钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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　西湖部汇考三

　　考

山川典第二百八十七卷

西湖部汇考三

考

按《西湖志》：“南山胜迹：出清波门，过流福水桥，濒湖为 学士桥。折而南为茶坊岭。又西南过长桥，为南屏山、 净慈禅寺、万工池、莲花洞、居然亭、雷峰塔、藕花居、倪 尚书墓。其西为九曜山、发祥祠。又西南过太子湾，折 而南为石屋岭、石屋洞、蝙蝠洞、大仁禅寺。又南过烟 霞岭，为水乐洞、烟霞洞。由此循磴而上，则为南高峰”， 荣国禅寺。自南屏山而南，过钱粮司岭，则为甘露禅 寺、甘露泉。又西南，为大慈山、定慧禅寺、虎跑泉。又西 南，为崇先袭庆禅寺、真珠泉。自太子湾而西，为玉岑 山。其对为赤山、惠因寺、惠因涧。涧北为法相律寺、六 通律寺、筲箕泉。赤山之北，为三台山、于忠肃公墓。三 台山之前，为周真人墓。自三台山而北，为小麦岭、张 尚书墓、东岳行宫、灵应庙、永福桥又西为大麦岭，其 旁为花家山。自永福桥折而西北，为灵石山、张伯雨 墓、徐尚书墓。又西北，为鸡笼山、风篁岭、杨梅坞、狮子 峰、龙井寺、龙井、一片云石。片云亭与众亭、李公祠。岭 北为棋盘山。龙井之上为老龙井，其南为九溪，其西 为十八涧。

流福水桥濒湖而引水入城经府前者。

学士桥当故宋聚景园旧址。盖城中铁冶岭诸山之 水，旧出钱湖门，输委于西湖者，必经桥下。大小岐派， 若夹字然，故称夹字港。港长九十六丈，后人讹为学 士港，然则“‘学士桥”者，岂即“夹’字桥”之误欤？桥久崩废， 惟条石丈馀，横跨港口。舟人以小艇入舣清波门者， 伛偻乃度。郡人王辀重建，田汝成为记。聚景园，宋孝 “宗筑，以奉上皇游幸者。园有会芳殿、瀛春、览远、芳华 等堂，花光瑶津、翠光、桂景、灔碧凉观、琼芳、彩霞、寒碧 等亭，柳浪、学士等桥，其后累朝临幸。理宗以后，日渐 荒落。故高疏寮诗有‘翠华不向苑中来，可是年年惜 露台，水际春风寒漠漠，官梅却作野梅开’之句。今惟 柳浪桥尚存，世称柳浪闻莺”者是也。园旁旧有灵应 堂，俗呼“包道堂”、水心寺、陆莲庵、法喜院、兴福院、定水 院，凡浮屠之庐九，并归园内。

茶坊岭宋时有茶坊在焉。

长桥旧分三门，有亭临之，其后填塞为民居。又南有 澄水闸、南闸。宋时钱湖门内诸山之水，分为三道，雨 甚则浸浊西湖，故穿城至海子口，流出省马院后，为 水渠引至澄水闸入湖。而南闸者，亦分方家峪之水， 引归长桥，谓之“三渠。”皆有石桥，今亦湮废。

南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛若屏障凌 空，而中峙者为慧日峰。今以寺后卷石刻慧日峰，谬 矣。旁有石壁刻《家人卦》《中庸·乐记》篇，相传为唐人八 分书，而后人刻司马温公书，亦非也。又有米元章书 “琴台”二字，今皆不存。山右有明孝子孙宗黻墓。按孝 子六岁丧父，事母节妇杨以孝闻，敬皇帝诏旌其里， 曰《节孝》。

净慈禅寺。周显德元年，钱王俶建，号慧日永明院，迎 衢州道潜禅师居之。潜尝欲从王求金铸十八阿罗 汉，未白也，王忽梦十八巨人随行。翌日，道潜以请，王 异而许之，始作罗汉堂。宋建隆初，智觉延寿禅师于 此撰《宗镜录》一百卷，遂作宗镜堂。太宗改赐寿宁院。 熙宁中，郡守陈襄延宗本圆照禅师居之。属旱，湖涸 而甘泉出。寺西隅有金色鳗鱼游其中，因凿为井，名 圆照井。南渡时毁，僧道容复之，经五岁始成，塑五百 阿罗汉，以田字殿贮之。五百罗汉者，按《涅盘经》云：昔 有五百商人出海采宝，值千盗攘去，并剜其目，日夜 号痛。有告之曰：“灵鹫佛氏，能救汝苦，与我重宝，引汝 见之。”商且行且舍，至大林精舍，佛为说法，为证阿罗 汉果。其时塑像咸出一僧，像成而僧化去。绍兴九年， 改赐“净慈报恩光孝寺”额。既而复毁，孝宗赐金成之， 御书“慧日阁。”嘉泰四年复毁，嘉定十三年复建，庑壁 作五十三参等像，皆名师锺鼎、丁清溪所画也。先是 寺僧艰汲。绍定四年，僧法薰以锡杖扣殿前地，出泉 二派，甃为双井。郑清之记。淳祐十年，建千佛阁，理宗 书“华严法界正偏知阁”八字赐之。明洪武间毁，僧法 净建。正统间复毁，僧宗妙建。万历间，孙隆重修。寺内 有永明室、圆照楼、丛玉轩、一湖轩，并废，铁锅重数千 斤。款云：“梁贞明二年铸。”兹寺之建，在吴越时，而锅识 贞明，或从他寺移来，未可考也。寺北有四眼井，寺前万工池。崇熙间，宗本以寺数遭回禄，因募缘凿池以 禳之，与力者万人，故名。寺后有莲花洞，巧石层敷，灿 若芙蓉，故名。洞口有居然亭。明嘉靖间，闽人洪玉方 为绍兴守，坐法逮会城，寓此。刑部照磨张文仁筑此 亭居之，玉方曰：“一日茅栋成，居然我泉石。”遂名。寺畔 旧有南屏、兴教寺、广教院、宝相寺、法性寺、显圣寺、空 律寺、惠照寺、昭庆院、广法院、希夷道堂、翠芳园、甘园 并废。兴教寺旧名善庆，有齐云亭、清旷楼。广教院号 “小南屏”宝相寺，晋天福九年吴越王建法相寺，宋干 德五年吴越王建显圣寺。宋开宝五年邑人罗仁德 建空律寺，后周广顺元年吴越王建惠照寺，今为净 慈香积。希夷道堂，刘蓑衣建翠芳园旧名屏山园，理 宗朝，改“翠芳”，有五花亭、兰栧、梅槎。咸淳中建宗阳宫， 亭馆花石，移取殆尽。甘园与净慈寺对，旧为内侍甘 升之园，又名湖曲园，理宗尝临幸，有“御爱松”、“望湖亭”、 “小蓬莱”、“西湖”一曲。后归赵观文，又归谢节使。

