钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百二十四卷目录

　席部汇考

　　书经〈周书顾命〉

　　诗经〈小雅斯干　大雅行苇〉

　　礼记〈礼器　郊特牲〉

　　周礼〈春官〉

　　尔雅〈释器〉

　　方言〈杂释〉

　　释名〈释床帐〉

　　本草纲目〈荐席释名　主治　附方　簟释名　主治〉

　席部艺文一

　　席四端铭　　　　　　　　　周武王

　　席铭　　　　　　　　　　　汉李尢

　　席铭　　　　　　　　　　　　冯衍

　　席铭　　　　　　　　　　　晋傅元

　　答南平嗣王饷舞簟书　　　梁简文帝

　　答定襄侯饷卧簟书　　　　　　同前

　　谢敕赉貂坐褥席启　　　　　　同前

　　谢始兴王赐花纨簟启　　　　刘孝威

　　席赋　　　　　　　　　　　唐阙名

　　清簟赋　　　　　　　　　　仲子陵

　席部艺文二〈诗〉

　　同咏坐上所见一物得席　　　齐谢脁

　　咏席　　　　　　　　　　　梁柳恽

　　席　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　谢郑群赠竹簟　　　　　　　　韩愈

　　寄蕲州簟与元九因题　　　　白居易

　　竹簟　　　　　　　　　　　　元稹

　　白角簟　　　　　　　　　　　罗邺

　　咏白角簟　　　　　　　　　　曹松

　　咏碧角簟　　　　　　　　　　前人

　　酬人寄簟　　　　　　　　　鱼元机

　　寄蕲簟与蒲传正　　　　　　宋苏轼

　　送椰心簟与刘使君　　　　　戴复古

　　竹簟　　　　　　　　　　明朱之蕃

　席部选句

　席部纪事

　席部杂录

　席部外编

考工典第二百二十四卷

席部汇考

《书经》

《周书顾命》

《牖间》南向敷，重篾席黼纯。

〈注〉此平时见群臣觐诸侯之座也。敷设重席，所谓“天子之席三重”者也。篾席，桃竹枝席也。黼，白黑杂缯，纯缘也。

西序东向，敷重底席缀纯。

〈注〉此旦夕听事之坐也。底席，蒲席也。缀杂彩，

东序西向，敷重丰，席画纯。

〈注〉此养国老飨群臣之坐也。丰席，笋席也。画彩色，

西夹南向，敷重笋，席元纷纯。

〈注〉此亲属私燕之坐也。笋席，竹席也。纷，杂也。以元黑之色杂为之缘。

《诗经》

《小雅斯干》

下莞上簟，乃安斯寝。

〈笺〉莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。〈疏〉《释草》云：“莞，苻蓠。”某氏曰：“《本草》云：‘白蒲，一名苻蓠，楚谓之莞蒲’。”郭璞曰：“今西方人呼蒲为莞蒲，今江东谓之苻蓠，西方一名蒲，用为席。”言小蒲者，以莞蒲一草之名，而司几筵有莞筵，蒲筵则有大小，为席精粗，故得为两种席也。知莞用小蒲者，以司几筵设席，皆粗者在下，美者在上。其职云：“诸侯祭祀之席，蒲筵缋纯，如”莞。席纷纯，以莞加蒲，明莞细而用小，故知莞，小蒲之席也。“竹苇曰簟”者，以常铺在上，宜用坚物，故知竹簟也。〈大全〉濮氏曰：“莞，又名灯心草，生池泽中，即苻蓠也。下莞则铺席，其上则竹苇之簟，所以覆席。”

《大雅行苇》

肆筵设席。

〈朱注〉设席，重席也。〈大全〉孔氏曰：“筵亦席也。铺陈曰筵，藉之曰席。在下为铺陈，在上人所蹈藉也。”

《礼记》

《礼器》

天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重

〈注〉“天子祫祭，其席五重。诸侯席三重”者，谓相朝时，宾主皆然也。三重则四席，再重则三席。

鬼神之祭，单席。

〈注〉“鬼神异于人”，不假多重以为温暖也。

《大路素》而越席。

〈注〉《大路》，殷祭天之车。朴素无饰，以蒲越为席，

莞簟之安而槁鞂之设。

〈疏〉莞簟，今之席也。《诗》云：“下莞上簟，乃安斯寝。”言其精细而可安人也。槁鞂，除穗粒，取秆槁为郊席。祭不用莞簟之可安，而用设槁鞂之粗席，亦修古也。

《郊特牲》

“大飨，君三重席而酢焉；三献之介，君专席而酢焉。”此 降尊以就卑也。

〈注〉此《大飨》，是诸侯相朝，主君飨客之礼。诸侯之席三重，今两君礼敌，故席三重之席，而受客之酢爵也。若诸侯遣卿来聘，卿礼当三献，其上介则是大夫，故谓之“三献之介。”大夫席虽再重，今为介降一等，止合专席。君席虽三重，今彻去两重，就单席，受此介之酢爵，是降国君之尊，以就大夫之卑也。

