钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第161卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百六十一卷 |
钦定古今图书集成理学汇编文学典
第一百六十一卷目录
书札部汇考
刘熙释名〈释书契〉
书札部总论
蔡邕独断〈书疏〉
扬雄法言〈问神篇〉
刘勰文心雕龙〈书记〉
颜之推家训〈杂艺篇〉
徐炬事物原始〈简 札〉
吴讷文章辩体〈书〉
徐师曾文体明辩〈书记 书 奏记 启 简 状〉
书札部艺文一
谢李相公示手札启 唐柳宗元
谢下第后使人再问启 顾云
跋山谷所遗灵源书 宋僧德洪
书张魏公与谢参政帖 朱子
又跋 前人
跋范文正公家书 前人
跋张忠确公家问 前人
跋曾裘父艇斋师友尺牍 前人
还乡谢人惠书启 前人
跋朱文公所与任伯起枢密柬 魏了翁
跋张忠献公与外舅帖 周必大
跋虞丞相尺牍 前人
跋韩忠献王帖 前人
题宋景文家书 前人
跋邢氏庆国夫人手书 陈傅良
跋东坡与章子厚书 前人
跋孟蜀王书后 前人
朱文公与方耕道帖 刘克庄
赵清献公帖 前人
题蔡君进书后 叶适
跋欧阳公与子绵衣帖 文天祥
题司马公手帖后 明宋濂
题富韩公十二帖 前人
题朱文公手帖 前人
跋东莱止斋与龙川尺牍后 前人
跋郝伯常帛书后 前人
尺牍清裁序 王世贞
重刻尺牍清裁小序 前人
凌元旻赫蹄书序 前人
敬书先大父公尺牍后 前人
五岳山人尺牍序 汪道昆
书札部艺文二〈诗词〉
代书寄吉十一 唐张说
代书寄薛四 前人
以诗代书答元丹丘 李白
答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛
洞庭 前人
期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答
韦应物
假中枉卢二十二书亦称卧疾兼讶李二久不
访问以诗答书因亦戏李二 前人
答故人见谕 前人
暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍
御 杜甫
得家书 前人
得广州张判官叔卿书使还以诗代意
前人
得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代
答 独孤及
喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠
前人
代书寄京洛旧游 戴叔伦
得乐天书 元稹
酬乐天书后三韵 前人
禁中夜作书与元九 白居易
得行简书问欲下峡先以诗寄 前人
读远书 徐凝
端州江亭得家书 李绅
寄短书歌 李群玉
谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之
宋徐铉
孟君别后相续寄书作此酬之 前人
得端叔淮上书〈云长淮秋色清旷顺风扬帆恨不得与君俱之〉
道潜
得山中友人书 张弋
得闻家信 罗公升
得李四宗易书 范仲淹
收家书 唐庚 徐敦济书报尝过余石林 叶梦得
谢任伯久无书常子然寄茶谢之因简任伯
晁冲之
次律兄饷鱼鱼不至而书至辄成绝句
沈与求
寄家书作 徐照
得纬文兄书 金元好问
代书寄大元伯 周昂
得家书 元吴景奎
得家书 贡奎
读国信大使郝公帛书 王逢
得樟树镇便寄家书 范梈
寓书 前人
读饶介之遗徐允中书 明虞堪
京师得家书 袁凯
得家书 高启
寄家书 前人
题钱世恒吊文山遗墨卷 邵宝
读杨宫詹与屠太宰论事札子 沈周
得家书 商家梅
题余忠宣请援兵书卷后 甘瑾
玉楼春〈得书〉 宋程垓
玉蝴蝶〈杜仲高书来戒酒用其韵〉 辛弃疾
哨遍〈括王摩诘与裴迪书〉 汪莘
文学典第一百六十一卷
书札部汇考
《刘熙释名》
《释书契》
谒，诣也。诣，告也。书其姓名于上，告所至诣者也。 诣，启也。以君语官司所至诣也。
《书》，庶也，纪庶物也。亦言著简纸永不灭也。
书称刺书，以笔刺纸简之上也。又曰写，倒写此文也。 书姓字于奏上曰“书刺”，作再拜起居字皆达其体，使 书尽边，徐引笔书之，如画者也。“下官刺”曰“长刺”，长书 中央一行而下之也。又曰：“爵里刺”，书其官爵及郡县 乡里也。
《书称题》，题，谛也，审谛其名号也。亦言第，因其第次也。 书文书检曰署。署，予也，题所予者官号也。
“札”，栉也。编之如栉，齿相比也。
书札部总论
《蔡邕独断》
《书疏》
《相见无期》，惟是书疏，可以当面。
《扬雄法言》
《问神篇》
“弥纶天下之事”，“记久明远”，著古昔之�《吻传》千里之 忞，忞者莫如书，故言心声也；书，心昼也。
《刘勰文心雕龙》
《书记》
大舜云：“书用识哉！”所以记时事也。盖圣贤言辞，总为 《尚书》，《尚书》之为体，主言者也。扬雄曰：“言，心声也；书，心 画也。”声画形，君子小人可见矣。故书者，舒也，舒布其 言，陈之简牍，取象乎夬，贵在明决而已。三代政暇，文 翰颇疏，《春秋》聘繁，书介弥盛，绕朝赠士会以策，子家 与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣，详观《四 书，辞若对面。又子服敬叔进吊书于滕君，固知行人 挈辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏，汉来笔札， 辞气纷纭。观史迁之报任安，东方朔之难公孙，杨恽 之酬会，宗子云之答刘歆，志气盘桓，各含殊采，并杼 轴乎尺素，抑扬乎寸心。逮〈后汉〉》书记，则崔瑗尤善，魏 之元瑜，号称翩翩。文举属章，半简必录；休琏好事，留 意辞翰，抑其次也。嵇康《绝交》，实志高而文伟矣；赵至 《叙离》，乃少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；祢 衡代书，亲疏得宜。斯又尺牍之偏才也。详总书体，本 在尽言，言以散郁，陶托风采。故宜条畅以任气，优柔 以怿怀，文明从容，亦心声之献酬也。若夫尊贵差序， 则肃以节文。战国以前，君臣同书。秦、汉立仪，始有表 奏。王公国内，亦称“奏书。”张敞奏书于胶后，其义美矣。 迄至后汉，稍有名品。公府奏记，而郡将奏笺。记之言 志，进己志也。笺者，表也，表识其情也。崔寔奏记于公 府，则崇让之德音矣；黄香奏笺于江夏，亦肃恭之遗 式矣。公干笺记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗。若 略名取实，则有美于为诗矣。刘廙《谢恩》，喻切以至；陆 机自理，情周而巧，笺之为善者也。原“笺记”之为式，既 上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖“笺”“记”之分也。夫书记广 大，衣被事体；笔札杂名，古今多品。是以总领黎庶，则 有谱籍簿录；医历星筮，则有方术占试；申“宪述兵，则 有律令法制；朝市征信，则有符契券疏；百官询事，则 有关刺解谍；万民达志，则有状列辞谚。