赤雅/卷三 中华文库

南汉时邕州有六凤凰，高五尺，金冠五彩。飞入城中，众鸟朝之。文若布锦，其鸣节节足足。薛道衡文：“足足怀仁，般般扰义。”般般，麒麟足状。二语之奇，亦文笔之鸣凤也。

宋景德，白州有三凤南来。飞入城中，群鸟随之。身长九尺，高五尺，备五彩，冠似金杯。至万寿寺，栖于百尺木龙树上，自歌自舞，音中笙簧。

博白远邨号绿含，高山大树，人迹罕至。斗米一二钱。其山多凤，有高三尺者，冠彩与白州同。其飞，众鸟皆随。常栖高树之巅，睲明则双飞而出。又有大如鹅者，五色金冠，尾甚长，羽声薨薨，响若转轮。诸鸟见之，敛翼俯首，伏不敢鸣。俗名大头凤，间为猺獞所射，献于其主。肉备众美，缉毛成裘，涅而勿淄。紫凤之庖，不必皆沃民之国也。

至正间，宜州述昆乡凤凰见。群鸟蔽地，其一飞去，为獞人射杀。鸣呼！厄麟有西狩之𫉬，元绪有枯桑之嗟，白龙有鱼服之感。物益灵而数益奇矣，可奈何？

桂州永福县，隋时双凤来巢，宋初复至。守臣以闻，遣使祠之。凿巢下石，得双美玉，今名凤巢山。

鸣凤如孔雀，绀碧，头上彩毫，光逾掣电。冠上垂二弱骨，长一尺五寸。鸣声清越如箫笙，能变曲，妙合宫商。间出两江溪洞中。予谓绿含即紫鸾，鸣凤即青鸟也。凤皇出于丹穴，岂不信然。

唐武德，宣抚使得秦吉鹩能歌舞者，上之，岁馀不语，上怪而问之，答曰：“身居南土，生长禽中，父母殊方，有怀绵默。”上怜之，赐金环，令使者送还。比归，旧巢鹩已𭭾，鹩以所赐殉母。乡人感焉，为之立冢，冢在藤县。

邕州朝天铺及深山处有之，其种有二：一大如鸦，黑身赤目；一大如鸮，毛紫绿色，颈长七八寸。雄曰“运日”，雌曰“阴谐”。声如羯鼓，遇毒蛇则鸣声邦邦，蛇入石穴，禹步作法，石裂蛇出。秋冬间解羽蛰穴，薰之出走，应弦而毙。以义甲取胆著银瓶，否则指断。鸩矢著人立𭭾，鸩羽沥酒，犀角立解。鸩穴多犀，天地所以制杀机也。

鸧鸆，不祥鸟也。似鵩而散尾，声最哀。帝喾书曰“逆鸧”；《尔雅》曰：“鸧，麋鸪。”啼苦，泣血如杜鹃；儒书：“奇鸧十首，周公居东，恶闻其声，命庭氏射之，血其一首，今馀其九，恐未必尔也。”夫子、子夏见而歌之曰：“逆毛鸧兮，一身九尾长兮。”予在鬼门关见者，一身九尾，闻之九尾者雄鸧，犹虺之九首者曰雄虺也，俗名“鬼车”。予贪看此鸟，人争危为不祥。予谓此鸟不产南中，天气自北而南，诸君所谓不祥者，安知非福？

王母若练雀，青色，尾最长，有钱如孔翠。猺中有王母裘，织成钱文，予意以为西王母所服。云亸娘笑曰：“君不闻‘子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻’耶？”

