钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百七十卷目录

　荆部汇考

　　荆图

　　诗经〈周南汉广　王风扬之水　唐风葛生〉

　　礼记〈学记〉

　　周礼〈春官菙氏〉

　　春秋纬〈运斗枢〉

　　山海经〈南山经　西山经　东山经　中山经〉

　　嵇含南方草木状〈荆〉

　　徐光启农政全书〈荆子考〉

　　本草纲目〈蔓荆　牡荆　栾荆　石荆〉

　荆部艺文

　　金荆颂　　　　　　　　　　梁江淹

　荆部选句

　荆部纪事

　荆部杂录

　荆部外编

草木典第二百七十卷

荆部汇考

《释名》

楚。〈诗经〉　　　　　　　荆：〈运斗枢〉

金荆。〈草木状〉　　　　　《紫荆》：〈草木状〉

白荆。〈草木状〉　　　　　《牡荆》：〈草木状〉

《蔓荆》。〈草木状〉　　　　　《栾荆》。〈唐本草〉

荆图

《诗经》

《周南汉广》

翘翘错薪，言刈其楚。

〈朱注〉楚，木名，荆属。

《王风扬之水》

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我《戍甫》。

〈传〉《楚》木也。

《唐风葛生》

葛生蒙楚，蘝蔓于野。

〈传〉“葛生延而蒙楚。”“蘝生蔓于野。”喻妇人外成于他家。

《礼记》

《学记》

夏、楚二物，收其威也。

〈注〉楚，荆也。所以扑挞犯礼者。

《周礼》

《春官菙氏》

菙氏“掌共燋契，以待卜事。”

郑康成曰：“燋焌用荆菙之类。” 郑锷曰：“《燋契》者，合众荆以为火炬之名。” 聂崇义曰：“卜人先奠龟于西塾上，南首有席，楚焞置于燋，在龟东。注云：楚，荆也。荆焞所以钻灼龟者；燋，炬也，所以然火者也。”

《春秋纬》

《运斗枢》

《玉衡星》散为《荆》。

《山海经》

《南山经》

�《勺之山》，其下多荆杞。

《西山经》

小华之山，其木多荆杞。

《东山经》

馀峨之山，其下多荆𦬊。

《中山经》

历石之山，其木多荆𦬊。 暴山，其木多荆𦬊。 尧山，其木多荆𦬊。

《嵇含南方草木状》

《荆》

荆宁浦有三种，金荆可作枕，紫荆堪作床，白荆堪作 履，与他处牡荆、蔓荆全异。又彼境有牡荆，指病自愈， 节不相当者，月晕时刻之，与病人身齐等，置床下，虽 危困亦愈。

《徐光启农政全书》

《荆子考》

本草有牡荆实，一名“小荆实”，俗名“黄荆。生河间、南阳冤句山谷，并眉州、蜀州、平寿、都乡高岸，及田野中，今 处处有之。即作棰杖者，作科条生枝，茎坚劲，对生枝 叉，叶似麻叶而疏短，又有叶似㮏叶而短小，却多花 叉者，开花作穗，花色粉红，微带紫，结实大如黍粒而 黄黑色，味苦，性温，无毒。防风为之使，恶石膏、乌头。”陶 隐居《登真隐诀》云：“荆木之花、叶，通神见鬼精。”

救饥

采子换水，浸淘去苦味，晒干，捣磨为面食之。

《本草纲目》

蔓荆释名

苏恭曰：“蔓荆苗蔓生，故名。”

集解

苏恭曰：“蔓荆生水滨，苗茎蔓延长丈馀。春因旧枝而 生小叶。五月叶成，似杏叶。六月有花，红白色，黄蕊。九 月有实，黑斑，大如梧子而虚轻。冬则叶凋。今人误以 小荆为蔓荆，遂将蔓荆为牡荆也。”

《大明》曰：“海盐亦有之。大如豌豆蒂，有轻软小盖子。六、 七、八月采之。”

