通俗编/24 中华文库

卷二十四

○居处

【安居乐业】　〔仲长统昌言〕安居乐业，长养子孙，天下宴然。〔诸葛亮心书〕昔者、圣人之致理也，安其居。乐其业。

【安土重迁】　〔汉书元帝纪〕永光四年诏、安土重迁，安土重迁，黎民之性，又〔焦氏易林〕安居重迁，不去其廛。

【求田问舍】　〔魏志陈登传〕刘备谓许氾曰、君有国士之名，而求田问舍，言无可采。〔南史颜延之传〕延之启买人田，不肯还直，荀赤松奏曰、求田问舍，前贤所鄙延之惟利是视，无所顾忌。〔陈造诗〕已办求田问舍谋，登临那复更悲秋。〔范成大诗〕求田问舍亦何有，岁晚倦游思故乡。

【作舍道旁，三年不成】　〔后汉书曹褒传〕引谚云去。〔诗小雅〕如彼筑室于道谋，朱子注云、古语、作舍道边，三年不成，盖出于此。

【还避三舍】　〔左传〕僖二十三年、楚子谓重耳，若反晋国，则何以报，对曰、晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍，僖二十八年、晋及楚战于城濮，退三舍避之。

【三宫六苑】　〔小学绀珠〕唐太和时、有三宫，郭皇后居兴庆宫，王太后居义安殿，文宗母萧后居大内，又有三苑、曰西内苑、东内苑、禁苑。〔按〕近人有三宫六苑语，盖误。

【快乐仙宫】　〔三朝北盟会编〕王继先占曲乐桥官地，屋宇宏丽，都人谓之快乐仙宫。

【空中楼阁】　〔梦溪笔谈〕登州四面临海，春夏时遥见空际有城市楼台之状，士人谓之海市。〔按〕今凡言行虚构者，世率取此譬之。

【无地起楼台】　〔魏野赠寇莱公句〕。

【近水楼台】　〔俞文豹清夜录〕载苏麟上范文正公诗、近水楼台先得月，向阳草木易为春。

【上楼去梯】　〔孙子九地篇〕师与之期，若登高而去其梯。〔世说〕殷中军废后，恨简文曰、上人蓍百尺楼上，担将梯去。〔按〕此属喻言，而其事亦实有，蜀志诸葛亮传、刘琮将亮游后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰、今日上不至天，下不至地，可以言未。

【从不垂堂】　〔史记袁盎传〕引语云、千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。〔司马相如谏猎疏〕引鄙谚、家累千金，坐不垂堂。

【升堂】　〔定命录〕张文环少时，曾有人相之云、当为相，然不得堂食，及在此位，每升堂欲食，即腹胀痛。〔按〕凡州县临厅事，今皆谓之升堂。

【哄堂】　〔海录碎事〕唐制、三院上堂绝言笑，杂端大笑，则合坐皆笑，谓之哄堂。

【堂上一呼，堂下百诺】　〔吕览贵直论〕宋王饮酒，室中有呼万岁者，堂上尽应，堂上已应，堂下尽应，门下庭中闻之，莫敢不应。〔按〕元人举案齐眉、谇范叔剧，皆去、堂上一呼，阶下百诺，乃隐括此段文。

【侯门一入深如海】　崔郊句。〔唐宋遗史〕载其本事甚详，又〔杜荀鹤对酒吟〕客路如天远，侯门似海深。

【高门大屋】　见〔史记孟子荀乡列传〕。

【高大门宫】　见〔汉书于定国传〕。

【千门万户】　〔史记封禅书〕帝作建章宫，度为千门万户。〔易林〕千门万户，大福所处。〔文选西都赋〕张千门而立万户。〔灵光殿赋〕千门相似，万户如一。

【门户】　〔魏志曹爽传注〕桓范谓曹义曰、于今日乡等门户倒矣。〔晋书王敦传〕我兄老婢耳，门户衰矣。〔周𫖮母李氏传〕我屈节为汝家作妾，门户计耳。〔南史孝义传〕孙棘妻寄语，属棘君当门户，岂可委罪小郎。〔古诗〕健妇持门户，亦胜一丈夫。〔杜诗〕鼎食分门户，词场寄国风。〔唐书宰相世系丧〕有爵为乡大夫，世世不绝，谓之门户。

