钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百三十六卷目录

　百丈山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　百丈山部艺文一

　　游百丈山记　　　　　　　　明陈芹

　百丈山部艺文二〈诗〉

　　百丈山　　　　　　　　　　唐宣宗

　百丈山六咏　　　　　　　　　宋朱熹

　百丈山部纪事

　百丈山部杂录

　黄蘗山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　黄蘗山部艺文〈诗〉

　　黄蘗寺茶花二首　　　　　　宋苏辙

　　游黄蘗山二首　　　　　　　　倪思

　　前题　　　　　　　　　　明陈泰来

　黄蘗山部外编

　马迹山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　马迹山部艺文〈诗〉

　　登马迹山　　　　　　　　宋范仲淹

　　前题　　　　　　　　　　　周伯琦

　马迹山部外编

洪崖山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　洪崖山部艺文〈诗〉

　　洪崖　　　　　　　　　　明陈弘绪

　　洪崖井　　　　　　　　　　　胡俨

　洪崖山部杂录

　洪崖山部外编

　仙岩山部汇考

　　图

　　考

　仙岩山部艺文一

　　游仙岩图记　　　　　　　　明危素

　仙岩山部艺文二〈诗〉

　　仙岩二首　　　　　　　　唐王贞白

　　题仙机岩　　　　　　　　宋白玉蟾

　　仙岩　　　　　　　　　　　　阙名

　　题仙岩　　　　　　　　　明郑明选

　　前题　　　　　　　　　　　吴士骥

　仙岩山部杂录

山川典第一百三十六卷

百丈山部汇考

唐宣宗潜游之百丈山

《百丈山》一名“大雄山”，在今江西南昌府奉新县西北 四十里，即唐宣宗潜游地也。

考

按宋王存《九域志》：“百丈山在奉新县，危泉飞下千尺， 又名大雄山，唐宣宗遁迹之地。上有流觞曲水，即宣 宗所凿。崖际刻法正禅师碑，柳公权笔也。”

按《江西通志·山川考》：“百丈山在南昌府奉新县西北 四十里，冯水倒出，飞下千尺，故名。以其势出群山，又 名大雄峰，周回四十里。唐宣宗尝潜游至此，题诗” 按《南昌郡乘舆地志》，百丈山在奉新县西北四十里， 一名大雄峰。

按《奉新县志》，“百丈山在县西四十里。”

野狐岩在百丈山后。昔大智禅师说法，有老人日来 听法，师问之曰：“某迦叶佛时曾住此山，因误答一转 语，堕五百劫野狐身。”师曰：“大修行人还落因果也无？” 某曰：“不落因果。”师曰：“何不道不昧因果？”老人言下豁 然，作礼而去。明日，有老狐坐化岩下，师以僧礼茶毗 之。

大义石在百丈山寺之西南。住持惟政禅师坐石命 众开田，曰：汝与我开田竟，我为汝说大义。众开田竟， 请师说大义。师展两手，故名。相传师示寂时，有“石开 一拳，吾当再来”之记。今石生红柏一株，石因开焉。 笋石在百丈山寺之后。有石二枚，相对而立，尖秀如 笋，故名冯水在县南一百五十步。其源发于百丈山，流为潭， 深可载舟。旧《图经》云：“昔汉徙东冯氏之族于海昏故 里，水因以名也。”东北至新建义兴，与靖安、安义之河 合，至涂埠，又与宁州武宁、建昌之河合，至芦潭入豫 章江。北流出鄱阳而入大江。

马投潭在县治西四十里中会村。相传，唐司马头陀 精堪舆，有神术，尝为百丈大智禅师卜今寺址，嘱云： “俟我出千里外而后架屋，不然将不利于我。”言讫辞 去。翌日师开址，怪变百出，师不为动。神遂迹头陀，至 中会村，头陀知不免，乃赴水而没，从中会村之北山 井中出。后人因名其水为马投潭，山为头陀山，井为 “司马井。”

百丈寺在县西一百三十里。唐大智禅师初建为乡 导庵。后唐宣宗敕建大智寿圣禅寺，赐租赡僧。柳公 权、赵孟𫖯勒碑干寺之灵境亭。

定慧禅院，在新兴县。相传司马头陀为百丈山神追 急，投潭入水，既而从寺后井中出。故今山名“头陀”，井 名“司马寺”，创于梁天监二年。

《古迹考》：“木人冢在百丈山大智寺之东南。相传大智 禅师创寺，木人为之开田。师过督之，木人谶云：‘百丈 好大丘，十年九不收’。今果然。”