《苏颂》曰：“近汴京及秦陇、明越州多有之。苗茎高四、五 尺，对节生枝，叶类小栋，至夏盛茂。有花作穗，淡红色， 蕊黄白色，花下有青萼，至秋结子。旧说蔓生，而今所 有，并非蔓也。”

寇宗奭曰：“诸家所解，蔓荆、牡荆，纷纷不一。《经》既言蔓 荆，明是蔓生，非是高木也。既言牡荆，则自木上生，又 何疑焉？”

李时珍曰。其枝小弱如蔓。故名“蔓荆。”

实修治

《雷敩》曰：“凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时，蒸 之，从巳至未，熬干用。”

李时珍曰：“寻常只去膜，打碎用之。”

气味

苦微寒，无毒。

《别录》曰：“辛，平，温。”

张元素曰：“味辛，温，气清阳中之阴，入太阳经。胃虚人 不可服，恐生痰疾。”

徐之才曰：“恶乌头、石膏。”

主治

《本经》曰：“筋骨闲寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去 白虫。久服轻身耐老。小荆实亦等。”

《别录》曰：“风头痛，脑鸣，目泪出，益气，令人光泽脂致。” 甄权曰：“治贼风，长髭发。”

《大明》曰：“利关节，治痫疾赤眼。”

张元素曰：“太阳头痛，头沈昏闷，除昏暗，散风邪，凉诸 经血，止目睛内痛。”

王好古曰：“搜肝风。”

发明

苏恭曰：“小荆实即牡荆子，其功与蔓荆同，故曰‘亦等 也’。”

李时珍曰：“蔓荆气清味辛，体轻而浮，上行而散，故所 主者，皆头面风虚之证。”

附方

令发长黑。蔓荆子熊脂等分。醋调涂之。〈圣惠方〉 头风作痛：蔓荆子一升为末，绢袋浸一斗酒中七日， 温饮，日三次。〈千金方〉

乳痈初起：蔓荆子炒为末，酒服方寸匕，渣傅之良。〈危氏 得效方〉

牡荆释名

陶弘景曰：“既是牡荆，不应有子，小荆应是牡荆。牡荆 子大于蔓荆子，而反呼小荆，恐以树形为言，不知蔓 荆树亦高大也。”

苏恭曰：“牡荆作树，不为蔓生，故称为牡，非无实之谓 也。蔓荆子大，牡荆子小，故呼小荆。”

李时珍曰：古者刑杖以荆，故字从刑。其生成丛而疏 爽，故又谓之“楚。”从林从疋。疋即疏字也。济楚之义取 此。荆楚之地，因多产此而名也。

集解

《别录》曰：“牡荆实，生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡 高岸上，及田野中。八月、九月采实，阴干。”

陶弘景曰：“论蔓荆应是作棰之荆，其子殊细，正如小 麻子，色青黄。牡荆乃出北方，始如豆大，正圆黑。”仙术 多用牡荆，今人都无识者。李当之《药录》言：“溲疏一名 杨栌，一名牡荆。理白中虚，断植即生。”按今溲疏主疗 与牡荆都不同，形类乖异。而仙方用牡荆，云能通神 见鬼，非唯其实，枝叶并好。又云：荆树必枝叶相对者 是牡荆，不对者，即非牡荆也。并莫详虚实，更须博访。 苏恭曰：“牡荆即作棰杖者，所在皆有之。实细，黄色，茎 劲，作树生。《汉书郊祀志》以牡荆茎为幡竿，则明知非 蔓荆也。有青、赤二种，以青者为佳。今人相承，多以牡 荆为蔓荆，此极误也。”

苏颂曰：“牡荆，今眉州、蜀州及近汴京亦有之，俗名黄 荆是也。枝茎坚劲，作科不作蔓。叶如蓖麻，更疏瘦。花红作穗，实细而黄，如麻子大。或云即小荆也。”按陶隐 居《登真隐诀》云：“荆木之叶华，通神见鬼精。”注云：“荆有 三种：荆木即今作菙杖者，叶香，亦有花子，子不入药。 方术则用牡荆，其子入药。北人无识其木者。天监三” 年，天子将合神仙饮，奉敕论牡荆曰：“荆花白多子，子 粗者历历疏生，不过三两，茎多不能圆，或扁或异，或 多似竹节叶，与馀荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而 甜，馀荆被烧则烟火气苦，牡荆慢质实，烟火不入其 中。主治心风第一。”于时远近寻觅，遂不得也。

