汉诏有四

汉皇帝下书有四：一曰策书，长二尺，短者半之，免三公用之，盖用尺一木而两行书之也。二曰制书，三公用玺，尚书加印，露布州郡。三曰诏书，如《告豫州刺史冯焕》是也。四曰诫敕，其文曰“有诏敕某官”云云。《金石录》言之甚详。又臣上书不称姓，惟拜鲍昱为司隶使称姓，曰“俾知忠臣有后”。诏惟赦赎露封，馀俱尚书令重封。

唐诏有七

唐世王言之制有七：一册书，次制书，次劳慰，次敕，次云云。惟除拜公卿用之，白麻纸书，封付阁门，集朝士拆之，宣读毕，择日备礼，以付其人。自制书以下皆用黄麻纸，老杜诗“黄麻似六经”是也，见《六典》。《石林燕语》又言唐中书制诏有四：封拜册书用简，以竹为之。画旨而施行者曰发曰敕，用黄麻纸。承旨而行者曰敕牒，用黄藤纸。赦书用绢。黄纸始正观间，取其不蠹也。纸以麻为上，藤次之，用此为重轻之辨。学士制不自中书出，故独用白麻纸而已，因谓之白麻。今制不复以纸为辨，号为白麻者，亦池州楮纸耳。曰发曰敕，盖今手诏之类。而敕牒乃尚书省牒，其纸皆一等也。

死后赠官

死后赠官始于《春秋》庄公元年，王使荣叔来锡桓公命。

生而立祠

生祠始《后汉•李宪传》胪江陈众说降淳于临，临德之，立祠曰白马陈从事。《演繁露》以为始于于定国为东海郡也。按秦始皇自立极庙，汉帝皆生自立庙。所称顾成之庙，号为太宗，贾谊之言，即令生祠之始。魏明帝景初元年，有司奏定七庙之制，于太祖庙北为二祧，左为文帝庙，号高祖昭祧；右拟帝号曰烈祖穆祧。是生而立庙且定号矣。

生而赐谥

生而赐谥者，《左传》卫侯赐北宫喜谥曰贞子、析朱锄谥曰成子是也。然何屺瞻得宋本《左氏》杜注云：“二臣皆死而赐谥，传终言之。”审是则非预凶之礼矣。然下文“以齐氏之墓田与之”，则未必非赐之于生前也。屺瞻好为异说，如以《汉书》“士卒凫藻”为“凫葵”之类。凫葵见马融《广成颂》注：“芭蕉也。”于“士卒”字文义不属。

随嫁复姓

祥符八年进士朱说，即范文正公也。公随吴夫人改嫁范氏，仍姓朱，登科后复姓范氏，母封吴国夫人。欧公神道碑直书不讳。

封本生父母貤封外祖叔父

封本生父母，古未有也。宋李昉为相，始奏封叔父超、叔母谢氏。唐权文公请貤封外祖，诏从之。刘总亦貤封外祖，其制诰曰：“段公威德，当流庆于外孙；令伯孝心，愿推恩于祖母。”其外祖张懿也封尚书。

致仕有异说而亲老归养有例

《北史》辛雄有禄养论，言“不从政者，专指庶人力役之征，所谓家有八十者一子不从政，九十者一家不从政，非公卿士大夫之谓也。仲尼论五孝，自天子至庶人，无致仕之文”，魏孝明帝深纳之。晋庾纯以父老不解官被劾，齐王攸曰“纯父八十有一，兄弟五人，三人在家，不废侍养；且其父年尚未九十，不为犯令” 云云，然则亲老归养，晋朝久有此例。

国忌停刑

唐太和七年敕国忌日禁饮酒举乐，其日不合厘务，官曹不得决断刑狱。其小小笞责，在律固无妨，要台府不得举奏，见《旧唐书》。盖因御史台奏抣王遐国忌日于私第决科作人，故降此诏。元相诗云：“狼藉囚徒满田地，明日不推缘国忌。”亦其证也。唐以前则不可考。