雷峰者，南屏之支也。穹窿回映，旧名中峰，亦曰回峰。 宋有道士徐立之居此，号回峰先生。或云有雷就者 居之，故又名雷峰。吴越王妃于此建塔，始以千尺、十 三层为率。寻以财力未充，姑建七级。后复以风水家 言，止存五级。俗称“王妃塔。”以地产黄皮木，遂讹“黄皮 塔。”其旁旧有题严院、雷峰庵、通元亭、望湖楼并废。山 畔旧有上清宫、云涛观、普宁寺、净相院、珍珠园、胜景 园，并废。上清宫，葛仙翁炼丹之所，道士胡莹微筑，理 宗御书“清净道场。”普宁寺，周广顺元年建，名白莲寺。 大中祥符间赐额“谢皇后香火。”有铁塔一、石塔二。净 相院，吴越王建，有无尽意阁、娱客轩、一段奇轩。珍珠 园，宋张循、王俊别墅，内有珍珠泉、高寒堂，官库取以 酿酒。胜景园在雷峰塔路口，高宗时别馆也。光宗时 慈福太后以赐韩𠈁胄，改名“南园”，取魏忠献王之诗 句而名之。堂最大者曰许闲，御翰也。其射厅曰“和容”， 其台曰“寒碧”，其门曰“藏春”，其阁曰“凌风”；其积石为山， 曰“西湖洞天”；其潴水艺稻，为囷场，为牧羊牛畜雁骛 之地，曰归耕之庄。其他因其实而命之名。堂之名，则 曰“夹芳”，曰“豁望”，曰“鲜霞”、曰“矜春”，曰“岁寒”，曰“忘机”，曰“照 香”、曰“堆锦”，曰“青芬”、曰“红香。”亭之名，则曰“远尘”，曰“幽翠”， 曰“多稼。”自绍兴以来，王公将相之园林，皆莫能及南 园之仿佛者。 藕花居，洪武中净慈僧广衍建。衍以博学征修大典， 归老于此。林亭幽雅，开傍湖滨，长夏荷舒，清馥满室。 塔畔有东退居者，亦衍别业也。后为太子少保文渊 阁大学士高文端斥僧舍为谕葬墓。文端讳仪，钱塘 人。

《倪尚书墓》，乃太子少保吏部尚书倪文毅公岳之祖 墓也。岳先世钱塘人，明初徙南京。

九曜山在南屏之西，与赤山连属。旧有九曜星君殿、 “发祥祠”，以祀昌化伯邵林者。林为明孝惠皇太后父 也，以戚里恩封伯爵。嘉靖十九年敕葬于此，给银五 万馀两。阡隧崇严，甃斲工巧，江南所无者。其地旧为 法因寺，吴越文穆王建。有古铁塔、钱王井，深洌，虽旱 不枯。

太子湾宋时庄文、景献二太子攒园。

石屋岭有石屋洞，高厂虚朗，衍迤二丈六尺，状如轩 榭，可布筵几，周镌“《罗汉》五百十六身。”其底邃窄通幽， 司礼孙隆凿石枰石枕于内。其侧又有蝙蝠洞，内产 蝙蝠，大者如鸦，亦有绝白者。建炎间，里人避兵于中， 容数百人。

大仁禅寺，俗称“石屋寺”，吴越王建。宣和三年重修。万 历间，孙司礼复饰之。其对山名“瑞峰坞”，下旧有净梵 院。

烟霞岭，下有水乐洞，洞旁钱氏建，有西关净心院。宋 淳熙六年，以赐内侍李隶，仍建佛宇。岩石盘峙，洞壑 虚窈，泉响作金石声。熙宁二年，郡守郑獬名之曰“水 乐洞。”后二年，苏子瞻来为倅赋诗，讥水乐之陋。嘉泰 已来，洞为杨郡王家别圃，累石筑亭，最称幽雅。年久 芜秽弗治，水乐绝响。贾似道尝用厚直得之，疏壅导 潴，其声始复。乃葺亭，以所得子瞻真迹刻置其上。又 取诗语名其亭若堂，曰声在、曰爱此，曰“留照”，曰独喜。 他如介堂、玉渊、漱石、宜晚，则皆组其胜处。又即山之 左麓，辟荦确为径而上，亭其三山之巅，杭越诸峰，江 湖海门，尽在眉睫，扁曰“上下”，四方之宇，奇观也。洞中 泉由爱此引贯其下，入漱石，汇于声在，达于玉渊。山 之洼为池以受之。每一撤捷，伏流飞注，喷薄如崖瀑， 然景物之胜，视昔有加。而净化院则仍其旧云。洞后 有石佛接待庵，相传有圣僧顶笠挑包，隐形于石。咸 淳初，建庵覆之，今废。又洞旁旧有满觉院、归云庵，并 废。满觉院有法华泉、金莲池。归云庵，宋宁宗时，有永 清禅师，坐石窟中，闻高峰钟声悟道。

烟霞洞，洞中皆丹元五彩色。晋开运元年，有僧弥洪， 结庵洞口，遇神人指曰：“山后有胜迹，何不显之？”洪乃 披榛而往，忽见洞内有罗汉六尊，现像石壁，若镂刻者。未几，吴越王钱氏梦僧告云：“吾有兄弟一十八人， 今方有六王，可聚之。”觉而访得是洞六罗汉，遂刻满 其数。洞后宋有清修寺，今废。惟象鼻石、佛手岩石罗 汉，东坡留题尚存。

南高峰在南北诸山之界，凡高一千六百丈。羊肠诘 屈，攀陟维艰。山椒巨石，名“先照坛”，以日月初出，被照 独先，故名。或又为道者镇魔之所，故又名镇魔石。峰 顶有钵盂潭、颍川泉。潭侧有白龙洞，相传为神物所 居。洞口有龙王祠，今废。晋天福间建塔其上。宋崇宁、 乾道两度重修，初七级，后存五级。元季毁。其侧有瑞 《应像》，神设鬼工，不假雕凿。

荣国禅寺即塔院也。宋宝祐五年，福王与苪建。咸淳 六年，安抚潜说友创华光阁、五显祠，又拓径以便陟 者。今废。

钱粮司岭在南屏山之南，吴越王建司于此，以征山 课。岭侧有龙母池、干溪水。荆山沅过岭，则为甘露寺。 “荆山沅在岭西，相传沅发于楚，泉极莹澈，四时不涸。 其上为吴乐闲墓。”乐闲，庚戌进士，与刘瑾抗，挂冠归 第。及瑾败，屡召不起，特晋级三阶。遨游湖山六十馀 年，寿九十三。生以是月是日是时，死亦以是月是日 是时葬于山之巅际。

