• 四库全书总目提要

前世小说有北梦琐言、酉阳杂俎、玉堂闲话、戎幕闲谈，其类甚多，近代復有闲花、闲录、归田录，皆采摭一时之事，要以广记资讲话而已。余自筮仕未尝废书，又喜访问，故闻见不觉滋多。况復遇事裁量，动成品藻，亦辄纪录，以为警劝，而所纪皆丛脞不次，题曰《青箱襍记》，凡一十卷。

雷德骧

雷德骧，长安人，太祖时，久居谏诤之任，有直名。与赵普有隙，时普以勋旧作相，宠遇方渥，骧间请对，言普专权，容堂吏纳赂。由是忤旨，贬商州司戸。歳餘，其子有邻挝登闻鼓诉冤，鞫得其实，堂吏李可度除名，餘党皆杖脊，黥配远州，出普知河阳，召德骧復旧官，擢有邻守校书郎。後普復入相，德骧恳乞致仕。太宗勉之曰：“朕终保卿，必不为普所挤。”有邻性亦刚鲠，有父风，太宗尝面谕有邻：“朕欲用汝父为相，何如？”有邻对曰：“臣父有才略而无度量，非宰相器。”乃止。有邻弟有终，亦有才，平蜀寇最有功，为宣徽使，薨。德骧、有终父子二人，尝並命为江南、淮南两路转运使，当世荣之。王禹偁赠诗二首，其一曰：“江南江北接王畿，漕运帆樯去似飞。父子有才同富国，君王无事免宵衣。屏除姦吏魂应丧，养活疲民肉渐肥。还有文场受恩客，望尘情抱倍依依。”其二曰：“当时词气压朱雲，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。题诗野舘光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯祝秉鸿钧。”盖禹偁尝出德骧门下，而德骧深於易，酷嗜吟咏故也。 有终有将略，自平蜀後，人为立祠。又尝以私财犒士，贫不能足，贷钱以给。比捐舘时，犹逋三万缗，真宗特出内帑偿之。故魏野哭有终诗曰：“圣代贤臣丧，何人不惨颜？新祠人祭祀，旧债帝填还。卤簿尘侵暗，铭旌泪洒斑。功名谁復继，敕葬向家山。”

吕文穆公

洛阳龙门有吕文穆公读书龛，云文穆昔尝栖偃於此。初有友二人，一人则温尚书仲舒，一人忘其姓名，而三人誓不得状元不仕。及唱第，文穆状元，温已不意，然犹中甲科，遂释褐，其一人径拂衣归隐。後文穆作相，太宗问：“昔谁为友？”文穆即以归隐者对，遽以著作佐郎召之，不起。故文穆罢相尹洛，作诗曰：“昔作儒生谒贡闱，今提相印出黄扉。九重鹓鹭醉中别，万里烟霄达了归。邻叟尽垂新鹤髮，故人犹著旧麻衣。洛阳谩道多才子，自叹遭逢似我稀。”所谓故人，盖斥其友归隐者也。

文穆有大第在洛中，真宗祠汾时，车驾幸止其厅，後人不敢復坐。围以栏楯，设御榻焉。即今张文孝公宅是也。张文孝公观，以真宗幸亳歳状元及第，致仕枢密副使，而其父尚无恙。父名居业，周易学究，性友弟，滞选调三十餘年，年六十餘，始转京秩，以主客员外郎致仕。见其子入践枢府，授大府卿，寿九十卒。卒未逾年，张公亦捐舘，故谥文孝。乃知张公贵达，皆其父福庆所致。

李文正公

李文正公昉，深州饶阳人。太祖在周朝，已知其名，及即位，用以为相。常语昉曰：“卿在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子。”故太宗遇昉亦厚，年老罢相，毎曲宴，必宣赴赐坐。昉尝献诗曰：“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。”昉诗务浅切，效白乐天体，晩年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传二李唱和集是也。

公有第在京城北，家法尤严，凡子孙在京守官者，俸钱皆不得私用，与饶阳庄课併输宅库，月均给之，故孤遗房分皆获沾济，世所难及也。有子宗谔，仕至翰林学士，篇什笔札，两皆精妙。太宗朝，尝以京官带舘职赴内宴，阁门拒之，宗谔献诗曰：“戴了宫花赋了诗，不容重覩赭黄衣。无聊独出金门去，恰似当年下第归。”盖宗谔尝举进士，御试下第，故诗因及之。太宗即时宣召赴坐，後遂为例，虽选人带职，亦预内宴，自宗谔始也。

王文正公

王文正公旦，相真宗仅二十年，时値四夷纳款，海内无事，天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾，皆为仪卫使扈跸。处士魏野献诗曰：“太平宰相年年出，君在中书十四秋。西祀东封倶已毕，可能来伴赤松遊。”

世传真宗任旦为相，常倚以决事。故欧阳少师撰旦神道碑铭曰：“国有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公为蓍龟。”公虽荷真宗眷委之重，毎愼密远权以自防，故君臣之间，略无纖隙可窥。

公与杨文公亿为空门友，杨公谪汝州，公適当轴，毎音问不及他事，唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云：“山栗一秤，聊表邨信。”盖汝唯产栗，而亿与王公忘形，以一秤栗遗之，斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。

世传王公尝记前世为僧，与唐房太尉事颇相类，及将捐舘，遗命剃髮，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺而已。然公风骨淸峭，项微结喉，有僧相之，皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位倶极，但禄气不豐耳。”故旦虽位极一品，而饮啖全少，不畜声伎。晩年移疾在告，真宗尝密赍白金五千两，旦表谢曰：“已恨多藏，况无用处。”竟不受之，其淸苦如此。

彭齐

彭齐，吉州人，才辩滑稽，无与为对。未第时，常谒南豐宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。一夕，虎入县廨，咥所蓄羊，弃残而去。宰即以会客，彭亦预召。翌日，彭献诗谢之曰：“昨夜黄斑入县来，分明踪迹印苍苔。幾多道德驱难去，些子猪羊引便来。令尹声声言有过，录公口口道无灾。思量也解开东阁，留取头蹄设秀才。”南方谓押司录事为“录公”，览者无不绝倒。齐以大中祥符元年姚晔下及第，仕至太常博士卒。

陈亚

陈亚，扬州人，仕至太常少卿，年七十卒，盖近世滑稽之雄也。尝著药名诗百餘首行於世，若“风月前湖近，轩窗半夏凉”，“棋怕臘寒呵子下，衣嫌春暖宿纱裁”及赠祈雨僧云：“无雨若还过半夏，和师晒作葫芦羓”之类，极为脍炙。又尝知祥符县，亲故多干託借车牛，亚亦作药名诗曰：“地居京界足亲知，託借寻常无歇时。但看车前牛领上，十家皮没五家皮。”览者无不绝倒。亚常言：“药名用於诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。”或曰：“延胡索可用乎？”亚曰：“可。”沉思久之，因朗吟曰：“布袍袖裏怀漫刺，到处迁延胡索人。”此可赠游谒穷措大。闻者莫不大笑。

亚与章郇公同年友善，郇公当轴，将用之，而为言者所抑。亚作药名生查子·陈情献之，曰：“朝廷数擢贤，旋占凌霄路。自是鬱桃人，险难无夷处。也知没药疗饥寒，食薄何相悞。大幅纸连粘，甘草归田赋。”亚又别成药名生查子˙闺情三首，其一曰：“相思意已深，白纸书难足。字字若参商，故要槟郎读。分明记得约当归，远志樱桃熟。何事菊花时？犹未回鄕曲。”其二曰：“小院雨餘凉，石竹生风砌。罗扇儘从容，半下纱厨睡。起来闲坐北亭中，滴尽真珠涙。为念婿辛勤，去折蟾宫桂。”其三曰：“浪荡去未来，踯躅花频换。可惜石榴裙，兰麝香销半。琵琶闲抱理相思，必拨朱絃断。拟续断朱絃，待这冤家看。”亚又自为“亚”字谜曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。”此虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。亚又别有诗百餘首，号澄源集，有歳旦示知己云：“收寒归地底，表老向人间”，又与友人郊遊云：“马嘶曾到寺，犬吠乍行邨”，送归化宰王秘丞赴阙云：“吏辞如贺日，民送似迎时”，怀旧隐云：“排联花品曾非僭，爱惜苔钱不是悭”，亦自成一家体格。

亚性宽和，累典名藩，皆有遗爱。然颇真率，无威仪，吏不甚惧。行坐常弄瓢子，不离怀袖，尤喜唱淸和乐。知越州时，毎拥骑自衙庭出，或由鑑湖缓辔而归，必敲镫代拍，潜唱彻三十六遍然後已，亦其性也。

曹琰

郎中曹琰亦滑稽辩捷，尝有僧以诗巻投献，琰阅其首篇登润州甘露阁云：“下观扬子小。”琰曰：“何不道‘卑吠狗儿肥’？”次又阅一篇送僧云：“猿啼旅思凄。”琰曰：“何不道‘犬吠张三嫂’？”座中无不大笑。

刘烨

龙图刘烨亦滑稽辩捷，尝与内相刘筠聚会饮茗，问左右曰：“汤滚也未？”左右皆应曰：“已滚。”筠曰：“佥曰鲧哉。”烨应声曰：“吾与点也。”

烨又尝与筠连骑趋朝，筠马病足行迟，烨谓曰：“马何故迟？”筠曰：“只为五更三。”言点蹄也。烨应声曰：“何不与他七上八？”意欲其下马徒行也。

龚颖

龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史。尝愤叛臣卢绛杀其叔愼仪，又害其家。後绛来陛见，舞蹈次，颖遽前，以笏撃而踣之。太祖惊问其故，颖曰：“臣为叔父復仇，非有他也。”因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心，不可畜。太祖即下令诛绛而赦颖。

颖自负文学，少许可，又谈论多所折难。太宗朝，知朗州，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓，酧对终日，以至忘食。曰：“自唐韩柳後，今得子矣。”异日，丁献诗於颖，颖次韵和酧，曰：“胆怯何由戴铁冠？祇縁昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署毎传朝客说，五溪闲凭郡楼看。祝君早得文场隽，况値天階正舞干。”愼仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，逾年不遣。愼仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛，願捨宅建寺，庶遂生还。未幾，刘主女病，谵语曰：“且急遣龚愼仪归国，不然我即死。”刘主惧，遣之，愼仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也。江南平，以愼仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，愼仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进，直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随。比入闽中，二女犹记忆鄕里，至玉堂香严寺，徘徊不前，曰：“此是我家，就死足矣。”绛即杀之。里老言愼仪为儿时戏於道傍，有胡僧过，目之曰：“此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终。”竟如其言。

六合为家赋

五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而呉越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄。其後太宗再驾，乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以“六合为家”为赋题。时进士王世则遽进赋曰：“构尽乾坤，作我之龙楼凤阁﹔开穷日月，为君之玉戸金关。”帝览之大悦，遂擢为第一人。

是年，李巽亦以六合为家赋登第，赋云：“辟八荒而为庭衢，并包有截﹔用四夷而作藩屏，善闭无关。”此亦善矣，然不若世则之雄壮。巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名，累举不第，为鄕人所侮，曰：“李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”巽亦不较。至是乃遗鄕人诗曰：“当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报鄕闾亲戚道，如今席帽已离身。”葢国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。巽後仕至度支郎中、两浙转运使卒。与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也。

世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云：“且留重戴士风多。”则国初举子犹重戴矣。

天圣以前，乌帻惟用光纱，自後始用南纱。迨今六十年，復稍稍用光纱矣。

陈执中

世传陈执中作相，有壻求差遣，执中曰：“官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？”竟不与。故仁宗朝，谏官累言执中不学无術，非宰相器，而仁宗注意愈坚。其後，谏官面论其非，曰：“陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝於先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷？”仁宗曰：“非为是，但执中不欺朕耳。”然则人臣事主，宜以不欺为先。

执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见即大用，敕举京官，及後作相，又薦舘职。宾王仕至工部侍郎，致政，家雄富，诸子皆京秩，年七十餘卒。宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大。

冯瀛王

冯瀛王道，诗虽浅近，而多谙理，若“但知行好事，莫要问前程”、“须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人”之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今並录之。诗曰：“穷达皆由命，何劳發叹声？但知行好事，莫要问前程。冬去氷须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”又偶作云：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德幾时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言，与其所行，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免於乱世，葢天幸耳。石晋之末，结衅边境，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人，道即批奏：“臣道自去。”举朝失色，皆以谓堕於虎口，而道竟生还。又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：“不干此老子事。”中亦获免。初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：“不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人。”及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：“不知陛下作得山否？”凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也。又虏主尝问道：“万姓纷纷，何人救得？”而道發一言以对，不啻活生灵百万。葢俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心淸，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：“此孟子所谓大人也。”

张文定公

张文定公齐贤，洛阳人。少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲，为办棺敛，公深德之，遂展兄事，虽贵不替。後赵普密薦齐贤於太宗，太宗未用，普即具列前事，以为陛下若擢齐贤，则齐贤他日感恩过於此。太宗大悦，未幾擢齐贤为相。

齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晩娶薛氏妇，真宗不悦。一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：“仍復酣醟杯觞，欹倾冠弁。”葢为是也。

齐贤常作诗自警，兼遗子孙，虽词语质朴，而事理切当，足为规戒。其诗曰：“愼言浑不畏，忍事又何妨。国法须遵守，人非莫举扬。无私仍克己，直道更和光。此个如端的，天应降吉祥。”余尝广其意，就毎句一篇，命曰八咏警戒诗，其一云：“愼言浑不畏，言出患常随。须信机枢發，难容驷马追。三缄事可见，两舌业当知。口是起羞本，凭君且再思。”其二云：“忍事有何妨，勿令心火扬。火扬犹可灭，心忿固多伤。堪叹波罗蜜，可怜歌利王。从心更从刃，字意好端详。”其三云：“国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂肯容姦黠，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭。”其四云：“人非莫举扬，万事且包荒。殿上便犹掩，车中吐不妨。在他诚所短，於己有何长？须是常规检，回头自忖量。”其五云：“无私仍克己，克己又无私。二事兼修饰，终身在省思。公淸多敛怨，髙亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷。”其六云：“直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅助，和赖直交相。恃直终多讦，偏和又少刚。能和又能直，行己自芬芳。”其七云：“此个如端的，除非六句修。永为几杖诫，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗虽浅近，至理可推求。”其八云：“天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨虽无定，荣枯却有常。益谦尤効验，福善更昭彰。笼络无疏漏，恢恢网四张。”

皇嘉中士人多驰骛请託

皇祐、嘉祐中，未有谒禁，士人多驰骛请託，而法官尤甚。有一人号“望火马”，又一人号“日遊神”，葢以其日有奔趋，闻风即至，未尝暂息故也。

李侍郎仲容

李侍郎仲容，涛相之後，吉德恬退，不与物校，时人目为“李佛子”。享年七十，臘月八日，无疾而逝。观文丁公度为撰墓誌，叙其为人曰：“天禧中，士风奔竞，公在文舘，淡然自守，同列中负人伦之鑒者曰：‘李公他日名位显，年寿髙，我辈倶不及。’迄今皆验。”

俗语承讳

太祖庙讳匡胤，语讹近“香印”，故今世卖香印者，不敢斥呼，鸣锣而已。仁宗庙讳祯，语讹近“蒸”，今内庭上下皆呼“蒸饼”为“炊饼”，亦此类。

钱武肃王讳镠，至今呉越间谓“石榴”为“金樱”，“刘家”、“留家”为“金家”、“田家”，“留住”为“驻住”。又杨行密據江淮，至今民间犹谓“蜜”为“蜂糖”，滁人犹谓“荇溪”为“菱溪”。则俗语承讳久，未能顿易故也。

家讳

刘温叟，父名岳，终身不聽乐，不遊嵩华，毎赴内宴闻钧奏，回则号泣移时，曰：“若非君命，则不至於是。”此与唐李贺父名晋肃，贺不敢举进士，事颇相类。

杜祁公衍常言：“父母之名，耳可得闻，口不可得言。”则所讳在我而已，他人何预焉。故公帅并州，视事未三日，孔目吏请公家讳，公曰：“下官无所讳，惟讳取枉法赃。”吏悚而退。

公酷嗜吟咏，致政後，作林下书怀诗，曰：“从政区区到白头，一生寧肯顾恩仇？双凫乘雁常深愧，野马黄羊亦过忧。岂是林泉堪佚老？只縁蒲柳不禁秋。始终幸会承平日，乐圣唯能撃壤讴。”然余不见野马黄羊事，後读唐·张说传乃见之，则所谓“吾肉非黄羊，必不畏吃﹔血非野马，必不畏刺”是已。

解试蒙遇

余皇祐壬辰歳取国学解，试律设大法赋，得第一名。枢密邵公亢、翰林贾公黯、密直蔡公抗、脩注江公休復为考官。内江公尤见知，语余曰：“满场程试，皆使萧何，惟足下使萧规对汉约，足见其追琢细腻。又所问春秋策，对答详备。及赋押秋荼之密，用唐宗赦受缣事。诸君皆不见，云只有秦法繁於秋荼，密於凝脂，然则君何出？”余避席敛衽，自陈远方寒士，一旦程文误中甄采。因对曰：“文选˙策秀才文有‘解秋荼之密网’。唐宗赦受缣事，出杜佑通典，唐书即入载。”公大喜，又曰：“满场使次骨，皆作刺骨对凝脂。惟足下用杜周传作次骨，又对吹毛，只这亦堪作解元。”余再三逊谢。是举登科，名在行间，授临汀狱掾。公作诗送余曰：“太学鲁诸生，南州汉掾卿。故鄕千里外，丹桂一枝荣。莫叹科名屈，难将力命争。他年重射策，词句太纵横。”葢公欲激余应大科故也。枢密邵公亦蒙见知，屡加论薦，常谓余诗浅切，有似白乐天。一日阅相国寺书肆，得冯瀛王诗一帙而归，以语之，公曰：“子诗格似白乐天，今又爱冯瀛王，将来捻取个‘豁达李老’。”庆暦中，京师有民自号“豁达李老”，毎好吟诗，而词多鄙俚，故公以戏之。遂皆大笑。然余赋才鄙拙，不能强为豪爽，今齿已老，而诗格定，时时遣兴，实有“李老”之风，足见公之知言也。熙寧中，余辟定武，管勾機宜文字，公时牧郓州，附所作诗一大轴，并寄余诗曰：“流年直是隙中驹，别後情怀懒似疏。天上又颁新歳暦，床头未答故人书。慇懃鱼鴈功曹檄，狼藉盃盘上客鱼。好在仲宣家万里，从军苦乐定何如？”未幾，公即捐舘，迄今追念知己，毎增感怆。

真宗近代好文之主

真宗聽政之暇，唯务观书，毎观毕一书，即有篇咏，使近臣赓和，故有御製看尚书诗三章、看春秋三章、看周礼三章、看毛诗三章、看礼记三章、看孝经三章。復有御製读史记三章、读前汉书三首、读後汉书三首、读三国志三首、读晋书三首、读宋书二首、读陈书二首、读魏书三首、读北齐书二首、读後周书三首、读隋书三首、读唐书三首、读五代梁史三首、读五代後唐史三首、读五代晋史二首、读五代汉史二首、读五代周史二首，可谓近代好文之主也。

诸学士之始

翰林侍读学士、翰林侍讲学士

前世有翰林学士，本朝咸平中，復置翰林侍读学士，以杨徽之、夏侯峤、吕文仲为之，又置翰林侍讲学士，以邢昺为之。则翰林侍读与侍讲学士，自杨徽之、邢昺等始也。

资政殿学士、资政殿大学士

景德中，上欲优宠王钦若，乃特置资政殿学士以处之。既而有司定议，班在翰林学士下。寻又置资政殿大学士，亦以钦若为之，而班在翰林承旨之上。则资政殿学士与大学士，皆自王钦若始也。

端明殿学士

後唐明宗不知书，毎四方章奏，止令枢密使安重诲读之，而重诲亦不晓文义。宰相孔循请置端明殿学士二员，班在翰林学士上，以冯道、赵凤为之，则端明学士自冯道、赵凤始也。国初亦尝置此职，而班在翰林学士之下，寻改为文明殿学士，以侍郎程羽为之，序立乃在枢密副使下。逮明道初，復改承明殿为端明，再置端明殿学士，而班在资政殿学士下，以宋绶为之。则本朝端明殿学士，自宋绶始也。

龙图阁诸学士

本朝太宗御书，及典籍、图画、宝瑞之物，並藏於龙图阁，而阁有学士、直学士、待制、直阁。故景德初，杜镐、戚纶为龙图阁待制，不数年，镐迁龙图阁直学士，班在枢密直学士下。至祥符中，镐又迁龙图阁学士，而班在枢密直学士上。则本朝龙图阁待制、龙图阁直学士、龙图阁学士，皆自杜镐始也。又祥符末年，以崇文院检讨冯元为太子中允、直龙图阁。则本朝直龙图阁，自冯元始也。

天章阁诸学士

本朝真宗御集、御书，並藏於天章阁。天圣末，始置待制，以范讽为之。景祐中，又置侍讲，以贾昌朝、赵希言、王宗道为之。则本朝天章阁待制、天章阁侍讲，自范讽、贾昌朝等始也。

三舘职

梁祖都汴，庶事草创。正明中，始於今右长庆门东北，创小屋数十间，为三舘，湫隘尤甚。又周庐徼道，咸出其间，卫士驺卒，朝夕喧杂，毎受诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰：“若此卑陋，何以待天下贤俊！”即日，诏有司规度左升龙门东北居府第为三舘，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成。寻下诏，赐名崇文院，以东廊为昭文舘书库，南廊为集贤院书库，西廊以经、史、子、集四部为史舘库，凡六库，书籍正副本八万巻，斯亦盛矣。

直昭文舘

昭文舘本前世弘文舘，建隆中，以其犯宣祖庙讳改焉。至淳化初，以吕祐之、赵昂、安德裕、句中正並直昭文舘。则本朝直昭文舘，自吕祐之等始也。

直集贤院、集贤校理

集贤有直院、有校理。端拱初，以李宗谔为集贤校理；淳化初，以和㠓为直集贤院。则本朝直集贤校理、自和㠓、李宗谔始也。

直史舘、史舘修撰、史舘编修、史舘校勘、史舘检讨

史舘有直舘、有修撰、有编修、有校勘、有检讨。太平兴国中，赵邻幾、吕蒙正皆为直史舘、掌修撰，而杨文举为史舘编修。是时，修撰未列於职，至至道中，始以李若拙为史舘修撰。雍熙中，以宋湜为史舘校勘。淳化中，以郭延泽、董元亨为史舘检讨，则本朝直史舘、史舘修撰、史舘编修、史舘校勘、史舘检讨，自赵邻幾、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋湜、郭延泽、董元亨等始也。

直秘阁、秘阁校理

本朝三舘之外，復有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理。咸平中，以杜镐为秘阁校理，後充直秘阁。则本朝直秘阁、秘阁校理，皆自杜镐始也。

岭南俗语

岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元豐中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作“父首”，韦遨男名满，即呼韦遨作“父满”，韦全女名插娘，即呼韦全作“父插”，韦庶女名睡娘，即呼韦庶作“父睡”、妻作“婶睡”。

韩退之罗池庙碑言：“歩有新船”，或以“歩”为“渉”，误也。葢岭南谓“水津”为“歩”，言“歩”之所及，故有“罾歩”，即渔者施罾处；有“船歩”，即人渡船处。然今亦谓之“歩”，故扬州有瓜歩，洪州有观歩，闽中谓“水涯”为“溪歩”。

岭南谓邨市为“虚”，柳子厚童区寄传云：“之虚所卖之。”又诗云：“靑箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，即此也。葢市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南邨市满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎？

又蜀有痎市，而间日一集，如痎疟之一發，则其俗又以冷热發歇为市喩。

异卜

史记称“四夷各异卜”，汉书称“粤人以鸡卜”，信有之矣。元豐中，余任大理丞，断岭南奏案，韦庶为人所杀，疑屍在潭中，求而弗获。庶妻何以铛就岸爨煮鸡子卜之，咒云：“侬来在个泽裏，他来在别处。”少顷，鸡子熟，剖视得侬。韦全曰：“鸡卵得侬，尸在潭裏。”果得之。然不知所谓“得侬”者，其兆如何也。又有鸟卜，东女国以十一月为正，至十月，令巫者赍酒肴诣山中，散糟麦於空，大咒呼鸟，俄顷，有鸟如雉，飞入巫者怀中，即剖其腹视之，有一穀米，歳必登﹔若有霜雪，则多异灾。又或撃一丸，或打杨枝，或杓聽旁人之语，亦可以卜吉凶。葢诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也。

应举诸谶

鄕人危序，应举探省榜，出门数歩，即逢泥泞，踌蹰未前。有老妪指示曰：“秀才可低处过。”危即从之。比看榜，最末有名，是歳果及第。此与摭言所载，後来者必衔得事，颇相类。

原武郑公戬，天圣中举进士，尝与同辈赌彩选，一坐尽负，独戬赢数百缗，是歳，解头魁薦，第三人及第。

鄕人上官极，累举不第，年及五十，方得解，赴省试，遊相国寺，买诗一册，纸已熏晦，归视其表，乃五代时门状一幅，曰：“敕赐进士及第马极，右极伏蒙礼部放榜，敕赐及第，谨诣门屏祗候谢。”而马极与极同名，是歳极果登科。

李文定公迪，美鬚髯，未御试，一夕，忽梦被人剃削倶尽，迪亦恶之。有解者曰：“秀才须作状元，縁今歳省元是刘滋，已替滋矣，非状元而何？”是歳，果第一人。

相国刘公沆，累举不第，天圣中，将办装赴省试。一夕，梦被人砍落头，心甚恶之。有鄕人为解释曰：“状元不到十二郎做刘公第十二，只得第二人。”刘公因诘之，曰：“虽砍却头，留沆在裏。”葢南音谓“项”为“沆”，“留”、“刘”同音，後果第二人及第。