黄犬冢，在百丈寺西六十步。相传大智禅师说法，黄 犬尝来座前窃听，犬死，以僧礼葬之。

百丈山部艺文一

《游百丈山记　　　　　　　　明》·陈芹

予读《五灯会元》，慕百丈之宗风，又读《百丈清规》，今诸 丛林所守者，知兹山为昔唐宣宗禅栖之地。岁甲子， 予尹新吴，问山去县百六十里，大半皆高山广谷，溪 涧重阻，盖自昔宦游好事者终鲜至焉。时三月，予以 公事至，其半途遂进止于蔡吏部之家。时主人在留 都，其弟仲玉子公辐款于山阁甚欢。暮雨甚，从者意 懈。越宿霁，遂奋然偕二子往诣。然至巅皆田瀵，四散， 满其上畦及于下畦，无虑雨旸。其不可田者，尽树大 竹，从风靡如流云。亭午始至。寺在山谷窅无民居。少 憩至塔院，寻柳公权石刻，天下师表，大书僧云：“久失 所在。”迨缘崖而上，有宣宗流觞曲水，凿石所成，曲折 重旋，形方而巧，上有“巨石刻”二字，石尽泐不可辨。西 有石壁，崄巇榛莽不可窥。意不止，命痛芟之，亦无所 见。令众用刀刮莓藓，报有字迹，尽除之。上刻《汉篆》，大 二尺许，剥蚀过半，下刻“天下清规”四字，大近二尺，真 柳公书也。用楮墨摩之，字殊古健，甚中楷法。再上有 石笋如人立，山有艸花如莲，名“山莲。”尽历诸胜，得书 为奇。将归刻石，与好书者共评。“古今大书惟米南宫 为最，独惜其无真书，而柳有大楷不见于世。迨今始 出，喜兹游之不虚也。”薄暮逢月望，令人吹箫崖阿，吟 啸至夜分，明日返。

百丈山部纪事

刘敬叔《异苑》：“百丈山上有石房，内有石案，置石书二 卷。”

《奉新县志》：“僧怀海，福州长乐人，姓王氏，住邑之大雄 山，以居处岩峦峻极，故号百丈师，著有《百丈清规》行 世。”

万历四年，宁州贼渠李大銮、杨青山倡乱。奏设守备 官于大沩山之铜鼓石，置哨于百丈

万历二十二年，南昌府奉新县知县冯烶申文查复， 去奉新百二十里而遥，有百丈焉。唐时大智禅师所 开山也。相传唐宣宗避难此山，与大智禅师倡和如 “日月每从肩上过，山河常在掌中看”之句。至今志县 名曰灵境，御题以备八咏。及宣宗归京登极，而令禅 师岁献山茶七斤八两，以图嗣见。至今沿为贡额，而 百丈之名遂显于时。僧徒云集，著《丛林清规》行于世， 而柳公权题“天下师表”四字于石，今犹存焉。

百丈山部杂录

宋吴敳《安固桥记》：“新吴豫章郡之属邑也。有水横贯 于邑之中，曰冯水。冯水之源，出百丈山，行百有馀里， 及邑之西，其流分为二，经流在北，绕邑治之南而东； 支流在南，径南市之北，至邑之东而与经流合。二流 各有桥梁以渡。水势漂悍，桥不能支，屡修屡坏。南桥 之袤逾二百尺，而北桥之袤始七十寻。故其坏尤数”， 其修尤难。宋初，邑大家胡氏架木为梁。太平兴国中， 胡之家有国子簿仲尧嗣新之，其弟秘书省校书仲容请于杨文公亿为之记，名其桥曰“安固。”

黄蘗山部汇考

唐宣宗微时所至之“黄蘗山。”

《黄蘗山》在今江西瑞州府新昌县西百里，一名“鹫峰 山。”

考

按《方舆胜览》。江西路瑞州，“黄蘗山在新昌县西百里。 一名鹫峰山。”

按《江西通志·山川考》：“黄蘗山在瑞州府新昌县西百 里，山之绝顶，有寺曰鹫峰。唐宣宗微时，游方至此，尝 与黄蘗禅师同观瀑布，师得一联云：‘千崖万壑不辞 劳，远看方知出处高’。宣宗续之云：‘溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛’。”

按《新昌县志山川考》：“黄蘗山在县西七十里四十都， 又曰鹫峰山，有报恩光孝寺。”