甘露禅寺寺中有甘露泉，故名。晋天福六年，吴越王 建。宋治平二年，改额为《广泽》。明初毁，至天顺八年重 建。

大慈山去城十里许，在龙山西，其北有樵歌岭、戒定 岩。

定慧禅寺，俗称虎跑寺，寺有虎跑泉。明金华宋濂《铭 叙略》云：“虎跑泉在杭之南山大慈定慧禅院，距城十 里而近。唐元和十四年，性空大师来游兹山，乐其灵 气郁盘，栖禅其中。寻以无水将他之，忽神人跪而告 曰：‘自师之来，我等徼惠者甚大，奈何弃去？南岳有童 子泉，当遣二童移来’。翌日，见二虎跑山，出泉廿洌胜” 常，师因留，乃建寺于此。宪宗赐额曰广福院。大中八 年改大慈禅寺。僖宗乾符间加“定慧”二字。宋末毁。元 大德间重建又毁。明正德十四年宝掌重建。嘉靖十 九年又毁。二十四年山西僧永果重建。又按宋濂《记》 云：其泉自有僧举梵呗咒之，则泉觱沸而生，若联珠。 已而复作涌势。张舆作诗云：“步蹀看花入翠微，暖风 兰气袭人衣。虎曾听法跑泉出，龙或逃禅挟雨飞。寰 悟凿空开洞府，东坡遗迹著岩扉。世情总被凡僧惑， 泡影观来果是非。”盖虎跑本非因咒而起者，或者以 人声震动之，则加沸耳。

袭庆禅寺俗呼“珍珠寺”，旧名“荐福院。”晋开运间，吴越 王建，为清鉴禅师道场。宋大中祥符六年，改崇教院。 开庆元年，赐今额。

珍珠泉在袭庆寺内。周显德间，有泉自地迸出，寺僧 因甃为方池，闻《剥喙》声，则泉益涌，累累如贯珠。宋景 祐中，官家取以酿酒，遂以为酒名。雷峰路口张园亦 有珍珠泉。

玉岑山，在太子湾西。相传其山产玉，故石多秀媚，异 于众山。层峦缭绕，古木樛葛。崖上“玉岑”二字，许采书。 山门扁额，则宋理宗御笔也。

赤山，其土赤埴，故名。由湖而陟此者，近定香桥，为赤 山埠。其水曲为浴鹄湾。张伯雨构水轩于此，颜曰“黄 篾楼。”自此而南，过大慈山，出江于商旅不绝。宋有牛 羊涤宫在焉。其右旧有法公埠，今废。山畔又有广果 寺、开化尼寺、法兴寺、保福院、永庆院、真如院、净梵院、 崇教院、宝林院、广法院、修吉寺、正济寺、法雨寺、安福 尼寺、极乐尼寺、定光庵、凝神庵，并废。广果寺在惠因 桥北，钱王建。绍兴初，漕司试两浙士于惠因寺，以“广 果”为别试。院有虚悦、“栖凤”二轩。开化尼寺慧知建。法 兴寺旧名“法明。”保福院在长耳巷，旧名“宝庆”，钱王建， 有玉醴泉。真如院，贞观初建。净梵院旧名“瑞峰。”宝林 院，钱王建，有可赋轩。广法院内有清旷亭。修吉寺旧 名“瑞龙”，为郭、夏、李、韩四皇后攒宫。法雨寺旧名“水心”， 续改“云龙”，大中祥符赐额“安福尼寺”，尼普隆建。极乐 尼寺，尼德勤建。定光庵在法相寺西，有泉名定光泉， 即长耳和尚卓锡所出之泉也，故又名锡杖泉。凝神 庵，蒲衣道士张达道所居，高宗尝赐白羽扇，至元犹 存。

惠因寺，后唐天成二年吴越王建。宋元丰八年，高丽 国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元 祐二年，以金书、汉译《华严经》三百部入寺施金，建华 严大阁，藏塔以崇之。元祐四年，统义天以祭奠净源 为名，兼进金、塔二所。适苏子瞻守杭，上疏云：“自熙宁 来，高丽屡入朝贡，两浙骚然，皆因奸民徐戬等交通 诱引，妄谈庸僧净源通晓佛法，以致义天羡慕来朝， 从源讲解。净源既死，其徒复持真影舍利，违禁过海， 以致义天。差人祭奠，兼进金塔探瞰。朝廷受之，则以 贪示外夷。计构纷然，朝贡踵接。夷使所至，图画山川， 构买书籍，不惟中国受疲，而边防亦疏。乞却金塔勿受，绝其来意。”神宗从之。宁宗书华严“经阁”，理宗书“易 庵。”元延祐四年，高丽沈王奉诏进香翻经于此。至正 末毁。明初重葺，俗称“高丽寺。”础石精工，藏轮宏伟，两 山所无。其前有水一道，自赤山经此入湖，名惠因涧。 有蛟居涧中，里人铸铁为窗棂以拒之，高数尺，因名 铁窗棂洞。

法相律寺，俗称长耳相。后唐时有僧行修号法真者， 生有异相，耳长九寸，上过于顶，下可结颐，号长耳和 尚。天成二年，自天台国清寒岩游钱塘，遂止焉。吴越 王方饭僧，永明禅师告王曰：“长耳和尚乃定光佛后 身也。”王即趋驾参礼，和尚默然，第云：“永明饶舌。”少顷 遂趺逝，真身尚存。寺内有李长衡书画壁四堵。 六通律寺旧名“六通慈德院”，吴越王建。寺内有辟尘 炉，非木非石，扣之铮然，纤尘不染。其上有石佛亭，亭 之后为华严庵，庵前有水一池，甃为半月状，深广可 五六丈，池中怪石蹲踞，奇峭可赏，其地即翠微山也。 其前有桃李数百树，三月盛开，红白闲杂，绚烂如绣。 筲箕泉出赤山之阴，合于惠因涧者。

《于忠肃公墓》。忠肃名谦，字廷益，钱塘人。英宗北狩，公 以兵部尚书任国事，外攘内抚，有社稷功。及天顺复 辟，为奸臣石亨、徐有贞等谮诬，论死，其子冕奉葬于 此。成化二年，廷议始白，遣行人马�谕祭之。其词略 曰：“当国家之多难，保社稷以无虞。惟公道以自持，为 权奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心寔怜其忠。”弘 治七年，赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功。”万历十八年，改谥 “忠肃。”其《临终诗》有云：“庄椿居士老来磨，成就人间好 事多。正统再更新日月，大明重整旧山河。功超吕望 扶周室，绩迈张良散楚歌。长叹一声归去也，白云影 里笑呵呵。”每年八月间，士民祈梦者最盛。堂之东像 梦兆司，西像京兆公景瞻祔焉。门前有对联云：“赤手 挽银河，君自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处哭 英雄。”

周真人墓。真人名思得，仁和人。精五雷法。明永乐初， 诏扈北征，建天将庙居之。景泰改元，恳还山，年九十 三卒。讣闻，遣行人许篪谕祭，赠号真人，敕葬于此。 小麦岭，其地宜麦，西有支径，可通大麦岭，盖积庆山 之陂陁迤逦者。岭畔旧有旌德显庆寺、灵隐观、太清 宫、净林广福院、冰壑书堂、赞宁塔、梅坡园，并废。旌德 显庆寺，宋慈明太后香火，赐田三千亩。后山泉石甚 奇，有云扉轩、清壑、凝紫、静云等亭。灵隐观，宋宁宗时 中贵张氏创御书“冲隐庵。”淳祐中道士范善迁重建， 赐名今额。庵在观右，而观改仁寿矣。太清宫，宁宗时 朱灵宝守固建，杨太后书《道德经》刻石。幢有岁寒轩、 养性凝神堂，后为贾贵妃功德寺。冰壑书堂。宋枢密 金渊号冰壑，筑室于此，因葬焉。有君子、天一二泉，理 宗御书“积庆山”、“怡颜、藏书”、农圃以赐，又赐寺额曰“积 庆教忠”，不及建而止。赞宁塔赞宁高氏，德清人。出家 杭州祥符寺，著述毗尼，时人谓之律虎，钱武肃王礼 重之。宋兴国初，召对滋福殿，诏修《高僧传》三十卷。卒 谥圆明，葬龙井梅坡园杨太后宅，业在显庆寺西。董 嗣杲诗云“园丁自饱栽花利，月入杨家得几何”者是 也。

