頖宫礼乐疏_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　史部十三
　　頖宫礼乐疏　　　　　　政书类二〈仪制之属〉提要
　　〈臣〉等谨案頖宫礼乐疏十卷明李之藻撰之藻字振之仁和人万历戊戌进士官至工部都水司郎中是编首列頖宫祀典次列仪注次列名物器数共成八卷第九卷为启圣祠及名宦乡贤祠附以乡饮酒礼第十卷附以乡射礼其中如释奠仪之散斋演乐涤牲诸礼及时祭仪注皆明㑹典及南雍志诸书所未载又迎神乐章谓明制本宋旧一成三成相沿不易其乐章诸谱配以六律者唯填工尺等字颇能得其源流葢乐律自宋仁宗时始省去坐立二部及堂上堂下之分南宋诸儒又以旧乐加平减之制无髙上髙尺之律于是所用者惟中和韶乐明代实沿其制之藻所谱又注明时俗之一凡清凡诸调与旧调相合者分毫不爽又于琴瑟操缦之法别成一谱其琴谱不越松风阁之旧规以数音谱出一字少用钩剔葢欲近以和缓以和韶乐瑟谱则以六律为主行迟其声以应节又与元熊朋来瑟谱之一声一字者迥殊葢律历皆根于数之藻娴于算法世所行天学初函即其所刻故因数制律足自为一家之学其末卷载乡饮酒礼兼及乡射礼者明初之制犹行射礼于頖宫迨其中叶此礼遂废故明㑹典及南雍志诸书载之不详之藻稽古证今考辨颇为赅悉唯褒崇一门仅采史𫝊不及马端临学校考之备又仪器图内牺尊诸制既不本于三礼图又不以考古博古诸图证其异同仅以时俗陈设者为凖未免稍略然礼以时王所制为定是亦自有其义焉未可尽非也乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀













　　頖宫礼乐疏凡例
　　一頖宫所最重者先师祀典历代褒崇南宋有辑而其书久亡太常南雍诸志仅及本朝未该异代阙里志则泛及封锡蠲赡葢孔氏一家之书不闗礼乐兹集备考圣祀一切典礼沿革悉从诸史纪志中检出例取编年提纲分目但有议论足裨悉附载焉其诏令文采可观者亦为收录惟芜泛不切者不取
　　一祀典之逮我朝屡经厘正是为不刋之典业已万世钦遵故凡出诏令即为大书特书用昭尊王大义其有臣工建白儒贤著述或见行或有俟者均于礼乐有裨悉为拈出随事分注以资考究
　　一辟雍典故自有成书是编所重𨛦国学校故不复载然考据礼乐度数疏纲诂目备仪兼谱颇似详悉或堪为雍志补遗
　　一从祀先贤先儒嘉言懿行汉唐以后不患无征其七十子之徒则并姓名齿邑有不可知者矣家语史记自多异同今主家语以其为孔壁遗文故也史记以下但有抵牾悉互存以备参考诸不能备厥言行间载前人述赞亦具大略论世者或有稽焉但藏书未博如隋志孔子弟子先儒传十卷唐志五卷李畋孔子弟子赞传六十卷至十万馀言悉非管蠡所及博雅君子肯为采摭发覆执鞭所欣慕焉
　　一贤儒位次载在㑹典率循开元之旧其有増祀改祀更祀向于东西两庑从便升跻西多东少致有凌躐因仍未改参考颁降图位及阙里志礼乐志诸书自多错杂似未画一近瞿布衣论世论齿之说最合典礼今覆订再具一图肤见附焉明有所据似可施行
　　一八音次第先儒率谓金石丝竹匏土革木而周礼之序则金石土革丝木匏竹也汉志之序则土匏皮竹丝石金木也初无定序若论乐理则律始截竹应以竹音居先而匏土吹气成声音谐箫管皆所谓人籁者也乐重人声用相比附次则丝音最备奥理非他器比其金石亦按律吕但不过始终条理而已并革木皆所以节也故以锺磬居后而柷敔终焉
　　一古礼古乐世鲜𫝊习自学宫祀典饮射而外他无从睹古礼闻古乐者然尚不免雅俗相参是书所以志也所幸者礼失而义存器失而理存考索讲求则文献于今不乏入庙思问凡礼节礼物礼器乐器乐音乐律一一为诂为图为辩为谱虽出自管窥未必有当然传述有自不敢以臆说参之
　　一议礼之难拟于聚讼然頖宫颁降已有定制从周不倍又奚赘焉惟是雅乐不传其理数声器颇称奥肆自専门学鲜而儒者徒言其义乐官第习其音茍兼究义审音古学亦非绝学故借大成雅乐切磋究之谱考诸家间参鄙见然亦试之制器合之古经不致剿说𥧾言如律吕元声诸说者
　　一教化首重歌则丝音更为吃𦂳琴瑟之论所以特详操缦安诗使学者循此津梁亦信为途不逺或者不以诵为迂
　　一古乐歌奏必取阴阳相合自旋宫法废世儒惑于斗建之说牵附惉懘论乐既舛合乐全乖隋唐以来太和绝响太常雅乐此义未究今取大成诗乐配以律吕相生之义另拟一谱附歌谱后世或有知音者审焉
　　一乐器悉遵祀典见用盖自礼部颁行如横笛搏拊鼔皆非古乐今不敢去特锺特磬管龠舂牍应雅播鼗古乐所有今不敢増大成之舞原自宋化成天下之舞强附三献乐章今不敢釐其他祼献之仪歌奏合舞之节考之古经总之不无可议但礼时为大道存讲习义无擅更积徳百年其数则过固将拭目待之矣
　　一化民莫先乡饮观徳莫重乡射令甲具载今射礼久废不举即饮礼亦渐失其初意矣考据而诠次焉附以雅乐总皆庠序之教故乐与同志习之
　　一乡饮一岁两举颁有图式不敢轻议今注古礼诸图非必谓有司之举悉遵周道縁古者将射先饮其礼固然亦与时制义理相通慕古者似亦不妨参同盖律有废礼之罚而无増乐之禁故也
　　一乡射载之㑹典亦有定仪草昧之初未暇备礼备乐故不必尽与古合南雍志参考仪礼什得其三然于乐节无征焉闻徐二学使图解仪注详略不同俱不及乐郑世子颇详乐舞又不兼及古礼兹悉取衷仪礼而以注附经以仪附图以射节附诗乐以琴附瑟庶于肄习明备不俟他求大约饮与射相为表里故自立司正以前旅酬以后饮礼有图有注者射礼不复重列第释经义而大㫖已晰焉其饮礼合乐之讹与射乐听发之节旧说袭舛僣为订正非以求为新异古乐自尔窃亦附从先之志云












　　頖宫礼乐疏凡例