钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第196卷 中华文库
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第一百九十六卷 |
钦定古今图书集成经济汇编考工典
第一百九十六卷目录
斗部汇考
诗经〈大雅行苇〉
博古图〈汉匏斗图考 汉熊足𨱓斗图考 汉龙首𨱓斗图考〉
洞天清录〈糊斗〉
觥记注〈斗〉
斗部艺文〈诗〉
亚父碎玉斗 唐裴次元
前题 何儒亮
斗部纪事
斗部杂录
角部汇考
礼记〈礼器 明堂位〉
三礼图〈角图考〉
博古图〈周双弓角图考〉
古器评〈商父己角〉
觥记注〈角〉
杯部汇考
方言〈杯〉
说文〈杯〉
博古图〈汉牺首杯图考〉
桂海器志〈鼻饮杯 牛角杯〉
杯部艺文一
杯铭 汉冯衍
杯铭 李尤
蠡杯铭 梁陆倕
曲水杯赋 唐陆环
旋树为杯碗判 阙名
瘿杯赋 明谢肇淛
商君传〈商君酒杯〉 刘启元
荷叶犀杯铭 汪道昆
犀葵杯铭 前人
芝杯铭 前人
匏杯赋 沈麖
杯部艺文二〈诗〉
鹦鹉杯诗 唐杜甫
玛瑙杯歌 钱起
酒杯 皮日休
奉和皮袭美酒杯诗 陆龟蒙
赋孙仲诚席上四杯〈螺荷桃橙〉元刘因
赋西域鹦鹉螺杯 王恽
红玉杯为陈云峤太祝赋 吴师道
杯部纪事
杯部杂录
杯部外编
考工典第一百九十六卷
斗部汇考
《诗经》
《大雅行苇》
酌以大斗。
〈朱注〉大斗柄长三尺。〈大全〉孔氏曰：“《汉礼器制度注》：‘勺五升，径六寸，长三尺，所谓大斗也’。”此盖从大器挹之于樽，用此勺耳。其在樽中，不当如此之长勺也。
《博古图》
汉匏斗图二
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汉匏斗图考
前一器，长一尺一寸五分，深一寸二分，口径三寸三 分，容三合，重六两。有柄，无铭。
后一器，长一尺一寸，深一寸一分，口径三寸六分，容 三合，重六两有半，有柄，无铭。
右二器，皆斗也，如匏而半之。乐之八音，匏居一焉，盖 以象天地之性。今斗取象于匏，斯亦古人遗意欤？
汉熊足𨱓斗图
汉熊足𨱓斗图考
右通盖高四寸八分，深三寸二分，口径二寸三分，容 一升四合有半，重一斤十两。有流，有柄，三足，无铭。此 器流盖与柄多为物象，而乏古意。足饰以“熊”者，秦、汉 以来，奁具印钮，每作此状。盖熊，男子之祥，取其有所 堪能故也。尝考三代之时，九旗名物各有等差，唯上 得以兼下，而下不得以兼上，于是有交龙之旗、熊虎 “之旗，鸟隼之旟，龟蛇之旐”，汉之《𨱓斗》，有具四象，有为 熊足，亦岂若九旗之有等差而异其数耶？
汉龙首𨱓斗图
汉龙首𨱓斗图考
右高七寸八分，深二寸三分，口径四寸三分，容一升， 重三斤一两，有耳，有流，有柄，无铭。是器𨱓斗也。许慎 以谓斗之可以温物者耳。赵襄子使厨人操斗以食 代王，则古者行食以斗，而此有柄有流，知其盛羹清 之具。《诗》云：“酌以大斗。”则斗亦可以为饮器也。
《洞天清录》
《糊斗》
有古铜小提卣，一，如拳大者，上有提梁，索股有盖，盛 糊，可免鼠窃。有古铜元瓮，肚如酒杯式，下乘方座，且 体厚重，不知古人何用，今以为糊斗，似宜有古铜三 箍长桶，下有三足，高二寸许，甚宜盛糊。陶者有建窑 外黑内白长罐，定窑元肚，并蒜蒲长罐，有哥窑方斗 如斛，中置一梁，俱可充作糊斗。铜者便于出洗，价当 高于磁石。
《觥记注》
《斗》
《斗》者，取象于北斗，受十升。
斗部艺文〈诗〉
《亚父碎玉斗》唐·裴次元
“雄谋竟不决，宝玉将何爱。”倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。 飞光动旗帜，杂响惊环佩。霜浓绣幛前，星流锦筵内。 图王业已失，为卤言空悔。独有青史中，英风冠千载。
《前题》何儒亮
嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献王。 贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。 莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。
斗部纪事
《战国策》：张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“大王之所亲 莫如赵。昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王 遇于句注之塞，乃令工人作为金斗，长其尾，令之可 以击人。与代王饮，而阴告厨人曰：‘即酒酣乐，进热歠， 即因反斗击之’。”于是酒酣乐进取热歠，厨人进斟羹， 因反斗而击代王，杀之，王脑涂地。其姊闻之，摩笄以 自刺也。
《汉书高祖本纪》：元年，沛公见羽鸿门，使张良留谢羽。 羽问：“沛公安在？”曰：“‘闻将军有意督过之，脱身去，间至 军，故使臣献璧’。羽受之，又献玉斗范增，增怒，撞其斗， 起曰：‘吾属今为沛公虏矣’。”