《张尚书墓》尚书名翰，字子文，仁和人，谥“恭懿。”

东岳行宫宋咸淳中建。

灵应庙。其神蒋通质直孝亲。绍兴十一年七月，坐化 桐木下，时腾曦炽烈，七日如生，累见灵异。诏为立庙 崇祀。

永福桥俗称“饮马桥。”吴越、宋时，皆牧马于此。

大小麦岭，当南北两山之界。又西北过仙芝岭，出九 里松。大麦岭，有苏轼、王瑜题名。岭畔旧有法空寺、资 圣院、卢园、净安院、崇真宫、净岩院、隆兴庵、水陆庵、妙 心寺，并废。法空寺旧名资庆资圣院，为濮王茔卢园， 宋内侍卢允升小墅。景物奇秀。有池，文石甃砌，水洌 而深，异鱼种集。《西湖十景》所谓“花港观鱼”，即此也。净 安院宋内侍董宋臣香火院。崇真宫。旧为女冠，后改 永净尼寺。净岩院内侍董永仲香火院。隆兴庵杨府 廨院。水陆庵亦杨府廨院，又名庆安院。

花家山一名“蛇山。”濒湖而登，为茅家埠。

灵石山亦名积庆山，林壑中时有景光，蜿蜒扶舆，状 若异物。山畔有平鼎、永清、马鞍、延寿等山。灵石之麓， 旧有吴越太尉薛公居正墓，今废。墓侧有白蛇岩、崑 仑岩。山畔又有灵石寺、崇德显庆院、崇因报德院并 废。灵石寺在栖真院之上。崇德显庆院旧名“栖真”，枢 密使章楶建，有墓在焉。元祐中，僧善本居之，号大通 禅师。示寂，名定光塔，后为永王祈王殡所。崇因报德 院在鸦鸡峰侧。有灵石泉，又名岁寒泉，高宗尝临幸 焉，与积庆山永清院皆开府薛居正功德也。后院废 而灵石泉犹存。

张伯雨墓。伯雨名天雨，钱塘人，号居贞子，又号句曲 外史。年二十，弃家，游天台、括苍诸名山。晚入开元宫， 从真人王寿衍为道士。风裁凝峻，见者异之。与吴兴赵孟𫖯、浦城杨载、蜀郡虞集、豫章揭徯斯、清江范梈、 金华黄溍友善，尝屏居修《茅山志》。墓近玉钩桥，伯雨 卖玉钩所建也。墓久颓废，成化间，嘉兴姚公绶复葺 之，为之立《传》，又为之铭。

《徐尚书墓》尚书名琦，字良玉，钱塘人。宣德初，以左通 政使安南。黎利，馈金珠香缯甚厚，琦悉却之。

风篁，岭多苍筤，风韵凄清，林壑深迥。宋元丰中，僧辨 才淬治名之。一日，辨才自龙井送苏子瞻至此，左右 惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：“杜子有云：‘与子成二 老，来往亦风流’。”遂作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老岭。 下沙盆坞，宋有陈刚中墓，今废。刚中，福州闽清人。建 炎初，任太府寺丞，上封事，议恢复，忤秦桧，遂与张九 成等七人同谪。其诗云：“同日七人俱去国，何时万里 许还家。”寻谪知安远，卒，归葬于此。岭畔旧有崇恩演 福寺、辨才塔、无垢院、净林广福院、显应庙，并废。崇恩 演福寺俗称南天竺。隋开皇中，有法师真观居之。侧 有灵石坞、丫髻峰、仙人棋盘、金沙井、回泉锺液、龙井， 景趣幽清，听眺俱爽。自此过岭，值中天竺。乾道间，有 道士四人来寺乞食。时午斋已罢，拒不与，道士索笔 题椽间而去，人咸以为吕洞宾也。书法类李北海，咸 淳间，赐田五千亩。元初，名僧清古、源泽、云梦等叠主 之，号称教海。有白莲院、夕佳楼、辨才塔，在演福院内。 苏子由《铭》：“无垢院”，乃无著禅师道场也。旧在石人岭。 庆元中，韩平原为生坟，遂移寺于此。嘉定间重建。有 清音轩、茯苓泉，与广福院俱并为广福寺。净林广福 院，开府杨庆庵祖茔，土人呼“上杨庵。”有松关、南泉。桂 芳亭内有喷月泉。僧录泉，在暗竹园下。显应庙，宋时 以祀郡守胡公则，仕当真宗、仁宗时，再牧杭州，有惠 政，退老西湖。宝元初，天子特命其长子楷通守杭州 以便养卒，葬于此，数见灵异，遂立庙祀之。

“杨梅坞”近“瑞峰坞。”宋时有金妪者，所栽杨梅盛美，至 今其地杨梅异于他产。

狮子峰，高出群岫，可瞰江浒。北望天竺诸峰，叠秀如 画。

龙井寺本名延恩衍庆讲寺。唐乾祐二年，居民凌霄 募缘建，为报国看经院。宋熙宁中，改寿圣院，苏子瞻 书额。绍兴三十一年，改广福院。淳祐六年，改是额。元 丰二年，辨才禅师自天竺归老于此，不复出入，与苏 子瞻、赵阅道友善，后人因建三贤祠祀之。有归隐桥、 方圆庵、寂室、照阁、间堂、讷斋、潮音堂、涤心沼、萨埵石、 冲泉诸天阁诸胜，元祐以来，名贤多所留题，如东坡 《竹石》，廉宣仲《枯木》，杨次公诗，盖其著者。寺久圮，万历 二十三年，孙司礼构亭筑梁，甃浴麟池，创灵雨阁，修 复，旧迹如故。

龙井，本名龙泓，吴赤乌中，葛稚川炼丹于此，有秦少 游记，米元章书。其略云：“龙井当西湖之西，浙江之北， 风篁岭之上，深山乱石之间是也。井中相传有龙居 焉，祷雨多应，或见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类，上覆以楼，为 惠济龙王祠。”《水经》饮马桥，合黄泥岭，东出茅家埠入 湖。明正统十三年旱，中贵李德驻龙井，令力士淘之， 初得铁牌二十面，玉佛一枚，金银各一锭，凿大宋“元 丰二年”字。次得一石，以八十人拽出之，上有“神运”二 字，旁多款识，漫漶不可读，不知何代所镌也。又得铁 牌十五面，银二条，上凿吴赤乌年号，盖皆投龙以祈 雨者。其日黑云四匝，泉出汹涌，德惧而止。疏其旁池 三，一曰“插剑”，一曰“浣花”，一曰“浴麟。”后德死，遂敕葬于 风篁岭下。按：德，交趾人，幼警悟，读书一目数行。洪武 间黎王以献，高皇喜之，历事五朝，至是出镇两浙。景 泰四年敕葬于此。

