水东日记/卷02 中华文库

景泰元年，太上皇万寿圣节，礼部请群臣朝，诏免朝。二年，盛与季聪约，当草疏偕科道与礼部同上。既而窃念，今皇上孝弟，上皇盛德，两宫帖然安静，久当谊愈深而礼愈隆矣；使益以言，则涉众易疑，恐无中生有，反为非便，遂已之。御史盛昹一日私示盛一章，亦此事，因具以告。昹目予言：“己不为，又沮人不为耶？”盛曰：“此大事，宜熟虑之。惟安与静，久长之道也。”时惟刘溥原博以予言为然。近闻卢指挥奏讦以来，然后益信予前说之不谬。

居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平侯杨洪赤城葬母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者至争地盗葬，讦讼连年，惑哉！

于节庵之先世有显宦，至其父，幼孤贫流落，虽知家世之贵，而不能详。所知者，黄鹤山有先茔，其兄弟名山寿、海寿耳。节庵既长，为董镛先生婿。先生藏书有元黄文献公溍集三山大字本，载湖南宣慰于九思行状，可考节庵能知其先，以得此文焉尔。然则人品家世，托之名笔，其效有如此。夫董先生子中书舍人玙与予邻居，间语及此事云。

景泰二年，予为殿试弥封官，知读卷事。第一甲盖阁老预属意于受卷官，已得之馀，皆分送读卷诸大臣，且曰：“率以三分，上一等、次二等，各置一所。”少顷，阁老收上一等，则判二甲，次二等则判三甲也。第一甲三卷，阁老圈点毕将午，三人者持诣文华进读，午后填黄榜，明早榜出矣。盖辰、巳二时，榜中人次第已判定，若曰须一一品量高下次第，固有所不能也。又闻试场卷子，榜中榜外，固有相去不甚远者，数尽即止，无如之何。因记周文襄公行部至崑，尝问及举子曰：“年少者多遣行，彼气锐利得，且科第自有命耳。”当时甚讶其言，乃知此老曾见此事，敢为此言也。虽然，亦岂止科第为然哉？

独石城堡，今开平卫治。初，阳武侯薛禄奏筑城，迁卫于此。有僧庆西堂者，号精地理术，实奉命相地，尝云：“城中水泉枯时，当有变。”指东南角地，以为必王侯可当此。杨昌平时为百户，已有名，因治第在焉。己巳春，泉水果涩不流，今则复汎溢矣。昌平第潭潭馀百间，都御史李公下予相度，撤其材，以饰楼橹营壁之经兵火者。其关将军祠，洁丽可爱，不忍毁之，但城中已有祀，不宜复出。而偶得宋学士所撰开平王常忠武公碑文，因念于众，曰：“公有功国家，其收漠北，尝道此。而是邦又其封望所在，请易为开平王祠。”仍环书碑文于壁。既成，始闻僧之言，而益奇其术之神也。或传边虏尝目昌平为杨王，昌平为人，虽多事先声，要必曾有是说。

尹凤岐先生在翰林，好作诗讽切时事，节之最能记，予仅记其一首。时应诏举贤良方正，即得授八品官，适简太学生年五十以上者悉放还，诗曰：“五十馀年做秀才，故乡依旧布衣回。回家早去养儿子，保了贤良方正来。”

景泰二年廷试，鸿胪杨公时预读卷。公素多笑谑，是日庄重自将，持卷一一详简视讫，收置端好。众以公少文，窃窥议之，莫可知其如何。俄而尚书泰和王公读卷毕，公徐起，手卷子纳案上，作一揖，王公摇手却之，公又一揖，不交语，敛容而退，于是王公代为品第而还之。众繇是服公之大用诚亦不偶然也。

真定逻卒获一人，为虏语甚习，以为“先被虏见留。虏酋也先将窥临清，使我等从宣府边关入，住城中数日，而今抵此，盖先为侦伺耳。”守臣以闻，兵部奏：虏酋为计至此，宜急遣廷臣豫备紫荆等关口。因荐郎中陈汝言、陈金等堪是任。诏止治备而已。都察院奏：宣府守臣不觉察当罪，使也先欲其首，将携去久矣。于是特命锦衣卫押其人至宣府，会巡按御史勘问所主之家。御史涞水张鹏心疑其事，百方鞫之。一夕得其实，盖平定州故荆郎中家人，居京师以贸易习虏语，不事作业，被捶楚，潜匿于外，妄为此言，彼逻者从而傅会之耳。此虽一事，而台省之张皇，内批之镇静得体，御史之明决能任事，皆可记者。

