钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第一百八十五卷目录

　尊彝部汇考三

　　博古图〈彝舟总说　商�彝图考　商己举彝图考　商子孙父辛彝图考　商子孙

　　彝图考　商父丁彝图考　商立戈父甲彝图考　商虎首彝图考　周己酉方彝图考　周

　　单彝图考　周召父彝图考　周叔彝图考　周云雷宝彝图考　周雷纹宝彝图考　周伯

　　映彝图考　周伯乳彝图考　周乳彝图考　周夔龙乳彝图考　周夔龙彝图考　周高足

　　彝图考　周蝉纹雷彝图考　周饕餮彝图考　周蟠夔彝图考　周蟠夔直纹彝图考　汉

　　敦足舟图考　汉垂花舟图考〉

　　古器评〈汉凫尊　商持刀父癸彝　周亚乳彝　周庞尊　周召父彝　商山花尊

　　商尊　商人辛尊　周牺尊　商父癸尊　周彝　商祖辛尊　商虎乳彝　周伯尊　商祖

　　戊尊　周车罍　周己酉方彝　周尊　商彝　商夔龙彝　周彝　商乳彝　周蟠夔彝

　　商子孙父辛彝　周父癸尊　周牺首罍　周兽耳罍　周举己尊　商父丁尊　商父辛彝

　　　商父己彝　商龙凤方尊　周牺尊　周持刀�彝　周淮父彝　商单从尊　周单父乙

　　彝〉

考工典第一百八十五卷

尊彝部汇考三

《博古图》

《彝舟总说》

《周官》载六彝之说，则鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝与夫虎蜼 之属也。释者谓“或以盛明水，或以盛郁鬯。”其盛明水 则鸡彝、斝彝、虎彝是也；其盛郁鬯，则鸟彝、黄彝、蜼彝 是也。彝皆有舟焉，设而陈之，用为礼神之器。至于春 祠、夏禴、秋尝、冬烝，以酌、以祼，莫不挹诸其中而注之 耳。然器以藏礼，载礼而行之，则即器以明其用，而器 “固不能常存也。”繇是去古既远，或失其传，而当世无 从稽考，往往遂为一时穿凿臆说，而聚讼纷纠，当年 莫能破其谬妄焉。国家因积德百年之后，讲礼明《乐》， 收揽前代遗制，而范金之坚多出于僻陋潜壤之奥 者。四方来上，如锺、鼎、尊、壶之类，动以百数。因暇日悉 讨论其义，多得于款识铭文之间，于是彝、舟亦较然 详辨，而悟先儒之失也。彼殊不知彝之有舟，盖其类 相须之器，犹尊之与壶，瓶之与罍焉。先儒则以谓“舟 者其形如盘，若舟之载，而彝居其上。”岂其然欤？今之 所存，有如敦足舟、垂花舟，大略与彝仅似，则其为相 须之器，断可见矣。虽然，夫所谓彝，则法之有常而寓 于器者，皆可谓之彝。故周之《伯宝卣》，其铭有曰尊彝； 周之《召公尊》，亦曰“父乙宝尊彝”也。若夫特谓之彝，则 惟《周官》六彝为正名无二焉。

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《商彝图考》

右高五寸七分，深四寸五分，口径七寸一分，腹径七 寸二分，容五升八合，重五斤十有二两。两耳有珥。铭 五字，纯缘、圈足皆饰以夔龙之形。“夔”之字从夔。夔，贪 兽也。今彝以是为饰，盖亦戒其贪曰。�者，莫知其为 名与氏也。然作字取象，皆商制耳。

商己举彝图

《商己举彝图考》

右高六寸，深四寸七分，口径八寸二分，腹径八寸，容 七升，重七斤六两。两耳铭二字。今按：此彝腹间作乳， 乳百四十有一，铭曰“己举。”“己”者，在商八世，君有雍己， 疑谓是也。昔李公麟得古爵于寿阳紫金山，腹有二 字曰“己举。”而王玠亦获古爵于洛，下有二字曰“丁举”， 字体正与此同。举之为字，从手从与，以手致而与人 之意。爵觯皆酒器也，因献酬而举之，故铭其器曰举。 是以《记礼》者言杜举洗而扬觯以饮平公，因谓之杜举，故以举铭之。