【有门户】　〔韩非子内储说〕听有门户，则臣壅塞，注云、各听所从，若门户然，又〔亡征篇〕不以众言参𫖮，用一人为门户者，可亡也。〔按〕世以私通关说曰寻门户，本此。

【同门异户】　〔法言君子篇〕吾于荀乡之于子思、孟轲，见同门而异户也，又〔淮南子人间训〕物类之相摩近，而异门户者，众而难识也。

【撑门柱户】　见〔王褒僮约〕。

【倚门傍户】　〔五灯会元〕僧问纸衣和尚如何是宾中宾，曰、倚门傍户，又智贤小参偈曰、倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。

【门当户对】　〔燕在阁知新录〕世说去、王长史往与支语、不大当对，今俗语门当户对、本此。

【不出户，知天下】　见〔老子〕。〔按〕今谚、秀才不出门，能知天下事，即此语。

【杜门不出】　〔战国策〕公子虔杜门不出，已八年矣。〔管子轻重丁篇〕城阳大夫积资财，而远近兄弟皆饥寒，灭其位，杜其门而不出。

【尊门】　〔晋书传咸传〕经过尊门，冠盖车马，填塞衢巷。〔按〕今指称他人之门，则曰尊门，亦曰贵门，古焦仲乡妻诗、往昔初阳岁，谢家来贵门。

【寒门】　〔蜀志张任传〕家世寒门。〔北史李谔传〕上品无寒门。

【善门】　〔辍耕录〕邱处机祖父业农，世称善门。

【专门】　〔汉书儒林传〕严彭祖、颜安乐各专门教授，又夏侯胜从父子建、卒自颛门名经，颛与专通。

【门风】　〔世说新语〕王修载、乐讬之性，出自门风，又注、引阮孚别传，孚风韵疏淡，少有门风。〔宣和书谱〕御府藏王义之真迹，有门风帖。

【留后门】　〔鹤林玉露〕绍兴时、刘豫入寇，赵元镇请高宗亲征，喻子才曰、今若直前，万一蹉跌，，退将焉托，要须留后门，庶几进退有据。

【门外汉】　〔五灯会元〕圆智举东坡诗、溪声便是广长舌，山色岂非清净身，曰、若不到此田地，如何有这个消息，此庵曰、是门外汉耳。

【破落户】　〔咸淳临安志〕绍兴二十三年、上谓大臣曰、近今临安府收捕破落户，编置外州，本为民间除害，乃今为人诉其恐吓取钱，今有司子细根治，务得其实，先是行在号破落户者，巧于通衢窃取人物，故有是命。

【关门缉盗】　〔吴志孙权传〕张昭曰、开门而揖盗，未可以为仕也，〔南史羊侃传〕吾不能妄受浮说，开门揖盗。

【贼去后关门】　〔传灯录〕倾心寺法舀、举此语。

【门下】　〔战国策〕齐人冯暖使人属孟尝君，愿寄食门下。〔史记信陵君传〕诚门下有敢为魏王使通者、死。〔张仪传〕求见苏秦，秦乃诫门下人不为通。〔郑当时传〕诚门下、客至无贵贱，无留后门。〔汉书司马相如传〕临邛诸公，皆因门下献牛洒交。〔按〕诸所云门下，皆谓使役之人，惟后汉书承宫传、过徐盛庐听经，遂请留门下，注、引续汉书，宫弃其猪，猪王欲笞之，门下生共禁止，又云、宫得虎所杀鹿持归，肉分门下，取皮上师，此云门下者，乃门弟子，盖弟子之称门下，自后汉起也。

【宇下】　〔左传昭十三年〕伟人馈叔向曰、诸侯事晋，未敢携贰，况伟在君子宇下，而敢有异志乎，注云、屋宇之下，喻近也。

【屋下架屋】　〔世说〕庾仲初作扬都赋，人人竞写，都下为之纸贵，谢太傅云、不得尔，此是屋下架屋耳，注云、王隐论扬雄、元经虽妙，非盆也，是以古人谓其屋下架屋。〔颜氏家训序致篇〕魏晋来所著诸子，理重事复，犹屋下架屋，床上施床耳。

