钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第813卷 中华文库
钦定古今图书集成 博物汇编 第八百十三卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第八百十三卷目录
佣工部汇考
周礼〈天官〉
扬雄方言〈甬〉
佣工部艺文
佣赁判 唐白居易
佣工部纪事
佣工部杂录
佣工部外编
刀镊部艺文一
题刀镊民传后 宋黄庭坚
刀镊部艺文二〈诗〉
镊工 元僧雪岩
刀镊部选句
刀镊部纪事
刀镊部杂录
艺术典第八百十三卷
佣工部汇考
《周礼》
《天官》
冢宰以九职任万民,九曰闲民,无常职,转移执事。
愚案:《成周》计民受田,馀夫亦及之,安有闲民?今谓之“闲民” ,必其单丁下户,既不能胜耕,又不能从事于园圃虞衡薮牧之地,与夫工商嫔妇之业,圣人难以强之受职也。亦列于九职之终者,以八职之中不可无此等人。
《方言》
《甬》
自关而东,陈魏宋楚之间保庸,谓之“甬。”
保言可保信也
佣工部艺文
佣赁判
有客户闲人请移执事,许之。恐因有流散,不许则见无常职。欲允其请,仍立案牒,为其限约。州以为优,《具请省裁》。
《对》唐·白居易
闲人者五,列在《周官》,虽去家而不归,终寓世而无职。 乔木空在,乘白云而不见;断蓬斯飘,待凉风而未得。 今乃请移执事,愿效劬劳,诚自强而不息,复知迷而 可尚。必也末游是恣,浮迹难悛,许之而行,未敢闻命。 如或恪居尔职,无俾我虞,遂其由衷,是亦奚扰。况复 存乎案牍,置以堤防,自可定于职司,亦何请于华省。
佣工部纪事
《拾遗记》:“傅说赁为赭衣者,舂于深岩以自给。”
《说苑贵德篇》:桓公之平陵,见家人有年老而自养者, 公问其故,对曰:“吾有子九人,家贫无以妻之,吾使佣 而未返也。”桓公取外御者五人妻之。
《古诗纪·琴歌小序》:“百里奚为秦相,堂上乐作,所赁浣 妇,自言知音,因援琴抚弦而歌。问之,乃其故妻,还为 夫妇。”
《贫士传》:陈仲字子终,齐人也。适楚,居于陵。自谓于陵 仲子,穷不苟求,食不非义。楚王遣使持金,欲聘为相, 其妻曰:“乱世多害,恐先生不保也。”遂相与逃去,为人 灌园。
《史记田完世家》:“湣王之遇杀,其子法章变名姓为莒 太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌,以为非恒人,怜 而尝窃衣食之。及齐亡,臣相聚求湣王子,于是共立 法章,是为襄王。襄王既立,立太史氏女为王后。” 《贫士传》:“王高者,秦时人也。家徒壁立,夫妇昼则佣耕, 夜则伐草烧博,饥食藜藿,寒衣草衣,而安然不变所 守焉。”
《史记刺客传》:荆轲死,高渐离乃变名姓为人佣保,匿 作于宋子。久之作苦,闻其家堂上客击筑,彷徨不能 去,每出言曰:“彼有善不善。”从者以告,其主曰:“彼佣乃 知音。”召使击筑,一座称善。
《陈涉世家》:陈胜者,阳城人也,字涉。少时尝与人佣耕, 辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而 应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安 知鸿鹄之志哉《栾布传》:栾布者,梁人也。始梁王彭越为家人时,尝与 布游,穷困,赁佣于齐,为酒人保。数岁,彭越去之巨野 中为盗,而布为人所略,卖为奴于燕,为其家主报仇, 燕将臧荼举以为都尉。
《郑当时传》:“当时,字庄,陈人也。迁为大农令。汉征匈奴, 招四夷,天下费多,财用益匮。庄任人宾客,为大农僦, 人多逋负,以此陷罪,赎为庶人。”〈注〉谓当时作大农,任 宾客,僦人,取庸直也。或者贳物以应官取庸,故下云 “多逋负”也。
《丞相匡衡传》:“丞相匡衡者,东海人也。好读书,从博士 受诗。家贫,衡佣作以给食饮。才下数,射策不中至九, 乃中丙科。”其经以不中科故明习。
