雍录/卷07 中华文库

新丰（昭应临潼）

骊山在周为骊戎国，即蓝田山也。晋献公伐戎得骊姬，入秦为骊邑，至汉为新丰。丰者，高帝所生之邑也。太上皇思丰欲东归，高帝放写丰邑，创为此县以乐之。其榆里社街衢栋字一如其旧。仍徙丰人以实之，不论男女老幼，既至，各知屋室所奠。虽鸡犬混放，亦识其家焉。为其自故丰而徙此，故名新丰也（唐为庆山，又为昭应，本朝为临潼）。唐新丰县在府东五十里，凡自长安东出而趋潼关，路必由此。故项羽东入，其军即驻鸿门也。鸿门在县东十九里，而汉新丰城在县东十八里也。汉文帝指新丰示慎夫人而曰：此走邯郸路也。言东出而向邯郸，此其趋东之始也。

莲勺

《宣帝纪》：帝数上下诸陵，常困于莲勺。如淳曰：为人所困辱也。莲勺县有盐池，纵广十馀里，其乡人名为卤中莲勺（音辇灼）。师古曰：如说是也。卤者，咸地也。今在栎阳县东，其乡人谓为卤盐池也。按此所言，则汉莲勺县者，唐之下邽县也。《元和志》曰：下邽东二十三里有莲勺故城。张禹本河内人，徙家莲勺。《长安志》曰：当在下邽，不当在蒲城也。

豳

邯州三水县有古豳城，不窋之孙公刘自庆州南入而邑于此笃。《公刘》之诗曰：于豳斯馆。又曰：豳居允荒。是皆公刘创邑之文也。《史记》谓公刘子庆节立国于豳。此误也。迁纪公刘渡渭，龋勰以建其邑，即本诗之涉渭而取厉锻者矣。则豳之荒始已属公刘之世，何待其子庆节乃始建立也耶？《元和志》既指邠州为公刘所居，又指宁州为公刘之邑，则是本祖《史记》而不尝参省诗语也。邠州北境即宁之南境，本同一州，固可通言。若质以唐制，则邠邑在邠州新平县，非庆州也。邠在隋为豳州，至开元例改古文，以豳邠字同，诏古豳字直书为邠，即汉扶风之漆县也。

洽阳莘

《诗，大明》曰：文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之埃。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。又曰：缵女于莘，长子维行。《汉志》：郃阳，应劭曰：在郃水之阳。师古曰：合音合，即大雅“在洽之阳”也。《元和志》曰：同州夏阳县南有莘城，即古莘国。文王妃太姒即此国之女也。合阳亦同州属县也。县在合水之阳，合水则《水经》之所谓瀵水者也。别为一派，东流注河，不入于渭。

毕陌

《孟子》曰：文王生于岐周，卒于毕郢。岐周既为一地，则毕郢之名设尝两出，亦当同在一地矣。《书》曰：周公薨，成王葬于毕。则单言葬毕，不云毕郢也。毕之为地，或云在渭之北，或云在渭之南。其主渭北者，则汉刘向言文武周公葬于毕。而师古释之曰：在长安西北四十里也。长安西北四十里即咸阳矣。故《元和志》曰：咸阳县治毕原也。此皆以毕为在渭北者矣。至其命为渭南者，《皇览》曰：文武周公冢皆在京兆长安镐聚东杜中。又曰：秦武王冢在安陵县西北，毕陌中大冢是也。人以为周文王冢者，非也。周文冢在杜中。案杜中即杜县之中也。杜县在镐之东，于长安县为东南二十里。此说而果不谬，则毕陌又在渭南也。予于是取此数说者而参求之，长安有毕陌，咸阳又有毕原，则原之为地，亘渭南北有之。故古记于毕皆著文武葬地者，因毕名两出，而亦两传也。此其误之所起也。若以人情言之，文都丰，武都镐，丰、镐与杜相属。则《皇览》谓文王葬于渭南者，其理顺也。文王既葬渭南，则周公葬毕必附文墓矣。《刘向传》臣瓒引汲郡古文为据曰：毕西于丰三十里，则地为渭南甚明。安陵有大冢，《皇览》明指其为秦文王墓（安陵在咸阳），则渭北之“文”冢其不为“周文”而为“秦文”亦可据矣。又唐令狐亘疏曰：周武葬于毕陌无丘陇之处。则武王所葬确在毕陌又可据矣。若夫郢之一地，尤难究的。安陵有程地者，伯休父于此得姓焉。或以《孟子》之毕郢为安陵之毕程，故人多信之。然其理不然也。河南亦有上程聚，盖伯休父族世之在安陵者，随平王迁洛而聚居此地也。则程自为程，元不为郢。安得谓毕为程耶？设使程可名郢，郢在渭北，不与渭南镐聚相属，自无由兼称毕郢也。至于毕原也者，语出左氏，曰毕原酆郇文之昭也。是文王四子分封四国而为四侯者也。毕之与原既非一国，则毕原之语，必因其地有原名毕，故名之以为毕原。而夫原、毕两国未必同在此地也。通《元和》一志，皆李吉甫为之。而周公之墓亦遂两出，一云在万年县西南二十八里，一云在咸阳县北十三里，则是自相殊异，可以见其不的矣。予故知其展转生误皆起于毕名之两出也。