【白屋出三公】　〔汉书主父偃传〕士或起白屋而致三公。

【心宽不在屋宽】　〔白居易小宅诗〕何劳问宽窄，宽窄在心中，用俗谚也。

【离家一里，不如屋里】　见〔元曲选〕原砂担剧。

【聚族而居】　〔左传襄二十八年〕庆封奔吴，其族而居之。

【住东头，隹西头】　〔世说〕士龙住东头，士衡住西头。

【一宅分为两院】　见〔杨文奎儿女团圆剧〕。

【各自一家】　〔蜀志先主传〕元起常资给先主，元起妻曰、各自一家，何能常尔耶。

【当家】　〔史记始皇纪〕百姓当家，则力农工。〔朝野佥载〕娄师德曰、若犯国法，即师德当家，儿子亦不能舍。〔范成大诗〕昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

【私房】　〔北史崔昂传〕孝芬兄弟，孝义慈厚，一钱尺帛，不久私房，〔北周书韦叔裕传〕早丧父母，事史嫂甚谨，所得俸录，不久私房。

【入室操戈】　〔后汉书郑康成传〕何休曰、康成入吾室，操吾戈以伐我乎。

【十室九空】　〔景定建康志〕载郑侠和王安石诗、何处难𦈚口，熙宁失政中，四方三面战，十室九家空。〔蒋子正山房随笔〕载文本心上贾相启、人家如破寺，十室九空，太守若头陀，两粥一饭。

【乡馆】　〔东皋子集〕附有崔善为答王无功载酒乡馆诗。

【开馆】　〔后汉书〕来艳好学下士，开馆养徒。

【开东阁】　〔汉书公孙宏传〕起客舍、谓之东阁，招迎贤士。〔后汉书班固传〕东平王苍、以至戚辅政，开东阁，延英友雄。

【阁下】　〔因话录〕古者、三公开阁，郡守比古诸侯，亦有阁，故皆称阁下。

【束之高阁】　〔晋书庾翼传〕杜又、殷浩并才冠当世，翼弗之重，语人曰、此辈宜束之高阁。〔韩愈诗〕春秋三传束高阁，独抱遣经究终始，〔按〕此阁犹礼记七十有阁之阁，俗所谓阁板也。

【寄人篱下】　〔张融集自序〕丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下，又〔严羽答吴景仙书〕仆之诗话，非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。

【篱檐走壁】　〔朝野佥载〕柴绍弟集、轻趟迅捷，踊身而上，挺然若飞，能自檐头撚椽，复上越百尺楼，尝著吉莫靴走上砖城，至女墙，手无攀引，太宗谓此人不可处京邑，出为外官，时人号之为壁龙。

【东壁打西壁】　〔传灯录〕国清奉答僧问西来意云云。〔五灯会元〕觉海、道楷答僧问和尚家风，皆举斯语。〔按〕即史记家徒壁立意。

【壁角落头】　〔见东坡集〕大慧真赞。〔按〕马致远荐福碑曲、称，阁落里，阁字误用。

【壁上台历】　〔刘克庄诗〕今年台历无人寄，且就邨翁壁上看。〔按〕里俗以此号春牛图也。

【隔墙有耳】　〔管子君臣下篇〕古有二言、墙有耳，伏寇在侧，墙谋外泄之谓也，伏寇在侧者，沉疑得氏之道也。〔按〕诗小弁，耳属于垣，亦此意。

【土相扶为墙，人相扶为王】　见〔北齐书尉景传〕。

【一梁拄一柱】　〔五灯会元〕庆闲看僧堂去。

【托梁易柱】　〔帝王世纪〕纣能倒拽九牛，抚梁易柱。〔论衡语增篇〕亦云。

【梁上君】　〔后汉书陈寔传〕有盗夜入其室，止于梁上，寔阴见，起命子孙，正色训之曰、人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子者是矣，盗大惊，投地归罪。

