汉学师承记/卷4 中华文库

王兰泉先生（袁廷梼）

先生讳昶，字德甫，号述庵，一字兰泉，又字琴德。其先世居浙江之兰溪，高祖懋忠始迁江南松江府青浦县西珠街角镇，遂为青浦人。考士毅，字鸿远，年四十五无子，祷于杭州灵隐寺，梦人赠以兰，明日市兰归，逾两旬，兰茁两枝：一出土即陨，其一长尺有六寸，森森若巨竹状。及夏，紫燕栖于楹，同巢异穴。至冬，陆太夫人孕男不育，而钱太夫人生先生，咸以为兰征燕兆也。先生生而开敏，四五岁时，能背诵周伯弓《三体唐诗》，为人演说杨用修《廿一史弹词》，娓娓不倦。年十八，应学使试，以第一入学。是年，得韩柳文集、《归震川集》、张炎《山中白云词》，读而爱之，乃肆力于古文词。年二十一，丁外艰，先生侍疾日久，哀劳毁瘠，居丧读《礼》，不作诗文。服阕，游吴中，蒋恭棐、杨绳武见先生诗文，谓宋文宪以后一人也。肄业紫阳书院，时从惠征君定宇游，于是潜心经术，讲求声音训诂之学。是时沈尚书归愚为院长，选先生及王光禄凤喈、吴舍人企晋、钱少詹晓征、赠光禄寺少卿赵升之、曹学士来殷、上海黄芳亭、泌阳令文莲七人诗，称为吴中七子。流传日本大学，头默真迦见而心折，附番舶上书于沈尚书，又每人各寄《相忆诗》一首，一时传为艺林盛事。乾隆十八年癸酉，乡试中式。十九年甲戌，成进士，归班候选，秦尚书蕙田延先生修《五礼通考》。明年，游山左归，陆太夫人病逝，哭泣尽礼。两淮盐运使卢见曾聘先生，课其子及孙，与程编修午桥、马同知曰管、弟征君曰潞、汪部曹棣、张贡生四科为文酒之会。二十二年，高宗纯皇帝南巡，献赋行在，钦定一等第一，授内阁中书。是岁，仍留扬州，卢运使属撰《红桥小志》以记筱园平山堂亭榭花木之胜。明年，入都供职，溧阳、南沙、芗林三公皆以国士待之。二十二年，授刑部山东司主事，充方略馆收掌官。三十一年，授刑部浙江司员外。三十二年，升刑部江西司郎中。三十三年，两淮运使提行事发，先生与赵文哲坐言语不密罢职。

时缅甸未靖，诏以伊犁将军文成公阿桂为兵部尚书、定边右副将军，总督云南贵州。文成，文勤公阿克敦子也。文勤为先生殿试读卷师，是以知先生学问经济，请以从，诏许之。三十四年，文成出万仞关，住腾越。顷之，得旨命大学士忠勇公傅恒为经略，缅酋懵驳乞降。经略属先生草檄谕懵驳，允其降。三十六年，文成罢，用理藩院尚书温福代之，奏留先生佐筹善后事。会四川小金川土司泽旺之子僧格桑指沃咒诅，发兵占其地，又侵据明正土司浓等寨；而金川应袭土司索诺木亦并革什咱，杀其土司。上命温福移师赴四川，奏请以先生行，奉旨赏给主事，随往四川军营办事，旋授吏部考功司主事。僧格桑遣人诉沃诅害状，先生作檄斥其罪。大兵进讨，克斑斓山，破斯当安，进攻日耳寨。三十七年，参赞大臣五岱与温福讦讼，诏罢五岱，命文成往北山木雅斯底代统其众。先生从文成督兵，缘山而下，筑卡断贼路。时南路总督桂林统兵次达乌，久不能克，乃以兵三千遣参将薛综从墨垄沟经郭舟山出贼后，为夹攻之策。既行，大雨雪，兵无继者。金川贼由格六古来援综援，绝粮尽，全军皆没。上削桂林职，趣文成督南路兵，文成奏请以先生从。先生因兵至达乌久不攻战，贼必无备，乃建策潜师袭之，于十一月四日子刻潜师渡溪，遂据达乌，翁古尔垄之贼亦震骇无守志，破其栅，克美诺，僧格桑遁入金川。

