钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第145卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百四十五卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第一百四十五卷目录
敕书部汇考
蔡邕独断〈戒书〉
唐书〈百官志〉
唐六典〈敕纸〉
唐日历〈敕用黄纸〉
叶梦得石林燕语〈贴黄〉
宋史〈职官志〉
陆游老学庵笔记〈署敕不著姓〉
刘元卿贤奕编〈敕制〉
敕书部总论
刘勰文心雕龙
徐师曾文体明辩〈敕 敕榜附 御札附〉
敕书部艺文一
谢敕书表 唐许敬宗
为刘少傅等谢敕书慰劳表 杨炯
代河南裴尹谢墨敕赐衣物表 崔沔
谢口敕慰问状 令狐楚
唐濠州劝民栽桑敕碑 宋欧阳修
进修南郊敕式表 王安石
恭题御制赐给事中林廷纲等敕符后
明宋濂
恭题御制敕符后 前人
恭跋御制敕文下方 前人
刘参军黄牒跋尾 前人
王氏敕命碑阴记 王世贞
恭题宣宗皇帝戒谕文武群臣敕书
何乔新
敕书部艺文二〈词〉
满江红〈题宋高宗赐岳飞手敕〉明沈周
又〈前题〉 文徵明
又〈前题〉 王世贞
选冠子〈春日光禄内直拜敕〉 吴子孝
敕书部选句
敕书部纪事
敕书部杂录
敕书部外编
批答部汇考
宋史〈职官志〉
叶梦得石林燕语〈批答之制〉
批答部总论
吴讷文章辩体〈批答〉
徐师曾文体明辩〈批答〉
批答部艺文
代裴相公谢赐批答表 唐杜牧
说凤尾诺 陆龟蒙
题嘉祐贺老人星见表批答 宋周必大
题苏文定公批答二槁 前人
书寿王批答魏丞相奉使札子 朱子
题孝宗付史丞相内批 明宋濂
批答部纪事
批答部杂录
教令部汇考
隋书〈百官志〉
唐书〈百官志〉
教令部总论
刘勰文心雕龙〈诏策篇〉
徐师曾文体明辩〈教 令〉
教令部纪事
教令部杂录
文学典第一百四十五卷
敕书部汇考
《蔡邕独断》
《戒书》
汉天子命令四曰：戒书。戒书，戒敕。刺史太守及三边 营官被敕，文曰“有诏敕某官”，是为戒敕也。世皆名此 为策书，失之远矣。
《唐书》
《百官志》
中书省，凡王言之制有七：四曰《发敕》，废置州县、增减 官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官，则用之；五曰《敕 旨》，百官奏请施行，则用之；六曰《论事敕书》，戒约臣下， 则用之；七曰《敕牒》，随事承制，不易于旧，则用之。 尚书省，凡上之逮下，其制有六：二曰敕，天子用之。
《唐六典》
《敕纸》
册书用简，制书发日，敕用黄麻纸，敕旨论事敕，敕录 用黄藤纸，书用绢。贞观中，始用黄纸写《敕制》。上元三年，诏尚书省颁下诸司州县，并用黄纸。
《唐日历》
《敕用黄纸》
上元三年三月敕云。“制敕施行。既为永式。皆白纸。多 有蠹食。”自今尚书省颁下诸司。及州下县。并用黄纸 书之。
《叶梦得石林燕语》
《贴黄》
唐制，降敕有所更改，以纸贴之，谓之“贴黄。”盖敕书用 黄纸，则贴者亦黄纸也。
《宋史》
《职官志》
中书省。凡命令之礼有七：曰《敕书》，赐少卿监、中散大 夫、防御使以下，则用之；曰《敕榜》，赐酺及戒励百官、晓 谕军民，则用之；曰《御札》，布告登封、郊祀、宗祀及大号 令，则用之。皆承制画旨，以授门下省，令宣之，侍郎奉 之，舍人行之，留其所得旨为底；大事奏禀得旨者为 “画黄”；小事拟进得旨者为“录黄。”凡事干因革损益而 “非法式所裁者，论定而上之诸司，传宣特旨，承报审 覆，然后行下”
《陆游老学庵笔记》
《署敕不著姓》
旧制，丞相署敕皆著姓，官至仆射则去姓。《元丰新制》， 以仆射为相，故皆不著姓。
《刘元卿贤奕编》
《敕制》
唐时，宰相告身用金花五色绫纸，至宋时则用织成 花绫，以品次有差。《宋敕》俱草书，后用三省长官佥押 尚书印，然无御宝。当时每授官则有之，至国朝考最， 始给与，一品至二品皆诰，六品以下敕，花色殊异。公 侯一品玉轴，伯及二品犀轴，三品、四品镀金轴，馀角 轴内惟御宝加于年月之上，其特使则有敕敕，用小 龙墨栏黄纸。
敕书部总论
《刘勰文心雕龙》
《诏策篇》
汉初定仪则，命有四品，四曰戒、敕。敕戒州郡。敕者，正 也。戒敕为文，实诏之切者。周穆命郊父受敕宪，此其 事也。魏武称作敕，戒当指事而诰，勿得依违，晓治要 矣。及晋武敕戒备告百官，敕都督以兵要，戒州牧以 董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。
《徐师曾文体明辩》
《敕》
按：《字书》云：“敕，戒敕也。”亦作敕。刘熙云：“敕，饬也，使之警 饬，不敢废慢也。”刘勰云：“戒敕为文，实诏之切者。周穆 王命郊父受敕宪，此其事也。”汉制，天子命令有四，其 四曰戒书，即戒敕也。唐制，王言有七，其四曰发敕，五 曰敕旨，六曰论事敕书，七曰敕牒。则唐之用敕广矣。 宋亦有敕，或用之于奖谕，岂敕之初意哉？其词有散 文，有四六，故今分古、俗二体而列之。宋制，戒励百官， 晓谕军民，别有敕榜，故以附焉。今制：诸臣差遣，多予 敕行事，详载职守，申以勉词。而褒奖责让亦用之，词 皆散文。又六品以下官赠封，亦称“敕命”，始兼四六，亦 可以见古文兴复之渐云。
《御札》〈附〉
按《字书》：札，小简也。天子之札称“御札”，尊之也。古无此 体，至宋而后有之。其文出于词臣之手，而体亦不同， 大抵多用俪语，盖敕之变体也。
敕书部艺文一
《谢敕书表》唐·许敬宗
臣某言：奉今月十一日敕，伏开瑶检等，凿窍而睹虹 霓；戴荷丝言，似假翼而腾云汉。臣以愚劣，本乏词情， 比加衰耄，更增才尽，年逾郭北，滞守周南。引领天庭， 望丹霄而结恋；驰魂魏阙，惧黄落而长违。忽预闻《韶》， 方申击壤之慰；词均郭璞，匪无辽豕之惭。精卫衔刍， 岂究灵鳌之境？秋萤继日，安测阳羽之升？天泽旁濡， 恩光曲照，翦拂锡其容彩，吹嘘饰其羽毛。雕朽为妍， 窃比铿金之响；涸鳞霑润，纵游陆海之深，不胜忭跃 之志。谨附“右崇卫副率《贺拔俨》奉表陈谢以闻”，谨言。
《为刘少傅等谢敕书慰劳表》杨炯