【石敢当】　见〔史游急就章〕。注云、敢当、言所当无敌也。〔墨庄漫录〕庆历中、张纬宰莆田，得一石，其文曰、石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风声盛，礼乐昌，有大历五年县令郑押字记。〔继古从编〕吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人或植片石，镌石敢当以镇之，本急就章也。〔按〕或据五代史、刘知远为晋押衙，高祖遇唐湣帝于传舍，知远使勇士石敢袖铁锺侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，既大历时有镌之者，断知此说非矣，刘元乡贤奕录、陈继儒群碎录、俱以石敢当三字为人姓名，考史游原文，石本为姓，其敢当字，宋延年等虽尝有名之说，而颜注非之，今未可遽以为实。

【为塔已将及尖】　俗语云云，喻功垂成莫毁也。〔五代史李嵩传〕晋高祖深德之，阴遣人谢曰、为浮屠者必合其尖，盖欲嵩之始终成己事，与俗语略同。

【头无片瓦】　〔唐书五行志〕咸通时童谣曰、头无片瓦，地有残灰，〔传灯录〕夹由冏船子和尚，如何是道者，曰、此人上无片瓦，下无卓锥。

【土崩瓦解】　始见〔春秋考异邮〕。〔鬼谷子抵巇篇〕土崩瓦解而相伐射。〔史记始皇纪〕秦之积衰，天下土崩瓦解。〔主父偃传〕天下之患，在于土崩，不在于瓦解。〔吴志陆逊传〕诸军四而蹙之，土崩瓦解，死者万数。〔北史齐纪总论〕持瓢不止百人，摇树非惟一手，于是土崩瓦解，众叛亲离。

【瓦解水消】　见〔唐书李密传〕。〔五灯会元〕圆智偈曰、儿孙不是无料理，要见水消瓦解时，又云龙归、长兴满、铁佛嵩、慧日尧并尝举水消瓦解语。

【上漏下湿】　〔庄子让王篇〕原宪居环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦，〔淮南子原道训〕蓬户瓮牖，揉桑为抠，上漏下湿，润浸北房。〔盐铁论〕广厦洞房者、不知专屋狭庐，上漏下湿之瘤也。

【曲突徒薪】　见〔汉书霍光传〕。〔说苑权谋篇〕突字作堗。

【跨灶】　〔海客日谈〕马前蹄之上有两空处，名灶门，马之良者，后蹄印地之迹，反在前蹄印地之前，故名跨灶，言后步趱过前步也，一说、灶上有釜与父音同，故子能胜父，谓之跨灶。〔按〕二说当以前说为是，而东坡答陈季常书，有撞破烟楼语，郤即跨灶之义。

【倒灶】　〔太元经〕灶灭其火，惟家之祸。〔按〕此即俗语所本。

【灶经】　〔隋书经籍志〕五行家有灶经十四卷，梁简文帝撰。

【门户井灶】　〔急就章〕门户井灶庑囷京，四字聊文。

【家厨】　〔五代史苏逢吉传〕逢吉已贵，盆为豪侈，谓中书堂食为不可食，乃命家厨进羞，日极精善。

【洗厨】　〔田家五行杂占〕二月八日，俗谓祠山神生辰，有接客风，送客雨，初十日雨，谓之洗厨雨。

【分爨】　〔任昉弹刘整文〕未别火食，注云、兄弟未尝分爨也。

【烟爨】　〔谢承后汉书〕徐相为长沙太守，常食干饭，不发烟爨。〔汝南先贤传〕太原旧俗、以介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。

【邻比】　〔诗〕洽比其邻，邻比字昉于此。〔三国志注〕管辂与邻比儿共戏土坏中，辄画地作天文。〔嵇康家诫〕自非知旧邻比庶几已下，欲请呼者，常辞以他故，勿往也。

【薖座】　〔诗〕硕人之薖。〔广韵集韵〕薖并苦禾切，直读若科。〔李诩俗呼小录〕俗谓所居曰科座，实当为薖座也。

【牙门】　〔资暇录〕兵书言牙旗者，将军之旗，军中必竖牙旗于门，是以史传咸作牙门字。〔封氏见闻记〕近代谓府廷曰公衙，字本作牙，古掌武备者，象猛兽以牙爪卫，故军前旗曰牙旗，近俗尚武，遂通呼公府为牙门。