《宋书萧思话传》，思话在青州，常所用铜斗覆在药厨 下，得二死雀。思话曰：“斗覆而双雀殒，其不祥乎？”既而 被系。
《山堂考索》：张永尝开元武湖，适古冢得一铜斗，有柄。 文帝访朝士何承天曰：“此新室斗也。”于时三公亡皆 赐之，一在冢外，一在内。三公在江左者惟�邯为大司徒，俄而启冢，内有石铭，果然。
《册府元龟》：“武帝保定元年五月，晋公护获玉斗以献。” 《玉海》：“真宗咸平三年八月庚申，同州民获古铜斗于 河滨。”
《容斋随笔》：“韩庄敏家一铜斗铭云：‘新始建国，天凤上 戊六年’。”
斗部杂录
《避暑录话》：韩丞相玉汝家藏王莽时铜枓一，状如勺。 以今尺度之，长一尺三寸，其柄有铭云：“大官乘舆十 冻铜枓，重三斤九两。新始建国，天凤上戊六年十二 月，工遵造史臣闳、掾臣岑、掌旁丞臣弘，令丞相第二 十六枓食器。”正今之杓也。《史记·赵世家》：“赵襄子请代 王，使厨人操铜枓食，代王及从者行斟阴令以枓击 杀之。”是已冻，《周官》音链。据《汉书》，莽改始建国六年为 天凤六年，而不言其因。今“天凤”上犹冒“始建国”，盖通 为一称，未尝去旧号。上戊，莽所作历名。莽自以为土 德王，故云。宣和间，公卿家所藏汉器杂出，余多见之， 唯此器独见于韩氏。
《野客丛谈》，《避暑录》载韩玉汝家有王莽铜枓，状如勺。 以今尺度之，长一尺三寸，其柄有铭曰：“大官乘舆，十 冻铜枓，重三斤九两。新始建国，天凤上戊六年十二 月，工遵造史臣闳、掾臣岑、掌旁丞臣弘、令臣相第二 十六枓食器。”其文如此。又观《隶释》载《新莽候钲铭》：“候 钲重五十来斤，新始建国，地皇上戊二年，古上二晦 造，啬夫放，守史凡堟，太守左丞、守令嘉掌共上大夫 省。”其文意亦如此。二铭甚相类。考《新莽传》，建国八年 改天凤，天凤六年改地皇。莽自以土行，故以戊子代。 甲子为六旬之首，冠用戊子为元日，是以每年有上 戊之文。案天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威 斗以五石铜为之，若北斗长二尺五“寸，欲以厌胜众 兵既毕，令司命负之，莽出在前，入在御旁，其用如此。” 后劾孔仁亦曰：“右杖威节，左负威斗，玉汝家所藏铜 枓，正此物也。”观制度亦相似，第尺寸差殊耳。前后所 制，固自不同。又观《南史》，有人开元武湖于古冢上得 一铜斗，有柄，文帝以访朝士何承天，谓此乃新威斗， 莽三公亡者赐之，一在冢外，一在冢内。时三公居江 左者，惟甄邯之墓。俄启冢，又得一斗，复有石铭“大司 徒甄邯之墓”，人皆服其博识。又知当时威斗所以赐 大臣者如此。候钲无所考据，然不观《候钲铭》，无以验 铜枓为真新莽物也。《候钲铭》云“重五十来斤”，“来”字上 加一点，是“桼”字。古人七字有如此借用者，因知北齐 文宣以“七”为“桼”，而诛弟上党王涣，其指亦有自。
角部汇考
礼记
《礼器》
宗庙之祭，“尊者举觯，卑者举角。”
〈注〉《四升》曰“角。”“角”，触也。不能自适，触罪过也。
《明堂位》
季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。爵用玉，盏，仍雕，加 以璧散璧角。
〈陈注〉加者，夫人亚献于尸也。用璧角，即《周礼》内宰所谓“瑶爵”也。
《三礼图》
角图
《角图考》
旧《图》云：“其制如散。”孔疏云：“角，触也。不能自适，触罪过 也。”《礼器》云：“卑者举角。”注云：“四升曰角。口径五寸，中深 五寸四分，底径三寸。”又《特牲馈食礼》曰：“主人洗角，升， 酌酳尸。”注云：“不用爵者，下大夫也
《博古图》
周双弓角图
周双弓角图考
右高八寸三分，深三寸四分，口径长五寸五分，阔三 寸一分，容七合，重二斤二两。有鋬。器与鋬铭共八字， 曰“作祖乙”，为双弓之形；旁作两册，又为亚形，中有倒 戈。是器略类父己，角而特小，两面为雷纹饕餮，鋬饰 以牛首。然两弓状皆弛而不张，盖示其耀德不观兵 之意，亦若倒戈，示其不用耳。古者有文事，必饰之以 文，有武备必饰之以武。于其大享之礼，犹有白黑形 盐以昭其武，而况用于饮器间哉？胜者饮不胜于习 射，固存此义，则夫象诸形器者，可后是哉。
古器评
商父己角
按：商十世之君曰“雍己”，此曰“父己”者，则是子铭其父 之祀器也。然继雍己者，弟大戊也。而曰“父”者，岂非继 其后者乃为之子耶？夫男子生，桑弧蓬矢，亦以射天 地四方，盖以示先有志于其所事。大戊之世，商道复 兴，诸侯归之，号称“中宗”，则器之设饰，良有以哉。
觥记注
《角》
角者，以角为之，受四升。
杯部汇考
方言
《杯》
�缄盏。�《閜》。��杯也。秦晋之郊谓之。�自关而东， 赵魏之间，曰“缄”，或曰“盏”，或曰�其大者谓之“閜。”吴越 之间曰�齐右，“平原以东或谓之。”�“杯”，其通语也。
说文
杯
杯㔶也。
《博古图》
汉牺首杯图
