏器曰:“芜荑气膻者良,乃山榆仁也。”
李时珍曰:“芜荑有大小两种,小者即榆荚也。揉取仁, 酝为酱,味尤辛。人多以外物相和,不可不择去之。入 药皆用大芜荑,别有种。”
气味
辛平无毒。
甄权曰:“苦,平。”
李珣曰:“辛温。”
《孟诜》曰:“作酱,其香美,功尢胜于榆仁。可少食之,过多 发热,为辛故也。秋月食之,尢宜人。”
主治
《本经》曰:“五内邪气,散皮肤骨节中淫淫温行毒,去三
虫,化食《别录》曰:“逐寸白,散肠中嗢嗢喘息。”《蜀本草》曰:“主积冷气,心腹症痛,除肌肤节中风,淫淫 如虫行。”
孟诜曰:“五脏皮肤肢节邪气。长食,治五痔,杀中恶虫 毒,诸病不生。”
大明曰:“治肠风痔瘘,恶疮疥癣。” 李珣曰:“杀虫止痛。治妇人子宫风虚,孩子疳泻,冷痢。 得诃子、豆蔻,良。”
张鼎曰:“和猪脂捣,涂热疮。和蜜,治湿癣。和炒牛酪或 马酪,治一切疮。”
附方
脾胃有虫,食即作痛,面黄无色。以“石州芜荑仁二两, 和面炒黄色为末。”非时米饮服二钱匕。〈千金方〉 制杀诸虫生芜荑、生槟榔各四两,为末,蒸饼丸梧子 大。每服二十丸,白汤下。〈本事方〉
疳热、有虫瘦瘁,久服充肥用榆仁一两,黄连一两为 末,猪胆汁七枚,和入碗内,饭上蒸之,一日蒸一次,九 蒸乃入麝香半钱,汤浸蒸饼和丸绿豆大。每服五七 丸至一二十丸,米饮下。〈钱氏小儿直诀〉
小儿虫痫,胃寒虫上,诸证危恶,与痫相似用白芜荑、 干漆烧存性,等分为末。米饮调服一字至一钱。〈杜乇方〉 结阴下血:“芜荑一两捣烂,纸压去油为末,以雄猪胆 汁丸梧子大”,每服九丸,甘草汤下,日五服,三日断根。 〈普济方〉
脾胃气泄,久患不止:芜荑五两捣末,饭丸梧子大。每 日空心午饭前陈米饮下三十丸。久服去三尸,益神 驻颜。此方得之章镣,曾用得力。〈王绍颜续传信方〉 膀胱气急,宜下气用芜荑捣和食盐末等分,以绵裹 如枣大,纳下部,或下恶汁,并下气佳。〈外台秘要〉 婴孩惊喑风后,失音不能言,肥儿丸:用芜荑炒、神曲 炒、麦芽炒、黄连炒各一钱为末,猪胆汁打糊丸黍米 大,每服十丸,木通汤下。黄连能去心窍恶血。〈全幼心镜〉 虫牙作痛。以芜荑仁安蛀孔中。及缝中。甚效。〈危氏得效方〉 腹中鳖瘕平时嗜酒,血入于酒,则为酒鳖;平时多气, 血凝于气,则为气鳖;虚劳痼冷,败血杂痰,则为“血鳖。” 摇头掉尾,如虫之行,上侵人咽,下食人肛,或附胁背, 或隐胸腹,大则如鳖,小则或如钱。治法惟用芜荑炒 煎服之,兼用暖胃益血理中之类,乃可杀之。若徒事 雷丸锡灰之类无益也。〈仁斋直指方〉
榆部艺文一
《取榆火赋》〈以方春改火用榆钻燧为韵〉唐王起
国家布和令,稽旧章,候葭灰之所应,取榆火之有常。 钻之弥坚,初若切磋之响;动而愈出,俄生炜煜之光。 火则循利,人惟向方。岂徒宣明于四海,固将贻范于 百王。时也迟迟日升,习习风至。太簇中律,勾芒整辔。 择木之宜,顺天之利。历历初种,常散荚而如钱;煌煌 是求,必钻木而成燧。曲直有伦,寻尺为珍。启炎上之 “气,当发生之辰。佐暄妍于献岁,助煦妪于阳春。比皇 明之烛幽,既自迩而及远。叶时令而委照,是舍旧而 谋新。始青林兮见采,终洪垆兮有待。郁攸之气方腾, 枯槁之容不改。其执热也,殊金燧之感;其攻坚也,非 木石之钻。佩之或杂于刀砺,用之以代其槐檀。运手 而绿烟乍起,属目而朱焰可观。馀烬”收之而有耀,死 灰然之而孰难。束蕴是繁,抱焦众伙。何镕铸而不赖, 何燔炙而不可。红星忽迸,不异乎种天之星;朱火既 非,讵同夫敲石之火。则知调其玉烛,取彼白榆。诚国 之美利,亦君之远图。始韬光而无朕,卒既燥而有孚。 所以微成于著,有生于无。岂徒严凝之乡,树于北塞; 晼晚之景,失于东隅。宜乎“大化不爽,馀光必共。”莫不 爱一人之“大化”,为百姓之日用。
榆部艺文二〈诗〉
《寓兴》唐·僧皎然
《天上生白榆》,“白榆直上连天根。高枝不知几万丈,世 人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人闲笑桃李。 因问老仙求种法,老仙嗤我愚不答。始知此道终无 成,还如瞽夫学长生。”