商子孙父辛彝图

《商子孙父辛彝图考》

右高四寸八分，深四寸三分，口径七寸一分，腹径六 寸七分，容五升，重四斤十有一两。两耳有珥。铭七字。 凡商器以此铭者多矣，言“父辛”，则若祖辛之类是也。 曰“析子孙”，乃贻厥子孙之义。是器纯缘，间及圈足皆 作夔形，相环若循走之状。腹间纯素，其制作与铭文， 实商物也。

商子孙彝图

商子孙彝图考

右高三寸五分，深二寸九分，口径五寸，腹径四寸六 分，容一升八合，重二斤。铭二字曰“子孙”，而“孙”作两手 拱戴日之状。考诸《鼎彝铭》，有曰“子子孙孙”，有曰“子孙” 者，皆取其相承之义。是器言子孙而有拱日之饰，盖 取日以象君道也。尊君道则知尽臣子之礼。铭辞甚 简，于此可见真商物也。

商父丁彝图

《商父丁彝图考》

右高五寸四分，深四寸一分，口径六寸九分，腹径七 寸，容五升，重六斤六两。两耳有珥。铭七字，曰古者，姓 或名耶？按《淮父卣》有曰“戍于古”，则古又言其地矣。商 以丁为号者六，而此曰父丁者，未知其为谁也。

商立戈父甲彝图

《商立戈父甲彝图考》

右高五寸，深四寸，口径六寸七分，腹径五寸四分，足 径五寸二分，容四升五合，重三斤十有五两。两耳有 珥。铭三字曰：“戈父甲。”盖商之君十有七世，以甲称者 有五，若沃丁、祖乙、南庚之类，皆甲之子也。其间以兄 弟继之者，则不可以子称。是器言父甲，则子为父设 之矣，但不知兹器为何甲而设也。纯缘与足以上，并 作雷篆于两旁，以螭首为耳。致饰精工，字画典重，非 后世所能及

商虎首彝图

《商虎首彝图考》

右高四寸三分，深三寸五分，口径六寸三分，腹径六 寸五分，容三升，重二斤十有三两。两耳有珥。铭三字。 是器也，虽不书名，然耳作虎首，岂非所谓虎彝耶？父 己彝已尝取此以饰其耳。盖施于禘祫之间者，当致 其义焉。非特如此，虎，西方兽，于五德为义，于五行为 金，金与义皆主乎刚而有断，其周之虎彝实体，于是 有制于酒之意也。

周己酉方彝图

《周己酉方彝图考》

右高七寸九分，深五寸五分。口径长六寸一分，阔五 寸一分；腹径长六寸二分，阔五寸二分。容六升七合， 重十有二斤六两。铭三十七字。曰“己酉”者，以己其岁。 方周之时，卜世三十，卜年，七百岁己酉者不一，故莫 知其次也。曰“戍”者，守也。以地而有所守，如《春秋》齐侯 使连称管至父戍葵丘之谓。宜于招黻，黻者以言其 别，故旌以别之，如《衮衣》取其藻米黼黻之类。“商贝朋 方”者，五贝为朋，如《诗》“锡我百朋”，言其禄之多用室围。 “宗彝”者，彝，宗庙常器，如《周官》所载六彝之类也。其曰 “惟王一祀”，则记其即位之始年耳。夫商曰祀，周曰年， 然武王克商而访于箕子，亦曰“惟十有三祀”，则知周 固常相因如此。其器方而通体为盘夔雷纹，四隅并 腹间峻拔作觚棱之状，精巧绝世，为可佳焉。

周单彝图

《周单彝图考》

右高五寸八分，深四寸一分，口径七寸三分，腹径六 寸九分，容五升五合，重五斤三两。圈足铭三字，曰旗 鸡，单上二字作旗鸡形。曰“单”，则叔向所谓“周其再兴 乎！其有单子也”，故知单所以为姓；曰旗，则穆公旗也。 单自襄公至穆公，凡六世，而世有明德。今所藏《单父 乙鼎》，铭亦曰“旗单”，而纹镂窃相似耳。