【公馆】　〔礼曾子问〕公馆复，私馆不复，注云、公馆若今县官舍，疏云、谓公家所造之馆，及公子所使为命停舍之处。

【场屋】　〔日知录〕场屋者、于广场之中而为屋，不必皆开科试士之地也。〔隋唐音乐志〕每岁正月十五日、于端门外，建国门内，绵互八里，列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦以纵观之，故戏场亦谓之场屋，元微之连昌宫词、夜半月高弦索鸣，贺老琵定场屋。

【坛场】　〔楚语〕使能知玉帛之类，坛场之所，上下神只姓氏之所出，而率旧典者为之宗。〔韩非七术篇〕齐人请齐王与河伯遇，为坛场于大水之上。〔史记文帝纪〕广增诸祀坛场。〔淮阴侯传〕择良日、斋戎，设坛场，具礼拜之。〔三国志魏文帝纪注〕请辄整顿坛场，至吉日受命，又云、速即坛场，柴望上帝。

【玉堂】　肇见〔宋玉风赋〕。至汉、则有殿名玉堂。〔翼奉传〕久污玉堂之署、是也，世人专称翰林苑，则以宋太宗赐苏易简诗、翰林承旨贵，清净玉堂中，为始。

【精舍】　〔学林新编〕晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之，因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。〔按〕汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍，范书包咸传、咸住东海立精舍请授，党锢传、刘淑、檀敷俱立精舍教授，姜肱传、盗就精庐求见，注云、精庐、即精舍也，以此观之，精舍本为儒士设，晋时别居沙门，乃袭用其名焉耳，三国志注、引江表传曰、于吉来吴，立精舍，烧香读道书，制作符水以疗病，晋武以前，道士亦尝袭精舍名矣。

【白屋】　〔韩诗外传〕穷巷白屋之士，周公所先见者四十九人。〔汉书注〕白屋者、白盖之屋，以茅覆之，贱人所居。

【青楼】　〔古乐府〕大路起青楼，注、引齐书武帝兴光楼，上施青漆，谓之青楼。〔曹植诗〕青楼临大路，高门结重关。〔骆宾王诗〕大道青楼十二重。〔上官仪诗〕青楼遥敝御沟前。〔按〕诸诗俱明指金张门第，而后人例呼妓馆，则始于梁刘邈采桑行、倡女不胜愁，结束下青楼，太白楼船观伎诗亦云、对舞青楼妓，双发白玉童也。

【寺】　〔罗壁志馀〕汉设鸿胪寺，待四方宾客，永平中、佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿寺，次年、敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之，其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也，此中国有僧寺之始。

【观】　〔罗壁志馀〕胡淡庵言、观有四、一曰朵楼，鲁两观是也、一曰藏书所，汉东观是也，一曰游观处，谢元晖赋属玉观是也，一曰高可望，黄帝内传、置元始真容于高观上是也，今老氏居疑本内传。〔按〕关尹传、尹喜结草为楼，精思致道，周康王闻之，拜为大夫，以其楼可观望，故号此为关尹草楼观，又事物纪原、周穆王好神仙，召尹轨、杜仲，居终南草楼，因号楼观，由是奉仙之地，皆名曰观。

【庵】　〔刘熙释名〕草圆屋曰蒲，又谓之庵，庵、奄也，所以自奄覆也。〔拾遗记〕汉任末编茅为庵。〔后汉书〕皇甫规监关中兵，亲人庵庐巡视，注云、庵庐、军行宿室也。〔按〕今凡奉佛小舍称庵，翻译名义云、庵罗本果树名，此树开花，花生一女，国人叹异，封其园，园既属女，女宿善冥熏，以园奉佛，佛即受之而为所住，此说荒诞难信，而故书庵或从草，因此，广韵云、庵、小草舍，庵、果名是也，黄山谷谓庵非屋，不当从广，乃斥庵为俗书，殆偏惑于庵罗果之说欤。

【仓敖】　〔瓮牖闲评〕敖乃地名，秦以敖地为仓，故尔今所在竟谓仓为敖，盖循习之误，唐书裴耀卿传云、东幸就敖粟，杨文公谈苑亦云、此寺前朝废为仓敖，均以仓为敖者，抑亦循习之故。