焦获

六月之《诗》曰：严狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。孔疏曰：泾阳，泾水之北也。《长安志》曰：焦获泽在泾阳县北，亦名瓠，同读也。《尔雅》十薮：周有焦获。郭璞曰：今扶风县瓠口也。郑国凿泾水自仲山西邸瓠口是也（泾阳即池阳也）。池阳南至丰镐仅六七十里，而严狁居焉安整无畏，则其侵入已深而骄肆已甚矣！且又旁侵镐方以及泾阳，则虽六月而遂北伐，何可缓也？此之为镐，别是一地，非镐京之镐。诗之下文谓吉父来归自镐，而曰：我行永久，此则外次于镐而方得来归之辞也。若元在镐京，则固不得谓“我行永久”矣。况夫镐也方也，正为京邑，亦不容𤞤狁侵及乎此也。

谷口

在云阳县西四十里，郑朴字子真隐于此。杨子曰：谷口郑子真耕于岩石之下，而名震于京师。即郑白渠出山之处。

杜邮

在咸阳县东二十里，即秦之杜邮。白起赐死于此。==霸水杂名一滋沪　霸城　芷阳　霸上　霸头　霸西　霸北　霸陵== 霸水出商州上洛县西北，行至蓝田县境始出谷。谷即骊山之口，亦名蓝田山也。本名滋水，秦穆公改名为霸，以章己之伯功。水至万年县东二十里（或云二十五里，或云三十里，或云在东南。皆是也此水源长，占方面多也）。沪水始自左方来（顺水北向而命其方），是为合霸之地也。《水经》曰：新丰县西五十里为霸城，城西十里为霸水，水西二十里为长安城，其地理甚明也。系地说事者止云霸水，不复及沪，盖霸已包沪故也。此地最为长安冲要，凡自西东两方而入出峣、潼两关者，路必由之。其系事多，故名称尤杂。予于是率其最而言之。凡霸城、芷阳、霸上、霸头、霸西、霸北、霸陵县．相去皆不逾三二十里，地皆在白鹿原上。以其霸水自原而来，故皆系霸为名也。别而言之，则霸上云者，为其正岸霸水也。故既名霸上，亦名霸头也（《汉书》颜注云）。霸城也者，秦穆公之所尝城，双名芷阳也。《郡国志》曰：秦襄王葬芷阳。予求之《史记，秦纪》，则惠文公四十一年固尝即之以葬悼太子矣，明年又葬宣太后矣，而庄、襄二王，古皆不记葬处，故疑襄王不葬此地也。以其悼、宣两墓在焉。而汉世文帝霸陵又适在此，故世人误取文帝之陵以名秦之霸城也。秦时未名此地为陵也。高帝入关之初，驻军于此，史书其地止名霸上，不名霸陵则可验矣。

高帝入关之路，自南阳（邓州），入武关（商州）而叩峣关、逾蒉山，则蓝田县正为来路。已而自南徂北，至霸上立屯，故其屯在长安正东也。秦王子婴出降轵道者，在长安城东十三里也。高帝军至霸上，则遂度霸水西向以趋咸阳。子婴自咸阳迎降，是从中渭桥度渭至长安东北而遇汉军，故轵道为降汉之地也。子婴已降，高帝西入咸阳，欲遂止居之，因樊哙谏，乃始还军霸上而闭关以绝山东入雍之路。项羽在河北闻之，遂以黥布辈东上，破关而入，屯军於戏。则自正东而来也（戏水在新丰县东二十五里）。羽之既至戏水也，欲攻高帝，项伯夜驰以告，仍以夜驰以去。高帝诘朝自往会羽，则羽时已逾戏而在鸿门矣！鸿门也者，骊山之北十里而新丰之东十九里也。地有阪，横亘大道而中凿隧路以为门径，故曰鸿门也。其迹尚在，不知何世立此关隘也。郭缘生从刘裕入长安，记其所闻名《述征记》。缘生或云延生，其语转耳，实一人也。缘生道听途说，不及详审，乃曰高帝自霸门而至鸿门。夫霸门者，长安城东面三门，从南来第一门也，即邵平种瓜之青门也（《黄图》）。若自霸门至鸿门，则项伯夜往夜来当为百里而遥，无是理也。此之霸门也者，当为霸城县门也。霸城县文帝以后始名霸陵县，距新丰五十里。新丰东距鸿门十九里。故项伯往返得在一夕之内也。《水经》详辨郭生传闻之误以此也。