马尚书亮知江寧府，秩满将代，一夕，梦舌上生毛，有僧解之曰：“舌上生毛剃不得，尚书当再任。”已而果然。

刘郎中滋累举不第，年餘四十，始遂登科。尝梦有人提印满篮，令己呑之，滋有难色，其人曰：“但任意呑，看呑得幾颗。”滋不得已，呑至十四颗，其印皆颗颗见於腹中，後果历十四任终。

韩魏公应举时，梦打球一捧盂人。时魏公年仅弱冠，一上登科，则一捧盂人之应也。

孙枢密抃，旧名贯。应举时，尝梦至官府，潭潭深远，寂若无人，大厅上有抄录人名一巻，意以为春榜，遍览无名。偶覩第二名下有空白处，抃欲填之，空中有人语曰：“无孙贯，有孙抃。”梦中即填孙抃。是歳，果第三名，因梦得。

丁咸序应举时，梦唱名已过，续有一龙蜿蜒腾上，又有一骆驼继之，不知其然。比唱名，有龙起、骆起二人在其後。

鄕人龚国隆应举时，梦行道上，歩歩俯拾黑豆一掬，不知其然。是歳鄕薦，乃伯父郎中纪恤其乏路费，以驿券赠之，遂沿路勘请，以抵京师，歩歩掬黑豆之应也。然此微薄，而国隆已兆於梦，则其人赋分可知，後国隆竟老场屋，不沾一命。

鄕人朱熙邻，景祐中举进士，梦造棺缺板而弗成。是歳，止过省不及第，晩遇推恩，长史出身，棺不全之应也。

心相

荀子曰：“相形不如论心。”谚曰：“有心无相，相逐心生﹔有相无心，相随心灭。”此言人以心相为上也，故心相有三十六善。夫人尝言意气求官，自须如此，一也；为事有刚有柔，二也；慕善近君子，三也；有美食常分惠人，四也；不近小人，五也；常行阴德，毎事方便，六也；从小能治家，七也；不厌人乞觅，八也；利人克己，九也；不遂恶贪杀，十也；闻事不惊张，十一也；与人期不失信，十二也；不易行改操，十三也；夜卧不便睡着，十四也；马上不回头顾，十五也；夜不令人生憎怒，十六也；不文过饰非，十七也；为人作事周匝，十八也；得人恩力不忘，十九也；自小便有大量，二十也；不毁善害恶，二十一也；怜孤济寡急物，二十二也；不助强欺弱，二十三也；不忘故旧之分，二十四也；为事众人用之，二十五也；不多言妄语，二十六也；得人物毎生惭愧，二十七也；声美音有序，二十八也；当人语次不先起，二十九也；常言人善事，三十也；不嫌恶衣恶食，三十一也；方圆曲直随时，三十二也；闻善行之不倦，三十三也；知人饥渇劳苦，常有以恤之，三十四也；不念旧恶，三十五也；故旧有难，竭力救之，三十六也。已上三十六善皆全者，当位极人臣，寿考令终。或有不全，则祸福相折，以次减杀。具二十者，刺史之位；具十以上，令佐之官；具五六者，亦须大富。

人之心相外见於目，孟子曰：“知人者莫良於眸子，胷中正，则眸子了然；胷中不正，则眸子眊然。”^[1]此其大槩也。而其间善恶又更多端，凡䀤睮〈上音茂，下音兪〉唊嗫者，嫉妒人也；盱睢𥉺〈丁结切〉𥅧〈火彼切〉者，恶性人也；□䂅〈呼间切〉矘〈他郎切〉晃者，憨〈呼占切〉人也；䀡〈丁念切〉䁠〈罄谦切〉珉𥉜〈时斤切〉者，淫乱人也；睢盱睒〈音闪〉烁者，邪人也；弥词〈俚人言也〉矒䁬者，姦诈人也；应徴拗𥇟〈故巧切〉者，崛强人也；羊目𥃽〈乌江切〉瞳者，毒害人也；睛色杂而光浮浅者，心不定，无信人也；睛色光彩溢出者，聪明人也；睛色紫黑而光彩端谛者，好隐遁人也；睛色黄、瞻视端直者，慕道術人也；睛多光而不溢不散彻而瞻视端直者，慕道術人也；睛急眨〈倶夫切〉者，若不嫉妒，即虚妄人也。

又商臣、王敦蜂目，王莽露眼赤睛，梁冀洞睛矘眄，则恶逆之相亦见於目。余昔年尝任汀州掌狱录，见杀母黄曾，其目睛黄小而光跌宕若蜂状，则蜂目之恶逆尤验也。

人伦风鑒

昔人谓官至三品，不读相书，自识贵人，以其阅多故也。本朝巨公吕文靖、夏文庄、杨大年、马尚书，皆有人伦之鑒，故其赏罚未尝妄谬，而任使之际亦多成功。李勣曰：“无福之人，不可与共事。”斯言信矣。

夏文庄公谪守黄州时，庞颍公为郡掾，文庄识之，异礼优待。而庞尝有疾，以为不起，遂属文庄後事。文庄亲临之，曰：“异日当为贫宰相，亦有年寿，疾非其所忧。”庞诘之曰：“已为宰相，岂得贫耶？”文庄曰：“但於一等人中为贫耳。”故庞公晩年退老，作诗述其事曰：“田园贫宰相，图史富书生”，为是故也。又文庄守安陆，宋莒公兄弟尚皆布衣，文庄亦异待之。命作落花诗，莒公一联曰：“汉皋珮解临江失，金谷楼危到地香。”子京}一联曰：“将飞更作回风舞，已落犹成半面粧。”是歳诏下，兄弟将应举，文庄曰：“咏落花而不言落，大宋君当状元及第，又风骨秀重，异日作宰相。小宋君非所及，然亦须登严近。”後皆如其言。故文庄在河阳，闻莒公登庸，以别纸贺曰：“所喜者，昔年安陆已识台光。”盖为是也。

又枢密孙公固，亦小官时曾谒文庄，文庄许他日当践枢幄，今亦验焉。

杨公大年尤负藻鑒。在翰林日，与章郇公共事，尝言郇公异日必作相，己所不及。又见着作佐郎张士逊，知其有宰相器，即薦之，由此大拜。又鄕人呉待问尝从公学，公语其徒曰：“汝辈勿轻小呉，小呉异日须登八座，亦有年寿。”後皆如其言。待问即春卿、冲卿父也。

马尚书亮知庐州，见翰林王公洙为小官，马公曰：“子全似宋白，异日官至八座。”由此异待，通判疾之，後罗织王公，遂以罪免，乃曰：“你这回更做宋尚书。”其後王公竟登近侍，及卒，赠尚书。

余尝谓风鑒一事，乃昔贤甄识人物，拔擢贤才之所急，非市井卜相之流，用以贾鬻取赀者。故春秋单襄公、成肃公之徒，毎遇会同，则先观威仪，以省祸福。而前世郭林宗、裴行俭又考器识，以言臧否。然余亦粗知大概，常与富文忠公论之，文忠曰：“观子之论，多取豐厚，是则屠儿、䬪饦师皆贵矣。”余復思之，大凡相之所先，全在神气与心術，更或豐厚，其福十全。国语曰：“今王远角犀豐盈，而比顽童穷固”^[2]，则豐盈固贤哲相也。

生辰同寿运相类

太尉程公戡、侍郎掌公禹锡倶以庚寅三月十日生，程子时，掌午时，二公同年及第。程作枢密副使，晩年帅延安，建节。而掌以工部侍郎致仕，位不逮於程。而二公享寿，修短不差，程以治平三年二月薨，掌以其年三月捐舘。

翰林王公洙、修撰钱公延年倶以丁酉八月丑时生，王十九日，钱二十日。钱以嘉祐二年六月卒，时王公已病。或谓王公起於寒素，早歳蹇剥，庶可以免灾。侍郎掌公曰：“钱虽少年荣进，晩即滞留﹔王虽早歳奇蹇，晩即迁擢。长短比折，祸福適均。”王公竟不起。

梁少卿吉府、宋郎中咸倶乙未八月二日生，梁申时，宋巳时。梁二十八已为太子中舍、通判饶州，而宋犹未第，客遊鄱阳。有日者妙於星術，宋往叩之，日者曰：“秀才命似本州通判，他日官职亦相类，寿则过之。”後皆如其言。

王端明素、卢太尉政倶以丁未八月二十四日辰时生，而王出於贵胄，卢起於军伍。王卒於边藩，卢薨於殿帅，事皆略同，亦可怪也。但卢之寿考有过於王，得非以少年微贱耶？张尚书方平、李给事徽之、王秘监端倶以丁未九月二十三日生。张酉时，李卯时，王戌时，迄今皆致政，康强。

刘忱过鸣犊镇，见所由张秀，问其年甲，与忱同，辛酉八月二十四日生，刘午时，秀巳时。後秀陕西效用有功，累官至团练使卒。卒之年，忱任利路运使，因出巡乘轿扑落崖，亦幾於死。

刘龙图续姻

龙图刘公烨未第前，娶赵尚书晃之长女，早亡，而赵氏犹有二妹，皆未適人。既而刘公登科，晃已捐舘，夫人復欲妻之，使媒妇通意。刘公曰：“若是武有之德，则不敢为姻﹔如言禹别之州，则庶可从命。”盖刘公不欲七姨为匹，意欲九姨议姻故也。夫人诘之曰：“谚云：‘薄饼从上掲。’刘郎纔及第，岂得便简点人家女？”刘公曰：“非敢有择，但七姨骨相寒薄，非某之对，九姨乃宜匹。”遂娶九姨，後生七子，几、忱皆至大官。七姨後適关生，竟不第，落泊寒馁，暮年，刘氏养之终身。

“文章格调须是官樣”

小说载卢携貌陋，尝以文章谒韦宙，韦氏子弟多肆轻侮。宙语之曰：“卢虽人物不扬，然观其文章有首尾，异日必贵。”後竟如其言。本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃，文肃曰：“子文章有舘阁气，异日必显。”後亦如其言。然余尝究之，文章虽皆出於心術，而实有两等：有山林草野之文﹔有朝廷臺阁之文。山林草野之文，则其气枯槁憔悴，乃道不得行，著书立言者之所尚也。朝廷臺阁之文，则其气温润豐缛，乃得位於时，演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过於前世燕许常杨远甚，而其为人，亦各类其文章。王安国常语余曰：“文章格调，须是官樣。”岂安国言“官樣”，亦谓有“舘阁气”耶？又今世乐艺，亦有两般格调：若教坊格调，则婉媚风流﹔外道格调，则麄野嘲𠹗。至於邨歌社舞，则又甚焉，兹亦与文章相类。晏元献公虽起田里，而文章富贵，出於天然。尝览李庆孙富贵曲云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”公曰：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。”故公毎吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象，若“楼臺侧畔杨花过，簾幕中间燕子飞”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。故公自以此句语人曰：“穷儿家有这景致也无？”

公风骨淸羸，不喜肉食，尤嫌肥膻。毎读韦应物诗，爱之曰：“全没些脂腻气。”故公於文章尤负赏识，集梁文选以後迄於唐，别为集选五巻，而诗之选尤精，凡格调猥俗而脂腻者，皆不载也。公之佳句，宋莒公皆题於斋壁，若“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“静寻啄木藏身处，闲见遊丝到地时”、“楼臺冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天”、“已定復摇春水色，似红如白野棠花”之类，莒公常谓此数联，使後之诗人无復措词也。

杨文公谢亲友启

杨文公为执政所忌，母病，谒告，不俟朝旨，迳归韩城，与弟倚居，逾年不调。公有启谢朝中亲友曰：“介推母子，願归绵上之田﹔伯夷弟兄，甘受首阳之饿。”後除知汝州，而希旨言事者攻撃不已，公又有启与亲友曰：“已挤沟壑，犹下石而弗休﹔方困蒺藜，尚关弓而相射。”

范文正公冒姓

范文正公幼孤，随母適朱氏，因冒朱姓，名说，後復本姓。以启谢时宰曰：“志在投秦，入境遂称於张禄﹔名非霸越，乘舟乃效於陶朱。”以范雎、范蠡亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁，亦尝冒张姓，谢启云：“昔年上第，误摽张禄之名﹔今日故园，復作范雎之裔。”然不若文正公之精切。

胡武平温成皇后哀册文

胡武平尝奉敕撰温成皇后哀册文，受旨，以温成尝因禁卒窃發，捍卫有功，而秉笔者不能文其实。公乃用西汉马何罗触瑟、冯媛当熊二事以状其意，曰：“在昔禁闱，谁何弛卫？触瑟方警，当熊已厉。”览者无不叹服。