《一片云石》，在风篁岭上。高可丈许，青润玲珑，工致万 状。

片云亭孙东瀛建。前设一石枰，上镌云：“兴来临水敲 残月，弹罢唫风倚片云。” 与众亭，亦孙东瀛所构。凿花池于前，以复古迹。 棋盘山：山顶有方石，旧传丹砂为局子，分黑白，今已 漫漶。其巅，则江湖之胜，皆可环眺。

老龙井有水一泓，寒碧异常，泯泯丛薄间，幽僻清奥， 杳出尘外。其地产茶，为两山绝品。《郡志》称“宝云”、香林、 白云诸茶，亦所不逮。再上，则为天门，可通灵竺。径路 崎巇，草树蓊郁，人烟旷绝，幽峭不禁。其右为曹光禄 墓。

九溪在烟霞岭西南。路通徐村，水出江干，北达龙井。 十八涧在龙井之西，路通五云山。其地旧有梅园极 盛，杨和王所建，遗趾犹存。其地有理安禅寺，万历间， 僧契灵字佛石者憩此，偶掘土丈许，见础址俨然。方 伯吴用先、郡人黄汝亨等劝资重建，共订澹社于此。 按《志》云：亦名涌泉院，在九溪十八涧，南过许村，北达 龙井，七峰环绕，双涧合流，视两峰、三竺又一奇矣。然 余尝游此，见寺前古树森立，翠竹成林，山花野鸟，不 畏樵牧，则此地更愈于两峰、三竺者实多，惜不敕建 耳自清波门折而南，为笔架山、方家峪、张宣公祠、忠节 祠、褒亲崇寿教寺。又西南为华津洞、梯云岭折而南， 为慈云岭、永寿讲寺。岭之南为龙山，其上为天真禅 寺。登云台，其下为勋贤祠、天龙禅寺、天华禅寺、胜相 禅寺、龙华禅寺。宋藉田稍南为妙因山，吴越国文穆 王、忠献王墓，其阳为江文昭墓。稍北为玉厨山、善慧 禅寺。自清波门折而东南，为凤凰山，其麓为万松岭、 万松书院、八蟠岭、留月台、玉壶台。又东经凤山门，折 而南，过万松坊，为报国讲寺，故宋行宫。又南折而西 为梵天讲寺。又自寺而北折而西，回绕松磴，为“胜果 禅寺”、《月岩》。月岩之左为中峰，右为宋殿前司营。又西 为栖云庵，又南为包家山山川坛。坛之左为正宗庵， 右为三一庵。又南为大慈禅寺。又西南为月轮山、六 和塔、开化寺、秦望山、罗刹石。又西南为五云山、真际 院、胡公墓。又西为云栖坞、云栖寺。其南有定山、风水 二洞。浮山。其江曰“浙江”，沿江塘路曰“捍江塘。”

方家峪有张宣公祠，祀张南轩先生者。其畔旧有永 隆寺、遇真院、悟真院、崇真院、广慈院、广严院、广福院、 净教院、宝藏院、西莲瑞相院、西林法惠院、安福禅院， 并废。永隆寺，僧净林建广福院，陈淑妃香火。又名“报 恩净教院”，蔡贵妃香火。宝藏院有乌龙井。《钱武肃王 庙碑》：“西莲瑞相院，黄贵妃香火。”西林法惠院，宋乾德 三年建。庆历间，禅师法言作西轩，激水为池，叠石为 山，洒粉峰峦草木之上，以象飞雪。苏子瞻见而爱之， 题曰“雪斋。”秦少游为记。安福禅院内侍陈都知香火 忠节祠，以祀宋太学生徐应镳者。应镳，衢州人，家于 钱塘。当伯颜入临安，三宫百官俱北行，应镳独不屈， 作文祭岳武穆祠，与其子进士琦、嵩、女元娘，皆赴井 死。同舍生刘汝钧等收其尸，葬于此。当端宗时，赠秘 阁修撰，谥曰“正节”，后易谥“忠节。”正德间，参政梁材奏 请立祠，有司春秋致祭。

褒亲崇寿教寺，俗称刘娘子寺，宋绍兴十八年，刘贵 妃建。贵妃，临安人，入宫为红霞帔，得幸，累迁才人、婕 妤、婉容，寻进贵妃，专掌御前文字，工书画，画上用“奉 华堂”印。然恃宠骄侈，尝盛夏以水晶饰脚踏，高宗见 之，取以为枕，妃惧，自此少戢。父懋因金人南侵，献钱 二万缗以助军费，高宗嘉之，遂令建寺，以为功德。有 泉自凤凰山而下，注为方池，命为“凤凰泉于湖。”张孝 祥书刻。内有松雪亭、观音洞、笔架池、偃松、交枝桧。壁 间旧有陈公储画，甚奇。

华津洞，宋时赵冀王园中层叠巧石为之者，岩户靘 深，花竹蕃茂，景绝奇胜。内有仙人棋台在焉。

梯云岭石磴峻绝，岭下旧有水月寺，宋太平兴国二 年建，元末毁，有水月池、灵固石。

慈云岭者，龙山支脉也。故其山名寺额多以龙名。石 壁间篆刻梁单阏之岁，兴建龙山，至涒滩之岁，开“慈 云岭”一十八字。岭之巅有亭曰“江湖伟观。”岭下有观 音洞，洞口有石龙庵，今废。岭下旧有惠光尼寺、地藏 尼寺、福全尼寺、净胜院，并废。惠光尼寺乾道间，张循 王女孙真𡧯，自幼为尼，奉韦太后香火，相继住持，皆 张氏女也。有佛指放光，故名。净胜院旧名下石龙。 永寿禅寺旧名资仁，后改“上石龙。”永寿院，吴越王建， 石壁上刻宋仁宗《佛牙赞》，赞辞鄙陋，盖伪为者。 龙山一名卧龙山，又名龙华山，与上下石龙相接，去 城南可十里许。天目分支，沿江而东，结局于此，蜿蜒 若游龙然。山北有鸿雁池，其东为白塔岭，山旁旧有 宋郊坛、高禖坛、净明院、大通院、道林院、宝惠院、般若 院、冲天观、玉虚观、乌菱池、鸿雁池、玉津园并废。郊坛 绍兴二年建。高禖坛，绍兴四年建，内有鸿雁池、净明 院、郊坛、斋宫有易安斋、梅花岩、江月庵、筇舄亭。宝惠 院一名“普济”，吴越王建。般若院，吴越王建。乌菱池一 名“窑池。”玉津园在嘉会门外，绍兴十七年建。孝宗数 临幸，命群臣燕射于此。自后翠华罕驻，景物渐衰。 天真禅寺，后梁龙德中，钱王建寺居山顶，今惟一庵 存焉。