韩保升曰：“陶氏不惟不别蔓荆，亦不识牡荆。蔓荆蔓 生，牡荆树生，理自明矣。”

李时珍曰：牡荆处处山野多有，樵采为薪，年久不樵 者。其树大如碗也。其木心方，其枝对生，一枝五叶或 七叶。叶如榆叶，长而尖，有锯齿。五月杪间开花成穗， 红紫色。其子大如胡荽子，而有白膜，皮裹之。苏颂云： “叶似蓖麻者”，误矣。有青、赤二种。青者为荆，赤者为楛。 嫩条皆可为筥筐。古者贫妇以荆为钗，即此二木也。 按裴渊《广州记》云：“荆有三种，金荆可作枕，紫荆可作 床，白荆可作履”，与他处牡荆、蔓荆全异。宁浦有牡荆， 指病自愈，节不相当者，月晕时刻之，与病人身齐等， 置床下，病虽危，亦无害也。杜宝《拾遗录》云：“南方林邑 诸地，在海中山中多金荆，大者十围，盘屈瘤蹙，文如 美锦，色如真金，工人用之，贵如沈檀。”此皆荆之别类 也。《春秋运斗枢》云。“玉衡星散而为荆。”

实气味

苦温无毒。

李时珍曰：“辛，温。”

徐之才曰：“防己为之使。”畏石膏。

实主治

《别录》曰：“除骨间寒热，通利胃气，止欬逆下气。”

徐之才曰：“得柏实、青葙木。疗风。”

朱震亨曰：“炒焦为末，饮服。治心痛及妇人白带。” 李时珍曰：“用半升炒熟，入酒一盏，煎一沸，热服。治小 肠疝气甚效。”酒浸饮治耳聋。

叶气味

苦寒无毒。

叶主治

《别录》曰：“久病霍乱，转筋，血淋，下部疮湿𧏾薄，脚疰，脚 气肿满。”

叶发明

《海上集验方》：“治脚气蒸法：用荆叶不限多少，蒸置大 瓮中，其下着火温之，以病人置叶中，须臾当汗出。蒸 时常旋旋吃饭，稍倦即止。便以被盖避风，仍进葱豉 酒及豆酒亦可，以瘥为度。”

李时珍曰：“蒸法虽妙，止宜施之野人。”李仲南《永类方》 云：“治脚气诸病，用荆茎于坛中烧烟，熏涌泉穴及痛 处，使汗出则愈。”此法贵贱皆可用者。又谈野翁《试验 方》治毒蛇望板龟螫伤，满身洪肿发泡，用黄荆嫩头 捣汁涂泡上，渣酓咬处即消。此法乃出于葛洪《肘后 方》，治诸蛇，以荆叶捣烂袋盛，薄于肿上者也。《物类相 感志》云：“荆叶逼蚊。”

根气味

甘苦平无毒。

李时珍曰：“苦、微辛。”

根主治

《别录》曰：“水煮服。治心风、头风、肢体诸风，解肌发汗。”

根发明

李时珍曰：牡荆苦能降，辛温能散，降则化痰，散则祛 风，故风痰之病宜之。其解肌发汗之功，世无知者。按： 《王氏奇方》云：“一人病风数年，予以七叶黄荆根皮、五 加根皮、接骨草等分煎汤，日服遂愈。”盖得此意也。

荆茎

《别录》曰：“八月、十月采，阴干。”

陈藏器曰：“即今荆杖也。煮汁堪染。”

荆茎主治

《别录》曰：“灼烂。”

陈藏器曰：“灼疮发热，焱疮有效。”

