水东日记/卷03 中华文库

詹孟举篆书唐人早朝诗四纸，孙叔英得之谈以宗家，用笔绝类泰不华王贞妇碑。一题“孟举”二楷字，皆有姓字图书印。孟举篆书，余独见此云。

松江曹云西善诗画，家富盛极一时。其孙幼文号雪林，客授孙至德家。言乃祖盛时，尝筑台，以锡涂之，月夜携客痛饮，称瑶台云。其侈靡至是，盖元氏习俗也。一乡时惟常州倪云林、昆山顾玉山可相伯仲，他赀富有馀而文采不足者不与焉。云林、玉山事当别有记，要之其富而不知节，可为后世戒耳。

正统十年进士登科录，凡“天”字皆作“■〈艹曳〉”，云出内阁意。景泰中幸太学，谢表内阁自为之，中有“管窥霄，蠡测海”句，盖亦避“天”字也。偶见宋宣和时禁“君天”等八字，识者惊异，不无感于往事焉。

袁子英晚年惟一子生申，为县吏，坐累，并子英徙南京以卒。詹孟举挽诗曰：“吴门山水隔陈雷，鱼雁依然得往来。书后常思洞庭橘，诗中人寄陇头梅。但知抱道非贫病，谁料生儿是祸胎。老泪尽从枯眼出，西风遥洒凤凰台。”葛芳荪父晋仲翁能诵此诗。袁宗鲁云。

萧墅张汉杰伯庸父子，一时豪俊，与赵屯吴氏有姻■〈女连〉，张、吴皆元万户府官。吴元年，松江钱鹤皋作乱，遣人诣张，请相结纳为应。汉杰父子毅然曰：“此叛贼也，吾从汝叛耶！”大书“叛贼”二字，黏诸所遣人之背，反系其两手，叱之去。汉杰曾孙举能言之。

钱知府昕初习举子业，从节之游，其外祖吴思庵先生作小诗遗之，曰：“阿昕近喜习科场，百里从师日夜忙。老我曾闻前辈说，一凭阴隲二文章。”钱故富家，先生此诗，盖惧其或至于骄而隳，亦规讽之意也。

甚矣富贵权宠之能动人也。王子明、寇平仲皆伟然一代人豪，然天书之谬，一以不能正其始，一以不能正其终。二公且然，其于王钦若、丁谓，尚奚责焉！

至讷无言，福严寺僧，善词翰，所交皆一代名人，赵松雪、冯海粟、柯丹丘、郑尚左、陈众仲，最后亦钱惟善辈。有诗文真迹在孙叔英家，无言卷尚留寺中。

福严寺老僧景燮，颇能诗，先人极与相好。尝中夜对饮，时予八九岁，侍几傍。僧云：“夜深烧烛短。”予应之曰：“话久引杯长。”僧大喜，以予能记杜诗，而予实未读杜诗也。景燮瘦削，有寒士气，淀山释宗潮丰厚而凝重，二僧为一时乡里所推，先人尝云“潮外而燮内”云。

杨文定公最善王简讨振、张修撰益，相见辄出所作，就二人评，有所改易，即乐从。公亦喜改人文字。泰和陈学士当笔撰祭文，公欲有所易，陈忿然不平，见于言色，公即已之。曹文襄性敏，大篇下笔即成，马状元尚书措词颇涩，每为文襄所讥切，马不介也。一日饯客，所序文出文襄，反复馀千言。二王先生适在座，文襄举似之曰：“草草写成耳。”二先生看读毕，佥曰：“才长，才长。”诸公才学心量之不能同，此亦可见。

张仲圭先生家藏风雨归牧图，杨廉夫题曰：“牧牛值风雨，箬笠几去手。不在风雨前，不在风雨后。”为妄人改“手”为“首”，幸墨迹浓淡，隐隐可见，不识古人用字意趣耳。

黄铎字希声，永乐中乡贡举人。尝授徒崑城，自题其座隅曰：“非公事不入县门。”先叔祖手携家兄仲盠从之学，三日不授书，唯命以正立，必欲坚不动。或怪以为问，曰：“读书易耳，为人难。苟坐立未当，他何望焉？”识者以为善教。郑有林先生初作先祠，客有问资价者，郑对以工费之详。适希声在座，客退，希声曰：“设后有问，当惟举木石工价，若饮食日费，略之可耳。盖好事须从臾，不则恐沮其志也。”

夏忠靖公使吴中，馆于文正书院之偏室。夜三鼓，适范氏子孙有事于中堂，公闻之，先期起，衣冠独坐，俟赞者至，礼毕始就寝。胡毗陵尚书凡一新服成，必入朝见君，后始常服见客。杨东里少师一日新修厅事门成，戒儿曹亟治具，邀杨仲举先生过饮，曰：“门户初辟，必一君子先行。”仲举苏州人，宋和王之后，官至礼部尚书。前辈之存心，有如此者。

