通俗编/23 中华文库

卷二十三

○货财

【良贾深藏若处】　见〔大戴礼会子制言篇〕，又〔史记老庄传〕。

【多钱善贾】　〔韩非子五寿蠹篇〕引鄙谚曰、长袖善舞，多钱善贾，〔史记范睢蔡泽传〕亦引此二语。

【奇货可居】　〔史记吕不韦传〕见子楚而怜之曰、此奇货可居也。

【滞货】　〔周礼泉府〕掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者，以其贾买之〔又廛人注〕滞货不售者，官为居之。〔抱朴子〕和璧变为滞货，柔木废于勿用。〔世说注〕谢安乡人有罢中宿县者，问其归赀，曰、惟有五万蒲葵，又以非时为滞货，安乃取其中者捉之，于是士庶竞慕，价增数倍。〔按〕阅耕馀录、谓俗以不合时宜曰滞货，出于世说，不知其先出周礼也。

【人弃我取】　〔史记货殖传〕白圭乐观时变，故人弃我取，人取我兴。

【取东偿西】　〔束皙贫家赋〕债家至而相敦，乃取东而偿西。

【生处不如聚处】　〔管子〕物之所生，不若其所聚。

【市井】　〔毛诗疏〕市井者、白虎通言、因井为市，故曰市井，风俗通言，人至市有所鬻卖者，当于井上洗濯令洁，乃到市也，春秋井田记云、八家九顷二十亩共为一井，因井为市，交易而退，故称市井，然则木由井田中交易为市，国都之市，亦因名之。〔后汉书循吏传注〕略同，〔管子注〕立市必四方，若造井之制，故曰市井。

【开市】　〔易林〕开市作喜、建造利事。〔按〕贾肆每值岁初，皆揭书曰开市大利，本此。

【市道】　〔史记廉颇传〕天下以市道交，君有势则从君，君无势则去，〔汉书刘辅传〕卑人不可以为主，市道皆知之。〔晋书华谭传〕许由让天子之贵，市道小人、争半钱之利，此相去不啻九牛毛也。

【利孔】　〔管子国蓄篇〕利出一孔者，其国无敌，出二孔者，其兵不诎，出三孔者，不可以举兵，出四孔者，其国必亡。〔商子弱民篇〕利出一孔，则国多物，利出十孔，则国少物。〔盐铁论〕诸侯好利，则大夫鄙，大夫鄙，则士贪、而庶人盗，是开利孔、而为民罪梯也。

【便利】　〔论衡是应篇〕商人必求便利以为业，买物安肯不求贱，卖物安肯不求贵。〔按〕或云便利，犹言便易，钱神、市井便易，不患耗折是也，今以其下文释之，似未然，唐宋人有去便宜者，盖即此言耳。

【据本生利】　〔周礼地官泉府〕凡民之贷，以国服为之息，疏曰、贷者、即今之举物生利，所出之利，各以其于国服事之税为息也，周时、不据其赢所得多少，据本征利，王莽时、据所赢多少，皆据利徽什一。

【惟利是视】　〔左传成十三年〕秦与楚盟曰、馀虽与晋出入，馀惟利是视。

【利令智昏】　〔史记平原君传赞〕引鄙语云云，又〔北史孙腾等传论〕引鄙语颋曰、利以昏志。

【利欲熏心】　〔黄庭坚赠别李欠翁诗〕利欲熏心，随人翕张。

【贪小利、失大利】　〔吕氏慎大览〕小利、大利之残也，达子请金齐王以赏军，齐王怒、不给，及战、大败，燕人入国，相与争金于美唐，此贪于小利以失大利者也。〔新论贪爱篇〕秦欲伐蜀，路崄不通，乃斫石为牛，多以金置牛后，号牛粪之，蜀侯使五丁力士堑山填谷以迎石牛，秦人帅帅随后，灭其国，以贪小利失其大利也。

【贱买贵卖】　〔战国策〕赵希写谓建信君曰、良贾、不与人争买卖之贾，而谨伺时，时贱而买，时贵而卖。〔汉书景帝纪〕受财物贱买贵卖，论轻更议蓍令。〔盐铁论〕开委府于京以笼货物，贱即买，贵即卖。

【卖弄得过】　〔墨庄漫录〕欧阳公与韩子华、王禹玉同直玉堂，尝约五十八岁即致仕，后过限七年，方践前志，谓子华曰、俗谚云、也卖弄得过里。〔按〕卖弄字、见后汉书杨震传，卖弄威福，朱浮传、卖弄国恩。

