庄子翼_(四库全书本) 中华文库

庄子翼 卷一 →

　　钦定四库全书　　　　　子部十四
　　庄子翼　　　　　　　　道家𩔖
　　提要
　　〈臣〉等谨案庄子翼八卷庄子阙误一卷附录一巻明焦竑撰是编成于万历戊子体例与所辑老子翼同前列所载书目自郭象注以下凡二十二家旁引他说互相发明者自支遁以下凡十六家又章句音义自郭象以下凡十一家今核其所引惟郭象吕恵卿禇伯秀罗勉学陆西星五家之说为多其馀特间出数条略备家数而已又称禇氏义海引王雱注内篇刘概注外篇道藏更有雱新传十四卷岂其先后所注不同故并列之欤今采其合者著于编仍以新𫝊别之云云今考书中所引自雱新𫝊以外别无所谓雱注而养生主引刘概一条则概注亦有内篇其说殆不可解盖明人著书好夸博奥一核其实多属子虚万历以后风气𩔖然固不足以深诘至于支遁注庄前史未载其逍遥游义本载刘孝标世说新语注中乃没其所出竟标支道林注亦明人改头换面之伎俩不足为慿然明代自杨慎以后博洽者无过于竑其所引据究多古书又竑虽渐染李贽之习援儒入墨持论颇乖而于二氏之学则颇有所㑹故其所采得荘子之意者为多在儒家则属旁门在道家犹不失本㫖就彼法而论之固较流俗注本为有根柢矣末附荘子阙误一卷乃全录宋陈景元南华经解之文亦足以资考证又附刻一卷列史记荘子列𫝊阮籍王安石庄子论苏轼荘子祠堂记潘佑赠别王雱杂说李士表庄子九论考宋史艺文志载李士表荘子十论一卷此惟存其九未喻何故且此九论书中已采其解牛壶子濠梁三篇而仍全录之于末亦为例不纯殆随手编纂未及删并之故欤乾隆四十三年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀










　　庄子原序
　　老子在晚周著书上下篇明道德之意而闗尹子杨朱列御寇亢仓楚庄周皆其徒也诸子唯杨朱无书列子在晋末书始行疑后人取庄子之文足成之者故太史公作列传不及列子亢仓子唐王士源所著闗尹子书甚髙顾婴儿蕊女咒诵土偶之𩔖聃时尚无之亦后世知道之士所托为非其真也庄子旧传五十三篇今存者三十三篇外杂篇间有疑其伪者乃内篇断断乎非蒙庄不能作也然则老氏门人之书传于世者独庄子耳余既辑老子翼若干卷复取庄子义疏读之采其合者为此编亦名之曰庄子翼夫老之有庄犹孔之有孟也老子与孔子同时庄子又与孟子同时孔孟未尝攻老庄也世之学者顾誻誻然沸不少置岂以孔孟之言详于有而老庄详于无疑其有不同者欤嗟乎孔孟非不言无也无即寓于有而孔孟也者姑因世之所明者引之所谓下学而上达者也彼老庄生其时见夫为孔孟之学者局于有而达焉者之寡也以为必通乎无而后可以用有于焉取其所略者而详之以庶几乎助孔孟之所不及若夫仁义礼乐云云者孔孟既丁宁之矣吾复赘而言之则何为乎此盖老庄之雅意而非其创为髙也不然形而上者谓之道形而下者谓之器此孔孟之言也今第易道器为有无转上下为徼妙其词异耳以其词之异而害其意之同是攻之者之自病也曾足以病老庄乎孔孟老庄闵学者之离其性也而为之书以觉之不知反其性而哓哓然异同之辨非余之所知也时万历戊子人日焦竑弱侯书