《周礼》

《春官》

《司几筵》，下士二人；府二人，史一人，徒八人。

〈订义〉易氏曰：“名官以几筵，而所掌者几席，举一可以例其一。”　王氏详说曰：“筵铺于下，席加于上，而几则立而设之，所以待尊者。养老有几筵，《行苇》诗所谓‘肆筵设席，与夫授几者是已。《礼》宾客有几筵，《肆师》所谓‘大宾客莅筵几’是已。曰几筵，以尊卑为序；曰筵几，以先后为序’。”　陈祥道曰：“肆于地则衍而为广筵也；加于筵则众而为饰”者，席也

；

掌五几、五席之名物，辨其用与其位。

郑康成曰：“五几，左右玉、雕、彤、漆、素，五席，莞、藻、次、蒲、熊，用位所设之席及其处　。” 黄氏曰：“莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯。玉几之席，蒲筵缋纯，加蒲席纷纯。雕几之席，莞筵纷纯，加缫席画纯。彤几之席，熊席，漆几之席，苇席素几之席。萑席黼纯，同于素几。此五几、五席之名物，《疏家》谓苇萑不入数。” 郑锷曰：“几席之用不同，义各有所主，名以物之，命以别之。或用于朝觐，或用于祭祀。朝觐则位于庙牖之间，大射则位于虞庠之中。祀先王之席在庙之堂奥，受胙之席在庙之西南。用不同，各因物明义，故专设一官，司而辨之。”

凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯王位，设《黼依》。

郑锷曰：“论国家之礼，事之至大者，曰大朝觐。大享，射、大封建、命诸侯。大朝觐非四时之常朝，大享，射行大享之礼，又与诸侯大射，大封建则割裂土宇而使之有国，命诸侯则临告列国之君而命之以事。凡此皆大礼，故仪亦异　。” 贾氏曰：“《尔雅》牖户之间曰扆，于扆之处设黼，黼即白黑文而为斧形，此斧以大版为邸，即” 《掌次》所云“皇邸。” 彼郑注云：“邸，后版。” 以此斧版置于扆，即以黼扆为总名。据《缋人》云“白与黑谓之黼” ，据采色言之。若据绣于物上，则为今斧文近刃白，近金黑，取金斧割断之义　。王氏《详说》曰：“《明堂位》以黼依为斧斤之斧字者，取其所画之物言之。此云‘黼依为黼黻之黼字，取其所画之色言之。诸侯虽有’” 黼裘，用之于誓省；虽有黼裳，用之于助祭，然初无《黼依》之制。此所以天子之席三重，有次序，黼纯，而诸侯无之。

依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左 右玉几。

郑锷曰：“王位设之依，依前必南乡，设莞筵而用纷以纯之，加缫席而用画以纯之，加次席而用黼以纯之，既设玉几于左，又设玉几于右，无非所以明义于扆，设黼以表王者之威断，依前必南乡以表王者之继明。所设之席则莞筵，莞之为物，丛生水中则完而用之，表其德之纯全。用纷以为纯，纷如绶有文而狭，表”其文采之缤纷于《莞筵》之上，加以缫席。缫者削蒲蒻展之，编以五采，表其有华藻之文。用画以为纯，画以云气，表其〈阙。〉“也。于缫席之上，又加以次席。次者，比列桃枝之竹以为之，表其行事有次序之节。用黼以为纯，又以表其威。断。莞筵纷纯，以全体为之质；缫席画纯，以文采为之文；次席黼纯，以斧形为之断。”有质为本，有文为饰，文质备于内，然后以断行之于外。故莞席在下，缫席在中，次席黼纯在上。朝觐、享射、封国命诸侯之时，其位之所设者若是，孰敢不俯伏听命一德以尊天子乎？　陈氏曰：“《尔雅》曰：‘莞，苻离’。”郭璞曰：“西人呼蒲为莞。莞，小蒲席。”　易氏曰：“莞则筵之清坚者，纷绶以为之缘；缫则席之柔懦者，画云气以为之缘。”郑司农曰：“次席虎皮为席。”　贾氏曰：“依前南面以下，席三重也。”凡敷席之法，初在地者，一重即谓之筵；重在上者，即谓之席。已下皆然。故《序官》注云：“敷

陈曰筵，藉之曰席。《礼器》云：“天子之席五重，诸侯三重。” 今此天子惟三重者，五重，据祫祭而言，若禘祭当四重，时祭皆用三重。

祀先王，昨席亦如之。

郑康成曰：“昨读曰酢，谓祭祀及王受酢之席。尸卒食，王酳之卒爵，祝受之，又酌授尸，尸酢王，于是席王于户内，后诸臣致爵，乃设席　。《易氏》曰：‘于室中西乡而受之，非南乡也。专言昨席，则无几也，所同者席而已矣　’。” 郑锷曰：“受酢而设席于户内，皆如朝觐享射之位，奉宗庙而安祖考，以祭则受福故也。”

