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钦定古今图书集成 理学汇编 第一百六十二卷 |
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书札部纪事
文学典第一百六十二卷
书札部纪事
《左传》襄三年,晋侯之弟扬干乱行于曲梁,魏绛戮其 仆。晋侯怒,谓羊舌赤曰:“合诸侯以为荣也。扬干为戮, 何辱如之?必杀魏绛,无失也。”对曰:“绛无贰志,事君不 辟难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉?”言终,魏绛至, 授仆人书,将伏剑,士鲂、张老止之。公读其书曰:“日君 乏使,使臣斯司马。臣闻师众以顺为武,军士有死无 犯为敬。君合诸侯,臣敢不敬?君师不武,执事不敬,罪 莫大焉。臣惧其死,以及扬干,无所逃罪。不能致训,至 于用钺,臣之罪重,敢有不从,以怒君心?请归死于司 寇。”公跣而出,曰:“寡人之言,亲爱也。吾子之讨,军礼也。 寡人有弟,弗能教训,使干大命,寡人之过也。子无重 寡人之过,敢以为请。”晋侯以魏绛为能,以刑佐民矣。 反役,与之礼食,使佐新军。张老为中军司马,士富为 𠋫奄。 襄二十四年,范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。二 月,郑伯如晋,子产寓书于子西以告。宣子曰:“子为晋 国四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨也惑之。侨闻君 子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。夫诸侯之 贿聚于公室,则”诸侯贰。若吾子赖之,则晋国贰;诸侯 贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。何没没也?将焉用 贿?夫令名,德之舆也;德,国家之基也。有基无坏,无亦 是务乎?有德则乐,乐则能久。《诗》云:“乐只君子,邦家之 基。”有令德也夫!上帝临女,无贰尔心,有令名也夫!恕 思以明德,则令名载而行之。是以远至迩安,毋宁使 “人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?象有齿以焚 其身,贿也。”宣子说,乃轻币。
襄三十一年十二月,北宫文子相卫襄公,以如楚、宋 之盟故也。过郑,印段迋劳于棐林,如聘礼而以劳辞。 文子入聘,子羽为行人,冯简子与子太叔逆客,事毕 而出,言于卫侯曰:“郑有礼,其数世之福也。其无大国 之讨乎?《诗》云:‘谁能执热,逝不以濯’。礼之于政,如热之 有濯也。濯以救热,何患之有?”子产之从政也,择能而 “使之。”冯简子能断大事,子太叔美秀而文,公孙挥能 知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否, 而又善于辞令。裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。 郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且 使多为辞令,与裨谌乘以适野,使谋可否,而告冯简 子使断之。事成,乃授子太叔,使行之以应对宾客,是 以鲜有败事,《北宫文子》所谓“有礼”也。
昭六年三月,郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰:“始吾 有虞于子,今则已矣。昔先王议事以制,不为刑辟,惧 民之有争心也。犹不可禁御。是故闲之以义,纠之以 政,行之以礼,守之以信,奉之以仁,制为禄位以劝其 从,严断刑罚以威其淫。惧其未也。故诲之以忠,耸之 以行,教之以务,使之以和,临之以敬,莅之以强,断之 以刚,犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师, 民于是乎可任使也,而不生祸乱。民知有辟,则不忌 于上,并有争心以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。” 夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政, 而作《九刑》。三辟之兴,皆叔世也。今吾子相郑国,作封 洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎?《诗》曰: “仪式刑文王之德,日靖四方。”又曰:“仪刑文王,万邦作 孚。”如是何辟之有?民知争端矣,将弃礼而征于书,锥 刀之末,将尽争之,乱狱滋丰,贿赂并行。终子之世,郑 其败乎!肸闻之,国将亡,必多制。其此之谓乎!复《书》曰: 若吾子之言,侨不才,不能及子孙,吾以救世也。既不 承命,敢忘大惠。