并述理干心， 著言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。”故谓谱 者，普也。注序世统事，咨周普，郑氏谱诗，盖取乎此。籍 者，借也，岁借民力，条之于版，《春秋》司籍，即其事也。簿 者，圃也，草木区别，文书类聚，张汤、李广为吏所簿别 情伪也。录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故 曰“录”也。方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故 药术称方。术者，路也。算历极数，见路乃明，《九章》积微， 故以为术。淮南万毕，皆其类也。占者，觇也。星辰飞伏， 伺候乃见，精观《书》云，故曰“占”也。式者，则也。阴阳盈虚， 五行消息，变虽不常，而稽之有则也。律者，中也，黄锺 调起五音，以正法律。驭民，八辟克平。以律为名，取中 正也。令者，命也，出命申禁，有若自天。管仲下命如流 水，使民从也。法者，象也，兵谋无方，而奇正有象，故曰 “法”也。制者，裁也，上行于下，如匠之制器也。符者，孚也， 征召防伪，事资《中孚》。三代玉瑞，汉世金竹。末代从省， 易以书翰矣。契者，结也。上古纯质，结绳执契。今羌胡 征数负版记缗其遗风。欤券者，束也。明白约束，以备 情伪。字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓；王 褒髯奴，则券之楷也。疏者，布也。布置物类，撮题近意， 故小券短书，号为疏也。关者，闭也。出入由门，关闭当 审；庶务在政，通塞应详。《韩非》云：“孙亶回圣相也，而关 于州郡。”盖谓此也。刺者，达也。诗人讽刺，《周礼》三刺，事 叙相达，若针之通结矣。解者，释也。解释结滞，征事以 对也。牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其 事也。议政未定，故短牒咨谋。牒之尤密，谓之为签。签 者，纤密者也。状者，貌也。礼貌本原，取其事实。先贤表 谥，并有行状，状之大者也。列者，陈也，陈列事情，昭然 可见也。辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所 赖，不可已也。谚者，直语也。丧言亦不及文，故吊亦称 谚。廛路浅言，有实无华。邹穆公云：“囊满储中。”皆其类 也。《太誓》曰：“古人有言，牝鸡无晨。”《大雅》云：“人亦有言，唯 忧用老。”并上古遗谚，《诗》《书》可引者也。至于陈琳《谏辞》， 称“掩目捕雀”，潘岳《哀辞》，称“掌珠伉俪”，并引俗说，而为 文辞者也。夫文辞鄙俚，莫过于谚，而圣贤诗书，采以 为谈，况逾于此，岂可忽哉！观此四条，并书记所总，或 事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮，随 事立体，贵乎精要。意少一字则义阙，句长一言则辞 妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也。然才冠鸿笔，多 疏尺牍，譬九方堙之识骏足，而不知毛色牝牡也。言 既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。赞曰：“文藻条 流，托在笔札，既驰金相，亦运木讷。万古声荐，千里应 拔，庶务纷纶，因书乃察。”
《颜之推家训》
《杂艺篇》
《江南谚》云：“尺牍书疏，千里面目。”
《徐炬事物原始》
《简》
《诗出车篇》云：“畏此简书。”简书者，治竹煞青，作简以书。 今人直用纸，名曰简，以通庆吊问候之礼。锡带前书 曰书板曰牍，书竹曰简。
《札》
札自杜子美始。诗云：“道川手札适复至，纸长要自三 过读。盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。”
《吴讷文章辩体》
《书》
按：昔臣僚敷奏朋旧往复，皆总曰“书。”近世臣僚上言 名为表奏，惟朋旧之间则曰“书”而已。盖论议知识人 岂能同，苟不具之于书，则安得尽其委曲之意哉？战 国、两汉间，若乐生、若司马子长、若刘歆诸书，敷陈明 白，辨难恳到，诚可以为修辞之助。至若唐之韩、柳，宋 之程、朱、张、吕，凡其所与知旧、门人答问之言，率多本 乎“进修之实，读者诚能熟复以反之于身，则其所得， 又岂止乎文辞而已？”
《徐师曾文体明辩》
《书记》〈书 奏记 启 简 状 疏〉
按：刘勰云：“书记之用广矣。考其杂名，古今多品，是故 有书、有奏、记，有启、有简、有状、有疏、有笺、有札”，而书记 则其总称也。夫书者舒也，舒布其言而陈之简牍也。 记者志也，谓进己志也。启，开也，开陈其意也。一云跪 也，跪而陈之也。简者略也，言陈其大略也。或曰手简， 或曰小简，或曰尺牍，皆简略之称也。状之为言陈也， “疏之为言布也。”以上六者，秦汉已来，皆用于亲知往 来问答之间，而书启状疏，亦以进御。独两汉无启，则 以避景帝讳而置之也。又古者郡将奏笺，故黄香奏 笺于江夏，厥后专用于皇后、太子、诸王，其下遂不敢 称。而札独行于宋，盛于元，有叠副、提头、画一之制，烦猥可鄙。然以吕祖谦之贤而亦为之，则其习非一日 矣。故笺者今人所不得用，而“札”者吾儒所鄙而不屑 也。今取六者列之而辩其体：一曰《书》，书有辞、命、议论 二体；二曰奏、“记”，二者并用散文；三曰《启》，启有古体，有 俗体；四曰简，简用散文；五曰状，状用俪语；六曰《疏》，疏 用散文。然《状》与《疏》诸集不多见，见者仅有此体，故姑 著之，要未可为定体也。世俗施于尊者，多用俪语以 为恭，则“启”与“状疏”，大抵皆俗体也。盖尝总而论之，《书》 《记》之体，本在尽言，故宜条畅以宣意，优柔以怿情，乃 心声之献酬也。若夫尊卑有序，亲疏得宜，是又存乎 节文之间，作者详之。
书札部艺文一
《谢李相公示手札启》〈吉甫〉唐·柳宗元
某启。六月二十九日，衡州刺史吕温道过永州，辱示 相公手札，省录狂瞽，收抚羁缧。沐以含弘之仁，忘其 进越之罪。感深益惧，喜极增悲。五情交战，不知所措。 宗元质性庸塞，行能无取，“著书每成于废疾，进德且 乏其馨香。常愿操彗医门，掬溜兰室。良辰不与，夙志 多违。昨者踊跃残魂，奋扬蓄念。激以死灰之气，陈其” 弊帚之词，致之烟霄，分绝流盼。今则垂露在手，清风 入怀，华衮滥褒于赭衣，龙门俯收于坎井。藻镜洞开 而秋毫在照，文律傍畅而寒谷生辉。化幽郁之志，若 觌清明；换兢危之心，如承抚荐。非常之幸，岂独此生。 伏以淮海剧九天之遥，潇湘参百越之俗。倾心积念， 长悬星汉之上；流形委骨，永沦魑魅之群。何以报恩， 唯当结草。无任喜惧，感恋之至。谨启。
《谢下第后使人再问启》顾云
