王祯农书/卷十四 中华文库

卷十四　　【農器圖譜 之五】

○铚艾门

《传》曰：“种曰稼，敛曰穑。”稼为农之本，穑为农之末。本轻而末重，先缓而后急。故农法曰：熟欲速获。此铚、艾等器，所以为田农收敛之要务也。仍以斧、锯等附，亦农事之不可缓者。

△铚〈（知栗切）〉

获禾穗刃也。《臣工》诗曰：“奄观铚艾。”《书·禹贡》曰：“二百里纳铚。”〈（注：刈禾半槁也。）〉“《小尔雅》云：‘截颖谓之铚。’截颖，即获也。”据陆氏《释文》云：“铚，获禾短镰也。”《纂文》云：江湖之间，以铚为刈。《说文》云：此则铚器断禾声也。故曰铚。《管子》曰：“一农之事，必有……一椎一铚，然后成为农。”此铚之见于经传者如此。诚古今必用之器也。

诗云：制形类短镰，名义因声闻。总、秸既异赋，禾稿惟中分。虽云一钩铁，解空千亩云。小材有大用，乘时策奇勋。苟无遽弃捐，磨砺以须君。

△艾〈（鱼肺切）〉

获器，今之𠛎镰也。《方言》：“刈钩，江淮陈楚之间谓之𬬿〈（音昭）〉，或谓之鐹〈（音果）〉，自关而西或谓之钩，或谓之镰，或谓之锲〈（音结）〉。” 《诗》：“奄观铚艾。”陆氏《释文》“音乂”。“芟草。”亦作刈。贾《策》：“若艾草菅。”注：“艾，读曰刈。”古艾从草，今刈从刀，字宜通用。

诗云：艾也著周《诗》，一物两用备，始资芟蔓草，终赖敛秉穗。磨淬拟工利，收获疾寇至。毋谓雪翻匙，腰月弃尘翳。

△镰〈（力詹切）〉

刈禾曲刀也。《释名》曰：“镰，廉也，薄其所刈，似廉者也。”又作镰。《周礼》：“氏掌杀草，春始生而萌之，夏日至而夷之。”郑康成谓：“夷之，钩镰迫地芟之也，若今取茭矣。”《风俗通》曰：“镰刀自揆，积刍荛之效。”然镰之制不一，有佩镰，有两刃镰，有袴镰，有钩镰，有镰柌〈（镰柄楔其刃也）〉。之镰。皆古今通用芟器也。

诗云：利器从来不独工，镰为农具古今同。芟馀禾稼连云远，除去荒芜卷地空。低控一钩长似月，轻挥尺刃捷如风。因时杀物皆天道，不尔何收岁杪功？

△推镰

敛禾刃也。如荞麦熟时，子易焦落，故制此具，便于收敛。形如偃月。用木柄，长可七尺，首作两股短叉，架以横木，约二尺许，两端各穿小轮圆转，中嵌镰，刃前向。仍左右加以斜杖，谓之蛾眉杖，以聚所劖之物。凡用，则执柄就地推去，禾茎既断，上以蛾眉杖约之，乃回手左拥成穗，以离旧地，另作一行。子既不损，又速于刀刈数倍。此推镰体用之效也。

诗云：北方寒早多晚禾，赤茎乌粒连山阿；霜馀日薄熟且过，脆落不耐挥刈何！因物制器用靡他，田夫已见伐长柯；一钩偃月镰新磨，置之叉头行两碢。仍加修杖双眉蛾，推拥捷胜轮走坡。左捩忽若持横戈，原头积穗云长拖。秋成助敛知时和，欲充粝食无饥魔。北风卷地翻长河，此时镰也收功多，试向田翁唱此歌。