《孔丛子·杂训篇》:子思在鲁,使以书如卫问子上。子上 北面再拜,伏读,然后与使者宴,遂为复书。返,中庭北 面再拜,以授使者,既受书,然后退。使者还鲁,问子思 曰:“‘吾子堂上南面立,授臣书,事毕,送臣。子上中庭拜, 受臣书而不送,何也’?子思曰:‘拜而不送,敬也;使而送 之,宾也’。”
《韩子》:郑人有遗燕相国书者,夜火不明,因谓持烛者 曰“举烛”,而误于书中云“举烛”,非书意也。燕相国受书 而悦之曰:“举烛高明者,举贤而任之,因以之治也。” 《史记·鲁仲连传》:燕将攻下聊城,聊城人或谗之,燕将 惧诛,因保守聊城,不敢归。齐田单攻聊城,岁馀,士卒 多死,而聊城不下。鲁连乃为书,约之矢以射城中,遗 燕将书。燕将见鲁连书,泣三日,犹预不能自决。欲归燕,已有隙,恐诛;欲降齐,所杀虏于齐甚众,恐已降而 后见辱。喟然叹曰:“与人刃我,宁自刃。”乃自杀。
《汉书苏武传》:“昭帝即位数年,匈奴与汉和亲,汉求武 等,匈奴诡言武死后,汉使复至匈奴,常惠请其守者 与俱,得夜见汉使,具自陈道教使者谓单于,言天子 射上林,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大 喜,如惠语以让单于,单于视左右而惊谢。”
《陈遵传》:遵略涉传记,赡于文辞,性善书,与人尺牍,主 皆藏去以为荣。起为河南太守,既至官,道遣从史,召 善书吏十人于前治私书,谢京师故人。遵冯几口占 书吏,且省官事,书数百封,亲疏各有意,河南大惊。 《谷永传》:谷永,字子云,便于笔札,故时人云:“谷子云之 笔札,娄君卿之唇舌。”
《西京杂记》:公孙弘以元光五年为国士所推,尚为贤 良。国人邹长蒨以其家贫,少自资致,乃解衣裳以衣 之,释所著冠履以与之。又赠以刍一束,素丝一襚,扑 满一枚,书题遗之曰:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生 刍之贱也,不能脱落君子,故赠君生刍一束。诗人所 谓生刍一束,其人如玉。”五丝为𦈙,倍𦈙为升,倍升为 �倍。�为纪,倍纪为緵,倍緵为襚,此自少之多,自微 至著也。士之立功勋,效名节,亦复如之。勿以小善不 足修而不为也,故赠君《素丝》一襚。《扑满》者,以土为器, 以蓄钱具,其有入窍而无出窍,满则扑之。土,粗物也, 钱重货也,入而不出,积而不散,故扑之。士有聚敛而 不能散者,将有扑满之败,可不诫欤?故赠君《扑满》一 枚。猗嗟盛欤,山川阻脩,加以风露,次卿足下,勉作功 名。窃在下风,以俟嘉誉弘答,烂败不存。
《后汉书严光传》:齐国上言,有一男子披羊裘钓泽中。 帝疑其光,乃备安车元𫄸,遣使聘之,三反而后至,舍 于北军,给床褥,大官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧, 遣使奉书,使人因谓光曰:“‘公闻先生至,区区欲即诣 造,迫于典司,是以不获。愿因日暮自屈语言’。光不答, 乃投札与之,口授曰:‘君房足下位至鼎足,甚善。怀仁’” 辅义,天下悦。阿谀顺旨,要领绝霸。得书,封奏之。帝笑 曰:“狂奴故态也。”
皇甫谧《高士传》:“光武征严光至,司徒侯霸使西曹属 侯子道奉书,光不起,于床上箕踞发书。读讫,问子道 曰:‘君房素痴,今为三公,宁小差否’?子道曰:‘位已鼎足, 不痴也’。光曰:‘遣所来何言’?子道曰:‘公闻先生至,欲即 诣,迫于典司,愿因日暮自屈语言’。光曰:‘卿言不痴,是 非痴语。天子征我,三乃来。人主尚不得见,当见人臣 乎’?”子道求报。光曰:“吾手不能书。”乃口授之。使者嫌少, 光曰:“买菜乎?求益也。”
《窦融传》:“融与隗嚣书,责让之曰:伏惟将军国富政修, 士兵怀附,亲遇厄会之际,国家不利之时,守节不回, 承事本朝,后遣伯春委身于国,无疑之诚,于斯有效。 融等所以欣服高义,愿从役于将军者,良为此也。而 忿悁之间,改节易图,君臣分争,上下接兵,委成功造 难就,去从义为横谋,百年累之,一朝毁之,岂不惜乎!” 殆执事者贪功建谋,以至于此,融窃痛之。当今西州 地势局迫,人兵离散,易以辅人,难以自建。计若失路 不反,闻道尤迷,不南合子阳,则北入文伯耳。夫负虚 交而易强御,恃远救而轻近敌,未见其利也。融闻“智 者不危众以举事,仁者不违义以要功。”今以小敌大, 于众何如?弃子徼功,于义何如?且初“事本朝,稽首北 面,忠臣节也;及遣伯春,垂涕相送,慈父恩也。俄而背 之,谓吏士何?忍而弃之,谓留子何?自起兵以来,转相 攻击,城郭皆为丘墟,生人转于沟壑。今其存者,非锋 刃之馀,则流亡之孤迄今。伤痍之体未愈,哭泣之声 尚闻。幸赖天运少还,而大将军复重于难。是使积痾 不得遂瘳,幼孤将复流离,其为悲痛,尤足愍伤,言之 可为酸鼻,庸人尤且不忍,况仁者乎!融闻为忠甚易, 得宜实难。知忧人大过,以德取怨,知且以言获罪也。 区区所献,唯将军省焉。”嚣不纳。融乃与五郡太守共 砥厉兵马,上疏请师期。帝深嘉美之,乃赐融以《外属 图》及太史公《五宗外戚世家魏其侯列传》诏报曰:“每 追念外属,孝景皇帝出自窦氏。定王景帝之子,朕之 所祖。昔魏其一言继统,以正长君、少君,尊奉师傅,修 成淑德,施及子孙,此皇太后神灵,上天祐汉也。从天 水来者,写将军所让隗嚣书,痛入骨髓,畔臣见之,当 股栗惭愧。忠臣则酸鼻流涕,义士则旷若发矇,非忠 孝悫诚,孰能如此!岂其德薄者所能克堪!”嚣自知失 河西之助,族祸将及,欲设间离之说,乱惑真心,转相 解构,以成其奸。又京师百僚,不晓国家及将军本意, 多能采取虚伪,夸诞妄谈,令忠孝失望,传言乖实。“毁 誉之来,皆不徒然,不可不思。今关东盗贼已定,大兵 今当悉西,将军其抗厉威武,以应期会。”