汉牺首杯图考
右高二寸七分，深二寸六分，口径二寸三分，阔三寸 二分，容三合，共重八。两鼻连环索，无铭。是器作牛首 颈颔状，可为饮器。角间又络以绹纽，仍以鱼骨小索 贯其鼻，而镕冶之工，非今人可到。《诗》所谓“酌彼兕觥” 者，其近似之。
桂海器志
《鼻饮杯》
《鼻饮杯》南人习鼻饮，有陶器如杯，碗旁植一小管若 瓶嘴，以鼻就管吸酒浆。暑月以饮水，云水自鼻入咽， 快不可言，邕州人己如此。记之以发览者，一《胡卢》也。
《牛角杯》
牛角杯海旁人截牛角令平以饮酒，亦古“兕觥”遗意。
杯部艺文一
《杯铭》汉·冯衍
乐则思旧，燕则思欢。民之失德，干糇以愆。
《杯铭》李尤
小之为杯，大之为闻。《杯闻》之用，无施不可。以饮以享， 慎斯得止。周公之美，骄𠫤为病。
《蠡杯铭》梁·陆倕
用迈羽杯，珍愈渠碗。实同蠡测，形均扑满。伊我疲病， 独居无伴。所不比挹，谁谓谁缓
《曲水杯赋》唐·陆环
丽景，云暮欢情。奈何水散循环之势，杯浮一勺之多。 樽俎必呈，反本源于抔饮；歌钟合奏，起觞饮于流波。 尔其洋溢折旋，从容娱乐。观滴沥以缭绕，将灌注而 酬酢。袒裘解带，笑沉醉以山颓。永日微风，期竭欢于 水涸。狎玩未已，回环不穷。方醴泉之自异，念酒池而 莫同。满座酡颜，尽染桃花之水；缘堤芳草，尚遗蒲杓 之风。是以布令如流，娱情忽起，已控清流而引满，遂 用销忧而饰喜。且异载沉而载浮，宁同以水而济水。 情符泛爱，误比投醪之时；曲辨灵长，足见滥觞之始。 尔乃负舟无力，载酒何如？波卷每观其泛蚁，钩深自 致乎无鱼。成礼交欢，宁酒流而生祸；效奇行怪，岂杯 渡以凭虚。所以上下随波，方圆在器。念缩茅而自别， 比浮芥而亦异。献寿终欢于流川，如渑倍符于此地。 已倾壶而扬觯，默尔无喧；方枕麹而藉糟，块然复醉。 想夫饮流毕会，倒载为期，乘波而潏潏迥疾，入曲而 悠悠转迟。投辖留宾，自有清澄之色；污樽就饮，翻疑 朴略之时。分巡而小大殊矣，绕座而左右流之时也。 酒且已阑，景云暮促，惬《兰亭》之嘉会，听《阳春》之丽曲。 曲终已而时移，但山高而水绿。
《镞树为杯碗判》阙名
《得甲旋榆》树为杯碗出卖，乡官责其“游手惰业。”
士农工商，孟坚陈十志之本；水火金木，箕子载五行 之数。悠悠群动，各有定业。明明财利，为谋不同。惟甲 肖形，运乎天巧，既勤事于贾竖，且效功于匠伯。加以 是揆是度，椅汉杜之星榆；乃刳乃铲，挥匠人之风斲。 杯非承露，未立云表；碗殊链药，空候淮南。徇锥刀之 小利，捐耕桑之大业。若斩伐愆时，未符《周礼》；如雕伪 不作，自隆鲁政。夫除害兴利，禁末劝农，罔或奢巧，寔 防器玩，器不涉于无用，卖有济于时须，虽惭敦本之 俗，难加惰业之罪。�殊游手，宜宽祝面。
《瘿杯赋》明·谢肇淛
夫人之取材，购奇去陈。故物以异而蒙赏，质或因病 而见珍。尔其五岭之上，荒谷之漘，震霆缠霓，泣雨愁 云。连蜷郁蹙，礨砢轮囷。槐伤拥肿，枫化羽人。自甘沟 中之断，永充爨下之薪。�托际于匠石，虽寸朽其弗 遗。爰取爰度，载斲载规。磨光刮垢，耀角莹蹄。秀体蟠 屈，缛锦陆离。奇峰趵突，回文委蛇。既因小而成凿落， 亦就巨而为鸱夷。用登俎豆，作伍尊彝。君子饮之，介 福是绥。彼樗里之任智，空负囊而蒙讥。乃元凯之制 胜，亦悬瓠而见嗤。曷！若周旋于瓶盎之侧，伴词人之 滑稽。
《商君传》〈商君酒杯〉刘启元
商君姓陶，名一中，家于饶之景德。相传先世居河滨， 有曰器者，型虞舜之化，以不苦窳称。及舜宾四门，尝 柄用之，封商丘，世袭商君之号。商生而缜密，颜色光 泽，叩之音响清亮。有识者曰：“此庙堂器也，岂破窑中 能久羁乎？”陶族多用于时，有职精膳者，有职珍羞者， 有职掌醢者，商皆卑下之，独与锡山壶子、曲城陆胥 相友善，其出处必偕。始胥因壶子纳交于商，商赖其 丽泽，显名于世。会良辰，上方宴客，敕有司治具，悬乐 以待。时主爵乏人，群下荐商君；太常乏人，群下荐壶 子。良酝署乏人，壶商因荐陆胥。上曰：“陆生醇儒，肯为 我来耶？”乃使壶子持节往召。顷之，陆胥与壶子俱来， 商君候于席侧，导陆生遍谒诸客，人人浃洽。谓商君 亲己，无不口衔其泽者。上欢甚，常执商手问曰：“陆生 风度得如商郎否？”商对曰：“陆生汪汪如千顷波，臣虽 日与渐涵，不能测也。”上曰：“不有卿安能亲陆生，使我 心醉邪？”他日群臣贺千秋，上赐宴于琼林，预语商曰： “闻古宾筵有监有史，我欲令子扬觯兼巡按，诸在坐 者于子何如？”商对曰：“臣闻丈夫磊落，如珠走盘，将终 不能令人起敬邪！”至期，商甫就席，诸座客皆擎拳曲 跽，持之如执玉，奉之如捧盈，唯恐少有所伤，见礼于 人若此。壶不平，每以口侵陵之，幸其满而覆也。商觉， 遽反之曰：“胡不严如瓶之戒邪？”商日被宠渥，上尝以 右手提携，而自视与瓦缶同，绝无骄溢色。谁谓其器 小易“盈哉？”无何，金城贾氏及《玉卮子》以奇巧得幸，与 商争宠。商谓之曰：“安静之器，悃愊无华，若辈虽金玉 其相，追琢其章，祇为富贵家役使耳。