天鸡，朱冠锦尾。其飞也翔，弄睲对舞。天鸡鸣而潮鸡鸣，潮鸡鸣而家鸡鸣。谢康乐“天鸡弄和风”，得之矣。

林邑有鸟，其飞肃肃，必兆陨霜。织而为裘，可以御凉。人多不知其名，予谓即古鹔鹴也。

止不向明，巢必拱北。其声圆吭，百变不穷。吴时越隽献背明乌，即此。

钩鹆，不祥鸟也。形质短小，声如冷笑。入城城空，入宅宅灭。闻之速避，否则𭭾亡。

猫首鸟喙，似鸺𪅳而大。放声而哭，哭毕鸣曰“深掘、深掘”，意贾生所谓鵩也。

训胡，恶鸟也，鸣则后窍应之。

山都形如昆仑，青毛有尾，见人辄闭目，张口如笑。好在深涧中翻石觅蟹啖之。

人面猿身，最机警，通八方言，学虫鸟语无不曲肖。声如二八女子，啼最清越。嗜酒，好屐。虞人以此诱之，毁骂而去。予在绿鸦山见之，群相语曰：“客必东人也。”踊跃出视。予适有苏酒一包，寄酒少许，召而饮之，四者齐下，未饮先谢，既饮辄醉，知予之无机也。予徘徊，恐为后人所害。忽然一双飞下古木，嚣然相谓曰：“上客过劳，儿当负之而去耳。”《礼》曰：“猩猩能言，不离走兽。”予终不敢以为信。

𥜿 𥜿，枭羊也，见人则握手而笑，然后食之。人因以竹筒置臂，姑与之握，握则必笑，笑则上唇掩目，曲臂以凿缀其唇于额，格而杀之。《吴都赋》云：“猩猩啼而就擒，𥜿 𥜿笑而被格。”

狒狒状如猴，力举百钧。人言鸟音，能知生𭭾。笑似𥜿 𥜿，上吻覆额，血可染绯，䯱髵红发，饮其血能见鬼物。

荼首出羁縻州，似鹿而两头，食香草，其行如飞，鸣曰“蔡茂蔡茂”。荼首二字，音蔡茂也。亦有五六头者，是名“元仙”。敬之终吉，射之悔亡。

熊名子路，居有熊穴。穴有神人，冬蛰春启，非其时则主兵。见秽合穴𭭾。食𪉟亦𭭾。其胆春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。前曰掌，后曰蹯，黑而锐喙。去穴五百里，垒石为馆，名曰熊馆；升木引气，名曰熊经。獞人呼之：子路可出，熊即出；子路可斗，熊即斗。闻有绿者，土司猺獞取为骏马障泥，尘不敢扬。威摄虎豹，一尺百金。其牝曰罴，力能拔树，指爪锋攒，披发人立，遇虎豹樵牧皆抗其喉，捏血饮之。其胸白脂，名曰熊白，味过熊掌。

懒妇似豪猪而小，好食禾黍。田畯以机杼织纴，悬于墩塍，望之而走。齿长，入海化为巨鱼，其名“奔䱐”，其状蛟螭，双乳垂腹，取以煎油；其膏百斛，浇蜡作烛，取以饮酒；紫𦦨生花，令人发兴，取以读书，昏昧泯墨，必至黑甜。作诗自嘲曰：“丁年误买奔䱐烛，丙夜谁传太乙书。”

𤚫牛与毒蛇同穴，嗜𪉟。土人以蛇药浣手，裹𪉟探之。角若琼玖，用以为甲，鸩箭蛇枪，如凉雨之洒荷叶。

貘生铜坑中，象鼻、犀目、牛尾、虎足。食铜铁，不茹他物。衣其皮，杀鬼精。链粪为兵，可以切玉；接溺为水，可以销铁。有十头者，谓之白貘。《蜀都赋》：“戟食铁之兽，射噬毒之鹿。”则指貊也。貊似熊，与貘不同。

肉翅虎出石抱山，晨伏宵出，其飞也翪，常向鬼门关。食人，为獞人射杀。予得见之，比凡虎差小，翅如蝙蝠，眼闪闪如阴磷，浑身虎文。饰其皮以辟百鬼。予诗附见：“朝登绿珠渡，暮宿鬼门关。合浦悬明月，长藤引白蛮。金蚕惊客梦，肉翅饱人还。以此闻征铎，凄凄思故山。”