《邓奉传》:邓奉反于南阳,赵熹素与奉善,数遗书切责 之。而谗者因言熹与奉合谋,帝以为疑。及奉败,帝得 熹书,乃惊曰:“赵熹真长者也。”即召熹引见,赐鞍马,待
诏公车《窦融传》:融元孙章,字伯向,好学有文,与马融、崔瑗同好,更相推荐。融与章书曰:“孟陵奴来赐书,见手迹欢 喜,何量次于面也。书惟一纸,纸八行,行七字。”
《祢衡传》:曹操送祢衡与刘表,表耻不能容,以江夏太 守黄祖性急,故送衡与之,祖亦善待焉。衡为作书记, 轻重疏密,各得体宜。祖持其手曰:“处士!此正得祖意, 如祖腹中之所欲言也。”
《袁涣传》:刘备之为豫州,举涣茂才。后避地江淮间,为 袁术所命。术每有所咨访,涣常正议,术不能抗,然敬 之不敢不礼也。顷之,吕布击术于阜陵,涣往从之,遂 复为布所拘留。布初与刘备和亲,后离隙,布欲使涣 作书詈辱备,涣不可,再三强之,不许。布大怒,以兵胁 涣曰:“‘为之则生,不为则死’。涣颜色不变,笑而应之曰: ‘涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子耶,且不 耻将军之言;彼诚小人邪,将复将军之意,则辱在此 不在于彼。且涣他日之事刘将军,犹今日之事将军 也。如一旦去此,复骂将军,可乎’?”布乃止。
《鲁国先贤传》:“孔翊为洛阳令,置水器于庭前,得私书, 皆投其中,一无所发,弹治贵戚,无所回避。”
《东汉记》:“邓训故吏,知训好青泥封书,从黎阳步推鹿 车,载青泥至上谷遗训。”
《先贤行状》:“杜安字伯夷,年十岁,名称乡党,十五入太 学,号奇童。贵戚慕安高行,多有与书,皆不发,以虑后 患,常凿壁安书。后收捕贵戚,安开壁出其书示之,不 罹其患。”
《典略》:“太祖尝使阮瑀作书与韩遂,于马上具草,书成 呈之。太祖揽笔欲有所定,而竟不能增损。”
《英雄记钞》:“虞翻,字仲翔,会稽馀姚人也。少好学,有高 气。年十二,客有候其兄者,不过翻,翻追与书曰:‘仆闻 虎魄不取腐芥,磁石不受曲针,过而不存,不亦宜乎’?” 客得书奇之,由是见称。
《三国志刘放传》:放字子弃,涿郡人,汉广阳顺王子西 乡侯宏后也。历郡纲纪,举孝廉,遭时大乱,时渔阳王 松据其土,放往依之。太祖克冀州,放说松曰:往者董 卓作逆,英雄并起,阻兵擅命,人自封殖。惟曹公能拔 拯危乱,翼戴天子,奉辞伐罪,所向必克。以二袁之强, 守则淮水兵消,战则官渡大败,乘胜席卷,将清河朔。 威刑既合,大势以见,速至者渐福,后服者先亡,此乃 不终日驰骛之时也。昔黥布弃南面之尊,仗剑归汉, 诚识废兴之理,审去就之分也。将军宜投身委命,厚 自结纳。”松然之。会太祖讨袁谭于南皮,以书招松,松 举雍奴泉州安次以附之。放为松答太祖书,其文甚 丽。太祖既善之,又闻其说,由是遂辟放。放善为书檄, 三祖诏命有所招喻,多放所为。青龙初,孙权与诸葛 亮连和,欲俱出为寇,边候得权书,放乃改易其辞,往 往换其本文而傅合之,与征东将军满宠若为“《归化 封》以示亮。亮腾与吴大将步骘骘等以见权。权惧亮 自疑,深自解说。
《马良传》:先主辟马良为掾后遣使吴良请亮曰:“今衔 国命,协穆二家,幸为良介于孙将军。”亮曰:“君试自为 文。”良即为章曰:“寡君遣掾马良通聘继好,以绍昆吾 豕韦之勋,奇人吉士荆楚之人,令鲜于造次之华,而 有克终之美,愿降心存纳,以慰将命。权敬待之。” 《王平传》:王平,字子均,生长戎旅,手不能书,所识不过 十字,而口授作书,皆有法度,使人读《史》《汉》诸传,听之 略知其义,往往论说不失其指。
《太史慈传》:“曹公闻太史慈名,遗慈书,以箧封之。发省 无所道,而但贮当归。”
《吴录》:王宏为冀州刺史,不发私书,不交豪族,号曰“王 独坐。”
《晋书齐献王攸传》:“攸字大猷,少而岐嶷,及长,清和平 允,亲贤好施。受经籍,能属文,善尺牍,为世所楷。才望 出武帝之右。”
《刘弘传》:弘都督荆州,每有兴废,手书守相,丁宁款密, 所以人皆感悦,争赴之,咸曰:“得刘公一纸书,贤于十 部从事。”
《荀勖传》:勖与裴秀、羊祜共管机密,时将发使聘吴,并 遣当时文士作书与孙皓,帝用勖所作。皓既报命和 亲,帝谓勖曰:“君前作书,使吴思顺,胜十万之众也。” 《何曾传》:“曾性奢豪,人以小纸为书者,敕记室勿报。” 曾子遵,遵子绥,字伯蔚,位至侍中尚书,自以继世名 贵,奢侈过度,性既轻物,翰札简傲。城阳王尼见绥书 疏,谓人曰:“伯蔚居乱而矜豪乃尔,岂其免乎!”刘舆、潘 滔谮之于东海王越,越遂诛绥。