吴思庵先生谈及浅学后进，曰：“此韵府群玉，秀才好趁航船尔。”航船，吴中所谓夜航船，接渡往来，船中群坐多人，偶语纷纷。盖言其破碎摘裂之学，祇足供谈笑也。

景泰二年春，内官善增恃宠骄纵，势炽日甚。且闻大臣中有候其生日，结约武弁持贿拜贺其门，如往年之事王振者。季聪偕六科十三道上言，尽暴其罪恶，乞急治之，不然必蹈覆辙。章既成，对众复增二语，曰：“复起群邪趍附之风，大开小人奔竞之路。”盖厚嫉大臣之憸小者也。既奏上，即命锦衣捕治之。后虽复释，然迄今不复肆云。

弋谦，代州人，累任显官，有声仁庙时。岁己巳，布衣走阙下，疏前成山侯王通、龙门致仕指挥甯懋、真定同知阮迁干三人皆奇才可用。适报虏酋也先犯紫荆口，时石亨为时倚重，偕于尚书治兵土城外。众议欲以通副亨，及谦等至左顺门，通辞：“不预兵政久矣，一旦以副，人不能也。”谦则力言宜专用通，众导之再四，两人持论牢不可动，事遂已。六科闻谦负重名，奏留之，繇是亦不报。使通等拒稍却，则皆任用矣。后通虽复用，亦无大过人者，不久竟卒。谦亦累有建白，语侵时贵，亦不久卒。

古人制作，名集编次，多出于己，各有深意存焉。或身后出于门生故吏、子孙学者，亦莫不然。周必大所识欧阳文忠公集，亦可见已。今人不知此，动辄妄意并辏编类前人文集，如处州叶学士文集又曰水心文集，曰文粹；江西文山先生前集三十二卷，后集七卷；四川等处宋学士文，览者当自见之。其尤谬则苏州新刻高太史大全集也，太史缶鸣集九百八十七首，后人足成一千首，大全集又合为二千首。其姑苏杂咏一书，自有序，乃为牵裂置诸各体中，如白龙庙迎送神曲，删去本题并注，引入曲类，题曰迎神曲、送神曲云，奈何！

景泰二年冬，文渊阁办事中书舍人何观言：“大臣旧老，少保兼吏部尚书王直等，正统中皆阿附权奸，今此辈老猾，不宜在左右。”及言“北虏之来朝者，宜驱置于南方。”忤旨，下六科十三道议以闻。吏科给事中毛玉属奏藳辞，过罪观，季聪导之易，不从，亟以告盛，因与偕往。时六科诸君皆在，索藳阅，玉却以“上促奏，急阅之，恐缓。”索之再，始出以相示。盛曰：“观驱置之说，固疏谬，其前言老猾，盖意在大臣，但辞连权奸，中贵人激怒在此。然终是言者，诸君当熟思之，藳须再易。”玉曰：“上怒甚，不可易。”盛曰：“当明言观概指王直等为老猾非宜，或可回悟上心。”季聪言：“所引春秋‘公会戎于潜’，亦非胡传本意。”玉以东坡“王者不治夷狄论”对。盛以玉遂非甚，因曰：“此奏引经不切，未甚害事，不易或可。若辞有当易者，须易之。”玉曰：“观尝考满，不得陞，私憾吏部，为此十三道已具此说，藳不具此，已轻矣。”盖时有大臣新迁吏部者嗾科道为此说也。玉素于盛厚，因附耳喻此意，盛曰：“虽不具，具等耳，藳必再易。”玉曰：“君奈何执欲佑观？”乃谓曰：“朝廷大开言路，未尝罪一言者，上虽怒观，犹令我曹看议，盖甚盛德也。君独不念刘球乎？球之死，人至今罪王振、马顺。诸君而为此，雷霆之下，万一不测，则是我曹为之，而朝廷受不容言者之名。且诸君亦言官，独不为他日身计耶？”玉意若稍解。盛因抹去冒头所谓“诬陷大臣，擅开边衅”，及终所谓“明正观罪，以为进言虚妄者之戒”等语，且益云“指大臣王直等为老猾”，于是众皆曰好而退。既而奏入，有旨，令锦衣卫杖观若干，且调外。后乃知奏惟去冒头，馀皆如旧藳不易也。明日道遇锦衣门、谢二镇抚及杖观事两人，曰：“彼何可深罪？杖惟具数耳。”两人所存，较之玉，不霄壤异耶？