《后汉书梁鸿传》:“鸿字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽 时为城门校尉,封修远伯,使奉少昊后,寓于北地而 卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业大学,家 贫,尚节介,博览无不通,而不为章句。学毕,乃牧豕于 上林苑中。曾误遗火,延及它舍,鸿乃寻访烧者,问所 去失,悉以豕偿之。其主犹以为少,鸿曰:‘无它财,愿以 身居作’”主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见 鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者,于是始敬异 焉,悉还其豕,鸿不受而去,遂至吴,依大家皋伯通居 庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举 案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣能使其妻敬之如此, 非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭,著“书十馀篇。” 《班超传》:“超字仲升,扶风平陵人。永平五年,兄固被召 诣校书郎,超与母随至洛阳,家贫,常为官佣书以供 养。”
《杜根传》:“根字伯坚,永初元年,举孝廉,为郎中。时和熹 邓后临朝,权在外戚,根以帝年长,宜亲政事,与同时 郎上书直谏,太后大怒,收执根等,令盛以缣囊,于殿 上扑杀之。执法者以根知名,私语行事人,使不加力。 既而载出城外,根得苏,因得逃窜,为宜城山中酒家 保积十五年,酒家知其贤,厚敬待之。”
《吴祐传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为吴 祐赁舂。与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”
《贫士传》:“徐稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常赍磨镜 具,到所住,佣以自给。桓帝以元𫄸备礼征聘陈蕃、胡 广、黄琼交辟不就。”
《陈留耆旧传》:“范丹学通三经,常自赁灌园。”
《高士传》:“夏馥字子治。灵帝即位,中常侍曹节等专朝, 禁锢善士,谓之党人。馥虽不交时官,然声名为节等 所惮,遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所 诬,悉在党中。诏下郡县,各捕以为党魁。馥乃顿足而 叹曰:‘孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以 生为’?乃自翦须变服易形入林虑山中为冶工客作”, 形貌毁悴,积佣三年而无知者。后诏委放,俭等皆出, 馥独叹曰:“已为人所弃,不宜复齿乡里矣。”留赁作不 归,家人求不知处。其后有识其声者,以告同郡止乡 太守濮阳潜,使人以车迎馥,馥自匿不前。潜车三返, 乃得馥。
《后汉书申屠蟠传》:“蟠字子龙,陈留外黄人也。家贫,佣 为漆工。郭林宗见而奇之,同郡蔡邕深重之,召为主 簿,不行。再举有道不就。绝迹于梁砀之间,因树为屋, 自同佣人。”
《郭太传》:庾乘字世游,颍川鄢陵人也。少给事县庭,为 门士。林宗见拔之,劝游学宫,遂为诸生佣。后能讲论, 自以卑第,每处下座,诸生博士皆就雠问,由是学中 以下座为贵,征辟并不起,号曰“征君。”
《魏略》:“焦先字孝然,河东人。建安十六年,关中乱,先失 家属,独窜于河渚间,饥不苟食,寒不苟衣。天寒时构 火以自炙,饥则出为人客作,饱食而已,不取其直。 扈累字伯重,京兆人也。黄初元年,徙诣洛阳。县官以 其孤老,给廪月五升。五升不足食,颇行佣作以裨粮。 粮尽复出,人与不取。”