《高嵩传》:“‘嵩迁黄门侍郎,简文帝辅政,引为抚军司马。 时桓温擅威,率众北伐,军次武昌,简文患之,嵩曰:宜 致书喻以祸福,自当反斾。如其不尔,便六军整驾,逆 顺于兹判矣。若有异计,请先衅鼓’。便于坐为简文书 草曰:‘寇难宜平,时会宜接,此实为国远图,经略大算。 能弘斯会,非足下而谁?但以此兴师动众,要当以资’” 实为本。运转之艰,古人之所难,不可易之于始,而不熟虑,须所以深用,惟疑在乎此耳。然异常之举,众之 所骇,游声噂𠴲,想足下亦少闻之。苟患失之,无所不 至。或能望风振扰,一时崩散。如其不然者,则望实并 丧,社稷之事去矣。“皆由吾暗弱,德信不著,不能镇静 群庶,保固维城,所至内愧于心,外惭良友。吾与足下, 虽职有内外,安社稷,保国家,其致一也。天下安危,系 之明德,先存宁国,而后图其外,使王基克隆,大义弘 著,所望于足下。区区诚怀,岂可复顾嫌而不尽哉!”温 得书,还镇。
《殷浩传》:浩字深源,陈郡长平人也。父羡,字洪乔,为豫 章太守,都下人士因其致书者百馀函,行次石头,皆 投之水中,曰:“沉者自沉,浮者自浮。”殷洪乔不为致书 邮。其资性介立如此。
《王恭传》:“王恭将起兵讨谯王尚以谋告殷仲堪,桓元 等俱从之,推恭为盟主,克期同赴京师。”时内外间阻, 津逻严急,仲堪之信因庾楷达之,以斜绢为书,内箭 簳中,合镝漆之。楷送于恭,恭发书,绢文角戾,不复可 识,谓楷为诈。
《谢安传》:“安弟子邈为吴兴太守,妻郗氏甚妒。邈先娶 妾,郗氏怨怼,与邈书告绝。邈以其书非妇人词,疑其 门下生仇元达为之作,遂斥元达。元达怒,遂投孙恩, 并害邈兄弟,竟至灭门。”
《赫连勃勃载纪》:刘裕灭姚泓,入于长安,遣使遗勃勃 书,请通和好,约为兄弟。勃勃命其中书侍郎皇甫徽 为文而阴诵之,召裕使前,口授舍人,为书,封以答。裕 览其文而奇之。使者又言勃勃容仪瑰伟,英武绝人。 裕叹曰:“吾所不如也。”
《神仙传》:葛元见买鱼者在水边,元谓鱼主曰:“欲烦此 鱼至河伯处可乎。”曰:“鱼已死矣。”元曰:“无害也。”乃以丹 书纸置鱼腹,掷鱼水中,俄顷鱼还跃岸上,吐墨书青 色如大叶而飞去。
《独异志》:“晋陆云字士龙,家在吴,久不得家信。有犬黄 耳,云摩其背谓曰:‘与吾达一书至家,得否’?其犬即摇 尾,因以竹筒盛书,置之犬项,旬日达家,得报而还。” 《世说》:“桓温将以殷浩为尚书令,遗书告之。浩欣然答 书,虑有谬误,开闭者数十,竟达空函。温大怒之。” 《宋书刘穆之传》:“穆之与朱龄石并便尺牍,常于高祖 坐与龄”石答书,自旦至中,穆之得百函,龄石得八十 函,而穆之应对无废也。
《王弘传》:弘明敏有思致,既以民望所宗,造次必存礼 法,凡动止施为,及书翰仪体,后人皆依仿之,谓为“王 太保家法。”
《徐湛之传》:“湛之善于尺牍,音辞流畅。”
《南齐书周颙传》:“颙历邵陵王南中郎三府参军。太祖 辅政,引接颙。颙善尺牍,沈攸之送绝交书,太祖口授, 令颙裁答。”
《梁书邵陵王纶传》:“纶字世调,高祖第六子也。少聪颖, 博学,善属文,尤工尺牍。”
《江革传》:“中兴元年,高祖入石头,时吴兴太守袁昂据 郡距义师,乃使革制书与昂,于坐立成,辞义典雅,高 祖深赏叹之,因令与徐勉同掌书记。”
《范云传》:“云善属文,便尺牍,下笔辄成,未尝定稿,时人 疑其宿构。”
《裴子野传》:普通七年,王师北伐,敕子野为喻魏文,受 诏立成。高祖以其事体大,召尚书仆射徐勉,太子詹 事周舍,鸿胪卿刘之遴,中书侍郎朱异,集寿光殿以 观之,时并叹服。高祖目子野而言曰:“其形虽弱,其文 甚壮。”俄又敕为书喻魏相元乂。其夜受旨,子野谓可 待旦方奏,未之为也。及五鼓,敕催令开斋速上,子野 徐起操笔,昧爽便就。既奏,高祖深嘉焉。自是凡诸符 檄,皆令草创。
《陈书赵知礼传》:“知礼涉猎文史,善书翰。武帝之讨元 景仲也,或荐之,引为记室。知礼文赡速,每召制书,下 笔便就,率皆称旨。”
《魏书张衮传》:衮迁给事黄门侍郎。太祖南伐,师次中 山,衮言于太祖曰:“宝凭三世之资,城池之固,虽皇威 震赫,势必擒殄,然穷兵极武,非王者所宜。昔郦生一 说,田横委质;鲁连飞书,聊将授首。臣诚德非古人,略 无奇策,仰凭灵威,庶必有感。太祖从之。衮遗宝书,喻 以成败。宝见书大惧,遂奔和龙。”
《崔逞传》:逞除御史中丞。天兴初,姚兴侵司马德宗襄 阳戍将郗恢驰使乞师于常山王遵,遵以闻,太祖诏 逞与张衮为遵书以答。初,恢与遵书云:贤兄虎步中 原。太祖以言悖君臣之体,敕逞、衮亦贬其主号以报 之。逞、衮亦云贵主。太祖怒曰:“使汝贬其主以答,乃称 贵主,何若贤兄也。”遂赐死。
《夏侯道迁传》:“道迁封濮阳县开国侯,岁馀,频表解州, 世宗许之,除南州大中正,不拜。道迁虽学不渊洽,而 历览书史,闲习尺牍,札翰往还,甚有意理。”
魏收自叙,自《南北相好》,书下纸每云:“想彼境内宁静,