　　庄子翼采摭书目
　　郭子𤣥注
　　吕吉甫注
　　林疑独注
　　陈详道注
　　陈碧虚注〈景元字太初建昌人熙宁间著道德南华二解〉王元泽注〈雱宋龙图直学士左諌议大夫注内篇〉刘概注〈注外杂篇继雱后〉
　　吴俦注〈崇观间人〉
　　赵以夫注〈虚斋注内篇〉
　　林希逸口义〈翰林学士景定辛酉著〉
　　李士表论〈元卓著庄列十论〉
　　王旦庄子发题
　　范无隐讲语〈应元字善甫蜀顺庆人〉
　　褚氏管见〈伯秀古⿰扌⿱𠂉几 -- 抗道士辑南华义海纂㣲以己意附之名曰管见〉南华新传〈义海引王雱注内篇刘概注外篇矣道藏更有雱新传十四卷岂其先后所著不同故并列之与兹采其合者著于篇仍以新传别之〉
　　庄子循本〈庐陵罗勉道著〉
　　刘须溪㸃校庄子〈辰翁〉
　　荆川释略〈明唐中丞顺之著门人徐常吉士彰刻之以传士彰解附〉南华副墨〈广陵陆西星长庚著〉
　　庄子通义〈毗陵朱得之著〉
　　张学士补注〈四维蒲州人〉
　　庄义要删〈郡守方扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）思善学使方沆子及删褚氏义海成之附以己意以上二十二家系全书
　　编削𩔖次〉
　　支道林注
　　肇论
　　向秀注
　　崔撰注
　　李頥注
　　张湛注〈晋光禄勲注列子〉
　　梁简文帝讲疏
　　张机讲疏
　　司马彪注
　　梁旷论
　　成𤣥英疏
　　苏子瞻广成解
　　容齐随笔〈洪迈著〉
　　江遹注〈宋杭州上舍生注列子〉
　　丹铅录〈杨慎著〉
　　焦氏笔乘〈余竑旧所札记间及庄子者悉附入以就正四方有道之士以上十六家系集解中
　　所引并他书采入〉
　　郭象音三卷
　　李轨音一卷
　　徐邈音三卷
　　贾善翊直音一卷
　　司马彪音一卷
　　周𢎞正文句义一卷
　　陆德明文句义二十卷
　　碧虚子章句七卷
　　庄子馀事一卷
　　庄子阙误一卷
　　吴幼清订正本一卷〈以上十一家并章句音义〉