霸水行乎白鹿原上。其地高，可以远眺。故高帝资其形势而置军此地。至于文帝，则生既乐之，没亦葬焉。皆一地也。文帝尝临厕而有感于北山之石、邯郸之路者，面北以言也。厕之为义，韦昭曰：夹二水而临其岸也（二水：霸水、长水也。时浐水已入霸久矣）。慎夫人家邯郸。邯郸，河北也。出关而趋河北，必自新丰。故文帝指之以示夫人而曰：“此走邯郸道也。”北山者，渭北之山如九峻之类皆是也。故此所言，皆从霸上北望而言也。文帝又尝欲驰车下霸西峻阪，因袁盎致谏而止。此之峻阪，即白鹿原之西坡也。文帝意乐其地，遂即霸上立陵以为霸陵也。陵后又置县，是为霸陵县也。秦之霸城固亦隶汉之霸陵县境，而汉陵在县东南十里，不与霸上、芷阳同为一地也。薄后不拊高陵而葬于文陵东南二十里，亦仍霸陵之名，故又加南以别之，是为南霸陵也。

白鹿原者，自南山分枝而下，行乎蓝田县以及汉城之东。《长安志》曰：原接南山，西北入万年县界，抵沪水。其东西可十五里，南北可二十里也。《长安志》曰：霸水在万年县东二十一里，自蓝田县来，合沪北入渭。又曰：文帝霸陵、薄太后陵皆在白鹿原上。予合此数说而求之，则白鹿原者，南山之麓，坡陁为原，自蓝田县东而北入万年县者也。浐水源低，故行乎此原西北隅之外。霸水所从来者高，故能中原为道而行乎原上也。文帝之与薄后二陵皆在原上。周宣时尝有白鹿焉，故原以为名也（或曰平王）。霸上、霸城之类，皆在北原之上（详见霸水杂名下），文帝临厕则在霸、长两水之间，故曰临厕也。此白鹿原川途面势之详也。吕后祓（案祓，原本及四库本皆作祓，今据关中丛书本改霸上，为苍犬所撠，即东都门外霸水之上矣。）《黄图》曰：在长安也。霸水有桥，至王莽时灾，莽文之曰：天以绝灭，霸驳之桥。《黄图》谓跨水为桥也。《长安志》曰桥隋开皇三年造，至唐遂为南北两桥。盖隋唐因旧而增益之耳非创也。唐人语曰：诗思在霸桥风雪中，盖出都而野，此其始也。故取以言诗也。霸有亭，亭有尉。李广为亭尉，所嗬，正在此。广时屏居蓝田南山下，此亭即其猎而旋归之路也。

轵道，亭名也。即秦王子婴降沛公处。在汉长安城东十三里东都门外也。长安东面三门，此为北来第一门也。自长安而出东都必申此门。故西都之地而有门标以东都也。犹汴京东门名曹门，而临安馀杭门外有湖州市也。《汉书》曰：有白蛾飞自东都门，经轵道入内苑。则东都门名前汉已有之矣。东都云者，其殆仍周也耶？

在长安县南四十里。汉宣帝陵在杜陵县，许后葬杜陵南园（《许后传》）。师古曰：即今谓小陵者也。去杜陵十八里。它书皆作少陵。杜甫家焉，故自称杜陵老，亦曰少陵也。

汉世，凡东出函、潼，必自霸陵始，故赠行者于此折柳为别也。李白词曰：“年年柳色，霸陵伤别”也。王维之诗曰：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。盖援霸桥折柳事而致之渭城也。渭城者，咸阳县之东境也。唐世多事西域，故行役之极乎西境者，以出阳关为言也。既渡渭以及渭城，则夫西北向而趣玉门、阳关者，皆由此始。故维诗随地纪别而曰渭城、阳关，其实用霸桥折柳故事也。