祸斗似犬而食犬粪，喷火作殃，不祥甚矣。

麝食香草，至冬香满，入春则脐鞔急痒闷，跳跃不可禁，故剔出之耳。剔出之香，著于百草，百草皆枯。佳人采芳，拾以相赠，馨香盈袖，经年不退。吾见夫今之为麝者矣，生而割之，天香未蕴，脐秽尚腥，调以酥酪，和以百草，微香差见，失其性矣。呜呼！生售而失其性，岂独一麝也哉？

彖耳濈濈，其大如掌，行动鼓舞，目常带笑，有欢悦发扬之意。状似犀而角小，居草茅而知吉凶。生于两粤，东曰茅犀，西曰猪神。遇之则吉，罔敢有害。

岩洑之下有驯龙焉。靓女欲见之，盛饰入岩，唱土歌。龙出，五色照灼，驯习如素，望之若山海图中珥蛇者神也。歌至绝伦，龙喜踊跃，盘入怀中，遗鳞而去。女即珍藏，以为𫉬神之贶。邻女毕贺，笙箫云合。予逐队往观，见鳞大如钱，光具众色，奕奕不定。闻稍侮之，则雷电掣去，侮者罹殃。次日，予从太平至模邨，入岩，怪石飞泉，种种异状。中有一洞，从洞左转，深翠黝苍。持炬入，行二百步七折，有穴内阔外狭，冷气逼人。忽然啸声起于穴内，烈如擪笛，岩石振竦，又靓女之所未闻也。龙虽不见予而遗其声于予，是龙终不忍以予不能唱浪花者而弃予。

藤江鲭鱼，形象草𩸩。色青黑，大者百馀斤。取用钩筒。其胆治目，功比空青。鱼大胆小者，上上；鱼大胆大者，上中；鱼小胆大者，中下矣。渔者得鱼，到县亲剖，官税其胆，始敢出市，私开者杖。今之售者皆以𩸩胆灌黄藤膏伪为之耳。黄藤亦行血去翳也，辨之不精，必见笑于鱼目。予诗附见：“地僻见闻异，去家三月馀。金环殉吉鹩，花县税鲭鱼。凿井氓归洞，烧云客满畬。坐令南雁尽，不寄一行书。”

白妾鱼出大荒山深涧中，一名婢妾。脸若芙蕖，肤如凝脂，有天然肉结。亸若垂云，长四尺五寸。脐下有带，白光映人。胡天星邀予作脍，香脆甘美，水陆无有方者。诸峒闻𫉬是鱼，盛礼来贺，瞷其所答皆不多，其油止妒。其他伴礼者，熊掌、虎皮、麝香、鸩箭纷如也，贵重如此。《楚辞》：“鱼鳞鳞兮媵予。”意者指此。小诗附见：“独寻芳草过王孙，为脍银丝出露盆。汤煴玉环妃子泪，缕残金谷绿珠魂。凌波岂复观微步，齿剑终然合报恩。谁识蒯缑归思苦，不堪弹铗向朱门。”

印鱼方额有印文，类竹叶符。鸣如钟钮，长尺有三寸。巨鱼将死，以印封之。予在龙门滩，爱其神怪，市而放之，渔者勿识也。

海蛮师，鱼身虎头，无鳞甲，短脚利爪，浑身豹文。长八九尺，见人泣数行下。蜑人网得，辄复放之。

东粤曰潜牛，西曰潜州留，楚曰鰅鳙。出涧，与虎斗。角软，用水一湛，坚则复斗。予在湘中见之。柳子厚诗：“桂江秋水见鰅鳙。”

鬼鱼似鳄，用以祷鬼、克敌。人误食之立死，请巫咒之立生。

忽雷，鳄鱼也，居溪渚中，以尾钩人而食之。扶南王范寻有神术，常于大云山凿池畜鱼。决狱有罪者投之；无罪，鱼勿敢食也。今其枯骨齿生，作乐器，声极𠸸啾。经云：“河有怪鱼，厥名为鳄，其身已朽，其齿三作。”