诸侯祭祀，席蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几。

郑锷曰：“诸侯祭祀，席蒲为筵，则缋缯帛以为纯，以莞席加于其上，而设雕刻为文之几于其右，蒲以见其柔从之意，缋以四方相对为文，守土一方而以柔从居下，文彩外著，然后能受命建国，保有社稷，以传其子孙，故祭祀之席则然　。” 王昭禹曰：“有言缋纯，有言画纯者，盖分布采色则曰缋，摹成物体则曰画。《考工》曰：‘青与白相次，赤与黑相次。若此，所谓缋’。” 又曰：“山以章，水以龙。” 若此，所谓画　。《易氏》曰：“天子有次席黼纯，而不用于诸侯者，以诸侯不可尚自然之文，不可专断制之义也。诸侯有蒲筵缋纯，而不用于天子者，以蒲不若莞之细，缋不若画之工　。” 项氏曰：“蒲柔而缋采，莞坚而粉洁。不莞加缫者，王之所下，诸侯” 之所上也　。薛氏曰：“诸侯祭祀，席右几筵，国宾左几” ，则祭祀阴事也，故右之；宾客阳事，故左之。郑氏注《士虞礼》，谓“主人阳长左，鬼神阴长右” 是也。然鬼神虽长，右不必皆鬼神，故甸役亦右几，以甸役阴事。

昨席莞筵纷纯，加缫席画纯，筵国宾于牖前亦如之。 左彤几。

郑锷曰：“尸酢之席，莞筵以尚其质，缫席以表其文，惟文质兼备，所以能受神之福。邻国孤卿大夫来聘，是谓国宾。主人在阼阶则宾在户牖之间，如受酢之席，表国宾彬彬之意　。王氏《详说》曰：‘天子昨席与祭祀席同，诸侯昨席与祭祀席异。盖天子至尊，可与鬼神同其席，诸侯则否，亦犹天子之昨，酒用醴齐，与鬼神同’” 其尊，诸臣之昨酒用罍，与鬼神异其尊。昨席、昨酒不同如此，然去昨席则无几，祭祀其人凭几乎？

《甸役》则设熊席，右漆几。

郑康成曰：“谓王甸有司祭表貉所设席　。” 郑锷曰：“田简众，役任众，必果毅为先，故席以熊皮为之。熊，猛兽之毅而可畏者　。” 王昭禹曰：“以熊皮饰席，或画熊焉。”

“凡丧事，设苇席，右素几。”其柏席，用萑黼纯，诸侯则纷 纯，每敦一几。

郑康成曰：“丧事谓凡奠也。萑，如苇而细者　。” 郑司农曰：“柏席，柏地之席，苇居其上　。” 项氏曰：“柏敦” ，皆未得其说，恐是器，若玉敦之类，敦以盛黍稷。或曰：柏席，载黍稷之席。此说似通。

《尔雅》

《释器》

《蓐》谓之兹？

〈注〉《公羊传》曰：“属负兹。兹者，蓐席也。”疏云：“蓐一名兹。”郭云：“兹者，蓐席也。言草蓐之席也。”宣十二年《左传》：“军行右辕，左追蓐”，注：“《公羊传》曰：‘属负兹’。”此桓十六年传文也。按彼卫侯朔出奔齐，《传》云：“何以名绝？”曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众越在岱阴，齐属负兹，舍不即罪尔。何休云：“属，托也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。”舍，止也。托疾止不就罪是也。引之以证兹为蓐也。

《方言》

《杂释》

簟，宋魏之间谓之“笙”，或谓之“籧。”�自关而西谓之“簟”， 或谓之。�其粗者谓之《籧篨》，自关而东或谓之《篕掞》。

笙今江东通言笙。�今云：�篾，蓬也。江东呼《籧篨》为。�废。

�篖，自关而东，周洛楚魏之间谓之《倚佯》；自关而西 谓之�篖，南楚之外谓之“篖。”

�篖似《籧篨》，直文而粗，江东呼“笪。”

《释名》

《释床帐》

席，释也。可卷，可释也。

簟，簟也。布之簟簟然平正也。

《荐》，所以自荐藉也。

蒲，草也，以蒲作之，其体平也。

《本草纲目》

《荐席释名》

陶弘景曰：“蒲席惟山家用之，状如蒲帆。人家所用席皆是菅草，而席多是蒲也。方家烧用。”恭曰：“席荐皆人 所卧，以得人气为佳，不论荐席也。青齐间人谓蒲荐 为蒲席，亦曰蒲篕，音合。”谓槁作者为荐，山南山左机 上织者为席，席下重厚者为荐。时珍曰：“席荐皆以蒲 及稻槁为之，有精粗之异。”吴人以龙须草为席。

《主治》

《别录》曰：“败蒲席，性平。主筋溢恶疮。”

甄权曰：“单用破血，从高坠下，损瘀在腹刺痛。取久卧 者烧灰，酒服二钱，或以蒲黄、当归、大黄、赤芍药、朴硝 煎汤调服，血当下。”