夏文庄公数事

夏文庄公竦幼负才藻，超迈不羣。时年十二，有试公以放宫人赋者，公援笔立成，文不加点，其略曰：“降凤诏於丹陛，出蛾眉於六宫。夜雨未回，俨鬓雲於簾戸﹔秋风渐晓，失钗燕於房栊。”又曰：“莫不喜极如梦，心摇若惊。踟蹰而玉趾无力，眄睐而横波渐倾。鸾鑑重开，已有归鸿之势﹔凤笙将罢，皆为别鹤之声。於时银箭初残，琼宫乍晓。星眸争别於天仗，莲脸竞辞於庭沼。行分而掖路深沉，歩缓而回廊缭绕。嫦娥偸药，幾年而不出蟾宫﹔辽鹤思家，一旦而却归华表。”

公举制科，庭对策罢，方出殿门，遇杨徽之，见其年少，遽邀与语曰：“老夫他则不知，唯喜吟咏，願丐贤良一篇，以卜他日之志，不识可否？”公援笔欣然曰：“殿上衮衣明日月，研中旌影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。”杨公叹服数四，曰：“真将相器也。”

景德中，夏公初授舘职，时方早秋，上夕宴後庭，酒酣，遽命中使诣公索新词。公问：“上在甚处？”中使曰：“在拱宸殿按舞。”公即抒思，立进喜迁莺词曰：“霞散绮，月沉钩，簾捲未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙鏁新秋。瑶堦曙，金茎露，凤髓香和雲雾。三千珠翠拥宸遊，水殿按梁州。”中使入奏，上大悦。夏公虽举进士，本无科名。以父殁王事，授润州丹阳簿，即上书乞应制举，其略曰：“边障多故，羽书旁午，而先臣供传遽之职，立矢石之地，忘家殉国，失身行阵。陛下哀臣孤幼，任之州县，唯陛下辨而明之。若陛下以枕石漱流为达，臣世居市井﹔若陛下以金牓丹桂为才，则臣未忝科第﹔若陛下以鸠杖鲐背为德，则臣始逾弱冠﹔若陛下以荷戈控弦为勇，则臣生本绵弱﹔若陛下令臣待诏公车，条问急政，对扬紫宸、指陈时事，犹可与汉唐诸儒方辔並驱，而较其先後矣。”真庙再三赏激，召赴中书，试论六首：一曰“定四时、别九州、圣功孰大论”，二曰“考定明堂制度论”，三曰“光武二十八将功业先後论”，四曰“九功九法为国何先论”，五曰“舜无为、禹勤事功业孰优论”，六曰“曾参何以不列四科论”。是歳，遂中制科。

钱公题淮阴侯庙

淮阴侯庙题者甚多，惟谏议钱公昆最为绝唱，曰：“築坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。隆准早知同乌喙，将军应起五湖心。”

张文定公题歌风臺

徐州歌风臺题者甚多，惟尚书张公方平最为绝唱，曰：“落魄刘郎作帝归，樽前一曲大风辞。才如信越犹俎醢，安用思他猛士为？”

陈文惠公题朝元阁

临潼县华淸宫朝元阁题者亦多，惟陈文惠公二韵尤为绝唱，曰：“朝元髙阁迥，秋毫无隐情。浮雲忽以蔽，不见渔阳城。”

苏为绝唱

苏为酷嗜吟咏，知湖州日，有诗数十首，惟一篇足为绝唱，曰：“野艇闲撑处，湖天景亦微。春波无限绿，白鸟自由飞。柳色浓垂岸，山光冷照衣。时携一壶酒，恋到晩凉归。”在宣城亦有诗十首，皆以宣城为目，内宣城花一首，尤为淸丽，曰：“宣城花叠嶂，楼前簇绮霞。若非翠露陶潜柳，即是红藏小谢家。”又常知邵武军，亦有小诗十首，唯一篇最善，曰：“爱重八九月，登髙上下楼。树红雲白处，寒濑泊渔舟。”

张师锡二诗

唐路德延有孩儿诗五十韵，盛传於世。近代洛中致政侍郎张公师锡追次其韵，和成老儿诗，亦五十韵。今录之，曰：“鬓髮尽皤然，眉分白雪鲜。週遮延客话，伛偻抱孙怜。无病常供粥，非寒亦衣绵。假温衾拥背，借力杖搘肩。貌比三峰客，年过四皓仙。唤方离枕上，扶始到门前。毎爱烹山茗，常嫌饤石莲。耳聋如塞纩，眼暗似笼烟。宴坐羸凭几，乘骑困亸鞭。头摇如转旋，唇动若抽牵。骨冷愁离火，牙疼怯漱泉。形骸将就木，囊橐尚贪钱。胶睫乾眵缀，粘髭冷涕悬。披裘腰懒繫，濯手袖慵揎。擡举衣频换，扶持药屡煎。坐多茵易破，行少履难穿。喜婢裁裙布，嗔妻买粉钿。房教深下幕，牀遣厚铺毡。琴聽怜三乐，图张笑七贤。看嫌经字小，敲喜磬声圆。食罢羹流袂，盃餘酒带涎。乐来须遣罢，医到久相延。裹帽纵横掠，梳头取次缠。长吁思往事，多感聽哀絃。气注腰还重，风牵口便偏。墓松先遣種，誌石预教镌。客到惟求药，僧来忽问禅。养茶悬竈壁，曬艾曝簷椽。怒僕空睁眼，嗔僮谩握拳。心惊嫌蹴踘，脚软怕鞦韆。局缩同寒狖，堆豗似饱鸢。观瞻多目眩，牵动即头旋。女嫁求红烛，男婚乞彩钱。已闻捐几杖，寧更佩韦絃。宾客身非与〈去声〉，儿孙事已传。养和屏作伴，如意拂相连。久弃登山屐，惟存负郭田。呻吟朝不乐，展转夜无眠。呼稚临床畔，看书就枕边。冷疑怀貯水，虚讶耳闻蝉。束帛非无分，安车信有縁。伏生甘坐末，绛老让行先。拘急将风夜，昏沉欲雨天。鸡皮尘渐渍，𫠜齿食频填。毎忆居郎署，常思钓渭川。喜逢迎佛会，羞赴赏花筵。径狭容移槛，堦危索减塼。好生焚鸟网，恶杀折渔船。既感桑楡日，常嗟蒲柳年。长思当弱冠，悔不剩狂颠。”

师锡年八十餘卒，又有喜子及第诗曰：“御榜今朝至，见名心始安。尔能倶中第，吾遂可休官。贺客留连饮，家书反复看。世科谁不继，得慰二亲难。”盖张氏尝有中魁甲者，故诗有“世科”之语。

吕正惠赠李文正诗

李昉、吕端同践文舘，後各登台辅。吕公赠李公诗曰：“忆昔僦居明德坊，官资倶是校书郎。靑衫共直昭文舘，白首同登政事堂。佐国庙谟君已展，避贤荣路我犹妨。主恩至重何时报？老眼相看涙两行。”

寇莱公酬向文简诗

向敏中、寇準同以太平兴国五年登科，後向秉钧，寇以使相知永兴军。向作绝句赠寇，寇酬之曰：“玉殿登科四十年，当时僚友尽英贤。歳寒惟有君兼我，白首犹持将相权。”

王禹偁诗多记实中的

王禹偁尤精四六，有同时与之在翰林而大拜者，王以启贺之，曰：“三神山上，曾陪鹤驾之遊﹔六学士中，独有渔翁之叹。”以白乐天尝有诗云“元和六学士，五相一渔翁”故也。

禹偁诗多记实中的，作赵普挽词云：“玄象中台折，皇家上相薨。大功铭玉铉，密事在金縢。”宋湜挽词曰：“先帝升遐日，词臣寓直时。柩前言顾命，笔下定鸿基。”盖普尝密赞太祖传位太宗，而宋为内相宿直，遇太宗升遐，是夜草遗制，立真宗故也。云此事湜家亦不知，唯以公挽词为传信。

刘昌言下第诗

刘昌言，泉州人，先仕陈洪进为幕客，归朝，願补校官。举进士，三上始中第，後判审官院，未百日，为枢密副使。时有言其太骤者，太宗不聽。言者不已，乃谓：“昌言，闽人，语颇獠，恐奏对间陛下难会。”太宗怒曰：“我自会得！”其眷如此。然昌言极有才思，尝下第作诗，落句云：“惟有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花。”後为商丘主簿，王禹偁赠诗曰：“年来復有事堪嗟，载笔商丘鬓欲华。酒好未陪红杏宴，诗狂多忆刺桐花。”盖为是也。刺桐花，深红，毎一枝数十蓓藟，而葉颇大，类桐，故谓之刺桐，唯闽中有之。

潘阆佳句

昔王维爱孟浩然吟哦风度，则绘为图以翫之。李洞慕贾岛诗名，则铸为像以师之。近世有好事者，以潘阆遨遊浙江，咏潮著名，则亦以轻绡写其形容，谓之潘阆咏潮图。阆酷嗜吟咏，自号逍遥子，尝自咏苦吟诗曰：“髮任茎茎白，诗须字字淸”，又贫居诗曰：“长喜诗无病，不忧家更贫”，又峡中闻猿云：“何须三叫绝，已恨一声多”，哭髙舍人云：“生前是客曾投巻，死後何人与撰碑”，寄张咏云：“莫嗟黑髮从头白，终见黄河到底淸”，皆佳句也。故宋尚书白赠诗曰：“宋朝归圣主，潘阆是诗人。”王禹偁亦赠诗云：“江城买药常将鹤，古寺看碑不下驴。”其为明公赏激如此。

魏野诗

又魏野，陕府人，亦有诗名。寇莱公毎加前席，野献莱公生日诗云：“何时生上相，明日是中元。”以莱公七月十四日生故也。又有赠莱公诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼臺。”而其诗传播漠北，故真宗末年，尝有北使诣阙，询於译者曰：“那个是‘无地起楼臺’的宰相？”时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。

世传魏野尝从莱公遊陕府僧舍，各有留题。後復同遊，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。

林逋谢王文惠公启

又钱塘林逋亦著髙节，以诗名当世，名公多与之遊。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公，其略曰：“伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片，并创轩荣，以庇风日。衡茅改色，猿鸟交惊。夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者淸贤巨公，出镇藩服，亦常顾丘樊之侧微，念土木之衰病，不过一枉驾，一式庐而已，未有迂回玉趾，历览环堵。当缨蕤之盛集，摅风雅之祕思，率以赓载，始成编轴。且復构他山之坚润，刊羣言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立，贲於空林，信可以夺山水之淸晖，發斗牛之宝气者矣。”迨景祐初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：“巣由不願仕，尧舜岂遗人”，又曰：“风俗因君厚，文章到老醇”，其激赏如此。

王公随雅嗜吟咏，有宫词云：“一声啼鸟禁门静，满地落花春日长”，又野歩云：“桑斧刊春色，渔歌唱夕阳”，皆公应举时行巻所作也。

赞寧尊崇儒術

近世释子多务吟咏，唯国初赞寧，独以著书立言、尊崇儒術为佛事，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、荅杂斥诸史五篇、折海潮论、兼明书二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏，故王公与赞寧书曰：“累日前蒙惠顾𫍲才，辱借通论，日殆三復，未详指归。徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼了独断之瞽，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言，逐光庭若摧枯，排孙郤似图蔓，使圣人之道无伤於明夷，儒家者流不至於迷復。然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手於我师者欤！”

人臣作颂赞君德

人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也，故前世司马相如、吾丘寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉。吕文靖公、贾魏公则尝献东封颂，夏文庄公则尝献平边颂、广文颂、朝陵颂、广农颂、周伯星颂，大中祥符颂、灵宝真文颂，庞颍公则尝献肇禋庆成颂，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂遝，所献赋颂，尤为多焉。

王文穆公异事

王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍，亟迁於黄鹤楼，始免身，生男，即公也。时隔岸汉阳居人，遥望楼际，若有光景气象云。又公昔歳行圃田道中，宿於邨舍，夜起，视天中，有赤文成“紫薇”二大字，光耀夺目。使蜀还褒城路中，有人展谒，熟视刺字，乃唐相裴度，告公以默定之语，及言公他日当贵。兹亦异矣。後公毎设坛礼神，必朱篆“紫薇”二字，陈之醮所。又辍俸修晋公祠於圃田，作记以述其肸蚃云。

真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭荅灵贶，中外臣民，协谋同欲，然实由文穆之力赞焉。祠礼毕，章圣登太山顶，偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：“朕钦若昊天。”真宗顾文穆笑曰：“元来此事前定，只是朕与钦若。”与隋史万歳讨蛮入峒，遇碑云：“万歳後遇此”，颇相类。文穆王公不惟被章圣顾遇，至於明肃太后，亦深眷焉。先是知邵武军呉植饷金於文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停。文穆以不知，特寝不问，故植之贬词曰：“如何匪人，渎我元老。”此可见矣。

世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤。盖章圣践祚之初，天下宿逋数百万计，时文穆判三司理欠司，一日抗疏，请尽蠲放以惠民。上遽召诘之，曰：“此若惠民，曷为先帝不行？”公对曰：“先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心。”於是上蹙然颔之。未幾，命宰府召试孝为德本颂，授右正言、知制诰，不数年，遂大拜。

