青箱杂记/卷二 中华文库

龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史。尝愤叛臣卢绛杀其叔愼仪，又害其家。後绛来陛见，舞蹈次，颖遽前，以笏撃而踣之。太祖惊问其故，颖曰：“臣为叔父復仇，非有他也。”因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心，不可畜。太祖即下令诛绛而赦颖。

颖自负文学，少许可，又谈论多所折难。太宗朝，知朗州，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓，酧对终日，以至忘食。曰：“自唐韩柳後，今得子矣。”异日，丁献诗於颖，颖次韵和酧，曰：“胆怯何由戴铁冠？祇縁昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署毎传朝客说，五溪闲凭郡楼看。祝君早得文场隽，况値天階正舞干。”愼仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，逾年不遣。愼仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛，願捨宅建寺，庶遂生还。未幾，刘主女病，谵语曰：“且急遣龚愼仪归国，不然我即死。”刘主惧，遣之，愼仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也。江南平，以愼仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，愼仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进，直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随。比入闽中，二女犹记忆鄕里，至玉堂香严寺，徘徊不前，曰：“此是我家，就死足矣。”绛即杀之。里老言愼仪为儿时戏於道傍，有胡僧过，目之曰：“此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终。”竟如其言。

五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而呉越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄。其後太宗再驾，乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以“六合为家”为赋题。时进士王世则遽进赋曰：“构尽乾坤，作我之龙楼凤阁﹔开穷日月，为君之玉戸金关。”帝览之大悦，遂擢为第一人。

是年，李巽亦以六合为家赋登第，赋云：“辟八荒而为庭衢，并包有截﹔用四夷而作藩屏，善闭无关。”此亦善矣，然不若世则之雄壮。巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名，累举不第，为鄕人所侮，曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”巽亦不较。至是乃遗鄕人诗曰：“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报鄕闾亲戚道，如今席帽已离身。”葢国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。巽後仕至度支郎中、两浙转运使卒。与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也。

世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云：“且留重戴士风多。”则国初举子犹重戴矣。

天圣以前，乌帻惟用光纱，自後始用南纱。迨今六十年，復稍稍用光纱矣。

世传陈执中作相，有壻求差遣，执中曰：“官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？”竟不与。故仁宗朝，谏官累言执中不学无術，非宰相器，而仁宗注意愈坚。其後，谏官面论其非，曰：“陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝於先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷？”仁宗曰：“非为是，但执中不欺朕耳。”然则人臣事主，宜以不欺为先。

执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见即大用，敕举京官，及後作相，又薦舘职。宾王仕至工部侍郎，致政，家雄富，诸子皆京秩，年七十餘卒。宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大。

冯瀛王道，诗虽浅近，而多谙理，若“但知行好事，莫要问前程”、“须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人”之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今並录之。诗曰：“穷达皆由命，何劳發叹声？但知行好事，莫要问前程。冬去氷须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”又偶作云：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德幾时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言，与其所行，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免於乱世，葢天幸耳。石晋之末，结衅边境，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人，道即批奏：“臣道自去。”举朝失色，皆以谓堕於虎口，而道竟生还。又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：“不干此老子事。”中亦获免。初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：“不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人。”及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：“不知陛下作得山否？”凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也。又虏主尝问道：“万姓纷纷，何人救得？”而道發一言以对，不啻活生灵百万。葢俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心淸，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：“此孟子所谓大人也。”

张文定公齐贤，洛阳人。少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲，为办棺敛，公深德之，遂展兄事，虽贵不替。後赵普密薦齐贤於太宗，太宗未用，普即具列前事，以为陛下若擢齐贤，则齐贤他日感恩过於此。太宗大悦，未幾擢齐贤为相。

齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晩娶薛氏妇，真宗不悦。一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：“仍復酣醟杯觞，欹倾冠弁。”葢为是也。

齐贤常作诗自警，兼遗子孙，虽词语质朴，而事理切当，足为规戒。其诗曰：“愼言浑不畏，忍事又何妨。国法须遵守，人非莫举扬。无私仍克己，直道更和光。此个如端的，天应降吉祥。”余尝广其意，就毎句一篇，命曰八咏警戒诗，其一云：“愼言浑不畏，言出患常随。须信机枢發，难容驷马追。三缄事可见，两舌业当知。口是起羞本，凭君且再思。”其二云：“忍事有何妨，勿令心火扬。火扬犹可灭，心忿固多伤。堪叹波罗蜜，可怜歌利王。从心更从刃，字意好端详。”其三云：“国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂肯容姦黠，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭。”其四云：“人非莫举扬，万事且包荒。殿上便犹掩，车中吐不妨。在他诚所短，於己有何长？须是常规检，回头自忖量。”其五云：“无私仍克己，克己又无私。二事兼修饰，终身在省思。公淸多敛怨，髙亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷。”其六云：“直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅助，和赖直交相。恃直终多讦，偏和又少刚。能和又能直，行己自芬芳。”其七云：“此个如端的，除非六句修。永为几杖诫，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗虽浅近，至理可推求。”其八云：“天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨虽无定，荣枯却有常。益谦尤効验，福善更昭彰。笼络无疏漏，恢恢网四张。”