陈藏器曰：“编荐索烧研，酒服二指撮，治霍乱转筋入 腹。”

又曰：“寡妇荐，治小儿吐利霍乱。取二七茎，煮汁服。”

《附方》

霍乱转筋垂死者：败蒲席一握切，浆水一盏，煮汁温 服。〈圣惠方〉

小便不利：蒲席灰七分，滑石二分，为散，饮服。〈金匮要 略〉

妇人血崩：旧败蒲席烧灰，酒服二钱。〈胜金方〉

五色丹游，多致杀人。蒲席烧灰，和鸡子白涂之，良。〈千 金方〉

痈疽不合：“破蒲席烧灰，腊月猪脂和，纳孔中。”〈千金方〉 夜卧尿床：本人荐草烧灰，水服，立瘥。〈千金方〉

小儿初生，吐不止者：用籧篨少许，同人乳二合，盐二 粟许煎沸，入牛黄粟许与服。此《刘五娘方》也。〈外台秘要〉

《簟释名》

李时珍曰：簟可延展，故字从《竹。覃》覃，延长也。

《主治》

李时珍曰：“蜘蛛尿及蠼螋尿疮，取旧者烧灰傅之。”

席部艺文一

《席四端铭》

周武王

安乐必敬。〈前左端铭〉无行可悔。〈前右端铭〉一反一侧，亦不可不 志。〈后左端铭〉殷监不远，视尔所代。〈后右端铭〉

《席铭》

汉·李尤

施席接宾，士无愚贤。值时所有，何必羊豚。

《席铭》

冯衍

修尔容貌，饰尔衣服。文之以辞，实之以德。〈前右铭〉冠带 之贰，从容有常。威仪之华，惟德之英。〈后右铭〉

《席铭》

晋·傅元

闲居勿极其欢，寝处毋忘其患，居其安无忘其危，惑 生于邪色，祸成于多言。

《答南平嗣王饷舞簟书》

梁·简文帝

濯龙之木，文罽饰坛，淮南之台，紫罗为荐，未若“《五离》 九折”，“出桃枝之翠笋，绮烂霞舒，制云母之脩竹”，南湘 点泪，喻此未奇；东宫赤花，拟之非妙。

《答定襄侯饷卧簟书》

同前

筠篁多品，筱簜杂名，较色比奇，独此为贵。自含苍紫， 似久暴于柯亭；乍舒黝素，若累霑于湖水。三伏馀炎， 九折成用。便可旅食南馆，高卧北窗。

《谢敕赉貂坐褥席启》

同前

东瀛美毳，不著马彪之仪；北朔文茵，岂间张敞所记。 阴炭既重，寒井犹冰，特降殊私，温华曲被。虽狐白千 金，织成千种，李颁汉被，杨降曹毡，不足以仿佛洪慈， 连类圣泽。

《谢始兴王赐花纨簟启》

刘孝威

丽兼桃象，周洽昏明。便觉夏室已寒，冬裘可袭。虽九 日煎沙，香粉犹弃。三旬沸海，团扇可捐。

《席赋》

唐·阙名

彼美嘉席，施于高堂。广狭有准，卷舒匪常。承以彩荐， 贮之牙床。玉几蟠蜿而上列，宝屏逦迤而外张。狎高 瑟以透响，染薰炉以流香。瞰金窗以隔影，莹珠箔而 凝芳。洎乎礼义多则，卑高异行。或主或宾，浃欢于北 院；东向西向，取上于南方。南方何有？是肴是酒？或因 食而即前，或属虚而尽后。彼固若是，不亦如斯。必顺 时以革易，乃任人以推移。不正不坐，道通于曩仪；寒 温暑凊，自有其先规。所以簟固夏设，席乃冬施。倾庄 敬以揖让，诚君子之攸宜。管宁别居，且申情于分割； 曾子避坐，将有敏于谦㧑。若夫行之于俗，《兰房》之曲； 有美一人，容颜如玉。抠长裾而来就，敛双眉而下瞩。 怜织缀而留心，赏华新而不足。凌朝启镜，入夜烧烛， 每因眠而取暖；加以罗衾，怨孤坐而多寒，增之锦褥， 则有务学之子，安贫顺理，挈酒携琴，耽籍玩史，居环 堵而养性，遥太阶而虚俟，出陈子之幽扃，慕戴公之 重美，既怀珍而待聘，当弹冠而入仕。《诗》言“我心匪席不可卷也。”斯言岂谬矣。