某启：某闻“收烬枝于烈焰，必假良知；出埋刃于重泉， 当资至鉴。”苟非精识，孰测神功。盖由六律五音，固应 难审；灵锋宝锷，或未易知。某不善守株，妄修通刺。爰 从前岁秋秒，去年冬初，累贡菲词，上干藻鉴。实以仙 凡阻越，流品悬殊。天上程遥，人间信断。在尘寰而祝 望，空有精诚；向云路以存思，宁通梦想。近者以龙门 阻浪，莺谷摧枝。鳞鬣伤残，羽翰零落。怀乡庄舄，正苦 越吟；去国锺仪，方悲《楚奏》。谁言否极，忽有泰来。前日 某官委访穷居，曲传芳讯。侧聆尊旨，跪听正音。窃闻 俯降咨嗟，深垂悯恻。初疑梦觉，终谓风传。方当退鹢 之时，忽得攀龙之便。伏以学士优游仙苑，泛泳天潢。 覆锦高眠，八花砖而让宠；含香视草，五色笔以惭神。 况镂鼎思调，前筹待运，起骸有术，肉骨多方。傥蒙列 在众宾，致之丁舍。晓弹长铗，不空效其无鱼；夜取珍 裘，窃欲偕于狗盗。下情无任攀望依托感激之至。谨 启。
《跋山谷所遗灵源书》宋·僧德洪
熙宁、元丰之间，西安出二伟人，徐德占一旦兴草莱， 与人主论天下事，若素宦于朝。黄鲁直气摩云霄，与 苏东坡并驰而争先。二公皆震天下圣世第一等人 也。而诗词所寓，翰墨之妙，拳拳服膺于灵源大士。如 此，则知彼上人者，必有大过人者耳。一以达摩“正谛 不断，才一缕”为忧，一以“愿得一云门”为言，岂非念其 所负，不可以踪迹者耶。“高安道人谊叟久从之游，蓄 此书。出以示予。予祝之使藏之名山。庶百千年之下 知江南道德所在，未全寂寥也。”
《书张魏公与谢参政帖》朱子
熹伏读丞相张忠献公所与参政谢《公手书》，是时张 公已建大功，登政府矣，而其执礼之恭如此，且又欿 然自以为“未始学者，而有受教之愿焉，甚盛德也！”谢 公外孙甄述祖出以见示，“三复之馀，叹仰不足，谨录 一通，藏之巾箧，而敬书其后以归之。”庆元丙辰二月 甲寅，具位朱熹谨书。
又跋
此张魏公所与谢参政书也，凡三幅。前幅称“判府参 政文丈钧座”，后又一书，内一幅云：“某以未被受告命， 不果具细阶拜书，伏幸照察。”其恭如此。
《跋范文正公家书》前人
右范文正公与其兄子之书也。其言近而易知。凡今 之仕者，得其说而谨守之，亦足以检身而及物矣。然 所谓“未尝营私”者，必若公之先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐。事上遇人一以自信，不择利害为趋舍， 然后足以充其名。而其所论“亲僚友以绝壅蔽之萌， 明禁防以杜奸私之渐”者，引而伸之，亦非独效一官 者所当知也。友人陈君明仲为候官宰，得公此帖，刻 置坐隅，以自观省，而以其墨本见寄。熹盖三复焉，而
深赞其言之近，指之远，敢书其说于左方，庶几览者
《跋张忠确公家问》前人
熹尝铭张忠文公之庙曰：“得读其遗书而叹慕其风 烈。”今又得观公子忠确公汾州《家问》，尤深敬仰。窃惟 国家承平百年，德隆泽茂，世臣乔木，不为无人。而一 旦危难之际，忠义之节乃独萃于张氏之一门，其亦 盛矣。公之大节，青天白日，固不待赞述而后明。而熹 独于其笔札之精谨，见其神气之安闲，于其家人父 子之间，见其誓死之外，唯以收恤遗孤为寄，而无一 毫内顾，下流之私也。呜呼！非其胸中有以大过人者， 何以及此！先觉有言：“慷慨杀身者易，从容就义者难。” 若公之死，其真所谓从容就义者邪！公孙行俭因友 人余克忠以此轴见视，三复以还，为之感涕，因敬识 其后云。庆元丙辰十月己巳
《跋曾裘父艇斋师友尺牍》前人
此编皆诸前辈所与艇斋曾公往来书疏也。其子潍 录以成书，乃亦置予言于其间，非其伦矣。绍熙甲寅， 经由临川，得而观之，深以愧叹。呜呼！艇斋既不幸即 世，而卷中人亦往往逝去，独陆务观与予在耳，此又 重可悲也。八月二十七日熹记。
《还乡谢人惠书启》前人
远勤车盖，已欣获奉于清标；宠被函书，复喜与闻于 雅趣。第惭衰陋，莫称揄扬。虽请诵其所闻，盖尝自竭； 尚敬修其可愿，式副深期。过是以还，未知所报。
《跋朱文公所与任伯起枢密柬》魏·了翁
《前帖》论处己接物之要，曰：“循理而行，自然中节。”《后帖》 论读书作文之要，曰：“平心熟看，自见滋味。”呜呼，旨哉 斯言！圣贤所谓“勿正勿忘勿助长”，所谓“欲其自得之。” “自得之则居安资深”者，皆是义也。览者宜有以精体 而笃践焉。
《跋张忠献公与外舅帖》周必大
张忠献公忠君忧国劝学为善之心，造次颠沛，未尝 少忘，凡见于手书者皆是也。近世浮辞谬敬，盈于尺 牍，观此得不见贤思齐乎？兹八幅者，外舅御史王公 彦先绍兴庚辰守公乡郡及移泸帅答书也。德人士 风之褒，期待甚厚。盖闻名于过平江之日，知非溢美。 外舅季子嘉宾藏之有年，今传其子绍祥，而属某题 其后。庆元戊午五月庚辰
《跋虞丞相尺牍》前人
陈孟公口占私书数百封，亲疏各有意，河南大惊。韦 郇公命侍史答笺记，惟书名若“五朵云”，时人慕之。翰 墨之贵，古今一也。
《跋韩忠献王帖》前人
右韩忠献王《答司马文正公手书》，其前二幅盖熙宁 四年春文正自雍移许时也，后二幅则归洛矣。二公 在嘉祐中，固已忠义相许，及治平初，忠献画陕西义 军之策，文正肆论其非，略无假借。已而自劾，至于三 奏六申中书。前辈“周而不比，和而不同，大抵如此。暨 王介甫得政，时异事变，尺牍酬答，孜孜以为国为宗”、 社，为天下为祷，大忠大义，执鞭欣慕，忠献岂受辞相 悦哉？使当时见之，可以动悟人主，后世观之，可以廉 贪立懦。彼为“无使齐年知，无使上知”之语者，读此，颡 其泚矣。窦君即舜卿也。淳熙三年十一月二十日，奉 敕同文正曾孙权吏部侍郎伋斋祠璇玑观。出示此 帖，敬题其后。
《题宋景文家书》前人
前辈谓“文章当如作家书。”今观《景文公家书》，皆成文 章，是固一理也。淳熙丁未二月二十三日。
《跋邢氏庆国夫人手书》陈傅良
余与天台谢杰、景英为忘年交，谢、赵出也，为余言外 氏丞相家法甚悉。今见邢氏赵夫人手书戒妇子一 纸，往往与景英语合。邢尚书、赵丞相事具《国史》。至其 故家典型，要自令人起敬。
《跋东坡与章子厚书》前人
予来湘中，见故家遗帖为多，而有二异。此书与赵潭 州所藏《黄门论章子厚罢枢密疏》也。谏疏在省中，不 知何年流落人间，固可异。此书伤触大臣，宜不为藏， 而亦存于今，则尤异耳。书作于元丰元年，于是西方 用兵，后四十七年王蔡为燕山之役，京师遂及于祸， 不仁而可与言，则何亡国败家之有？信哉，信哉！又后 六十七年，《永嘉陈傅良书》。
《跋孟蜀王书后》前人
予读汉文《赐南粤王赵佗书》，知西都之所以兴也。周 世宗一世英主，而昶以偏方通上国，方哆然自大，其 语多讽刺不逊，其能免乎？后而蜀亡，诸君子顾以文 词取之，何哉？
《朱文公与方耕道帖》刘克庄
吾里前辈方耕道耒，乾道三年擢第，历仕有廉直声， 受学朱、张之门，尝从官公辟为湖北帅属。文公与之 书云：“既为辟客，有见闻当密言。”又云：“当斟酌量度，有 益而后言。”又云：“若一言不契，即欲忿然去，则不可。”文公性方峻，与他人言，多勉其刚烈激发，而与耕道言， 更欲其委曲和缓。若耕道者，可谓直谅之友矣。按宣 公少从忠献兵间，所交皆大儒名卿相。耕道晚出一 书生尔，所见岂有超出宣公者哉？然宣公怀必竭，事 必咨，不以耕道之卑而不即也。耕道感激知己，遇事 无隐，或因杯酒发，或欲搢笏显诵，不以宣公之贤 而不谏也。昔孔明下教许州，平幼宰之参署，韩愈送 河阳从事，愿处士无图利于大夫长，必求属以自助， 属必尽忠于其长，古之道也。若夫长之贤未至于宣 公，属之贤未至于耕道，各宜录《文公遗墨》一通，置之 座右。