先是，文成奏先生系独子，母年七十馀，深明大义，勖以殚心军。事今从军已五年矣，请量加拔擢。至是，得旨以吏部员外郎升用。大兵进讨金川，议分三路：温福与参赞哈国兴由空喀；文成与参赞明亮由当噶；兵部尚书果毅公丰升额与参赞舒常往绰斯甲，由日傍、俄坡。未几，哈国与病没，奉旨以海兰察代之。三十八年，从师由美诺进发，次当噶山，攻克西山峰，又克两大碉；而将军温福自空喀移兵木果木，攻战失利。贼煽小金川人尽反其地，先侵登达、占固，提督董天弼赴水死，遂分寇登春、八卦碉。海兰察夺隘出，兵溃，温福死焉。六月十日也。金川既得美诺，率众犯当噶，参将刘辉祖率一百四十馀人拒战，自亥至寅，杀贼二百人，而领队大臣奎林于色木则隘口拒贼，日十馀接。贼死者甚众，畏当噶兵，乞降。文成知当噶不可守，姑从其请，彻师至翁古尔垄，奏“沃日乃进讨大路，请往视师”，乃西行。是时，晨夕得警报，而诏旨询问无虚日。先生驰马日行四五百里，夜草奏治文书，恒彻夜不寐。十一月八日，大兵至大板昭，僧格桑复窜入金川，八日而小金川悉平。三十九年，分兵三路合攻，先生从师，自美诺启行，抵谷噶。四月，刑部侍郎袁守侗按事入川，诏令入军营视状，知军牍皆先生一人经画，回京具奏。上嘉之，有旨垂问，文成覆奏，得旨擢吏部郎中。四十年五月，克逊克尔宗，奉旨补吏部文选司郎中。八月，克勒乌围贼巢。十二月，克则朗噶，克下压雍中喇嘛寺取之。金川贼索诺木之母阿仓及姑阿青，时在河西，路断不能归，来降，于是移大营于噶喇依（即刮耳崖）。四十一年，三路兵合攻，索诺木兄莎罗奔冈达克、索诺木明楚克等相继投出。三月，合攻益急，索诺木率其兄爽尔瓦沃杂尔、弟斯丹巴、妻巴底土、妹得什安木楚及大头人丹巴讹杂尔等二千馀人赍印出降，僧格桑已病死，并以首献，两金川荡平。先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。凯旋至良乡，驾幸黄新庄郊劳，用戎服行礼。四月二十九日，上遣皇子献俘太庙。五月朔，御午门受俘，讯于瀛台，以逆酋兄弟罪在不赦，磔死，县首槁街是日，幸紫光阁赐宴，作四裔之乐。宴毕，赐白金段匹，朝珠荷包。奉旨：吏部郎中王昶久在军营，著有劳绩，著升授鸿胪寺卿，赏戴花翎，在军机处行走。命纂《金川方略》，充总修官。寻擢通政使司副使。四十二年三月，擢大理寺卿。四十三年，上因《大清一统志》成于雍正四年，至乾隆二十三年平定准噶尔回部，拓地二万馀里，及府州县增置改析者多，命重修，充总修官。四十四年，补授都察院左副都御史，又有旨授河南布政使。户部尚书梁公国治言先生在军机久，多闻旧事，请留内用，上允其奏。四十五年，随驾南巡，銮舆次嘉兴，有旨授江西按察使。旋丁内艰，回籍治丧，能尽古丧礼。奉讳家居时，建宗祠，置家塾，以教族人子弟。服阕，补授直隶按察使，未抵任，改授西安按察使。四十九年，甘肃固原属盐茶厅回人田五阿浑倡复新教，纠众攻破西安州。阿浑者，回语通经教主之称也。总督李侍尧、提督刚塔具奏，奉旨以西安州距陕西长武六跕，恐回匪窜入，命往御，乃至长武。长武有都司一员，兵一百三十名，提督调去，存三十名。又益以宜君兵五十名，合参将孙受兵四十二名，共一百二十名。而长武之通甘肃者有七路，各以兵役数人守之。未几，田五自戕死，馀党张文庆等走会宁，提督又调孙受兵去，长武势益弱。贼又走安定之官川，其地乃前回匪马明心所居，回匪盘聚于此，贼势甚张。乃借兵于总兵三德，得兵三百，令通判黄秉哲率领以来，椎牛享之，分拨城内外，声势稍壮，民心乃安。

时副都统明善、参将孙受以满汉兵一千七百人驻高庙山，击贼失利，二人没于阵，贼势大炽，距长武不及三百里。先生乃试炮巡城为防御计，数堞分人，籍城外民强壮者识其名，如有急，入城协守，凡刀矛炮石镫烛油米悉具无缺，民恃以不恐。邠、干、永寿皆凿堑填门，而长武樵采往来自若也。贼知有备，不敢犯，与石峰回匪合兵据隘以守。上命大学士阿桂、户部尚书福康安、领侍卫内大臣都统海兰察领京兵从山西来，工部尚书复兴领兵从河南来，将军莽古赉统宁夏兵一千，阿拉善王旺亲班巴尔统蒙古兵一千五百，皆会隆德，贼首马文熹率众降。而总兵三德调赴甘肃，敷伦泰代之；会敷伦泰亦调往甘肃，以太原总兵富敏泰统兵。先生恐其未习地利，遂出长武，从陇州至长宁见富敏泰，告以要险形势及攻贼之策，复归长武。诸军攻剿，断贼水道，贼势蹙，欲突围出，海兰察率兵邀截，殪无算。于是阿浑张文庆、李可魁、马四娃等皆就擒，馀党悉平。是役也，用兵陕西绿营驻防五千名之外，调山西兵二千京兵二千，络绎过长武，需车辆马赢约以万计，而银钱、火药、枪炮车装驼载者又以万计。先生不携胥吏，不籍宾僚，草檄飞书，无一舛误。奏上，有旨嘉许。五十一年，河南伊阳县民秦某等三十馀人戕知县孙岳灏，逸去。巡抚毕沅搜捕不获，因奏言伊阳接壤湖陕，恐由熊耳诸山遁入商洛，得旨派往督缉。乃赴商州檄州同李景莲逻缉，奉旨授云南布政使，仍令督捕，事竣入都陛见。未几，景莲等获秦某解京师，即命入京。陛见时，奏肝气不调、精神疲惫，请改京职，温旨不许，乃之任。五十三年，调江西布政使。五十四年，奉旨授刑部侍郎。五十五年，随驾东巡，回銮至青县，上命与兵部尚书庆桂往江南同鞫高邮州典史陈倚道揭州书吏假印重征事。定谳回京，又命同兵部侍郎吉庆驰驿鞫湖南湘乡县民童高门控书吏收漕折色案。事竣，又命审湖北应城县科派敛钱事；发折起行，又得旨鞫江陵县赵学三控书吏何良弼修方家渊堤工偷减土方案。讯毕，又命讯湖南永明县贿买武童及长沙勒买常平仓谷二案；分别定拟奏闻，奉旨允行。是年，纯皇帝八旬万寿，恩诏晋封三代皆光禄大夫，妣皆一品夫人，先生暨邹夫人亦封一品。勘方家渊堤工时，按册丈量，无偷减情迹，其残损处应赔补者，属知府张方理任之。回至荆州，方家渊堤工尚未修补，乃具奏方理草率捏饰，落其职。五十七年，随驾幸五台。八月，充顺天乡试主考官，有贵介子摈斥，忤当轴旨，遂乞假南归，有终焉之志矣。一日，上召见大臣，询王昶何以不来，辇下诸公飞札告知，乃克日就道。时届隆冬，跋涉二千里，精神疲苶，动履盘跚。召见时，上鉴其老病，以原品休致，传谕岁暮苦寒，宜俟春融回籍。