《御史台榆》宋·苏轼
我行汴堤上,厌见榆阴绿。千株不盈亩,斩伐同一束。 及居幽囚中,亦复见此木。蠹皮溜秋雨,病叶埋墙曲谁言霜雪苦,生意殊未足。坐待春风至,飞英覆空屋。
《榆钱》孔平仲
镂雪裁绡个个圆,日斜风定稳如穿。凭谁细与东君 说,买住青春费几钱。
《榆》明·吴宽
始我种三榆,近在亭之左。西日待隐蔽,阴成客能坐。 七年长渐高,密叶已交锁。生钱闻可食,贫者当果蓏。 其一忽憔悴,啮腹缘蚁蜾。持斧欲伐之,材未中船舵。 藤蔓方附丽,不伐亦自可。古人无弃物,守圃常用跛。
榆部选句
魏应璩《与庞惠恭书》:“频见所上利民之术,植济南之 榆,栽汉中之漆。”
陈周弘让《答王褒书》:“江南燠热,橘柚冬青;渭北冱寒, 杨榆晚叶。”
周庾信《谢赵王赉米启》:“剥榆皮于秋塞,掘蛰燕于寒 山。”
隋牛弘春《祈稷歌》:“瞻榆束耒,望杏开田。”
《古乐府》:“天上何所有,历历种白榆。”〈又〉关树但生榆。〈又〉 风榆落小钱。〈又〉丹桂青榆相蔽亏。
周庾信诗,“兴云榆荚雨。”
唐杜甫诗:“种杏仙家尽白榆。”
岑参诗:“千家尽白榆。”
《李益诗》:“边霜昨夜堕关榆。”
卢纶诗:“山雪厚三尺,社榆粗十围。”
《韩愈诗》:“寂寥青草曲,散漫白榆风。”〈又〉狂风簸枯榆,狼 藉九衢内。〈又〉“榆叶祇能随柳好,等闲撩乱走空园。” 《张籍诗》。“榆叶暗飘萧。”
《李贺诗》:“榆荚相催不知数,沈郎青钱夹城路。”
白居易诗:“钱穿短贯榆。”〈又〉晴熏榆荚黑。〈又〉榆叶飘钱 柳展眉。〈又〉隔墙榆叶散青钱。
《雍陶》诗:“寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。”
《曹唐诗》:“欲将心就仙郎说,借问榆花早晚秋。”
薛逢诗:“报秋榆叶落征衣。”
《薛能诗》:“榆荚奔风健。”〈又〉此日郊亭心乍喜,败榆芳景 似还家。
《韦庄诗》:“丝钱榆贯重。”
《王初》诗:“历历素榆飘玉叶。”
宋苏辙诗:“青杨易三栋,赤榆换两楹。”
张耒诗:“修柯遇云日,老枿干虹霓。” 孔武仲诗。“绿榆覆水平如杯。”
《金麻九畴》诗:“村村榆火碧烟新。”
《元好问诗》:“离离涧中柏,历历岭上榆。”
元周伯琦诗:“禁籞深林暗赤榆。”
榆部纪事
《韩诗外传》:楚庄王将兴师伐晋,告士大夫曰:“敢谏者 死无赦。”孙叔敖进谏曰:“臣园中有榆,其上有蝉,蝉方 奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,又攫 而食之也。”此言前之利而不顾后害者也。
《汉书韩安国传》:“蒙恬为秦侵胡,辟数千里,以河为竟, 累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河。”〈注〉《如淳》曰: “塞上种榆也。”
《郊祀志》:“高祖祷丰枌榆社。”〈注〉《晋灼》曰:“枌,白榆也。”师古 曰:“以此树为社神,因立名也。”
《龚遂传》:“遂为渤海太守,劝民务农桑,令口种一树榆。” 《五行志》,“成帝建始四年九月,有鼠衔黄蒿柏叶上民 冢柏及榆树上为巢,桐柏尤多。”
《天文志》:成帝河平元年三月,旱伤麦,民食榆皮。 桓谭《新论》:刘子骏信方士虚言,谓神仙可学。余见其 庭下大榆树,久老剥折,指谓曰:“彼树无情,然犹枯蠹, 人虽欲爱养,何能使之不衰。”
《三国志郑浑传》:“浑为山阳魏郡太守,以郡下百姓苦 乏材木,乃课树榆为篱,并益树五果,榆皆成藩,五果 丰实。入魏郡界,村落齐整如一,民得财足用饶。明帝 闻之,下诏称述,布告天下。”
《晋宫阁名》:“华林园,榆十九株。”
《邺中记》:“襄国邺路,千里之中,夹道种榆,盛暑之月,人 行其下。”
《晋书五行志》:“成帝咸和六年五月癸亥,曲阿有榆树 枯倒六载,是日忽复起立。至九年五月甲戌,吴县吴 雄家有死榆树,是日因风雨起生,与汉上林断柳起 生同象。”初,康帝为吴王,于时虽改封琅琊,而犹食吴 郡为邑,是帝越正体飨国之象也。曲阿先亦吴地,象 见吴邑雄之舍,又天意乎?