臣某等言：“司马郎中王知敬至，伏奉今月日手诏，璇 玑下照，观天象之三光；玉检前开，见河洛之八卦。发 挥圭璧，感召风云，不知手之舞之，足之蹈之者也。”臣 等稽之天地，明山辟长男之宫；步之日星，乐府奏重 光之典。二王所以立教者，天子为先；万国所以称贞
者，元良是寄。伏惟天皇御中道，践平陛，对扬文武之
山河，事资于监守。皇太子“一物三善，四方继明。孝以 承亲，显于直地之路；明以照下，验于长寿之术。虔奉 丝纶，躬亲政事。德刑详矣，既远安而迩肃；博爱先之， 亦途歌而里咏。”固已礼成恭敬，道洽温文，知宝历之 无疆，信苍生之幸甚。臣等窃循愚蔽，谬荷恩私，或位 联辅弼，职在台衡。希少阳之末光，自韬萤火；洽重海 之馀润，色息牛涔。不谓殊奖曲覃，真文俯及，载之眉 首，奉以周旋。听《葛天》氏之歌，方惭此庆；开《有虞》氏之 石，未均斯喜。但知怀璧之罪，不可越乡；岂敢贪天之 功，以为己力？倾诚每积，候朱鸟于南宫；拜德无因，限 苍龙于左阙。臣无任。
《代河南裴尹谢墨敕赐衣物表》崔沔
臣某言：“今月日进。”�器官某郎行河南尹巩县主簿 蒋清还，伏奉墨制，仍赐臣衣一副，瑞锦一端。恩垂北 阙，荣照东园。捧戴殊私，载兢载惕。《臣某》：〈中谢〉伏惟《开 元天宝圣文神武应》道皇帝陛下兼上圣之姿，运大 明之照，雨露万国，陶甄百灵，履无为而抚域中，躬自 然而化天下。犹复勤劳睿念，祗奉宗祧，以亿兆为心， 慈俭为宝。臣曲延休盼，叨据天官，上报无阶，致身惟 谷。任土修贡。臣子率由之礼，自天保祐，君父非常之 恩。宸翰昭回，圣慈稠叠。宁期水土之浅，上简“乾坤之 心，天下幸甚。”复淳风于太古，小俭德于前王。特垂悬 象之明，俯赐名臣之服，恩铭骨髓，泽被宗门，不胜庆 幸。且重锦之赐，取贵《春秋》；解衣之赏，见高汉代。服以 宫中之制，耀其机上之文。潢潦献微，丘山报重。又臣 所进新米，特奉手诏。更闻丰岁，知万国之至和；式洁 秋尝，明一人之孝理。无任手足蹈舞之至。
《谢口敕慰问状》令狐楚
右，中使孟升进至，伏“奉口敕，慰问臣及将士等。臣素 非公才，叨总戎律，清平无事，绩用未彰。伏惟陛下子 惠兆人，天成万物，降星分之使，宣纶出之言，问以炎 凉，勉其劳役。恩逾素望，荣冠常伦，跪听谨呼，众心如 一。臣等不胜感戴之至。”
《唐濠州劝民栽桑敕碑》宋·欧阳修
余得刘莒《修兖州文宣王庙碑》，见大中时中书门下 牒；又得此碑，见大中时敕，乃知平章事非署敕之官。 今世止见中书门下牒，使呼为敕，惟告身之制仅存 焉。
《进修南郊敕式表》王安石
“郊丘事重，笔削才难。”猥以微能，叨承遴选。〈中谢〉盖闻 “孝以配天为大，圣以飨帝为能。”越我百年之休明，因 时五代之流弊。前期戒具，人辄为之骚然；临祭视成， 事或几乎率尔。盖已行之品式，曾莫纪于官司。故国 家讲燎禋之上仪，而臣等承撰次之明诏。迨兹弥岁， 仅乃终篇。犹因用于故常，特删除其纷冗。恭惟皇帝 陛下，体圣神之质，志文武之功。嘉与俊髦，灵承穹昊。 物方鬯茂，以荐信而无惭；人且昭明，知因陋之为耻。 固将“制礼作乐，以复商周之旧；岂终循诵习传，而守 秦汉之馀？”则斯书也，譬大辂之椎轮，与明堂之营窟。 推本知变，寔有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。 臣无任。
《恭题御制赐给事中林廷纲等敕符后》
明宋濂
洪武十二年正月二十一日，上御奉天门，权给事中 林廷纲等六人以“归省其亲”为请，上欣然可之。明日 陛辞，上亲制敕符谕之，且命人各书其副以归。廷纲 等咸叩头拜受而退。既而廷纲严装成卷以示臣，濂 请识其左方。臣闻古圣君之待重臣，当授职之际，必 告之以言，如尧之命九官、周康王之诰《君陈》者，有之 矣。今廷纲以初试职之小臣而有此赐，诚古所鲜有 也。小臣膺此赐或有之。然昔时训命之辞多作于代 言之官，如廷纲之赐，出于上所亲制者无有也，亲制 之者或有之，求其诲谕谆切，期望深厚，犹父命子如 廷纲所被者无有也。呜呼！上之待廷纲可谓至矣，廷 纲宜何如报哉？廷纲其去而思乎！昔“者处乎闾巷而 齿乎恒民，今一旦至此，果谁之赐欤？乌可不尽心也！ 上之望廷纲，以忠为先，而忠非效一职、奉一令之所 能尽，必也至公而忘私、徇义而忘身，斯可矣。”苟徒恃 上之宠荣以夸其乡邦，是恒人之智耳，于廷纲何取 哉？是月二十五日。
《恭题御制敕符后》前人
“皇上以上智之圣，延揽英杰，置之庶位，知人善任，诚 近世所未有。”洪武十一年，诏以太子正字臣桂彦良 为晋王右傅，且亲御翰墨，为文敕之识以“谨身殿宝。” 其子中书舍人慎装潢成卷，请臣题其后。臣惟古明 王之待重臣，宠之以爵，告之以言者有之矣。然其时 之文，多述于代言之人，求其出于亲制者，不可得也。 亲制者，如汉武之于吾丘寿、王庄助者有之，求其褒 许隆至，教告深切如此者，不可得也。臣与彦良同朝， 且同官东宫甚久。彦良之为人，淳笃和易，有长者风当今廷臣鲜见其比，上尝以拟臣濂，虽臣亦自以为 不及也。今敕文以善学孔、孟称之，望以王佐之业。《传》 所谓“知臣莫若君”，其此之谓欤。虽然，今之职为相傅 者凡数十人，上未尝以言为赐，或赐以言未尝以称 彦良者许之也。彦良独蒙圣知若是之至，安可不思 报乎？具簿书，综狱讼，他人能之者，上不以责彦良，亦 非彦良之所以报上也。必也辅王以德义，迪王以忠 孝，使晋国有泰山之安，贤王有明哲之誉，而彦良之 名亦相与流于千万载。此岂非上之望于彦良者欤。 彦良其可不勉欤。
《恭跋御制敕文下方》前人
“皇帝临御之七载，益弘敷教治，优老礼贤，孳孳如弗 及时。则有若翰林学士承旨臣同，春秋七十，犹以文 学在侍从思论之列，其意以为幸逢有道之君，何忍 去之！”休致之请，久而不敢发。上见同皓首苍颜，与白 面少年旅进旅退于班行之中，恻然怜之。八月甲辰， 特降致仕之命，续社期年，且官其一子。鲁召同入赐 坐，从容慰劳之。夜漏下十刻，始敕内官扶掖而还。乙 巳，上亲制文一篇以赐。同仰瞻天藻之华，无任欣跃。 既奉表诣殿庭称谢，又以副墨勒诸贞珉，昭示悠久。 臣濂闻之，“君臣遇合，自古为难。非道之符契，情之感 孚，鲜有善始而善终者。今同年虽耄耋，拳拳恋阙之 心，皎如出日，忠款自将，不替往初。”上悯其衰暮，不欲 烦之以事，令优游田里，以终天年，恩数便蕃，视昔有 加。上下之间，可谓两尽其道。猗欤盛哉！昔宋孙宣公 奭自翰林侍讲学士乞致其事，仁宗尝赐诗一首，词 臣尚载之简册，至今以为美谈。矧我皇上，睿思天成， 神文炳焕，其功侔造化，经纬图书，足以昭明政体，用 风厉四方。《诗》云乎哉！是将传之亿万斯年，永永无斁。 而同之名氏，在奎璧光芒之中，亦因是不朽，诚千载 之一逢也。《传》曰：“王言如丝，其出如纶。”天下之士闻之， 有不鼓舞而淬砺者乎？臣职在国史，谨已备载日历， 复因同之，请恭书于下方云。是月癸丑，翰林侍讲学 士、知制诰、同修国史、兼太子赞善大夫、臣金华宋濂 恭跋。