《清簟赋》

仲子陵

“创物者必正其名，以清命簟。惟簟斯清，双入巧作，连 心织成。始葱茏而席卷，终绚练而砥平。本其初则王 尔运心，班匠寓目。吴谿赤刚，楚泽寒竹。皓簳冰截，素 肤缟裂。断此枝间，略其沟节。然后角轶，手匠妙意。文 理横生，波澜荐至。雕龙绮错，切玉鳞次。澹冰泮而泉 开，分霜劲而雪地。信通才之云欲，非吾人之所为。”于 是时授徂暑，天旋太阳。山成烂石，泉若探汤。有美一 人兮明时节，求暑备兮珍簟长。知薜荔之空靡，意荃 兰之虚芳。若乃买以兼金，缘以纯锦。思因人之共弊， 庶君子之安寝。出此入彼，俱处芳兰之室；上据下承， 必兼芬若之枕。况乃虚馆方昼，画堂且空。高梧閟景， 密筱生风。撤文茵与绮席，虚翠幕及朱栊。惟珍簟之 在御，望美人之来同。美人迟兮隔修路，对珍簟兮日 已暮。瞩筵幌之虚深，卧层阴之空度。带馀霞而敛绮， 映片月而舒素。昭列宿之清光，披清天之薄雾。于时 轻箑屏用，微绡罢服。霜简自凄，冰壶增肃。凉风忽至， 获五福之康宁；炎气四除，忘庶征之时燠。且物有小 而逾大，事有浅而用深，道之将行，我则开而当暑；道 之将废，我则卷而在阴。是谓“清簟”之理，愿为君子之 心。

席部艺文二〈诗〉

《同咏坐上所见一物得席》

齐·谢脁

本生潮汐地，落影照参差。汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠。 遇君时采撷，玉座奉金卮。但愿罗衣拂，无使素尘弥。

《咏席》

梁·柳恽

照日汀洲际，摇风渌潭侧。虽无独茧丝，幸有青袍色。 罗袖少轻尘，象床多丽饰。愿君兰夜饮，佳人时宴息。

《席》

唐·李峤

避坐承宣父。重筵揖戴公。桂香浮半月。兰气袭回风。 舞拂丹霞上，歌清《白雪》中。伫将文绮色。舒卷帝王宫。

《谢郑群赠竹簟》

韩愈

蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得 卧，一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无 瑖疵。法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为。自从五月 困暑湿，如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，曼肤多 汗真相宜。日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家赀。谁谓 故人知我意，卷送八尺含风漪。呼奴扫地铺未了，光 彩照耀惊童儿。青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。 倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足 报，赠子相好无时衰。

《寄蕲州簟与元九因题》

白居易

《笛》竹出蕲春，霜刀劈翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。 卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。 清润宜承露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。

《竹簟》

元·稹

竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。

《白角簟》

罗邺

叠玉骈圭巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三 伏，似展龙鳞在一床。高价不惟标越绝，冷纹疑是卧 潇湘。杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。

《咏白角簟》

曹松

角簟功夫已到头，夏来全占满林秋。若言保惜归华 屋，祇合封题寄列侯。学卷晓冰常怕绽，解铺寒水不 教流。蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。

《咏碧角簟》

前人

细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点 翳，一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟黏足，客卧浑疑水 浸身。五月不教炎气入，满堂秋月冷龙鳞。

《酬人寄簟》

鱼元机

珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。惟应筠扇情相 似，同向《银床》恨早秋。

《寄蕲簟与蒲传正》

宋·苏轼

兰谿美箭不成笛，离离玉著排霜脊。千丝万缕自生 风，入手未开先惨栗。公家列屋闲蛾眉，珠帘不动花 阴移。雾帐银床初破睡，牙签玉轴坐谈棋。东坡病叟 长羁旅，冻饿饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾，一夜雪 寒披故絮。火冷灯青谁复知，孤舟儿女自嚘咿。皇天 何时返炎燠，愧此八尺黄琉璃。愿公净扫清香阁，卧 听风漪声满榻。习习还从两腋生，请公乘此朝阊阖。

《送椰心簟与刘使君》

戴复古

适有椰心席，殷勤持赠君。来从三屿国，织作《五花文》。 凉暖宜冬夏，清光隔垢氛。桃笙与蕲簟，优劣迥然分。

《竹簟》

明·朱之蕃

纹如流水滑如脂，一片清光漾碧漪。凉思入帷移翠影，轻烟萦帐拂霜姿。采真《湘浦》窗间梦，写兴《淇园》枕 上诗。欲避炎蒸何处是，石屏横展对方池。

席部选句

汉扬雄《甘泉赋》，“靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。” 魏曹植《九咏》，“茵荐兮兰席，蕙帱兮荃床。”

晋左思《吴都赋》：“桃笙象簟，韬于筒中。”

晋《潘岳诗》：“展转盼枕席，长簟竟床空。”

齐谢朓诗，“珍簟夏含霜。”

唐杜甫诗：“留客夏簟青琅玕。”

《李白诗》：“鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。此草最可验，何必 青龙须。织作玉床席，欣承清夜娱。”

宋徐积诗：“蒲茵笋席正高居。”

曾巩诗：“已令酒屋铺风簟。”

谢翱诗。《明席织海草》。

席部纪事

《拾遗记》：“黄帝诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于 兰蒲席上。”

《山海经》：“鹊山至箕尾山，其人皆鸟身龙首，祠神用白 蒲为席。”

《六韬》：“桀纣之时，妇女坐以文绮之席。”