【卖假不卖真】　〔元稹估客乐〕火伴相勒缚，卖假莫卖诚，交关但交假，交假本生轻。〔许棐马塍种花翁诗〕年少传语翁，同业勿相妒，卖假不卖真，何独是花树。

【半价卖】　〔汉书食货志〕朝令而暮改，当其有者、半价而卖。

【无二价】　〔孟子〕市贾不贰，赵注云、无二贾者也。〔汉书王莽传〕奏为市无二贾之制，犯者象刑。〔后汉书韩康传〕卖乐于长安市，口无二价，三十馀年。

【估价抬价】　〔五代史汉臣王章传〕俸廪不堪者，命有司高估其价，估定又增，谓之抬估。

【随时价取赎】　〔魏志王昶传注〕任嘏与人共买生口，各雇八匹，后生口家来赎，时价值六十匹，共买者、欲随时价取赎，嘏自取本价，共买者惭。

【借本治生】　见〔潜夫论断讼篇〕。

【生意活动】　〔图绘宝鉴〕吴道子画人物，有八面生意活动。〔按〕世之商买，习为此言，盖以生业讹为生意漫借及之。

【素封】　出〔史记货殖传〕注曰、无秩禄爵之人、而富与封君比者，命曰素封。

【敌国富】　〔宋史秦桧传〕桧开门受赂，富堪敌国。

【斗富】　〔五灯会元〕天衣怀、有敢与八大龙王斗富语。〔按〕世谓斗富为石崇王恺事，晋书、但云争豪，不云斗富也。

【载宝】　〔左传昭二十年〕卫公载宝以出。〔礼檀弓〕南宫敬叔必载宝而朝。

【元宝】　〔宋史食货志〕太宗铸太平通宝淳化时、故铸淳化元宝，后凡改元更铸，皆曰元宝，至改元宝元，仁宗仍命以通宝为文。〔按〕汉王莽更作钱布之品，名曰宝货，嗣后钱文，因有通宝、元宝之称，北史、赵郡王琛、取元宝为字，又赵贵亦字元宝，唐富人有王元宝，似以钱多号之，未必其名字也，近世复称金银大铤为元宝，别无所证。

【聚宝盆】　〔馀冬序录〕旧传沈万三家有聚宝盆，贮少物，经宿辄满，百物皆然，他人试之则不验，事闻，太祖取入，试不验，遂远沈氏，后沈氏籍没，乃复归禁中，尝疑世岂有此物，比见宋初人吴淑秘阁闲谈云、巴东下岩院主僧，水际得一青磁碗，携归折花供佛前，明日，花满其中，更置少米，经宿米亦满，钱及金银皆然，自是院中富盛，院主年老，一日过江检田，怀中取碗掷中流，徒弟惊愕，师曰、吾死尔等宁能谨饬自守，弃之、不欲使尔增罪戾也，然则昔人亦尝传此，世果有此物乎，院主之识高矣，又〔郁轮冈笔尘〕沈万三聚宝盆，后为帝碎而埋之金陵南门下，故门名聚宝，观闻见录，知宋时已有其事，录云、主父齐贤，自言少时羁贫，客齐鲁村落中，有牧羊儿入古墓中求羊，得一黄磁小扁瓶，时田中豆荚初熟，因用以盛之，才投数荚，随手辄盈满，儿惊以告同隧儿，三四试之皆然，道上行人见之，投数钱，随手亦满，遂夺以去，儿啼告其父，父方耕，持锄追行人，乃之，相争竞，以锄击瓶破，犹持碎片以示齐贤，其中皆五色画人面相贯联，色如新云。

【金银山】　〔神异经〕西方日宫之外，有山焉，长十馀里，皆大黄之金，不杂土石，又南方有银山，长五十里，悉是白银。

【钱树】　〔三国志〕邴原得遗钱，拾以系树枝，人效系之者多，遂谓之神树。〔按〕后世有钱树之说，即本此也。〔明皇杂录〕许子和、吉州永新倡家女，入宫因名永新临卒、谓其母曰、钱树子倒矣。

【含利兽】　〔梁元帝纂要〕秦汉有怪兽含利之戏。〔张衡西京赋〕含利颬々，化为仙车，薛综注云、含利、兽名，性吐金，故曰含利。〔按〕含利之状，诸书未详，而俚俗春帖有若狻猊之属，张口吐金，与摇钱树、金银山、聚宝盆、交错并列，盖以意为其象耳。