《刘参军黄牒跋尾》前人
西昌刘氏，素号簪缨家，由宋治平元年至咸淳十年 擢第奉常者八人，与乡闱之贡者又二十九人。其讳 在中字伯正者凡四被荐送，方登建炎二年进士第， 授文林郎、永州录事参军。此盖其九月所受《黄敕》也。 宋旧制，告与敕多兼给。思陵以建炎元年五月一日 即位于应天府，戎马纷纭，庶事草创，其月十七日，始 诏文武官自大中大夫正任观察使以上，并命辞给 告，馀则令吏部具钞降敕。则当时给敕者颇众，不特 初入官令录而已。后因臣僚奏请洊诏已给敕官，俟 法物成时，逐等依旧给告，则三年三月九日也。《牒》后 所书，“中大夫守右丞朱”、“中大夫守左丞颜”，而不著其 名。朱名胜非，谥忠靖。颜则名岐，盖元年十月，思陵驻 跸维扬，越十日，擢岐与许景衡为尚书左右丞，二年 五月十三日，景衡罢，而胜非代其位，以月日较之，必 知其为二人矣。又书“正议大夫、守右仆射”，而不著其 名氏，当是黄潜善无疑。或谓为李纲，殆非也。纲自元 年七月五日自右仆射升左仆射，潜善从门下侍郎 为右仆射，是月纲即出提举洞霄宫。二年十二月十 九日，潜善始拜左相，此牒给于是岁之九月，其以右 仆射系衔，非潜善而何？《职事衔》之上三人者并加“守” 字。凡阶高而官卑者称行，阶卑而官高者称守，官阶 同则无之，此犹循唐制也。呜呼！潜善主和误国，真奸 臣之雄，不足污君子齿颊，岐亦小人力党。张邦昌，诋 纲为金人所恶，不可使秉钧轴，章至五上而不愧。惟 胜非差强人意，律以《春秋》责备之义，亦有不得免焉。 区区贵富能几何，乃无所忌惮，至于如此。墓骨已朽， 览其官氏，人犹指议之，有愤惋不平之气，果何为者 哉？参军八世从孙职方郎中嵩出此，于破坏之馀，潢 饰以成卷轴。然自宋迄今，已历二百四十“又五年矣。” 宋之取士，用辰戌丑未年。建炎二年属戊申，其秋亲 试进士，赐李易以下四百五十人及第、出身有差。盖 元年丁未，翠华出幸江南，故无暇及之耳。因并书之， 以解读者之疑云。洪武五年冬十月一日。
《王氏敕命碑阴记》王世贞
先皇帝之三十有七年，吏部言：“中兵马副指挥臣世 昌满三载，绩最无害，当封。”诏曰：“可。其予制敕封文林 郎”，赠其父源如世昌官；嫡母陆为安人；生母沈赠如 陆；妇刘赠如沈。于是世昌迁为东兵马指挥，再迁为 兖州府通判，致其仕归。将奉所得制敕刻石于墓道， 以侈大天子之恩德，而光昭其先人之闻。且以示夫 为子孙者，而属臣某记其事于阴。某不佞，属有采薪 病，未果。又数岁，为今天子之二年，而世昌业七十馀， 应诏当进阶，则复谓某老臣无状，自放山泽间，再被 天子恩，无以报，幸终为我记之。会某病良已，乃始拜
手稽首言曰：“先王之世，所以剂量才，事均施报，何其下之才，以共理天下之职者，其才往往不能足于职， 而至于壅阏；其德泽；人主之所施以待天下之报者， 其恩复往往不能足于才。路马繁缨，旗斿土田之锡， 坐而纷驰于东里之第，而奔走御圉于方讶之内外 者，汨没于升斗之禄，进而不能望人主之一言，退而 无以自解于妻子，故其《诗》曰：“王事靡盬，不遑将父，不 遑将母。”又曰：“大夫不均，我从事独贤。”夫恩则详于上 而略于下，劳则详于下而略于上，此虽非平国之政， 然亦其势然也。大夫固称循良，吏工于职，然以赀郎 举，历佐州郡，入为谁何之官，所谓进而不能望人主 之一言者，先帝独称之。沈练通明，大夫何以骤得此 哉？国之衰，其小臣不遑生而将其父母，大夫之为父 若母者，殁而见褒予于纶綍，天子恩德胡可量也？《语》 有之：“体群臣则士之报礼重，大夫老矣。”其语而子孙 当世世无忘兹遇，以思所以效于未竟者，不佞日有 望焉。
《恭题宣宗皇帝戒谕文武群臣敕书》
何乔新
宣宗章皇帝嗣位纪元之初，敕谕在廷文武诸臣各 修职业，以赞丕平之治。此先臣某为监察御史时所 被敕书也。《圣谕》有曰：“尔文武诸臣其必有以副朕之 望，摅诚秉义，茂乃嘉猷，以辅予德。”又曰：“治民者，悉心 爱民，治军者，悉心爱军。用副朕子惠群生之意。”又曰： “端乃心，慎乃行，务忠厚而戒刻薄，务正直而戒邪枉。” 大哉皇言！盖与帝舜命九官、十二牧、成王训迪百官 之旨，异世而同道也。先臣受敕以来，夙夜祗奉，弗敢 违。其后出守温州，召为刑部右侍郎，改吏部左侍郎， 陞吏部尚书，加太子太保。历官三十馀年，奉以周旋， 罔敢失坠。宣庙龙驭陟遐久矣，先臣违世亦将三纪 矣，而是敕在臣家，宝藏惟谨。臣弟乔年惧久而磨灭， 乃命工装潢成轴，贮以金龙匣，藏于高阁，不敢亵也， 而属臣识于下方。臣窃闻先儒朱熹读曾巩所拟制 诏，称其“轶汉、唐而逼典谟，世不以其言为过。臣伏读 圣谕，雄浑灏噩，真可媲美典谟而无愧矣。”异时望气 者，见龙光烛天，焕然斗牛之分，必圣谕所在欤？时弘 治六年九月一日，刑部尚书乔新拜手稽首谨识。
敕书部艺文二〈词〉
《满江红》〈题宋高宗赐岳飞手敕〉明·沈周
汴鼎南迁，漫流寓、钱塘如客。堪涕泣，伤痍凋瘵，倩谁 医国。好个忠飞天下将，奈他逆桧舟中贼。把英雄顿 挫莫成功，成冤殛。 飞不死，宋之得。飞不死，金之失。 飞之一死，桧之全策。万里长城麟足折，两京归路乌 头白。笑昏夫、亦有小聪明，看遗敕。
又〈前题〉 文徵明
拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重，后来 何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪 恨更堪悲，风波狱。 岂不念，中原蹙。岂不念，徽钦辱。 念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕 中原复。笑区区一桧，亦何能，逢其欲。