【台门】　〔礼礼器〕家不台门，疏云、尔边筑土为基，基上起屋曰台门，诸侯有保捍之重，故为台门，而大夫不得为也，故郊特牲云、台门而旅树、大夫之僭礼也。〔左传定三年〕邾子在门台，注云、门上有台，盖即台门之制，而说之稍不同也。〔按〕凡高大之门，时俗漫呼之曰台门，虽未尝有筑土为基之实，而其名僭矣。

【謻门】　〔文选东京赋〕謻门曲榭。〔晋书刘曜载记〕謻门旦空。〔集韵〕謻、音移、凡门堂别出曰謻。〔燕在阁知新录〕今府县衙门，有正门，有旁门，旁门即謻门，世俗作仪门，讹。

【三门】　〔释氏要览〕寺宇开三门者，佛地论云、谓空门，无相门，无作门。〔按〕作山门者，据此为讹，然山门亦自有出，高僧传、支遁于石城山立栖光寺，宴坐山门，游心禅苑。

【家堂】　〔后汉书延笃传〕吾尝昧爽梳栉，坐于家堂，朝诵诗书。

【便坐】　〔汉收张禹传〕见之于便坐，注、谓非正寝，可以延宾之处，〔又万石君传〕子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。

【东西箱】　〔仪礼观礼〕俟于东箱，注云、正寝之东西室皆曰箱，言似箱箧之形。〔尔雅释宫〕室有东西箱曰庙，无东西箱曰寝。〔史记司马相如传〕青蚪蚴蟉于东箱。〔龟䇲传〕人于端门，见于东箱。〔汉书周昌传〕吕后侧耳东箱听。〔晋书鸠摩罗什传〕龙出东箱井中。〔史游急就章〕{土}、垒、廥、厩、库东箱。〔学斋估华〕箱取箱箧，今世误作东厢、西厢、非。〔按〕说文自有厢字，训云、廊也，汉书、侧耳东箱，史记作东厢，又汉诸侯王表、不降阶序，师古注曰、序谓东西厢，晋书五行志，永建三年、旱，天子亲自露坐阳德殿东厢请雨，王义之传、郗氏求婿于导，导令就东厢遍观子弟，凡此均作厢字，然则箱与厢古本通用，未得议今世之误矣。

【巷】　〔霏雪录〕俗呼屋中别道为巷，本当作弄，集韵、弄、厦也，南史、萧谌接郁林王出，至延德西弄，弑之，即今所云巷者。〔按〕尔雅、巷门谓之闳博雅、阎谓之巷，楚辞、五子用失乎家巷，说文、变体作乡，训云、里中道，巷实古字，非俗书，特其音义皆与巷通，为与今别耳，元、经世大黄，有所谓火巷者，注云、巷音弄，盖今音乃自元起，又里俗有巷唐之呼，唐、亦路也，诗云、中唐有号。

【天井】　〔孙子行军篇〕凡地有天井、天牢，注云、四高中下，势如四屈者为天井。〔按〕今江以南，人多称庭墀际曰天井，或云、即本孙子，以其四周檐宇高而此独下也，愚据周礼测之，似以其土露天，下设井，因谓之天井耳，井者、漏井、屋舍前受水潦之所，天官、宫人为井郾，除其不蠲、是也，并记之，俟览者采择。

【甬道】　〔史记秦始皇纪〕作甘泉前殿、筑甬道，注云、谓于驰道外筑垣墙如街巷。〔淮南子本经训〕修为墙垣，甬道相连，注云、甬道，飞阁复道也。

【影壁】　〔邓椿画继〕杨惠之塑山水壁，为天下第一，郭熙见之，又出新意，遂令圬者不用泥掌，止以手抢泥，或凹或凸，俱所不问，干则以墨随其形迹，晕成峰峦林壑，加之楼阁人物，宛然天成，谓之影壁，其后作者甚盛。

【暖坑】　〔旧唐书高丽传〕冬月皆作长坑，下然煴火以取暖。〔按〕水经注、观杂水东有寺，寺起大堂，下悉结石为之，上加涂塈，斟内疏通，枝经脉散，斟侧室外爨火，炎势内流，一堂尽温，此盖即暖坑也，则中华已自北魏前有之。