先生以文学受纯皇帝特达之知，所以开续三通馆、方略馆、《通鉴辑览》，皆预纂修之役。己卯、庚辰、壬午充顺天乡试同考官，辛巳、癸未充会试同考官，及壬子主试顺天，所得皆知名士。在京师时，与朱笥河先生互主骚坛，门人着录者数百人，有“南王北朱”之称。归田后，往来吴门，宾从益盛，与王西沚、钱竹汀两先生舣舟白公堤下，朋簪杂遝，诗酒飞腾，望之者若神仙然。六十年，乙卯，先生年七十二，纯皇帝以明年归政，举行千叟宴，诏中外臣工逾七十者皆入宴，遂诣阙。召见时，询问旧事及江浙年岁丰稔状，奏对称旨。嘉庆元年正月初四日，行千叟宴礼于宁寿宫。宴毕，赐玉如意、楠木鸠杖、段、装锦大呢、笔墨等十六件。献诗六章，奉旨刻入《燕集》中。二十一日，陛辞出都，主娄东书院讲席。嘉庆四年正月，太上皇帝升遐，入都哭临。三月初一日，召见询问历官始末，及外省吏治民情，与川楚寇盗未平之故。奏对毕，又谕凡有欲言，可缮写密封以进。明日，诣观德殿前敬谒梓宫，遂陈数事，上命留览。四月十三日，百日期满，具奏回籍。先生以辛酉年补博士弟子，至嘉庆六年辛酉，六十年矣。江苏学政钱樾、松江府知府赵宜喜请重游泮宫，率新弟子祗谒文庙，行释奠礼，宴于曲水园。时阮侍郎元为浙江巡抚，请主敷文书院。主讲席者三年，卒于家，年八十有三。

先生天资过人，于学无所不窥，尤邃于《易》。诗宗杜少陵玉溪生而参以韩柳，古文则以韩柳之笔发服郑之蕴。功业文章炳著当代，求之古人中，亦岂易得者哉！生平著述甚富：《春融堂诗文集》六十八卷，《金石粹编》一百六十卷、《明词综》十二卷、《国朝词综》四十八卷、《湖海诗传》四十六卷、《续修西湖志》、《青浦县志》、《太仓州志》、《陕西旧案成编》、《云南铜政全书》，皆刊行于世。其未刊行者，则《滇行日录》三卷、《征缅纪闻》三卷、《蜀徼纪闻》四卷、《属车杂志》二卷、《豫章行程记》一卷、《商洛行程记》一卷、《重游滇诏纪程》一卷、《雪鸿再录》二卷、《使楚丛谈》一卷、《台怀随笔》一卷、《青浦诗传》三十六卷、《天下书院志》十卷，其未成书者，则《群经楬橥》、《五代史注》。楬橥，取《周礼职金注》“今时之书有所表识，谓之楬橥”之意，盖以汉学为表识而专攻毁汉学者。皆藏于家。

藩从先生游垂三十年，论学谈艺，多蒙鉴许。后先生因袁大令枚以诗鸣江浙间，从游者若骛若蚁，乃痛诋简斋，隐然树敌，比之轻清魔。提唱风雅，以三唐为宗，而江浙李赤者流，以至吏胥之子、负贩之人，能用韵不失黏者，皆在门下。嘉庆四年，藩从京师南还，至武林，谒先生于万松书院，从容言曰：“明时湛甘泉，富商大贾多从之讲学，识者非之。今先生以五七言诗争立门户，而门下士皆不通经史，粗知文义者一经盼饰，自命通儒，何补于人心学术哉！且昔年先生谓笥河师太邱道广，藩谓今日殆有甚焉。”默然不答。是时，依草附木之辈闻予言，大怒，造谤语构怨，几削着录之籍，然而藩终不忍背师立异也。

先生弟子中，以经术称者三人：开化戴君敦元，字金溪，乾隆癸卯举人，庚戌中式进士，癸丑殿试，授庶吉士今官刑部郎中。会稽王君绍兰，字畹馨，癸丑进士，官至福建按察使。二君博通经传，为当代闻人。袁上舍廷梼，字又恺，一字寿阶，吴县人也，明六俊之后，为吴下望族。饶于资，筑小园于枫江，有水石之胜。又得先世所藏五砚，为楼弆之。蓄书万卷，皆宋椠元刻，秘籍精钞，以及法书、名画、金石、碑版贮于五砚楼中。又得洞庭山徐尚书健庵留植于金氏听涛阁下之红蕙，种之阶前，名其室曰红蕙山房。遇春秋佳日，招云间汪布衣墨庄胡上舍元谨、同邑钮布衣非石、顾秀才千里、戈上舍小莲为文酒之会。时钱竹汀先生主紫阳讲席，王西沚先生、段大令懋堂三寓公亦时相过从，袁大令枚、王兰泉先生往来吴下，皆主其家。于是四方名流莫不舟过访，诗酒流连，应接不暇。寿阶性好读书，不治生产，且喜挥霍，急人之难，坐是中落，乃奔走江浙间，岁无虚日矣。后江观察颉云延之康山宾馆，颉云为俗僧小石构精舍于浙之西溪，属寿阶董其事，冒暑热独步山中，得痢下疾，死于家，年四十有七。