曹翰应诏诗

曹翰尝平江南有功，後归环卫，数年不调。一日内宴，太宗侍臣皆赋诗，翰以武人不预，乃自陈曰：“臣少亦学诗，亦乞应诏。”太宗笑而许之，曰：“卿武人，宜以‘刀’字为韵。”翰援笔立进，因以寄意，曰：“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵雲髙。庭前昨夜秋风起，羞覩盘花旧战袍。”太宗览之恻然，即自环卫骤迁数级。

柳崇仪乞赵昌言

柳崇仪开家雄於财，好交结，乐散施，而季父主家，多靳不与。时赵昌言方在布衣，旅遊河朔，因以谒开，开屡请以钱乞赵，季父不与，开乃夜构火烧舍，季父大骇，即出钱三百缗乞赵，由此恣其所施，不復吝也。

盛文肃公正刚

盛文肃公正刚蹇绝，无他肠，而性微狷急。时为内相，孙抃方召试舘职，以文投之，文肃大怒，曰：“投贽尽皆邪道，非公朝所尚。”呵责再三，孙惶恐失措而退。比试学士院，孙夙夕忧其摈落，文肃乃题所试巻为三等上，其公正如此。

顾况哀囝

闽人谓子为“囝”、谓父为“郎罢”，故顾况有哀囝一篇曰：“囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋﹔为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒﹔神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝，及汝既生，人劝不举，不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。”盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉。

谣䜟

谣䜟之语在洪範五行，谓之“诗妖”，“言不从”之罚^[3]。前世多有之，而近世亦有焉。

昔徐温子知训在广陵作红漆柄骨朵，选牙队百餘人，执以前导，谓之“朱蒜”。天祐末，广陵人竞服短袴，谓之“不及秋”。後十三年六月，知训为朱瑾所杀焉，则“朱蒜”、“不及秋”之应也。

李昪先为徐温养子，冒徐姓，名知诰，为昇州刺史，童谣曰：“东海鲤鱼飞上天。”後竟即伪位。

李璟时，朝中大臣多蔬食，月为十斋，至明日，大官具晩膳，始復常珍，谓之“半堂食”。其後周师至淮上，取濠泗扬楚泰五州，而璟又割献滁和庐舒蕲黄六州，果去唐国土疆之半，则“半堂食”之应也。

王衍在蜀，好私行，恐人识之，令民戴大帽，又令民戴危脑帽，狭小，俛首即坠。又衍朝永陵，自为尖巾，士民皆效之，皆服妖也。又毎宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠髽髻为乐，因夹脸连额，渥以朱粉，号曰“醉粧”，此与梁冀、孙寿事颇相类。後衍又与母同祷靑城山，宫人毕从，皆衣雲霞画衣，衍自製甘州词，令宫人歌之，闻者凄怆。又衍造上淸宫成，塑玄元皇帝及唐诸帝像，衍躬自薦享，城中士女遊观阗咽，谓之“寻唐魂”。後国亡归唐，至秦川驿遇害。

衍在蜀时，童谣曰：“我有一帖药，其名为‘阿魏’，卖与十八子。”其後衍兄宗弼，果卖国归唐。而宗弼乃王建养子，本姓魏氏，此其应也。

衍舅徐延琼造第新成，衍幸之，见其华丽，乃於厅壁大书一“孟”字，盖蜀人谓“孟”为“弱”，以戏之也。其後孟知祥入蜀，舘於其第，见之叹曰：“此岂我之居乎！”遂據蜀而王，传位至子昶，国除。

昶未亡时，蜀人质钱取息者，毎将徙居，必榜其门曰：“召主收赎。”盖周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其应也。

广南刘䶮初开国，营构宫室，得石䜟，有古篆十六，其文曰：“人人有一，山山値牛，兔丝呑骨，盖海承刘。”解者云：“人人有一，大人也。山山，出也。値牛者，䶮建汉国，歳在丑也。兔丝者，晟袭位，歳在卯也。呑骨者，灭诸弟也。越人以天水为赵为盖海，指皇朝国姓也，承刘者，言受刘氏降也。”又乾和中，童谣曰：“羊二四日天雨至。”解者以羊是未之神，是歳辛未二月四日，国亡﹔天雨，犹天水，斥国姓。又曰大宝末，有稻田自海中浮来，上鱼藻门外，民聚观之，布衣林楚材见而叹曰：“水鱼湫湫兮。”当时好事或有记其语，洎王师至，潘美为部署，方悟为“潘”字。

光启中，陈岩为福建观察使，童谣曰：“潮水来，山岩没﹔潮水去，矢口出。”其後王潮果代岩，而审知袭位，乃其应也。时又有谣曰：“骑马来，骑马去。”盖光启丙午国亡之应也。

王审知治城，城有钱文，恶之，命刬去，而其文愈明。又有谣曰：“风吹杨葉鼓山下，不得钱来兵不罢。”後福州军校李仁福杀帅自立，而归款於金陵，既而又叛李璟，璟攻之，仁福又求救於钱塘，比钱塘兵至，而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也。

唐末刘建峯定长沙，遣马殷领众浚城濠，得石碣，有古篆十八，其文曰：“龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。”解者以殷乾寧三年丙辰歳代立，乃“龙举头”也﹔至乾祐辛亥歳国亡，乃“猳掉尾”也﹔殷子希範以己未歳生，又以开运丁未歳薨，乃“羊归穴”也﹔又子希崇壬申歳生，後为江南所俘，乃“猴离次”也。

又马希振亦殷之子，淸泰中卒，葬长沙之陶浦，掘得石碣，其文曰：“乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。”盖马氏诸王，雄於周广顺，辛亥歳迁於江南，然其国之变，实在庚戌歳故也。

刘言世为马氏宿将，节度朗州，号“刘齩牙”。及马氏将乱，民间谣曰：“马去也，不用鞭，齩牙过今年。”其後边镐入长沙，尽俘诸马归於金陵，而镐亦为王逵所逐，言是歳亦为潘叔嗣所杀，皆其应也。

庞巨昭善星纬之学，唐末为容州刺史，恶刘隐残虐，乃归长沙。或问湖南与淮南国祚短长，巨昭曰：“吾入境来，闻童谣曰：‘三羊五马，马儿离羣，羊子无舍。’自今以後，马氏当五主，杨氏当三主。”後皆如其言。

唐末丹阳民常戏语曰：“待钱来，待钱来。”及後钱镠授镇海军节度、浙江西道观察处置使、润州刺史，遂據有钱塘，乃其应也。

徐延休解许馘庙碑阴八字

徐铉父延休博物多学，尝事徐温为义兴县令，县有後汉太尉许馘庙，庙碑即许劭记，歳久字多磨灭，至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴有八字，云：“谈马砺毕，王田数七。”时人不能晓，延休一见，为解之曰：“谈马即言午，言午‘许’字。砺毕必石卑，石卑‘碑’字。王田乃千里，千里‘重’字。数七是六一，六一‘立’字。”此亦杨修辨虀臼之比也。

诗䜟

诗以言志，言以知物，信不诬矣。江南李观通经術、有文章，应大科，召试第一。尝作诗曰：“人言日落是天涯，望极天涯不见家。堪恨碧山相掩映，碧山还被暮雲遮。”识者曰：“观此诗意，有重重障碍，李君恐时命不偶。”後竟如其言。又陈文惠公未达时，尝作诗曰：“千里好山雲乍敛，一楼明月雨初晴。”观此诗意，与李君异矣。然则文惠致位宰相，寿餘八十，不亦宜乎？

宋莒公庠知许州，开西湖，作诗曰：“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天。”识者观诗意，则知公位极一品矣。孟郊下第诗曰：“弃置復弃置，情如刀剑伤。”又再下第诗曰：“两度长安陌，空将涙见花。”其後及第诗曰：“昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。靑春得意马蹄疾，一日看尽长安花。”大凡进取得失，盖亦常事，而郊器宇不宏，偶一下第，则其情陨获，如伤刀剑，以至下涙。既後登科，则其中充溢，若无所容，一日之间，花即看尽，何其速也？後郊授溧阳尉，竟死焉。

丞相刘公沆，庐陵人，少以气义自许，尝咏牡丹诗云：“三月内方有，百花中更无。”述怀诗云：“虎生三日便窥牛，猎犬寧能掉尾求？若不去登黄阁贵，便须来伴赤松遊。奴颜婢舌诚堪恥，羊狠狼贪自合羞。三尺太阿星斗焕，何时去取魏齐头？”皇祐初，公出领豫章，转运使潘夙素有诗名，乃以小孤山四十字示公，公即席和呈，文不加点，诗曰：“擎天有八柱，一柱此焉存。石耸千寻势，波留四面痕。江湖中作镇，风浪裏蟠根。平地安然者，饶他五嶽尊。”览者皆知公有宰相器矣，未幾参大政，遂正鼎席。

寇莱公少时作诗曰：“去海止十里，过山应万重。”及贬至雷州，吏至，呈州图，问州去海幾里？对曰：“十里。”则南迁之祸，前诗已预䜟也。

乖崖张公咏晩年典淮阳郡，遊赵氏西园，作诗曰：“方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书。”後一年捐馆，亦诗䜟也。

苏缄字宣甫，性忠义，喜功名。皇祐中，以秘书丞知英州，値侬贼作乱，他州皆不能守，独缄捍禦有功，恩换閤职，寻坐事贬房州司马。嘉祐中，復官，权知越州诸暨县。余与之同僚，常赠缄诗曰：“燕颔将军欲白头，昔年忠勇动南州。心如铁石老不挫，功在桑楡晩可收。”後十有八年，缄知邕管，交趾叛，攻城，力战陷殁。朝廷悯之，赠奉国军节度使，赐谥忠勇。则所谓“忠勇”之谥，已先於余诗䜟之矣。

本朝翰林苏公绅尝题润州金山寺一联云：“僧依玉鑑光中住，人踏金鳌背上行。”时公方举大科，识者以“人踏金鳌背上行”，乃荣入玉堂之兆，已而果然。公位止於内相，岂亦诗之䜟耶？

王丞相随刻意於诗，以谓诗皆言志，不可容易而作。尝有应制科人成锐集诗三篇，国子博士侯君以献於随。随览之，乃亲笔尺牍荅侯君，其略曰：“随拜启：伏承贤良成秀才见访不及，裁製三册，文华宏逸，学術该赡，然览野菊诗云：‘綵槛应无分，春风不借恩。’又野花诗云：‘馨香虽有艶，栽植未逢人。’实皆绮靡之辞，未协荣登之兆。復阅别随州裴员外嘉句云：“凭髙看渐远，更上最髙楼。”谅惟再举，合践髙科。”其好品藻如此。锐，许州临颍人，後以献边事得官，竟坐摈斥，馁死於京师。

白居易赋性旷达，其诗曰：“无事日月长，不羇天地阔”，此旷达者之词也。孟郊赋性褊隘，其诗曰：“出门即有碍，谁谓天地宽”，此褊隘者之词也。然则天地又何尝碍郊，孟郊自碍耳。王文康公赋性质实重厚，作诗曰：“枣花至小能成实，桑葉惟柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。”此亦质实重厚之词也。

检正官张谔家起亭，名允中，盖取易“允升”义^[4]，後谔迁太子中允，停官，或者解曰：“允中亭者，官至中允而後必停也。”

太子中书舍人陈有方知蕲水县，临水创亭，名必观，盖取荀况“君子必观於水”之义^[5]。或者解曰：“必观亭者，必停官也。”後有方竟以罪免官而去。

注

1. ↑ “孟子曰”至“眸子眊然”云云：孟子·离娄上曰：“存乎人者，莫良於眸子〈眸，音牟〉，眸子不能掩其恶。胷中正，则眸子了焉〈了，音了〉；胷中不正，则眸子眊焉〈眊，音耄〉。聽其言也，观其眸子，人焉廋哉〈焉，於虔反；廋，音搜〉？”宋蔡觉轩_模集疏：“良，善也。眸子，目瞳子也。了，明也。眊者，蒙。蒙，目不明之貌。盖人与物接之时，其神在目，故胷中正，则神精而明；不正，则神散而昏。廋，匿也。言，亦心之所发。故并此以观，则人之邪正不可匿矣。然言犹可以伪，眸子则有不容伪者。”
2. ↑ “国语曰”至“顽童穷固”云云：国语·巻十六·郑语：“（史伯）对曰：‘……今王{{*|王，幽王弃髙明昭显〈髙明昭显，谓明德之臣〉，而好谗慝暗昧〈暗昧，幽冥不见光明之德也〉；恶角犀豐盈〈角犀，谓颜角有伏犀；豐盈，谓颊辅豐满，皆贤明之相。〉，而近顽童穷固〈顽童，童昏。固，陋也。谓皆昧暗穷陋，不识德义。〉。……’”
3. ↑ “谣䜟之语”至“言不从之罚”云云：尚书大传·巻二·洪範五行：“次二事曰言，言之不从，是谓不乂。厥咎僣，厥罚恒旸，厥极忧，时则有诗妖，介虫之孽，犬祸口舌之痾，白𤯝白祥，维木沴金。”
4. ↑ 易允升义：易·升卦：“初六：允升，大吉。”
5. ↑ 荀况君子必观於水之义：荀子·宥坐篇：“孔子观於东流之水，子贡问於孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’”