△粟鋻〈（古贤切）〉

截禾颖刃也。《集韵》云：“鋻，刚也。”其刃长寸许，上带圆銎，穿之食指，刃向手内。农人收获之际，用摘禾穗。与铚形制不同，而名亦异，然其用则一，此特加便捷耳。

诗曰：截然小刃带圆銎，禾颖还分掌握中。总道诗人能博物，好将题咏继《臣工》。

△䥛〈（古节切）〉

似刀而上弯，如镰而下直，其背如指厚，刃长尺许，柄盈二握。江淮之间恒用之。《方言》云：自关而西谓之钩，江南谓之锲〈（音结）〉。锲、䥛，《集韵》通用。又谓之弯刀。以刈草禾，或斫柴筿，可代镰、斧，一物兼用，农家便之。

诗云：弟镰兄䥽不须猜，呼䥛为名有自来。赋物诗人还可取，器兮不器擅兼材。

△䥽〈（蒲末切）〉

《集韵》云：“䥽，两刃刈也。”其刃长馀二尺，阔可三寸，横插长木柄内，牢以逆楔〈（先结切）〉。农人两手执之，遇草莱或麦禾等稼，折腰展臂，匝地芟之。柄头仍用掠草杖，以聚所芟之物，使易收束。太公《农器篇》云：“春䥽草棘。”又唐有䥽麦殿。今人亦云芟曰。盖体用互名，皆此器也。

诗云：摩地宁论草与禾，云随风卷一劖过。田头曾听农夫说，功比钩镰十倍多。

△𠠫〈（郎计切）〉刀

《集韵》与“劙”同。辟荒刃也。其制如短镰，而背则加厚。尝见开垦芦苇、蒿莱等荒地，根株骈密，虽强牛利器，鲜不困败。故于耕犁之前，先用一牛引曳小犁，仍置刃裂地；辟及一垄，然后犁镵随过覆墢，截然省力过半。又有于本犁辕首里边，就置此刃，比之别用人畜，尤省便也。

诗云：萑苇根骈密若封，耕犁借尔作前锋；欲知牛力宽多少，万垡翻云看不供。

△斧

《释名》曰：“斧，甫，始也。凡将制器，始以斧伐木，已，乃制之也。”《周书》曰：“神农……作陶冶斧，破木为耒耜、锄、耨，以垦草莽，然后五谷兴。”其柄为柯。然樵斧、桑斧，制颇不同：樵斧狭而厚，桑斧阔而薄，盖随所宜而制也。今农夫耕作之际，修整佃具，随身尤不可阙者。

王荆公诗云：“百金聚一冶，所赋以所遭；此岂异镆鎁，奈何独当樵？朝出在人手，暮归在人腰；用舍各有时，此心两无邀。”

△锯

解截木也。《古史考》曰：“孟庄子作锯。”《说文》曰：“锯，枪唐也。”《庄子》曰：“礼若亢锯之柄。”〈（亢，举也。礼有所断，犹举锯之柄以断物也。）〉又曰：“天下好智，而百姓求竭矣，于是乎𬬱〈（音斤）〉锯制焉。”太公《农器篇》云：“䦆、锸、斧、锯”，此锯为农器尚矣。今接博桑果不可阙者。

诗云：百炼出煅工，修薄见良铁；架木作梁横，错刃成齿列。直斜随墨弦，来去霏轻屑。傥遇盘错间，利器乃能别。

△铡〈（查鎋切。“秦云：切草也。”又作㔍。俗作䈟，非也。）〉

凡造铡，先锻铁为铡背，厚可寸许；内嵌铡刃，如半月而长；下带铁袴，以插木柄。截木作砧，长可三尺有馀，广可四五寸。砧首置木簨，高可三五寸，穿其中以受铡首。

△砺

磨刃石也。《书》曰：“荆州……厥贡……砺砥。”〈（“砥细于砺，皆磨石也。”）〉《广志》曰：“砺石出首阳山，有紫、白、粉色。出南昌者最善。”《山海经》曰：“高梁之山多砥砺。”今随处间〈（去声）〉亦有之，但上数处为佳耳。《尸子》曰：“铁，使于越之工，铸之以为剑，而勿加砥砺，则以刺，不入，击，不断；磨之以砻，加之以黄砥，则刺也无前，击也无下。自是观之，砺与勿砺，其相去远矣。”今农器镰、斧、䥛、䥽之类，非砺不可，大小之家所必用也。