又〈前题〉 王世贞
御墨淋漓，到飞字、百身难赎。弹指罢，遗黎梦断，旧都 沦覆。十二金牌丞相诏，风波片纸君王狱。恨匈奴、巧 放两人归，乾坤蹙。 翘首地，青衣辱。回马地，朱仙哭。 笑大江东去，一龟兹足。北面生看臣构在，南枝死望 中原复。痛他年、降表出皋亭，鸱夷目。
《选冠子》〈春日光禄内直拜敕〉吴子孝
莺语初娇，柳条渐绿，玉殿乍长春画。凤沼云飞，龙楼 日暖，风弄御沟波皱。调鼎方和，盐梅欲进，高阁报传 清漏。望丹霄，万树宫花，何处箫韶独奏。 还自念、供 奉多年，挥毫对御，几首新诗题就。宝辔玲珑，锦袍灿 烂，尘土东华依旧。运济升平，才非经济，惭愧鸾笺荣 绶。但徘徊、琼宇瑶阶，稽首君王恩厚。
敕书部选句
《唐王融表》及司徒宣敕招募，同例非一，又续蒙军号， 赐使招集，衔敕而行，非敢虚扇。
张籍《送裴相公镇太原诗》：“衔恩暂遣分龙节，署敕还 同在凤池。”〈又〉《赐樱桃诗》“捧盘小吏初宣敕，当殿群臣 共拜恩。”
白居易诗：“黄麻敕胜《长生录》，白纻词嫌《内景篇》。”〈又〉手 把文书口称“敕。”〈又〉“去年中使宣口敕，天上取样人间 织罗隐《送李右丞分司》诗：“在省曾批敕，中台可避权。” 宋陈傅良诗：“灯下细书墨敕字，雪边先著趁朝鞭。” 楼钥《送张定叟镇襄阳》诗：“直上银台尤振职。”李藩气 概时批敕。
《赵师秀诗》：“何事云归速，儒官拜敕新。”
《邹浩》诗：“一封黄敕下天阙。”
《文同诗》：“下马便呈新授敕，开笼争认旧缝衣。”
陆游《凉州》诗：“东门供帐接中使，万里来宣布袄敕。” 元耶律楚材《怀古》诗：“感恩承圣敕，寄住到寻罳。” 张翥《冶城》诗：“题榜侍臣留帝敕，筑亭真士记天容。”
敕书部纪事
《后汉书张酺传》：酺为太尉，以疾乞身，时子蕃以郎侍 讲，帝令小黄门敕蕃曰：“朝廷望公思维得失，与国同 心，而托病自洁，求去重任，谁当与吾同忧贵者？司徒 固疾，司空年老，公其伛偻，忽露所敕。”酺惶恐诣阙谢， 还复视事。
《宋书谢弘微传》：弘微临终语左右曰：“有二封书，须刘 领军至，可于前烧之，慎勿开也。”书皆是太祖手敕， 辟寒徐龙驹常住含章殿，著黄纶帽，被貂裘，南面向 案，代帝书敕。
《北史。齐神武纪》：“魏帝复录在京文武议意以答，神武 使舍人温子升草敕。”
《周宣帝纪》：“大象二年，改制诏为天制诏”，敕为天敕。 《周书冀俊传》：俊善隶书，特工模写。魏太昌初，为贺拔 岳墨曹参军。及岳被害，太祖引为记室。时侯莫陈悦 阻兵陇右，太祖志在平之，乃令俊伪为魏帝敕书与 费也头，令将兵助太祖讨悦。俊依旧敕摸写，及代舍 人主书等署，与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏 帝敕书，及见此敕，不以为疑。遂遣步骑一千，授太祖 节度。
《北史牛弘传》：上尝令弘宣敕，弘至阶下，不能言，退还 拜谢，云“并忘之。”上曰：“传语小辩，故非宰臣任也。”愈称 其质直。
《唐书百官志》：“长寿中，宰相姚璹建议，仗下后，宰相一 人录军国政要为时政纪，月送史馆。未几亦罢。而起 居郎犹因制敕稍稍笔削，以广国史之阙。”又：“中书舍 人掌侍进奏，参议表章，凡诏旨、制敕、玺书、册命，皆起 草进画。”
有《敕》上南衙者，大将军承《墨敕》白移于金吾，引驾仗 官与监门奏覆，降《墨敕》，然后得入。
《旧唐书刘祎之传》：则天朝擢拜中书侍郎，同中书门 下三品，时军国多事，所有诏敕，独出祎之，构思敏速， 皆可立待。垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万 荣金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本 立推鞫其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁鸾 台，何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。 《唐书安乐公主传》：主与太平等七公主皆开府，而主 府官属尤滥，皆出屠贩，纳訾售官，降墨敕斜封授之， 故号斜封官。
《刑法志》：“开元十九年，裴光庭、萧嵩奏，令所司删撰《格 后长行敕》六卷，颁于天下。又编录当时制敕，永为法 则。”
《李藩传》：藩迁给事中，制有不便，就敕尾批却之。吏惊， 请联他纸，藩曰：“联纸是牒，岂曰敕耶？”
《权德舆传》：“元和中，德舆为刑部尚书。先是，诏许孟容、 蒋乂刊汇格敕，既成，上之，留禁中。德舆请出其书，与 侍郎刘伯刍参复研考，定三十篇奏上。”
高宗朝，司农寺欲以冬藏馀菜出卖与百姓，以墨敕 示仆射苏良嗣。良嗣判之曰：“昔公仪相鲁，犹拔去园 葵，况临御万乘，而卖鬻蔬菜！”事遂不行。
《大唐新语》：开元中，申王㧑奏：辰府录事阎楚圭望授 辰府参军。元宗许之。姚崇奏曰：“臣昔年奏旨，王公驸 马所有奏请，非降墨敕不可商量。其楚圭官请停。”诏 从之。
《朝野佥载》：阳滔为中书舍人，时促命制敕，令史持库 钥他适，无旧本检寻，乃断窗取得之。时人号为“断窗 舍人。”
《五代史王松传》：汉高祖入洛，先遣人驰诏东京百官 尝授伪命者皆焚之，使勿自疑。由是御史台悉敛百 官伪敕焚之。松以手指其胸，引郭子仪自诮，以语人 曰：“此乃二十四考中书令也。”闻者笑之。
《宋史赵普传》：乾德二年，范质等三相同日罢，以普为 门下侍郎、平章事、集贤殿大学士。中书无宰相署敕普以为言。上曰：“‘卿但进敕，朕为卿署之可乎’？普曰：‘此 有司职耳，非帝王事也’。”令翰林学士讲求故实。窦仪 曰：“今皇弟尹开封，同平章事，即宰相任也。”令署以赐。 普既拜相，上视如左右手，事无大小，悉咨决焉。是日， 普监修国史，命薛居正、吕馀庆参知政事以副之，不 宣制，班在宰相后，不知印，不预奏事，不押班，但奉行 制书而已。先是，宰相兼敕，皆用内制，普相止用敕，非 旧典也。
《袁彦传》：景德四年，特诏录其孙昭庆为借职。大中祥 符八年，昭庆上彦周朝所受告敕有二圣名讳者，特 迁殿直。
《王安石传》：“同修起居注，辞之累日，阁门吏赍敕就付 之，拒不受，吏随而拜之，则避于厕，吏置敕于案而去， 又追还之。”