在万年县南六里。韦述《西京记》云：本董仲舒墓。李肇《国史补》曰：武帝幸宜春苑（唐芙蓉园），每至此下马，谓之下马陵。岁远讹为虾蟆陵也。

平舒道中是山鬼预言祖龙死处，地盖在华阴县也。其言遗滈池君者，指上林周武故都言之也。《十道志》误认其语，遂著漓池于华阴，则失之矣。凡地名讹误所起者皆类此也。

司马迁与任安书曰：仆迫季冬从上上雍。雍，凤翔府天兴县也。在汉为右扶风雍县也。其曰上者，自下升高之辞也。四面高曰雍，又四望不见四方，是之谓雍。故汉事凡及幸雍，悉云上雍也。汉初未有南北郊，惟雍县有四时。高帝又立北时（详见“后五时”）。故文帝十五年四月幸雍，始郊见五帝。景、武、宣、元皆循之。又会秦之离宫多在雍、户之间，故诸帝亦时时往幸也。成帝建始中罢雍五时，始祀天地于长安南北郊。则前乎此者，皆以雍时为郊丘也。则宜人主上雍者数也。

西畤

秦襄公始为诸侯，居西，自以为主少吴之神，作西时，祠白帝。时者，峙土为高也，即坛也。

邮畤

自襄公以后十四年，文公东猎汧渭之间，卜居而吉。梦黄蛇自天而下属地，其口止于邮衍（山阪为衍），作邮峙。唐邮州，义取诸此，而邮州之地不在此也。

上畤下畤

文公后二百五十年，灵公于吴阳作上峙以祭黄帝，作下时以祭炎帝。

北畤

北时，汉高帝所立。帝入关，问秦故时上帝祀何帝也？对曰：“四帝。有白、青、黄、赤帝之祠。”帝曰：“吾闻天有五帝，今四何也？”已而曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，名曰北帝。

右五畤秦四汉一

汉世文景而下，凡帝纪书幸雍祠五时者，皆此之五时也。

武畤好畤

武时、好时在雍县旁之吴阳。此二时者，不知何世所造。参求其地，即灵公所立上时、下时正在吴阳也。灵公既立上、下两时，昔之武时、好时不在五时之数矣。

畦畤

献公作，祠白帝，言其时如畦畛也。

密畤

宣公作，在渭南，祭青帝。不在雍也。

泰畤

武纪元鼎五年幸雍祠五峙，遂逾陇登崆峒而还。十一月辛巳朔旦冬至，立泰时于甘泉，天子亲郊见之。此之泰时即《郊祀志》所谓一坛三垓，而五帝坛各以其方环居其下者也。亦康衡所谓“紫坛八觚，五帝坛周环其下”者也。案《志》武帝初立此坛以祠泰一，其时未名泰时也。既祠，昼夜皆有神光。遂采用太史谈之说，就立此坛，以为泰时，非更筑也。自有此之泰时以后，雍之五时仍前间祀不废。然而五时非泰时之比矣。五时则每时各祠一帝，泰时则立三垓以临五帝。其大校刍侔矣。故自宣、元之世，有事泰时尤勤也。大驾八十一乘，公卿奉引，惟甘泉泰时用之。他虽大祠，如雍地五时特用法驾耳，则又可以因礼物大小而别其祠之大小矣。五时各置一尉（《百官表》），使专其事。每时皆置饔官宰、祝、令、丞，则敬之之甚矣。凡其为此者，自成帝以前，长安都城内外未有南北郊，则此之为时，即古园丘也。及成帝用康衡说，谓五时不在帝都，义不应古，遂尽罢废之，而祀天地于南郊。凡五时、泰时、汾阴后土祠，自此皆废。寻又变议，或复或废，互相诋斥。然予以为康衡之说是也。曰：文武郊于丰，成五郊于雒邑，天随王者所居而飨之也。孝武居甘泉，故即之以祭。今常幸长安郊，乃反北之大阴（甘泉在长安北），与古不应，宜徙居长安。此其说合古而协理，可尚也。