孰若我出自陶 穴，登之庙堂，下至阛阓闾阎，无富无贫，无贵无贱，无 不捧我掌中，口相授受，又安用炫耳目之观为哉？”商 行己甚洁，喜与持重者游。尝曰：“吾与儿处，每虑有玷 缺之患。”又曰：“我虽凉薄，必不堕于庸人之手。苟持我 不谨，即能虀粉我，我亦不往也。”盖知自重哉！然以久 握机权，微有瑕隙可指，上亦将厌掷之。遂连表乞骸， 上可其请，以商尝从越名士游，修竹茂林间，赐曲水 为汤沐。商感上之恩，屡欲捐躯，虽家食每饭不忘。闻 召即赴，未尝以寒燠辞。居恒以侑器为监，可满而不 可覆，可虚而不可欹。即坐客有号呶者，商中立自如， 徐规之曰：“酒以成礼，不继以淫，慎勿使我为漏卮哉！” 考之古吴，有郑泉者，性嗜酒，临卒谓家人曰：“死必葬我陶家之侧，幸身化为士，以作酒器，获我心矣。”人谓 商君即郑泉后身，理或然也。
《荷叶犀杯铭》汪道昆
挹甘露，注青莲。为君寿，寿万年。
《犀葵杯铭》前人
我有兕觥，荐君瑶席。我心靡他，君如皎日。
《芝杯铭》前人
楚江萍实化芝房。㪺之斗酒旨且芳，一举而釂寿无 疆。
《匏杯赋》沈麖
“有雪崖处士王初平，常艺匏以为器，其成玩也多端， 独斲杯而隽异。匏禀性兮轻清，适隐逸而神嗜。雕朴 副以蓬枢，蔬水得以乐泌，比金玉而并彰，杂瓦砾以 自贵。处草庐之中兮有洁声，居华堂之上兮无陋气， 雅品见之而怡颜，俗子对之而鄙意。轻似箨冠，香如 兰佩，醇醴时珍，穿窬无味。涉千里之崎岖兮携之弗” 劳，经深山之层涧兮饮之弗悴。当其未成杯也，藤萝 绕屋，花果盈扉；清风洒洒，瑞雨霏霏。植西苑之琼玖， 培丘园之璇玑；抱松心而赋质，伴竹色以凌姿。及其 既成杯也，云霞在手，琥珀融卮；波泛春葩，枫映秋漪。 邀茂林之壶浆，流曲水之芳规。若乃对月举酌，兴太 白之狂讽；遇花持赏，和彭泽之诗翁。乐天把臂，供清 泉于香炉之峰；玉局相按，贮雪酿于东坡之宫。鲸吸 兮紫霞百斗，莲酌兮碧叶千筒。歌辋川之摩诘，颂东 皋之无功。奇莫奇兮天然之雅制，巧莫巧兮太朴之 精工。为之词曰：“天生物兮不自弃，古称匏落兮而今 得遇。维叱羊之仙客兮，用四时兮适志，能制毒永寿 兮济人之功，岂可比”夫“小器。”
杯部艺文二〈诗〉
《鹦鹉杯诗》唐·杜甫
雕琢形仪似陇禽，绿杨影里可分斟。坐间恨不能言 语，说我平生酒量深。
《玛瑙杯歌》钱起
瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且 鲜，得成珍器入芳筵。含华炳丽金樽侧，翠斝琼觞忽 无色。繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼。湛湛兰英 照豹斑，满堂词客尽朱颜。华光来去传香袖，霞影高 低傍玉山。王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情 贵耳不贵奇，谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕 歌楚舞长相随。
《酒杯》皮日休
昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥《五弦》罢，聊复一樽持。 但取性澹泊，不知味醇醨。兹器不复见，家家唯玉卮。
《奉和皮袭美酒杯诗》陆龟蒙
叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。 一弄《广陵散》，又裁《绝交书》。颓然掷林下，身世俱何如。
《赋孙仲诚席上四杯》元·刘因
《螺》
注瓦倾银竟若何，红珠元称卷金螺。微茫山意诗痕 在，灔滪江声饮兴多。圣处已分糟与蟹，醉来唯见酒 成波。千年醒杀江鱼腹，应恨生身在汨罗。
《荷》
碧筒和露卷晴霞，锦浪随鲸落晚沙。风趁歌声来弄 叶，酒知人意要浮花。胸中壁立三峰玉，醉里神游太 一家。明日清霜看红翠，人生容易鬓成华。
《桃》
希夷尊俎永相望，混沌凿开见此觞。金橘有天容逸 老，青田无地避馀香。云中招隐留仙掌，物外寻真得 醉乡。试向峨眉问啼鸟，人间红雨几斜阳。
《橙》
潇湘千树暮林平，风露诗肠快一倾。蜜恋金丝仍可 意，香分绿蚁最关情。洞庭春色元无恙，楚泽幽兰恐 未清。惟办酒船千万斛，棹歌和月卷江声。
《赋西域鹦鹉螺杯》王恽
老月沦精射海波，珠绳分秀贯神螺。鹧斑渍粉垂金 薤，鹦喙嫌寒缩翠窠。樽出瘿藤纹浪异，瓢成椰子腹 空皤。饮馀疑与溪娘遇，一笑相看发浩歌。
《红玉杯为陈云峤太祝赋》吴师道
番人拣玉河源水，夜候霞光矗空起。将归万里售中 州，琢刻为杯世无比。截肪粟色非不奇，鸡冠通赤希 见之。筵间乍置争注目，谁复更顾黄金卮。小槽新压 真珠滴，擎向桃花花下吸。但馀落日争光辉，未许妖 姬比颜色。主人今代陈孟公，闭门留客酒不空。千金之裘五花马，不惜买醉酬春风。公侯家世多珍物，独 宝此杯为故笏。华堂舞罢饮阑时，什袭珍藏莫刓缺。
杯部纪事
觥。《记注》：“纣为琼杯。”