登云台后梁龙德中钱王建，又名“拜郊台”，盖钱王僭 郊天地之所也。台侧有灵化洞，武肃王勒壁存焉。洞 深百步，阔十馀丈，和靖、东坡题名。

勋贤祠，旧名“天真精舍”，在天龙寺之左。嘉靖九年，佥 事王臣、揭阳薛侃、会稽钱德洪、王畿醵金鬻寺僧地， 创建精舍，祀新建伯王文成者。中为祠堂，后为文明 阁、藏书室、传经楼、望海亭诸处，置膳田以待四方学 者。万历二年，侍御万安萧公按浙，增建凝道堂。八年， 毁天下书院，而精舍亦为里甲所佃。十一年，萧公督 抚两浙，与侍御江阴范公请于朝，复祠与田，仍赐祠 额，有司春秋致祭如礼。

天龙禅寺宋乾德三年吴越王建，以居镜清禅师。大 中祥符元年改名感业。建炎三年大火，惟木观音像 独存。绍兴十三年建圜丘，以净明院为斋宫，以感业 居从官。从此僧徒渐散，而寺亦圮。元延祐间，僧道平 重建。寺有堂，扁曰“山舟”，贯云石所书。寺中有凝翠井天华禅寺旧名千春龙册，为镜清禅师道场。有颐轩、 妙音楼、化生池。

胜相禅寺，旧名龙兴千佛庵，开成中建。钱氏时，有西 竺僧转智者，附海舶归，风鸣浪涌。智诵《如意轮咒》，见 如意珠玉相高十丈，风息得济。智谋建高宇以答佛 施。建炎兵毁，止存五丈观音。谚传人有意度，则云“转 智”者，以此也。乾道中，孝宗尝临幸焉。

龙华禅寺，旧名龙华宝胜。钱王以瑞萼园舍建，有傅 大士塔像、拍板门槌、司马温公祠堂，今皆不存。傅大 士故渔人也，遇嵩头陀，语曰：“我昔与汝于毗婆尸佛 前发愿受生，汝今何时还兜率宫？”指令临水观影，大 士乃见圆光宝盖，便悟前因。夫妇双修，顿通佛法。梁 武帝召见寿光殿，又请讲《金刚经》，大士挥案一拍而 起。帝不喻，再请讲，大士乃索拍板，升座唱四十九颂， 颂终而去。苏子瞻《大士像赞》云：“善慧执板，南泉作舞。 借我门槌，为君打破。”元末毁，明宣德四年重建。 宋籍田在天龙寺下。中阜规圆，环以沟塍，作八卦状， 俗称“九宫八卦田”，至今不紊。

吴越国文穆王、忠献王墓在妙因山。文穆王名元瓘， 武肃王子。忠献王名仁佐，文穆王子。旧有表忠观，苏 子瞻为之《记》云：“熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、 右谏议大夫、知杭州军州事臣抃言：‘故吴越国王钱 氏坟庙及其父祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十 有六，在临安者十有一，皆芜废不治，父老过之，有流 涕者’。”谨按故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，名闻江 淮。复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居 于杭。及昌以越畔，则诛昌而并越，尽有浙东西之地。 传其子文穆王元瓘，至其孙忠献王仁佐，遂破李景 兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以 迎周世宗之师，其后卒以国入觐。三世四王，与五代 相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地，盗 名宇内者，不可胜数。“既覆其族，延及于无辜之民，罔 有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀 珠玉之富，甲于天下。然终不失臣节，贡献相望于道。 是以其民至于老死，不识兵革，四时嬉游歌鼓之声 相闻，至于今不废。其”有德于斯民甚厚。皇宋受命，四 方僭乱，以次削平，而蜀江南负其险远，兵至城下，力 屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师， 积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越 不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去 传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武 诏右“扶风修理其父子坟茔，祠以太牢。钱氏功德，殆 过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以 劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰 妙因院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然”者居之。 凡坟庙之在钱塘者，以付自然；其在临安者，以付其 县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，“使世掌之， 籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治 者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不堕，以称朝 廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。”制曰：“可。”其妙因院改 赐名曰表忠观。铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞， 萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。 仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌， 奄有吴越。金券玉册，虎符龙节，大城其居。包洛山川， 左山右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人， 玉带球马，四十一年，寅畏小心。筐篚相望，大贝南金。 五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归， 弗谋弗咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。 允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟，毋俾樵牧， 愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫，匪私于钱，唯以劝忠。 非忠无君，非孝无亲，凡百有位，视此刻文。

善慧禅寺，在玉厨山。元延祐间建伏龙冈禅师道场。 寺傍旧有“真觉院。”

江文昭墓在妙因山之阳。文昭名澜，举成化戊戌进 士，历官吏部左侍郎。忤幸臣刘瑾，出为南京礼部尚 书。瑾诛，赠太子少保，赐谥。

凤凰山两翅轩翥，左薄湖浒，右掠江滨，形若飞凤，一 郡王气，皆借此山。自唐以来，肇造州治，盖凤凰之右 翅也。钱氏因之，递加拓饰。逮于南宋建都，而兹山东 麓，环入禁苑，张闳华丽，秀比蓬崑，可谓盛矣。元时纳 胡僧之说，即故宫建五寺，筑镇南塔以压之，而兹山 到今落寞。嗣后即开元宫建省治，面对吴山，盖凤凰 之左翅也。

万松岭夹道多巨松，在唐时已有之。南宋时密迩大 内，碧瓦红檐，鳞次栉比，今夷为大涂松，亦无几矣。 万松书院，本报恩寺故址也。弘治十年，参政周木毁 寺而建书院，中设先师孔子及四配像，为大成殿、明 道堂，居仁、由义二斋，颜乐、《曾唯》二亭。南北棹楔二，曰 “德侔天地”，“道贯古今”，以孔氏子孙世守之。嘉靖五年， 御史潘仿建毓秀阁，翼以精舍，以待四方游学之士。

报恩寺，唐元贞间建。元至正间筑城，移建大井巷。明 初并海会寺。成化间仍徙故址。内有舞凤轩、万菊轩、 浣云池、铜井岭上有沈婆井，岭下有郭公井。

留月、“玉壶”二台在书院右。其上有月岩，下有圭石。中 有四亭：曰“振衣”，曰“可汲”，曰“依云”，曰“见湖。”秀石巉岩，青 松玉削，累累然若芙蓉之未舒，隐见草莽者不可胜 纪。

万松坊。永乐己亥，金台王𤣱书 报国讲寺。至元十三年，从胡僧杨琏真伽之请，即宋 故内建五寺：曰报国，曰兴元，曰般若，曰仙林，曰尊胜。 报国寺即垂拱殿，殿角有银杏树，其实无心，杨仲弘 诗所谓“万年珠树落秋霜”是也。内有碧梧轩、舞凤轩。 兴化寺即芙蓉殿，般若寺即和宁门，仙林寺即延和 殿，尊胜寺即移宁殿。下有曲水流觞。杨琏真伽发宋 诸陵，建塔其上，其形如壶，俗称一瓶塔。高二百丈，内 藏佛、《金经》数十万卷，佛菩萨像万躯，垩饰如雪，故又 名曰“白塔。”至顺辛未正月十四日黎明，雷震之。至正 末，为张士诚所毁。其寺钟即故内禁物也。西有望江 亭，大江百里，盱睫可览，至今有尊胜巷四。寺虽隘而 景致宏丽。延祐至正间，诸寺递毁，明洪武二十四年 重建。