《吴志阚泽传》:“泽字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至 泽好学,居贫无资,常为人佣书,以供纸笔,所写既毕, 诵读亦遍。”
《述异记》:“石勒尝佣于临水,为游军所囚,会有群鹿傍 道,军人竞逐之,勒乃获免。”
《南史王僧孺传》:“僧孺家贫,常佣书以养母。”
“《香案牍》。成公兴佣于寇谦之从母家,使垦田。寇一日 于林下布算周髀,历法不合,公兴教之,应手而成。” 《唐书王绍宗传》:“绍宗字承烈,梁左民尚书铨曾孙,系 本琅琊,徙江都云。少贫侠,嗜学,工草隶,客居僧坊写 书,取庸自给。凡三年庸足给,一月即止,不取赢。人虽 厚偿,辄拒不受。徐敬业起兵,闻其行,以币劫之,称疾 笃”,复令唐之奇强遣,不肯赴,敬业怒,将杀之,之奇曰: “彼人望也,杀之沮士心,不可。”由是免。事平,大总管李 孝逸表其节,武后召赴东都,谒殿中,褒慰良厚,擢太 子文学,累进秘书少监。
《王琚传》:“琚,怀州河内人。年甫冠,见驸马都尉王同皎同皎器之。会谋刺武三思,琚义其为,即与周璟、张仲 之等共计。事泄亡命,自佣于扬州富商家。识非庸人, 以女嫁之,厚给以赀,琚赖以济。”
《韩愈圬者王承福传》:“王承福世为京兆长安农夫。天 宝之乱,丧其土田,手镘衣食,馀三十年,舍于市之主 人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其 圬之佣以偿之,有馀则以与道路之废疾饿者 摭。”言。萧颖士性异常严酷,昔有一仆,事之十馀载,颖 士每一棰楚百馀,不堪其苦。人或激之择木,其仆曰: “我非不能他从,迟留者乃爱其才耳。”
《辽史韩知古传》:“知古,蓟州玉田人。善谋,有识量。太祖 平蓟时,知古六岁为淳钦皇后兄,欲稳所得,后来嫔, 知古从焉,未得省见。久之,负其有怏怏不得志,挺身 逃庸保,以供资用。其子匡嗣得亲近太祖,因间言,太 祖召见与语,贤之,命参谋议。”
《五代史梁家人传》:梁太祖母曰文惠皇后王氏,单州 单父人也。其生三子,长曰广王全昱,次曰朗王存,其 次太祖后少寡,携其三子佣食萧县人刘崇家。太祖 壮而无赖,县中皆厌苦之。崇患太祖慵惰不作业,数 加笞责,独崇母怜之,时时自为栉沐。戒家人曰:“朱三 非常人也,宜善遇之。”
《宋史郭进传》:“进,深州博野人。少贫贱,为巨鹿富家佣 保。有膂力,倜傥任气,结豪侠,嗜酒蒱博。其家少年患 之,欲图杀进。妇竺氏阴知其谋,以告进,遂走晋阳,依 汉祖。汉祖壮其材,留帐下。历云州观察使。”
《张绎传》:“绎字思叔,河南寿安人。家甚微,年长未知学, 佣力于市。出闻邑官传呼声,心慕之,问人曰:‘何以得 此?人曰:‘此读书所致尔’。即发愤力学,遂以文名’。” 《过庭录》:祖宗时,有陕民值凶荒,母妻之别地受佣,民 居家耕种自给,逾月一往省母外日省母少,俟其妻 出,让其夫曰:“我与尔母在此,乃不为意,略不相顾乎?” 民与妻相诟责不已,民曰:“尔拙于为生,受佣于人,乃 复怨我。”妻曰:“谁不为佣耶?”民意妻讥其母怒,以犁柄 击妻,一中而死。事至有司,当位者皆以《故杀十恶》论。 案成,一明法者折之曰:“其妻既受人佣,义当暂绝。若 以《十恶》故杀论,民或与其妻奸,将以夫妻论乎?以平 人论乎?”众皆晓服,遂定以斗杀情理轻,奏闻折之者, 被褒赏焉。
《元史赵弘毅传》:“弘毅字仁卿,真定晋州人。少好学,家 贫无书,佣于巨室。昼则为役,夜则借书读之。或闵其 志,但使总其事而不役焉。”
《郭回传》:回,邵武人,素贫。母卒,回佣身得钱葬之。 《游宦纪闻》:明太祖微行至一小店,佣人供之,太祖出 对云:“小店三杯两盏,有甚东西?”佣对云:“大明一统,万 年不分南北。”此盖元逋臣隐作酒肆佣耳。太祖访知 之,特赐恩宥。
《广济县志》:“史玉明,太西乡人。父早丧,事母至孝,佣工 奉母。每春雨连朝,蓑笠未具,适苦饥私祷,天霁方佣, 而云忽四合,玉明呼抢曰:‘明则饥耳,如我母何’?”须臾, 天复霁,母老,起居艰苦,必负置田畔奉食。及母卒,佣 工自给,有山一段,田一亩,只身构茇舍墓侧,有虎过 之,拜而退。嘉靖初,以病终于墓茇舍。