王虺，江北曰虺，江南曰蝮。首大如臂，背青腹赤，有齿极毒，啮人立死。《大招》：“南有炎火蝮蛇蜒，鰅鳙短狐王虺骞。”九头者曰雄虺，《天问》：“雄虺九首，倏忽焉在？”不须啮人，见之立死，犹叔敖之两头蛇也。予谓见者踏杀之，亦成佳事。《吴都赋》云：“虽有雄虺之九首，将抗足以跐之。”可谓先得我心矣。书备一笑。

短狐，人所生也。《[[诗》曰“蜮”；《书》曰“射工”；《骚》曰“短狐”。班衣山子，插青衔弩，裸体兽交，遗精降于草木，岚蒸瘴结，盎然化生。狐长三寸，状若黄熊，口衔毒弩，巧伺人影，胎性使然也。予南海有水弩虫，四月一日上弩，八月一日卸弩，亦能射人，与此不同。予游六磨，影落涧水，为短狐所射，毒中左足，适欲扑杀，有大蟾鼓腹踊跃，扼其喉而食之。未几，痛入骨髓。始如蚁卵，乍如蜂房，乍如盘涡，乍如蛇菌。一日一夜，其变百出。其大二寸，闻过三寸则死，毒大如狐则死，对时则死。遍走群医，命在呼吸，蘧然猛省：蟾能食之，必能制之。偶有八字丹蟾，跳跃草际，取向毒处一吸，支体立运，毒口出涎，滴石石烂，魂魄渐复，如坐冰壶，其口两月方合。闻鸳鸯、𬸚𬸦皆能食之。脑可止痛，使我求之，恐为枯鱼所笑。

赤蚁若象，浑身带火，力负万钧，杂食虎豹蛇虫。遗卵如斗山，人取为酱，是名蚳醢，见于《周官》。

蚺蛇尾有钩，口无齿。其声甚怪，似猫非猫，似虎非虎，击之则鸣，犹龟焉灼之则鸣也。九十丈者吞赤蚁，六十丈者吞象，三十丈至九丈者吞豺、狼、虎、豹与鹿、豕。人吞之法，以尾钩卷定，以气冲死，濡湿乃吞。吞毕，卷于树上，绞至麋烂，骨、角皆从皮出，望之若神龙蜕骨耳。

爰缉妇裙，以为旗纛；爰斩乌𪉟，以纠枪簇；爰斮葛藤，以绹缆索。金鸣则进，旗卷则退。口含酒糟，腰带毒槊。蛇长一丈，旗手一人，枪手十人，弩手五人，金手二十人。金手藤，弩手牌，枪手𪉟，旗手酒。其胜也，金振旗开，枪𢰺弩发。金手进藤，主束也；枪手进𪉟，主剥也；旗手进酒，主劳也。旗手得胆，枪手得皮，弩手得眶，金手得肉。其败也，枪䕶旗退，牌䕶枪退，藤䕶牌退。蛇长十丈，其数十之；蛇长百丈，其数百之。予游诸山，见猎九蛇，长九丈者有五，长八丈者有三，长十有一丈者有一。《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”间世而出，土人亦不概见，况吞蚁者乎！若夫三周昆仑，又吞蚁者之海若也。

其一字名者有青蛇、赤蛇、白蛇、乌蛇。青主神，赤主火，白主伤，乌主药。其它曰藤、曰蚺、曰鳞、曰蝮、曰水、曰谷。二字名者曰率然、危干、水箭、乌梢、量人、默称、乌肉、瞎目、鸡冠、鳖脑、人头、马鬃、笋箨、菜花、寸白、水豹。三字名者干壁虎、黄媵蚺、青标节、筛箕狎、金角带、七寸锦、过树客。凡蛇盘处皆在壬地。

蚺蛇三胆，一附于肝者止痛；一水胆白浆止泻；一胆随身，击其处则随至，名“䕶身胆”，最佳。眶辟邪杀鬼，佩之吉祥。肉辟风寒。皮过三十丈者曰龙皮，一端千金。波斯市之为鼓，声振百里，雄视万国。