藩与寿阶少同里闬，后携家邗上，寿阶馆于康山，踪迹最密，谈论经史，有水乳之合。寿阶无书不窥，精于仇校，邃深小学。其论《大诰叙》“将黜殷命”云：“今《尚书》诸本皆无“命”字，《诗豳谱正义》引此则有“命”字。案《微子之命叙》及《周官叙》皆云：“既黜殷命”，则此必曰‘将黜殷命’《二叙》相应。且此《叙正义》云‘黜退殷君武庚之命’又云‘独言黜殷命者’，又云‘且顾微子之命，《叙》故特言黜殷命也’。据此，则《正义》本实有‘命’字。近见钱少《唐石经考异》云：‘将黜殷下本有命字，后摩改’。因取旧藏《石经》检视，作字之旁犹留‘命’字右偏之波磔，‘诰’字既移第二行之末矣，而第三行之首犹有摩未尽之‘诰’字具存，此摩改之明证也。”其论《说文解字》“蘜，以秋华”曰：“以秋华者，谓此为《月令》‘有黄华’之‘蘜’字，以别于‘蘜之为治墙’菊之为大菊、蘧麦也。”“嗙，司马相如说，‘淮南、宋、蔡舞嗙喻’也”，曰‘淮南、宋、蔡舞嗙喻’，七言句也，盖《凡将篇》之一句。李善引《凡将》曰“黄润纤美宜制禅”，欧阳询引《凡将》曰：‘锺磬竽笙筑坎侯’皆七言也。”“麔，麋牝者”，曰：“宋本作‘牡’，与《尔雅》合。上文曰：‘麎，牝麋’，则麔不当云牝矣。”“液，尽也”，曰：“‘尽’当作‘{律皿}’，《血部》：‘{律皿}，气液也。’小徐本《玉篇》、《广韵》并作‘律’者，假借通用字。今毛本作‘尽’误也。”“豕”，古文亥为豕，与豕同，曰：“汲古阁初印本篆文如此，各本皆同，说解当云‘古文亥，亥为豕（小徐本如此），故字与豕同’，转写讹脱耳。字与豕同者，古文‘豕’亦作‘豕’，见九篇《豕部》，此‘己亥’与‘三豕’之所由误也。所谓误者，‘己’与‘三’字之误耳。‘亥’‘豕’古文本同字，读书者当依文义读之，今本剜改篆体作‘<豕干>’，则叔重云‘与豕同’者何解乎！”著书甚多，皆未编辑，其子椎鲁，不能读父书，所有稿本散失无存矣。今记藩之所闻者，略书数语以见梗概云。

非石名树玉，吴县人，家洞庭山，隐于贾，无书不读，亦深小学，著有《说文解字校录》三十卷、《说文新附考》七卷、诗文清峭拔俗，亦当代之畸士焉。

朱笥河先生

先生讳筠，字竹君，一字美叔，号笥河。其先家浙之萧山，曾祖必名始居京师，遂为大兴人。祖登俊，湖南长阳、四川珙县知县，后官中书科中书。父文炳，大兴诸生，官陕西盩厔县知县。先生年十三，通七经。十五作诗文，才气浩瀚，老宿见之咋舌。与弟文正公圭读书，同卧起，手钞默诵，鸡鸣不已。弟兄同入泮宫，学使吕炽试以《鹏翼搏风歌》，奇其才，为之延誉。京兆尹武进蒋炳邀刘文定公纶、程文恭公景伊、钱文敏公维城、庄侍郎存与及其弟学士培因，设筵招先生及文正公饮，试以《昆田双玉歌》，诗成，诸公叹赏不绝，于是京师有竞爽之目。年二十五，乾隆癸酉，中式举人，明年，成进士，选庶吉士。丁丑，散馆，授编修，充方略馆纂修官。辛巳，充会试同考官，旋丁外艰，哀毁骨立。先生本无宦情，服阕后，欲遍游天下名山，已乞假矣，上召见文正，询家事曰：“编修无定额，汝兄当补官，不似汝需缺也。”文正告之翰林院，取假呈归，曰：“兄实无疾，恐上再诘问，不敢欺罔，强为弟起。”先生不答，既而冁然曰：“汝败我清兴矣。”是年，授赞善。明年，大考翰詹，御试二等，擢翰林院侍读学士，充日讲起居注官，戊子科顺天乡试同考官。三十四年，钦派协办内阁学士批本事充己丑会试同考官。庚寅，奉命为福建乡试正考官，充辛卯会试同考官。是秋，奉命视学安徽，以古学教士子，重刻许氏《说文解字》而为之叙。