宋行宫，即钱王旧宫也。皇城九里，入和宁门，左进奏 院、玉堂，右中殿、外库。至北宫门，循廊左序，巨珰幕次， 列如鱼贯。祥曦殿、朵殿，接修廊为后殿，对以御酒库、 御药院、慈元殿外库、内待省、内东门司、大内都巡检 司、御厨、天章等阁，廊回路转，众班排列。又转内藏库， 对军器库，又转便门。垂拱殿五间十二架，长六丈，广 八丈四尺。檐屋三间，长广各丈五朵殿四，两廊各二 十间。殿门三间，内龙墀、折槛。殿后拥舍七间，为延和 殿。右便门通后殿，殿左一殿，随时易名，明堂郊祀曰 “端诚”，策士唱名曰“集英”，宴对奉使曰“崇德”，武举及军 班授官曰“讲武。”东宫在丽正门内，南宫门外，本宫会 议所之侧。入门，垂杨夹道，间以芙蓉，环朱栏。二里至 外宫门节堂，后为财帛、生料二库，环以宫属直舍。转 外窑子入内宫门廊右为赞导春坊直舍，左讲堂，七 楹，扁“新益。”外为讲官直舍，正殿向明，左圣堂，右祠堂， 后凝华殿，瞻箓堂，环以竹。左寝室，右斋安位内人直 舍，百二十楹。左“彝斋”，太子赐号也。接绣香堂便门，通 绎己堂，重檐复屋，昔杨太后垂帘于此，曰“慈明殿。”前 射圃竟百步，环修廊，右博雅楼，十二门，左转数十步， 雕阑花甃万卉中出秋千，对阳春亭、青斋亭，前芙蓉， 后木樨，玉质亭梅绕之。由绎己堂过锦胭廊，百八十 楹，直通御前。廊外即后苑，梅花千树，曰“梅冈亭”，曰冰 花亭，枕小西湖，曰“水月镜界”，曰“澄碧牡丹”，曰“伊洛传 芳芍药”曰“冠芳山茶”曰“鸖丹桂”曰“大阙清香堂”曰“本 支百世佑圣祠”曰“庆和泗洲”曰“慈济钟吕”曰“得真橘 曰洞庭佳味，茅亭”曰“昭俭木香”曰“架雪，竹”曰“赏静松 亭”曰“天陵偃”，盖以日本国松木为翠寒堂不施丹雘， 白如象齿，环以古松，碧琳堂近之，一山崔嵬作观堂， 为上焚香祝天之所。理宗时，吴之古掌焚修，每三茅 观钟鸣，观堂之钟应之则驾兴。山背芙蓉阁，风帆沙 鸟，咸出履舄下。山下一溪萦带，通小西湖，亭曰“清涟。” 怪石夹列，献瑰逞秀，三山五湖，洞穴深杳，豁然平朗， 翚飞翼拱凌虚。楼对瑞庆殿、损斋、缉熙、崇政殿之东 为钦先、孝思、复古、紫宸等殿，木围即福宁殿。射殿曰 选德、坤宁殿。贵妃、昭仪、婕妤等位，宫人、直舍蚁聚焉。 东过阁子库、睿思殿，仪鸾修内八作、翰林诸司，是谓 “东华门。”其地即为唐、宋以来故州治。自南渡驻辇，因 以为行宫，而万松、八蟠、介亭诸胜，皆列皇城之外。行 宫比州治稍东南至江千，皆禁御也。旧有虚白堂、因 岩亭、忘筌亭、碧波亭、高斋、东楼、望海楼、清晖楼、中和 堂、有美堂、石林轩并废。中和堂本钱王阅礼堂也，壮 丽绝伦，暑月最快有美堂。嘉祐初，龙图学士梅摰出 守杭州，仁宗赐之诗，其起联云：“地有吴山美，东南第 一州。”摰到郡，即以“有美”二字名其堂，欧阳文忠公为 之记。石林轩宋郡守孙沔建燕思阁，取立石七株置 阁前，号七贤石。蒲宗孟更名石林轩。

梵天讲寺宋乾德中吴越王建，名“南塔”，治平中改今 额。元元统中毁，明永乐十五年重建。有石塔二。灵鳗 井、金井。先是四明阿育王山有灵鳗井，吴越王迎阿 育舍利归梵天寺奉之。凿井南廊，鳗忽见，僧赞宁为 《记》。

胜果禅寺唐乾宁间，无著喜禅师建。吴越王镌弥陀、 观音、势至三佛及十八罗汉像于石壁。宋庆历初，赐 额“崇圣寺。”元至正间毁。明洪武初兴初禅师建，又毁， 永乐十五年重建。松径盘纡，涧淙潺灂。

“月岩”，石壁削立，有隙如镜。中秋蟾魄斜圆，清辉满隙， 若合璧然。其傍有月榭。

中峰之上有亭曰“天峰孤啸”，少师夏公谨所题。峰之 后为三佛石、仙姑洞、郭公泉、卧醉石、放光石。峰畔旧有冲天观、望海亭、介亭、崇圣塔，并废。冲天观在介亭 后。介亭，宋祖无择建。崇圣塔高七级二十馀丈，宋景 祐初建。庆历中，郡守郑戬请加“崇圣”之号。南渡毁入 行宫。

宋殿前司营为亲军护卫之所，俗称御教场者是也。 山顶石笋，林石，苍翠玲珑，森若朝拱，钱氏命为排衙 石。第二峰旧有白塔，塔西小径，石壁夹道，通人往来， 名曰“石同。”宋初名公多题刻其间。从此南望，则长江 带绕，北眺则西湖鉴开。山下有金星洞、通明洞、柳浦， 皆芜汨不可踪迹。

栖云庵，小云石海涯别业也。其父楚国公贯只哥云 石，遂以“贯”为氏，号曰“酸斋。”年十二三，膂力绝人。稍长， 折节读书，目《五行下》。庵，其藏修之所也。由门径而西， 可达龙华寺。

包家山多桃花。宋时有关，扁曰“蒸霞。”二月游人最盛， 号小桃源。山畔旧有上善庵、福泉庵，并废。上善庵，淳 祐七年建，俗名白衣五圣庙。福泉庵，淳祐四年建，有 龙王井方丈馀，虽旱不竭。又名冷泉峪。

山川坛。《洪武》元年，先拟建山川坛于城西北，风师坛 于城东北，雨雷师坛于城西南。二年，诏“风云雷雨各 一坛，寻又诏并山川共为一坛。八年，又诏并城隍合 祭。”

正宗庵元至大间，僧大方建。

三一庵，白玉蟾炼丹之所，有像存焉。白玉蟾，南海琼 州人，本姓葛，名长庚，号白叟，世称“七真人”，白叟其一 也。当宋乾道间，于黎母山中遇仙人，授《洞元》雷法，遨 游江湖，修真访道。嘉定中，召赴行都，对御称旨，命主 太乙宫，更结小庵于此。一日去，不知所往。庵中有得 月楼，前有石池。