《闻见录》：魏公坐政事堂，以头子勾任守忠，至，立庭下 数之曰：“汝罪当死。”责蕲州团练副使，蕲州安置。取空 头敕填之，差使臣即日押行。其意以为少缓则中变 矣。呜呼，魏公真宰相也。
《老学庵笔记》：“自唐至本朝，中书门下出敕，其敕字皆 平正浑厚。元丰后敕出，尚书省亦然。崇宁间，蔡京临 平寺额，作险劲体，来长而力短。省吏始效之相夸，尚 谓之‘司空敕’”，亦曰“‘蔡家敕’，盖妖言也。京败，言者数其 朝，京退送及公主改帝姬之类，偶不及蔡家敕，故至 今敕字蔡体尚在。”
明刘三吾《宋讷墓志》：“尝同诸儒应制撰敕文，畀僧道 箓司领教事者十有六通，雅称上意，超授翰林院学 士、奉议大夫。”
《见闻录》：嘉靖十一年正月间，圣体违和，暂免朝参。该 寺题称：“免朝日久，一应领敕、缴敕、辞见人员，若俱于 御前面奏，恐圣体于视朝之初，起数太多，未免烦劳， 欲要暂于左顺门领缴”等因。奉圣旨：“是。”夏言奏云：颁 敕必于御前，所以重帝命，可以防诈传旁出之奸；缴 敕必于御前，所以达下情，可以防迟留隐匿之弊。至 于礼该面辞面见人员，即遇免朝日期，岂不能少待 而遽然废上下之礼，殆非臣子之心所敢安者。伏望 圣裁，重降御批，改回前命。奉圣旨：“卿说的是。敕书领 缴，见辞官员，都照旧例行。如遇雪雨风寒，暂三五日 免视朝日多准今春该寺奏准事例行，著为令。”
敕书部杂录
《北堂书钞》：“敕，饬也。使自警饬，不敢废慢也。”
《杨文公谈苑》：《千字文》题云：“敕员外郎散骑侍郎周兴 嗣次韵。”“敕”字乃梁字，传写误尔。当时帝王命令，尚未 称敕。至唐显庆中，始云：不经凤阁鸾台，不得称敕。敕 之名始定于此。
《宋景文笔记》：“今公私文书以敕。”〈音赉〉“为《敕吏》”，既书画有 体，不复能改。
春明《退朝录》：或问今之敕起何时？按蔡邕《独断》曰：“天 子下书有四，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒 敕。”然自隋唐以来，除改百官，必有告敕，而从敕字。予 家有景龙年敕，其制盖须由中书门下省，故刘祎之 云：“不经凤阁鸾台，何谓之敕。”唐时，政事堂在门下省， 而除拟百官，必中书令宣，侍郎奉，舍人行，进入画敕 字，此所以为敕也。然后政事堂出牒布于外，所以云 “牒奉敕”云云也。庆历中，予与苏子美同在馆，子美尝 携其远祖珦唐时敕数本来观，与予家者一同，字书 不载敕字，而近世所用也。
司马光论夜开宫门状，“以《式律》言之，夜开宫殿门及 城门者，皆须有墨敕鱼符。”
《燕翼贻谋录》：今县邑门楼皆曰“敕书楼。”淳化二年六 月癸未，诏曰：“近降制敕，决遣颇多，或有厘革刑名，申 明制度，多所散失，无以讲求，论报，逾期有伤和气。自 今州府监县应所受诏敕并藏敕书楼，咸著于籍，受 代批书印纸历子，违者论罪。”则是敕书楼，州县皆有 之也。今州郡不闻有敕书楼矣。
《石林燕语》：“唐人初未有押字，但草书其名以为私记， 故号花书，韦陟五云体是也。”余见唐诰书名，未见一 楷字，今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押石字， 初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往 往窝匾而收横画，又多带过。常有密议公押“反”字者， 公知之，加意作圈。一日书杨蟠《差遣敕》，作圈复不圆， 乃以浓墨涂去。旁别作一圈。盖欲矫言者。杨氏至今 藏此。《敕》
《容斋三笔》：法令之书，其别有四，敕令格式是也。神宗 圣训曰：“禁于未然之谓敕，禁于已然之谓令。设于此以待彼之至谓之格；设于此使彼效之谓之式。”凡入 笞、杖、徒、流、死，自例以下至断狱十有二门，丽刑名轻 重者，皆为敕；自品官以下至断狱三十五门，约束禁 止者，皆为令。命官、庶人之等，倍全分釐之给，有等级 高下者，皆为格。表章、帐籍、关牒、符檄之类，有体制模 楷者，皆为式。《元丰编敕》用此。后来虽数有修定，然大 体悉循用之。今《假宁》一门实载于格，而公私文书行 移并名为“式，假”则非也。
《容斋四笔》：“池州铜陵县孚贶侯庙有唐中和二年二 月一碑，其词云：‘敕宣、歙、池等州都团练观察使，牒当 道先准诏旨，许行墨敕，授管内诸州有功刺史、大将 等宪官，具件如后。晋朝故晋阳太守兼扬州长史张 宽，牒奉处分，当道先准诏旨，许行墨敕，奖劝功勋，虽 幽显不同，而褒升一致。神久标奇绝，早揖英风，灵迹 屡彰，神逵不昧。夫宠赠之典，非列藩宜为。神功既昭， 乃军都颙请。是行权制，用副人心。谨议褒赠游击将 军宣州都督’”后云“使检校工部尚书兼御史大夫裴 押。”邑人以为裴休，《秋浦志》亦然。予考之，非也。张魏公 宣抚川陕，便宜封爵诸神，实本诸此。
《玉堂杂记》：奖谕臣僚，或降诏，或敕书，院中自有定式。 近岁如大理狱空，及监司守臣有劳绩，若是庶僚，皆 合降敕书，三省、枢密院往往误批“降诏”，院吏随所得 旨而行，不敢正也。
《却扫编》：“近岁使相、节度使惟加检校封邑，则降麻。若 除知判州府，止舍人命词，领宫观，又止降敕。”
《贵耳集》：寿皇在御秀邸，凡有差除，未尝直降指挥，于 差敕内必首称“面奉德寿皇帝圣旨除某人。”至今秀 邸差札可考。
《辽史·礼志》进士赐等甲敕仪：臣僚起居毕，读卷官奏 讫，于左方依等甲唱姓名序立。阁使交收敕牒。阁使 奏引至丹墀，依等甲序立。阁使称有敕，再拜鞠躬。舍 人宣敕，“各依等甲赐卿敕牒一道，想宜知悉。”
《黄氏笔记》：“《千字文》篇首曰敕，周兴嗣次韵，世言此时 未以诏命为敕，当是误以梁字为敕也。”程参之《考古 编》，力辨其非，引《南史·贾希传敕注》：“郭子既以帝命 为敕，而《兴嗣传》云‘敕制寺碑’”，尤可为证。按：《汉书。冯异 传》“以诏敕战攻。”《宣秉传》：“敕赐尚书禄。”《董宣传》：“敕强项 令出。”然则以诏命为敕，自汉已然。参之特以《兴嗣传》 切近可证，而但引《南史》耳。
《眉公笔记》：“宋高宗手书龙王敕，向在三塔寺。寺僧信 大源质项子京家。”
敕书部外编