此率土安和。”萧衍后使其书,乃去“彼”字,自称犹著此欲示无外之意。收定报书云:“想境内清晏,今万国安和。”南人复书,依以为体。
《周书柳庆传》:“庆年十三,父僧习为颍川郡,地接都畿, 民多豪右,将选乡官,皆依倚贵势,竞来请托。选用未 定,僧习谓诸子曰:‘权贵请托,吾并不用,其后欲还,皆 须有答。汝等各以意为吾作书也’。庆乃具书草云:‘下 官受委大邦,选吏之日,有能者进,不肖者退,此乃朝 廷恒典。僧习读书叹曰:‘此儿有意气,丈夫理当如是’’。” 即依庆所草以报。
《裴侠传》:王思政镇玉璧,以侠为长史。未几,为齐神武 所攻,神武以书招思政,思政令侠草报,辞甚壮烈。太 祖善之曰:“虽鲁连无以加也。”
《山堂肆考》:“后周中书监卢柔,太祖尝引为行台郎,对 掌机密。时汝颍之间多举义来附,书翰往来,日尝有 数百笺。柔则随机裁答,皆合事宜。”
《唐书李密传》:李密自谓主盟,遣将军张仁则致书于 帝,呼为兄,请以步骑会河内。帝览书而笑曰:“密陆梁, 不可折简致之。吾方定京师,卒未能东略,吾宁推顺, 使骄其志。”令记室温大雅作报书,厚礼尊让,密大喜。 《魏徵传》:武阳丞宝藏举兵应李密,得宝藏书,辄称善, 既闻征所为,因促召之。
《段文昌传》:“文昌子成式,字柯古,推荫为校书郎,博学 强记,多奇篇秘籍。侍父于蜀,以畋猎自放,文昌遣吏 自其意谏止。明日以雉兔遍遗幕府人为书,因所获 俪前世事,无复用者,众大惊。”
《范正传李白碑》:“天宝初,召见于金銮殿,草答蕃书。辨 如悬河,笔不停缀。”
《山堂肆考》:张九龄养群鸽,每与亲知书系于鸽上,飞 往投之,目为“飞奴。”
《琅嬛记》:张九龄知萧炅不学,故相调谑。一日送芋书, 称蹲鸱。萧答云:“损芋拜嘉,惟蹲鸱未至耳。然仆家多 怪,亦不愿见此恶鸟也。”九龄以书示客,满坐大笑。 《缃素杂记》《旧唐书》载,明皇时,宰相李林甫,无学术,仅 能秉笔,有才名于时者,尤忌之。太常少卿姜度妻诞 子林甫,手书庆之曰:“闻有弄獐之庆。”客视之掩口。 刘晏任权,潘炎乃其婿。虽书疏往来,未尝辄开。时称 有“古人之节。”
《酉阳杂俎》:僧万回年二十馀,貌痴不语。其兄戍辽阳, 久绝音问。或传其死,其家为作斋。万回忽卷饼茹,大 言曰:“兄在,我将馈之。”出门如飞,马驰不及,及暮而还。 得其兄书,缄封犹湿,计往返一日万里,因号焉。 《续酉阳杂俎》:韦斌兄陟,早以文学识度著名于时,善 属文,工草隶书,每令侍婢主尺牍,往来复章,未尝自 札授意而已,词旨重轻,正合陟意,而书体遒利,皆有 楷法。陟唯署名,尝自谓所书“陟”字如五朵云,当时人 多仿效,谓之“郇公五云体。”尝以五彩纸为缄题,其侈 纵自奉,皆此类也。
《云仙杂记》:刘禹锡干预大权,门吏接书,尺日数千,禹 锡一一报谢。绿珠盆中,日用面一斗为糊,以供缄封。 《玉泉子》南卓与李修古亲表昆弟,李性迂僻,卓尝轻 之。李俄受许州从事,奏官敕下。时许帅方大宴,忽递 到开角,有卓与李书,遂执书喜曰:“某与南卓二十三 表兄弟,多蒙相轻,今日某沗为尚书宾幕,又奏署敕” 下,遽与某书,大奇。及启封云:“即日卓死老不死生”见 李修古上除自帅请书。合坐大笑,修古大惭。
《全唐诗话》同。华解最利。元和中,令孤楚镇三峰,时及 秋赋榜云:“特加试五场。”莫有至者。唯卢洪正请试。已 试两场,而马植不解。植将冢子从事窃笑曰:“此未可 知。”已而试《登山采玉赋》,略曰:“文豹且异于骊龙,采斯 疏矣;白石又殊于碔蚌,剖莫得之。”公大服其精,遂夺 解元。后洪正自丞郎将判鹾,俄为植所据,复以手札 戏植曰:“昔日华元,已遭毒手,今来《鹾务》,又中老拳。”植 罢安南都护。
云溪友议。郑太穆郎中为金州刺史,致书于襄阳,于 司空𬱖郑书,傲睨自若,似无郡吏之礼。《书》曰:“阁下为 南溟之大鹏,作中天之一柱,骞腾则日月暗,摇动则 山岳颓,真天子之爪牙,诸侯之龟鉴也。”太穆幼孤,二 百馀口,饥冻两京,小郡俸薄,尚为衣食之忧,沟壑之 期,斯须至矣。伏惟贤公,息雷霆之威,垂特达之节。赐 钱一千贯,绢一千匹,器物一千事,米一千石,奴婢各 十人。且曰:“分千树一叶之影,即是浓阴;减四海数滴 之泉,便为膏泽。”于公览书,亦不嗟讶,曰:“郑使君所需, 各依来数一半,以戎旅之际,不全副其本望也。” 雍陶员外,蜀川人也。上第后,稍薄于亲党。其舅云安 刘敬之,罢举归三峡,素事篇章,让陶不寄。书曰:“山近 衡阳虽少雁,水连巴蜀岂无鱼?”陶得书愧赧,方有狐 首之思。
《北梦琐言》:唐荥阳郑准以文笔依荆州城中令,常欲 比肩陈玩,自集其所作为三卷,号刘表军书。虽有胸 襟,而辞体不雅。至祝朝贵书云:“中书令舍人日草麻”, 通事舍人曰:“奏可。”又贺襄州赵令嗣袭其书云:不沐浴佩玉而有祁兆,不登山取符而无恤封。是于庆贺 中显言其庶贱也。邻道之敬,其若是乎。
《摭言》:唐大顺中,顾云同羊昭业等修史。时刘子长仆 射有清名,昭业求高逢休谏议为先容谒之。云潜启 之,阅一幅,但云:“昭业等拟将一尺三寸汗脚踏龙尾 道”,并无一语及云,云叹息而已。