【孔方兄】　〔晋书鲁褒钱神论〕亲之如兄，字曰孔方。

【家兄】　〔又〕见我家兄，莫不惊视。

【板儿】　〔董谷碧里杂存〕国初至弘治，皆行好钱，正德时、京师交易者，称钱为板儿，所使皆低恶之钱，以二折一，但取如数，而不视善否，既而南方亦行板儿，好钱遂阁不行。〔按〕今京师犹有以二折一之例，但呼小钱，其好钱乃谓之老官板儿，陶岳泉货录曰、闽王审知铸大铁钱，亦以开元通宝为文，五百文为贯，俗谓之铑<反力>，今云老板者，似当为铑<反力>，以其亦五百为贯，相承其俗称耳。

【王老】　〔猡异志〕唐富人王元宝，元宗问其家财多少，对曰、臣请以一缣系南山一树，南山树尽，缣未穷，时人谓钱为王老，以有元宝字也。〔按〕今叶子戏、有所谓王老者，初不解其何义，观此方晓。

【万万贯】　〔居易录〕宋张文忠公叔夜、招安梁山泺榜文云、有赤身为国，不避凶锋，获宋江者，尝钱万万贯，执双花红，获李俊义者，尝钱百万贯，双花红，获关胜、呼延绰、柴进等者，尝钱十万贯，花红有差，今斗叶子，有万万贯、千万贯、百万贯、花红处降等，采用叔夜榜文中语也。

【铤】　〔南史梁庐陵王传〕嗣子应不慧，见内库金铤，问左右，此可食不。〔旧唐书薛收传〕上书谏猎，太宗记录号赐黄金四十铤。〔五代史贾纬传〕言桑杂翰死，有银八千铤。〔传灯录〕乐山俨令供养主抄化廿行者，舍银两铤。〔按〕世俗计金银以锭，锭为铤之讹也，锭乃有足灯，盖今烛台之类，与金银略无关涉，古计墨亦曰几铤，今并讹为锭矣。

【幕】　〔孙宗鉴东皋杂录〕今人掷钱为传者，戏以钱文面背为胜负，曰字、曰幕，幕、读如漫。〔汉书西域传〕罽宾国以金银为钱，文为骑马，幕为人面，注、如淳曰、幕、音漫，韦昭曰、钱背也，颜师古曰、幕即漫耳，无劳借音。

【钱文】　〔汉书食货志〕市肆异用，钱文大乱。〔按〕钱曰文者、以其面子言之，而仍不以字数计也。〔孟子疏〕西子至吴市，观者各轮金钱一文。〔水经注〕刘宠去郡，父老人持百钱出送，宠各受一文。〔南齐书郁林王纪〕每见钱，辄曰、我昔思汝，一文不得，今得用汝。〔唐张祜诗〕归来不把一文钱。

【长钱、短钱】　〔抱朴子〕有取人长钱，还人短陌、语。〔随书食货志〕自破岭以东，八十为百，名曰东钱，江郢以上七十为百，名曰西钱，京师以九十为百，名曰长钱。〔金史食货志〕民间八十为陌，谓之短钱，官用足陌，谓之长钱。

【金钱】　见〔汉书西域传〕。〔述异记〕引汉谚，虽有珠玉，不如金钱，〔南史吕僧珍传〕僧珍生子，宋季雅往贺，署函曰钱一千，僧珍亲自发函，乃金钱也。

【见钱】　见、音现。〔汉书王嘉传〕元帝时，外戚赀千万者少，故水衡少府、见钱多也，师古注、见在之钱也。〔后汉书桓帝纪〕以助禀贷其百姓，使民者以见钱雇值。〔南史齐豫章王嶷传〕薨后，第库无见钱，武帝敕月给第见钱百万。

【本分钱】　〔唐书裴延龄传〕陛下本分钱，用之无穷，何所难哉。

【儭钱】　〔齐书张融传〕殷淑妃薨，建斋灌佛，僚佐儭者，多至一万，融独注儭百钱。〔按〕作佛事者，给僧值曰儭，而前人用字各不同，翻译名义云、达嚫此云施财，会婆须密论作檀嚫，梁高僧传、杯渡分身他土，所得嚫施，回施黄欣，其嚫字从口，寒山诗、封疏请名僧，嚫钱两三样，传灯录、南泉设斋，廿行者请黄檗施财，檗曰、财法二施，等无差别，廿曰、恁么道，争消得某甲<贝亲>，法苑珠林、有<贝亲>施部，其<贝亲>字从贝，吴均续齐谐记，蒋潜以通天犀导上晋武陵王晞，晞薨、以衬众僧，其衬字从衣。