皇祐、嘉祐中，未有谒禁，士人多驰骛请託，而法官尤甚。有一人号“望火马”，又一人号“日遊神”，葢以其日有奔趋，闻风即至，未尝暂息故也。

李侍郎仲容，涛相之後，吉德恬退，不与物校，时人目为“李佛子”。享年七十，臘月八日，无疾而逝。观文丁公度为撰墓誌，叙其为人曰：“天禧中，士风奔竞，公在文舘，淡然自守，同列中负人伦之鑒者曰：‘李公他日名位显，年寿髙，我辈倶不及。’迄今皆验。”

太祖庙讳匡胤，语讹近“香印”，故今世卖香印者，不敢斥呼，鸣锣而已。仁宗庙讳祯，语讹近“蒸”，今内庭上下皆呼“蒸饼”为“炊饼”，亦此类。

钱武肃王讳镠，至今呉越间谓“石榴”为“金樱”，“刘家”、“留家”为“金家”、“田家”，“留住”为“驻住”。又杨行密據江淮，至今民间犹谓“蜜”为“蜂糖”，滁人犹谓“荇溪”为“菱溪”。则俗语承讳久，未能顿易故也。

刘温叟，父名岳，终身不聽乐，不遊嵩华，毎赴内宴闻钧奏，回则号泣移时，曰：“若非君命，则不至於是。”此与唐李贺父名晋肃，贺不敢举进士，事颇相类。

杜祁公衍常言：“父母之名，耳可得闻，口不可得言。”则所讳在我而已，他人何预焉。故公帅并州，视事未三日，孔目吏请公家讳，公曰：“下官无所讳，惟讳取枉法赃。”吏悚而退。

公酷嗜吟咏，致政後，作林下书怀诗，曰：“从政区区到白头，一生寧肯顾恩仇？双凫乘雁常深愧，野马黄羊亦过忧。岂是林泉堪佚老？只縁蒲柳不禁秋。始终幸会承平日，乐圣唯能撃壤讴。”然余不见野马黄羊事，後读唐·张说传乃见之，则所谓“吾肉非黄羊，必不畏吃﹔血非野马，必不畏刺”是已。

余皇祐壬辰歳取国学解，试律设大法赋，得第一名。枢密邵公亢、翰林贾公黯、密直蔡公抗、脩注江公休復为考官。内江公尤见知，语余曰：“满场程试，皆使萧何，惟足下使萧规对汉约，足见其追琢细腻。又所问春秋策，对答详备。及赋押秋荼之密，用唐宗赦受缣事。诸君皆不见，云只有秦法繁於秋荼，密於凝脂，然则君何出？”余避席敛衽，自陈远方寒士，一旦程文误中甄采。因对曰：“文选˙策秀才文有‘解秋荼之密网’。唐宗赦受缣事，出杜佑通典，唐书即入载。”公大喜，又曰：“满场使次骨，皆作刺骨对凝脂。惟足下用杜周传作次骨，又对吹毛，只这亦堪作解元。”余再三逊谢。是举登科，名在行间，授临汀狱掾。公作诗送余曰：“太学鲁诸生，南州汉掾卿。故鄕千里外，丹桂一枝荣。莫叹科名屈，难将力命争。他年重射策，词句太纵横。”葢公欲激余应大科故也。枢密邵公亦蒙见知，屡加论薦，常谓余诗浅切，有似白乐天。一日阅相国寺书肆，得冯瀛王诗一帙而归，以语之，公曰：“子诗格似白乐天，今又爱冯瀛王，将来捻取个‘豁达李老’。”庆暦中，京师有民自号“豁达李老”，毎好吟诗，而词多鄙俚，故公以戏之。遂皆大笑。然余赋才鄙拙，不能强为豪爽，今齿已老，而诗格定，时时遣兴，实有“李老”之风，足见公之知言也。熙寧中，余辟定武，管勾機宜文字，公时牧郓州，附所作诗一大轴，并寄余诗曰：“流年直是隙中驹，别後情怀懒似疏。天上又颁新歳暦，床头未答故人书。慇懃鱼鴈功曹檄，狼藉盃盘上客鱼。好在仲宣家万里，从军苦乐定何如？”未幾，公即捐舘，迄今追念知己，毎增感怆。