《北梦琐言》:卢相光启先人伏法,尔后弟兄修饰赴举, 因谓亲知曰:“此乃开荒也。”然其立性周谨,进取多涂, 策名后扬历台省,受知如租庸张浚,清河出征并汾, 卢每致书疏,凡一事别为一幅,朝士至今效之。盖八 行重叠别纸,自公始也。唐末举人,不问士行文艺,但 勤于请谒,号曰精切,亦皆法于范阳公尔。
《五代史李袭吉传》:“袭吉父图,洛阳人。或曰:唐相李林 甫之后也。乾符中,袭吉举进士,为河中节度使李都 榷盐判官。后去之晋,晋王以为榆次令,遂为掌书记。 袭吉博学,多知唐故事,迁节度副使,官至谏议大夫。 晋王与梁有隙,交兵累年。后晋王数困,欲与梁通和, 使袭吉为书谕梁,辞甚辨丽。梁太祖使人读之,至于” 毒手尊拳,交相于暮夜;金戈铁马,蹂践于明时。叹曰: “李公僻处一隅,有士如此,使吾得之,傅虎以翼也。”顾 其从事敬翔曰:“善为我答之。”及翔所答,书辞不工,而 袭吉之书多传于世。
《十国春秋·吴严可求传》:张颢知为可求所卖,夜遣盗 刺之。可求度不免,请为书辞府主。盗执刀临之,可求 操笔无惧色,盗粗能辨字,见其辞气忠壮,曰:“公长者, 吾不忍杀。”遂掠其财而去。
《汪台符传》:宋齐丘始字超回,台符贻书诮之曰:“闻足 下齐先圣以立名,超亚圣而称字。”齐丘惭而更其字 曰子嵩。
《南唐潘佑传》:佑草《劝南汉书》,文不加点,累数千言。最 后略云:“皇帝宗庙垂庆,清宁在躬,冀日广徽猷,时膺 多福,徒切依仁之恋,难穷报德之情。望南风而永怀, 庶几抚我;指白日以自誓,夫复何言。”情辞款洽,识者 称之。
《前蜀高祖从子宗寿传》:“宗寿颇能文,居恒与能仁院 僧卯书札二十馀帙,墨迹多贮冲妙观中。”
《宋史钱氏世家》:“忠献王佐长子昱,历秘书监。昱善笔 札,工尺牍,太祖尝取观赏之,赐以御书金花扇及急 就章。”
《杨克让传》:“克让子希闵,生而失明,令诸弟读经史,一 历耳辄不能忘。属文善缄尺。赵普守西洛,府中笺疏 皆希闵所为,将奏署本府,掾固辞不受,普优加给赡。 张齐贤、李沆、薛惟吉、张茂宗继领府事,皆优待之。” 《李之仪传》:“之仪字端叔,终朝请大夫。之仪能为文,尤 工尺牍。苏轼谓入刀笔三昧。”
《陈升之传》:“升之知谏院,时俗好藏去交亲尺牍,有讼 则转相告言,有司据以推诘,升之谓此告讦之习也, 请禁止之。”
《梦溪笔谈》:柳开少好任气,大言凌物。应举时,以文章 投主司于帘前,凡千轴,载以独轮车。引试日,衣襕自 拥车以入,欲以此骇众取名。时张景能文有名,唯袖 一书帘前献之主司大称赏,擢景优等。时人为之语 曰:“柳开千轴,不如张景一书。”
《墨客挥犀》:蒋堂侍郎为淮南转运使日,属县例致贺 冬至书,皆投书即还。有一县令,投书人独不肯去,须 索回书。左右谕之,皆不听,以至呵逐亦不去。曰:“宁得 罪,不得书,不敢回邑。”时苏子美在坐,颇骇怪,曰:“‘皂隶 如此野狠,其令可知’。蒋曰:‘不然,令必健者,能使人不 敢慢其命令如此’。”乃为一简答之,方去。子美归吴中 月馀,得《蒋书》,曰:“县令果健者。”遂为之延誉,后卒为名 臣。或云乃天章阁待制杜杞也。
《读书镜》:真庙时,有卜者上封事,言干宫禁。上怒,令捕 之系狱,坐以法,因籍其家,得朝士往还书牍,上曰:“此 人狂妄,果臣僚与之过从,尽可付御史狱案劾。”王旦 得之以归,明日独对曰:“臣看卜者家藏文字,皆与之 算,命选日草本,即无言及朝廷事。臣托往来,亦即令 推步星辰,其状尚存。”因出以奏曰:“果行,乞以臣此状 同问。”上曰:“卿意如何?”旦曰:“臣不欲以此卜祝贱流,累 及朝廷。”上乃解。公至政府,即时焚却。继有大臣力言 乞行,欲因而挤之。上令中使再取其状,旦曰:“得旨已 尽焚之。”事乃寝。
《岩下放言》:士人郭晖,因寄妻问误封一白纸去。细君 得之,乃寄一绝云:“碧纱窗下启缄封,尺纸从头彻尾 空。应是仙郎怀别恨,忆人全在不言中。”
《湘山野录》:杨文公由禁林为汝守张尚书咏移书云: “张老子今年七十矣,气血衰劣,湎然沉昏,入静自守, 以真排邪。忽睹来缄,不审大年官若是,而守若是,又 思大年气薄多病,应遂移疾之请。盛年辞荣,是名高 格,若智不及气,屑屑罹祸者,自古何限?大年素养道 气,宜终窭埽地,莫致润屋,得君得时,无害生民。”知张 老子乎?老子心无蕴畜,绝情绝思,顾身世若脱屣,岂能念及他人乎?大年自持不宣咏白,其语真气劲,如 乖崖之在目。干宝《晋书》称王献之尝云:“吾于文章书 札,识人之形貌性情。”真所谓也。
《谈苑》:吕申公作宰,宋郑公参知政事,吕素不悦范希 文。一日希文答元昊书,录本奏呈,吕在中书,自语曰: “岂有边将与叛臣通书?”又云:“奏本如此,又不知真所 与,书中何所言也。”以此激宋。宋明日上殿,果入札子, 论希文交通叛臣。既而中书将上,吕公读讫,仁宗沉 吟久之,遍顾大臣,无有对者。仁宗曰:“范仲淹莫不至” 如此。吕公徐应曰:“擅答书不得无罪。然谓之有它心, 则非也。”宋公色阻无辞。明日,宋公出知扬州。