《荆州图记》:“郑县东百步里,名伍伯村,有白榆连理树, 异根合条,高四丈馀,土民奉为社。”
《宋书符瑞志》:“晋孝武帝太元十一年四月壬申,琅琊 费有榆木,异根连理,相去四尺九寸。”
《南史刘善明传》,“善明为海陵太守,郡境边海无树木, 善明课人种榆槚杂果,遂获其利《南齐书祥瑞志》:“永明三年正月,安城县榆树二株连 理。”
《魏书序纪》:“桓帝曾中蛊,呕吐之地仍生榆木,参合陂 土无榆树,故世人异之,至今传记。”
《太祖本纪》:“太祖道武皇帝,母曰献明贺皇后,以建国 三十四年七月七日生太祖于参合陂北,夜有光明, 昭成大悦,群臣称贺,大赦,告于祖宗。保者以帝体重, 倍于常儿,窃独奇怪。明年有榆生于埋胞之坎,后遂 成林,弱而能言,目有光曜,广颡大耳,众咸异之。” 《水经注十三州志》曰:“大河在金城北门,东流,有梁泉 注之”,出县之南山。按《耆旧》言,梁晖字始娥,汉大将军 梁冀后,冀诛入羌后,其祖父为羌所推,为渠帅而居 此城,土荒民乱,晖将移居抱罕,出顿此山。为群羌围 迫,无水。晖以所执榆鞭竖地,以青羊祈山,神泉涌出, 榆木成林。
诸次水东迳榆林塞,世又谓之榆林山,即《汉书》所谓 “榆谿旧塞”者也。自谿西去,悉榆林之薮矣。缘历沙陵, 届龟兹县西山,故谓广长榆也。王恢云“树榆为塞”,谓 此矣。
《唐书阳城传》:“城隐中条山,尝绝粮,岁饥,屏迹不过邻 里,屑榆为粥,讲论不辍。”
《吴凑传》:凑为京兆尹,先是,街樾稀残,有司莳榆其空, 凑曰:“榆非人所荫玩。”悉易以槐。
干。𦠆子扶风窦乂,年十三,诸姑累朝国戚,其伯检校 工部尚书,充闲厩使、宫苑使。于嘉会坊有庙院。乂亲 舅张敬立任安州长史,得替归城。安州土出丝履,敬 立赍十数緉,散甥侄竞取之,唯乂独不取。俄而所馀 之一緉,又稍大,诸甥侄之剩者,乂再拜而受之。敬立 问其故,乂不对。殊不知殖货有端木之远志,遂于市 鬻之,得钱半斤,密贮之。潜于锻炉,作二枝小锸,利其 刃。五月初,长安盛飞榆荚,乂扫聚得斛馀,遂往诣伯 所,借庙院习业。伯父从之。乂夜则潜寄褒义寺法安 上人院止,昼则往庙中,以二锸开隙地,广五寸,深五 寸,棋布四十五条,皆长二十馀步。汲水渍之,布榆荚 于其中。寻遇夏雨,尽皆滋长。比及秋,然已及尺馀, 千万馀株矣。及明年,榆栽已长三尺馀。乂遂持斧伐 其并者,相去各三寸。又选其条枝稠直者,悉留之,所 间下者二尺作围束之,得百馀束。遇秋阴森,每束鬻 值十馀钱。又明年,汲水于旧榆沟中,至秋,榆已有大 者如鸡卵。更选其稠直者,以斧去之,又得二百馀束。 此时鬻利数倍矣。后五年遂取大者作屋椽,仅千馀 茎鬻之,得三四万馀钱。其端大之材在庙院者不啻 千馀,皆堪作车乘之用。此时生涯遂有百馀焉。 《酉阳杂俎》:卢县东有金榆山,昔朗法师令弟子至此 采榆荚,诣瑕丘市易,皆化为金钱。
《幽明录》:虞晚家有皂荚树,有神。隔路有大榆树,古传 曰:“是雌雄。”
《清异录》:“同州郃阳县刘靖兄弟同居,宅边榆树上生 桑,西廊梧桐上生榖枝,明年坟中白杨生桧。乡人号 ‘榆’”为“义祖,‘桐’”为“小义”,“杨”为“义孙。”县令出官钱为修三 异亭。