《潇湘录》：杨贵妃忽昼寝，惊觉见帘外有云气氤氲，令 宫人视之，见一白凤衔一书，有似诏敕，自空而下，立 于寝殿前。宫人白贵妃，贵妃起而熟视之，遂命焚香， 亲受其书，命宫嫔披读。其文曰：“敕谪仙子杨氏，尔居 玉阙之时，常多傲慢；谪尘寰之后，转有骄矜。以声色 惑人君，以宠爱庇族属。内则韩虢蠹政，外则国忠秉 权，殊无知过之心，显有乱时之迹。比当限满，合议复 归，其如罪更愈深，法不可贷。专兹告示，且与沉沦，宜 令死于人世。”贵妃极恶之，令宫闱间切秘此事，亦不 闻于上。其凤寻飞去，其书藏于玉匣之中，三日后失 之。
批答部汇考
宋史
《职官志》
翰林学士院。掌制诰、诏令撰述之事。凡赐大臣、大中 大夫、观察使以上，用批答。
叶梦得石林燕语
《批答之制》
学士院旧制，自侍郎以上辞免、除授、赐诏，皆留其章 中书，而尚书省略具事因，降札子下院，使为诏而已。 自执政而上至于节度使相，用批答。批答之制，更不 由中书，直禁中封所上章付院。今降批表，院中即更 用纸连其章后书辞，并其章赐之，此其异也。辞既与 章相连，后书省表具之字必长，作“表”字傍一瞥，通其 章阶位上过，谓之“抹阶。”若使不复用旧衔之意。相习 已久，莫知始何时
批答部总论
吴讷文章辩体
《批答》
按《玉海》，唐学士初入院，试制诏、批答共三篇。盖批答 与诏异，诏则宣达君上之意，批答则采臣下章疏之 意而答之也。《文鉴》辑批答、诏敕，各为一类，可见矣。《唐 史》载太宗之答刘洎，谓此自手笔，今观辞意，诚然。至 若宋昭陵之答富弼等，则皆词臣之撰进者也。
徐师曾文体明辩
《批答》
按吴讷云：“批答者，天子采臣下章疏之意而答之也。 古者君臣都俞吁咈，皆口陈面命之词，后世乃有书 疏而答之者，遂用制词，若汉人答报玺书是已。至唐 始有批答之名，以为天子手批而答之也。其后学士 入院，试制诏批答共三篇，则求代言之人而词华渐 繁矣。”盖自唐太宗《答刘洎》之后，未有不假手于词臣 者。今列其散文四六，仍分为“古”、俗二体云。
批答部艺文
《代裴相公谢赐批答表》唐·杜牧
臣某言：臣伏奉今月日批答，令臣宜断来表，不许牢 让者。仰承鸿泽，跪捧芝缄，战越失图，启处无地。臣某 诚惶诚恐，稽首顿首。臣昨奉制书，付以魁柄，自顾斗 筲之器，朴樕之才，乘恩宠时，窃栋梁任，只合效蔡谟 坚卧，孔霸恳辞。尚犹拜谢天颜，进见卿士，荣忝既积， 忧惭实深。是以拜章上陈，恳词自叙，冀回圣鉴，更择 “时贤。岂意睿旨重临，纶言再下，不令徇志，且遣守官。 大君之成命已行，微臣之丹恳不遂。誓当戮力尽瘁， 粉骨捐躯。知无不为，有死不避。冀答君亲生成之德， 用酬乾坤覆载之恩。无任感激血诚，惭惶战越之至。 谨奉陈谢以闻。”
《说凤尾诺》陆龟蒙
或问予曰：“凤尾诺，为何等物，图耶？书耶？”对曰：“余之所 闻，自晋讫于梁、陈以来，藩邸之书也。凡封子弟为王， 则开府群僚属，取当时士有学行才藻者中是选。其 所下书，东宫则曰令，上书则曰笺；诸王下书则曰教， 上书则曰启应和，文章则曰应令应教下，其制一等 故也。其事行，则曰诺，犹汉天子肯臣下之奏曰可也。 《凤尾》则所诺”，《笺》之文也。《綷縩䙰》。�然织与绘莫的知， 既肯其行，必有褒异之辞，若今之批答案耳。晋元帝 为琅邪王时，帝美其才，令通习外事，常使批《凤尾诺》。 南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之。年五岁，使学 《凤尾诺》，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之，馀未见其 出。《凤尾笺》当番薄缕轻，其制作，想精妙靡丽，而非牢 固者也，殆将五百年必不能保而存之。好事者或云 织，妄矣。且《传》云：“仲尼在鲁与陈，有问缶羊楛矢者，皆 知之。”及修《春秋》，则远者略，近者详，故曰：“立于定、哀而 指隐、桓之日远矣。”盖圣人作大典，不可不慎，则前所 传亦妄矣。余学圣人之文者，求其诚而已矣，又安可 诈别数百年前事，自以为贤哉？君子慎所传，无易。
《题嘉祐贺老人星见表批答》宋·周必大
宋元宪公五世孙梓示嘉祐四年正月，仁宗朝批答 枢密院官《贺春分前老人星见表》一通，使副凡四人， 宋公为之长，故子孙得藏当时之批答。观所续之纸， 正与表同，乃录某《玉堂杂记》附其后，知南渡已来，百 司失旧制多矣。梓云：人多以无御宝为疑，即告之曰： “诏书单赐，所以用宝，就批原表之后，何必宝也。”梓请 并书之。庆元六年庚申十一月二十九日。
《题苏文定公批答二槁》前人
右元祐四年苏文定公撰。丞相已下《批答》二槁，首尾 以省览允许，为两宫之别，盖定制也，家藏久矣。比贰 夏官，适公曾孙谔为同舍郎，出以示之，乃谓公子迟 代书，熟视信然，盖字画太真谨尔。淳熙庚子三月乙 亥，讲筵退，置酒学士院，与侍读史少傅、侍讲王尚书、 说书崔著作同观。某题。
《书寿王批答魏丞相奉使札子》朱子
臣熹以隆兴初元，召对垂拱，妄论讲和非策，适契上 指，其后乃闻诸公率定盟约，窃意一时君臣之计，必 有甚不得已者。今得仰窥寿皇圣帝诏报丞相寿春 公出疆请事，于是信其不诬。而寿春公志节之伟，谋 虑之精，于此亦可见矣。公子熊梦视臣此轴，适当奉 讳之后，捧玩摧裂，涕血交颐，敢拜手顿首而书其下 方：
《题孝宗付史丞相内批》宋·濂
阜陵，锐意于恢复中原，张魏公浚赞之颇力，而史卫 公浩多从中沮之，上向浚方笃。隆兴元年正月，浩拜 右仆射、同平章事，浚即有枢密使、都督江淮军马之 命。今内批所谓“肃清旧壤”者，盖指恢复也。又云：“卿勉 与枢使议之。”枢使正指浚也。当是时，二府议不合，故 上戒饬之也。建炎五月，亲征之诏下，浩以不预出师 之谋，遂力丐辞，罢知绍兴府，奉祠而归。此批之颁，当在未罢相前数日间耳。予道出歙上，朱征君持此卷 至驿舍，迫之使题，故走笔识之如右，张《史》之得失，出 师之成败，未暇悉也。凡有旨从内出者曰“内批”，又谓 之“御笔”，皆内夫人代书。而所谓“御宝批”者，或上批，或 内夫人批，皆识之以御宝，唯亲笔，则上亲书押字而 不用宝。此批不用宝而有押字。正所谓亲笔者也。聊 并及之。以见当时故事云。
批答部纪事
《后汉书隗嚣传》：“嚣宾客掾吏，多文才士，每所上事，当 世才士大夫皆讽诵之。故帝所答尤加意焉。”