【窨】　〔说文〕窨、地室也，今谓地窖藏酒曰窨。〔后汉书光武纪注〕蚕室、窨室也。

【天窗】　〔文选灵光殿赋〕天窗绮疏，注云、高窗也。〔李商隐诗〕鸟影落天窗。〔范成大诗〕天窗晓色半熹微。

【太师窗】　〔老学庵笔记〕秦太师作相第，中窗上下及中一二眼作方眼，馀作疏棂，谓之太师窗，今多此式。

【亮槅】　〔瓮牖闲评〕取明槅子，人多呼为亮槅，夷坚志乃云、廊上列水盆、帨巾，堂壁皆金漆凉槅子，郤又用此凉字，作平声。

【天花板】　〔山房随笔〕元好问妹手自补天花板，作诗云、补天手段暂施张，不许织尘落画梁。〔按〕天花板，即古所谓绮井。

【欢门】　〔梦粱录〕食店近里，门面窗牖，皆朱录五彩装饰，谓之欢门。〔按〕易林、坐立欢门，与乐为邻，二字所由取义耶。

【卍字栏】　〔和凝诗〕卍字兰干菊半开。

【楄】　〔说文〕楄、署也，扁从户册者署门户也。〔文选景福殿赋〕爰有禁楄，勒分翼张，元、王士点专有禁扁一书。

【竹灯棚】　〔范成大上元纪吴下节物诗〕筼筜仙子洞，自注、坊巷以连枝竹、缚成洞门，悬灯多至数千重。

【上马石】　〔升庵外集〕今之上马台，古之乘石也，周礼隶仆，下士二人，王行，洗乘石，注云、王登上车之石也。

【礓察子】　〔武林旧事〕诸小经纪有卖礓察子。〔字汇补〕察、音擦，姜察石、出大内规制记。〔按〕此当是阶磴之称，而杭俗惟以呼楼梯之简小者。

【烟囱】　〔越语肯綮录〕灶突曰烟囱，读作勿，见隋韵。〔按〕张祜诗，鼻似烟窗耳似铛，窗当是传刻讹。

【屋芟】　〔通雅〕芟、所监切，今以屋东西荣柱外之宇为芟，尝见工匠谓屋两头为山，犹共遗声，实是芟字。〔按〕韩退之寄卢仝诗、每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾，王安石诗、浮云倒影移窗隙，落木回飙动屋山，范成大诗、一段农家好光景，稻堆高出屋山头，老学庵笔记、叶梦锡刺史常州，民有起高屋，屋山覆盖邻家，邻家讼之，并即山字用焉，则亦不必泥矣。

【榜聊】　〔说文〕榜字下云、屋榜聊也，音如眠。〔楚辞九歌〕擗蕙榜兮既张，注、析蕙覆榜屋也。〔按〕今谓之眠檐，二字皆讹。

【护朽】　〔升庵外集〕拄扌遝头、今俗名护朽，陆文量、引博物志，蛠蛥似龙而小，性好立险，故饰于护朽上，则护朽之名古矣。

【雨{}】　〔怀麓堂集〕有次韵吴匏庵雨{}诗，{}、音踏，蔽雨客扉也，唐韵作遝。

【东司】　〔传灯录〕赵州谂谓文远曰、东司上不可与汝说佛法。〔朱晖绝倒录〕载宋人拟老饕赋，有寻东司而上茅、句。〔按〕里言毛司，据此，当为茅司也。

【鹰架】　〔司马公书仪〕挽重物上下，宜用革车，或用鹰架木。

【作马】　〔天香楼偶得〕木工以三木相攒而歧其首，横木于上以施斧斤，谓之作马，此象形也，周礼掌舍，设梐枑再重，注云、梐枑、行马也，绕舍交木以御众，汉官仪、光禄勋门施行马，今官府理事时，衙门前横木以禁人走，即行马之意，谓之马者，义亦略取象形。