《海内十洲记》：“周穆王时，西域献夜光常满杯，受三升。 杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯于中庭以向天， 比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯寔灵神 之器。”
《黄宪外史》：鲁王爱玉，有楚人持玉鼎以进曰：“此荆山 之美玉也，君能爱乎？”鲁王笑曰：“寡人闻荆山之玉，卞 和得之，夫地不再产，胡能复得耶？”楚人曰：“夫荆山之 所生者，非特和氏之一璧也，荆玉之鼎，楚产也，而君 疑之。若夫玙出于鲁，昔有倚顿得之，以为凫杯，其妾 视之，误毁诸地，是倚顿无鲁玙之杯久矣。今有人持” 《璞玙》以进君，亦以为鲁无玙璧，可乎？
《汉武故事》：“上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏欲捕， 忽不见。县送其器，推问茂陵中物。霍光呼问，说市人 形貌如先帝。”
《汉书贡禹传》：“元帝征禹为谏议大夫，禹奏言，臣禹尝 从之东宫，见赐杯案，尽文画金银饰，非当所以食臣 下也。”
《史记封禅书》：新垣平使人持玉杯，上书阙下献之，平 言上曰：“阙下有宝玉气来者。”已视之，果有献玉杯者， 刻曰：“人主延寿。”平又言：“臣候日再中。”居顷之，日却复 中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。
《神仙传》：“左慈能分杯饮酒，曹公闻试之，慈拔簪以画 杯，杯即断。饮毕以杯掷屋栋，杯悬著屋栋，动摇似飞 鸟欲落，良久乃堕地。”
觥，《记注》：“嵇叔夜刻杯为鸾鸟之形，名曰鸾觞。”
《晋书崔洪传》：汝南王亮常宴公卿，以琉璃锺行酒。酒 及洪，洪不执。亮问其故，对曰：“虑有执玉不趋之义故 尔。”然实乖其常性，故为诡说。
《浔阳记》：“庐山有三石梁，长数尺，广不盈尺，杳然无底。 吴猛与弟子蹑石梁而度，见金阙玉房，地皆五色，见 一老翁坐桂树下，以玉杯承露与猛。”
《葛仙别传》：“仙公为客设酒，不令人传之，见杯自至人 前。若不尽者，则杯不去。”
《问奇类林》：“晋元帝渡江之初，时以酒废政务。王导谏 之，遂覆杯终身不饮。”
《南齐书何求传》：求弟点，少不仕，永明元年，征中书郎。 豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之 曰：“豫章王尚不屈，非吾所议。”遗点嵇叔夜酒杯、徐景 山酒枪以通意。点常自得，遇酒便醉，交游宴乐不隔 也。
《梁书韦粲传》：“太清二年，征粲为散骑常侍。至庐陵，闻 侯景作逆，粲就内史刘孝仪共谋之。孝仪曰：必期如 此，当有别敕，岂可轻信单使，妄相惊动？或恐不然。时 孝仪置酒，粲怒，以杯抵地曰：‘贼已渡江，便逼宫阙，水 陆俱断，何暇有报？假令无敕，岂得自安’？”
《名苑》：“广州献虾头杯”，简文将盛酒，无故自跃，乃不复 用。
《梁杂仪注》：魏使李同轨、陆操聘梁，梁主遣中书舍人 殷灵宣旨慰劳，具有辞答。其中庭设钟悬及百戏殿 上流杯池中行酒，具进梁主者，题曰：“御杯”，自馀各题 官姓之杯，至前者即饮。
《酉阳杂俎》：历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏 之际，每率宾僚暑避于此，取大莲叶置砚格上，盛酒 三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮囷如象鼻。传噏 之，名为“碧筒杯。”酒味杂莲气，香冷胜于水。
《北齐书文宣帝本纪》：“帝常于东山游宴，以关陇未平， 投杯震怒，召魏收于御前立为诏书，宣示远近，将事 西伐。”
《隋书樊子盖传》：子盖与苏威、宇文述陪宴积翠亭，帝 亲以金杯属子盖酒，曰：“良算嘉谋，俟公后动，即以此 杯赐公，用为永年之瑞。”
《广西通志》：“唐武德初，有宣抚使者至藤县绣江，舣舟 游慈圣寺，以金杯挹水，杯堕井中，遂汲水干，不见杯， 止得一龟，长一尺二寸，宣抚使解红勒帛系其腰，祝 曰：‘尔有灵，吾放尔入井，速涨金杯出水。良久龟游，抚 使沉吟而归，行至寺门塘，见灵龟踊跃塘内，顷沉入 不见。次日游乾亨寺，行至地名覃埇，忽见金杯自涧’” 水流出，抚使令取验之，果异日所失杯也。乃持金杯 游乾亨寺而归。
《觥，记》注：唐武德二年，西域献玻璃杯光明洞彻，照之可知世事。
《避暑漫抄》：萧瑀尝因宴太宗，谓近臣曰：“自知一座最 贵者，先把酒。”时长孙无忌、房元龄相顾未言，瑀引手 取杯，帝问曰：“卿有何说？”瑀对曰：“臣是梁朝天子儿，隋 室皇后弟，唐朝左仆射，天子亲家翁。”太宗抚掌极欢 而罢。
《唐书。胡楚宾传》：“楚宾属文敏甚，必酒中然后下笔。高 宗每命作文，常以金银杯㪺酒饮之，文成辄赐焉。” 觥《记注》：“唐宁王有暖玉杯。”
隋文帝时，突厥献玻璃七宝杯，唐元宗以酌李白。 《乐史太白集序》：“白进《清平调》词三章，太真妃持玻璃 七宝杯，酌西凉蒲萄酒领歌意。”