周召父彝图

《周召父彝图考》

右通座高六寸一分，深三寸一分，口径五寸八分，座 长五寸四分，阔四寸八分。容二升六合，重五斤七两。 两耳有珥。是器耳作螭状，下为方座，云雷之纹，与夔 龙间错。铭七字，一字磨灭不可考。曰“召父”，则召公奭 也。凡周器彝有六，而因形以为用。见于铭载者，《类书》 “锡命孝享”，此曰“作乃宝彝”，而又比它彝，其制小异，特 自宝用之器也。然铭简篆古，方召公奭时，去商为未 远，故知其为周初物耳

周叔彝图

《周叔彝图考》

右。高五寸七分，深二寸七分，口径五寸三分，座自方 四寸八分，下有响铎，容二升，重四斤五两，两耳有珥。 铭六字，一字不可辨五字。曰“叔作宝尊彝”，且尊用以 酌，彝用以祼，是故尊、彝之所用也不同。此统言尊彝 者，盖先王之时，用器不中度，不鬻于市，戒在于作为 淫巧，以法度为绳约，使要其器，可尊可法而后已。是 以沈子作《盉》，而铭曰“宝尊”，孟金作《敦》，而铭曰尊丁父 己作《彝》，而铭曰“尊彝”，虢叔作《鬲》，而铭曰“尊鬲。”此曰尊 彝者，非六尊之谓也。曰“叔”，则周之以叔名者，如虢叔、 荣叔、祭叔之类是也。上字磨灭，故不可考其为谁。观 其形制，则耳为水兽，下有方座，周身为饕餮状，纯缘， 下与足，上有行螭之饰。螭亦水兽也，盖有以戒沉湎 而使不没于礼而已。是则制器尚象，岂虚为文饰也 哉！

周云雷宝彝图

《周云雷宝彝图考》

右高五寸五分，深四寸二分，口径七寸一分，腹径七 寸，容五升二合，重四斤十有二两。两耳有珥。铭三字， 曰“作宝彝而饰以云雷。”夫云以致泽，雷以启蛰，所以 养成万汇也。然苟或过焉，则亦所以为害。人之于食 饮犹是也。夫有以养其气体，则不能无益矣。然而染 指者至于伤恩，酒薄者以之用戈，则害有甚于此者。 故昔人于是切切致意，凡器之所形，目之所击，莫不 有微意焉。

周雷纹宝彝图

《周雷纹宝彝图考》

右高五寸二分，深四寸，口径六寸三分，腹径六寸四 分，容四升有半，重三斤十有五两。两耳有珥。铭三字， 曰“作宝彝。”字画高古，不书名，岂讳贤也欤？纯缘之下 与足皆作雷纹，蹙成饕餮状，以鹿首为耳。盖雷之为 物，养神于冬，起用于震，其动也时，而义有在，是以其 彝者，法也。著之文饰，亦法之所在焉。

周伯映彝图

《周伯映彝图考》

右高三寸五分，深三寸四分，口径六寸，腹径五寸七 分，容三升三合，重二斤一十两。两耳有珥。铭一十字。 曰“伯映”者，于《经》传无见。考其形制，耳作兽形，纯缘与 足饰以夔龙，间之雷纹，大概与周叔彝相似，则知伯 映为周人无疑。曰伯，恐其字耳

周百乳彝图

《周百乳彝图考》

右高八寸九分，深六寸二分，口径一尺二分，腹径九 寸五分，容一斗七升有半，重二十三斤。两耳有珥，无 铭。周身皆乳，凡二百一十有六、四耳。今所存者有二， 耳足皆饰夔龙，内外有二牛首，腹间周以直纹，其大 比诸彝为最乳，所以养人者也，犹“爪之保子”，著之于 器，以示其永保用之意。