《史记·周本纪》：“武王及商纣宫既入卫，康叔封布兹。”〈注〉 《徐广》曰：“兹者。藉席之名。”

《晏子杂上》景公饮酒，夜移于晏子。晏子曰：“夫布荐席， 陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”移于司马穰苴，穰苴曰： “布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”

《韩子外储说》：文公反国至河，令席蓐捐之。舅犯闻之 而夜哭曰：“席蓐所以卧也，而君捐之，臣不胜其哀。” 孟献伯相鲁，坐不重席。

《吕氏春秋》：卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：“天寒起役，恐 伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有 灶，是以不寒，民则寒矣。”公曰：“善。”令罢役。 《说苑》孔子困于陈、蔡之间，居环堵之内，坐三经之席。 《礼记檀弓》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：“于其封也， 亦予之席，毋使其首陷焉。”

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足， 童子隅坐而执烛。童子曰：“华《而睆》，大夫之箦欤？”子春 曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！曰：‘华《而睆》，大夫之箦欤’？”曾 子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起易箦。”曾 元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易 之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼君子之爱人也以德， 细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯 已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

《高士传》：“楚老莱子亲没，隐蒙山之阳，支木为床，荐艾 为席。”

《韩子内储》说：卫嗣君之时，有人于令之左右，县令发 蓐而席敝甚。嗣君令人遗之席，曰：“吾闻汝今者发蓐 而席敝甚，赐汝席。”县令大惊，以君为神。

《外储说》：简王谓左右：“车席泰美。”夫冠虽贱，头必戴之； 履虽贵，足必履之。今车席如此大美，吾将何𪨗以履 之？夫美下而耗上，妨义之本也。

《范子计然》：“六尺兰席，出河东，上价七十；蒲席出三辅， 上价百。”

《拾遗记》：“燕昭王即位二年，广延国来献善舞者二人， 王乃设麟文之席，麟文者，错杂宝以饰席也，皆为云 霞麟凤之状。”

《汉书陈平传》：“平少时，家贫，负郭穷巷，以席为门。” 《文帝本纪》：“帝以莞蒲为席。”

《神仙传》：“淮南王为八公设象牙席。”

《洞冥记》：“武帝起神明台，上有九天道，金床象席，琥珀 镇，杂玉为簟。”

《西京杂记》：“武帝以象牙为簟，赐李夫人。”

赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿遗《飞燕书》，上“椰叶 席。”

飞燕女弟居昭阳殿中，设玉几玉床，白象牙簟，绿熊 席。席毛长二尺馀，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐 则没膝，其中杂薰诸香，一坐此席，馀香百日不歇。 《洞冥记》：元封中，吠勒国贡文犀四头，状如水兕，角表 有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰“影犀。”织以为簟如锦绮之文。

《汉旧仪》：“祭天，紫坛绀席，六采绮席；祭岳，白菅席。” 《后汉书李恂传》：“恂拜兖州刺史，以清约率下，常席羊 皮服布被。恂为武威太守，后坐事免，步归乡里，潜居 山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。”

《儿世说》：黄香九岁失母，思慕憔悴，事父，夏则扇其枕 簟，冬则温其被席，京师号曰：“天下无双，江夏黄童。” 谢承《后汉书》：汝南薛惇，字子礼，为北海长史，家贫，坐 无完席。妻曰：“君无俸禄给子孙，复无完席耶？”惇以善 席与妻，自坐其败者，妻惭，不敢复言。

卫良字叔贤拜尚书令病罢官还家无完席宾客省 之者坐桑下谈论饮水去。

《羊续传》：灵帝以续为太尉，时拜三公者，皆输东园礼 钱千万，令中使督之，名为左驺。其所之往，辄迎致礼 敬，厚加赠赂。续迺坐使人于单席，举缊袍以示之曰： “臣之所资，惟斯而已。”

《会稽先贤传》：“董崑字文通，为大农帑丞时，坐尝无完 席。”

陈修字奉先为豫章太守厅事荐编绝不改易郡风 俗不整常卷坐席唯徐稚李赘数诣问乃待以殊礼 焉。

《汝南先贤传》：“郑敬以渔钓自娱，常方坐于陂侧，以蒹 葭为席，随杞柳之阴。”

《蜀志》：“先主少孤，与母贩履织席为业。”

《文士传》：“吴议郎张纯与张俨、朱异三人共诣骠骑将 军朱据，据闻三人才名，告各为赋，然后乃坐。纯乃赋 席曰：‘席为冬设，簟为夏施，揖让而坐，君子攸宜’。” 陆云笑林汉人适吴，吴人设笋，问所煮何物，曰：“竹也。” 归煮其篑不熟，谓其妻曰：“吴人欺我如此。”

《十六国春秋·前燕录》：高祖廆出避祸，追者急走，避民 家，入其屋，以席自障，追者入屋，发视无所见，遂免。 《邺中记》：“石虎作席以锦，杂以五香，施以五彩，𫄧，编蒲 皮缘之锦。”