正人端士亦有艳丽之词

文章纯古，不害其为邪﹔文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人君子﹔若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。皮日休曰：“余尝慕宋璟之为相，疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。及覩其文，而有梅花赋，淸便富艳，得南朝徐庾体。”然余观近世所谓正人端士者，亦皆有艳丽之词，如前世宋璟之比，今並录之。

乖崖张公咏席上赠官妓小英歌曰：“天教抟百花，抟作小英明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑薰衣香入骨。维扬软縠如雲英，亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偸入筵中名小英。又疑王母侍儿初失意，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横。舞态因风欲飞去，歌声遏雲长且淸。有时歌罢下香砌，幾人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我见小英心未足。为我髙歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”

韩魏公晩年镇北州，一日病起，作点绛唇小词曰：“病起厌厌，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌，滴尽臙脂涙。惆怅前春，谁向花前醉？愁无际，武陵回睇，人远波空翠。”

司马温公亦尝作阮郎归小词曰：“渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。松露冷，海霞殷，匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。”

又曹修古立朝，最号刚方蹇谔，常见池上有所似者，亦作小诗寓意曰：“荷葉罩芙蓉，圎靑映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。”

杨湜词说载温公西江月词云：“宝髻鬆鬆梳就，铅华淡淡妆成。轻烟翠雾罩娉婷，飞絮遊丝无定。相见争如不见，有情可似无情。笙歌散後酒初醒，深院月明人静。”东皋杂录云：“世传温公有西江月一词，今復得锦堂春云：‘红日迟迟，虚廊转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晩景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈狂风过後，纵有残红，飞向谁家。始知靑鬓无價，叹飘蓬宦路，荏苒年华。今日笙歌丛裏，特地咨嗟。席上靑衫湿透，算感旧，何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。’”

卢仝集 有所思及楼上女儿曲、自君之出矣、秋梦行等篇，皆艳词也。陶渊明亦有闲情赋。

苕溪渔隐云：“余阅宛陵集，见一日曲，其词乃为南阳一娼话离而作，然则谨厚者亦復为之耶？其曲云：‘妾家邓侯国，肯愧邯郸姝。世本富缯绮，娇爱比明珠。十五学组𬘓，未尝开戸枢。十六失所適，姓名倾里闾。十七善歌舞，使君邀宴娯。自兹著乐府，不得同罗敷。凉温忽荏苒，屡接朝大夫。相欢不及情，何异逢路衢。昨日一见郎，目色曾不渝。结爱从此笃，暂隔犹云疏。如何遂从宦，去渉千里途。郎跨靑骢马，妾乘白雪驹。送郎郎未远，别妾妾仍孤。不如水中鳞，双双依绿蒲。不如雲间鹄，两两下平湖。鱼鸟尚有託，妾今谁与倶？去去约春华，终朝怨日赊。一心思杏子，便拟见梅花。梅花幾时吐，频掐阑干数。东风若见郎，重为歌金缕。’”侯鲭集又有花娘歌、翡翠词^[1]。吹剑录载：“范文正守饶，喜妓籍一小鬟，既去，以诗寄魏介曰：‘庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已託春风幹当来。’介买送公。王衍曰：‘情之所鍾，正在我辈。’以范公而不能免。慧远曰：‘顺境如磁石，遇针不觉合而为一处，无情之物尚尔，况我终日在情裏作活计耶！’张衡作定情赋，蔡邕作静情赋，渊明作闲情赋，盖尤物能移人，情荡则难反，故防闲之。”

王安国作诗多使酒楼

王安国作诗多使酒楼，尝语余曰：“杨文公诗有一酒楼：‘江南堤柳拂人头，李白题诗徧酒楼’，钱昭度诗亦有一酒楼：‘长忆钱塘江上望，酒楼人散雨千丝’。今子诗有幾酒楼？”余答曰：“吾诗有二酒楼。”安国曰：“足矣。”盖余有题九江琵琶亭小诗云：“夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。雲沉鸟没事已往，月白风淸江自流。”又余昔年尝送客西陵，亦作小诗曰：“若耶溪畔醉秋风，獵獵船旗照水红。後夜钱塘酒楼上，梦魂应绕浙江东。”

戏安国诗

安国俊迈而貌陋黑肥。熙寧中，与余同官於洛下，尝谓余曰：“子可作诗赠我。”余因援笔戏之曰：“飞卿昔号‘温鍾夔’，思道通俛还魁肥。江淹善啖笔五色，庾信能文腰十围。只知外貌乏粉泽，谁料满腹填珠璣。相逢把酒洛阳社，不管淋漓身上衣。”安国由此不悦。

毕文简公奏贬壻

毕文简公之壻曰皇甫泌，少时不羇，唯事蒲博。时毕公作相，累谕不悛，欲面奏其事，使加贬斥，方启口云：“臣有女壻皇甫泌。”適値过庭有急报，不暇敷陈，他日又欲面奏，亦如之，若是者三。値上内逼，遽引袖起，遥语毕曰：“卿累言壻皇甫泌，得非欲转官耶？可与转一资。”毕公不敢辩，唯而退，泌即转殿中丞，後累典大郡，以尚书右丞致仕，年八十五卒。

选人郑张事不侔

嘉祐中，选人郑可度历十五考，举主仅满五人，内一人乃州北李少卿昭选。待次二年餘，引见，前一夕五更，昭选卒。其日値起居，朝堂中讙言：“州北李少卿夜来有事。”铨吏知之，即以撼可度，願得钱五千，寝其事。可度不与，吏竟白铨主，再会问罢引，可度遂老死选调。又选人张方平赋性刚介，尝以事忤上官，为所罗织，以赃罪废绝，无改转之望，後为临颍令。时贾安公知许州，怜其无辜，即为奏雪罢任，举主亦仅满磨勘入甲，待次餘二年，将引见，又丁家艰，及服除，谓举主雕丧已尽，则阙会问，乃並存，转着作佐郎，至今无恙，此又与郑可度不侔矣。

孙文懿艾炷得活

枢密孙公抃生数日，患脐风，已不救。家人乃盛以盘合，将弃诸江，道遇老媪曰：“儿可活。”即与倶归，以艾炷灸脐下遂活。

物名始由

鸱吻

海有鱼虬，尾似鸱，用以喷浪则降雨。汉柏梁臺灾，越王上厌胜之法，乃大起建章宫，遂设鸱鱼之像於屋脊，以厌火灾，即今世之鸱吻是也。

求食

春秋左氏传称三叛人，以土地出求食而已。贱而书名，盖甚之，则以其无廉耻之至也，故今倡家谓之求食，盖本乎此。

驿券

唐以前，舘驿並给传往来。开元中，务从简便，方给驿券。驿之给券，自此始也。

绿腰

曲有录要者，录霓裳羽衣曲之要拍，即唐书˙吐蕃传所谓凉州、胡渭、录要、杂曲，而今世语讹谓之绿腰。

开封府

梁髙祖为宣武节帅，及受禅，乃升汴州为开封府，其诏曰：“兴王之地，受命之邦。集大勋有异庶方，沾庆泽所宜加厚。故豐沛著启祚之美，襄邓有建都之荣。用壮鸿基，且旌故里。”则汴州为开封府，自朱梁时也。

繁臺

天淸寺繁臺，本梁王鼓吹臺，梁髙祖常阅武於此，改为讲武臺。其後繁氏居其侧，里人乃呼为“繁臺”，则繁臺之名始於此也。

大名府

左氏传曰：“魏，大名也。”故魏府号大名府。

文思院

考工记：“㮚氏掌攻金，其量铭曰‘时文思索’。”故今世攻作之所号文思院。

州称臺

苏有姑苏臺，故苏州谓之苏臺；相有铜雀臺，故相州谓之相臺；滑有测景臺，故滑州谓之滑臺。

三谢表意同

王禹偁徙蕲州，到任谢上表曰：“宣室鬼神之问，敢望生还﹔茂陵封禅之文，已期身後。”李淑到河中府，谢上表曰：“长安日远，戴盆之望徒深﹔宣室夜阑，前席之期不再。”王陶再来河南府，谢上表曰：“田园仅足，二疏那见其復来﹔羽翼已成，四皓寧闻於再起。”三公表意一同，到任未幾皆卒。

嘲张任

景德中，河朔举人皆以防城得官，而范昭作状元，张存、任并虽事业荒疏，亦皆被泽。时有无名子嘲曰：“张存解放旋风砲，任并}能烧猛火油。”存後仕尚书，并亦仕至屯田员外郎知要州，卒。

嘲路饶

庆暦丙戌歳，春牓省试，以“民功曰庸”为赋题，题面生梗，难为措词，其时路授、饶瑄各场屋驰名，路则云：“此赋须本赏。”饶则云：“此赋须本农。”故当时无名子嘲曰：“路授则家住关西，打赏骂赏﹔饶瑄则生居浙右，你侬我侬。”

张太傅、张枢相、赵少师

本朝大官，最享髙年者凡三人，曰：太傅张公士逊、枢相张公昪、少师赵公㮣，皆寿至八十六。又二人次之，曰：陈文惠公尧佐，至八十二﹔杜祁公衍，至八十一。又一人次之，曰：富文忠公弼，寿至八十。餘皆不及焉。故文惠致政，以诗寄太傅曰：“靑雲歧路遊将遍，白髮光阴得最多。”葢为是也。

太傅张公，光化军人，生百日，始能啼。襁褓中，丧其父母。少孤贫，读书武当山，有道士见而异之，曰：“子有道气，可随我学仙。”公不欲，道士亦弗强，曰：“不然，亦位极人臣。”公以淳化三年孙何榜下及第，久困选调，年幾五十，始转着作佐郎知邵武县。还朝，以文贽杨公大年，比三日，至门下，连値杨公与同辈打葉子，门吏不敢通，公亦弗去。杨公忽自窗隙目之，知非常人，延入款语，又观所为文，以为有宰相器。未幾，薦为御史，寻充寿春王友，由此附会，遂登台辅。然公宽厚长者，记存故旧，尝与邵武姓鱼一僧相善，及贵，犹不忘为鱼奏紫方袍，弟子守仙亦沾锡服。晩年致政，犹时时遗守仙物不绝，荅书皆亲笔，书语皆稠叠勤拳，其敦笃如此。

公性喜山水，宰邵武时，多遊僧舍，至则吟哦忘归。尝至西菴寺，题诗曰：“西菴深入西山裏，算得当年少客遊。密密石丛盘小径，涓涓雲窦泻寒流。松皆有节垂靑盖，僧尽无心也白头。欲刷粉牌书姓字，调卑官冗不堪留。”又公尝至宝盖岩寺，亦留题曰：“身为冠冕流，心是雲泉客。毎到雲泉中，便拟忘归迹。况兹宝盖岩，天造淸凉宅。税车官道边，谁知願言適。”又公尝沿牒至建寧县，道洛阳邨，而山路险峭穹绝，不可名状，亦题二韵於邨寺曰：“金谷花时醉幾场，旧遊无日不思量。谁知万水千山裏，枉被人言过洛阳。”仁宗笃师傅，恩遇公特厚，致政後，毎大朝会，常令缀两府班。公时已八十餘，而拜跪尚轻利，仁宗悦，乃飞白“千歳”二字赐之。公遽进歌以谢，优诏褒荅，虽汉显宗之遇桓荣，不是过也。

枢相张公昪字杲卿，阳翟人，大中祥符八年蔡齐下及第，仕亦晩达。皇祐中，自润州解官，时已六十餘，语三命僧化成曰：“运限恰好，去未得。”未幾，除侍御史知杂事，不十年，作枢相，退归阳翟，生计不豐，短氎轻绦，翛然自適。乃结菴於嵩阳紫虚谷，毎旦晨起焚香读华严，菴中无长物，荻簾、纸帐、布被、革履而已。年八十餘，自撰满江红一首，闻者莫不慕其旷达，词曰：“无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前，独歌独酌，独吟独笑。况値羣山初雪满，又兼明月交光好。便假饶、百歳拟如何，从他老。知富贵，谁能保？知功业，何时了？筭箪瓢金玉，所争多少？一瞬光阴何足道，但思行乐常不早。待春来、携酒殢东风，眠芳草。”

少师赵公㮣字叔平，天圣初王尧臣下第三人及第。为人宽厚长者，留滞内相十餘年，晩始大用，参贰大政。治平中，退老睢阳，素与欧阳文忠公友善，时文忠退居东颍，公即自睢阳乘兴挐舟访之，文忠喜公之来，特为展宴，而颍守翰林吕公亦预会。文忠乃自为口号一联，云：“金马玉堂三学士，淸风明月两闲人。”两闲人，谓公与文忠也。