《寺观考》：“黄蘗寺在四十都，唐名灵鹫，断际禅师希运 道场也。有僧自西土来，谓山与彼国鹫岭无异，故名 临济。宗风遍于海内，实于兹山得法云。”宋绍兴九年， 赐名报恩光孝禅寺，奉徽宗香火。明中叶，寺圮。崇祯 己巳，南昌文学甘维理、副使朱以仪捐构，延释常愚 及照通兴复之。先是普同塔基并四周山林，俱属熊 汝德私产，汝德因以施于本寺，乃重修葺焉。吴庄介 为之记。

黄蘗山部艺文〈诗〉

《黄蘗寺茶花》二首　　　　　　宋苏辙

黄蘗春芽山麦粗，倾山倒谷采无馀。只疑残枿阳和 尽，尚有幽花霰散初。耿耿清香崖菊似，依依秀色岭 梅如。经冬结子犹堪种，一亩荒园试为锄。

其二

细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。稍经腊雪侵肌 瘦，旋得春雷发地强。开落空山谁比数，蒸烹来岁最 先尝。枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。

游黄蘗二首　　　　　　　　　倪思

历险扪高无路寻，乱山穷处是禅林。悬知学道须辞 世，真要入山如许深。

其二

云鹫峰头一万杉。覆盂山下木参天。当年曾识祖师 面。溜雨鸣风三百年。

《前题》

明·陈泰来

不识攀跻路，千峰与万峰。问天穿雨密，破石度云重。 雾隐迷全豹，山灵泽亢龙。莫辞登绝𪩘，著处见从容。

黄蘗山部外编

《馀干县志》：“曹晞，明州人，政新乡黄蘗寺僧，有戒行，世 称曹禅师。梁天监中，自弋阳圭峰至黄蘗，结茅山中。 山有磐石，晞坐石上五十年。岁旱，有山下老妪哭曰： ‘禾槁矣’！晞令妪折树叶插田中，明日水满，由是乞雨 者日至。”

马迹山部汇考

《道书》

第五十二福地之马蹄山

马迹山一名“马蹄山”，在今江西饶州府城东北二十 里，相传晋王遥丹成飞升之所。

考

按《洞天福地记》第五十二“福地马蹄山，在饶州鄱阳 县，真人子州所治之处。”

按《广舆记》：“饶州府马迹山，在府城东，王遥炼丹于此， 有斗坛药臼遗迹。”

按《江西通志·山川考》：“马迹山在饶州府城东北二十 里，山势萦旋，众峰拱揖，为邑山水最秀处，山石有迹 如马蹄，故名。道家称为第五十二福地。”

按《饶州府志舆地志》：“马迹山在城东北二十里，属鄱 阳县。晋王遥炼丹其中，白日飞升，即其处建飞仙亭， 立仙坛观，楼阁层叠，有丹井斗坛存焉

马迹山部艺文〈诗〉

《登马迹山　　　　　　　　》宋·范仲淹

灵台拱上百神清，碧岛红霞相映明。曲径犹无青草 合，乱峰时有白云生。亭亭翠纛高山矗，隐隐狂雷落 石轰。待得九霄鸾鹤驭，玉书应改《地仙名》。

《前题》

周伯琦

西晋仙人丹液出，桃花流水护青山。空坛风撼龙蛇 窟，绝壁云通虎豹关。

马迹山部外编

《神仙传》：“晋王遥字伯辽，尝居马迹山，与人治病，不事 符水针药，但用八尺布帕敷地，令瞑目坐上即愈。若 有邪魅，画地为狱，叩石呼之，其物自见。或为狐蛇之 类，乃斩而焚之。常佩雌雄二剑，分阴阳日挥之。时外 境疫疠甚盛，唯腾空嘘气，指示方隅，遂止。居常藏一 竹箧，长数尺，未尝开。忽一夕大雨晦冥，使弟子钱汞” 以九节杖担箧出行，衣皆不湿，前有炬火引导。将三 十里许，登一小山，入石室中，有谢稚坚、繁阳子二仙 在。遥既至，开箧出古竹簧三枚，自鼓一枚，以二枚与 二仙并鼓，良久辞去三簧，仍纳箧中，使汞担之。二仙 出送，语遥曰：“卿当早来，无久住俗中。”遥答云：“早晚来 也。”还家百日许，天复雨。遥夜燃火治装，先有葛单衣 及葛巾，已五十馀年未尝著取著之，弃妻独担箧而 去。又越三十馀年，弟子见遥在马迹山仙坛观中炼 丹，于元康二年暮春，白日飞升。