周乳彝二图

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《周乳彝图考》

前一器，高五寸九分，深四寸四分，口径八寸五分，腹 径八寸一分，容七升六合，重七斤。圈足无铭。

后一器，高五寸，深四寸，口径八寸，腹径七寸六分，容 四升，重三斤一两，圈足无铭。

右彝之为器，所以盛秬鬯而祼地。求神者神守其幽， 当以类感而出之，斯致养焉，故用乳为饰之意。其纯 缘之下，分为四兽首，兼著饕餮之形，夫以昭贪婪之 戒。二者制作相类。特前一器铜滓渐渍，黄绿相间，后 一器黤如铅色，非久于潜壤者不能如此，宜皆出于 《周》。

周夔龙乳彝图

《周夔龙乳彝图考》

右高四寸三分，深三寸一分，口径五寸四分，腹径六 寸一分，容三升四合，重四斤六两。两耳有珥。无铭。是 器纯缘之外，作夔龙状，间以雷纹，而腹间有乳环之。 足下作饕餮，以虎首为耳。按六彝有虎彝，然无它饰。 是器杂然取象，故以“夔龙乳”命之，庶几不谬其所称 耳。

周夔龙彝图

《周夔龙彝图考》

右高四寸九分，深二寸八分，口径五寸四分，腹径五 寸二分，容二升，重二斤四两。两耳无铭。是器腹间纯 素，足与纯缘之外，夔龙雷纹交错，足间两窍可以贯 绳。形模虽与周《饕餮彝》相类，但此器差小，然赤绿相 间，略无铜色，为可佳耳。

周高足彝二图

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《周高足彝图考》

前一器，高八寸一分，深四寸八分，口径八寸五分，腹 径七寸二分，容八升，重八斤，无铭。

后一器，高八寸七分，深五寸九分，口径一尺七分，腹 径九寸七分，容一斗二升有半，重五斤十有二两。无 铭。

右二器，其足比它彝稍高。前一器纯缘之下及足之 上，雷纹与夔龙相蹂蹙，周以连珠。后一器三面作饕 餮，周体饰以云雷，其足有窍，可以贯绳。比商彝文镂 过之，纯质则有所不逮。其为周器明矣。

周蝉纹雷彝图

《周蝉纹雷彝图考》

右高六寸一分，深四寸一分，口径一尺三分，腹径九 寸五分，足径六寸六分，容一斗一升三合，重五斤四 两。无铭。是器腹间著以蝉纹，而腹之上与足则以雷 纹饰之，纯与腹之下则皆无纹，岂非周初之时，尚存 商质之风耶！

周饕餮彝图

《周饕餮彝图考》

右高五寸七分，深四寸一分，口径七寸四分，腹径六 寸六分，容四升八合，重四斤十有四两。无铭。是器彝 也，纯缘之下，以饕餮为饰。饕餮之间作细雷纹，腹足 纯素，不加瑑镂，实周初物耳

周蟠夔彝图

《周蟠夔彝图考》

右高四寸八分，深三寸三分，口径六寸，腹径五寸二 分，容二升六合，重三斤七两。两耳有珥，无铭。是器两 旁蟠以四夔，以雷纹间之，足间饰以飞凤，耳状螭首， 制作奇古，非周全盛时不能有此。夫夔兽之害物者， 今蟠而不申；凤鸟之瑞世者，今翔而来仪：则其德及 鸟兽昆虫也至矣。彝之为器，所以享神于宗庙，非盛 德成功无以享也。于是以其彝器而饰之焉。盖周之 尊彝，每以鸟兽为饰者，固各有义，所谓“远取诸物”者 是也。

周蟠夔直纹彝图

《周蟠夔直纹彝图考》

右高五寸，深三寸九分，口径六寸九分，腹径六寸五 分，容四升七合，重五斤四两。两耳有珥，无铭。是器纯 缘，下饰以蟠夔，腹间密布直纹如疏棂，设饰简妙，而 制作去商为未远，大概与“商《云雷宝彝》”略相类耳。