注

1. ↑ 侯鲭集又有花娘歌、翡翠词：侯鲭录·巻六：“梅圣兪诗，世称五字之妙，其歌词语胜理旨，大似元微之作。花娘歌曰：‘花娘十二能歌舞，籍甚声名居乐府。荏苒其间十四年，朝为行雲暮为雨。格髙气俊能动人，人能动之无幾许。前歳適从江国来，时因宴席相微语。虽有幽情未得传，暗结殷勤度寒暑。去春送客出东城，舟中接膝心已倾。自兹稍稍有期约，五月连航並钓行。曲堤别浦无人处，始笑鸳鸯浪得名。尔後频逢殊嬿婉，各恨从来相见晩。月下花前不暂离，暂离已抵银河远。靑鸟传音日幾回，鸡鸣归去暮还来。经秋度臘无纖失，爱极情专易得猜。前年南圃寻芳卉，小忿不胜投袂起。官司乘衅作威棱，督促仓皇去闾里。潇潇风雨满长溪，一舸翩然逐流水。忽逢小史向城东，泣涙寄言心欲死。願郎日日致靑雲，妾已长甘在泥滓。更悲恩意不得终，世事难凭何若此！郎闻兹语痛莫深，天地无穷恨无已。我今为尔偶成章，便欲缄之託双鲤。’又作翡翠词云：‘秦女乘鸾遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取粧金缕。郎家夫妇爱且怜，繫向裙间同出处。朝来邻里偶经过，方朔邹枚争欲睹。主人重客苦留连，急走钿车令去取。酒巡未匝掩阁扉，忽已闻归报鹦鹉。重匀朱粉临镜臺，促息不停催出戸。正抱琵琶稳繫绛，辊作轻雷拢作雨。自解弹成啄木声，岂唯能写胡人语。醉眼流波入鬓时，絃慢邀郎紧丝柱。身柔柱滑郎力微，欲倩旁人频顾主。主何磊落风味多，就请上宾无不许。相疏情远谁称渠？画拨当胸客当去。’”

惠崇句图百联

杨文公谈苑称：“楚僧惠崇工诗，於近代释子中为杰出”^[1]，而欧阳公少师归田录亦纪其佳句，则不甚多。余尝见惠崇自撰句图，凡一百联，皆平生所得於心而可喜者，今並录之。

书杨雲卿别墅云：“河分岗势断，春入烧痕靑。”长信词云：“阴井生秋早，明河转曙迟。”送远上人西遊云：“地形呑蜀尽，江势抱蛮迴。”江行晩泊云：“岭暮淸猨急，江寒白鸟稀。”上谷相公池上作云：“归禽动疏竹，落果响寒塘。”赠陈少府云：“野人传相鹤，山叟学弹琴。”夜坐云：“春浅氷生井，宵分月上轩。”赠凝上人云：“掩门靑桧老，出定白髭长。”送迁客云：“浪经蛟浦阔，山入鬼门寒。”经縁公旧寺云：“遗偈传诸国，留真在一峰。”塞上云：“河氷坚度马，塞雪密藏鵰。”喜长公至云：“久别年颜改，相逢夜话长。”隐者云：“多年不道姓，幾日旋移家。”宿东林寺云：“鸟归杉堕雪，僧去石沉雲。”上翰林杨学士云：“露寒金掌重，天近玉绳低。”柳氏书斋云：“著书惊日短，弹剑惜春深。”上王太尉云：“探骑通番垒，降兵逐汉旗。”田家秋夕云：“露下牛羊静，河明桑柘空。”舟行云：“林断城隍出，江分岛屿迴。”寄梅苏州云：“锁城山月上，吹角海鸥惊。”宿杨侍郎东亭云：“巻幔来风远，移床得月多。”送程至云：“白浪分呉国，靑山隔楚天。”遊隐静寺云：“空潭闻鹿饮，疏树见僧行。”送钱供奉巡警云：“剑佩明山雪，旌旗湿海雲。”梅鼎臣河亭云：“旷野行人少，长河去鸟平。”宿肇公山斋云：“月髙山舍迥，霜落石门深。”送卢经西归云：“霜多秦木迥，雲尽汉山孤。”濠梁夜泊云：“夜阑潮动舸，秋迥月临城。”崔仰秋居云：“葉影风中尽，蟲声月下多。”赠裴使君云：“行县山迎舸，论兵雲绕旗。”早行云：“繁霜衣上积，残月马前低。”秋夕云：“磬断蟲声出，峰迴鹤影沉。”书韩退之屋壁云：“移家临醜石，租地得灵泉。”秋夕怀长公云：“秋近草蟲乱，夜遥霜月低。”观宴鄕老云：“海鸥聽舜乐，山鬼醉尧觞。”赠素上人云：“中食下林狖，夜禅移塜狐。”晩夏云：“扇声犹泛暑，井气忽生秋。”江行早發云：“残月楚山晓，孤烟江庙春。”宿翻经舘淸少卿房云：“梵容分古像，唐语入新经。”题王太保道院云：“鹤传沧海信，僧和白雲诗。”秋夕怀汪白诗云：“寒禽栖古柳，破月入微雲。”赠白上人云：“花漏沉山月，雲衣起海风。”喜陈助教至云：“楼中天姥月，座上杜陵人。”冬日野望云：“人归冈舍迥，雁过渚田遥。”送人牧荣州云：“山色临巴迥，江流入汉淸。”春申道中云：“湘雲随雁断，楚路背人遥。”赠李道士云：“松风吹髮乱，嵓溜溅碁寒。”栖霞寺云：“境闲僧渡水，雲尽鹤盘空。”林逋河亭云：“古路随岗起，秋帆转浦斜。”杨秘监池上云：“禽寒时动竹，露重忽翻荷。”魏野山亭云：“岚重琴碁湿，风长枕簟寒。”塞下云：“离碛鴈衝雪，渡河人上氷。”寄白阁能上人云：“夜梵通雲窦，秋香满石丛。”陕西道中云：“关河双鬓白，风雪一灯靑。”送防秋杨将军云：“杀气生龙剑，威风动虎旗。”瓜洲亭子云：“落潮鸣下岸，飞雨暗中峰。”贺刘舍人云：“日缠黄道迥，春入紫微深。”除夜云：“寒灯催臘尽，晓角唤春归。”幽并道中云：“鴈行沉古戍，鵰影转寒沙。”送僧归天台云：“景霁雲回合，秋生树动摇。”过陈抟旧居云：“乱水僧频过，荒林鹤不还。”宿横江舘云：“露舘涛惊枕，空庭月伴琴。”维邢道中云：“马渡氷河阔，鵰盘碛日髙。”国淸寺秋居云：“惊蝉移古柳，鬭雀堕寒庭。”书平上人山房云：“松风传夕磬，谿雾拥春灯。”观南郊天仗云：“霓旌摇曙景，凤吹绕春雲。”赠义省上人云：“坐石雲生衲，添泉月入甁。”升平词云：“万国无刑治，三边不战平。”国淸寺云：“瞑鹤棲金刹，秋僧过石桥。”吕氏西斋云：“雲残僧扫石，风动鹤归松。”刘参幽居云：“风暖鸟巣木，日髙人灌园。”杨都官池上云：“竹风惊宿鹤，潭月戏春鹥。”书矫方屋壁云：“圭窦先知晓，盆池别见天。”送陈舍人巡抚云：“月露疏寒柝，雲涛闪画旗。”宿齐上人禅斋云：“鹤惊金刹露，龙蛰玉甁泉。”春日寇宫赞池上云：“喧风生木末，迟景入泉心。”七夕云：“河来天上阔，雲度月边轻。”赠王道士云：“海人来相鹤，山狖下聽琴。”送孙荆州云：“画鹢浮秋浪，金铙响夕雲。”江城晩望云：“丹枫映郭迥，绿屿背江深。”题王太保山亭云：“危溜含淸瑟，飞花点玉觞。”送李秦州云：“朱旗凌雪巻，画角入雲吹。”昼上人西斋云：“孤雲还静境，远籁發秋空。”李太傅山庄云：“围碁分雪石，汲井动金沙。”宫中词云：“井含春气碧，楼转夕阴淸。”送呉袁州云：“鸟暝风沉角，天淸月上旗。”寄肇公云：“斜吹鸣金锡，归雲拥石床。”塞上云：“古戍生烟直，平沙落日迟。”赠嗣上人云：“拂石雲离帚，烹茶月入铛。”舟行云：“远屿迎樯出，寒林带岸回。”送延上人云：“来时雲拥衲，别夜月随笻。”马蠙淮亭云：“路横岗烧断，风转浦帆斜。”上殿前戴太保云：“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿。”髙𬤇书斋云：“品画逢名客，横琴忆古贤。”太一山云：“雲阴移汉塞，石色入秦天。”塞上送人云：“地遥羣马小，天阔一鵰平。”范溶园池云：“江花凌霰發，山溜入池深。”猎骑云：“长风跃马路，小雪射鵰天。”髙略书院云：“古木风烟尽，寒潭星斗深。”送段工部河北转运云：“渡河风动旆，巡部雨霑车。”

请立程婴、公孙杵臼庙书

神宗朝，皇嗣屡阙，余尝诣閤门上书，乞立程婴、公孙杵臼庙，优加封爵，以旌忠义，庶幾鬼不为厉，使国统有继。是时，適値郓王服药，上览之矍然，即批付中书，授臣将作监丞，敕河东路访寻二人遗迹，乃得其冢於绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，因命绛州立庙，歳时致祭。余所上书，略曰：“臣尝读史记·世家，考赵氏废兴之本末，惟程婴、公孙杵臼二人，各尽死不顾难，以保全赵氏孤儿，最为忠义。乃知国家传祚至今，皆二人之力也。盖下宫之难，屠岸贾杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，已赤族无噍类，惟朔妻有遗腹，匿於公宫。既而免身生男，屠岸贾闻知，索於宫中甚急，於是朔妻置男袴中，祝曰：‘赵宗灭乎？若号。即不灭，若无声。’及索，儿竟无声，乃得脱。然则儿之无声，盖天有所祚。且天方启赵氏生圣人，以革五代之乱，拯天下於汤火之中，而奄有焉。使圣子神孙，继继承承而不已，则儿又安敢有声？盖有声则不免，不免则赵氏无復今日矣。然虽天祚，亦必赖公孙杵臼谬负他婴，匿於山中，卒与倶死，以绝其後患。又必赖程婴保持其孤，遂至成人而立之，以续赵祀，即赵文子也。於是赵宗復盛，传十世至武灵王，而遂以胡服，与秦倶霸。其後为秦所併，则子孙荡析，散居民间，今常山、真定、中山，则古之赵地也。故赵氏世为保州人，而僖祖、顺祖、翼祖、宣祖，皆生於河朔，以至太祖启运，太宗承祧，真宗绍休，仁宗守成，英宗继统，陛下缵业。嚮使赵氏无此二人，以力卫襁褓孑然之孤，使得以全，则承祀无遗育矣，又安能昌炽以至於此？故臣深以谓国家传祚至今，皆二人之力也。二人死皆以义，甚可悼痛。虽当时赵武为婴服丧三年，为之祭奠，春秋祠之，世世勿绝，然今不知其祠之所在。竊虑其祠，或废而弗举，或举而弗葺，或葺而弗封，三者皆阙典也。左氏曰：‘鬼有所归，乃不为厉。’自宋有天下，凡两周甲子，百二十二年於兹矣。而二人忠义，未见褒表，庙食弗显。故仁宗在位，历年至多，而前星不耀，储嗣屡阙。虽天命将启先帝以授陛下，然或虑二人精魄，久无所归，而亦因是为厉也。何哉？盖二人能保赵孤，使赵宗復续，其德甚厚，则赵宗之续，国统之继，皆自二人为之也。况二人者，忠诚精刚，洞贯天地，则其魂常遊於大空，而百世不灭。臣今欲朝廷指挥下河东北晋赵分域之内，访求二人墓庙，特加封爵旌表。如或自来未立庙貌，即速令如法崇建，著於甲令，永为典祀。如此则忠义有劝，亦可见圣朝不负於二人者矣。”

莲花漏

龙图燕公肃雅多巧思，任梓潼日，尝作莲花漏献於阙下。後作藩靑社，出守东颍，悉按其法而为之。其制为四分之壶，参差置水器於上，刻木为四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十四面，百刻总六千分，以效日，凡四十八箭，一气一易，铸金莲承箭、铜乌引水，下注金莲，浮箭而上，有司唯谨视而易之。其行漏之始，又依周官水地，置泉法，考二交之景，得午时四刻一十分，午为正南，北景中以起漏焉。以梓潼在南，其法昼增一刻，夜损一刻，靑社稍北，昼增三刻，颍处梓靑之间，昼增二刻，夜损亦如之。仍作宣秘漏，其窥天愈密焉，兹亦张平子之流也。

本朝之制，待制止繫皂鞓犀带，迁龙图阁直学士，始赐金带。燕公为待制，十年不迁，乃作陈情诗上时宰，曰：“鬓边今日白，腰下幾时黄？”於是时宰怜其老，未幾迁直学士。燕公登科最晩，年四十六始用寇莱公薦，转京官，晩登文舘，列侍从，作直学士，时已六十餘矣。