《赵清献公帖》前人
清献公世号铁面，观其《与小金紫公》四帖，情词缜密 如此，与青云得路而隔同年之面者异矣。然金紫公 所以为清献所敬，岂专以同年之故。帖中如《废榷酤》 一节，宜清献之心服也。时清献守虔，故有“贵部犹尔， 赣州可知”之叹。后二百年，赣宿重兵，州计颛仰于酤， 日拥至数倍旧额，未知有金紫清献辈，人稍弛张弓 之势否？览卷慨然。
《题蔡君进书后》叶适
蔡君两书，文词温雅，所论皆田里实利害也，然其病 在于本源。夫巨潦汎滥，流荡漂溺，至以滔天灭木为 患。若使反壑，则波浪静矣。余不识君，而嘉其有忧民 之心，姑题于末。
《跋欧阳公与子绵衣帖》文天祥
东坡《跋欧阳公与其侄通理书》云：“凡人勉强于外，何 所不至，惟考之其私，乃见真伪。”今观此帖，绵衣之外， 一语不及其私，以此见前辈心事，未有不可对人言 者。
《题司马公手帖后》宋·濂
右司马温公《与范忠宣书》一通，藏楚郡龙云从家，云 从间请题其后。濂闻哲宗初立，崇庆太后同听政，起 公知陈州，过阙，留为门下侍郎。忠宣亦从庆州召还， 为右谏议大夫，俄迁给事中。此书正此时所遣，其殆 元丰乙丑之冬，或元祐丙寅之春乎？夫公自熙宁辛 亥居洛，再任留司御史台，四任提举崇福宫，至是始 司政柄，故书中有闲居十五年之言。公年盖已六十 有七。新法方盛行，小人附和者众。公度不可止，遂绝 口不言事，故又有更求一任，散官守候，七十即如礼 致仕之言。当是时，章惇、蔡确、黄履、邢恕等蛇蟠蚓结， 牢不可解。公新自外至，孑然独立，故又有“如一黄叶 在冽风中，几何而不危坠”之言。公之志为可悲矣。然 公与忠宣素相知，其居洛日，忠宣方丐罢齐州之政， 判西京留台，乃同为真率会，则其志同道合，固非一 日之故。熙宁之法，又皆共怒其为害，而其设施或不 同者，忠宣则欲去其泰甚，公则欲锄划而绝其本根， 虽《书》有“随时示谕，勿复形迹”之请，二贤之见，猝有未 易合者，岂天未欲平治天下，故使之然欤？公遣此书 后，仅及数月，且观化冥冥之中。忠宣继公为左仆射， 务以博大开上心，忠笃革士风，四海方翘首望治，曾 未几何，颍昌之命亦遽下矣，不亦重可悲夫！阅此帖 者，当知治乱之机所系，初不可以寻常简牍视之也。
《题富韩公十二帖》前人
右《韩国富文忠公手帖》一十有二。其第一帖，公为昭 文相时所遣，当是嘉祐三年。公自至和二年与潞国 文忠烈公并相，及是始进昭文馆大学士，监修国史。 帖所称集贤相公，则魏郡韩忠献王也。其第二帖，公 服阕时所遣，当是嘉祐八年。公自嘉祐六年三月以 母忧去位，至此服除。其年三月辛未，昭陵升遐，故帖 中有“甫毕家祸，又遭国恤”之语，而第三帖谓“罪逆不 死，已及除禫”，要当与第二帖同时也。其第四帖、第五 帖，公为枢密使时所遣，当是治平元年。公既除母丧， 即召入西枢。帖中所称昭文相公，亦是魏王无疑。宋 承唐制，以同平章事为真相之任，其上相为昭文馆 大学士、监修国史，其次为集贤殿大“学士。”或置三相， 则昭文、集贤二学士并监修国史，各除此三大馆，皆 宰相兼之，而亦以次而升。魏王自集贤进昭文，故《帖》 中随时而异称也。其第六帖，公在宥府时所遣，亦当 是治平元年。武举之罢，在皇祐元年十月己未，五年 八月乙丑。虽擢秘阁，旧经试者五十一人用之，而其 制犹未复。至是方议举行，故帖中有武举文字，始托 西厅侍郎等言，是年九月丁卯卒，诏行之也。其第七 帖，当是熙宁元年初判汝州时所遣。四五月间，河朔 大水，民家流离，南郊礼毕，两府臣僚故事当有恩赐， 宰臣因菑而奏止之。公念念不忘民，故帖中亦有“河 朔水潦为患”之云也。其第八帖，当是熙宁四年冬归 洛时所遣公，以不行青苗之法，为提举官赵济、侍御 史邓绾所奏，六月甲戌，落使相，以左仆射再出判汝 州，七月赴郡，十月中引疾还家，故《帖》中有“赴汝海治 事及归洛养疾”之语也。其第九帖至十二帖，所遣之 时，与第八帖同，而第九帖当是与潞公时荆国王文公方得君郡，小翕然附和，最惮公之刚正，欲阴中之， 故帖中有“足疾七年，又积忧畏，心气不宁”之叹。潞公 素敬爱公，思欲荐起之，故帖中又有“曲蒙推假，恐惧 无地”之恳也。大抵贤者之出处，实有关于时政之得 失。今以此数帖观之，则君子小人进退之间，一治一 乱，昭然可见，有不待论而后明。至若公之德行勋业， 则载在国史，播于天下贤士大夫之口，虽妇人女子， 亦皆识公为贤，亦不俟言而始知也。此卷有宋宇文 虚中跋语，谓装褫无次，故濂为详著所遣之时以足 其未备，更为序次如右。虚中字叔通，成都广都人，以 黄门侍郎使金见存，仕为翰林学士承旨。皇统初，欲 南奔不果，竟被害云。
《题朱文公手帖》前人
太师徽国朱文公帖一纸，韵度润逸，比他日所书，人 以为尤可玩。濂虽不敏，则非特玩其字画而已也，盖 有所感也。帖中云“恭叔尚未至，只文叔到已两日矣。” 见约诚之在此相聚也。文叔名友文，恭叔名友恭，姓 潘氏，二人实为兄弟。恭叔通《礼》学，文公之修《三礼》，以 《仪礼》与《礼记》相参通为一书，其不合者分为五类，《周 官》则别为一书，恭叔实与讨论之列。文叔尤善问辨， 文公与论《大学》致知格物之义，虽反复数四而弗措。 诚之游澹轩也，澹轩蚤从张宣公游，晚复事文公，文 公遇之如黄直卿，则三人者皆其高第弟子。计其一 时师友相从之盛，聚精会神，德义充洽，如在泗沂之 上。自今道隐民散，时观之不翅应龙游乎元关，欲一 见之而不可得，徒以贻有识者之感慨，不亦悲夫！此 帖无岁月，不知何年所发，其或学禁未兴，讲道于竹 林精舍时邪。
《跋东莱止斋与龙川尺牍后》前人