即且一名蜈蚣，状若水虾，小至一寸，大至一丈，其尾闪闪有光。山中修蛇无故而死者，被敝也。蛇腐皆化即且，犹螟蛉之咒子也。儒书：“螣蛇游雾，而敝于即且。”

永乐间擒黎季釐、黎苍，置交州三司。诏暴其罪。有云“以汤武不足法，尚父不足师，孟子为盗儒，程朱为剽窃。”又云：“圣优三皇，德高五帝，禹称三苗。”侮慢自贤，其天性然也。诏辞隆重，必不轻假。予游诸夷中，有摛文而宗淮南者，有称诗而薄少陵者，有黜元白而诮长吉者，有谈古今而凿凿者。於戏！礼失而求诸野矣。

嘉靖中，西粤藩臣许应元进芝二十本，有赤、白、青、黄、黑、紫，径至尺八寸。有光者，有轮菌如山岳者。上命采芝，令于元岳、龙虎、三茅、齐云、五岳诸灵山采之，远不能及。予游诸峤，见灵芝生于石上，九茎绿叶，朱实有光，未传服食之方，终不敢采。

伏波铜鼓深三尺许，面径三尺五寸，旁围渐缩如腰形，复微展而稍弇其口。锦纹精古，翡翠焕发。鼓面环绕作蛙黾十数，昂首欲跳。中受击处。平厚如镜。两粤滇黔皆有之。东粤则悬于南海神庙，西粤则悬于制府㕔事。东粤二鼓，高广倍之，雌雄互应。夷俗赛神宴客，时时击之，重赀求购，多至千牛。制度同而小过半者，诸葛鼓也，价差别矣。

归顺有赵臣庙，予不省何神。问其父老，曰：赵臣者，粤西人，少倜傥，好奇计，数不得志于有司，遍历诸司猺狪，皆优礼之。昔岑猛以田州畔，岑猛奔归顺，岑璋诛之，田州平。赵臣第一功也。督府弃而勿录，乡人怜之，为之立庙。

初，岑猛反，岑猛于岑璋丈人行也。督府姚公征之，患璋以姻故，召沈希仪计事。希仪雅知赵臣任侠好奇，深明军政，诣之如夷门故事。臣曰：“镇安世与归顺为仇。公假臣节钺，征兵镇安，岑猛之首在麾下矣。”希仪许之。臣星夜间道诣璋，璋喜迎臣曰：“久不见故人，今肻念我远辱耶？”臣不言，佯为不怿。璋叩之，但太息。璋疑之。明日置酒款臣，臣愈不怿，璋愈疑，臣愈太息。璋曰：“军门有意督过我耶？邻境有诉待勘我耶？”臣皆不应，因挽臣入卧内，跪叩之。臣号泣，璋亦号泣。臣曰：“托君肺腑，有急不忍不言。一言之，君生而臣死矣。督府讨田州，知君必党婿，命臣檄镇安袭君。杀故人以立功，不如死矣。”言毕，取佩刀自杀。璋亟救之，曰：“君毋忧。君能生我，我亦能生君，且令君有功。猛奴视吾女如犬彘，欲图之久矣。”臣泣曰：“君诚然，盍自陈于督府。”璋留臣，遣人诣希仪，愿擒猛自效。希仪佯追臣，阴白督府兵不征，命璋专逼猛。猛之子邦彦守上尧隘，璋佯遣精兵千人助之，密报希仪旗帜服色，勿使有伤。及战，归顺兵先呼败，田兵惊溃，遂斩邦彦。猛欲走交趾，璋使人邀之曰：“事急矣，先走归顺，始达安南，再图兴复。”猛然之。璋涕泣迎猛，馆别墅，辟田州人无得近者，屡报兵退以宽猛。一日，拉赵臣谓猛曰：“天兵难退，非陈奏不白。为君草封事，令人上之，何如？”猛大喜，臣乃为疏，令猛出印印之。璋知印𢨷在，乃持鸩酒一卮献猛曰：“天兵急君，老夫不能相庇也。”猛大怒曰：“恨堕老奴竖子之计！”遂饮鸩死。璋斩其首，并印遣臣驰诣督府。内臣郑润、总兵朱麟以猛中毒矢死，斩其首，印𢯱𫉬闻。赵臣、岑璋之功纎不录。璋恚恨，逊职于𤩽。璋入崇山，臣入古望，辟谷茹芝，不知所终。噫！中国举动如此难为，要服矣？