《西墅记》谭：齐高帝使江夏王学凤尾诺，一学便工。帝 以玉麒麟赐之，盖诸侯笺奏皆批曰“诺诺”字有尾若 凤焉。
《洓水记闻》：建隆间，竹木务监官患所积财植长短不 齐，乞翦截俾齐整。太祖批其状曰：“汝手足指宁无长 短乎？胡不截之使齐，长者任其自长，短者任其自短。” 御批：宣和中，予亲戚犹有见者。
《宋史李虚己传》：“虚己字公受，建安人，知荣州，未行，改 遂州。时太宗励精政事，尝手书累二十馀纸曰：‘公勤 洁己，奉法除奸，惠爱临民者，乃可书为劳绩。月给奉 以实钱，命有司择群臣以治最闻者赐之，仍谕曰：‘除 奸之要，在乎奉法，不可因以生事’。时虚己被赐，因献 诗自陈父子遭遇，荣及祖母。帝悦，为批其纸尾曰：‘虚 己学古，入官荣亲，事生，奉书为郡，欲布新规，朕得良 二千石矣’’。”遂赐五品服，又赐其祖母钱五十万，命翰 林学士张洎会两制、三馆儒臣，遍阅所批诏。
《石林燕语》：祥符中，杨文公为翰林学士，以久疾初愈 入直，乞权免十日起居。诏免半月，仍令出宿私第。文 公具表谢，真宗以诗批其末赐之云：“承明近侍究儒 编，苦学劳心疾已痊。善保兴居调饮食，副予前席待 名贤。”祖宗眷礼儒臣之盛，古未有也。
《归田录》：“至和初，陈恭公罢相，而并用文、冨二公。正衙 宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议。而 二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏， 上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问新除 彦博等，外议如何？”余以朝士相贺为对。上曰：“自古人 君用人，或以梦卜。苟不知人，当从人望。梦卜岂足凭” 耶？故余作《文公批答》云：“永惟商周之所记，至以梦卜 而求贤，孰若用缙绅之公言，从中外之人望者？”具述 上语也。
《东轩笔录》：彭乘为翰林学士，文章诰命，尤为可笑。有 边帅乞朝觐，仁宗许其候秋凉即途，乘为批答之诏 曰：“当俟萧萧之候，爰堪靡靡之行。”田况之成都府，会 西蜀荒歉，饥民流离，况始入剑门，即发仓赈济。既而 上表待罪，乘又当批答曰：“才度岩岩之险，便兴恻恻 之情。”王琪情滑稽，多所侮诮。及乘死也，琪为挽词，有 “最是萧萧句，无人继后风。”盖谓是耳。
《闻见前录》：文潞公判北京，有汪辅之者，新除运判，为 人褊急。旧例，监司至之三日，府必作会，公故罢之。辅 之移文定日检按府库，通判以次白公，公不答。是日， 公家宴，内外事并不许通。辅之坐都厅，吏白云：“侍中 家宴，匙钥不可请。”辅之怒，破架阁库锁，亦无从检按 也。密劾潞公不治。神宗批辅之所上奏付潞公，有云： “侍中旧德，故烦卧护北门，细务不必劳心。辅之小臣， 敢尔无礼，将别有处置”之语。潞公得之不言，一日，会 监司曰：“老谬无状，幸诸君宽之。”监司皆愧谢，因出御 批以示辅之。辅之皇恐，逃归托按郡以出。未几，辅之 罢。
《挥麈后录》：元丰末，吕吉父以前两地守延安，过阙乞 与枢密院同奏事，上亲批云：“弼臣议政，自请造前，轻 躁矫诬，深骇朕听。免朝辞疾速之任。”已而落职知单 州。其后吉父贬建州安置。东坡先生行制辞云：“轻躁 矫诬，德音犹在。”谓此也。
玉照《新志》：重和元年，燕云之伐兴，处厚之侄孙尧臣， 以布衣诣京师，叩阍上书，力陈不可，且极言一时之 失逾万言，末有御批云：“比缘大臣建议，欲恢复燕、云 故地，王尧臣远方书生，能陈历代兴衰之迹，达于朕 听。臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞行窜殛。朕以承 平之久，言路壅蔽，敢谏之士不当寘之典刑，优加爵” 赏，佥论何私？尧臣崇宁四年已曾许用处厚遗表恩 泽奏补，因处厚责降，遂寝不行。今处厚未尽复旧官， 可追复正奉大夫，给还遗表恩泽，特先补尧臣承务 郎。此九月二十二日施行。
《玉堂杂记》：“必大初直院，见批答臣僚章表皆大书，其 后不过三两行，表纸尽则接以诏纸数幅，文尽乃止。 然表纸高，诏纸矮，参差不等，问之掌故，并无依据，心 每疑之。其后遍于执政故家求承平时旧本稿，偶得 仁宗皇祐间《答孙威敏公沔辞免副枢表》，则所接之
纸高低相若。淳熙乙未，再叨寓直，闰九月十二日，因表后用一等纸书写进呈，仍乞今后准此施行。御笔 “依”，遂为定制。
批答部杂录
《谈苑》：旧制，宰相早朝上殿命坐，有军国大事则议之， 从容赐茶而退。自馀号令除拜、刑赏废置，事无巨细， 并执状进入。止于禁中亲览，批纸尾用御宝，可其奏， 谓之“印画”，降出奉行。自唐至五代，其制不改。
《后山诗话》：陈绎《批答曾鲁公表》云：“爰露乞骸之请。”黄 裳为曾侍读，制曰：“备员劝讲乞骸。”备员乃表语，非诏 语也。曾鲁公谓人曰：“使布何所道？”
《玉堂杂记》答皇子式，用“卿”字非是，前辈知体则不然， 其他或汝、或王、或公，皆当有别。
《齐东野语》：范文正公《岳阳楼记》有云：“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐。”其后东坡行忠宣公辞免批答， 径用此语云：“吾闻之乃烈考曰：‘君子先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐’。虽圣人复起，不易斯言。”卿将书 之绅，铭之盘盂，以为一言而可以终身行之者欤？则 今兹爰立之命，乃所以委重投艰而已，又何辞乎？ 《云烟过眼录》：“赵太祖御批三卷，其一卷侍御亲笔。都 指挥使党进，开宝四年九月言给旗号，枢密院官只 押字而不佥名。又内前打鼓拣亭长失去放亭公凭， 乞别给。御批不行。又江南投来者三人，赐衣服及送 西京，撰军名收管照定来。又三司具粮料奏后，有盐 铁度支、户部使印。”又“内前打鼓亭长郭珣女阿刘，称 夫韦韬，为杨光美打伤。”御批：“不行阶级有法故也。”已 上共五件，其二卷御笔批出，递还军头都虞候、指挥 使。又宣徽南院使、义成节度使曹彬奏，牛羊司失去 驱羊人，圣旨令收捉。又发遣差补十将。御批：“我曾与 你作指挥，问定远都头有家累无家累，且发遣铁骑 将军分。”又：内前打鼓百“姓王再兴，为人嗾使打鼓，告 官差役不均，御批与臀杖七十放”，已上共四件。其三 卷“忻州定襄县开门寨归明人进马，及代州界投来 四人，各赐头巾衣服等”，已上共三件，今第三卷只有 二件，疑有脱误，当参考《志雅堂杂抄》。