《权子》燕市一瞽子佣,为人作面,且磨且罗,中夜作苦, 浩歌自如。一夕,主妻感慨蹴主公谓曰:“阿公徼天,颇 饶于赀,视瞽佣奚若,乃终身营营,反不逮渠之适,何 也?”主人曰:“唯唯,吾第试之。”翌日,瞽请发廪取麦,主人 故置金镪麦中,从旁伺之。瞽倾麦磨上,忽闻铿然声, 手探拾之,以为遗也。怀之踧,踧色动凝宁,踌躇窃四 听无人声,乃痼之床下,时作时往蹑之。自是歌辍,作 亦不力。主乘间发取其金,瞽不知也。逾时,瞽辞主人 欲去,主人佯许之。濒行,即地取金亡矣。窅然自丧,乃 复跪恳,求复为佣云。
《列朝诗集小传》:“谷淮字文东,客于淮阳佣书。稚而秀, 颇好博览。仿文征仲书法,给事澄江张学士家。”
佣工部杂录
《鹖冠子》伊尹酒保立为世师。
柳宗元《送薛存义之任序》:“凡民之食于土者,出其十 一佣乎吏,使司平于我也。今我受其直,怠其事者,天 下皆然,岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受 若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。” 《辍耕录》:“今人之指佣工者曰‘客作’”,三国时已有此语。 焦光饥则出为人客作,饱食而已。
《上海县志》:“穷农无田,为人佣耕曰长工;农月暂佣者曰忙工;田多而人少,倩人助工而报之,曰伴工。”
佣工部外编
《神仙传》:“老子将去而西出关,以升崑䮗。关令尹喜占 风气,逆知当有神人来过,乃扫道四十里,见老子而 知是也。老子在中国都未有所授,知喜命应得道,乃 停关中。老子有客徐甲,少赁于老子,约日雇百钱,计 欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行,速索偿不 可得,乃倩人作辞诣关令以言老子,而为作辞者,亦” 不知甲已随老子二百馀年矣,唯计甲所应得直之 多,许以女嫁甲。甲见女美尤喜,遂通辞于尹喜,得辞 大惊,乃见老子。老子问甲曰:“汝久应死,吾昔赁汝,为 官卑家贫,无有使役,故以《太元清生符》与汝,所以至 今日,汝何以言吾?吾语汝到安息国,固当以黄金计 直还汝,汝何以不能忍?”乃使甲张口向地,其《太元真 符》立出于地,丹书文字如新,甲成一聚枯骨矣。喜知 老子神人能复使甲生,乃为甲叩头请命,乞为老子 出钱还之。老子复以《太元符》投之,甲立更生。喜即以 钱二百万与甲,遣之而去。
仙人李八百者,欲授唐公房仙术,乃为作佣客,身作 恶疮,脓溃臭恶,使公房夫人舐之,疮愈,乃授《丹经》一 卷。
《集仙传》:祝大伯不知何所人,尝为佣于信州贵溪。 《江西通志》:瞿夫人,洪州黄元仙妻也,隋末,元仙弃官 隐于罗山,贫甚,夫人为人佣织以养其姑,如此者十 年。一日忽谓元仙曰:“昨闻帝命,当与子别。”俄顷化为 青气数丈,腾空而去。
《酉阳杂俎》:“秀才权同休友人,元和中落第,旅游苏湖 间,遇疾贫窘,走使者本村野人,雇已一年矣。疾中思 甘豆汤,令其市甘草。雇者久而不去,但具火汤。秀才 且意其怠于祗承,复见折树枝盈握,仍再三搓之,微 近火上,忽成甘草。秀才心大异之,且意必有道者。良 久,取粗沙数掊,捘已成豆矣。及汤成,与甘豆无异,疾” 亦渐差。秀才谓曰:“余贫迫若此,无以寸步。”因褫垢衣 授之,“可以此办少酒肉,余将会村老丐少道路资也。” 雇者微笑:“此固不足办,某当营之。”乃斫一枯桑树,成 数筐札聚于盘上,噀之,悉成牛肉,复汲数瓶水,顷之, 乃旨酒也。村老皆醉饱,获束缣三千,秀才方惭谢雇 者曰:“某本骄,雅不识道者,今返,请为”仆。雇者曰:“予固 异人,有少失谪于下贱,合役于秀才。若限未足,复须 力于他人。请秀才勿变常,庶卒某事也。”秀才虽诺之, 每呼指色上,面蹙蹙不安。雇者乃辞曰:“秀才若此,果 妨某事也。”因说秀才修短穷达之数,且言万物无不 可化者,唯淤泥中朱漆著。及发药,力不能化,因去,不 知所之也。