李时《珍》曰：“同荆芥、荜拨煎水，漱风牙痛。”

荆沥修治

李时珍曰：“取法：用新采荆茎，截尺五长，架于两砖上， 中间烧火炙之，两头以器承取，热服或入药中。又法： 截三、四寸长，束入瓶中，仍以一瓶合住固，外以糠火 煨，烧其汁沥入下瓶中，亦妙。”

荆沥气味

甘平无毒。

荆沥主治

陈藏器曰：“饮之去心闷烦热，头风旋运，目眩，心头瀁 瀁欲吐，卒失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰唾，令人 不睡。”

李时珍曰：“除风热，开经络，导痰涎，行血气，解热痢。”

荆沥发明

李时珍曰：荆沥气平味甘，化痰去风为妙药。故孙思

邈《千金翼》云：“凡患风人多热，常宜以竹沥、荆沥、姜汁 合和匀热服，以瘥为度。”陶弘景亦云：“牡荆汁治心风 为第一。”《延年秘录》云：“热多用竹沥，寒多用荆沥。” 朱震亨曰：二汁同功，并以姜汁助送，则不凝滞。但气 虚不能食者，用竹沥；气实能食者，用荆沥。

附方

湿痰白浊：牡荆子炒为末，每酒服二钱。〈集简方〉 九窍出血：荆叶捣汁，酒和服二合。〈千金方〉

小便尿血：荆叶汁，酒服二合。〈千金方〉

青盲内障：春初取黄荆嫩“头，九蒸九暴，半斤，用乌鸡 一只，以米饲五日，安净板上，饲以大麻子，二三日收 粪干，入瓶内熬黄，和荆头为末，炼蜜丸梧子大。”每服 十五丸至二十丸，陈米饮下，日二。〈圣济总录〉

中风口噤荆沥，每服一升。〈范汪方〉

头风头痛：荆沥。日日服之。〈集验方〉

喉痹疮肿：荆沥细细咽之。或以荆一握，水煎服之，亦 可。〈千金翼〉

目中卒痛：“烧荆木取黄汁点之。”〈肘后方〉

心虚惊悸羸瘦者。荆沥二升，火煎至一升六合，分作 四服，日三夜一。〈小品方〉

赤白下痢五六年者，荆沥每日服五合。〈外台秘要〉 湿㖞疮癣：“荆木烧取汁，日涂之。”〈深师方〉

栾荆集解

苏恭曰：“栾荆，茎叶都似石南，干亦反卷，经冬不死，叶 上有细黑点者，真也。”今雍州所用者是。而洛州乃用 石荆当之，非也。俗方大用，而《本草》不载，亦无别名。但 有栾花，功用又别，非此物华也。

苏颂曰：“栾荆，今生东海及淄州、汾州。所生者皆枝茎 白，叶圆小而青色，颇似榆叶而长，冬夏不凋。”六月开 花，花有紫、白二种。子似大麻。四月采苗叶，八月采子。 寇宗奭曰：“栾荆即牡荆也。子青色如茱萸，不合更立 此条。”苏恭又称石荆当之，转见穿凿。

李时珍曰：按：许慎《说文》云：“栾似木兰。”木兰叶似桂，与 苏恭所说叶似石南者相近。苏颂所图者，即今牡荆， 与《唐本草》者不合。栾荆是苏恭收入本草，不应自误。 盖后人不识，遂以牡荆充之，寇氏亦指为牡荆耳。

子气味

辛苦温，有小毒。

甄权曰：“甘、辛，微热，无毒。决明为之使，恶石膏。”

主治

《唐本草》曰：“大风，头面、手足诸风，癫痫狂痉，湿痹寒冷 疼痛。”

甄权曰：“四肢不遂，通血脉，明目，益精光。”

《苏颂》曰：“合柏油同熬，涂人畜疮疥。”

石荆集解

陈藏器曰：石荆似荆而小，生水傍广济方，一名水荆 是也。苏颂言洛人以当栾荆者，非也。

主治

陈藏器曰：“烧灰淋汁，浴头，生发令长。”