【脚钱】　〔朝野佥载〕监察卸史李畬请禄米，送至宅，母问脚钱几，令史朄、御史例不还脚车钱，母令送脚钱以责畬。〔豹隐纪谈〕吴俗重至节，互送节物，颜侍郎度有诗议之云、脚钱费尽浑闲事，原物多时却再归。

【脚价银】　〔旧唐书张建封传〕宦者主宫市，抑买人物，仍索进奉门户及脚价银，人将物诣市，至有空手而归干。

【尝赐包】　〔在阁知新录〕今以银钱劳使，人谓之纸包，宋武林遗事云、大内赐包子，即尝纸包也，又公主下嫁，外庭奉表称贺，赐宰执以下金银钱盛包子有差。

【随包】　〔后汉书宦者传〕每郡国贡献，先轮中署为行费，注云、贡献外别有所入，以为所献物之导引也。〔按〕世俗所谓随包，昉此。

【门包】　〔又梁冀传〕客到门，不得通，皆请谢门者，门者累千金，〔按〕门包、昉此。

【赎命钱】　〔北史和士开传〕士开见人将加刑戮，多所营救，既得免罪，即令讽论，责其珍宝，谓之赎命物。

【撒花钱】　〔心史〕元兵犯宋，凡得州县乡村，排门胁索金银，曰撒花。〔元典章〕中统庚申诏，凡拜见、撒花等物，并行禁绝，又官司收捕草贼，贼有降者，将劫掳财物，于收捕官处，作撒花钱，并宜禁断，〔七修类稿〕三佛齐国来朝贡时、跪于殿陛，先撒金银花，次以真珠龙脑，谓之撒花，盖彼人至重礼也，后元兵至宋阙，索财与之，曰撒花钱，亦以重礼媚之耳。

【拜见钱、追节钱】　〔草木子〕元末、官吏贪污，其问人讨钱，各有名目，所属始参、曰拜见钱，逢节、曰追节钱，生辰、曰生日钱，管事、曰常例钱，送迎、曰人情钱，论诉、曰公事钱，觅得钱多、曰得手，除得州美、曰好地分，漫不知忠君爱国为何事也。

【草鞋钱】　〔传灯录〕南泉愿曰、浆水钱且置，草鞋钱教谁还，夹山谓月轮曰、子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子米价。〔按〕此以释子行脚言也，其公人出差索草鞋钱，则曾见岳百川铁拐李剧。

【干茶钱】　〔耐得翁都城纪胜〕水茶坊，乃娼家聊设桌凳，以茶为由，后生辈甘于费钱，谓之干茶钱。

【姨夫钱】　〔七修类稿〕杭有无赖子，承父业，延商货卖，有客至，则入其财为己有，客索时，又俟后客之货，转卖偿焉，年复年，客复客，名曰姨夫钱，盖以夫死，姨复可以嫁人之意耳。〔按〕此语至今传之。

【吃钱】　〔元典章〕体察使臣要肚皮旨，使臣每到外头，因事取受钱物，更有多吃没体例，交百姓生受。〔按〕肚皮、乃当时吃钱物之氵辞，今不复蓍，惟吃则犹言之。

【直钱】　〔朱子语录〕束修是至不直钱底，羔雁是较直钱底。〔雪浪斋日记〕韩持国句、一池秋水沸龟鱼，前人评云、沸字直钱。

【不直一钱】　〔史记灌夫传〕骂临汝侯曰、平生毁程不识、不直一钱，今日乃咕嗫耳语。〔急就章〕匕敝囊橐不直钱。〔鹤林玉露〕士大夫若爱一文，不直一文。

【手中无钱】　〔论衡量知篇〕手中无钱，之市，使货主问曰、钱何在，曰无钱，货主必不与也，夫胸中无学，犹手中无钱也。〔庚信演连珠〕尝用此二语。

【无钱可把撮】　〔应玚时〕贫子语穷儿，无钱可把撮。

【有钱在处乐】　〔白居易时〕尝闻俗间语，有钱在处乐。

【用钱如水】　〔鹤林玉露〕军无尝，士不往，军无财，士不来，用兵之法，使钱如使水。〔梅尧臣诗〕用钱如水赠无儿。

【钱如粪土】　〔后汉书袁谭传〕轻荣财于粪土，贵名位于邱岳。〔晋书殷浩传〕官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽，〔挚虞库屋铭〕有财无义，恒家之殃，无爱粪土，以毁五常。