《神仙感遇传》：“道士王纂者，金坛人也，居马迹山，尝以 阴功救物，仁逮蠢类。值西晋之末，中原乱离，饥馑既 臻，疫疠乃作，时有毒瘴，闾里凋毙者多枕藉。纂于静 室飞章告元，三夕之中，继之以泣。至第三夜，有光如 昼，照其家庭，即有瑞风景云，纷郁空际。俄而异香天 乐下集庭中，介金执锐之士三千馀人罗列若有所” 候。顷之，珠幢宝幡，霓斾羽节，红旗锦旗，相对前引，幢 居其前，节最居后。又“四青童执花捧香，二侍女捧案， 地舒锦席。前立巨屏，左右龙虎将军，侍从官将二十 馀人，立屏两面，若有备卫焉。复有金甲大将军”二十 六，神人五十，次龙虎二君之外，班列肃如。须臾，笙篁 腾空，自北而至，五色奇光，灼烁艳逸。一人佩剑持版 而前告纂曰：“太上道君至矣。”于是百宝大座自空而 下，太上道君侍二真人，二天帝在座之上。道君五色 莲花，二真二帝立侍焉。纂拜手迎谒，跪伏于地。道君 曰：“子愍念生民，形于章奏，地司列言，吾得以躬鉴于 子矣。”纂匍匐礼谢竟，道君告曰：“夫一阴一阳，化育万 物，而五行为之用。五行且有相胜，各有盛衰，代谢推 迁，不容少息。是以生生不停，气气相胜，亿劫已来，未 始暂辍也。得其生者，合于纯阳，升于天而为仙。得其 死者，沦于至阴，在地而为鬼。”鬼物之中，自有优劣、强 弱、刚柔、善恶，与人世无异。玉皇天尊虑鬼神之肆横， 害于人也，常命五帝三官检制部御之律令刑章，罔 不明“备。然而季世之民，浇伪者众，淳源既散，妖诈萌 生，不忠于君，不孝于亲，违三纲五常之教，自投死地。 由是六天故降魔鬼之徒，与历代已来将败军死，聚 结为党，戕害生民，驾雨乘风，因衰伺隙，为种种病，中 伤极多，亦有不终天年，罹其夭枉者。昔于杜阳宫出 《神咒经》，授真人唐平，使其流布以救民。世人见王翦、 白起之名，谓为虚诞。此盖从来将领，生为兵统，死为 鬼帅，有功者迁为阴官，残害者犹居魔属，乘五行败 气，为瘵为瘥，然以神咒服之，自当弭戢矣。今以《神化》 《神咒》二经复授于子，按而行之，以拯护万民也。”即命 侍童披九光之韫，以《神化经》及《三五大斋之诀》，授之 于纂曰：“勉而勤之，阴功克成，真阶可冀也。”言讫，千乘 万骑，西北而举，升还上清矣。纂按经品斋科，行于江 表，疫毒镇弭，生灵乂康。自晋及兹，蒙其福者，不可胜 记焉。

洪崖山部汇考

洪崖得道之所

洪崖山有二：一在江西南昌府城西三十里，一在饶 州府馀干县西北六十里。洪崖先生亦有二：一云三 皇时伶伦，一云晋张氲，号洪崖。今按：洪崖山之在南 昌与在馀干者，未知孰是。至若山之以洪崖名者，自 当从上古之洪崖，而晋之张氲亦隐于此，故自号为 洪崖子云。

考

按：《太平御览南楚诸山考》：“洪崖山，按旧经云，古老相 传，昔有洪崖先生者，居此山上，故以为名。”又“《列仙传》 云：洪崖山者，山之阳有洪崖寺，山中有洪崖坛，每亢 旱祷雨于此。”

按《方舆胜览》。“江西路隆兴府洪崖山去郡城三十里。” 杨杰《记》：“西山洪崖，在翠岩应圣宫之间。石壁峭绝，飞 泉北来。其下井洞。深不可测。每岁六七月时，水高一 二丈。湍激可畏。其旁人语不相闻。及过井洞，即声势 斗杀，铄流出山。前代有异人居之，世以为洪崖先生云。先生三皇时人，葢得道之士也。” 按《江西通志山川考》：“洪崖山在饶州府馀干县西北 六十里，濒鄱阳湖，相传晋张氲炼丹其上，旧有丹井、 丹灶、仙坛、拍笑亭。” 按《南昌郡乘舆地志》：“洪崖在新建县西四十里西山 中，一名伏龙山，左曰翠岩，右曰应圣宫，石壁陡绝，飞 湍奔注，即古洪崖先生得道处。古诗云：‘右拍洪崖肩’。 《西京赋》云：‘洪崖立而指麾’。是也。”唐有晋州张氲，亦居 西山，号洪崖子。相传峭壁上有无名氏题诗，即洪崖 子作。