大慈禅寺俗称“包山寺”，宋乾道九年，僧德殊建。淳熙 间赐额。

月轮山在龙山南，形圆如月，其高耸者为月轮峰。天 禧中，有慧悟大师居此。

六和塔在月轮峰旁。宋开宝三年，智觉禅师建。先是 梁开平五年，钱王于仁王废院掘地得大钱，以为瑞 应，因建大钱寺，设宝幢二座于寺门入宋寺废，禅师 乃即钱氏南果园建塔，以镇江潮，高九级，五十馀丈。 宣和中，毁于方腊之乱。绍兴二十二年，僧智昙募缘 重建，七级而止。塔中有汤思退等汇写《佛说》二十四 章，李伯时石刻观音像。嘉靖三年毁。塔下为龙山渡、 鱼山渡，北为毛湫峪，宋绍兴间，塔成。曹勋记略云：“浙 江介于吴、越，一昼一夜，涛头自海而上者再，掠堤突 岸，摧陷田庐，为临安患。徐有僧智觉禅师延寿，同僧 统赞宁创建斯塔，用以为镇。自是潮习故道，居民德 之。宣和三年，塔寺俱毁，赤地无遗，而”潮复为患。绍兴 壬申，天子忧之，思所以制其害者。在廷之臣，首以复 兴斯塔为请。诏赐可下有司计度，守臣择可主持斯 事者，得僧智昙，谕以诏旨，昙乃勤渠化募，不烦官府。 自癸酉仲春鸠工，至癸未岁晚，凡十一年，而七级始 就绪。塔兴之初，土石未及百篑，而潮势已杀。既成之 后，化为安流，而濒江之民。恬不惊悸。此则塔之为功。 而智昙之植福也。

开化寺即塔院也，宋隆兴二年建，嘉靖十二年与塔 俱火。旁有金鱼池、喷月泉、持正泉、秀江亭、铁井栏，刻 八卦以镇水怪。塔旁旧有真圣观，宝庆二年建，有真 武像、理宗御赞、欧阳永叔《小草秋声赋》《归雁亭》诗石 刻。今废。

秦望山去城南一十二里，高一百六十丈。相传秦始 皇东游江浒，欲度会稽，登山而望，故名。后唐同光中， 钱氏于秦望山建上清宫，有巨石二十馀株，自然成 行，名曰“金洞门。”

罗刹石在山之东南，横截江涛，海舶经此，多为风浪 击覆。唐时，郡守每岁仲秋既望迎潮设祭，则乐工歌 舞其上。李建勋诗云：“何年遗禹凿，半里大江中。”白居 易诗：“嵌空石面名罗刹，压捺潮头敌子胥。”后改名镇 江石。五代开平中，为潮沙涨没。

五云山去城南二十里，乃天门之支也。高数百丈，周 十五里，五峰森列，驾轶云霞。沿江盘曲而上，凡六里 七十二湾。俯视南北两峰，若双锥朋立。长江三折，正 当其前。山半有伏虎亭，往来梯以石墄。上有天井二， 大旱不枯。梁时普觉禅师结庵于此。晋天福中，赐额 曰“真际院。”九月游人最盛。后复立五显庙于上，相传 “是月二十八日神诞，祈祷者遮满山谷。”今废。又宋时 每岁腊前，寺僧必捧雪表进。黎明入城中，霰犹未集， 盖其地特高寒云。

胡公墓在五云山稍东一里排山坞。公名世宁，字永 清，仁和人，黑面巉颜，电眸狮鼻，见者咤之。弘治癸丑 举进士，授德安推官，累陞江西副使。时《宁庶人反形》 已著，人莫敢言。世宁愤激上疏，坐妄言，谪戌辽东。庶 人败，起四川巡抚，迁兵部侍郎，寻改尚书，薨。嘉靖十 年敕葬于此，赠少保，谥端敏云栖坞有云栖寺，在五云山西一里。宋雍熙间，大扇 和尚志逢创始。中多虎，大扇至，虎辄驯服，世称伏虎 禅师。天禧中，敕赐真济禅院。绍兴初，有余知阁者，隐 家寺侧，后舍宅归寺。弘治七年，霖雨发洪，经像漂没。 又多虎患，院遂榛芜。隆庆六年，比丘祩宏号云栖道 人者，偕其徒脩净业于此，仍名云栖寺，自为《记》。其略 云：“溯江西上，行二十里，山名五云。先是山巅有五色 云盘旋其上，因以名山。而五云飞集山西坞中，经久 不散，时人异之，号为云栖坞。”宋乾德五年，大扇结庵 以居，吴越王钱氏为之建寺，而云栖为之创始。今曰 云栖者，复古也。

定。山高七十五丈，周七里一百步，突出浙江数百丈， 江涛至是辄抑，舟行赖之。其西有两峰壁立，名曰龙 门。上有龙潭，能兴云雨。宋时春秋习水战于此，有将 坛存焉。秋时盖以八月十八日为期，郡人多聚观为 戏。今以是日观潮，仍故事也。下有浮屿，潭深聚鱼，对 岸为渔浦，谢灵运诗所谓“宵济渔浦潭”者是也。 风水二洞，在阳村慈岩院侧，旧名“恩德洞。”上洞立夏 清风自生，立秋则止。下洞流水潺潺，大旱不涸。洞中 有石子，红点如丹，持出即隐置于内如故。其北定山 乡，有诗人罗隐墓在焉。

浮山在城南四十里。苏子瞻守杭日，乞开石门河状 云：“按《史记》，秦始皇帝三十六年，东游至钱塘，临浙江， 水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。始皇帝以天下之 力，殉其意之所欲，出赭山桥海无难，而独畏浙江水 波恶，不敢径渡。以此知钱塘江天下之险无出其右 者。臣昔通守此邦，今又忝郡寄，二十年间，亲见覆溺 无数。自温、台、明、越往来者，皆由西兴径渡，不涉浮山 之险，时有覆舟，然尚稀少。自衢、睦、处、婺、宣、歙、饶、信及 福建路八州往来者，皆出入龙山”，沿溯皆江，江水滩 浅，必乘潮而行。潮自海门东来，势若雷霆。而浮山峙 于江中，与渔浦诸山相望，犬牙错入，以乱潮水。洄洑 激射，其怒自倍。沙碛转移，状如鬼神。“往往于渊潭中 涌出陵阜十数里，旦夕之间，又复失去。虽舟师泅人， 不能前知其深浅，以故公私坐视覆溺，无如之何。”臣 相视地形，访问父老，自浙江上流地名石门，并山而 东，凿为运河，引浙江及谿谷诸水，凡二十二里有奇， 以达于江。又并江为岸，度潮水所向则用石，所不向 则用竹木，凡八里有“奇，以达于龙山之大慈浦。自大 慈浦北折抵小岭下，凿岭六十五丈，以达于岭东之 古河。因古河稍加浚治，东南行四里有奇，以达于今 龙山之运河，以避浮山之崄，则浙民幸甚。”观此，则浮 山之险，自古为然。盖潮入海门，分为两派，东派沿捍 江塘向富春，西派入射浮山，怒激而回，谚称“回头浪” 者是也。