紧急文书

今之紧急文书，日行六百里，以为至速也。按《汉书》刘屈牦乘疾置为急递，日行四百里。赵充国在金城上书犹六月戊申，而七月甲寅玺书下矣。从金城至长安一千四百五十里，往返倍之，中间更下公卿议，而来往只七日。唐明皇幸洛时八月己卯，夜权楚壁作乱，而壬午遣河南尹王怡如京师按问，止三日。其衰朝文书至迟慢者，契丹从易州入恒州，杜仲威以甲寅屯中度，而晋后主以己未日一方知，是不过四百馀里路，而驿报迟至七日方达大梁。俱见《通鉴》。

加耗

后唐明宗尝入仓观受纳，主吏惧责其多取，乃故为轻量。明宗曰：“仓廪宿藏，动经数岁，若取之如此，后岂免折阅乎？”吏因诉曰：“自来主藏者为偿欠故，以至破家竭产，正谓是耳。”明宗恻然，乃诏自今每石取二升为雀鼠耗，至今行之，所谓“加耗”者是也。

行香

《南史》“王僧达好鹰犬，何尚之设入关斋，集朝士行香，次至僧达”，此“行香”二字见史传之始。而毕仲荀《幕府燕闲录》以为始于北魏莴欢执香炉从静帝步行，齐、梁效之，以香末薰手，唐文宗禁之。石晋天福中，窦政奉忌行香，宰臣跪炉，百官立班，见《西溪丛话》。齐文宣天宝元年制每月朔行香，见《能改斋漫录》。以焚香见汉武祭天人故事。《三国志》交州太守张津焚香读道书，于吉焚香礼拜。《魏书》曰魏武春祠，临祭，以手拟水而不盥。《云麓漫抄》曰：“周人尚臭，今易柴燎为焚香者，二氏之说也，故朱子与邱琼山俱极言其非古。”

米价二则

或问开元时斗米三钱，似乎米价太贱。余按《汉书•食货志》宣帝时谷至石五钱，则比唐时米价更贱矣。元帝即位，齐地饥，谷石三百馀。王莽之乱，人相食，米裁石二千耳。又尝阅《明史•王文传》：“苏松漕粮，文请每米四石折银一两，民以为便。”亦疑米价太贱。后见正德二年吴县申报米粮时价文书：“白米一石，纹银二钱。”又见申文定公与其子家书云：“吴下大荒，民不聊生，米价每石贵至六七钱。汝在京作御史，可速上疏，请皇上赈济。”可见开元斗米三钱之说，非史家溢美之词。

《汉书•冯奉世传》称“是岁比不登，京师谷石二百馀”。《元次山集》称米一斛估四百为贵，似唐之米价已较汉为增矣。《金罍子》“嘉靖癸丑，京师大饥，人相食，米每石二两二钱”，盖今日上之平价也。洪武二十八年每银一两折米四石，见王圻《续通考》。东方朔告武帝以“鄂、杜之间，亩收一锺，贾一金”，今安得有肥田如是贱价者乎？惟《元史•职官志》“每俸米一石，折银十二两”，何价贵至此？殊不可解。

汉金多铜少

东汉祠庙碑碣，凡士民出钱至百文者，无不高列姓名。洪氏《隶释》以其时为钱重币轻之证。余按班氏《食货志》：“黄金一斤，值钱万。朱提一流，值钱千五百八十。他银一流，值钱千。”是金银多而铜少之证矣。

热敕

宋号赦书曰“热敕”，见《长编》。

两议

今六部奏事，公卿意见不同者，许其两议。按《吕刑》曰：“其刑上备，有并两刑。”《孔疏》：“有并两刑者，谓人犯两事，刑有上下，虽罪从重断，有两刑者亦并上之，使王知其事。王或时以下刑为重，改下之上，故并亦上之。”此即今奏事两议之滥觞。

听情

今受人嘱托谓之听情。按《汉书•王子侯表》：“沈猷夷侯受元狩五年坐为宗室听情，不具宗室，耐为司寇。”颜注：“受为宗正，人有私请求者，受听许之，故于宗室之中事有不具，而获罪也。”又《鲍宣传》“诸寄为奸”，大抵皆今之听情请托也。

利债不得过三分

今定例放债取利，不得过三分。按《汉书•王子侯表》：“旁光侯殷坐贷子饯不占租，取息过律，会赦，免。”师古注：“以子饯出贷人，律合收租，匿不占，取息利又多也。”是亦禁重利滚剥之先声。