【钱如蜜】　〔冷斋夜话〕仲殊尝客馆古寺中，道俗造之，辄就觅钱，皆相愿羞缩曰、初不多办来，奈何，殊曰、钱如蜜，一滴也甜。

【守钱虏】　〔后汉书马拔传〕凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。〔陆游诗〕富贵空成守钱虏，吾今何止百宜休，又〔唐子〕守钱不施，谓之钱奴，元人有看钱奴杂剧。

【赔钱货】　〔元曲选〕石君宝曲江池、乔孟符两世姻缘、无名氏桃花女、贾仲名对玉梳、皆以此为女子自诮之辞。

【钱是人之胆】　〔又〕郑廷玉后庭丰功伟绩曲用此语。

【钱不露陌】　见〔五灯会元〕，今云、露白，讹。

【在钱眼里】　〔武林闻见录〕张循王善治生，绍兴间、内宴，有优人作善天文者云，世间贵人，必应星象，我能悉窥之，法当用玉衡对其人，玉衡不能卒办，用铜钱一文亦可，乃令窥光尧，曰帝星也，秦师垣、曰相星也，韩蕲王、曰将星也，及张循王、曰不见其星，只见张郡王在钱眼里坐。

【非钱不行】　〔三国志夏侯元传注〕蒋济曰、洛中市贾，一钱不足则不行。〔朝野佥载〕郑愔为吏部侍郎，掌选，贪贼不法，引铨日、有选人以百钱系靴带，行步有声，愔见，问之，对曰、当今赴选，非钱不行，又〔鲁褒钱神论〕忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。

【钱可通神】　〔张固幽闲鼓吹〕唐张延赏判一大狱，召吏严缉，明旦，案上留小帖云、钱三万贯，乞不问此狱，张怒、掷之，明日复帖子云、十万贯，遂止不问，子弟乘韵值之，张曰、钱十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止，又钱可使鬼，详前卷。

【将钱买憔悴】　见〔武汉臣玉壶春曲〕。

【有钱者生，无钱者死】　〔汉谚〕廷尉狱平如砥，有钱生，无钱死，又〔鲁褒钱神论〕死可使活，生可使杀。

【杀人偿命，欠债还钱】　〔李之彦车谷所见〕引谚云云。

【得人钱财，与人消灾】　见〔元曲选李行道灰阑记〕。

【财多命殆】　〔后汉书冯衍传〕位尊身危，财多命殆，鄙人知之。

【财与命相连】　〔支允坚异林〕常言财与命连，人合掌，十指一一相对，屈其中二指，次第开之，独无名指不能开，以酒色财气分配，正值财也。

【财上分明大丈夫】　见〔元曲选庞居士曲〕。

【君子爱财，取之以道】　〔五灯会元〕洞山晓听、东林道颜、皆举此二语。

【无财斗力，有财头智】　〔史记货殖传〕无财作力，少有头智，正义曰、言少有钱财，则头智巧而求胜也。

【以财为草】　〔说苑说丛篇〕以财为草，以身为宝。

【财主】　〔周礼朝士〕凡民同货财者，注云、同货财、谓财主出债与生利，还生，则同有货财，又凡属责者，疏云、谓有人取他责，乃别转与人，使子本依契而还财主。〔世说〕陈仲弓曰、盗杀财主，何如骨肉相残。〔按〕古云财主，俱对债者而言，非若今之泛称富室。

【财会】　〔周礼大宗伯〕以禬礼衰围败，注、同盟者，会合财货以更其所丧，疏，国被祸，丧失财物，则同盟之国，会合财货归之，春秋、澶渊之役，谋归宋财。

【财源】　〔荀子富国篇〕财货浑浑如泉源，汸汸如江河。

【财运】　〔拾遗记〕人生财运有限，不得盈溢，惧为身之患害。

【财气】　〔梦书〕梦见禾稼吉，财气生。

【横财】　〔独异志〕卢怀暴卒，夫人崔氏曰、公清俭廉洁，赂遗毫发不留，张说纳货山积，其入尚在，奢俭之报，岂虚也哉，宵分、公复生，曰、冥司有三十炉，为张说鼓铸横财，我无一焉，岂可并哉，言讫复绝，〔陆游诗〕地下无人铸横肉财，用此。

【铜臭】　〔后汉书崔寔传〕寔从兄烈，因传母人钱五百万，得为司徒，问其子钧曰、吾居三公，于议者何如，钧曰、议者嫌其铜臭，烈怒、举杖击之。〔皮日体诗〕吴中铜臭户。〔苏轼诗〕东县闻铜臭，皆用此。