龙川陈文毅公与东莱吕成公、止斋陈文节公契分 深厚，故其所与书牍颇多，初不止此三帖而已。东莱 前一书，盖乾道九年癸巳秋所遣。书中云：“永嘉复报 士龙之讣，海内遂失。此人”者，士龙，常州守薛季宣也。 常州得袁溉道洁之学，道洁则程门高弟，及师蜀隐 者薛翁而深于礼学者也。常州既有所传授，见诸事 “功，灼灼可信，年仅四十以死，故东莱伤之也。”又云：“朱 元晦近遣其子来此读书，颇知其日用间地步亦自 宽展。前此传闻多过者，其子名塾，字受之，晦翁之冢 嗣，当时论晦翁者，或有迫狭之讥，而龙川亦甚病其 细碎，故东莱谓传闻多过，将示微意以规之也。”后一 书盖淳熙五年戊戌冬所遣，“近”字下有阙文，当是“巩 仲”二字。巩仲者，名丰，东莱弟子，官至提辖左藏库，世 称栗斋先生者也。书中云：碌碌窃禄，如昔者。东莱官 秘书，至是已二年十月十七日，复升为著作郎，书因 在官所发，故兼云窃禄也。又云：“田间虽曰伸缩自如， 治生之意太必，则与俗交涉，败人意处亦多者。”时龙 川伏阙三上书，极言社稷大计。阜陵览之，感奋出涕， 将以种放故事不次用之左右。用事者亟来谒见，欲 掠美市恩，龙川不出，遂逾墙而逃，绝江竟归，且以为 不得行其所志，欲有事生产作业，故东莱以此讽之 也。《止斋》一书，盖绍熙二年辛亥秋所遣。书中云：“老兄 数年以来，再脱于祸者，龙川以使气过锐，结怨群小， 遂洊”中奇祸。其一则淳熙十一年甲辰之春，醉中大 言，为卢氏子所诉，就逮棘寺。其一则绍熙元年庚戌 之冬十二月，以吕天济之死，诬其有谋，又下诏狱。甲 辰至庚戌仅七载，故云数年也。又云：浙西别业，稍有 伦序，愿为择邻之计者，龙川常言乡里不可居，欲迁 京口，以扁舟出入吴淞江上，故止斋用以为劝也。所 谓“两婿入馆”，即林子燕、徐冲；所谓“应之”，即东莱门人 无为军教授石宗昭；子约，即东莱之弟太府寺丞祖 俭也。窃惟东莱以中原文献之传，倡鸣道学于婺丽 泽之益，迩沾远被。龙川居既同郡，又东莱之从表弟， 虽其所志在事功，不能挈而使之同，反复摩切之，其 论议或至夜分，要不为不至也。止斋留心于古人经 制，三代治法，虽出于常州者为多。至于宋之文献相 承，所以垂世而立国者，亦东莱亹亹为言之，而学始 大备。考其一时学术人才之盛，而能照耀于古今者， 不归之朋友，讲学之功，抑岂可哉！然即此三帖而观， 警戒饬导，无所不至，亦后世之所不及，歆艳之馀，而 感慨系之矣。新迁萝山，无文字寻究，姑即所知者而 疏之左方。若夫三君子行事之详，史皆有传，非后学 之敢轻议也。
《跋郝伯常帛书后》前人
“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓 缴，穷海累臣有帛书。”“中统十五年九月一日放雁，获 者勿杀。”国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。 右《郝文忠公帛书》五十九字，博二寸，高五寸，背有陵 川郝氏印，方一寸，文透于面，可辨识，盖中统元年三 月辛卯，元世祖登极，欲告即位，定和议于宋，妙拣廷 臣，“惟公最宜。”四月丁未，授公翰林侍讲学士，佩金虎 符，充国信使以行。宋相贾似道拘留仪真不遣。至元十一年六月庚申，下诏伐宋，问执行人之罪。时公在 仪真已十五载，以音问久不通，乃于九月甲戌，用蜡 丸帛书，亲系雁足，祝之北飞。十二月丙辰，伯颜南征 之师，竟渡大江。十二年二月庚午，似道惧，命总管段 佑送公归国。三月，虞人始获雁于汴梁金明池。四月， 公至燕都，而七月辛未遂卒，年仅五十三尔。其书中 统十五年，即至元十一年。南北隔绝，但知建元为“中 统”也。十二年正月甲申，宋亡帛书为安丰教授王时 中所得。延祐五年春，集贤学士郭贯出持淮西使节 获见焉，遂奏于朝，敕中使取之。十一月，太保曲枢、集 贤大学士李邦宁以其书上仁宗诏装潢成卷，翰林、 集贤文臣各题识之，藏诸东观。而王约、吴澄、袁桷、蔡 文渊、李源道、邓文原、虞集皆有所作矣。昔苏武使匈 奴，匈奴诡称武死。汉昭帝使使者谕云：“天子射上林， 得雁，足有帛书，言武牧羝泽中，武因获还。”此特出一 时假托之辞，非有事实也。今当一介行使不通之际， 雁乃能远离矰缴，而将公书至汴，其殆天欲显公之 忠节耶？会公巳北归，故获者不以闻。不然，则是书之 所系，岂细故也哉？或谓世祖见书有“四十骑留江南， 曾无一人如雁”之叹，遂兴师伐宋。皆好事者傅会之 谈，而不知有信史者也。濂修《元史》，既录诗入公传，今 复书岁月先后于卷末，以见雁诚能传书云。
《尺牍清裁序》王世贞
夫书者，辞命之流也。昔在《春秋》，游旌接毂，矢扬刃飞 之下，不废酬往，娴婉可餐。故草创润色，既匪一人，谋 野禔邦，以为首务。然而出疆断割，因变为规，寄文行 人之口，无取载函之笔，离是而还书。郁乎盛矣，用亦 大焉。故檄箭聊城，则百雉自摧；奏章秦庭，则千橐尽 返。少卿纾郁于毳帐，子长扬泯于蚕宫。良以畅人我 之怀，发今曩之缊。或扬扢沉冥，或掊折疑豫。或诱趋 启蔽，或释诅通媾。走仪秦于寸管，组丘倚于尺一。思 则川至泉涌，辩乃云蒸电㸌，其盛矣哉！然皆舂容大 章，汪洋菀翰。雁距弱云，路虞其阻脩；鱼腹狭波，臣付 以浮沉。则有黄麻薄蹄，缄苏固蜡。烂熳数行，遥裔千 里。蓄止寒暄，情专问慰。只事兴端，片“物托绪，毛生为 舌，墨卿代面，醉渖漓漇，卮言熹微，其造色也，炯兮隋 珠之忽投，其寄悰也，袅兮春丝之不断。是用河岳虽 移，漆胶愈结，徘徊吟咀，情事更绝。明月宛其依怀，白 云停而不飞。斯则晋客元谈之委致，齐梁纤语之极 轨也。”西蜀杨用修，少游金马，晚戍碧鸡，倾浮提之玉 壶，然太乙之藜杖。渔𢓃猎稗，积有岁时。爰荟斯篇，凡 十一卷，命曰《尺牍清裁》。或因本寂寥，或删芟繁积，其 见《文选》诸书者，不复更载。“丽砂的砾，等谢氏之碎金； 元圃峥嵘，掩琅琊之群玉。”客有赍示，余甚旨之。第惜 其时代名氏，往往纰误，所漏典籍，亦不为少。乃稍为 订定，仍加增葺。及自唐氏迄今，词近雅驯，亦附于后。 更为二十八卷，藏之椟中。於乎！坟典既远，清徽多秘， 陈惊座之十吏递供，刘南昌之百函俱发，流映前史， 以为美谈。今皆阙如，况其下者。余既惭半豹，宁免鲁 鱼。故繇中郎酷私王充之论，亦是卿家子云覆瓿之 业耳。
《重刻尺牍清裁小序》前人
杨用修氏所纂《尺牍》仅八卷，余始益之，得二十八卷， 颇行世。世有蔡中郎者，爱之，恨不得为帐中之秘耳。 然余时时觉有挂漏，业已付梓，卒忽不复及。而会归 自太原，幽忧之暇，稍露隙日。于鳞一旦奄成异代，邮 筒永废，风流若扫。青灯吊影，不无山阳之慨；散帙曝 晴，更成蜀州之叹。俯仰今昔，责在后死，高文大篇，勒 之琬琰矣。兹欲使间阔寒暄之谈，竿尺往复之致，附 托群骥，以成不朽。爰广昔传，末及兹士，凡一千七百 五十一条，一十三万一千三百六十二言，前后得六 十卷。较之余刻，十益其六，比于用修，十益其九，亦云 瀚博矣。向所谓《春秋》之世，寄文行人者，惜其婉媺娴 雅，亦略载之。夫其取指太巧，措法若规，得非盲史为 之润色邪？先秦两汉，质不累藻，华不掩情，盖最称笃 古矣。东京宛尔，具体《三邦》，亦其滥觞，稍涉繁文，微伤 谄语。晋氏长于吻而短于笔，间获一二佳者，馀多茂 先不解之恨。齐梁而下，大好缠绵，或涉俳偶，苟从管 斑，可窥豹彩，必取全锦，更伤斐然。隋唐以还，滔滔信 腕，不知所以裁之。迩岁诸贤，稍有名能复古者，亦未 卓然正始。夫文至尺牍，斯称小道。有物有则，才者难 之，况其他哉？用修初名“赤牍”，无所据，或以古“尺”、“赤”通 用耳。考唯汉《西岳石阙铭》内高二丈二赤，然亦僻矣。 且汉所称尚书下尺一，又天子遗匈奴以尺一牍，匈 奴报以尺二牍，皆尺也。故改从尺牍，复缀数语于末， 以俟夫谋野之士采焉。
《凌元旻赫蹄书序》前人