隋梁毗为西宁刺史，诸夷酋长以金馈，毗引之坐侧，恸哭相戒曰：“此物饥不可食，寒不可衣，汝等以此相灭不可胜数，今将此来欲杀我耶？亟返勿缓。”高风染俗，声称至今。州峒赛祠，歌连谷应。呜呼！啜贪泉如醴者，安得起梁毗而哭之？

猺人社日，以南天烛染饭，竞相遗送，名曰青精饭。杜诗：“岂无青精饭，令我颜色好。”

蒟酱，猺峒中家家用之，以荜茇为主，杂以香草，味虽佳，不足为异耳。《史记》：唐𫎇风晓南越，𫎇食枸酱，问所从来，道西北牂牁。故《蜀都赋》云“枸酱流味于番禺之乡”。今问之番禺，无有知者。惟自出牂牁，故云“流味”也。荜茇，吾家蛤蒌也。师古注、《本草》注、杨用修、张孟奇辨之皆误。

桂林竞渡，舟长十馀丈，左右衣白数人，右麾白旗，左麾长袖，为“郎当舞”。中扮古今名将，各执利兵，傍置弓弩，遇仇敌，不返兵，胜则枭而悬之。铙歌合舞，十年一大会，五年一小会，遇甲戌为之，有司毫不敢诘。

无量寿佛姓周名全真，号寂照大师，郴州人。作二十八观，从日月观而入。初游吴越，继游罗浮，最后得湘山笋布台，因住持焉。会昌汰大师后，一夕生肉结须发，乃衣紫霞衣，入覆釜山结暗而居。刺史韦宙迎之，四门各见其入。自唐元和至咸通示寂，计一百三十有二岁。五代湖南马氏始请设州，额之曰“全”，以师故也。其䕶法有灵乌天使，乌首人身，长丈馀，最可怖愕。其徒有柴侯者，讳崇𧻶，唐末弃官从师。宋初州境寇至，侯显神兵鏖之，贼望风溃。南渡绍兴间，孔彦周、曹城之难，侯显化如初，楚粤皆祀之。今七星山寺北湘山，尤觉庄严。按《竺典·谥法》：以慧而觉者曰炽盛光佛，文而觉者曰无量寿佛。师由日月观门入三摩地，常作偈云“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。”真所谓以文而觉也。今问之讲师，皆以寿对。如以寿则宝掌和尚、长爪比邱当擅此名久矣。末学之陋，不独在儒门也。一叹。

瘴起时，望之有气一道，上冲如柱，少顷散漫，下似黄雾。空中如弹丸，渐大如车轮，四下掷人，中之者为痞闷、为疯痖、为汗死。人若伏地，从其自掷，则无恙。

春曰青草，夏曰黄梅，秋曰新禾，冬曰黄茅，皆乘草木蓊勃、日气歊焮所成，而青草、黄茅最为毒烈。春夏之交，草长而青；秋冬之交，草衰而黄，二时气候不常，蕴隆重衿，腊月挥扇，咄嗟呼吸，冬夏便分。且桑中卫女，上宫陈娥，偷香窃笑，其不死者幸而免。

炎方土脉疏，地气外泄，人为常燠所熯。肤理不密，两疏相感，草木之气通焉。上脘郁闷虚烦、下体凝冷，吐之不可，下之不可，用药最难。但宜温中固下，升降阴阳，及炙中脘、气海、三里，或炙大指及第五指，皆能止热。予试立验。如用大柴胡汤及麻黄金沸草散、青龙汤，是胶柱鼓瑟也，鲜不败矣。