【有】　〔诗大雅〕爱众爱有，笺曰、有、财足也。〔列子说符篇〕孟氏窘于贫，羡施氏之有，注曰、有、犹富也。

【有分、无分】　〔左传昭十二年〕楚子曰、四国皆有分，我独无有，子革曰、齐、王舅也，晋及鲁卫、王母弟也，楚是以无分，而彼皆有，注、分谓珍宝之器，扶问反。

【无中生有】　〔老子〕天下万物生于有，有生于无。〔列子天瑞篇〕引黄帝书曰、形动，不生形而生影，声动，不生声而生乡，无动，不生无而生有。

【称家之有无】　〔檀弓〕子游问丧具，夫子云。

【家私】　〔续汉书〕灵帝造万金堂以为私岁，复寄小黄门常侍家私钱至数千万。〔杨瑀山居新语〕江西吕师夔，至元间、分折家私作十四分。

【家道】　犹云家私也。〔皮日休花翁诗〕不知家道能多少，只在句芒一夜风。

【论家计】　〔古捉搦歌〕何不早嫁论家计。

【作家】　〔蜀志杨戏传注引襄阳记〕杨颙谓诸葛亮曰、为治有体，请以作家譬之。〔按〕作家、本犹治家，而俗以畜积财产言之，晋书食货志、汉灵帝言、桓帝不能作家，会无私畜，俗所祖述，盖自此。

【掘藏】　〔淮南子人间训〕掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也，〔晋书束晢传〕汲蒙有梁邱藏一篇，言邱藏金玉事。〔采兰杂志〕吴俗迁居，预作饭，米下置猪赃共煮之，及进宅，使婢以箸掘之，名曰掘藏，临掘，向龟视曰、自人是宅，大小杂康，掘藏致富，福禄无疆。

【抽丰】　〔野获稨〕载都城俗事对偶，以打秋风对撞太岁，盖俗以自远干求，曰打秋风，以依托官府，赚人财物，曰撞太岁也。〔暖姝由笔〕载靖江郭令辞谒客诗，有秋风切莫过江来之句。〔七修类稿〕米芾札中有抽丰二字，即世云秋风之义，盖彼处丰稔，往抽分之耳。

【缩囊】　〔易林贲之涣〕干无润泽，利少囊缩。〔按〕俚俗以渐致贫窘曰缩囊。

【卖假香】　〔鲁应龙括异志〕华亭黄翁，世以卖香为业，贩柏木及藤头，断截蒸透，醮墨水，摊干货卖，淳熙间、泊船东湖，湖口有金山王庙，夜三鼓，忽有人扯起驱之曰、汝何货卖假香，可速去来，次日抵舍，病月馀而毙。〔按〕浙西语，凡作伪破露，概云、获着卖假香者矣，当本于此。

【调白】　〔元典章〕恶党局骗财物，其局之名七十有二，略举如太举龟、美人局、调白之类是也。〔按〕以假易真为调白，今犹闻其目。

【脱空】　〔十国春秋〕郭忠恕责冯道曰、令公累朝大臣，诚信着天下，今一旦反作脱空汉乎。〔云笈七签〕有脱空王老，时人莫知年岁，隐现自若，屡于人间蝉蜕转脱，故人谓之脱空王老。〔按〕里俗有脱空祖是由之说，岂即指其人欤。

【空头汉】　〔北史斛律金传〕帝骂李若云、空头汉合杀。

【外头花花里头空】　〔宣政杂录〕宣和初、燕民来居京师，俗有歌云、臻蓬蓬，外头花花里头空。

【空里得来空里去】　〔治世馀闻〕南京守备太监刘琅，以贪婪积赀，而信神异，有玉绦环值价百镒，术士绐令献玉皇，遂窃之而出，或为时笑之，有空里得来空里去，玉皇原不檕绦环句。

【债多不愁】　〔李流芳诗〕人言债多能不愁，我因为作终夜忧。

【放债】　〔容斋五笔〕令人出本以规利，谓之放债，又名生放，考之亦有所来，汉书谷永传、至为人起责，分利受谢，颜师古曰、言富贾有钱，假讬其名，代为之主，放与他人，以取利息，而共分之，此放字所起也。