按《馀干县志山川考》：“洪崖山在县治西北六十里，濒 鄱湖，自武陵绵亘十五里。山阴有圆麓，土之肤白石 皭然如龙，晋张氲炼丹，旧有丹井、丹灶、仙坛、拍笑亭。”

洪崖山部艺文〈诗〉

《洪崖　　　　　　　　　　》明·陈弘绪

玉龙蜿蟺劈苍石，漱雨摇风几千尺。清泠荡涤自古 尘，轰飞忽见崩崖拆。捣药臼存仙已去，雪积藤笠知 何处。幽草幽丛阅代深，白云落落堆寒絮。峭壁古篆 点画疑，一字两字扪且推。读之不了踟躇立，刮削老 苔留新诗。赤日堕山暝烟重，吼泉势撼孤亭动。筇枝 遥指翠微灯，虫声满径催清梦。

洪崖井　　　　　　　　　　　胡俨

闻有古仙客，紫髯九尺躯。浴丹洪崖井，脱屣白玉壶。 碧藓春阴合，寒泉夜月孤。不知千载后，还饮《雪精》无。

洪崖山部杂录

《东斋纪事》：洪崖先生有二：其一，三皇时伶伦得仙者 卫叔卿，与数人博戏于华山石上，其子度世曰：“‘不审 与父并坐者谁也’。叔卿曰：‘洪崖先生，许由、巢父耳。郭 璞诗云：‘右拍洪崖肩’。即此是也’。”其一，唐有张氲，亦号 洪崖先生。豫章有洪崖，盖古洪崖得道处也。后张洪 崖亦至其处。

洪崖山部外编

《遐龄洞天志》：“洪崖先生丹成，跨雪精从枫树升云。其 乡至今树上有雪精遗迹。”

《馀干县志》：“张氲，洪崖乡人，有道术，西晋时居洪崖山， 炼丹服食五百岁。或云即果老，好饮酒，尝赋诗云：‘去 岁无田种，今年乏酒材，从教花鸟笑，佯醉卧楼台’。”后 入豫章西山炼丹。天宝末，忽大雾尸解。

仙岩山部汇考

饶州广信二府界之仙岩山，

仙岩山在今江西境内，西北临饶州府安仁县界，正 北临广信府贵溪县界。岩半有穴，穴中有杵臼床𬬻 等物，令人可望而不可到。

仙岩图

考

按《方舆胜览》：“江西路信州仙岩山，在贵溪县南七十 里，峰峦削立，高出云表。岩石嵌空，多为洞穴、房室、窗 牖、床榻、仓廪、棺椁、鸡犬禽鸟之状。晁太史以为大水 时人宅山上所作。”

按《三才图会仙岩图考》：“仙岩在饶州府安仁县东南 七十里，岩半有穴二十四，大小相对，人不能到，下有 溪流，渔舟人仰视，穴中各有杵臼、织机、纺车、床具、水 桶、仓板之类。每占其仓板，开则岁丰，闭则岁歉云。” 按《江西通志·山川考》：“仙岩在饶州府安仁县东南七 十里，岩半有穴二十四，大小相对，下有溪流，舟人仰 视”，穴中，各有“杵臼、织机、纺车、银𬬻、床柜、水桶、仓板”之 类，可望而不可到。

又在广信府贵溪县南，去龙虎山二里。“上清溪西流 十里，石壁峭立，列为二十四岩，上出云表，下临深渊， 仰而望之，非插羽不可到。”

按《安仁县志山川考》：“仙岩在县东南七十里，接广信 府之贵溪县。”

按《贵溪县志山川考》：“仙岩在上清溪西二十里，有水 岩、干岩二处，石壁削立，列为二十四岩。旧志云：‘上出 云表，下临深渊，仰而望之，非臂羽不可到，真奇迹也。 嘉靖末，好事者构飞云阁于岩之洞，嗣是多标榜焉。 对岩为迎仙阁，方伯丁继嗣所扁。阁下为观风处，邑 令钱邦伟所立，岁时讲约于此。今废’。”