王子曰：盖余尝为吴兴凌大夫叙书牍云，居数岁而 复为大夫。孙元旻序所谓赫蹄书者，何以称赫蹄也？ 按《班史赵后传》：“箧有裹药二枚赫蹄。”应劭醳曰：“薄小 纸也。”元旻之为书，大者数百千言矣。称赫蹄，示抑也夫何以再为凌氏叙书牍也？凌之先至元旻，业文章， 无虑数辈，而独元旻与大夫最著，度元旻与大夫他 文无虑十馀种，而独《书牍》最著。夫书牍何以最他文 也？人固有隔千里，异胡越，大之不能抒丹素，细之不 能�“暄凉矣。得尺一之札而若觏，是以笔为面也；有 卒然讷于口，不能以辞通矣；归而假尺一之札，上之 而若契，是以笔为口也。故夫他文之为用方，而书牍 之用圆也。意不尽则文尽则止，繁简因浓淡而摹，而 不务强其所未至。故夫它文之为体方，而书牍之体 圆也。”书牍之所称最他文，有以也。盖元旻之于他文 工矣，意独爱其所撰书牍，既抑而名之，《赫蹄》而顾以 序请曰：“不幸有霜露之恙，即一旦不讳，谁为定予言 者？”夫元旻之年，甫二十四，舍而就医药，何恙不已，而 戚戚焉身后之是虞。以予之倍年而长元旻者，何觊 哉？虽然，子产蕞尔郑耳，一辞命之善，而晋楚事为宾 国而不敢易，至于今诵之不衰。元旻多贤豪长者游， 有所折行而事之者，宁非书牍力也。元旻即不尽假， 是以为天下后世知。然所以知元旻者，要在是乎哉！
《敬书先大父公尺牍后》前人
先大父司马公手书十二纸，内二纸“上其师西溪先 生，二纸贻妇弟陈馀，皆贻其婿。今兰溪史丞者偶得 之，合为一卷，藏笥中。”司马公以厚德闻海内，每作亲 故书，娓娓如耳语不厌，人人皆得意，以公亲我，即先 君子亦然。世贞始好为尺牍语，稍简有法，而实意衰 矣，书以志愧。
《五岳山人尺牍序》汪道昆
尺牍辞命之流也。孔子自道未能脩辞之谓文”，文则 吾犹人矣。文辞一轨也，同归而殊涂。文胜则害辞，辞 不达则文无当。辞尚体要，故其法严，厥有《左氏》；辞各 指其所之，故其义较著，厥有李斯、贾谊、邹阳、司马迁。 要之，陈辞务尽忠，属辞务尽意，文在其中矣。辞毕用 也，而尺牍之体稍与文殊，犹之竹然，猗猗乎其筠也， “与草木殊。犹之鱼然，悠悠乎其泳也与鸟兽殊。猥云 揔揔阗阗，区以别矣。今之善为尺牍也者，文也，非辞 也；其未尽善也者，则文之秕也，非辞也。”斯议也，元瑞 尝发之。其言曰：“弇之文霸矣，其尺牍则辞，函之文工 矣，其尺牍则辞。夫岂不赅，此其一体也。不佞唯唯否 否。君独不闻陈玉叔邪？玉叔有《五岳集》，不佞序之，龙 君御合之为《二酉集》，不佞序之，不亦多文乎哉？富矣 富矣！凡诸尺牍，具二集中。玉叔揭而示之，闽则敬美 序矣。敬美并齿，不佞服之两骖。不佞故诎于辞，何足 以当季孟？其称玉叔，则至言也。玉叔之尺牍，亦辞也。 不蕲文而文，小言之则其节短，不失其严；大言之则 其说长，不失其疏达“而信观者若涉《淇澳》，无论芝兰 之室；桃李之蹊；若俯濠梁，无论羽猎之观，鸿雁麋鹿 之乐。”孟公以降，敬美多之。顾其辞浸纤，又或一道。不 佞以通家习玉叔，其人骨鲠洋洋，有国士风。其志壹， 其气充，其材直之无前，有如庄生之杖。故其辞以质 直为政，而各适其短长。门人吴师古梓之秣陵，知辞 矣。师古复抵不佞为序，且曰：“善言必三。夫空谷应声， 其神不死”，不佞之辞穷矣。玉叔击之踊之，概以善言， 于不佞何有？
书札部艺文二〈诗词〉
《代书寄吉十一》唐·张说
一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄《当归草》。 目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。 零落答故人，将随江树老。
《代书寄薛四》前人
孤雁东飞来，寄我纹与素。纹足经三象，素当综群务。 远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。 岁寒众木改，松柏心常在。
《以诗代书答元丹丘》李白
青鸟海上来，今朝发何处。口衔云锦字，与我忽飞去。 鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是古人传。 故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。 置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》前人
君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。 风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。 今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。 此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。
《期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答》
韦应物
佳期不可失，终顾枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。 庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有“短辕。”
假中枉卢二十二书亦称卧疾兼讶李二久不
《访问以诗答书，因亦戏李二 前人》
“微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。”花里棋盘憎鸟污，枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻 一杯。应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。
《答故人见谕》前人
素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。 时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慷慨百函愧。 常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。 省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。
暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍
御 杜甫。