中瘴失语，俗谓“中草子”，移时血凝立死。其法用针刺头额及上唇，仍以楮叶擦舌令出血，徐以药解其内热，应手立效。

避色如避难，冷暖随时换。少饮卯时酒，莫吃申时饭。

象交于水，卷树叶葢之。其交如人，见人则羞，遽起逐之。人走须绕岭或学鼠声狗吠得免。其精溢于水中如白脂，可数斗，取为膏药最佳。

鸡卜以雄鸡雏执其两足，鸡匠焚香祷祈，占毕杀之，拔两股骨净洗，用线束之，以竹筳插束处，使两骨相背，端执再祝。左骨为侬，侬者，我也。右骨为人，人者，事也。视两骨侧所有细窍，以小竹筳长寸许遍插之，斜直偏正任其自然，以定吉凶。其法有十八变，直而正，近骨吉；曲而斜，远骨凶。汉元封二年平越，得越巫，适有祠祷之事，令祠上帝，祭百鬼，用鸡卜。斯时方士如云，儒臣如雨，天子有事不昆命于元龟，降用夷礼，廷臣莫敢致诤，意其术大有可观者矣。

卵卜者，握卵祝之，书墨于壳，记其四维，煮截视当墨处，辨壳中厚薄定吉凶。獞人卜葬，请鸡匠祝神，以卵投地，不破者，如𫉬滕公之碑。

扶南王范文，本夷奴。牧羊涧中，得二鳢鱼，欲私食，郎知检求之，文曰：“非鱼也。将砺石还耳。”郎至，鱼化石，石有谶文，文异之，就冶作刀，刀成，举刀向石，鄣祝曰：“文当有国，鱼刀破石。”石破，遂王扶南，子孙宝之，比之斩蛇剑云。

三界庙一名青蛇庙，庙有小蛇，背绿腹赤，穴神衣袖，飨神饮食。或以手接，玩之甚驯。倘有虚誓愆期，家数百里，蛇辄至为其人索愿。其家为蛇挂红，刻日赛之，呼曰“青蛇使者”云。按：三界姓许，平南人，采樵得一衣，轻如一叶，上下无缝，带内有回字，能召风雨、知来物。播术聚众。宏治中，制府逮至，覆以洪钟，环以积薪，晨夕煅之，发之无有也。仙衣所披，仅乃得免。予先一日与袁元约、赵平笥谈青蛇之异，予谓：“青蛇必金精也。昔先师纯阳诗云：‘朝游北海暮苍梧，袖有青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。’此时三彭虽靖，一气未降。及叅黄龙，顿超圆觉。铢衣蛇剑，弃若浮烟。辱于非人，有弗顾也。夫君子藏器于身，待时而用。慢藏诲祸，亦何神之灵？而青蛇有知，必不拳拳于兹庙也。”二客称快。次早入庙，取酒酹蛇，群若愧匿，深穴于神座之下。以火烛之，得宝剑一函，翠色欲滴。是夜二客梦一绿衣少年，与予结佩，后青蛇遂无有见者。

南安禅室，一僧坐化，傍有偈云：“五十七年王守仁，启吾钥，拂吾尘。问君欲识前程事，开门即是闭门人。”王伯安平思田八寨后，启此愕然，数日卒。

文成谒伏波庙诗：“楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。月绕旌旗千嶂静，风传铃铎九溪寒。荒夷未必先声振，神武由来不杀难。相见虞廷新气象，两阶干羽在云端。”少时梦中有诗云：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云迷铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。”文成身后，谤兴爵削，与薏苡之事略同。

荥阳郑璠守象江，廉介嗜石，得怪石六。其三耸峭，多峰峦岩岫；又一如世间道士，图人肺胃肝肾，次第悬络；又一空如隐，外若瘿癃殃疝，病态支离者；又一色绀冰而理平，弹之琤琮者。后还长安，计辇六石费俸钱六十万。详李义山记中。