晋《建武起居注》，“立敬后庙，荐席不用绿缘。”

王隐《晋书》：“苏峻乱，王坦之妻以席自障得免。”

车永为广州刺史永子溢多使工作象牙细簟工患 之乃共举出永。

《晋书王恭传》：“恭与王忱齐名，尝从其父自会稽至都， 忱访之，见恭所坐六尺簟，忱谓其有馀，因求之，恭辄 以送焉，遂坐荐上。忱闻而大惊，恭曰：‘吾平生无长物’。 其简率如此。”

《东宫旧事》：“太子纳妃，有赤花䨥文簟，有独坐龙须席、 赤皮花经席一领。”

《异苑》：“庾寔妻毛氏，尝于五月五日曝荐席，忽见其三 岁女在席上卧，惊怛便灭，女真形在别床如故。不旬 日而夭。世传仲夏忌移床。”

《搜神记》：“罗威，字德仁，性至孝。母年七十，天大寒，以身 温席，而后授其处。”

《宋元嘉起居注》、御史中丞刘祯奏：“风闻广州刺史韦 朗于所部作新白莞席三百二十领，请以事追免朗 官。”

《南齐书太祖本纪》：大明泰始以来，相承奢侈，百姓成 俗。太祖辅政，上表禁民间华伪，不得以锦缘荐席。 《南史王谌传》：谌从叔摛以博学见知，尚书令王俭尝 集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事。使宾客 隶事多者赏之。事皆穷，惟何宪为胜，乃赏以五花簟， 容气自得。摛后至，俭以所隶示之曰：“卿能夺之乎？”摛 操笔便成，文章既奥，词亦华美，举坐击赏，摛乃命左 右抽簟，登车而去。俭笑曰：“所谓大力者负之而趋。” 《隐逸传》：宗少文孙测有祖风，王俭雅重之，赠以蒲褥 笋席。

《外国传》：“林邑王阳迈立。阳迈初在孕，其母梦生儿，有 人以金席藉之，其色光丽。”

《柳庆远传》：初，庆远从父兄世隆尝谓庆远曰：“吾昔梦 太尉以褥席见赐，遂亚台司。适又梦以吾褥席与汝， 汝必光我门族。”至是，庆远亦继世隆焉。太尉，谓元景 也。

《张贵妃传》：妃名丽华，兵家女也，父兄以织席为业。 《魏书韩秀传》：秀子务为郢州刺史，献象牙席。诏曰：“晋 武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务所献，亦此之流也。奇 丽之物，有乖风素，可付其家人。”

《隋唐嘉话》：“侯君集破高昌，得金簟二甚精，御府所无， 隐而不献。君集既诛，录其家并得焉。”

《旧唐书五行志》：“则天时，张易之为母，阿臧为象床犀 簟。”

《唐书颖王璬传》：璬开元十五年，遥领安东都护。安禄 山反，诏领剑南节度大使。帝西出，璬先即镇。璬济江， 舟中以彩席藉步，命彻之，曰：“此可寝，奈何践之？” 《杜阳杂编》：“上好神仙不死之术，时有处士伊祁，元解 缜发童颜，气息香洁，常游历青、兖间，与人话千百年 事，皆如目击。上知其异，遂令人密召入宫，处九华之室，设”紫茭之席。席色紫而类茭叶，光软香净，冬温夏 凉。

《云仙杂记》：“房寿六月召客，坐糠竹簟，凭狐文几，皆凉 物也。”

《清异录》：“显德中，书堂设起纹秋水席，色如葡萄，紫而 柔薄类绵，叠之可置研函中。吏偶覆水，水皆散去，不 能沾濡，不识其何物为之。”

李文饶家藏会昌所赐《大同簟》，其体白竹也。斗磨平 密，了无罅隙，但如一度腻玉耳。

《闻见前录》：韩参政亿、李参政若谷未第时皆贫，同途 赴试京师，共有一席一毡，乃割分之。每出谒，更相为 仆。

《青箱杂记》：曹司封修睦深达性理，知邵武军时，常以 竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：“翠筠织簟寄禅斋， 半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天卷却暑天 开。”

《东京梦华录》：“相国寺每月五次开放，万姓交易。其第 三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋，铺卖蒲合簟席。” 《元氏掖庭记》：“帝为英英起采芳馆于琼华岛内，设唐 人满花之席。”“唐人，高丽岛名，产满花草，性柔，折屈不 损，光泽可佳，土人编之为席。”

《琅嬛记》：杨达饮姚氏，酒酣假寐，月华命侍儿进以“温 凉草文席。”

《畜德录》：朱尚书希周初举状元，略无喜色。后归里，惟 徒行，人器之。后为礼部侍郎，家载席一车，为公买宅， 进都城，宦者阻之，且云：“必得一刺，以别真伪。”公弗许， 家人云：“必入乃得利。”公曰：“不得利又何伤乎？”竟止于 外。

席部杂录

《诗经邶风柏舟》：“我心匪席，不可卷也。”