注

1. ↑ “杨文公”至“为杰出”云云：杨文公谈苑：“公常言，近世释子多工诗，而楚僧惠崇、蜀僧希昼为杰出。其江南僧元净、梦真，浙右僧宝通、守恭、行肇、鑒徴、简长、尚能、智仁、休復，蜀僧惟凤，皆有佳句。惠崇赠裴太守云：‘行县山迎舸，论兵雪绕旗。’髙生山阁云：‘劝酒淮潮起，题诗楚月新。’周建州云：‘锁城山月上，吹角海鸥惊。’东林寺云：‘鸟归杉堕雪，僧定石沉雲。’光梵师云：‘梵容存古像，唐语入新经。’明大师云：‘门掩前朝树，心悬别郡峯。’送李堪云：‘秋声动羣木，暮色起千山。’希昼鴈荡山云：‘长天来月正，危木度猿稀。’荅黄桂州云：‘来书逢歳阙，去梦历峯危。’广南陈转运云：‘春生桂岭外，人在海门西。’僧东归云：‘帆影先寒鴈，经声隐暮潮。’宋承旨林亭云：‘雪溜悬危石，棋灯射远林。’赠僧云：‘漱齿氷溪远，开禅雪屋深。’送人云：‘玉绳天阙远，金柝海城秋。’句学士云：‘晓天金马路，晩歳石霜心。’寄人云：‘山日秋光短，江虹晩影低。’新津尉云：‘剑月啼猿苦，江沙濯锦寒。’北宫书亭云：‘花露盈蟲穴，梁尘堕燕泥。’登上人云：‘寄禅关树老，乞食塞城荒。’僧归新安云：‘风泉旧聽僧窗改，雲穴曾行鸟迳残。’春山云：‘芳树寻雲老，孤泉落石危。’送人南归海云：‘落日横秋岛，寒涛兀夜舡。’宝通题相国寺云：‘下朝人带天香入，出定僧迎御杖来。’守恭佛迹峯云：‘布髮人来绝，啣花鹿去多。’朝海峯云：‘影落扬侯宅，根连觉帝居。’行肇送僧云：‘聽钖樵停斧，窥禅鸟立槎。’送人之斳江云：‘江声鳌背出，帆影斗边飞。’简长送人归寧云：‘烟垒沈寒角，霜空撃怒雕。’尚能送僧归浙右云：‘霜洲枫落尽，水舘月生寒。’送僧归四明云：‘古寺山光满，重城海气围。’送人云：‘西风随鴈急，寒柳向人疏。’孙大谏知永兴云：‘关河虎符重，殿阁兽罇闲。’智仁溪居云：‘寒声病葉落，晓色冻雲开。’僧归天台云：‘路遥无去伴，山叠有啼猿。’冬夕云：‘风窗灯易灭，雪屋夜偏寒。’休復送道士西遊云：‘日暮长安道，秋深太白峯。’惟凤秋日送人云：‘去路正黄葉，别君堪白头。’哭度禅师云：‘海客传遗偈，林僧写病容。’皆公之所举，略记十之二三。公又言，因集当代名公诗为笔苑，辇下江呉僧闻之，竟以诗为贽，择其善者，多写入笔苑中。”

王犍

真宗朝有王犍者，汀州长汀人。少时薄遊江界，至星子县，夜宿逆旅，遇道士，授黄白術，未尽其要。後再遇其人於茅山，相携至历阳，指示灵草，并传以合和密诀，试皆有騐。仍别付灵方环剑缄縢之书，戒曰：“非遇人君，愼勿轻述。”犍後以佯狂抵禁，配流岭南，时供奉官閤门祗候谢德权，適总巡兵，颇闻其异。犍後窜归阙下，德权乃舘於私第，鍊成药银，上进。真宗异之，命解军籍，使刘承圭诘其事。犍以师戒甚严，终不敢泄，唯願见至尊面陈。於是承圭乃为犍改名中正，俾诣登闻，始得召见，即授许州散掾，留止京师。寻授神武将军，致仕，仍给全俸，迁髙州刺史、康州团练使。前後贡药金银累巨万数，辉彩绝异，不类世宝，当时赐天下天庆观金宝牌，即其金所铸也。然中正亦不敢妄费，唯赒济贫乏，崇奉仙释而已。今汀州开元寺，乃其施财所建也。卒，赠镇南军节度使，此近古所未闻也。

张公咏数事

乖崖张公咏尹益部日，値李顺兵火之後，羣政未举。因决一吏，词不伏，公曰：“这汉要剑喫？”彼云：“决不得，喫剑则得。”公命斩之以徇。军吏愕眙相顾，自是始服公威信。李顺党中，有杀耕牛避罪亡逸者，公许其首身。拘母十日，不出，释之。復拘其妻，一宿而来。公断云：“禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结髮之情何厚？旧为恶党，因又逃亡。许令首身，犹尚顾望。”就市斩之。於是首身者继至，並遣归业，蜀民由此安居。

公平顺贼之明年，復有刘旰相继叛命，公命讨平之。既而凯旋，忽有持首级来者，公曰：“当奔突接战之际，岂暇获其首，此必战後斫来，知復是谁？”殿直段伦曰：“如学士之言，真神明，当时随伦为先锋入贼用命者，皆中伤被体，何尝获首级？”公乃先录中伤之人，而以持首级来者次之，於是军伍欢跃。又皇祐中，侬贼叛命，狄靑讨之，靑临行上言，以谓“古之师还，以讯馘首告，割耳鼻则有之，不闻有获首者。秦汉以来，方有是事，故获一首则赐爵一级，因为之首级。然开争启幸，莫此之甚，故军士争首级以致相杀。又其间多以首级为货，售於无功不战之人，非所以劝，願一切寝罢。如师有功，则差次其劳，全军加赏﹔无功则斟酌其罪，全军加罚。庶令上下一心，不专自为私计，则决胜之道也。”从之，遂大捷。然则靑之智识，亦公之智识也。

公布衣时，素善陈抟，尝因夜话，谓抟曰：“某欲分先生华山一半住，得无？”抟曰：“餘人则不可，先辈则可。”及旦取别，抟以宣毫十枝、白雲臺墨一剂、蜀牋一角为赠。公谓抟曰：“会得先生意，取某入闹处去。”曰：“珍重。”抟送公回，谓弟子曰：“斯人无情於物，达则为公卿，不达为王者师。”公常感之。後尹蜀，乘传过华阴，寄抟诗曰：“性愚不肯林泉住，强要淸流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山雲。”

公布衣时，常至郑州，宿於逆旅，遇一人气貌甚古，与之语皆尘外事，不言姓氏，自称神和子，质明为别，语公曰：“他日相公候於益州。”後公典益部，疡生於首，祷於龙兴观，夜梦昔年神和子，告之曰：“头疮勿疑，不是死病。”及觉，语道士文正之，尝收得郑韶处士赠神和子歌，因索而阅之，益异其事。公乃建大阁上下十四间，号仙遊阁，歌至今刻石存焉。公离蜀日，以一幅书授蜀僧希白，其上题“须十年後开”。其後公薨於陈，凶讣至蜀，果十年。启封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐士帽，褐袍绢带，其傍题云：“依此樣写於仙遊阁。”兼自撰乖崖翁真赞云：“乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒劳丹靑，绘写凡质。欲明此心，服之无斁。”至今川民皆依樣，家家传写。

李氏三世知滑

李復圭三世皆知滑州。天圣中，其祖康靖公若谷知，庆暦中，其父邯郸公淑又知，及後八年復圭又知。前此邯郸公尝迎侍康靖，题诗於州廨曰：“滑守如今是世官，阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别，孙息期同住此看。”後復圭刻石记其事，一曰：“仰承贻训，允契冥兆。”兹亦异也。

刘尹同举遇异

刘沆与鄕人尹鑑少同场屋，刘已登第大拜。皇祐中，尹以恩牓始登第，还鄕，刘以诗送之曰：“少年相款老相逢，鄕举虽同遇不同。我已位尘三事後，君方名列五科中。荣登莫计名髙下，宦达须由善始终。若到鄕关人见问，为言归思满秋风。”

孙可久

仁宗朝，内臣孙可久赋性恬澹，年逾五十，即乞致仕。都下有居第，堂北有小园，城南有别墅，毎良辰美景，以小车载酒，优遊自適。石曼卿尝过其居，题诗曰：“南北沾河润，幽深在禁城。叠山资远意，让俸买闲名。闭戸断蛛网，折花移鸟声。谁人识髙趣，朝隐石渠生。”屯田外郎柳永亦赠诗曰：“故侯幽隐直城东，草树扶疏一亩宫。曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。髙吟拥鼻诗怀壮，雅论盱衡道气充。厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。”可久好吟咏，效白乐天格，尝为陕西驻泊，为乐天构祠堂於郡城大阜之顶，中安绘像，仍缮写平生歌诗警策之句，徧於旧墉。晩年著归休集，行於世，年七十餘卒。

裴愈父子

内臣裴愈字益之，亦好吟咏。真宗朝，衔命江南，搜访遗书、名画，归奏称旨，用是累居三舘秘阁职任。有诗送鲁秀才南遊云：“东呉山色家家月，南楚江声浦浦风”，闻蝉诗云：“杨柳影疏秋霁月，梧桐葉坠夕阳天”，皆其佳句。有子曰湘字楚老，亦有诗名。明道中，仁宗御便殿，试进士房心为明堂赋、和气致祥诗，亦命湘赋之。湘蹈舞再拜，数刻而成，仁宗嗟赏，左右中人为之动色。其和气致祥诗曰：“君德承天道，冲融协太和。卿雲呈瑞早，膏泽应时多。煦集连枝木，嘉扶异颖禾。五星还聚井，丹凤更巣阿。薮泽无遗士，边防久息戈。黔黎逢至化，稽首载赓歌。”他诗亦类此。有肯堂集行於世。翰林李公淑为之作序，曰：“予尝嘉河东父子，起银珰右貂，能以属辞拔其伦。益之三朝侍内，老不废学，又课厉二子，使皆有立，约己愼履，如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书，克自淬琢云。”湘又喜为小词，尝任河东路走马承受，有咏并门浪淘沙小词云：“鴈塞说并门，郡枕西汾，山形髙下远相呑。古寺楼臺依碧障，烟景遥分。晋庙鏁溪雲，箫鼓仍存。牛羊斜日自归邨。惟有故城禾黍地，前事销魂。”復有咏汴州浪淘沙小词，仁宗命录进，亦嘉之，其词曰：“万国仰神京，礼乐纵横。葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈，靑楼絃管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。”

诸公作偈

杨文公深达性理，精悟禅观，捐舘时，作偈曰：“沤生復沤灭，二法本来齐。要识真归处，赵州东院西。”

丞相王公随亦悟性理，捐舘时知河阳，作偈曰：“画堂灯已灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。”是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。

曹司封修睦深达性理，知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：“翠筠织簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天巻却暑天开。”

张尚书方平尤达性理，有人问祖师西来意，张作偈答之曰：“自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄葉。”

陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：“殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐偶无人，又得真消息。”

富文忠公尤达性理。熙寧中，余守官洛下，公时为亳守，遗余书，託为访荷泽诸禅师影像。余因以偈戏之曰：“是身如泡幻，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须船，无风休起浪。唯当淸静观，妙法了无象。”公答偈曰：“执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。”既又以手笔贶余曰：“承此偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观像者为不得，不观像者所得如何？禅在什么处？假不以有无为碍者，近乎通也。思之，思之。”

赋见人志

文之神妙莫过於诗赋，见人之志非特诗也，而赋亦可以见焉。唐裴晋公作铸剑戟为农器赋云：“我皇帝嗣位三十载也，寰海镜淸，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下弗復用兵。”则平淮西，一天下，已见於此赋矣。

范文正公作金在镕赋云：“傥令区别妍媸，願为轩鑑﹔若使削平祸乱，请就干将。”则公负将相器业、文武全才，亦见於此赋矣。公又为水车赋，其末云：“方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。”意谓水车唯施於旱歳，歳不旱则无所施，则公之用捨进退，亦见於此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸，则骤加进擢，及後晏静，则置而不用，斯亦与水车何异。

王沂公有物混成赋云：“不缩不盈，赋象寧穷於广狭﹔匪雕匪斲，流形罔滞於盈虚。”则宰相陶钧运用之意，已见於此赋矣。又云：“得我之小者，散而为草木﹔得我之大者，聚而为山川。”则宰相择任羣材，使小大各得其所，又见於此赋矣。

宋莒公兄弟，平时分题课赋，莒公多屈於子京。及作鸷鸟不双赋，则子京去兄远甚，莒公遂擅场。赋曰：“天地始肃，我则振羽而独来﹔燕鸟焉知，我则凌雲而自致。”又曰：“将翱将翔，讵比海鹣之翼﹔自南自北，若专霜隼之诛。”则公之特立独行，魁多士、登元宰，亦见於此赋矣。