《开元天宝遗事》：内库有一酒杯，青色而有纹如乱丝， 其薄如纸，于杯足上有缕金字，名曰“自暖杯。”上令取 酒注之，温温然有气，相次如沸汤，遂收于内藏。 《酉阳杂俎》：天宝初，左藏库中得五色玉杯。上怪近日 西賮无五色玉，令责安西诸蕃。蕃言比常进，皆为小 勃律所劫，不达。上怒，欲征之。
《资暇录》：“始建中，蜀相崔宁之女，以茶杯无衬，病其熨 指，取楪子承之，既啜而杯倾，乃以蜡环楪子之央，其 杯遂定。即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为 制名而话于宾亲，人人为便是。后传者更环其底，愈 新其制，以至百状焉。”〈注〉贞元初，青郓油襘为荷叶形， 以衬茶碗，别为一家之楪。今人多云托子始此，非也。 《觥记》注：“白玉莲花杯”，王永年与窦卞、杨绘饮于私室， 出其妻赵氏间坐，令妻以左右手酌酒献卞、绘，谓之 “白玉莲花杯。”
《唐书柳公权传》：公权当时大臣家碑志非其笔，人以 子孙为不孝。外夷入贡者，皆别署货贝曰此购柳书。 尝书京兆西明寺《金刚经》，有锺、王、欧、虞、褚、陆诸家法， 自为得意。凡公卿以书贶遗盖巨万，而主藏奴或盗 用。尝贮杯盂一笥，縢识如故，而器皆亡，奴妄言叵测 者，公权笑曰：“银杯羽化矣。”不复诘，唯研笔图籍自𫔎 秘之。
《金銮密记》：昭宗在凤翱宴，侍臣捕池鱼为馔。李茂贞 曰：“本畜此鱼，以候车驾。”又以巨杯劝帝酒，帝不欲饮， 茂贞杯叩帝颐颔，坐皆愤其无礼。
《觥记》注：“唐时，高丽国献紫霞杯。”
罽宾国献“水晶杯。”
《五代史·冯道传》：明宗拜道同中书门下平章事，水运 军将于临河县得一玉杯，有文曰：“传国宝，万岁杯。”明 宗甚爱之，以示道。道曰：“此前世有形之宝尔。王者固 有无形之宝也。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也， 故曰大宝。曰位，何以守位曰：仁。”明宗武君不晓其言， 道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
《野人闲话》：伪蜀词人文谷，好古之士也。尝诣中书舍 人刘光祚，喜曰：“今日方与二客为约，看予桃核杯。”文 方欲问其由，客至，乃青城山道士刘云，次乃升宫，客 沉默也。刘谓之曰：“文员外亦奇士。”因令取桃核杯出 视之，杯阔尺馀，纹彩灿然，真蟠桃之实也。刘云：“予少 年时，常游华岳，逢一道士，以此核取瀑泉盥漱，予睹” 之惊骇。道士笑曰：“尔意欲之耶。”即以半片见授。予宝 之有年矣。
《南唐近事》：张易为太弟宾客，方雅真率，而好乘醉凌 人，时论惮之。尝侍宴昭爱宫，储后持所爱玉杯亲酌 易酒，捧玩勤至，有不顾之色。易张目排座，抗音而让 曰：“殿下轻人重器，不止亏损至德，恐乖圣人慈俭之 旨。”言讫，碎玉杯于殿柱，一座失色，储后避席而谢之。 《五国故事》：伪闽王王延庆为长夜之饮，因醉屡杀大 臣以银叶作杯，柔弱为冬瓜片，名曰《醉如泥》。酒既盈， 不可寘，杯惟尽乃已。
《册府元龟》：周太祖广顺元年二月，内出宝玉器数十， 有一玉杯累掷之不坏。枢密使王峻上请，太祖笑而 赐之。太祖谓侍臣曰：“凡为帝王，安用此为？近闻汉隐 与嬖宠嬉戏，珍华宝玩不离于侧，覆车未远，宜以为 鉴。”仍戒左右，今后凡有珍华悦目之物，不得入宫。 《宋史刘永年传》：永年字君锡，生四岁，授内殿崇班，许 出入两宫。仁宗误投金杯瑶津亭下，戏谓左右曰：“能 取之乎？”永年一跃持之而出。帝拊其首曰：“奇童子也。” 《挥麈三录》：徽宗靖康初，南幸，次京口，驻跸郡治。外祖 曾空青以江南转运使来摄府事应办，忽宣至行宫， 上引至深邃之所，问劳勤渥，命乔贵妃者出焉。上回 顾语乔曰：“汝在京师，每问曾三，此即是也，特令汝一 识耳。”盖外祖少年日喜作长短句，多流入中禁故尔。 取七宝杯，令乔手擎满酌，并以杯赐之，外祖拜贶而 出。明清少依外氏，宝杯犹及见之，今不知流落何所。 辟寒十月二十二日，孝宗皇帝会庆圣节，至日车驾 过宫，太上外殿起居，簪花拜舞，进寿酒。太上以白玉 桃杯赐上，御酒云：“学取老爷年纪，早早还京。”上饮酒 再拜谢恩《鹤林玉露》：朱文公每经行处，闻有佳山水，虽迂途数 十里，必往游焉。携樽一古，银杯大几，容半升，时引一 杯，登览竟日，未尝厌倦。
《宋史章鉴传》：“鉴字公秉，分宁人。历官右丞相兼枢密 使。既罢相予祠。有告鉴家匿宝玺者，霜晨，鉴方拥败 衾卧，兵士至，大索其室，惟敝箧贮一玉杯，馀无一物， 人频叹其清约。”