蔡邕铭曰：“木以绳直，金以淬刚。必须砥砺，就其锋铓。”

卷十四　　【農器圖譜 之六】

○杷朳门

《农谱》以“杷朳”命篇，取世所通用；内多收敛等具，故叙于《铚艾》之后。自田家筑场纳禾之间，所用非一器，今特列次。虽有巨细之分，然其趋功便事，各有所效，无得而间焉。及乎岁事既终，田夫野老不无乐戏，乃以“击壤”继之。

△杷〈（蒲巴切）〉

镂𨱒器也。《方言》云：“宋魏间谓之渠挐〈（女馀切）〉，或谓之渠疏。”直柄，横首，柄长四尺，首阔一尺五寸，列凿方窍，以齿为节。夫畦畛之间，锼剔块壤，疏去瓦砾；场圃之上，耧聚麦禾，拥积秸穗，此亦农之功也。复有谷杷，或谓透齿杷，用摊晒谷。又耘杷，以木为柄，以铁为齿，用耘稻禾。竹杷，场圃、樵野间用之。王褒《僮约》曰：“揉竹为杷。”

大杷诗云：直躬横首制为杷，入土初疑巨爪爬；解与当途除瓦砾，且将疏迹混尘沙。操持有要从耰柄，𨱐𨨯惟勤利齿牙。去恶从来类忠谠，惜哉独用野夫家。

谷杷诗云：晒盘留迹以杷名，翻覆能令五谷平。毋讶晴阴不恒德，舍之藏则用之行。

竹杷诗云：揉竹为杷指爪如，强于穰稿易渠疏；仆僮有约供薪爨，一务谁知用有馀。

耘杷诗云：铁作渠疏代爪耘，几将疏质效微勋；缠绵蔓草知多少，辄为良苗一解纷。

△朳〈（博拔切）〉

无齿杷也。所以平土壤，聚谷实。《说文》云：“无齿为朳。”《禾谱》字作“戛”〈（讫黠切）〉。周生烈曰：“夫忠謇，朝之杷朳；正人，国之埽彗。秉杷执彗，除凶扫秽，国之福，主之利也。”杷朳之为器也，见于书传，至今不替，其用为不负纪录矣。

朳诗云：长柄为身首阔横，似杷无齿朳为名。补填罅漏坤无阙，推拥泥污坎易盈。每与渠疏供垄亩，解收狼戾作囷京。从今柄用多馀力，未许人间有不平。

△平板

平摩种秧泥田器也。用滑面木板，长广相称，上置两耳系索，连轭驾牛，或人拖之。摩田须平，方可受种。即得放水浸渍匀停，秧出必齐。田家或仰坐凳代之，终非本器。

诗云：小于食案大于砧，畦面匀拖恐不任，材厚似难浮水动，体宽原不垫泥深。一行已见光如拭，再过都无迹可寻。世道迓衡方汝用，一区毋为滞蹄涔。

△田荡〈（他浪切）〉

均泥田器也。用叉木作柄，长六尺，前贯横木五尺许。田方耕耙，尚未匀熟，须用此器平著其上荡之，使水土相和，凹凸各平，则易为秧莳。《农书·种植篇》云：凡水田渥漉精熟，然后踏粪入泥，荡平田面，乃可撒种。此亦荡之用也。夫田荡与上篇耘荡〈（徒浪切）〉之“荡”，字同音异，所用亦各不类，因辩及之。〈（耘荡见《钱镈门》）〉。

诗云：农事方殷春已归，绿云满握春秧齐。秧马既具田成畦，尚欠有物平水泥。横木叉头手自携，荡摩泥面如排挤；人畜一过饶足蹄，却行一抹前踪迷。莹滑如展黄玻璃，插莳足使无高低。处污不染濯清溪，归来自洁从高栖。一遇诗人经品题，附名《农谱》名始跻，愿言永用同锄犁。