叙曰：“汉汝南召陵许君慎，范蔚宗《儒林传》不详，惟曰：‘《五经》无双许叔重，为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长，卒于家，作《说文解字》十四篇’。本书召陵万岁里公乘许冲上书言：‘先帝诏侍中骑都尉贾逵修理旧文，臣父故太尉南阁祭酒慎本从逵受古学，博问通人，考之于逵，作《说文解字》凡十五卷。慎前以诏书校书东观，教小黄门孟生李熹等，以文字未定，未奏上。今病，遣臣赍诣阙。建光元年九月己亥朔二十日戊午上。’徐锴曰：‘建光元年安帝之十五年，岁在辛酉也。’按《贾逵传》肃：宗建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。八年，诏诸儒各选高才生授《左传》、《穀梁》、《春秋》、古文《尚书》、《毛诗》，皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，据此，知许君校书东观教小黄门等，当在章帝之建初八年，岁在癸未也。本书许君《自叙》言“粤在永元困敦之年，孟陬之月，朔日甲申，次列微辞’。徐锴曰：‘和帝永元十二年，岁在庚子也。’按《逵传》：逵以永元八年自左中郎将复为侍中骑都尉，内备帷幄，兼领秘书近署。据此，知许君本从逵受学，其考之于逵作此事，正当逵为侍中之后四年。其后二十一年，当安帝之建光元年，岁在辛酉，君病在家，书成，乃令子冲上之也。其始末略可考见如此。夫许君之为书也，一曰世人诡更正文，乡壁虚造不可知之书；一曰诸生竞说字解经，喧称秦之隶书；为仓颉时书；一曰廷尉说律，至以字断法，皆不合孔氏古文，谬于史籀。恐巧说衰辞使学者疑，于是依据宣王太史籀《大篆》十五篇、丞相李斯《仓颉篇》、中车府令赵高《爰历篇》、太史令胡母敬《博学篇》、黄门侍郎扬雄《训纂篇》诸书，又杂采孔子、楚庄王、左氏、韩非淮南子、司马相如、董仲舒、京房、卫宏数十家之说，然后成之。又曰‘必遵旧文而不穿凿’，又曰‘非其不知而不问’，盖其发挥六书之指，使百世之下犹可以窥见三古制作之意者，固若日月之丽天，江河之由地。其或文奥言微，不尽可解，亦必明者之有所述，师者之有所授，后学小生区闻陬见，不得而妄议已。《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’陈其大要，约有四端：一曰部分之属而不可乱。《叙》曰：‘其建首也，立一为端，据形联系，引而申之，以究万原，毕终于亥’。是以徐锴作《系传》，有《部叙》二卷，本《易叙卦传》，为之推原偏旁所以相次之故，使五百四十部一字不紊。今起东既疑韵书，而比类又从字体，便于检讨，实昧形声。自李焘之《五音韵谱》作，而部分纷然，自乱其例矣。一曰字体之精而不可易。夫篆本异文，而今同一首者，‘奉’‘奏’‘春’‘秦’‘泰’是也。篆本同文，而今异所从者，‘<辶从>’‘从’‘<廴士>’‘徒’是也。‘贼’之从‘戈’‘则声’而改从‘戎’‘赖’之从‘贝’‘剌声’而改从‘负’，半讹也。‘悘’之为‘舜’，‘‘壶’之为‘壶’‘[1234]’，之为‘曲’‘[1234]’之为‘爵’，全讹也。以‘气化’之‘气’当‘乞’，而‘气牵’之‘气’遂当‘气’，于是有俗‘饩’字；以‘萎饲’之‘萎’当‘<夕委>’，而‘饥喂’之‘喂’当‘萎’，于是有俗‘馁’字，此因一字以讹数字者也。‘匈’已从‘勹’，而又从‘肉’，‘州’已从‘川’，而又从‘水’，既重其类；‘垔’从‘土’，而又‘土’，‘蜀’从‘虫’，而加‘虫’又重其从：此并二字以讹一字者也。从者失从，滋者不滋，自隶一变之，楷再变之而字体莫之辨识矣。一曰音声之原可以知。‘农’之从‘晨’‘囱声’，《玉篇》‘囱’‘窗’同。《考工记》匠人‘四旁两夹窗’，窗一音匆。徐锴以为当从‘凶’乃得声，非也。‘移’之从‘禾’‘多声’，古音弋多反，《楚辞》：‘夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波。’徐锴以为‘多’与‘移’声不相近，非也。‘能’之足似‘鹿’，从‘肉’‘乙声’，古音奴来、奴代反。《诗》：‘其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又，酌彼康爵，以奏尔时。’徐铉等以为‘乙’非声，疑象形，非也。‘摘’之从‘手’，‘啻’声，陟革反，去声则陟置反。‘啻’与‘’同文，‘摘’与‘适’同声。《诗》‘勿予祸适，稼穑匪懈’。徐铉等以为当从‘适’省乃得声，非也。此音声之可据者也。一曰训诂之遗可以补，《易》‘其牛觢’，觢一角仰也。《尔雅》‘皆踊觢’，郭注：‘今竖角牛也。’《书》‘西伯既欦黎’‘欦’从戈今声，杀也，不当作‘戡’，戡，剌也。《诗》‘深则砅’，‘砅’从水从石，履石渡水也。‘在彼淇厉’，蒙梁而言，亦此训也。‘得此蟗{尔黾}’，‘蟗’亦为‘[1234]’，[1234]{尔黾}詹诸。‘缟衣綼巾’，‘綼’，从糸卑声，未嫁女所服，处子也。《周礼》‘垗五帝于四郊’，垗，畔也。为四畤界，祭其中也。《春秋传》‘修涂梁溠’，溠，荆州浸也。《职方氏》：‘豫州，其浸波溠。’郑注《春秋传》曰‘楚子除道梁溠，’则溠宜属荆州，在此非也。‘阙巩之甲’，巩，水边石也。《论语》‘小人穷斯滥矣’，‘滥’从‘女’‘监声’，过差也。《孟子》‘呭々犹遝遝’，呭々，多言也，遝遝，语多遝遝也，所谓‘言则非先王之道’也。《尔雅》‘西至汃国，谓四极’，‘汃’从水入声，西极之水也。《广韵》‘汃，府巾切，西方极远之国。又普八切，西极水名也。’不当作‘邠’，邠，周大王国也。此训诂之可据者也。