花押

《东观馀论》曰：“唐太宗许臣下草书奏事，惟名字不草。后人于正书名字之下加草字，遂为花押。”安禄山押“山”字，以手指三撮；王荆公押“石” 字，性急潦草，人以为颊“反”字。一见曾慥《类说》，一见《石林燕语》，皆言唐宋人未有私押，但草书其名以为私记。韦涉之五云体，亦是花押也。余按《韩非子》言田婴具押券斗石升合之计，郑司农注《周官》“质剂”有空手券、画指券之说，亦花押之类。《集古录》有《五代帝王将相署字》一卷。《魏志》谋诛司马昭，已书诏矣，帝方食，优人云午唱青头鸡。青头鸡者，鸭也，劝帝著押也。岳珂《古冢盆杆记》晋永宁元年，甓有匠者姓名，下有文如押字。《北齐•后主纪》开府千馀，领军无数，一时连判文书，各作花字，不具姓名。

抬头

《春秋正义》引《魏晋仪注》：“写表有出格。”出格者，今之抬头也。然《金石录》称唐之中岳嵩山碑书“皇帝”、“太后”不跳行，不空格，则抬头之礼犹未盛行。

监帖

嘉靖下廷臣于狱，命司监狱者察其语言动静而密奏之，虽谐语必以闻，号监帖，见《明史•沈束传》。

笼门

宋制：紫宸垂拱，常朝遇雨，则传旨拜殿门下，谓之“笼门”。

抱告

《周礼•小司寇篇》：“凡命夫命妇，不躬坐狱讼。”今有官职之人与人讼，必使家人为抱告，所以贵贵也。按《左氏》：王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士丐听之。王叔、伯舆，原被告也；其宰与大夫则抱告也。又卫侯与元喧讼，宁武子为辅，箴庄子为坐，士荣为大理，亦是抱告之滥觞。

会审

《汉书•杜延年传》治燕王狱时，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事。雄治者，今之会审也。

放告日期

今州县放告、收呈俱有日期。按《周礼》：朝士掌九棘、三槐，凡士之治有期日，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月。期内听，期外不听。似即今之放告、收呈矣。

烟户册

今州县造男女口数，号烟户册。按《周礼》：司民之职，掌万民之生齿，异其男女，岁登下其死生，献之于王，王拜受之。郑注：“登，上也。下，去也。”盖即今之烟户册。《论语》“式负版者”，亦此之谓。

埋路毙、招尸亲

今有穷民毙于道路者，官为掩埋，招其亲属。按《周礼》：蜡氏之职，掌有死于道路者，则令埋而置揭焉，书其日月，悬其衣服，以待其人。是即今埋路毙、招尸亲矣。

夤夜入人家登时打死勿论

今律文有“夤夜无故入人家，登时打死勿论”之条。按《周礼•朝士》：“凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。”郑注：“若今时无故入人室宅庐舍、上人车船牵引人者，其时格杀之无罪。”当汉时定律已如是也。

过失杀

今律过失杀有罪收赎，惟杀尊畏者死。按《尚书•吕刑》：“五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。”《孔疏》引《汉律》：“和御药不如本方，治御幸舟船误不牢固，皆死。乏军兴者斩。”即今“过失杀尊长者死”之律文矣。

预支俸薪

今官吏不及支俸日期而借领之，号曰预支。按《后汉书》黄门从官蹋陈蕃曰：“死者魅，复能夺我禀假否？”方密之以为禀假者，即今之预支俸薪工食也。

画题判行

今外省官行事曰判行，朝内官奏事曰画题。画题者，即著押之谓。按《后汉书•党人传》曰：“南阳宗资主画诺。”《梁书》“陈伯之刺江州，不知书，得文牒但作大诺”，即画题判行之类也。或以唐韦陟之五云体、五花判事皆作诺类也。

买缺

今外省衙门书吏都有窝缺，授受必以钱。按《文苑英华》褚遂良上疏请禁捉钱令史，似亦买缺之类。大抵晋魏以前，功曹计吏皆太守刺史辟召士人而为之，旋即荐之于朝，为正途出身。唐宋以后此法不行，遂相沿有窝缺盘踞作奸，叶水心所谓“工人世界”是矣。