陆绩守郁林归，舟轻，于岸上取石压之。在吴郡之娄门，陆龟𫎇居临顿里，门有巨石，即此也。后御史樊祉辇之院前，以亭覆之，号曰“廉石”。详吴匏庵记中。

颜延之守始安，载石峰长三丈，过洞庭，风雷覆舟，石沉风息。其石原出独秀山，延之诗云：“未若独秀者，峨峨郛郭间。”今桂林石峰，长二丈许，洁白有态者，价不过四十金。皆市于王孙家。其长四五丈者，有神守之，人不敢动，石工望之而走。

伏波铜柱，一在凭祥州思明府南界，一在钦州分茆岭交趾东界。马文渊又于林邑北岸立三铜柱为海界，林邑南立五铜柱为山界。唐马总安南都䕶，建二铜柱于汉故地。五代马希范平蛮，立二铜柱于溪州。何铜柱之多，皆出于马氏也？

苍梧郡有铜船沉于滩，天霁水澂，隐隐见之，云伏波所铸。

泗州城土司有雄黄捣衣砧，质类璚甤，光能鉴象，其声琮琤，异于凡听。

太平飞来钟，至交趾思琅州飞至。沈希仪遣舍人刘勋相之，捶造军器。目未及视，仆地而死。

绿珠玉笛，尸渗土花，斑驳如绣。云自巢贼发宋诸陵，笛殉宫人宋伟，后入交趾。清夜闻歌，每能自叫。盘公以名马五十匹易之。

驳鹿山，僧堂石池有五色莲花，杂出常莲中，名曰“飞来莲”。

杬药，毒草。乌不敢栖其上。形如独窠蒜，生深山中，就其处采煎，忌鸡犬声，用蘸弩矢。试之法：以针刺臂血，仍用拇指紧按刺孔，令人蘸粟许赶血，血缩倒回者方可用。不先按其刺孔，血缩入肉，其人立死。如不缩者，是鸡犬之声败之也。

思牢竹出思牢国，用为箭，可敚会稽之美。其节有勒，可以批爪，俗名“涩勒”。东坡：“涩勒暗蛮溪。”义山：“思牢弩箭磨青石，绣额蛮奴三虎力。”《竹谱》作“𥯨簩”，失其本矣。

李卫公少年愤隋乱，上书西岳，文最激昂。后为桂州行兵总管，刻于勾漏。其真迹用黄绢书，上半元时毁于火，后半馀四十字，笔法遒劲，激昂青云，其波掠处如快剑斫马。今入云亸娘家，予跋其后。

葛洪求勾漏令曰：“非以为荣，以有丹砂耳。”遂将子侄俱至罗浮，居七年，忽与广州刺史邓岳书曰：“远行寻师，克期戒途。”岳至，洪坐赤日中化去。洪曷尝至勾漏？

儒者多疑南巡之事，辨如聚讼。《虞典》：“南巡至于南岳，陟方以死。”儒者遂谓汉武祭南岳于𤄵霍。《周官·王制》：“不尽于衡山”，古之南岳，非今之南岳也。《孟子》载“卒于鸣条”，《吕览》载“葬于纪苍”。今平邱之鸣条，东海之苍梧，莒之纪城，皆陈留接境。古之苍梧，非今之苍梧也。且二子去圣未远，孰如伯益。伯益云：“苍梧之山，帝舜葬其阳，丹朱葬其阴。”屈子同时，亦曰：“帝子降兮北渚，九疑纷其并迎。”史迁载：“舜崩苍梧之野，归葬零陵之九疑。”予游九疑，见叔均墓，与《山海》同。游南岳，读《岣嵝碑》，与《虞典》同。然后知今之南岳，即古之南岳也。今之苍梧，即古之苍梧也。若汉祭𤄵霍，承轩辕之副义也。复安得执汉武而疑禹，执孟子而疑伯益，执吕子而疑《离骚》哉？惟帝不自有其黄屋之尊，而躬巡于鸟言卉服之域，舞干戚而远夷宾，弃金壁而幽灵应，驾飞龙于鼎湖，遗弓裘于清庙。有天下而不与，斯舜之所以为舜也。孰谓其不至哉？