【门扇】　〔汉书霍光传〕黄门宦者各持门扇，王人、门闭，昌邑群臣不得入。〔后汉书应奉传注〕车菝于门内开扇，出半面视奉。

【匡当】　〔说文〕椢字注云、筐、当也，当字注云、今俗有匡当之言，二字不同，应以无竹为正。〔玉篇〕又有阃字，训云、门阃，其实亦只应书匡。

【间架】　〔唐书德宗纪〕建中四年、税屋间架，上屋钱二千，中一千，下五百。〔白居易诗〕五架三间一草堂。〔罗隐镇海军使院记〕肥楹巨楝，间架相称。

【缝】　〔宋李诫木经〕椽数多，即逐缝取平，每缝并灭上缝之半，若第一缝二尺，第二缝一尺，第三缝五寸之类。〔按〕缝去声，今木工计屋，每隔一柱，谓之一缝是也。

【卯眼】　亦见〔木经〕。〔按〕程子语录、榫卯员则员，榫卯方则方，卯、盖即卯眼。

【窟笼】　〔宋景文笔记〕孔曰窟笼，语本反切。〔按〕集韵别有宠字，训云、孔宠，穴也。

【逋峭】　〔却扫编〕文潞公问苏丞相颂曰、魏收有逋峭难为之语何谓，苏曰、闻之宋元献公云，事见森经，盖梁上小柱名，取有曲折之义耳，苏以文人多用近语，而未及此，乃为一诗云、自知伯起难逋峭，不及淳于善滑稽。

【了鸟】　〔李商隐诗〕锁门金了鸟，展幢玉鸦叉。〔按〕此了鸟即屈戍，悬著门户间，以备扣锁，俗人谓之搭鋬。

【钉头】　〔杜牧阿房宫赋〕钉头磷磷，多于在庾之粟粒。

【木柿】　〔后汉书杨由传〕风吹削柿。〔晋书王浚传〕诏修战舰，木柿蔽江而下。〔说文〕柿、削木札也，音肺。

【麻捣】　〔梦溪笔谈〕韩王治第，麻捣钱一千二百馀贯，其他可知，自注云、涂壁以麻捣土，世俗遂谓涂壁麻为麻捣。

【脂灰】　〔孙公谈圃〕王青未遇时，贫甚，有人告曰、何不卖脂灰，今人家补璺器，青如其言，家资遂丰，是时京师人无卖此，今则多矣，盖自青始也。

【纸筋】　〔云笈七签〕炼紫精丹，用黄圭纸筋为泥，泥瓶子身三遍。

【落墨】　〔韦昭国语注〕五尺为墨，今木工各用五尺以成宫室，其名为墨，则墨者工师之五尺也。〔按〕今木工所用曰六尺杆，小变矣，而度材之初，谓之落墨，犹其遗言。

【定乡】　〔论衡诘术篇〕五姓之宅门，各有宜乡，乡得其宜，富贵吉昌，乡失其宜，贫贱衰耗，盖起宅开门之必定乡、久矣。

【点草架】　〔木经〕举折之制，先以尺为丈，以分为寸，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折之圜和，然后可见屋柱之高下，卯眼之远近，今俗谓之定侧样，亦曰点草架。〔柳宗元梓人传〕画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉，说与之同。

【标榜】　〔史记留侯世家〕武王表商容之闾，索隐曰、表者、标榜其里门。〔后汉书百官志〕凡有孝子、顺孙、贞女、义妇及学士为民法式者，皆扁表其门。

【整顿】　〔后汉书刘宠传〕整顿洒扫以待刘公。〔水经注〕㳡水侧老子庙，有双石阙，甚整顿，又东亭邨北山徼中，有石林，甚整顿。

【修足】　〔唐书〕中和二年、修足部伍。〔按〕足、音捉，俗谓整葺为修足。

【枝梧】　〔史记项羽纪〕诸将慑服，莫敢枝梧，注、小拄为枝、斜拄为梧。

【安置】　〔朝野佥载〕唐太宗敕赐任环二宫女，环妻姑，烂秃女发，诏因令二女别宅安置，又安插，见〔元典章〕。将不应人数，安插吏部。

【门帖】　〔南史庾杲之传〕魏使问杲之曰、百姓那得家家题门帖卖宅，答曰、朝廷既欲扫荡京洛，克复神州所以家家卖宅耳。〔按〕所题如今云、此屋出卖。

【门簿】　〔俨山外集〕京师风俗，每正旦，主人皆出贺，惟置白纸簿并笔研于儿，贺客至，书其名，无迎送也。〔按〕今谓之门簿，其风到处皆然。