汉文《纪》六年，匈奴入上郡、云中。以中大夫令免屯飞狐（在代郡），苏意屯句注（在雁门），张武屯北地（原州萧关为北地要处），周亚夫次细柳，刘礼次霸上，徐厉次棘门以备胡。盖飞狐、句注、北地之三将军，御胡者也，故军于三边。细柳、棘门、霸上三将军，备胡者也，故环列都城之三面也。细柳，仓名也。在长安之西，渭水之北，亚夫军于此仓也。《黄图》、《十道志》所载皆同。《水经》曰：棘门在渭北秦阙门也。霸上即霸水之上也。以方向求之，近城，三将军屯次其于备胡之路，皆有方面可言也。棘门在渭水之北，其路可以东北向而趋邮坊，邮坊又北则古云中地，与之隔河相当也。细柳在咸阳之西，其路可以西北向而趋泾原。泾原西北即灵夏朔方矣。若夫霸上也者，东距潼关，北望蒲关，又皆代郡、太原虏可犯雍之路也。其曰次者，初行顿舍之名。若寇来稍迫，则遂进前，不容长屯此地也。故予得以知三将军之为备外，而霸上、棘门、细柳之为备内也。《元和志》尝采诸家说细柳者而折衷其宿矣，曰：万年县东北三十里有细柳营，相传云亚夫屯军处。今案亚夫屯在咸阳西南二十里。又曰：细柳原在长安县西北十三里，非亚夫营也。又曰：细柳仓在咸阳县西南十五里，汉旧仓也，周亚夫次细柳，即此是也。张揖云：在昆明池南。恐为疏远也。凡《志》之此语，正与《十道志》合，的可据矣，而理又可推也。昆明池之有细柳原也，名虽与亚夫营同，然而昆明在长安都城之西，渭水之南，自古以供游燕，未过便桥也。此时方出师备胡，无由次于渭南非要之地也。若夫棘门也者，《十道志》以为在青绮门外，则明误矣。青门者，长安城之东门从南数来第一门也。刘礼既屯霸上，则城之东面已有礼矣，不应徐厉又次东面也。《黄图》曰：棘门在横门外（横音光）。横门者，长安城北门，渭水之南也。夫既使之备胡，亦不应不渡渭水而并城立屯也。故《长安志》曰：棘门在咸阳县东北十八里，本秦之阙门，其说是也。况班固所记在《匈奴传》者，则尤详矣。曰：置三将军，军长安西细柳、渭北棘门，霸上，此其立文。盖三将军军长安之西者，其地实为细柳，而其军于渭北者，是为棘门也。细柳、棘门著地而霸上不地者，霸上据要而名显，不必察察言也。颜师古于此亦自误读，遂以军长安细柳渭北为句，故并其地而迷其方也。此一役也，文帝屈己以信亚夫，万世高之。故予详求其宿，使有考也。

《汉纪》曰：甘露三年正月，行幸甘泉，祠泰时。匈奴呼韩邪单于稽侯栅来朝，有司道单于先行，就邸于长安。上自甘泉宿池阳宫，登长平阪，诏单于毋谒。蛮夷君长王侯迎者数万人，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁。单于就邸，置酒建章宫，飨赐单于。二月罢归，居于漠南光禄城。郅支单于由此远遁。《匈奴传》曰：呼韩邪单于款五原塞，愿朝。三年正月，至是，朝甘泉宫，赐礼毕，使使者道单于先行，宿长平。上自甘泉宿池阳宫。上登长乎，诏单于毋谒。其群臣及诸蛮夷咸迎于渭桥下，夹道陈，上登渭桥，称万岁。 右以“纪”“传”参而求之，则宣帝因幸甘泉祠泰时，而呼韩邪单于以此年正月入五原塞，朝甘泉宫。朝已，又受赐毕，有司乃始先道单于望长安南行。未达长安间，宣帝已自甘泉还都，宿于池阳宫。宿已，迤逦望长安南行。至长平阪，此时，单于之就邸者尚在道，未达长安，故遂于长平阪迎谒见帝。虽不受单于拜见（师古曰：不拜见也），而他蛮夷君长皆迎呼万岁于渭桥之侧也。单于自此始往长安就邸。就邸已，乃受燕飨于建章宫。而罢还，许之居于漠南，不入漠也。五原塞者，在唐为丰州也。甘泉在长安北，单于自丰州入塞，由灵盐路先达甘泉，故其朝遂在甘泉也。如淳曰：长平，阪名也，在池阳南。上原之阪有长平观，去长安五十里。师古曰：泾水之南即今所谓<耳圭>城阪也。再以南北方向第而求之，则自甘泉而南为池阳，池阳南原之阪是为长平阪。阪上有长平观，在渭桥之北。故宣帝登长平阪而单于迎竭于此。及登渭桥，而蛮夷君长皆称万岁也。单于此朝虽在甘露年中，而其摧折震迭实属武帝之世。凡渭上此礼，为万世中国生气，故详辨而图之。