尝过光福叶子昌家，阅其谱，婿陈瓘、宗人梦得皆有序。所录宋金紫棐恭公墓铭，云葬贞山。卢熊郡志有蒸山，又云棐恭葬真山者，疑为嫌名，改蒸为真耳。以予观之，叶氏铭未必失实，岂本贞山，后人讹为蒸，而真又讹于刻工耶？时旁多苏士，有云姑苏诸山，惟真山可卜雨，有云气上腾，则虽晴必雨。岂又以此而为蒸耶？子昌与予同姓名，尚有宋诰三通，其二棐恭之子俅，其一其外氏凌姓者云。

邓尉山中峰东北向，居人相传地名黄坟，盖宋刑部尚书黄状元繇墓也。赠工部尚书昆山王公永和夫人卒，得葬地于此，敕营墓焉。黄氏故物可见者，一石人半身，裳衣之制俨然，今垒石墙下。茔墙石■〈空上心下〉一方，雕刻极工致，今在王氏庵中。坟下石甃小河，亦极齐整，今于淤泥中，疏出通流。

训导吾豫，景泰中膺荐至京。以屡言边事，兵部奏宜边用，而在边久不得支俸，请于吏部，项侍郎曰：“是尝搅我兵部者，何可与之？”尚书泰和王公曰：“官必有俸，自须与之。”然竟亦莫能与也。豫私计：“侍郎尚然，尚书于公当何如？”然不得已，乃以请于兵部，于公见公牍，喟然曰：“奈何使应荐士至此！”遽与准收。诸公所存不同如此。

庄伯和，碛澳名医，好诙谐。一日，李无易遣家僮持简诣伯和，家僮误举伯和姓名，伯和绐之曰：“若翁欲借药磨耳，汝当负去。”且书片纸以复曰：“来人面称名姓，罚驮药磨两遭。”无易得之，大笑，即令仍负磨以还。前辈善谑，风味如此。伯和子允恭，诚确老医，常往来吾家，犹及识之。

李无易名庸，一字无逸，碛澳巨姓，颇尚文学。国初，坐累徙云南，发龙江，寄亲友诗曰：“不识云南路，今过第一关。□□□□□□□□□□。旧驿连新驿，前山接后山。我心无愧怍，天道有时还。”乡间往往见无易家旧物，孙叔英家有洪武初行乡饮礼诗卷，余熂序，赵丹林龙角凤尾金错刀竹二幅，赵松雪小蓬莱三字刻匾，字本顾玉山家物，顾一孙赘李，字因在焉。字初为村氓得之，以其背断草豢豕云。野水舅家中吴纪闻残帙，即余得之而失去者。先孺人嫁时青铜大鼻镜，皆李氏物也。

山阴花溪蒋贵达老先生显，司训崑庠，质实敢言。一日，郡守况侯锺行部，侯严不可近，先生遽进告曰：“顷见郡中新刻忠经，大非是，马融何如人，其言何可经也？”众为之惊栗。侯待之殊从容，徐曰：“偶见此本，改则未敢耳。”先生极知爱予，乡试就考者众，予以学未至不欲预考，先生强之再三，且拥予入察院门，是年果止予一人在选中。

庄瑾字公瑾，号采芝，龙江章氏之后，晚居李墟。能诗，善草书，学二王而硬徤骨立，自成一家。尤长于画，师法夏圭、马远，盖张可观以后一人而已。为人雅淡有高致，日登山临水，所至成趣，遇知己，觞咏竟日。画或顷刻可成，或数日不欲著一笔。与同里沈梦萱先生契厚，今沈氏收书迹画本特多，寒山拾得像、春江送别图，皆不愧古人。诗帖有“酒熟床头雪满缸，南墟书屋正春寒。□□□□糟鹅掌 □□□□冻鳖裙”等句，其风致可想见也。

松江李墟沈梦萱先生资深，永乐中举，略通书史。吏部试招抚四夷榜，纳卷独迟，众请斥之，尚书取卷阅，其首云：“诗曰：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’”遽曰：“是何可斥也？”遂得终篇，第优等，授山东新城知县。先生弱冠娶毗陵大族邹氏，诣谢，妇翁出名画命题，即走笔一律，其警联有“玉沙十里江村暮，铁笛一声烟雨秋”之句。吴思庵先生举堪任风宪，试河清论，起语：“中庸曰：‘致中和，天地位焉，万物育焉。’”两事颇相类。论，今思庵集不载。

程明道先生外舅彭侍郎思永行状云：“蜀人以交子贸易，藏腰间，盗善以小刃取之稠人中如己物。公捕获一人，使疏其党，得十馀辈，黥流之，盗遂绝。”此即今京师小李之类。小李云者，意为昔时此贼之首，犹徤讼者所云邓思贤耳。