荆部艺文

《金荆颂》

梁·江淹

江南之山，巨嶂连天。既抱紫霞，亦漱绛烟。金荆嘉树， 涵云宅仙。《姱节》《讵及》，幽意谁传？

荆部选句

汉东方朔《七谏》：“荆棘聚而成林。”

晋张华《鹪鹩赋》，“非陋荆棘，非荣茝兰。” 周庾信《拟连珠》，“荆棘参天，昔日长洲之苑。”

晋陆机诗：“三荆欢同株。”

唐杜甫诗：“为历云山问，无辞荆棘深。”

元稹诗：“章台塞路荆。”

元郝经诗：“路傍但见棘与荆。”

《马臻诗》：“繁荆未易薅。”

荆部纪事

《左传襄公二十六年》：初，楚伍参与蔡太师子朝友，其 子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为 申公而亡。楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食而言复故。声 子曰：“子行也，吾必复子。”

《韩非子孟献伯相鲁》：“堂下生藿藜，门外长荆棘。食不 二味，坐不重席。”

《皇览孔子》：“茔中不生荆棘及刺人草《史记廉颇蔺相如传》：廉颇者，赵之良将也，赵惠文王 十六年，拜为上卿。蔺相如者，赵人也，赵王与秦王会 渑池，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇不 忍为之下，宣言曰：“我见相如必辱之。”相如闻，不肯与 会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如 出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏，请辞 去。蔺相如固止之，曰：“强！秦之所以不敢加兵于赵者， 徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以 为此者，以先国家之急，而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒 负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将 军宽之至此也！”卒相与驩为刎颈之交。〈注〉《索隐》曰：“负 荆”者，荆楚也，可以为鞭也。

《汉书郊祀志》：“秋为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日 月北斗登龙，以象太一三星，为泰一锋旗，命曰灵旗。” 〈注〉李奇曰：“牡荆作幡柄也。”如淳曰：“牡荆，荆之无子者， 皆絜齐之道。”晋灼曰：“牡节间不相当也。月晕，刻之为 券，以畏病者。”师古曰：“以牡荆为幡竿，而画幡，为日月 龙及星。”

《洞冥记》：“董谒字仲元，武都郁邑人也。少好学，家贫，拾 树叶以代书简，编荆为床，聚鸟兽毛以寝其上。” 《东观汉记》：“尹勤治韩诗事，薛汉身牧豕，事亲至孝，无 有交游，门生荆棘。”

《后汉书鲍永传》：“光武即位，征永诣行在所。时董宪裨 将屯兵于鲁，侵害百姓，乃拜永为鲁郡太守。永到，击 讨大破之，降者数千人。唯别帅彭丰、虞林、皮常等各 千馀人，称将军，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆棘自 除，从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰：‘方今 危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛 无道耶’？”乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲 因此擒之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵 器。永觉之，手格杀丰等，擒破党与。帝嘉其略，封为关 内侯。

《冯异传》：建武六年春，异朝京师，引见帝谓公卿曰：“是 我起兵时主簿也，为我披荆棘，定关中。”

《晋书索靖传》：靖在台积年，除雁门太守，迁鲁相，又拜 酒泉太守。惠帝即位，赐爵关内侯。靖有先识远量，知 天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中 耳！”

《刘琨传》：“琨以勋封广武侯，永嘉元年为并州刺史。琨 至晋阳，府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人 色，荆棘成林，豺狼满道。琨剪除荆棘，收葬枯骸，造府 朝，建市狱。寇盗互来掩袭，恒以城门为战场，百姓负 楯以耕，属鞬而耨。琨抚循劳来，甚得物情。”

《祖逖传》：“逖为豫州刺史，公私丰赡，士马日滋，方当推 锋越河，扫清冀朔。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以 若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，且已剪荆棘，收 河南地，而若思雍容，一旦来统之，意甚怏怏。”

《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶 连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉’！”遂还为雍睦。 颜峻《几赞序》：今上幸彭城，赐金荆卧几。