刀镊部艺文一
《题刀镊民传后》宋·黄庭坚
陈留江端礼《季共》曰:“陈留市上有刀镊民,年四十馀, 无室家子姓,惟一女,年七八岁矣,日以刀镊所得钱 与女子醉饱,醉则簪花吹长笛,肩女而归。无一朝之 忧,而有终身之乐,疑以为有道者也。”
刀镊部艺文二〈诗〉
《镊工》元·僧雪岩
一声《镊子》噪秋蝉,门内老僧惊昼眠。白发尽时元发 在,夕阳芳草自芊芊。
刀镊部选句
梁简文帝诗:“下床著珠佩,捉镜安华镊。”〈又〉中妇织《流 黄篇》。“调丝时绕腕,易镊乍牵衣。”
徐陵《织流黄》诗:“数镊经无乱,新浆纬易牵。”
杜甫诗。“休镊鬓毛斑。”
《耿𣲗诗》:“银杯乍灭中心火,金镊惟多两鬓丝。”
白居易诗:“懒镊从须白,休医任眼昏。”〈又〉满镊霜毛送 老来。
杜牧诗:“金镊洗霜鬓,银觥滴露桃李商隐诗:“羞镊镜中丝。”
《李郢诗》:“青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。”
贾岛诗:“白发无心镊,青山去意多。”
陆龟蒙诗:“翠镊有寒锵,碧花无定影。”
韦庄诗:“白发太无情,朝朝镊又生。”
《罗邺诗》:“双鬓多于愁里镊,四时须向醉中销。”
徐寅《昔游诗》“不书胝渐稳,频镊鬓无根。”
《王安石》“诗翁虽齿长,我未见白可镊。”〈又〉微言归《易》悟, 疾若髭赴镊。〈又〉试令取一毫,亦乏寸金镊。
司马光诗:“白发添新镊,红尘满弊衣。”
陈师道诗:“直使颔须深作白,未应投镊愧诸孙。” 苏轼诗:“已将镜镊投诸地,喜见苍颜白发新。”〈又〉理发 更惭霜满镊。
黄庭坚“陈留镊,工诗,弹镊送《归鸿》。”
刀镊部纪事
《广博物志》:“轩辕”作“镜镊剃刀。”
《洞林卷》:县令施安置镊,令郭璞射之。璞曰:“非簪非钗, 常在颔下。鬓发饰物,是有两岐。”
《宋书范晔传》:义康饷孔熙先铜匕、铜镊等物。 《唐类函》《齐书》曰:高帝令左右拔白发。隆王昌时五岁, 帝曰:“‘儿言我是谁’?答曰:‘太翁也’。帝曰:‘岂有为人曾祖 拔白发,即掷去镊’。”
《南齐书文安王皇后传》:“后讳宝明,建元四年为皇太 子妃,无宠。太子为宫人制新丽衣裳及首饰,而后床 帷陈设故旧,钗镊十馀枚。”
《谐噱录》:王僧虔晚年恶白发。一日对客,左右进铜镊, 僧虔曰:“却老先生至矣。”
《酉阳杂俎》:魏末有人至狐穴前,得金刀镊、玉唾壶。 《隋书。南蛮传》:大业三年,遣人送金盘,贮香花并镜镊。 《酉阳杂俎》:海州司马韦敷曾住嘉兴,道遇释子希遁, 深于缮生之术,又能用日辰可代药石。见敷镊白曰: “贫道为公择日拔之。”经五六日,僧请镊其半,及生,色 若黳矣。凡三镊之,鬓不复变。座客有祈镊者,僧言取 时“稍差别”,后髭色,果带绿,其妙如此。
《墨客挥犀》:彭渊材至庐山太平观,见狄梁公像眉目 入鬓,熟视久之,呼刀镊者使剃其眉尾,令作卓枝入 鬓之状。家人辈望见惊笑,渊材怒曰:“何笑?吾前见范 文正公,恨无耳毫,今见狄梁公,不敢不剃眉。何笑之 乎?耳毫未至,天也;剃眉,人也。君子修人事以应天,奈 何儿女子以为笑乎?”
有一郎官,年六十馀,置媵妾数人。须已斑白,令其妻 妾互镊之。妻忌其少,恐为群妾所悦,乃去其黑者;妾 欲其少,乃去其白者。不逾月,颐颔遂空。
《贵耳集》京下,忽阙见钱,市间颇皇皇。忽一日,秦会之 呼一镊工栉发,以五千当二钱犒之,谕云:“此钱数日 间有旨不使,早用之。”镊工亲得钧旨,遂与外人言之, 不三日间,京下见钱顿出。
《异闻总录》:“明秀州方子张其田仆邹大善刀镊。”
刀镊部杂录
《释名》:镊,摄也;摄,发也。
《说文》:“𥬞,箝也。”〈𥬞与镊同〉 《唐类函通》俗曰:“摄减须发谓之镊。”
孔孺《七别》:“长袖随腕而遗曜,紫镊承鬓而骋辉。” 《日知录》:“北人谓镊工为待诏。”
《考盘馀事》:“小文具匣一,以紫檀为之,内藏小裁刀、锥 子、穵耳、挑牙、消息、修指甲、刀、锉指、剔指刀、发刡镊子 等件。旅途利用,似不可少。