部以属之体，以别之音，以审之训，以洁之文字之事加诸蔑矣。后之非毁许君者，或摘其一文，或泥其一说，历代以来，不量与撼，要无足论。惟近日顾氏炎武修绍绝业，学者所宗，而于是书亦有不尽然之言，窃恐瞽说附声，信近疑远，是不可以不辨。今如所举‘秦’从‘禾’，以地宜禾，‘宋’从‘木’为居，‘薛’从‘辛’为罪，‘威’为姑，‘也’为女阴，‘殹’为击声，‘困’为故庐，‘普’为日无色，‘貉’之言恶，‘犬’之字如画狗，‘有’曰不宜有，‘袖’为解衣耕，‘吊’为人持弓会驱禽，‘辱’为失耕时，‘臾’为束缚捽曳，‘罚’为持刀骂詈，‘劳’为火烧门，‘宰’为罪人在屋下执事，‘冥’为十六日月始亏，‘刑’为刀守井，凡此诸说，皆始造文字，取用有故，必非许君之所创作。书契代远，难以强说，复不当删。是以观象阙文之训明著于《叙》，岂得以剿说穿凿，横暴先儒乎！至若江别汜氵臣，舄殊掔已，逑救各引，载旆为坺，当时孔壁古文未亡，齐、鲁、韩三家之诗具在，众音杂陈，殊形备视，岂容废百举一，去都即鄙耶！”又言：“别指一字，以‘镏’当‘刘’，以‘絻’当‘由’，以‘絻’当‘免’，此说亦非。”按本书之例，从某者有其部也，某声者有其字也。‘浏’之从水刘声，‘’之从丝由声，‘勉’之从力免声，具著于篇。乃知书阙有间，传写者之过谓，别指一字以当之者谬矣。《记》曰‘今人与居，古人与稽’，‘居’不当为法古乎！《易》曰‘是兴神物，以前民用’，‘用’不当为卜中乎！《费誓》之‘费’改为‘粊’，训为‘恶米’按陆德明《经典释文曾子问注》作‘粊誓’，粊音秘，郑君说也。‘童’为男有罪，按《易》‘丧其童仆’作‘童’。至‘僮’之字，《国语》‘使童子备官而未之闻’，韦昭注：‘僮，僮蒙不达也。’《史记乐书》‘使僮男僮女七十人俱歌，’本书《叙》：‘尉律’，学僮十七已上’亦同。当知‘僮子’之‘僮’从‘人’，罪人为奴者正作‘童’也。训‘参’为商星，乃连大书读，‘参商，星也’即如《水部》河水出焞煌塞外，泑泽在昆仑下之例，明参与商同为星，非参商亦不知也。其引齐之郭氏及乐浪事，古人往往随事博征，不拘拘一说也。至援《莽传》及《谶记》以‘刘’之字为‘卯金刀’谓许君脱其文，按‘刘’之字从‘刀’，从金卯声，卯古酉，酉非酉也。《谶记》不可以正六书。《后汉书·光武纪论》‘王莽以钱文有金刀，改为货泉，或以‘货泉’字为‘白水真人’”，于篆‘货’或近‘真人’，‘泉’岂得为‘白水’耶！《五行志》‘献帝初，僮谣曰“千里草，何青青，十日卜，不得生’”以‘千里草’为‘董’，‘十日卜’为‘卓’。按‘重’字从‘壬’‘东’声，非‘千里草’，‘早’字为‘日’在‘甲’上，非‘十日卜’又可据以为证乎！又援魏太和初公卿奏于文‘文’‘武’为‘斌’，古未尝无‘斌’字，按‘彬’从‘彡’从‘林’，为文质备，文武之字，经典阙如，不知所从，无以下笔，徐铉列之俗书是也，又可据魏以疑汉乎！凡顾氏所说，皆不足以为许君病，辄附疏之，用诏学者。”

时上诏求遗书，先生上言：伏见皇上稽古右文，勤求坟典。请访天下遗书以广艺文之阙，而前明《永乐大典》中古书有仅存，宜选择写入于着录。又请立校书之官，参考得失，并令各州县所有锺鼎碑碣悉拓进呈，俾资甄录。奏入，上嘉之，下军机大臣议行。乃命纂辑《四库全书》，于《永乐大典》中采辑逸书五百馀部，次第刊布，流传海内，实先生启之也。又奏请仿汉熹平、唐开成故事，择儒臣校正《十三经》文字，勒石太学，奉旨：“候朕缓缓酌办。”其秋，以某生欠考事，部议甚严，得旨：朱筠学问尚优，加恩授编修，在《四库全书》处行走。又命总办《日下旧闻》纂修事。是时，金坛掌院为总裁，又直军机，凡馆书稿本，披核辨析，苦往覆之烦，欲先生就见。而先生执翰林故事，总裁纂修相见于馆，无往见礼。先生友某公强先生见之，先生持论侃直，不稍下。金坛憾之，间为上言朱筠纂修不勤，上曰“命蒋赐棨趣之”，而不之罪焉。己亥八月，特旨命先生督学褔建。至闽，以经学六书训士，口讲指画，无倦容。有某生为摄令某坐以杀人，锻炼成狱，发其奸，雪某生冤。闽中士人至今称道之，任满回京，卒于家年五十有二。

先生博闻宏览，于学无所不通，说经宗汉儒，不取宋元诸家之说，《十七史》、涑水《通鉴》诸书，皆考其是非，证其同异，泛滥诸子百家而不为异说所惑。古文以班马为法而参以韩苏，诗歌出入唐宋，不名一家。先生之学，可谓地负海涵，渊渟岳峙矣。先生性爱山水，探黄山、武夷之胜，峭壁巉岩，不通樵径，攀藤附葛，必登其巅，题名镌石而下。性又喜饮，至连举数十觥不乱，拇战分曹，杂以谐笑。每酒酣耳热时，议论天下事，自比李元礼范孟博，激扬清浊，分别邪正，慷慨激昂，闻者悚然。屡主文柄，搜罗英俊，如大理寺卿陆锡熊、吏部主事程晋芳、礼部郎中任大椿，皆所取士也。戴编修震，汪明经中皆兀傲不群，好雌黄人物，在先生幕中，独于先生无间言。阳湖孙观察星衍为诸生时，以不见先生为恨，属同邑洪君稚存为绍，愿遥执弟子礼。天下士仰慕丰采，望风景附有如此。先生提唱风雅，振拔单寒，虽后生小子一善行及诗文之可喜者，为人称道不绝口，饥者食之，寒者衣之，有广厦千间之概。是以天下才人学士从之者如归市。所居之室名曰“椒花吟舫”，乱草不除，杂花满径，聚书数万卷，碑版文字千卷，终年吟啸其中。足不诣权贵门，惟与好友及门弟子考古讲学，酾酒尽醉而已。藩年十六即受知于先生。每酒阑灯灺时，尝谓藩曰：“吾侪当以乐死，功名利钝何足介意哉！”先生之襟期磊落，萧然远矣。

子二：长锡卣，府学生；次锡庚，字少白，乾隆戊申科举人，候选直隶州，缘事罢官，读书好古，精于《左氏春秋》，能世其学，弟子以通经著者：兴化任大椿、龙溪李威、阳湖洪亮吉、孙星衍、偃师武亿、全椒吴鼒。李威字畏吾，深于六书之学，著有《说文解字定本》十五卷。戊戌进士，今官广东廉州府知府。孙星衍字伯渊，读书破万卷，训诂舆地及阴阳五行之学靡不贯串。乾隆丙午举人，丁未以第二人及第，今官山东粮道。吴鼒字山尊，淹通经史，凡学术之异同，论说之是非，一见即能分黑白，辨昭聋也。乾隆壬子举人，嘉庆己未进士，今官翰林院侍读学士。任君大椿别见。