仙岩山部艺文一

《游仙岩图记　　　　　　　　》明·危素

信之贵溪南行八十里，至龙虎山。余尝从渔者买小 舟，泛溪流，行数里，得仙岩。自舟中仰望，峭壁万仞，众 岩棋布，如辘轳酒瓮，仙仓、仙棺，不可枚数。有三人者， 同坐岩中，俯观流水，或隐或显，意非飞仙不能到也。 樵者虽极力攀缘，至绝顶，仅可俯窥，而石磴嵌空，终 莫能即。至顺中，居民系长绠大树，上县竹笼，坐一人 其中。稍至仙棺岩前，以长钩钩二棺坠溪水中，棺皆 柟木所制，一棺中有玉连环而已。或曰：“尧时民避水 其上，故其遗踪存焉。”余尝辨之，尧时洪水为患耳，其 横流泛滥，恶得至此境耶？缘藤萝以上，有大岩，可容 数百人。益折而上，至其巅，甚平旷，浮图师架岩为宫 室。复登舟行数里，至桃源，太史范先“生尝为之记。”及 舍舟入山，造演法观，汉张天师炼丹处，犹仿佛可见。 又有水帘洞者，瀑流泻崖上，若缟练飞而雷霆吼。入 洞中可坐，虽疾趋，衣巾必沾湿。至邹尊岩，乱石为门 扉，中多黄精、薯蓣、鷷鸱之类。邹尊者，古仙人也。大抵 千岩万壑，草木秀润，非遁世好奇之士无因而至。方 壶生学道于龙虎，心迹超迈，不污尘垢，时时写山水， 有奇趣。若“武夷、匡庐”、“恒岱、华、不注”诸山，数为余图之。 而仙岩者，又常所坐卧其间者也。然其大游方之外， 莫可测度，兴之所至，不问姓名，亦漫与之。否则，虽一 笔不轻与之。紫阳王君达善得其所写《仙岩图》，寄至 京师，求余志之，因叙所尝游者，而自惜其汨没世事 而不“知返也。”

仙岩山部艺文二〈诗〉

《仙岩　　　　　　　　　　》唐王贞白

白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。二十四岩天上，一鸡 啼破晴云。

又　　　　　　　　　　　　　《前人》：

风呼山鬼服役，月照衡薇结花。江暖客寻瑶草，洞深 人咽丹霞。

题仙机岩　　　　　　　　宋白玉蟾

织就《霓裳》御冷风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河 畔，满洞白云机杼空。

仙岩　　　　　　　　　　　　阙名

稽天巨浸洗南荒，上有千峰骨立僵。民未降丘应宅 此，举头天壁有囷仓。

题仙岩　　　　　　　　　明郑明选

仙岩高无极，突兀清江上。水石相映带，秀色不可状。 击楫渡中洲，飞梯凌绝嶂。远近非一崖，诡异各有相。 平生抱山僻，近为名所障。兹焉一游目，暂得谐微尚。 身逸道自尊，俗远情弥旷。谁能一朝老，秋风独惆怅。

《前题》

吴士骥

“绝栈浮晴霭，磨崖极目赊。飞檐擎逝水，坐鸟话平沙。” 棋押波心月，瀑溅木末花。仙真何处是？尘世即烟霞

仙岩山部杂录

宋洪刍《游信州岩洞记》：“山有穴曰岫，信之山大抵皆 岫也。出葛溪门二十五里，西游至月岩，自石梁望之， 正如半月形，空洞通达，大树中生，又如月之影也。穿 岩胁，登石磴，傍山缭西而北，转有大山，前后有口，耕 者或闻穴中笙箫轮奏音。由山后口别过一大山，其 底洞透，遂俛首而过。既出穴，循山行又数百步，至一” 山崦，仰视有大棺阁岩中，上为鹿顶状。自下望之，目 可睹，足不可到，乡民坛其下以祷雨焉。又循山行，深 入一源，路穷处得幽岩，余所名也。岩有泉溜，泠泠然 出山。循道行二里许，隔大田，望远，岩极峻，上又有棺， 正犹人间所用匣也。又二里，至云洞，山形截然如城， 世谓之“仙人城”，相传仙人蜕骨葬于此，有三棺，或坏， 因大风雨雷电，则复如初。

月岩，在水之南，山顶正平，如城如屏。直渡至招真观， 得仙岩正在三山下，昔有居此者成仙去。三岩相属， 有会昌中唐人题名，形如碧碑也。岩下有石，色正碧， 俗号“天井。”岁旱则郡县取水求雨辄应。

“岑岩”，余所名也，亦曰“仙岩。”崖峦仰缀白者甚夥，夜秉 烛则昭然如群星丽天。