【收债】　〔史记孟尝君传〕问何人可收债于薛者，舍人曰、冯公无他伎能，宜可令收债。

【京债】　〔售唐书武宗纪〕会昌二年二月中书奏，赴选官多京债，到任填还，致其贪求，罔不由此。〔按〕近世外官初选，在京借银办装，谓之京债，唐亦有然。

【私债】　〔盐铁论〕高枕谈卧，无叫号者，不知忧私债与史，正戚者之愁也。〔皮日休诗〕农时作私债，农华归官仓。〔范成大诗〕笺诉天公休掠剩，半偿私债半输官。

【前生债】　〔唐音戊签〕郑还古吉州道中诗、若有前生债，今朝不懊还，又来生债，见〔元人杂剧〕。

【当】　〔左传哀八年〕以王子姑曹当之，注云、言求吴王之子以交质，〔汉书匈奴传〕汉出三千馀骑入匈奴，捕虏数千还，匈奴终不敢取当，注云、当者报其直。〔后汉书刘虞传〕虞所赍赏，典当于夷，瓒复抄夺之，注云、当音丁浪反。〔按〕俗谓质铺曰当，当字义，备此三书，唐以前，此事惟僧寺为之，南史循吏传、甄彬以束苎就长沙寺库质钱，后赎苎，于苎束中得五两金，送还寺库，五灯会元、天游过庐山，主僧不纳，曰、正是质库中典牛也，老学庵笔记、言僧寺作库，质钱取利，谓之长生库，皆此也，唐异闻集、薛仿作霍小玉传云、服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家，见此时士庶家有效僧寺为之者，然但谓之寄附铺，而无当名，清河书画舫云、展子虔真迹，有宋时印文曰、台州市房务抵当，铺印，则易寄附为抵当矣，其更省铺子，单称曰当，不知又起何时。

【钞】　〔明会典〕国初止有商税，未尝有船钞，宣德间、始设钞关，〔俨山外集〕钞字、韵书平去二声，为掠取录写之义，无以为楮币名者，今之钞，即古之布，但古以皮，今以楮耳，宋史有盐钞，盖即盐引也，钞之名始，见金史，时有交钞之制，以一贯至五十贯名大钞，一百文至七百文名小钞，元以来、沿袭其制。〔按〕钞关之设，本借以收钞而通钞法也，今钞法久停，而关名未易，里俗谓富人曰钞老，佩囊曰钞袋，费钱财曰破钞，皆仍宋、元、明用钞时语。

【合同】　〔周礼天官小宰〕听称责以传别，听买卖以质剂，注云、传别、谓为大手书于一札中，字别之，质剂、谓两书一札，同而别之。〔又秋官朝士〕凡有责者，有判书以治，疏云、半分而合者、即质剂、传别、分支合同，两家各得其一者也。〔按〕今人产业买卖，多于契背上作一手大字，而于字中央破之，谓之合同文契，商贾交易，则直言合同而不言契，其制度称谓，由来俱甚古矣。

【帐】　〔周礼遗人疏〕当年所税多少，总送帐于上。〔汉书光武纪注〕郡国计，若今之诸州计帐也。〔北史高恭之传〕秘书图借，多致零落，诏令道穆总集帐目。〔按〕帏幄曰帐，而计簿亦曰帐者，运筹必在帏幄中也，今市井或造账字用之，诸字书中皆未见。

【主故】　〔日知录〕市井人谓频相交易者为主顾，后汉书有主故字，顾当是故之谝。〔按〕元马致远青衫泪曲有云，旧主顾者，则其讹亦久矣。

【子本】　见〔周礼朝士疏〕。〔韩昌黎集柳子厚墓志〕男女质钱，约不时赎，子本相侔，没为奴婢。〔元稹估客乐〕子本频蕃息，货赂日兼并，〔黄山谷诗〕更当力贫开酒碗，走谒邻翁称子本。〔按〕子音孳，孳、也也，俗不知其字，或讹资本。

【资斧】　见〔易旅卦〕。

【羡馀】　〔唐书食货志〕淮南节度使杜亚等，皆徼射恩泽，以常赋入贡，名曰羡馀。〔宋史食货志〕王逵得缗钱三十万，进为羡馀。

【盘缠】　〔元典章〕户部例、有长行马，卙酌盘缠条，刑事例、有侵使军人盘缠条。〔按〕二字元以前未见用者，方回听航船歌，三日盘缠无一钱，亦是降元后作。

【梯己】　〔心史〕元人谓自己物、则曰梯己物。〔元典章〕押马人员，于中夹带梯己马匹，出使经过州县，中间要做梯己人情，如此类甚多，〔山居新语〕尝见周草窗家藏徽宗在五国城写归御批，有云、可付与体己人者，即所谓梯己人。〔按〕今西北人多有此言，若云徇私利耳。