《野客丛谈》：皮日休诗以“凤尾诺”对“虎头岩”，东坡以“凤 尾诺”对“虎头州。”按晋帝批奏书，“诺”字之尾如凤尾之 形，故谓凤尾诺。齐帝使江夏王学“凤尾诺”，一学即工。 诺者犹言制可也，“诺”字与“诏”字相似，而又有“凤诏”之 语，故观者往往误以为“凤尾诏”焉。如《陆龟蒙集》所刊 是也。
狂夫之言，国家之患，莫大于“内批二字。无论他朝。”即 如韩𠈁胄日夜谋去，赵汝愚问计刘㢸，㢸曰：“惟有用 台谏耳。”𠈁胄问若何，㢸曰：“御笔批出是也。”𠈁胄然之， 遂以内批拜给事中，谢深甫为中丞。又内批以其党 刘德秀属深甫为御史。由是刘三杰、李沭等牵连以 进，言路排斥正士。闰月，内批罢朱熹矣。十二月，又内 批罢彭龟年矣。一日，史弥远入对，请诛𠈁胄。皇后杨 氏素怨𠈁胄，因史弥远怀中出御笔批云：“韩𠈁胄久 握国柄，轻启兵端，使南北生灵枉罹凶害，可罢平章 军国事。”遂殛杀于玉津园。王柟以韩𠈁胄与苏师旦 首至金，金主璟御应天门，备黄麾，立伏受之。百官上 表称贺。悬二首并画像于通衢，令百姓纵观，然后漆 其首藏于军器。夫𠈁胄以内批斥逐人，而终以内批 自杀。天道好还，岂不奇哉！吾朝凡宫府大小之事，发 阁臣票拟，呈内批，发部院参覆，然后奉旨行。此祖宗 立法之最妙者。虽然，却忧一事留中者，内批之渐也。 姑记于此，以告之忧国者。
教令部汇考
隋书
《百官志》
诸王言曰“令”，公侯封郡县者言曰“教。”
唐书
《百官志》
中书省。凡上之逮下，其制有六：四曰“令皇太子用之， 五曰教亲王、公主用之
教令部总论
刘勰文心雕龙
《诏策》
教者，效也，言出而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔 郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也。孔融之 守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸葛孔明 之详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中，辞之善也。
徐师曾文体明辩
《教》
按：刘勰云：“教者，效也，言出而民效也。”李周翰云：“教，示 于人也。秦法，王侯称教，而汉时大臣亦得用之，若京 兆尹王尊出教告属县是也。”故陈绎曾以为大臣告 众之辞。
《令》
按：刘良云：“令即命也。七国之时并称曰令。”秦法，皇后、 太子称令，至汉王有《赦天下令》，淮南王有《谢郡公令》， 则诸侯王皆得称令矣。意其文与制诏无大异，特避 天子而别其名耳。然考《文选》有梁任昉《宣德皇后令》 一首，而其词华靡，不可法式。今取载于史者，采而录 之。
教令部纪事
《汉书王尊传》：“尊以高第擢为安定太守。到官，出教告 属县曰：‘令长丞尉，奉法守城，为民父母，抑强扶弱，宣 恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君卿勉力 正身以率下。故行贪鄙能变更者，与为治，明慎所职， 毋以身试法’。又出教敕掾功曹，各自底厉，助太守为 治。其不中用，趣自避退，毋久妨贤。夫羽翮不修，则不” 可以致千里，𫔶内不理，无以整外。府丞悉署吏行，能 分别白之贤为上，毋以富贾人百万不足与计事。昔 孔子治鲁，七日诛少正卯。今太守视事已一月矣，五 官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅 家，然适足以葬矣。今将辅送狱，直符史诣阁下，从太 守受其事。丞戒之戒之，相随入狱矣。
创业。《起居注》：丙辰至于西河，引见民庶等，礼敬耆老， 哀抚焭独，赈贷穷困，擢任贤能，平章狱讼，日昃而罢， 罔有所遗。顾谓左右曰：“向之五条，惟皇要道，聪明文 思，以之建极。孤所以自强不息，为义兵之先声也。”仍 自注授老人七十已上通议、朝请、朝散三大夫等官， 教曰：“乞言将智，事属高年，耄耋杖乡，礼宜优异。”老人 “等年馀七十，匍匐垒壁，见我义旗，欢逾击壤。筋力之 礼，知不可为；肉帛之资，虑其多阙。式加荣秩，以赒其 养，节级并如前授。自外当土豪隽，以资除授各有差。 官之大小，并帝自手注，量才叙效，咸得厥宜。口问功 能，笔不停辍，所司惟给告身而已。”尔后遂为恒式。 《十国春秋吴严可求传》：“张颢共徐温弑”烈祖，约中分 其地，以臣梁。烈祖殁而颢欲背约自立。可求急趋出， 书一教内裦中，麾同列往使宅贺，众莫测其所为。既 出，教宣之，乃烈祖母史太夫人教也。大略言：“先王创 业艰难，嗣王不幸早世，隆演次当立，诸将宜无负杨 氏。”辞旨激切，颢气色皆沮，以其义正，不敢夺。高祖乃 得立。
教令部杂录
《梦溪笔谈》：“予嘉祐中客宣州宁国县，人有方玙者，其 高祖方虔，为杨行密守将，总兵戎宁国，以备两浙。虔 后为吴人所擒，其子从训代守宁国，故子孙至今为 宁国人。玙有杨溥与方虔。方从训手教数十纸，纸札 皆精善，教称委曲，书押处称使，或称吴王，内一纸报 方虔云，钱镠此月内已亡殁。”纸尾书“正月二十九日。” 按《五代史》，钱镠以后唐长兴二年卒，杨溥天成四年 已僭即伪位，岂得长兴二年尚称“吴王溥手教？所指 挥事甚详，翰墨印记，极有次序，悉当时亲迹。”今按天 成四年岁庚寅，长兴二年岁壬辰，计差二年。溥手教， 予得其四纸，至今家藏。
《容斋四笔》《随笔》中载亲王与侍从往还礼数，又得钱 丕《行年杂纪》云：“升王受恩命，丕是时为将作少监，亦 投贺状，王降回书签子启头。继为皇太子，三司判官 并通榜子，诣内东门参贺。通入后，中贵出传令旨传 语。及受册宝讫，百官班贺，又赴东宫贺。宰相亲王阶 下班定，太子降阶，宰相前拜，致词讫，又拜，太子皆答拜，亦致词叙谢，一时之仪如此。
《潜确类书》：“‘上为下效”曰“教’，领之使不犯曰令。
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