汉敦足舟图

《汉敦足舟图考》

右高四寸九分，深三寸一分，口径九寸二分，容六升 六合，重六斤二两，两耳无铭。此舟上圜下方，取象天 地，而耳作螭首，物之流形，圜则行，方则止，行则能应， 止则能定。夫耳间著螭，盖示其威之能刚制矣。又方 其足，以取能定之义，古人垂训，岂不美哉！虽然，舟之 形制，往往上下皆圜如此，乃变体与毁敦相类，故因 名之曰《敦足》云。

汉垂花舟图

《汉垂花舟图考》

右高三寸七分，深三寸二分，口径八寸五分，容五升 七合，重四斤。两耳无铭，以牛首为耳，腹间饰以虺纹， 其下垂花。舟之用在于承彝，而花萼亦有相承相蔽 之义，故特取诸此。是器与《伯戋盦》相类，但差大尔。恐 汉人象彼而为之。

《古器评》

《汉凫尊》〈无铭〉

诗人以水辟礼，谓水玩之则溺，犯之则濡。而凫之为物，出入于水而不溺，以况则习于礼者也。饮酒者苟 能以礼自防，岂有沉湎败德之患乎？《凫尊》之设，其意 如此。

《商持刀父癸彝》

父癸者，成汤之父号也。于父癸而言孙者，盖孙可以 为王父尸耳。两手持刀，以明割牲之意。《诗》云：“执其鸾 刀，以启其毛。”取其血膋，凡以此。

《周亚乳彝》〈铭二字〉

古之彝器，凡作《亚形》者，皆庙器也。盖亚形所以象藏 主之石室耳。

《周庞尊》〈盖与器铭共十二字〉

按：《宣和博古图》有庞敦，其铭款与此无异，惟彼曰“王 既命汝”，而此曰“王尊命汝”，彼曰�尊敦此曰。�尊彝 所不同者二字耳，为一时所作无疑。其间辞意，与商、 周《雅》《颂》之文相为表里，扬雄所谓“《周书》噩噩耳”，殆有 见于此也。其详已具庞敦，兹不复云。

《周召父彝》〈铭七字〉

“召父”，则召公奭也。召公奭时去商为未远。〈缺五字〉

简设饰，不繁制作，有商之馀风焉。

《商山花尊》

是尊，状颇类觚，上作山形。通体为〈缺二字〉《饕餮》宛转相 间，设饰甚华，而气韵极古，真商盛时物也。

《商尊》〈铭一字〉

铭一字不可识。商人制字，大抵多取诸物以为形，故 间有不能以偏旁辨者，盖书法尚未备耳。若此之类， 皆阙疑以待博识君子云。

《商人辛尊》〈铭三字〉

亚形者，庙室之象；辛者，商君之号。见于他器者，不过 曰“祖辛、父辛”而已，而此独曰“人辛”，何也？商器铭文，简 略淳古，有难以理义推者。士大夫于考正前代遗事， 其失常在于好奇，故使学者难信。如曰“人辛”之类，又 岂可以臆论穿凿哉！

《周牺尊》

牺象之制尚矣，或著纹镂，或形于盖耳，未有若此比 者。是器两牛首相背，屈角偃蹇，遍体如鳞，其状可骇。 膊间各蟠一虺口，拱起于两牛首之间。积岁土蚀，几 无铜色，而脆缺不任手触。是必宗庙之器，所谓牺尊 者。繁文缛采，粲然如此，宜归之周也。

《商父癸尊》〈铭三字〉

《干》者，武舞所执也。干，盾也。能为人捍难，而不使害人， 故圣人以为舞乐。在商之时号“癸”者，惟成汤之父，故 商物铭“癸”者，皆归之主癸。然则用《武》于癸庙，宜以其 子之所有而荐之也。

《周彝》〈二〉

右二器，一则纯缘与足皆为雷纹饕餮，一则遍体作 雷纹盘夔。设饰虽不同，然其为《戒贪》则一也。

《商祖辛尊》〈铭十一字〉

商家生子，以日为名，自微始。至十四代，君曰祖辛，盖 祖乙之子，沃甲之兄，祖丁之父也。在商之世，以质为 尚，而法度之所在，故器之所载皆曰“彝。”此器文镂纯 简，沁晕黯渍，而间以赭花斓斑，知其所以为商物，又 岂待考其铭款而后辨邪？