武亿

武亿，字虚谷，先世由怀庆军籍迁偃师。父绍周，雍正癸卯进士，官至吏部郎中。少喜读书，年十七，丧父；十九，母孟、生母郭皆逝。时伊洛溢，庐舍毁圮，架席处洿泥中，诵读不辍，斯朽木焚火以御寒，斧伤指及足，流血殷地，终不废读也。年二十二，入学。乾隆庚寅，举乡试。庚子，会试中式，赐同进士出身，以知县用。辛亥，选山东博山县，讼无留牍，祷雨即降。有人贿以二千金者，曰：“汝不闻雷声乎！我惧雷击我也。”暇日召耆老问土俗利病，革除民供煤炭及馈里马草豆诸秕政。博山民煮糯米汁为土玻璃，作钗珥瓶盎灯球鬻于市，及妇孺嬉戏之物，不足以供玩好之式。乾隆中叶有好事者，为山东巡抚取以入土贡，遂为例，每岁按额征之，民苦其扰。乃为民请于大吏，力白其害，遂不入贡。创范泉书院，立程课教诸生，亲往讲学，励以读书、立品、为善士。君承笥河先生之学，痛诋二氏，乃檄合邑僧尼至署，谕以佛为异端，害人心，坏风俗，演傅奕韩愈之言，反复譬喻。僧尼虽不解其说，然感其诚，皆蓄发还俗。于是入其境者第闻弦歌之声，不闻梵呗之音矣。

乾隆壬子，大学士和珅兼步军统领，闻妄人言山东反贼王伦未死，密遣番役四出踪迹之。于是副头目杜成德曹君锡等十一人横行州县，至博山，宿逆旅饮博，手持铁尺，指挥如意，莫敢谁何。君率役往收之，成德等持器械拒捕，役不敢前，君手扑之仆，缚以归。成德尚倔强不服，出牌掷于堂上，瞋目大呼曰：“吾等奉提督府牌缉要犯，汝何官，敢问我邪！”立而不跪。命役挝其胫，始伏地。乃杖之曰：“牌役二名，此十一人为谁？且牌文明言所至报有司协缉，汝来三日不谒见，是不奉法。吾通揭汝等骚扰状，奈我何！”成德等始惧，咸叩首求去。其事喧传省中，小人皆谓武卤莽，祸叵测，将累上官。时山东巡抚吉庆畏势阘茸，闻此言，即发员络绎于道，访问虚实。有府佐刘大经者与君不相能，驾说于大府前，吉庆以“滥责无罪”，直书其事劾之。和珅笑曰：“是暴吾役之不谨而阴为武令地也。”封还其疏。吉庆望风承旨，易以“任性行杖”，空言入奏，报罢，县民闻令去，扶老携幼，数千人走省中见大府，叩首乞留我好官。吉庆曰“归无哗，还汝好知县。”吉庆知不容于舆论，而忸于权势，会将入觐，乃挈君至都下为谋捐复。和珅总吏部事，驳之，其事遂寝，乃请主东昌启文书院讲席，以塞众口也。后故人秀水王复为偃师令，遂归，与复商榷政事，暇时考校古书，相得甚欢，不复作出山之计。嘉庆四年，天子亲政，和珅伏辜，诏各举所知废员可起用者。有以博山事闻，敕吏部将原任山东博山县知县武亿行文豫省巡抚咨部引见，并将革职原案查奏，十一月二十九日事也，而君先一月死矣，得年五十有五。

君生而状貌魁梧，有兼人之力，兼人之量。生平深于经史，《七经注疏》、《三史》、涑水《通鉴》皆能暗诵。所著书有《经读考异义证》、《偃师金石记》、《校定五经异义驳异义补遗》、《箴膏肓》、《起废疾》、《发墨守》、《郑志》等书。与童君二树名钰者同修《偃师县志》，童君好收藏碑版，君考订秦汉以来金石文字，童君服其精审。于是酷嗜翠墨，游历所至，如嵩山泰岱，遇有石刻，扪苔剔藓，尽心摸拓；或不能施毡椎者，必手录一本。偃师杏园庄去所居四十馀里，民家掘井得晋《刘韬墓志》，长二尺有馀，重几百斤，君肩之以归。性善哭，馆笥河师家，除夕师谓君曰：“客中度岁，何以破岑寂？”君曰：“但求醉饱而已。”乃遗以二彘肩，一鸡一鹜，蒙古酒一斗，及汤饼丕饦诸物。君闭户恣啖，食尽酒倾。至晚，师曰：“醉饱矣，更有他求乎？”对曰：“哭。”师亦曰：“哭。”乃放声大恸，比邻惊问，笥河师大笑而去。庚子年，阳湖洪亮吉稚存、黄景仁仲则流寓日下，贫不能归，偕饮于天桥酒楼，遇君，招之入席，尽数盏后，忽左右顾盼，哭声大作，楼中饮酒者骇而散去。藩尝叩之曰：“何为如此？”曰：“予幸叨一第，而稚存仲则寥落不偶，一动念，不觉涕泣随之矣。”藩戏之曰：“君乃今日之唐衢也。”藩与君交垂二十年，核君行事，不愧循吏。古人云：“以经术饰吏事。”不通经术而能为循吏者，盖有之矣，我未之见也。