《齐东野语》：嘉泰间，文庄章公以右史直禁林，时宇文 绍节挺臣为司谏，指公为谢深甫子肃丞相之党，出 知温陵。既而公入为言官，遍历三院，为中执法。时挺 臣以京湖宣抚使知江陵府，入觐，除端明学士，径跻 右府，而挺臣怀前日之疑次，且不敢拜。文庄识其意， 乃抗疏言：“公论出一时之见，岂敢以报私憾，乞趣绍” 节就职。未几，公亦登政地，相得甚驩。一日宴聚，公出 所藏玉杯侑酒，色如截虹，真于阗产也。坐客皆夸赏 之，挺臣忽旁睨微笑曰：“异哉！先肃愍公虚中使金日， 尝于燕山获玉盘，径七寸馀，莹洁无纤瑕，或以为宣 政殿故物，平日未尝示人，今观此色泽，殊近似之。”于 是坐客咸愿快睹，趣使取之。既至，则玉色制作，无毫 发异，真合璧也。盖元为一物，中分为二耳。众客惊诧， 以为干鎁之合，不足多也。因举杯以赠挺臣，而挺臣 复欲以盘奉公，相与逊让者久之不决。时李璧季章 在坐，起曰：“以盘足杯者，于事为顺，佥书不得辞也。”公 遂谢而藏之，以他物为报。余髫侍二亲，常于元毖舅 氏膝下闻此事，惜不一见之。其后闻为有力者负之 而去，莫知所终。
山家清供谢益斋奕礼不嗜酒，尝自不饮，但能看客 之醉。一日昼馀琴罢，命左右剖香圆二杯，刻以花，温 上所赐酒以劝客。清芬霭然，使人觉金樽玉斝皆埃 𡏖矣。香圆似瓜而黄，闽南一叶而得备金华鼎贵之 清供，有谓矣。
觥：《记注》：双凫杯一名金莲杯，即鞋也。王深辅道有《双 凫杯》诗，乃知昔日狂客亦以鞋杯为戏也。
《续夷坚志》：“巩下韩道士泰和初，秋雨后行山间，忽见 一大叶随流而下，韩初不以为意。俄数叶间一桃大 如杯碗，为石所碍而上，韩取得之。桃红而香，非凡目 所常见，知为希遇。望三峰再拜食之，尽怀核叶归，就 洞穴高绝处，锁桃核破，取仁吞之，香如酥蜜，因以核 为两酒杯，各受一勺馀。韩从此或食或辟谷，时年已” 六十，状貌如四十许人。一日，从予乞酒，以此杯酌核 得酒，红润如新。约予赋《桃杯诗》，因循未暇。北渡后，长 春尹师亦有桃杯，云是宣政内府物云。
《琅嬛记》：“关关赠俞本明以青华酒杯酌酒，辄有异香 在内，或有桂花，或梅或兰，视之宛然，取之若影，酒干 亦不见矣。俞宝之。”
《辍耕录》：“至正庚子秋七月九日，饮松江泗滨夏氏清 樾堂上，酒半，折正开荷花，置小金卮于其中，命歌姬 捧以行酒。客就姬取花，左手执枝，右手分开花瓣，以 口就饮。其风致又过碧筒远甚。余因名为‘解语杯’。”坐 客咸曰：“然。”
《云林遗事》：“杨廉夫耽好声色。一日与元镇会饮友人 家，廉夫脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰‘鞋杯’。” 元镇素有洁疾，见之大怒，翻案而起，连呼“龌龊而去。” 《妮古录》：丘长春有“桃核杯”，杨廉夫为补乐府一解。 《异林》：“邹鲁为萧山令，性苛暴。有何御史者，老于家，鲁 杀之。其子求为报仇，鲁尝饮一玉杯，甚爱之。一夕置 几”上，杯忽自跃，坠地而碎。鲁恶之，明日难作。
《甲乙剩言》：“都下有高邮守杨君家藏合卺玉杯一器。 此杯形制奇怪，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两 杯之间，承以威凤，凤立于蹲兽之上，高不过三寸许 耳。其玉温润而多古色，至碾琢之工，无毫发遗恨，盖 汉器之奇绝者也。余生平所见宝玩，此杯当为第一。” 涌幢小品《江陵夺情》，是万历五年丁丑七月间事。十 月朔，彗星见，长竟天，大内火。十八日，编修吴中行疏 上。十九日，检讨赵用贤疏上。二十日，刑部员外艾穆、 主事沈思孝合疏上。江陵大怒。时大宗伯马公自强 曲为解，江陵跪而以一手撚须曰：“公饶我！公饶我！”掌 院王学士锡爵径造丧次，为之求解，江陵曰：“圣怒不 可测。”学士曰：“即圣怒，亦为老先生而怒。”语未讫，江陵 屈膝于地，举手索刃，作刎颈状曰：“你杀我，你杀我！”学 士大惊趋出。二十一日乙卯受杖，即日驱出国门，同 官不敢候视。许文穆公方以庶子充日讲，镌玉杯一， 曰：“班班者何？卞生泪。英英者何？蔺生气。追之琢之，永 成器”以赠中行镌犀杯一曰：“文羊一角，其理沉黝，不 惜剖心，宁辞碎首。黄”流在中。为君子寿。《以赠用贤穆 思孝》。杖毕加镣锁。且禁狱。迟三日始佥解发戍。 碣石丛谭雾，灵山树有瘰。�如黑芝，戚元敬将军制 以为杯里，饰白金，以遗朝士。诸公为作《芝杯歌》，其实 不雅，且易蛀也。
《太平清话》：孙汉阳太守以紫檀仿古制刻“三雅杯”，银
丝填汉篆字，客至抛骰行酒，“幺二季雅”，“三四仲雅，五杯部杂录
《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。” 〈注〉杯圈，盛酒浆之器，屈木为之，若卮匜之属也。 《云仙杂记》：“邺中产巨粟，脱其壳可以为杯。”
《兼明书》《江赋》云：“初发源乎滥觞。”周翰曰：“滥谓泛滥水 流貌。觞，酒杯也。谓江之发源，流如一杯也。”明曰：“周翰 以‘觞’为酒杯，则是也。然以其流水如一杯之多，则非 也。何者？且滥非水流之貌，滥者，泛也，言其水小，裁可 浮泛酒杯耳。”
《北户录》：“红虾出潮州、潘州南邑县，大者长二尺，土人 多理为杯。”王子年《拾遗》云：“大虾长一尺，须可为簪。”《洞 冥记》载须杖。《兼名苑》云：“广州献虾头杯，简文将盛酒， 无故自跃，乃不复用。”愚又按《毛诗》义，其大者有一尺 六七寸。今九真、交趾以为杯盘，实奇物也。