《商虎乳彝》〈铭一字亚形内著虎象〉

是器铭一字，亚形，内著虎象，周身皆饰以乳，乳有见 于致养，虎所以取其义，如司尊彝用虎彝，以为追享 之器，盖亦取其义之至耳。亚形所以象庙室，宗庙之 有室，如《左氏》所谓“宗祏”，而杜预以为庙中藏主石室 是也。故作圈。若亚形者，盖庙器也。古人尚象，岂无意 哉！

《周伯尊》〈铭六字〉

按：宝器以“伯”为名者多矣，尊、敦、彝、舟、爵、卣皆有伯作 之铭。观古人或以伯为谥，或以伯为名，或以伯仲第 其叙，或以侯伯列其爵，所称非一，而此曰“伯”者，殆未 可以私智决也。然是器乃尊而识曰“作。”�《彝》，何也？盖 先王之于器用，未有不以常法为贵者耳。

《商祖戊尊》〈铭五字〉

按：商九世君曰大戊，盖雍己之弟，仲丁之父也。雍己 时，商道已衰，至大戊复兴，诸侯归之，故称中宗。此尊 为大戊作祖者，因其孙而言之也。商之铭识未凿于 世俗之习，故位置或左或右，点画或繁或省，如以“白” 为祖。�“为尊”之类，殆非《书》家八法所可议也。

《周车罍》〈铭一字为挽车形〉

车轶则致败，而酒之流足以败德。器以载铭，铭以立 义。视其器而求其义，则知古人所以制作，岂徒然哉！ 是器以牺首为耳、为鼻，腹著饕餮，下作垂花，虫镂隐 起，间错云雷，与《宣和博古》所载牺首罍大略相似，实 周器也。

《周己酉方彝》〈铭三十七字〉

按《尔雅》云：“唐、虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年。”此周器 而曰祀，何也？武王克商，箕子作《洪范》，亦曰：“惟十有三 祀。王访于箕子”，说者以为不忘本。今观是器，形模方正，文镂华好，而中藏简古，意尚有商之遗风，岂去商 未远，而作铭者亦知所谓不忍忘本者耶！

《周尊》

是器纯缘皆素，腹足被饕餮之饰，与雷纹相间错，形 制文镂，颇类周饕餮大尊，而又铜色渍染，如蓝田古 玉，非久于潜坏者不能如此，宜乎为周物也。

《商彝》

是器纯缘、圈足皆作雷纹，与夔龙相蹂蹙。夫夔龙之 起蛰必以雷，而雷之兴，苟非其时，则为害矣。彝者，法 也，著之于文饰，亦法之所在焉。观其铜色黤沁，文镂 简古，虽无铭识可考，要之非商人不能办也。

《商夔龙彝》

是器纯缘，间及圈足皆作夔龙相环，若循走之状。《说 文》谓：“夔，神魖也。如龙一足”，盖残物之兽，著之于器，将 以防患耳。观其文饰甚简，而制作典古浑厚，固不待 较其铭载，然后知其为商物也。

《周彝》

是器纯庞之质，朴而不雕，土花沁晕，红绿相间，殊为 美观。虽曰周器，尚有商之遗风焉。

《商乳彝》

是器通体皆作雷纹，纯缘及足，饰以夔龙，而腹间有 乳环之，制作精妙，文质彬彬，真商盛时物也。夫乳所 以养人者也，过则失所养矣，故又著“夔龙”以戒其贪， 雷则取其动作以时而已。举一器而众理备，古人取 象于物之意，岂不美哉！

《周蟠夔彝》

是器两旁作四夔，蟠屈之状，间以雷纹，足间亦作夔 龙饰之，制作奇古，土花青紫斓斑，非周全盛时不能 有此。夫夔，兽之残物者也，今蟠而不伸，则所谓禽兽 可系羇而游，盖盛德之事也。彝之为器，所以享神于 宗庙，非盛德成功无以享也。由是观之，先王取象命 意，岂徒为文饰而已哉！