洪亮吉（张惠言、臧琳）

洪亮吉，字君直，一字稚存。先世居歙县，祖公采赘于武进赵氏，至君，籍阳湖。生六岁而孤，依外家读书，颖悟异常儿。晚自塾归，母氏篝灯课读，机声轧轧，与书声相间不断。年十八，祖妣赵及祖相继下世，君承重，水浆不入口，杖而后起。二十四岁，入学为附生，与同邑黄秀才景仁为诗歌相唱和，有时誉，人目为洪黄。后谒安徽学使笥河先生，受业为弟子，先生延之校文。时幕下士多通儒，戴编修震、邵学士晋涵、王观察念孙、汪明经中皆通古义，乃立志穷经。家居与孙君星衍相观摩，学益进，时人又目为孙洪。乾隆三十九年甲午科，中本省乡试副榜。四十一年，母猝病卒，时在浙江学使王文端公杰幕中，得病耗，驰归里门。有以死告者，大恸，失足落水，遇汲者救苏。既以不得视含敛为终天之恨，遂绝粒。或喻以毁不灭性，始啜粥，居苫枕块，不入内，不饮酒食肉，里中称为孝子。四十五年庚子科，中式顺天举人。五十五年庚戌石韫玉榜，以第二人及第，授编修，充国史馆纂修官。明年，又充石经收掌详覆官。藩是时馆总裁王文端公第，君手定条例，属藩呈之，公是其说。彭文勤主其事，以为不然，文端不能与之争也。后文勤自作凡例，文端命藩勘定，驳其秕谬者数十条。文勤大怒，谓藩与君互相标榜。嗟乎！直道之不行也久矣！五十七年壬子科，充顺天乡试同考官，即拜贵州学政之命。黔省僻远，无书籍，为购经、史、《通典》、《文选》诸书置各府书院，黔人争知好古，君之教也。奏陈灏《礼记注》乃臆说空言，绝无师法，宜易郑玄注以试士，格于部议不行。嘉庆元年，充咸安宫总裁，在上书房行走。三年正月，大考翰詹，时教匪充斥，题为《征邪教疏》，君指陈时事，直书无隐。又在师友前论时事，扼腕叹息，皆以为狂。君知不容于时，适弟蔼吉卒于家，以古人有期功去官者，乃引疾归。今上亲政，修《高宗纯皇帝实录》，朱文正公圭荐君，复赴都与修实录。教习庶吉士，与同馆议论不合，将乞假归矣，念今上大开言路，而陈奏者皆无经国之计，身居翰林，又无奏事之责，因陈时政数千言。谓故福郡王所过繁费，州县供亿，致虚藏帑；故相和珅擅权时，达官清选或执贽门下，或屈膝求擢。罗列中外官罔上负国者四十馀人，作书上成亲王及朱文正刘相国权之，进呈御览，有旨革职审拟。对簿时，词色不挠。王大臣等拟以大不敬律，置重辟，有旨减死，发伊犁。武进赵君怀玉入诏狱慰之，君曰：“昨日念念在西市，今日念念在玉门关矣。”次日，赵君送至广宁门外，握手黯然，而君神气自若。将抵戍所，某将军妄测圣意，奏请俟君至，毙以法，先发后闻，有旨申饬不行。五年四月，京师亢旱，上因久不雨，减释军流，不雨；朱文正奏称安南黎氏二臣忠于其主而久系狱中，请释之，又不雨。上乃念君以直言获罪，立予释回。是日，甘霖大沛，御制《得雨诗》纪其事。又制《导言纳谏论》，言“亮吉原书无违碍之句，有爱君之诚，实足启沃朕心”，并将其书装潢成卷，常置座右以作良规，以劝言事者毋因亮吉获咎，钳口不敢复言。君以六年归里，虽蒙编管，而江左名流过君讲学问字者无虚日。十二年，常州旱，有司勘不成灾，饥民剥树皮以食，君请当事率绅士捐资赈济，所活饥民数十万，邑人至今称颂不衰。十四年五月十二日，以疾终，得年六十有四。

君性伉直，疾恶如仇，自谓不能容物。生平好学，尝举荀子语“为人戒有暇日”，所以穷日著书，老而不倦。深嫉浮屠氏之说，诗文中未尝用彼教语。撰著行于世者：《左传诂》二十卷、《公羊穀梁古义》二卷、《汉魏音》四卷、《比雅》十二卷、《六书转注录》八卷、《弟子职笺释》一卷、《补三国晋书地理志》、《十六国疆域记》、《乾隆府厅州县志》、《诗文集》若干卷。君在毕尚书沅幕中最久，预修宋元资治通鉴，修陕西、河南各州县志，是以深于史学，而尤精地理沿革所在。嘉庆四年，藩遇君于宣城，论《说文解字》五龙六甲之说及“冕旒”字，不合；君出示所作古文，藩又指摘其用事讹舛。君龂龂强辩，藩曰：“君如梁武之护前矣。”君愠见于色。因藩谈次偶及舆县，君云“在江都”，藩据《文选》注赤岸山之证，当在六合。藩又谓《太平寰宇记》邓艾石鳖城白水陂事不见于史而已，并未言无此事也。君忽寓书于藩，谓舆县实在江都，而邓艾事乐史本之《元和郡县志》，岂可疑为无此事者。洒洒千言，反复辨论。藩不答一字，恐激君之怒耳，岂知益增其怒，遂不复相见矣。今作君传，潸然泪下，自悔卤莽，致伤友道，能不悲哉！

与君同时为汉学者，孙君渊如之外，有三人焉：一为庄君炘，字虚庵，乾隆戊子副榜，较刊《淮南子》、《一切经音义》，深于声音训诂之学，今官陕西乾州知州。一为武进赵君怀玉，字亿孙，一字味辛，庚子召试举人，授内阁中书，出为山东青州府同知。好学深思，无书不读，肄经，深于诗，故兼工文章。一为武进张惠言，字皋文，乾隆丙午中式举人，嘉庆己未成进士，改庶吉士，充实录馆纂修官、武英殿协修官。辛酉，散馆，授编修，卒于官。著有《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷、《仪礼图》六卷。其甥董士锡，字晋卿，传其学。

康熙时，又有臧琳者，武进诸生，博综经史百氏之书，教人先以《尔雅》、许氏《说文解字》，曰：“不识字，何以读书！不通训诂，何以明经！”键户著述，世无知者。著有《经义杂记》三十卷，太原阎百诗为之序，玄孙镛刊行之。镛字在东，卢绍弓学士之弟子，自云“段大令懋堂致书学士曰：‘高足臧君，学识远超孙洪。’”由是学士益敬异之，然乎？否乎？又有刘君逢禄，字申甫，嘉庆辛酉选拔贡生，丁卯举人，淹通经传，著《春秋公羊释例》。