《龙川别志》:“宋公序为参知政事,仁宗眷之,许公当国, 公序阴欲倾之,而不得其要。范希文在延安,擅焚元 昊国书,而以私书复之。事闻朝廷,诸公议之,许公谬 谓大不可。公序信之,亟于上前乞斩范公,许公徐救 之。公序仓卒失措,相次以事罢去,范氏至今恨之。” 《闻见近录》:“宝元、康定间,西人犯边,用兵累岁。辽人窥 我”,遣使求关南之地。《富文忠》既行,疑时相与己不协, 辄发国书观之,乃与所授词果不同,驰归请对,具言 之。诏付文忠诣学士院,视学士,改书然后行。《元授书》 五函,皆许其添岁赐也。每出一函,待不从然后旋出 之,文忠辄留二函于雄州。既至,文忠抗论不屈,徐出 一书。辽人意未厌,复出一书,至于三。辽人密探文忠 箧中止有三书,遂从约。文忠使还,持二函以归,岁减 聘者二十万。
《闻见前录》:庆历二年,大辽以重兵压境,汛使刘六符 再至,求关南十县之地。虏意叵测,在廷之臣无敢行 者。富韩公往聘,面折虏之君臣,虏辞屈,增币二十万 而和。方富公再使也,受国书及口传之词于政府。既 行,谓其副曰:“吾为使者,而不见国书,万一书辞与口 传者异,则吾事败矣。”发书视之,果不同。公驰还,见仁 宗,具论之曰:“政府固为此欲置臣于死,臣死不足惜, 奈国命何?”仁宗召宰相吕夷简而问之,夷简从容袖 其书曰:“恐是误,当令改定。”富公益辨论不平。仁宗问 枢密使晏殊曰:“夷简决不肯为此,真恐误耳。”富公怒 曰:“晏殊奸邪,党吕夷简以欺陛下。”富公,晏公之婿也。 富公忠直如此。
《东轩笔录》:元昊分山界战士为二箱,命两将统之。刚 浪陵统明堂左箱,野利遇乞统天都右箱。二将能用 兵,山界人户善战,中间刘平、石元、孙元、任福、葛怀敏 之败,皆二将之谋也。庆历中,种世衡守青涧城,谋用 间以离之。有悟空寺僧光信者,落魄耽酒,边人谓之 王和尚,多往来蕃部中,世衡尝厚给酒肉,善遇之。一 日语信曰:“我有书答野利相公,若为我赍之。”即以书 授信。临发,复召饮之酒,而谓曰:“塞外苦寒,吾为若纳 一袄,可衣之以行,回日当复以归我。”信始及山界,即 为逻兵所擒。及得赍书,以见元昊,元昊发其书,即寻 常寒暄之问。元昊疑之,遂缚信,拷掠千馀,至胁以兵 刃,信终言无它。元昊益疑,顾见信所衣之袄甚新洁, 立命棼拆,即中得与遇乞之书。其言前承书有归投 之约,寻闻朝廷及云,“只候信回得报,当如期举兵入 界,惟尽以一箱人马为内应。傥获元昊,朝廷当以靖 难军节度使西平王奉赏。”元昊大怒,自此夺乞之兵。 既又杀之,遇乞死,山界无良将统领,不复有侵掠之 患,而边陲亦少安矣。洎西戎入贡,信得归,改名嵩,仕 终左藏库副使。
《燕翼贻谋录》:“景祐三年五月,诏中外臣僚许以家书 附递,明告中外,下进奏院依应施行。”盖臣子远宦,孰 无坟墓宗族亲戚之念。其能专人驰书,必达官贵人 而后可。此制一颁,则小官下位受赐者多。今所在士 大夫私书多入递者,循旧制也。
《渑水燕谈录》:韩魏公元勋旧德,夷夏具瞻。熙宁留守 北都,辽使每过境,必先戒其下曰:“韩丞相在此,无得 过。”有呼索辽使与京尹书,故事,纸尾止押字,是时悉 书名。其为辽人尊畏如此。
《读书镜》:有士人赝作韩魏公书,谒蔡君谟,蔡心疑之。 然士颇豪,与三千缗,因回书遣回兵送之,并致果物 于魏公。士至京谒公,以其故请罪,公徐曰:“君谟手段 小,恐未足以了公事。”因作书令见夏太尉子弟有不 然者,公曰:“士能为我书,又能动君谟。其才器亦不凡 矣。”至关中,夏竟官之。
《闻见后录》:晏公不喜欧阳公,故欧阳公自分镇叙谢, 有曰:“出门馆不为不旧,受恩知不为不深,然足迹不 及于宾阶,书问不通于执事。岂非飘流之质,逾远而 弥疏;孤拙之心,易危而多畏。动常得咎,举辄累人。故 于退藏,非止自便。偶因天幸,得请郡符,问遗老之所 思,流风未远;瞻大邦之为殿,接壤相交。”晏公得之,对 宾客占十数语,授书史作报。客曰:“欧阳公有文声,似 太草草。”晏公曰:“答一知举时门生已过矣。”
《贤奕编》:苏文忠公云:庆历中,有李京者为小官,吴鼎 臣在侍从,二人相与通家。一日,京荐其友人于鼎臣鼎臣即缴其书奏之,京坐贬官。未行,京妻谒鼎臣妻 取别,鼎臣妻惭不出。京妻立厅事,召鼎臣干仆,语之 曰:“我来欲求一别。且乃公尝有数帖与吾夫祷私事, 恐汝家终以为疑。索火焚之而去。”
《墨庄漫录》:张宣徽安道守成都,眷籍娼陈凤仪。后数 年王懿敏仲仪出守蜀,安道祝仲仪致书与之。仲仪 至郡,呼凤仪曰:“张尚书顷与汝留情乎?”凤仪泣下。仲 仪曰:“亦尝遗尺牍,今且存否?”曰:“迨今蓄之。”仲仪云:“尚 书有信至汝,可尽索旧帖,吾欲观之,不可隐也。”遂悉 取呈,韬于锦囊甚密。仲仪谓曰:“尚书以刚劲立朝,少 与多仇,汝母以此黩公。”乃取书付凤仪,并囊尽焚之。 后语安道,张甚感之,王、张姻家也。
范忠宣公尧夫谪居永州,以书寄人云:“此中羊面无 异北方。每日闭门飧馎饦,不知身之在远也。”
东坡在黄州,陈慥季常在岐亭,时相往来。季常喜谈 养生,自谓吐纳有所得。后季常因病,公以书戏之云: “公养生之效有成绩,今又亦病弥月,虽使皋陶听之, 未易平反。公之养生,正如小子之圆觉,可谓害脚。法 师鹦鹉禅,五通气球,黄门妾也。”前辈相与,可谓善谑 也。