金乡路上一老榆,往来者就树下易草屦,例以其旧 悬而去,时人指为“靴鞋树。”
《宋史河渠志》:“太祖建隆三年十月,诏缘汴河州县长 吏,常以春首课民夹岸植榆柳,以固堤防。”
开宝五年正月,诏曰:“应缘黄、汴、清御等河州县,除准 旧制种蓺桑枣外,委长吏课民别树榆柳及土地所 宜之木。仍案户籍高下,定为五等:第一等岁树五十 本,第二等以下递减十本。民欲广树蓺者听,其孤寡 惸独者免。”
真宗咸平三年,申严“盗伐河上榆柳”之禁。
《玉海》:“宋景德四年,德州棠榆二木连理。”
《宋史孝义传》:“樊景温,陕州芮城人;荣恕旻,雄州归信 人。兄弟异居积年。大中祥符中,景温樗树五枝并为 一,恕旻家榆树两本自合,两家感其异,复义聚,乡人 称雍睦。”
《河渠志》:神宗熙宁五年,东头供奉官赵忠政言:“界河 以南至沧州,凡三百里,夏秋可徙涉,遇冬则冰合,无 异平地。请自沧州东接海,西抵西山,植榆柳桑枣,数 年之间,可限契丹,然后施力耕种,益出租赋以助边 储。”诏程昉察视利害以闻。
元祐初,文彦“博、吕大防拔吴安持为都水使者,委以 东流之事。京东、河北五百里内差夫,五百里外出钱 雇夫,及支借常平仓司钱买梢草斩伐榆柳,凡八年 而无尺寸之效。”
政和五年闰正月,诏于恩州北增修御河东堤,为治 水堤防,令京西路差借来年分沟河夫千人赴役。于 是都水使者孟揆移拨十八埽官兵,分地步修筑,又 取枣强上埽水口以下旧堤所管榆柳为桩木。 《修真录》:昔有女仙喜食众草木,夜恒不卧。一日食一 树叶,酣卧不欲,觉殊愉快,因名其树曰“愉。”后人改“心从木,即今榆树也。后女仙绕宫门种之。时与族雪道 君会于下。使金童讲《镠虹宝典》。
《农桑通诀》:“昔丰沛岁饥,以榆皮作屑煮食之,民赖以 济。”
榆部杂录
《公羊传》昭公二十有五年“夏,有鸲鹆来巢。”〈疏〉按《运斗 枢》云。“有鸲鹆来巢干榆。”此经不言于榆者。欲道来巢 即为异。不假指其处所。
《管子》:“五沃之土,其榆条长。”
《庄子》:“鹊上高城之垝,而巢于高榆之巅。城坏巢折,凌 风而起。故君子之居世也,得时则蚁行,失时则鹊起。” 《邹子》:“春取榆柳之火。”
《博物志》:“啖榆,则眠不欲觉。”
《刘子》:路侧之榆,樵人采其条,近者伐其柯,尺有馀糵, 而为行人所折者,非与人有仇也,然而致寇者,形不 隐也。
梦“书榆火。”君德至也。梦采榆叶。受恩赐也。梦居树。得 贵官也。梦其叶滋茂。福禄存也。
《补笔谈》:“梓榆,南人谓之朴,齐、鲁间人谓之驳马,即梓 榆也。南人谓之朴,朴亦言驳也,但声之讹耳。《诗》‘隰有 六驳’是也。”陆玑《毛诗疏》:“檀木皮似系迷,又似驳马。”又 云:“斫檀不谛,得系迷,系迷尚可,得驳马。盖三木相似 也。”今梓榆皮似檀,以其斑驳似马之驳者。今解《诗》用 《尔雅》之说,以为兽锯牙,食虎豹,恐非也。兽,动物,岂常 止于隰者,又与“苞栎”、“苞棣”,树檖非类,直是当时梓榆 耳。
《宋史河渠志》:“凡伐芦荻谓之芟,伐山木榆柳枝叶谓 之梢。”
《尔雅翼》:“秦汉故塞,其地皆榆。榆,北方之木也。”
《毛诗名物解》:“榆沈滑,故谓之榆。荎榆而有刺,所以为 主。枌榆而已,安可长也?以俞为合,乃卒乎分。夫根如 羒,榆如枌,皆分之道。