《商子孙父辛彝》〈铭七字〉

商之君以辛名者多矣，曰祖辛，曰小辛，曰廪辛，而此 言父辛者，未必其决为何辛也？曰“祈子孙”，则贻厥子 孙之义。历观古之彝器，多以子孙名之，岂以其承祖 考之祀者有在于是乎？

《周父癸尊》〈铭六字〉

按：太公吕望实封于齐，其子曰丁公伋，伋之子曰乙 公得，得之子曰癸公慈母，慈母之子曰哀公臣。然则 是器之作，其在哀公之时欤？且《铭》者，自铭以称扬其 先祖之美而明著后世者也。故于父癸而言“子”者，亦 自名之而已。

《周牺首罍》〈二〉

二器皆以牺首为耳、为鼻，制作亦略相类，唯大小色 泽有异耳，盖周物也。

《周兽耳罍》〈二〉

是器形方而微匾，与他罍异，文镂简古，制作去商未 远，必周初物也。

《周举己尊》〈铭一字〉

器之铭举者多矣，盖取其以手致而与人之意，则知 用之于宗庙，尽力以致享，而不敢虚美其先者也。是 器脰拱四山，自腹而下，饰以雷纹饕餮，其周器也。

《商父丁尊》

“父丁”，商号也。商尚简严，故其文一二言而足。是器纯 足皆素，当其中为从理，两端饰以夔龙，土花红绿点 缀，古意可爱，非商无此物也。

《商父辛彝》〈铭五字〉

辛者，商君之号也。亚者，庙室之形也。既曰“父辛”，有以 见致孝享于庙，明子职矣。而又曰“子孙”者，盖欲贻厥 子孙，俾传守不失耳。古人制作，岂徒然哉。是器色备 众彩，烂若古锦，非智巧所能到，在商器中特为观美 者也。

《商父己尊》〈铭三字〉

《父己》，则商之雍也。上一字作鬲形者，盖欲如鬲之炊 气，上下交通而已。古之酒器多取此以为识者，皆此 意也。然字画形象，则有《萱蕊》。��之异。唯其“纯质”未 凿于世俗之习，故或繁或简，乃所以为古耳。

《商龙凤方尊》

是器，尊也，而形模近类《方壶》，制作纯古。其上为龙角 虬然，下卷四棱作凤形，遍以黄目、饕餮、云雷为饰。在 商器中文镂增华，盖其盛时所作也。

《周牺尊》

是器规橅甚大，制作纯古。其上作两牺，突然而起，通 体饰以雷云饕餮，真周物也。自汉儒释牺为莎，制器 者遂至刻以凤凰之象，其形婆娑然，曲从臆断，迁就 其义。今观此器，知汉儒为陋矣。

《周持刀�彝》〈铭五字〉

是器铭作“孙”，象形，而手执刀，孙又疑为子字。古之彝 器多著此象，盖欲示孝子亲职其劳，以明割牲之意

云耳。《诗》云：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”凡以是也古人之于祭祀，致其尽者如此。

《周淮父彝》

〈铭西十字〉

穆与淮父之名，不载于经、传。“戍”则《诗》言“遣戍役”之。戍 谓穆从淮父戍役于古。古必地名也。父死曰考，此曰 文考，则追享之器耳。曰“乙”，则举其日之吉，所以严其 事也。

《商单从尊》

〈铭三字〉

单，姓也。周有单子，历世不绝，为贤卿士。其族有襄、顷、 献、靖穆公之类，则知单者有出于此。作从，谓从器，如 品之有从也，与所谓陪鼎者同意。

《周单父乙彝》

〈铭亚形中为单父乙字〉

“单”则叔向所谓“周其再兴乎！其有单子也。”故知单所 以为姓，乙不特为商君之号，而齐亦有乙公。此曰乙 者，岂单氏之父祖乎。