杜县与五代都城紧相并附，故古事著迹此地者多也。语谓“城南韦杜，去天尺五”，以其迫近帝都也。今循杜县地望，从西及东以次言之，庶其有伦也。县境西抵户县，东抵蓝田，故宣帝微时上下诸陵尤爱户杜之间。杜即杜县也，户即户县也。境之最西抵镐，镐之东为东杜（自镐观杜，则杜在镐东），即彪池上流也。彪池之北即镐也。《皇览》曰：文王、周公皆葬于毕。毕，镐东之杜县也。镐池之东，于唐为长安县南（杜在县南十五里），则周杜伯国也。秦武公灭杜，以杜国为杜县。县之东有原，名为东原。宣帝以为己陵，故东原之地遂为杜陵县也。既有杜陵县，则名称与杜县相混，则遂改杜县为下杜以别之。或言杜县之东有杜原，而此之下杜在其下方，故以杜名此，全不审也。凡世之名地而分上下者，以水之上游、下流而言之也。中国之水，万折必东，故东地常居西地之下流。今杜县正在杜陵之西而反为杜原下流者，南山凡水皆碍东地之高而皆西向丰镐以行，故杜陵遂为杜县上游，而杜县反名下杜也。杜县之北，即汉都城之覆盎门矣。故此门一名杜门（本是杜县地也）。杜门即青门也，在汉都城为东面南来第一门，即邵平种瓜之地也。宣帝既建杜陵，又即县南四十里葬许后，故其地又号少陵原也（详见少陵下）。凡宜春下苑，皆少陵地也。其地亦为曲江，曲江之北又为乐游原及乐游苑及汉宣帝乐游庙也。庙至唐世迹基尚存，与唐之曲江、芙蓉园、芙蓉池皆相并也。宇文恺为隋营大兴城，以京城东南地高不便，故于城之东南存一坊，穿芙蓉池以厌胜之。杜甫《乐游原》诗曰：“公子华筵地势高，秦川对酒平如掌。”秦川即樊川也。坐中得见秦川，则可知其高矣（《三秦记》）。凡此皆古事之在杜境而推方可图者也。

唐都城外郭东面三门，在最北者为通化门。德宗尝御此门亲迎御书章敬寺额。裴度赴蔡州，宪宗送度于此。李晟自东渭桥移壁光泰门，以薄都城（光泰门在通化门北校萸之东门）。门东七里有长乐坡，下临沪水，本名沪阪，隋文帝恶其名音与反同，故改阪为坡。自其北可望汉长乐宫，故名长乐坡也。

辋川在蓝田县西南二十里。王维别墅在焉。奉宋之问别圃也。==陈涛斜== 肃宗至德元年九月，上在彭原。房琯请万人收两京，分为三军，南军自宜寿入，中军自武功入，北军自奉天入，琯身为先锋。十月，次便桥，中军、北军先遇贼，战于陈涛斜，王师败绩。癸卯，琯以南军战，又不利。案陈涛斜在咸阳也。李晟自东渭桥移军西上，与李怀光会于咸阳陈涛斜者是也。未战陈涛斜时，琯已先至便桥据要，既败，义为中人所促，并与南军而败者，人事失之也。

薛绘宅在胜业坊，冗弟子侄数十人同居一曲，姻党清华，冠冕茂盛，人谓之薛曲。吕《图》：韦曲在明德门外，韦后家在此，盖皇子陂之西也。所谓“城南韦杜，去天尺王”者也。杜曲在启夏门外，向西即少陵原也。杜甫诗曰：“杜曲花光浓似酒。”

谷在昭应县西南五里。卫宏曰：秦既焚书，患苦天下不从，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实成，诏诸博土诸生说，人人不同，乃命就视之，为伏机，诸生方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终无声。唐先名此地闵儒乡，天宝中改为旌儒庙，庙在昭应，则以卫宏之说为信也，按《史记，始皇纪》：卢生及咸阳诸生窃议其失，始皇闻之，使御史案问，而诸生中七百馀人悉受坑于咸阳，其地不在昭应也。昭应，渭南也；咸阳，渭北也。地望不同，岂昭应谷中七百人者自为一戮，而咸阳四百六十人者别为一戮耶？然当以秦纪为正。如议瓜之说，似太诡巧。始皇刚暴自是，其有违己非今者直自坑之，不待设诡也。

在长安县，近子午谷。本朝种放隐此。