久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒暄 问，泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷 途哭。道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须 沧海珠，入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇 岸千株菊。使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子 初尉永嘉去，红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫 “燕𫘧耳行甚速。圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。 黎元愁痛会苏息，夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意 旨，颓纲漏网期弥纶。”郭钦上书见大计，刘毅答诏惊 群臣。他日更仆语不浅，明公论兵气益振。倾壶箫管 黑白发，儛剑霜雪吹青春。宴筵曾语苏季子，后来杰 出灵孙比。茅斋定王城郭门，药物楚“老渔商市。市北 肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。无数将军西第成，早 作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，蛟龙欲蛰寒沙水。 天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。附书与裴因示 苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，早据要路思 捐躯。”
《得家书》前人
去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。 熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。 二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。 凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。
《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》
前人
乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。 云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。
《得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代答》独孤及
春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。 日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。
《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》
前人
各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂 缓，短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢 告劳。所叹“在官”成远别，徒言岏水才容舠。
《代书寄京洛旧游》戴叔伦
今年十月温风起，湘水悠悠生白𬞟。欲寄远书还不 敢，却愁惊动故乡人。
《得乐天书》元·稹
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如 此，应是江州“司马书。”
《酬乐天书后三韵》前人
今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年 后，一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴 双鱼。
《禁中夜作书与元九》白居易
心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初鸣 夜，一点窗灯欲灭时。
《得行简书问欲下峡先以诗寄》前人
“朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂 喜，路经三峡想还愁。”潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳 泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
《读远书》徐凝
两转三回读远书，画檐愁见燕归初。百花时节教人 懒，云髻朝来不欲梳。
《端州江亭得家书》李绅
雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。开拆远书何事 喜，数行家信抵千金。
《寄短书歌》李群玉
骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来 人，楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪 峥嵘。三年音信凝颦外，一曲《哀歌》白发生。
《谪居舒州累得韩高二舍人书作此寄之》
宋徐铉
三峰烟霭碧临溪，中有骚人理《钓丝》。会友少于分袂 日，谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔 不知。珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。
《孟君别后相续寄书作此酬之》前人
“多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。 故人易成别，诗句空相忆。”尺素寄天涯，淦江秋水色。
《得端叔淮上书》〈云长淮秋色清旷顺风扬帆恨不得与君俱之〉
道潜
报言历长淮，泛泛乘舳舻。天开灭远雾，水碧涵空虚。 超然忘端倪，身世疑有无。徜徉极幽致，恨我失之俱。 我昔与曾子，兹游颇踌蹰。风高当白帝，露冷凋红蕖。 扁舟仅半月，历览穷朝晡。伊人亦才华，俊逸千里驹。 结交慕豪彦，倜傥非迂儒。当时欲相从，恨子隔海隅。” 今朝子独往，我辈还星疏。邂逅亦有分，夤缘非强图。 茫然临西风，俛首良自吁。庶几有至理，去彼形迹拘。 相望云汉间，皎洁同蟾蜍。
《得山中友人书》张弋
《近得山中信》，山中颇寂寥。酒方收秫酿，薪旋割茅烧。 破屋多秋雨，平湖有暗潮。不曾逢客至，默坐过清宵。
《得闻家信》罗公升
乍喜平安报，俄增放逐愁。亲闱万里老，客境四时秋。 意往云空在，诗成影自酬。东风严濑下，不是欠“扁舟。”
《得李四宗易书》范仲淹
秋风海上忆神交，江外书来慰寂寥。松柏旧心当化 石，埙篪新韵似《闻韶》。须期管鲍垂千古，不学张陈负 一朝。三复荆州无限意，王孙芳草意遥遥。