△辊〈（古本切）〉轴

辊碾草禾轴也。其轴木，径可三四寸，长约四五尺，两端俱作转簨，挽索用牛曳之。夫江淮之间，凡漫种稻田，其草禾齐生并出，则用此辊碾，使草禾俱入泥内；再宿之后，禾乃复出，草则不起。又尝见北方稻田，不解插秧，惟务撒种，却于轴间交穿板木，谓之雁翅，状如礰礋而小，以衮打水土成泥，就碾草禾如前。江南地下，易于得泥，故用辊轴；北方涂田颇少，放水之后，欲得成泥，故用雁翅衮打。此各随地之所宜用也。

诗云：稻田荒秽与苗同，都入机衡辊碾中，本拟助禾轻着力，却凭偃草重于风。一番泥滓重加熟，几倍薅耘可并功。思巧何人添雁翅，联翩更觉用尤工。

△秧弹〈（平声）〉

秧垄以蔑为弹。弹犹弦也。世呼船牵〈（去声）〉曰弹，字义俱同。盖江乡柜田，内平而广，农人秧莳，漫无准则，故制此长蔑，掣于田之两际，其直如弦；循此布秧，了无欹斜，犹梓匠之绳墨也。

诗云：塍埂宽长有柜田，秧弹依约不容偏；物情自是宜标准，苗垄回看直似弦。

△杈〈（初加切）〉

箝禾具也。揉木为之，通长五尺，上作三股，长可二尺，上一股微短，皆形如弯角，以箝取禾穗也。又有以木为干，以铁为首，二其股者，利如戈戟，唯用叉取禾束，谓之铁禾杈。《集韵》云：“杈杷，农器”也。

诗云：竖若戈戟森，用与戈戟异，彼能御外侮，此则供稼事。愿言等锄耰，非因为战备；今遇太平时，杈也即农器。

△笐〈（下浪切）〉

架也。《集韵》作“𥮕”，竹竿也。或省作“笐”。今湖湘间收禾，并用笐架悬之。以竹木构如屋状，若麦若稻等稼，获而刊〈（音茧）〉之，悉倒其穗，控于其上。久雨之际，比于积垛，不致郁浥。江南上雨下水，用此甚宜。北方或遇霖潦，亦可仿此，庶得种粮，胜于全废。今特载之，冀南北通用。

诗云：江乡临老稻收天，笐架栖禾岂弃捐，多稼一川归伟构，祥云万叠表丰年。有同巨廪成高积，要与饥民解倒悬。稼毕莫辞零落去，从来万事等蹄筌。

△乔扦〈（音千）〉

挂禾具也。凡稻，皆下地沮湿，或遇雨潦，不无渰浸；其收获之际，虽有禾穗，不能卧置。乃取细竹，长短相等，量水浅深，每以三茎为数，近上用篾缚之，叉于田中，上控禾把。又有用长竹横作连脊，挂禾尤多。凡禾多则用笐架，禾少则用乔扦，虽大少有差，然其用相类，故并次之。

诗云：江乡新霁稻初收，缚竹为扦可寄留；白水有时深鼎足，黄云随意挂叉头。丰年有象居人喜，滞穗无遗寡妇愁。稼事毕时仍有用，不妨场圃作量筹。

△禾钩

敛禾具也。用木钩，长可二尺。尝见垄亩及荒芜之地，农人将芟倒禾穗或草穗，用此匝地约之成稛，则易于就束。比之手摙〈（力展切）〉，甚速便也。

诗云：物性纵横本自由，不经约束浩难收，荒原草木知多少，会见芟夷入此钩。

△搭爪

上用铁钩带袴，中受木柄，通长尺许，状如弯爪；用如爪之搭物，故曰搭爪。以擐草禾之束，或积或掷，日以万数，速于手挈。可谓智胜力也。

诗云：非钩非刃亦非钳，挈物风生利爪尖；草束禾头千万计，不烦手指一亲拈。

△禾担〈（都滥切）〉

负禾具也，其长五尺五寸。剡匾木为之者，谓之软担；斫圆木为之者，谓之楤担。〈（《集韵》云：楤音聪。“尖头担也。”）〉匾者宜负器与物，圆者宜负薪与禾。《释名》曰：“担，任也，力所胜任也。”凡山路崎崄，或水陆相半，舟车莫及之处，如有所负，非担不可。又田家收获之后，塍埂之上，禾积星散，必欲登之场圃，荷此尤便。