《礼记·曲礼》：“奉席如桥衡，请席何乡？请衽何趾。”〈注〉如桥 之高，如衡之平，乃奉席之仪也。设坐席则问面向何 方，设卧席则问足向何方。《疏》曰：坐为阳，面亦阳也。卧 为阴，足亦阴也。故所请不同。

《内则》：“凡内外鸡初鸣，咸盥漱衣服，敛枕簟。”

父母舅姑将坐，奉席请何乡；将衽，长者奉席请何趾， 少者执床与坐，御者举几，敛席与簟，县衾箧枕，敛簟 而襡之。〈注〉衽，卧席也。将衽谓更卧处也。长者奉此卧 席而铺，必问足向何所，簟在席上，旦起则敛之，簟又 以襡韬之者，以亲身恐秽污也。

父母舅姑之衣衾、簟席枕几不传。〈注〉《传》“移也。”置之有 常处，子与妇不得辄移。

外内不通寝席。

夫不在，敛枕、箧、簟、席、襡器而藏之。〈注〉“枕有箧，簟，席有 襡”，皆器而藏之。

《玉藻》：“浴出，杅履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身乃屦。” 〈注〉履，践也。《蒯席》，蒯草之席也。履蒯席之上而以汤洗 其足垢，然后立于蒲席，而以布干洁其身。

《坊记》：“衽席之上，让而坐下，民犹犯贵。”

《左传桓公二年》，臧哀伯曰：“大路越席，昭其俭也。” 《家语》：“明王之守也，则必折冲千里之外；其征也，还师 衽席之上。”

《韩子十过篇》：“禹蒋席额，缘此弥侈矣，国之不服者三 十三。殷人茵席雕文，此弥侈矣，国之不服者五十三。” 《盐铁论》：“古者皮毛草蓐，无茵席之加，旃蒻之美。及其 后大夫士复荐草缘，蒲平单莞，庶人即草蓐索经，单 蔺籧篨而已。今富者绣茵翟柔，蒲子露林，中者獛皮 代旃，阘坐平莞。”

《西京杂记》：会稽岁时献竹簟供御，世号为“流黄簟。” 《拾遗记》：岱舆山有草，名莽煌，叶圆如荷，去之十步，炙 人衣则燋，刈之为席，方冬弥温。

方丈山有草，名“濡奸”，叶色如绀，茎色如漆，细软可萦。 海人织以为席荐，卷之不盈一手，舒之则列坐方国 之宾。

蓬莱山有葭，红色，可编为席，温柔如毯毛焉。

《古今注》：“草名虎须者，江东织以为席，号西王母席。” 《荆州记》：“安城郡今属江州，出桃枝席。”

《北户录》：“琼州出红藤簟。”

《唐六典》：“京兆出粲草席，许州出麃心席，扬州贡莞席， 沧州出苇席，忠州出苏薰席，广州出竺席。”

东坡《志林》柳子厚诗云：“盛时一失贵反贱，桃笙葵扇 安可常。不知桃笙为何物，偶阅《方言》，簟宋魏之间谓 之笙。”乃悟桃笙以桃竹为簟也。梁简文《答南王献书云：“五离九拆，出桃枝之翠笋。”乃谓桃枝竹簟也。桃竹 出巴渝间，杜子美有《桃竹杖引》。

《老学庵笔记》：晋人所谓“见何次道令人欲倾家酿”，犹 云欲倾竭家赀以酿酒也。故鲁直云：“欲倾家以继酌。” 韩文公借以作簟诗云：“有卖直欲倾家赀。”王平父《谢 先大父赠簟诗》亦云：“倾家何计效韩公。”皆得晋人本 意。

《辍耕录》：今人家取妇，舆轿迎至大门，则传席以入，弗 令履地。然唐人已尔，乐天《春深娶妇家》诗云：“青衣转 毡褥，锦绣一条斜。”

《河东备录》：取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号 曰“壬癸席。”

《考盘馀事》：“茭苇出满喇加国。生于海之洲渚岸边，叶 性柔软，乡人取之，织为细簟。冬月用之，愈觉温暖。夏 则蕲州之竹簟最佳。”

《群碎录》：桃笙，宋魏之间方言谓簟为笙，桃笙，以桃竹 为簟也。桃竹叶如棕，身如竹，密节而实中犀理瘦骨， 见柳子厚诗。

席部外编

《拾遗记》：“周穆王三十六年，王东巡大骑之谷”，指春宵 宫，集诸方士仙术之要。西王母乘翠凤之辇而来，敷 碧蒲之席，黄莞之荐，共玉帐高会。

《汉武内传》：“帝尝夕望东边有青云起，俄而见双白鹄 集台之上，倏忽变二神女舞于台。帝舒暗海元落之 席，散明天发日之香。”

《琅环记》：“谢仙女盛夏上元宗以生凉之席。”

《香案牍》：“孙彻隐遁宿于木杪，编葛为席，合目端坐。其 友马俭思之，取葛席置静室供养数日，辄闻席上有 人语。