《收家书》唐·庚
西州消息到南州，骨肉无他岁有秋。骥子解吟《青玉 案》，木兰堪战黑山头。即时旅思春冰坼，昨夜灯花黍 穗抽。从此归田应坐享，故山已为理菟裘。
《徐敦济书报尝过余石林》叶梦得
绕涧新添数百竿，故人书为报平安。似闻谡谡山风 响，正想阴阴夏簟寒。老去不能穷蠹简，归来便拟挂 尘冠。一杯且觅林间约，莫枉山王废旧欢。
《谢任伯久无书常子然寄茶谢之因简任伯》
晁冲之
谏议茶犹送，郎官迹已疏。斜封三道印，不奉一行书。
《次律兄饷鱼鱼不至而书至辄成绝句》
沈与求
凭虚公子骑鲸后，乌有先生控鲤初。可是凡鱼亦仙 去，空馀一纸腹中书。
《寄家书作》徐照
屋头桑叶大如钱，知是吴蚕第一眼。远水忽来潇岸 没，家书却寄道州船。
《得纬文兄书》元·好问
鹊语喜复喜，山城谁与娱。青灯一杯酒，千里故人书。
《代书寄大元伯》周昂
南园腊蚁记同倾，一纸书来万里情。日夜愁心随柳 色，东风吹满大梁城。
《得家书》元·吴景奎
“卧看平安字，移灯就枕衾。”儿痴甘废学，母老最关心。 山药来乡味，溪藤寄野吟。愁多翻不寐，归思在遥岑。 “病起家书至，频看坐夜分。弟兄传雁影，亲友散鸥群。 尝稻应翻雪，栽松欲入云。故山归去日，嘉树定缤纷。”
《得家书》贡奎
睡起相思劳寸心，卷帘无语立檐阴。故人千里碧云 合，斜日半川红树深。江雁忽传秋后信，陇梅应待雪 中寻。天涯奔走成何事，输与寒窗抱膝吟。
《读国信大使郝公帛书》王逢
西北皇华早，东南白发侵。雪霜苏武节，江海魏牟心。 独夜占秦分，清秋动越吟。蒹葭黄叶暮，苜蓿紫云深。 野旷风鸣籁，河横月映参。择巢幽鸟远，催织候虫临。 衣揽重裁褐，貂馀旧赐金。不知年号改，那计使音沉。 国久虚皮币，家应咏槁砧。豚鱼曾信及，鸿雁岂难任。 素帛辞新馆，敦弓入上林。虞人天与便，奇事感来今。
公羁旅日，有以雁四十饷公，内一雁体质稍异，公命畜之。后雁见公，辄张翮引吭而鸣，公感悟，择日率从者二十七人，具香北拜，二人舁雁跪其前，手书尺帛，亲系雁足，且致祝曰：“累臣某敢烦雁卿通信朝廷，雁其保重。” 复再拜，雁奋身入云而去。未几，虞人获之于苑中，以所系帛书托近侍以闻。上恻然曰：“四十骑留江南，曾无一人雁比乎？” 遂进师南伐。越二年，宋亡。书今藏诸秘监。河南主客刘澹斋云。
《得樟树镇便寄家书》范梈
商船夜说指江西，欲托音书未忍题。收拾乡心都在 纸，两声杜宇傍人啼。
《寓书》前人
欲写乡书寄故园，行人已远意空存。举头却见南来 雁，个个随春度塞门。
《读饶介之遗徐允中书》明·虞堪
介之善张旭《怀素书》，妙一时，人往往争得之以为奇玩，而徐所蓄尤多，装辑成卷，视若名言。世珤然皆务夸张矜满之辞，略无一语能及国及民。如云：“当年仆过吴陵时，知有诸豪杰，今日乃得为刎颈交。” 又云：“允中人杰，肯与仆领此夙志矣。” 噫观夫此，得不为果亡必败之谶耶？今此卷散落民间，使人一展览，便殊不满。
挥毫草草入狂颠，岁月犹题破国前。郭隗不言才漫尔，田单失计事徒然。穴中虎子终探物，梦里麟儿底 诧贤。总为有生锺祸谶，绝怜无处托楼船。
《京师得家书》袁凯
“江水一千里，家书十五行。”行行无别语，只道早还乡。
《得家书》高启
未读书中语，忧怀已觉宽。灯前看《封箧》，题字有《平安》。
《寄家书》前人
底事乡书累日修，路长唯恐有沉浮。还忧得到家添 忆，不敢多言客里愁。〈时客越城〉
《题钱世恒吊文山遗墨卷》邵宝
北风吹南冠，行行一匏瓜。作书谢骨肉，涕泪纷交加。 此行已忘身，此书又忘家。身家既两忘，未忘者何邪？ 至哉君与臣，大哉彝与华。片纸今又灰，浩叹天无涯。
《读杨宫詹与屠太宰论事札子》沈周
“古谏无专职，士庶获胥通。今者置有位，非位默而恭。 卿相曷其然，出纳代天工。”宫詹此札子，责善太宰公。 辞严气则直，读之声沨沨。韩论及欧书，异代而合踪。 既可扶国是，抑竭朋友忠。百年无此言，友道从而隆。 朝廷罚台给，株连班直空。宰公乞摄旷，奏上何匆匆。 略弗涉救援，于是涉迎逢。急彼故缓此，意外有牢笼。 “人情鄙，兹疏诋讪纷＄＄。台为风纪御，给本丝纶总 朝廷托耳目，立法由祖宗。官小系则大，责重望乃崇。 愆忒以之律，邪佞以之攻。从则如水流，不从如水壅。 士气要在养，养则其气充。折沮失謇谔，使之抱喑聋。” “天王本圣明，宰公实股肱。信之如蓍龟，可以定吉凶。 慷慨能行义，岂曰无优容。”难解者彭王。〈彭程王＄〉“喜怒注 宸衷，程罪终见释，钺辜终弗庸，公议皎如日，晓及三 尺童，岂宰顾不谅，而弗及童蒙。朝廷行是罚，名以惩 不供。因摄以寓援，何不鉴触龙。乞浆或得酒，求鱼庶 离鸿。言患不至此，何患听弗聪。所惜在谏垣，两挫一 岁中。”岁来其娓娓，履霜怆，凌冻不可视朝廷。长有拒 谏风，凤鸟吝不鸣。若鸣致时雍。匪为群谏地，自树弼 亮功。其日举传奉，逮谏适相同。奏名四十员，珂马耀 长冲。胥靡共趋走，俛默不敢颙。观者为不祥，道议起 如蜂。其责将谁归，未可谢匪躬。当悯时不平，亦可悲 人穷。不鸣岂瓦鸡，不应岂木钟。岂待七年发，救焚必 怔忪。但恐缓不及，激切有缄封。令人思三原，当此热 心胸。陈乞惟恐后，剀切期必从。皎皎歌《白驹》，一往无 留踪。江湖渺吾忧，其言不可终。
《得家书》商家梅
忽见平安字，封题是老亲。自惊为客久，不敢述家贫。 松菊纵多故，路途唯一身。临风应不尽，还问寄书人。 〈吴凝父苦爱此诗〉
《题余忠宣公请援兵书卷后》甘瑾
大将分符自朔庭，出师江汉肃南征。贺兰不救睢阳 厄，无忌难收邺下兵。唇齿百年谁复恤，《简书》千里漫 多情。西风一剑英雄泪，已逐寒江日夜声。
《玉楼春》〈得书〉宋·程垓
别时已有重来愿。谁料情多天不管。分明咫尺是青 楼，抵死浓云遮得半。寄声只倚西楼雁。雁答书回 空是怨。领愁归去有谁知，水又茫茫山又断。
《玉蝴蝶》〈杜仲高书来戒酒用其韵〉辛弃疾
贵贱偶然，浑似，随风帘幕，篱落飞花。空使儿曹，马上 羞面频遮。向空江、谁捐玉佩，寄离恨、应折疏麻。暮云 多。佳人何处，数尽归鸦。侬家。生涯蜡屐，功名破甑， 交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。算来从。人生 行乐，休便说、日饮亡何。快斟呵。裁诗未稳，得酒良佳。
《哨遍》〈＄括王摩诘与裴迪书〉汪莘
《近腊景和故山可过》足下听余述，便是往山中憩精 蓝。与僧饭讫。“北涉灞川，明月华映郭，夜登华子冈头 立，嗟辋水沦涟，与月上下，寒山远火朦胧。听林外犬 类豹声雄，更村落谁家鸣夜舂疏钟相闻独坐此时 多思往日，噫记与君同。清流仄径玉琤淙。携手赋 佳什往来，萝月松风，只待仲春天。”春山可望山中卉 木“垂萝密。见出水轻鯈。点溪白鹭，青皋零露方湿。雉 朝飞陇鸣俦匹。念去此非遥，莫相失。傥能从我敢相 必。天机非子清者，此事非所急。是中有趣殊深愿。子 无忽。不能一一偶。因驭蘗，附吾书”，是山人王维摩诘。
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