《清异录》：“抵鹊杯，房州刺史元自诚物也。类珉而色浅 黄，夏月用浸桃李，虽无坚雪，而水与果俱冰齿，冬贮 水，则竟不冻。”
以螺为杯，亦无甚奇。惟薮穴极弯曲，则可以藏酒。有 一螺能贮三盏许者，号“九曲螺杯。”
《蟹谱》：“其斗之大者。”〈匡一名斗〉渔人或用以酌酒，谓之“蟹杯”， 亦诃陵、《云螺》之流也。
《缃素杂记》景文公诗云：“镂管喜传吟处笔，白波催卷 醉时杯。”读此诗不晓白波事。及观《资暇集》云：“饮酒之 卷白波，盖起于东汉，既擒白波贼，戮之如卷席然，故 酒席仿之，以快人情气也。”疑出于此。余恐其不然，盖 白者，罚爵之名，饮有不尽者，则以此爵罚之。故班固 《叙传》云：“诸侍中皆饮满举白。”左太冲《吴都赋》云：“飞觞 举白。”注云：行觞疾如飞也。大白，杯名。又魏文侯与大 夫饮酒，令曰：“不釂者浮以大白。于是公乘不仁，举白 浮君。”所谓卷白波者，盖卷白上之酒波耳，言其饮酒 之快也。故景文公以白波对镂管者，诚有谓焉。按《汉 书》：“黄巾馀党复起西河白波谷，号曰白波贼，众十馀 万。”
《酒谱》：唐韩文公赠崔斯立诗云：“我有双饮盏，其银得 朱提。黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千锺鲸，幺么征 螽斯，犹能争明月。摆掉出渺弥，野草花叶细不辨。”� “菉葹绵绵相樛结，状似环城陴。四隅天吞树，擢艳皆 猗猗”云云，盖皆有兴喻，故历言其状如此。今好事者 多按其文作之，名为《韩杯》。
唐人尤尚“莲子杯”，《白公诗》中屡称之。
《隐窟杂志》：“阆州有三雅池，古有浚此池者，得三铜器， 状如酒杯，各有三篆，曰伯雅、仲雅、季雅。”或谓刘表一 子好酒，常制三爵，大受一斗，次受七升，小受五升。赵 德麟云：“恐是盛酒器，非饮器也。”余以问曾存之，存之 言：古人躯干大，升合小。王仲弓《伤寒证治论》汤剂注 云：“古方三两当今一两，三升当今一升。”然则存之之 言信矣。余按《广韵字注》云：“酒”、“胥”、“雅”同音。则“雅”字盖 借用，三雅乃杯也，无可疑者。
《觥记》注：“自同光至开运中有五位，瓶九曲杯。”
火鸡卵杯注酒自热。
《蟹杯》以金银为之，饮不得其法，则双螯钳其唇，必尽 乃脱，其制甚巧。
棕杯织成，花鸟可爱。
卺，破瓢为杯也。《婚礼》：“婿揖妇入，共牢而食，合卺而酳。” 《桂海虞衡志》：“青螺状如田螺，其大两拳，揩去粗皮，如 翡翠色，雕琢为酒杯。”
鹦鹉螺如蜗牛壳，磨治出精采，亦雕琢为酒杯。 《琅嬛记》：“金母召群仙宴于赤水，命谢长珠鼓拂云之 琴，舞惊波之曲，坐有碧金鹦鹉杯，白玉鸬鹚杓，杯干 则杓自挹，欲饮则杯自举。”故太白诗云：“鸬鹚杓，鹦鹉 杯。”非指广南海螺杯杓也。
《辍耕录》：杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有 缠足纤小者，则脱其鞋，载盏以行酒，谓之“金莲杯。”予 窃怪其可厌。后读张邦基《墨庄镘录》载王深辅道《双 凫》诗云：“时时行地罗裙掩，双手更擎春潋灔。傍人都 道不须辞，尽做十分能几点。春柔浅醮蒲萄暖，和笑 劝人教引满。洛尘忽浥不胜娇，划蹈金莲行款款。”观 此诗，则老子之疏狂有自来矣。
《海槎馀录》：“鹦鹉杯即海螺，产于文昌海面，头淡青色， 身白色，周遭间赤色，数棱。好事者用金镶饰，凡头颈、 足、翅俱备，置之几案，亦异当耳。”
《妮古录》：“辰玉言，京中见双管汉玉杯，下穴一酒，眼过酒有鸳鸯及熊蟠其上，乃合卺杯也，而精巧非常，血 侵中半杂青绿。”后刘锦衣质杭州吴复斋项希宪言， “司马公哥窑合卺双桃杯，桃一合一开，即有哥窑盘 承之，盘中一坎正相容，亦奇物也。”后入刘锦衣家。 余藏汉玉杯，乃细腰半瓢而下，琢瓢叶细茎承之，真 有宋人“三年为楮”之意。人言前古民醇，工作率多卤 拙，而沈括谓“古物至巧，正由民醇”，知言哉！
杯部外编
《宣室志》：杜陵韦弇寓游于蜀，蜀多胜地，一日有请者 曰：“郡南有郑氏亭，亭起苑中，真尘外境也，愿偕去。”弇 闻其说，喜甚，遂与俱南出十里，得郑氏亭，使者揖弇 入，既入，见亭上有神仙十数，皆极色也。语弇曰：“吾有 三宝，将以赠君，能使君富敌王侯。”乃命左右取其宝， 始出一杯，其色碧，光莹洞澈，顾谓弇曰：“碧瑶杯也。” 《稽神录》：“金精山有灵泉，水自石窍出，虽盛暑，其寒冽 亦如隆冬。骚人墨客往往环坐石磴，流觞为乐。有一 异人持白玉杯饮于泉侧，饮罢置杯石上，以手拍石 而去。既去，掌迹宛然，杯入石径寸，游观者极力取之， 莫能动，咸诧其异。”
《香案牍》：“柳融取杯咒之即成龟，煮之可食，肠脏皆具 而杯成龟壳，煮取肉则壳还成杯矣。
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