祭酒安成李先生初以言事得罪系狱，宣庙登极后，一日御别殿，以其激怒先帝，命左右械取，将就鞫焉。俄又命锦衣指挥王某出，有不测之命。王甫行，而先生至，适上退，近臣某就先生问故，先生告以忠诚之实。上出，有问，某具以对。上稍悟，命仍就狱。盖王被旨急趋，出时与先生相失于端门左右，而立俟于西长安门外，久之始得之。守卫者曰：“罪人入久矣。”王急趋还，则先生已得再生矣。夫臣子之于君父，天也，天佑善人，岂欺我哉！

解学士、胡祭酒契好甚密，一日同观放进士榜，解以胡出身不繇甲科，诧之曰：“大丈夫必得黄榜书名可耳。”胡笑曰：“彼固亦有侥幸得之。”盛时公卿，其委蛇张弛气象如此。

景泰元年八月十一日朝退，禁门侧尚书胡公手一揭帖，文武重臣，群立传观。尚书王公曰：“此礼失而求之野耳。”盛等因趋就观，语多文而切直，首备登极诏旨，以为“繇此而观，上皇之出，非游畋无益为宗社计尔。今都人一闻驾旋，无不喜跃，则人心尚未厌上皇也。今日奉迎礼当从厚，主上当避位，恳辞而后受命乃可，不然恐千载史书难洗”，末有书上修史先生等语，而逸其名，甚惊异之。胡公言此得之高学士，众因告公曰：“连日言迎复，上意屡以虏情多诈为疑，此所言若封进，见朝野同情，或可感动上心。”公走，质之三法司，都御史王文曰：“匿名文书，不得言。”以告于少保，于第言：“使封进，亦无妨。”盖其意亦持两端。因诣礼科草疏同上，疏谓告言人罪，盖以破匿名之说云。俄顷，得旨缴进，时众候诸涂扣之，胡公欣欣言：“适三法司云不可进，已还之高矣。兹复取来，故迟耳。”王公有忧色，曰：“诸公勿累小子吃牢饭也。”两人之量不同如此。旋闻有龚千户者闻捕治急，首罪下锦衣狱。门、谢二镇抚以其当具奏而不具奏，坐不应。寻会赦得释。闻龚千户其名遂荣，惜不曾识之，而揭帖亦留中矣。

南都数年前，一时人物之盛，勋旧之贤，如襄城伯李公；通材重望，如少保黄公；学行老成，如都御史吴公；得大臣体，如侍郎徐公；端厚有文，如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公；词藻艳发，如少卿杨公；志勤修纂，如学士周公，皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩，终始不渝，尚书魏公之清修雅尚，可以廉贪敦薄，要皆无愧士论。惜乎，二公尝请老而不得，近为南京十三道官诋其贪恋，时论为之不平，二公亦因是去矣。噫！如诸公者，今何可多得哉！

题秋胡图诗二首，其一曰：“郎恩叶薄妾冰清，郎说黄金妾不噟。若使偶然通一笑，半生谁信守孤灯。”其二曰：“相逢桑下说黄金，料得秋胡用计深。不是别来浑未识，黄金聊试别来心。”或云后一首赵松雪作，善为秋胡解纷，前首不知何人作也。

顾都御史佐，性严重，声望伟然，未尝口毁誉人。或以为言，则曰：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”旦晚东朝房小憩，前呵双藤立户外，官僚行道，以此为验。往往有挽驴驻马折而还者。虽公遭时得君之盛，要亦有慑伏弹压之实焉。

刘原博尝见姚荣公小像，仅寸许，周遭皆书公诗句警联，如咏团扇云：“掩歌声不散，障月影同圆。”御沟诗云：“静涵金殿影，清断玉街尘。”此类甚多。

别集诗题有折枝禽鸟者，非也，曰过枝可耳。

焚黄之礼，行于墓次，盖自宋世已然。朱子亦云不知于礼何据。张魏公得赠谥，其家则惟告庙云，今则世皆然矣。意者，流俗以加有官封，必为明器人马仆从类，非祠庙中所可容，亦以义起然尔，无他据也。

“思陵已入土，寿皇所御衣冠，皆以大布，此为革去千古之弊；而百官俱用紫衫皂带，乃王丞相以亲老为嫌，不肯素服，议者有‘有君无臣’之讥。近日之论，乃鉴其失，然犹未能仿佛古制也。又记在长沙初奉讳时，方语从吏车帷当易紫以青，适未即出，而何漕已易之如所言矣。盖于心有不安，故不约而同也。”此朱晦庵云。