【注】　〔庄子达生篇〕以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。〔淮南说林训〕作鉒，注云、鉒者、提马也，博家谓之投翩。〔按〕今博家犹以所累钱物为注，墨庄漫录、载李元膺十忆诗，其忆博有袖映春葱出注迟句。

【孤注】　〔宋史长编〕澶渊之役，王钦若谤曰、寇准以陛下为孤注，〔元史伯颜传〕宋将士曰、今日我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。〔宾朋宴语〕博者以胜彩累注，败者惟有畸零，不累注数，谓之孤注。

【囊家】　〔王得臣尘史〕世之刹率蒱博者，谓之公子家，又谓之囊家，一有赌，两人以上，须置囊，合依条检文，投钱人囊。〔宋清博经〕假借钱物，谓之囊家，计一而取，谓之乞头。

【头家】　〔吹景集〕博戏者，立一人司胜负，曰头家，唐文英华，薛恁有戏摴蒲头赋云、鉴座中之奔北，为席上之司南。

【乞头】　〔东坡志林〕都下有道人卖诸禁方，其一曰赌钱不输方，少年有好博者，以千金得之，归发视其方，但曰、止乞头。

【用度】　〔后汉书光武帝纪〕顷者、是由旅未解，用度不足，故行什一之税。〔宋史职官志〕户部掌军国用度，以周知其出入盈虚之数。

【流通】　〔盐铁论〕大农开利百脉，万物流通，而县官富实。〔孔帖〕唐崔陵为观察使，商贾流通，赀物盆饶。

【花费】　见〔律〕损坏仓库财物条下。

【干没】　〔史记酷吏传〕张汤始为小吏，干没，与长安富贾田甲之属私交，徐广注曰、干没、随势浮沉也，如淳曰、得利为干，失利为没，〔三国魏志传嘏传〕诸葛恪扬声欲向青徐，嘏言恪岂轻根竭本，寄命洪流，以徼干没乎，裴注云、有所徼射，不顾干燥与沉没而为之也。〔晋书潘岳传〕尔当知足，而干没不已乎。〔张骏传〕霸王不以嘉怒兴师，不以干没取胜。〔魏书宋杂传〕元义宠势日隆，便至干没。〔北史甄琛传〕世俗贫竞，干没为风。〔颜氏家训〕陆机犯顺履险，潘岳干没取危。〔抱朴子〕忘肤发之明诫，寻干没之难冀。〔按〕诸所云、大抵皆徼幸取利之义，而世俗又以掩人财物为干没，其言则自唐以后始。〔五代史李嵩传〕李屿仆与葛延遇，为屿商贾，干没其赀。〔宋史河渠志〕孟昌龄妄设堤防，多张梢椿之数，每兴一役，干没无数。〔王明清挥尘后录〕某家有逢长录，为钱仲昭假去干没。

【赊】　〔周礼泉府〕凡赊者，佘祀无过旬日，丧纪无过三月，疏云、二者事大，故赊与民、不取利。〔汉书刘盆子传〕吕母酿醇酒，少年来沾者，辄赊与之。〔按〕此经史中初有赊字。

【折】　〔荀子修身篇〕良贾不为折阅不市，注云、折、损也，谓损所阅卖之物价也。〔淮南子斋俗训〕农无废功，工无苦事，商无折货。〔汉书食货志〕考可偿还厥实，用其本贾取之，毋令折钱。〔按〕今商贾以亏其本价为折。

【赔】　〔升庵外集〕昔高欢立法，盗私物，十备五，盗官物，十备三，后周诏、侵盗仓廪，虽经赦免，征备如法，备、偿补也，音裴，今作赔，音义同，而赔字俗，从备为古。〔按〕旧字书皆无赔字，惟字汇载为。

【算】　〔类篇集韵〕皆又上声读，音损管切。〔按〕今俗有此言，谓人之计小利而吝于出纳也，或云省节之省，讹为此音，未是。

【吃亏】　〔杜牧诗〕却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为何人，一本作吃虚。

【讨便宜】　〔寒山诗〕凡事莫过分，尽爱讨便宜，又〔李涉由居诗〕想得俗流应大笑，不知年老识便宜。〔传灯录〕凡霞与庞居士戽水，曰、得便宜者少，庞曰、谁是落便宜者。

【得便宜处，不可再去】　〔邵氏闻见录〕康节先生尝诵希夷之语曰、得便宜事，不可再作，得便宜处，不可再去。〔按〕鄙谚、得利不可再往，即此意。

【家有千贯，不如日进分文】　见〔元曲选〕秦简夫东堂老剧。