　　读庄子〈七则见笔乘〉
　　庄子一书以明道也儒之语道不离仁义礼乐庄子绝而弃之疑于不𩔖夫瓦砾糠秕无非道妙独仁义礼乐为其所不载明乎非蒙庄之意矣何者仁义礼乐道也而世儒之所谓仁义礼乐者迹也执其迹不知其所以迹道何由明故不得已摈而弃焉使人知道也者立象先超系表而吾所挟者之无以为也庶几能进而求之也乎有如求之而契也然后知象无非真系无非理而仁义礼乐亦可不必绝而弃之也已庄子之自言有之逺而不可不居者义也节而不可不积者礼也学者知其一说不知其又有一说几何而不河汉其言也老庄盛言虚无之理非其废世教也虚无者世教所以立也彼知有物者不可以物物而睹无者斯足以经有是故建之以常无有不然圣人之业将以成变化行鬼神而欲责之胶胶扰扰之衷其将能乎老子曰执古之道以御今之有夫曰今之有则古之为无可知己而御有者必取诸无然则谓虚无废世教可不可也是故舜之无为而治非不治也以无为治也禹之行其所无事非不行也以无事行也而昧者遂至清谈废事如晋宋人之为斯失之逺矣庄子曰水不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清夫以废事为无为是郁而闭之而几水之清者也
　　史迁言庄子诋訾孔子世儒率随声和之独苏子瞻谓其实予而文不予尊孔子者无如庄子噫子瞻之论盖得其髓矣然世儒往往牵于文而莫造其实亦恶知子瞻之所谓乎何者世儒之所执者孔子之迹也其糟魄也而庄子之所论者其精也譬之扁鹊见垣五藏而制为方有学之者二人焉一不能见五藏病也而苐执其方一如扁鹊之见垣五藏也而以意为方不必尽出于师也则为扁鹊者将善其守吾方者欤抑善夫以意自为方者欤释氏之论酬恩者必诃佛詈祖之人夫以诃佛詈祖为酬恩则皈依讃叹者为倍德矣又孰知夫诃与詈者为皈依赞叹之至也不然秦佚之吊尝非老聃矣栗林之游又尝自非矣而亦谓诋訾聃周也可乎史记言庄子与梁惠王齐宣王同时今其书所载魏莹即梁惠王也又言庄子与鲁哀公论儒则庄子又与孔子同时矣孙叔敖相楚庄王孔子未生而宜僚亦未尝仕楚乃言仲尼之楚楚人觞之孙叔敖执爵而立市南宜僚受酒而祭其前后舛错往往有之学者尝置疑于此然周固自言之矣寓言十九重言十七所谓寓言者借彼之人信此之意云耳夫惟信已之意而已则岂必其事之真哉史迁谓畏累虚亢桑子之属皆空语无事实大抵子虚乌有之流也而规规以时月核之不几于痴人说梦者乎虽然周㣲独信己之意而已藉令学者因知名之非名而是非之非是非亦蒙庄之所以教也子瞻辩庄子能尊孔子独疑盗跖渔父则若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反复观之得其寓言之终曰阳子居西游于秦遇老子其往也舍者迎将其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也与之争席矣去其让王说剑渔父盗跖四篇以合于列御寇之篇曰列御冦之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昧者剿之以入其言耳故其祭徐君猷文云争席满前无复十浆而五馈用为一事今以寓言列御冦二篇合而读之真可涣然冰释也今案列子第二篇首载御寇馈浆事而即缀以杨朱争席正与子瞻之言合岂子瞻作记亦因此而有寤邪大抵庄书之奇自非后世所能乱其文词格制之不同故可望而知之也郭子𤣥云一曲之才妄窜奇说如阏奕意修之首危言游凫子胥之篇凡诸巧杂十分有三汉书秇文志庄子五十三篇即司马彪孟氏所注是也言多诡诞或似山海经或𩔖占梦书故注者以意去取独内篇众家并同参以此说子瞻所谓昧者其然乎阏奕游凫诸篇皆不存庄子崔撰本语多不同逍遥游瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声下有眇者无以与乎眉目之好夫刖者不自为假文屦夫齐物无物不然无物不可下有可于可而不可于不可不可于不可而可于可大宗师乘东维𮪍箕尾而比于列星下有其生无父母死登遐三年而形遁此言神之无能名者也成然寐蘧然觉下有发然汗出造适不及笑献笑不及排安排而去化乃入于寥天一作造敌不及笑献笑不及𩐎安排而造化不及眇眇不及雄漂淰雄漂淰不及簟筮簟筮乃入于漻天一在宥焉知曾史之不为桀跖嚆矢也下有有无之相生也则甚曾史与桀跖皆有无也又恶得无相毂也其不同者往往有之相传外杂篇多郭象所删修岂其𩔖耶抑他好事者妄为㸃窜如此耶
　　严君平作老子指归其称引庄子者多矣曰任车未亏僮子行之及其倾覆也颠髙堕谷千人不能安卵之未剖也一指摩之及其为飞鸿也奋翼凌云罾缴不能达也胎之能乳也一绳制之及其为牡也罗网不能禁也虎也执群兽食牛马劔㦸不能难也故涟滴之流久久而成江海小蛇不死化为神龙积㣲之善以至吉祥小恶不止乃至灭亡又曰我之所以为我者岂我也哉我犹为身者非身身之所以为身者以我存也而我之所以为我者以有神也神之所以留我者道使然也又曰道之所生天之所兴始始于不始生生于不生存存于不存亡亡于不亡又曰夫起福生利成功遂事备物致用使人大富天下奢僭财货不足民人愈丑福满山泽金玉成积国愈不安民益少利饰智相愚以诈相要防堤邪淫奸宄之路密分别同异是非之变众则国家昏而政事衰作方遂伎雕琢文彩奇变怪异以褒有德以别尊卑巧故滋起俊出愈奇令𨒪赏深罚峻刑严斵肌肤断四支䟽逺不隐亲近不和罪至夷灭赏至封侯天地振栗盗贼愈多又曰夫饥而倍食渇而大饮𤍠而投水寒而入火所若虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蚊䖟著面不可射也虮虱著身不可斫也又曰夫日月之出入也同明人之死生也同形春秋之分也同利𤣥圣之与野人也同容通者之与闭塞也同事道士之与赤子也同功凡此数者其中异而外同非有圣人莫之能明又曰夫阴而不阳万物不生阳而不阴万物不成天地之道始必有终终必有始又曰夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺绐兄嫂三军得意则下亡虏穷谿之兽不避兕虎其事非易事理然也以上诸语皆今书所不载按汉蓺文志庄子五十三篇郭象去其巧杂定为三十三篇则今之所存特十之四耳严书出象前其所引皆其逸篇可知也子瞻谓让王说剑盗跖渔父四篇为伪撰罗勉道者又疑刻意缮性亦复浅肤定为二十六篇大抵语意精粗居然别矣若君平所引其为象所删无足疑者噫象诚俊识者哉