朱文公答巩仲至曰：“用韵多所未晓，古韵虽有此例，然在今日，却恐不无讹谬之嫌耳。然‘林’与‘兴’叶，亦是秦语，以‘兴’为韵，乃其方言，终非音韵之正。今蜀人语犹如此，盖多用鼻音也。”又题黄叔垕楚辞协韵谓：“傅景仁云：‘汉书高惠功臣侯表“符”与“昭”韵，西南夷两粤传“区”与“骄”韵。’盖本大招‘昭’与‘遽’同韵。王岐公集铭诗中用‘遽’字入‘招’韵，正出此耳。盖字之从‘处’声者，噱、臄、醵平读音皆为强，然则大招之‘遽’当自强而为乔，乃得其读也。”公又有楚辞辩证上下卷，此论尤多，学者不可不知。

予在邑庠时，庠友吴芳廷实家畦菜得故冢，志石见，题云：“高平郁氏之墓。政和六年葬。”常熟医学训科郁晢智，其家相传先世葬昆山高平桥西，但不知其处耳。至是得墓铭拓本，与谱合，欲讼之官，繇是墓归郁氏，至今封树蔚然。景泰中进士蓟州钱源者，尝以公事至崑，访其祖垅，钱云：“闻之乃祖，吾家坟在学之西北，故郁氏姻也。”学西北郁氏墓旁虽多地，据地者以无所考，不可得。沈通理为出其家藏杂录诗文小册，有洪武七年县人卢熊所作钱瑞妻章氏墓铭一通，其文曰：“葬县治西南，郁氏先茔之东北。”据地者始无可辞。钱且访郁，考其故谱，乃知郁之婿有钱道判官，郁衰，有功于郁，郁因以一子后之，冒钱姓云。两家今通谱。此二事出一家，固甚奇，亦可见墓文之不可无也。

定襄伯郭登，治大同廉而尚谋，有古良将风。一日，达贼迫城下，人心汹汹。自登城视师，酣战间马溺于前，左右急呼：“用草裹去！”公笑曰：“草果好吃，鸡生也。”此亦能示整暇，以安人心。

余尚书茂本熂，父尝为镊工，茂本既贵，每造谢邻曲，不遇辄曰：“烦为道，余待诏儿来拜也。”盖吴俗称镊工为待诏云，人以是贤之。茂本美风姿，有俊才，为县学生。御史行香，见茂本曰：“此子外材好，内材何如？”茂本应声曰：“熂有诗八句，其首句曰‘外材争似内材高’，馀不能记。”又一日，茂本方与诸生会馔，一微行老御史坐明伦堂，诸生出见，御史曰：“‘黄米饭香青菜熟’，诸生有能对此者乎？”茂本应声曰：“白头人老赤心存。”

范启东言长陵于书独重云间沈度，于画最爱永嘉郭文通，以度书丰腴温润，郭山水布置茂密故也。有言夏圭、马远者，辄斥之曰：“是残山剩水，宋僻安之物也，何取焉！”暹之内父钱塘蒋晖，字法欧阳率更，多清劲，屡不称旨，晖官久不进，亦坐是云。

霹雳于边墩高处，岁恒有之，震死者或不见其人，其击屋柱桅杆之类常见。其破处，有痕似铁线路，或云蛰龙所藏，或云龙变化而起，又或云毒虫被击，皆不可知。又云雷神极巧，如人被击，火或烧其著体衣一层无遗，其外衣仍存。若一伞，或竹骨皆化，惟盖柄则皆如故。如击塔庙，数佛并坐，其一粉碎，其傍诸佛俨然，亦有移置他处者，此类甚多。惟击发之时，雨辄骤，辄有火，有硫黄气，此则皆然也。先儒于此成说多矣，而亦不悉其故，岂亦以神不当语故耶？

中贵有再遭营火者，珍珠皆灰化，玉器窑器，或裂或变浅黑色，惟诸色鸦鹘石愈精明。

尝见胡毗陵应酬诗文藳，皆片纸满书，闻其虽破纸少许，见辄用补窗罅，不弃也。今日闻王盐山凡属公牒藳，皆用所受外封，既誊毕，即以作绳绞，仍渍以剩蜡，俾照夜，皆俭德云。予每作书牍，或写鄙作，字误辄涂改，有所更易，辄令人洗，虽不喜涂洗，然终不忍易他纸，岂亦性然哉！

文章家误用古人爵谥文意字义，近世虽名人不免。熊敬方、胡祭酒皆以程明道所答“御吏”之问为“御史”，马状元、陈侍郎以余襄公为“忠襄”，许道中诗多以“擅场”为“擅扬”之类是也。