《清波杂志》:“舒亶知谏院,言:‘中书检正张商英与臣手 简,并以其婿王沩之所业示臣。商英官居宰属,而臣 职在言路,事涉干请,不敢隐默。其商英手简二纸,并 沩之所业一册,今缴进’。”诏商英落馆阁校勘,监江宁 酒。初,舒为县尉,坐手杀人,停废无尽,为御史,言其才 可用,乃得改官,至是乃尔,士论恶之。同时吕吉甫亦 缴王荆公私书,弯弓成俗,亦何足多怪。 《石林燕语》:崇宁中,蔡鲁公当国,士人有陈献利害者, 末云:“复望闲燕,特赐省览。”有得之欲谗公者,密摘以 白上曰:“清闲之燕,非人臣所得称,而鲁公受之不以 闻。”鲁公引《礼》“孔子闲居,仲尼燕居”自辨,乃得释。 《癸辛杂识》:绍兴庚戌十月,倪文节公思为中书舍人, 杨文节万里自大蓬除直龙图阁,将漕江东,朝论惜 其去,公留录黄,欲缴却当奏。或以语杨,杨亟作简止 之。倪公答云:“贤者去国,公论以为不然。既辱宠喻,不 敢复缴却,当别作商量也。”杨公即以所答简馀纸复 止之云:“死无良医,幸公哀我,得并别作商量之说。”免 之,尤荷公孙黑辞职,既而又使子为卿。子产恶之,至 恳至叩,不胜激切,至以恩府呼之,其欲去之意可见 也。然倪公竟入札留之云:后二十年,杨公已亡,倪公 得复当时手简,不忍弃之,遂自录所上之札及往来 之书,装潢成卷,亲叙其事于后。攻愧楼公尝跋之云: “东坡赋《屈原庙》云:‘虽不适中,要以为贤兮’。诚斋有焉。 昌黎留孔戣,事虽不行”,陈义甚高,《正甫》有焉,尤为确 论。亦可概想前辈去就之道,交情之谊也。
《老学庵笔记》:绍兴末,谢景思守括苍,司马季思佐之, 皆名伋。刘季高以书与景思曰:“公作守,司马九作倅, 想郡事皆如律令也。”闻者绝倒。
《齐东野语》:淳祐甲辰,省元徐霖、状元刘梦炎,皆三衢 人。一时士林歆羡,以为希阔之事。时外舅杨彦瞻以 工部郎守衢,遂大书“状元坊”以表其闾,既以为未足, 则又揭双元坊以夸大之,乡曲以为至荣。二公不欲 雄成,各以书为谢,且辞焉。彦瞻答之,略云:“尝闻前辈 之言曰:‘吾乡昔有第奉常而归,旗者、鼓者、馈者、迓者’”、 往来,而观者阗路骈陌如堵墙。既而闺门贺焉,宗族 贺焉,姻者、友者、客者交贺焉,至于仇者,亦茹耻羞愧 而贺且谢焉。独邻居一室,扃𫔎远引,若避寇然。余因 怪而问之,愀然曰:“所贵乎衣锦之荣者,谓其得时行 道也,将有以庇吾乡里也。今也,或窃一名,得一官,即 起朝富暮贵之想,名愈高,官愈穷,而用心愈缪,武断 者有之,庇奸慝持州县者有之,是一身之荣,一害之 增也。其居日以广,邻居日以蹙,吾将入山林深密之 地以避之,是可吊,何以贺为?”吾闻而异其言,因默识 而谨书之。凡交游间,必道此语,相训切,而非心相知 者不道也。执事于不肖,可谓心相知,而不以告罪也。 且今日此扁之揭,所“以独异于寻常者,盖仆之望于 执事者亦异焉。人于此时,每以谀献,仆乃独以忠告, 非求异于人也。所冀进执事之德,成执事之器也。执 事不以仆之言为然则已,若以为然,是扁之揭可以 无愧矣。前之不贺者,必将先众人而贺矣。今冠南宫 者,执事友也,幸亦以是语之。”二公得书,为之悚然。其 后徐以道学名。刘以功业显。或者此书有以启发之 乎。
《癸辛杂识》:余试吏部,铨第十三人,外舅杨冰斋遗书 贺先君,其间一联云:“第十三传衣钵,已兆前闻;若九 万抟扶摇,更期远到。”盖用和凝登第,名在十三,及为 知举,取范质即以第十三处之,场屋间谓之“传衣钵”, 盖外舅向亦以十三名中选故耳。以此闻之,最为切 当。盖张时先辈笔也。时乃张武子良臣之子,昔为张 《功父之客》云:
《金史张景仁传》:景仁,官翰林待制。大定二年,仆散忠义伐宋,景仁掌其文辞。宋人议和,朝廷已改奉表为 国书,称臣为侄,但不肯世称“侄国。”往复凡七书,然后 定。其书皆景仁为之,世宗称其能,尝曰:“今之文章,如 张景仁与宋人往复书,指事达意,辨而裁,真能文之 士也。”景仁为详读官,宋国书中有“宝邻”字,景仁奏“邻 字太涉平易。上问:累年国书有‘邻’”字否?命一一校勘, 《六年》书中亦有之。上贵问六年,详读官刘仲渊、右丞 石琚亦请罪曰:“臣尝预六年详读。”上曰:“此有司之过, 安得一一责宰臣邪?”诏有司就谕宋臣王瀹,使归告 其主,后日国书不得复尔。仲渊时为礼部侍郎,降石 州刺史。
《元史郝经传》:经拘宋十六年。及还之岁,汴中民射雁 金明池,得系帛书诗云:“霜落风高恣所如,归期回首 是春初。上林天子援弓缴,穷海累臣有帛书。”题曰:“至 元五年九月一日放雁,获者勿杀。国信大使郝经书 于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。
《圣君初政记》:洪武三年五月,谕中书省曰:“今人书札 多称顿首、再拜百拜,非实礼也。宜定其式:凡致书于 尊者称端肃奉书,答则称端肃奉复,敌己者称奉书 奉复,上与下称书寄书答,卑幼与尊长云‘家书敬覆, 尊长与卑幼云‘书付某人’。其名字有犯古圣贤讳者, 悉更之。