诗云：累累禾积大田秋，都入农夫荷担头；才使赪肩到场圃，主家仓廪又催收。

△连耞〈（古牙切）〉

击禾器。《国语》曰：“权节其用，耒耜、耞殳。”〈（“耞，拂也，以击草。”）〉《广雅》曰：“柫谓之耞。”《说文》曰：“耞，柫也。”“柫，击禾连耞。”《释名》曰：“耞，加也，加杖于柄头以挝〈（陟瓜切）〉穗而出谷也。”

其制：用木条四茎，以生革编之，长可三尺，阔可四寸。又有以独梃为之者。皆于长木柄头造为擐轴，举而转之，以扑禾也。《方言》云：“佥，宋魏之间谓之摄殳〈（音殊）〉，……自关而西谓之棓〈（蒲项切）〉，……齐、楚、江淮之间谓之柍〈（音怏）〉，或谓之桲〈（音勃）〉。”今呼为连耞。南方农家皆用之。北方获禾少者，亦易取办也。

《耕织图诗》云：“霜时天气佳，风劲木叶脱；持穗及此时，连耞声乱发。黄鸡啄遗粒，乌鸟喜聒聒。归家抖尘埃，夜屋烧榾柮。”

△刮板

刬土具也。用木板一叶，阔二尺许，长则倍之，或段铁为舌；板后钉直木二茎，高出板上，概以横柄；板之两傍，系二铁镮，以擐曳索。两手推按，或人或畜挽行，以刬壅脚土。凡修闸坝，起堤防，填污坎，积邱垤，均土壤，治畦埂，叠场圃，聚子粒，拥糠乞〈（胡骨切）〉，除瓦砾〈（郎击切）〉，虽若泛用，然农家之事居多也。

诗云：广舌横短柄，双环系长纼；却行乍敛踪，前排如拥盾。〈（食尹切）〉起偃作陂塘，分田立畦畛。〈（章忍切）〉人间不平地，所到略能尽。

△击壤

《释名》曰：“击壤，野老之戏。”盖击块壤之具，因以为戏也。《艺苑》曰：“击壤，古戏也。”又曰：“壤，以木为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤敲之，中〈（去声）〉者为上。”《风土记》曰：“击壤，以木为之，……其形如履。腊节，僮少以为戏，分部如擿博也。”玄晏先生〈（皇甫谧号玄晏先生）〉。曰：“十七年，与姑从子果柳等击壤于路。”此非直野老僮少之戏，至于逸人隐士，亦有时而为此戏也。《逸士传》曰：“尧时有壤父五十人，击壤于康衢。观者曰：‘大哉！尧之为君。’壤父作色曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！’”此有以见其时平岁熟，不知乐之所自。信哉！尧之德荡荡乎，民无能名焉，宜壤父有此答也。吴盛彦《击壤赋》云：“论众戏之为乐，独击壤之可娱。因风托势，罪一杀两。”《艺文》曰：“以砖二枚，长七寸，相去三十步，立为标，〈（或以块壤为标，盖田夫击壤之意也。）〉各以砖一枚，方圆一尺，掷之。主人掷筹随多少。甲先掷破，则得一筹，后破则夺先破者。”又今村陌中张梃为戏者，皆其遗制欤？

诗云：泰和民如何，戏适因块壤；相从杂稚耋，峙立越寻丈。乘平初侧一，得隽终杀两。徒歌足欢愉，至意自融盎。帝力既不知，大德日荡荡。尔来几千年，古俗遂长往。虽云遗制在，淳风邈难想。谁能陶真乐，返古如指掌；怀哉壤父歌，三复有遗响。