满贯赃

今律以百二十两为满贯赃。按《汉书•薛宣传》：宣牒高陵令杨湛曰：“念十金法重，不忍相暴章。”颜注：“当时律条，赃值十金，便至重罪。”是满贯矣。

绢尺

宋沈庆之梦得绢二匹，曰：“两匹八十尺，我当八十而终。”然则六朝之绢以四十尺为一匹，今无此长绢矣。

详文

今文书申上者，号详文。按《左传》成十六年“详以事神”注：“善用心曰详。”《宋史•职官志》“熙宁四年置检详官”，疑即详文之所由始。

禀帖

今人以下官启事于上者曰禀帖。按《尚书•说命》曰：“臣下罔攸禀令。”盖因是以相沿之义也。《孝文本纪》“吏禀当受鬻者”，师古注：“禀，给也。”不作白事解。

招册

今官府审案皆有招册，序事之原委及两造口供。按《汉书•外戚传》宣帝即位，寻求外家，求得王媪。媪有供词一段，历言翁须嫁刘仲卿事。又《孔稚圭集》有奏上王奂在狱中杀刘兴祖事，皆琐屑详尽，而古雅可诵。是当时之招册矣。

宫门请圣安

今督抚入朝，皆先著短后衣赴宫门请圣安，方归私第。按《唐书•百官志》节度使入朝，未见天子不入私第。是此礼唐已载之，汉、魏犹未见明文。

朱墨笔

今官府判行者用墨笔，已行者用朱笔。按《北周•苏绰传》：“绰每判事，朱出墨入。”是即朱墨笔之所由始。

咨覆文书

今外省官府有咨覆文书，将事理明白申覆。按《后汉书•马援传》：“援在陇西上书，请铸五铢钱，三府以为不可行。及援还朝，乃从公府求得前奏，难十馀，乃随牒解释。”是即咨覆文书之意。

蜜章

蜜章见《山涛传》。古封赠之典，不用劾印，以蜡为之，故乔行简赠祖母制云：“欲报含饴之德，可稽制蜜之章。”

批驳

今上司不允下议，号称“批驳”。按《前汉•刑法志》文书盈于几阁，典者不能遍睹，是以郡国承用者驳。王球《贻谋录》给事中掌封驳司，不可一日无。柳宗元有《驳复九议》。其所由来者久矣。

事件

《说文》：“件，分也。从牛，牛犬故可分。”《韩昌黎集》有论张平叔盐法条件。杜牧文有“件其事如左”等语。

查办

“办”字最古，《左传》富父槐曰：“无备而官办者，犹拾渖也。”查乃泛查之查，水中浮木名也，未知何时借用。《正字通》云：“查，考察也。”亦因后人有查办之说，故附会云尔。

行在

蔡邕《独断》：“行在者，行之所在也。天子以天下为家，所奏事处皆为宫，故曰行在。”

投履历

《水经注》引《宜都记》曰：“目所履历，未之有也。”“履历”二字始见。今下属见上官必先呈履历。按《汉书•朱博传》“博命游徼王卿赍阀阅诣府”，宋制百寮未参选者具脚色，似即今之投履历矣。《世说》“夏侯荣能记人爵里刺”，刺即履历也。

甘结

《东汉书•刘般传》“检结失实”，当是今入甘结之“结”字，初见史传者。

文东武西

《史记•叔孙通传》：“功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，文官丞相以下陈东方。”《汉书•尹翁归传》田延年行县至平阳，召吏有文者东，有武者西，翁归曰：“我文武兼备。”

插耳箭

《汉书•原涉传》诸豪请于尹公曰：“原巨先犯法不得赦，使肉袒自缚，箭贯耳，谢罪于君，威亦足矣。”

岸狱

《诗经》：“宜岸宜狱。”《潜丘札记》：“乡亭之狱曰岸，汉浩商为义渠长，所捕者亡，乃取其母，与豭猪系都亭是也。今有狱而无岸矣。”《通雅》：“岸即狴犴之岸，龙九子之一，善守护，故名。”