《南史齐武帝本纪》：“上将讨戴凯之，大飨士卒。是日大 热，上各令折荆枝自蔽。言未终而有云垂荫，正当会 所，会罢，乃散。”

《登真隐诀》注：“梁天监三年，上将合神仙饮，奉敕论荆 曰：‘荆花白，多子，子粗大，历历疏生，不过三两，茎多不 能圆，或褊或异，或多似竹节，叶与馀荆不殊。蜂多采 牡荆，牡荆汁冷而甜，馀荆被烧则烟火气苦，牡荆体 慢汁实，烟火不入其中。主治心风第一，于时远近寻 觅不得，犹用荆叶，今之所有者云’。”

《隋书燕荣传》：燕荣为幽州总管，性严酷。尝按部道次， 见丛荆堪为笞捶，命取之，辄以试人。人或自陈无咎， 荣曰：“后若有罪，当免尔。”及后犯细过，将檛之。人曰：“‘前 日被杖，使君许有罪宥之’。荣曰：‘无过尚尔，况有过邪’？” 榜捶如旧。

《大业拾遗录》：“五年，南方置北景、林邑、海阴三郡。北景 在林邑南大海中，与海阴接境。其地东西一千馀里， 南北三百馀里，海中四绝，北去大岸三百馀里，或云 马援铸柱尚存。地暑热，多大林木，高者数百寻。有金 荆生于高山峻阜，大者十围，盘屈瘤蹙，文如美锦，色 艳于真金。中夏时有，于海际得之。工人取用甚精妙”， 贵于沈檀。

文中子：“子赴洛，道于沔池，主人不授馆，子有饥色，坐 荆棘闲”，赞《易》不辍也。

《朝野佥载》：“隋帝令朱宽征留仇国还，得金荆瘤数十 片，木色如真金，密致而文采盘蹙，有如美锦，甚香，极 细，可为枕及案面，虽沈檀不能及。”

《闻奇录》：贾人张弘者，行至华岳庙前，忽昏懵前进不 可，系马于一金荆树而酣睡，马惊，拽出树根而走。寤 逐而及之，树根形如狮子，毛爪眼耳足尾无不悉具。 乃于华阴县求木工修之为一枕，献于庙，守庙者常 以匮锁之。行人闻者，赂守庙者百钱，始获一见《宋史范纯仁传》：闻太师文彦博欲贬于岭峤，纯仁谓 左相吕大防曰：“此路自乾兴以来，荆棘近七十年，吾 辈开之，恐自不免。”大防遂不敢言。

《湘山野录》：唐介自政府归，语诸子曰：“桃李未尝与汝 等栽培，荆棘则甚多矣，穷达有命，自勉而已。”

荆部杂录

《诗经郑风扬之水》：“扬之水，不流束楚。”

《唐风绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”

《秦风》：“黄鸟交交，黄鸟止于楚。”

《韩非子》：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成 而刺人，故君子慎所树。”

《淮南子》：“师之所处，生以棘楚。”

《礼弓矢图》楚：�以荆为之，然以灼正“以荆”者，凡木心 圆，荆心方也。

《补笔谈》：栾有一种树生，其实可作数珠者，谓之“木栾”， 即《本草》栾花是也；丛生可为杖棰者，谓之栾荆，又名 “黄荆”，即《本草》牡荆是也。此两种之外，唐人补《本草》又 有紫荆一条，遂与二栾相乱。栾花出《神农本经》，牡荆 见于《前汉郊祀志》，从来甚久，栾荆特出，唐人新附，自 是一物，非古人所谓栾荆也。

荆部外编

《神仙传》：“吴有徐随，居丹徒，左慈过随门下有宿客，车 六七乘，欺慈曰：‘徐公不在’。慈去，客皆见牛在杨树杪， 车毂中皆生荆木，长一二丈。客惧，入报随，随曰：‘此左 公遣追之。客逐慈，叩首谢。客还，见牛故在，地，无复荆 木也。