芦浦笔记/卷02 中华文库

武王伐殷，往伐归兽，识其政事，作武成。武成：

惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝歩自周，于征伐商。既生魄，庶邦冢君，曁百工，受命于周。

王若曰：“呜呼！群后，惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于太王，肇基王跡，王季其勤王家，我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集。予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川，曰：：‘惟有道曾孙周王發，将有大正于商。’今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾，恭天成命，肆予东征。绥厥士女，惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”

既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师。前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾，散鹿臺之财，發鉅桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。

厥四月哉生明。王来自商，至于豐，乃偃武脩文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙〈孔氏注云：“四月丁未，以日月推之，四月无丁未。盖武王至豐，告庙乃其常事，所不必言。至于朝四方之诸侯，而祀于周庙，当在五月也。”〉，邦甸侯卫，骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴望，大告武成。列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食丧祭，惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。

洵直谨按：“武成之篇，自伏生口传，失其次序。王氏新义尝加考正，说书者愈疑。且以式者，在车所行之礼也。式商容闾，岂当在归至于豐之後？洵直以乐记考之，孔子告宾牟贾以‘大武迟久’之意，首言久立于缀，以待诸侯之至，则庶邦冢君，受伐商之命于周，乃其时也。故其克商也，有未及下车而为之者；有下车而为之者；有济河而西然後为之者。至其终也，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士说劒也；祀乎明堂而民知孝；朝觐，然後诸侯知所以臣；耕耤，然後诸侯知所以敬。以此五者为天下之教。其先後有伦如此，则武成之次序可概见矣。是以某验之以孔子之言而次第之，庶有所本云。”

臣亮言：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣聽，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喩失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，倶为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中郭攸之、费袆，侍郎董允，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然後施行，必能裨补缺漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此後汉所以倾颓也。先帝在时，毎与臣论此事，未尝不叹惜痛恨於桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，皆悉贞良死节之臣，願陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後値倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨愼，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐託付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除姦凶，兴復汉室，还於旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

願陛下託臣以讨贼兴復之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以諮诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

洵直谨按：“蜀志·诸葛武侯传载其五年所上後主疏云：‘今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除姦凶，兴復汉室，还於旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。願陛下责臣以讨贼兴復之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。’盖武侯以‘兴復’自任，故以谓‘不效则治其罪，以告先帝之灵’。若攸之、袆、允，则任‘斟酌损益，进尽忠言’而已，‘兴復’非其任也。武侯不效而遽责之，某恐三子者宜有所不服，武侯必不然也。又至於‘斟酌损益，进尽忠言’，搀於武侯自叙之间，文意皆不相接续。某疑其句读有所脱误，而不敢以臆断之。乃取文选所载武侯表较之，亦同。而李善、五臣皆无说。又观苏内翰集，见其称武侯此表，与伊训、说命相表裏，亦未尝疑其脱误。然某之疑终不能释。因於蜀志反復求之，乃得之於董允传，云：‘亮将北征，住汉中，以允秉心公，亮欲任以宫省之事。上疏曰：“侍中郭攸之、费袆、侍郎董允等，先帝简拔以遗陛下，至於斟酌损益，进尽忠言，则其任也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能裨补缺漏，有所广益。若无兴德之言，则戮允等，以彰其慢。”’乃知脱误之处。兼董允止称侍郎，盖其本传所历之官也。因以武侯、董允传，及文选参而补之，遂为全文。”

右洵直，姓胡氏字次鱼，鄕曲前辈，登科，仕至别乘。

汉武帝元朔三年，诏曰：“夫刑罚所以防姦也，内长文所以见爱也。”张晏曰：“长文，长文德也。”师古曰：“诏言有文德者，即亲内而崇长之，所以见仁爱之道。”鲁氏自备载：“章子厚家藏古本汉书，‘内长文’乃是‘而肆赦’字。”盖“而”讹为“内”，“肆赦”皆缺偏旁而为“长文”。诏云“其赦天下”，意甚明白。

右鲁氏字子明，自号笑坞老人，临江鄕先生也，著书名自备云。

孟子题辞又有外书四篇，性善辨、文说、孝经、为正。予鄕新喩谢氏，多藏古书，有性善辨一帙，则知与文说、孝经、为正，是谓四篇。

曩於周益公坐间，出示汉五甎，皆得於劒州梓潼县，因记其文，公亦书於後，並录之。

谢君甎。其文云：“元和三年五月甲戌朔，谢君久造此墓。”按：元和之号，惟汉章帝、唐宪宗有之。宪宗之三年，其五月则壬午朔也，而此甲戌其为汉隶不疑。

扈君甲甎。其文云：“持节使者、北宫卫令扈君千秋之宅，建武二十八年五月丙午，工李邑作。”乙甎。其文云：“北宫卫令扈君万秋宅。”皆篆文。汉北宫卫士令，秩六百石。以长暦考之，是歳壬子，下到今淳熙壬寅，一千一百二十载矣。

范君甲甎。其文云：“嗟痛明时，仲治无年，结偅孳孳，履践圣门，智辩赐张□〈阙一字〉噍孔言，宽博□〈阙一字〉约，性能渊泉，带徒千人，行无遗愆。”乙甎。其文云：“德积未报，曷尤乾巛，茂而不实，颜氏暴颠，非独范子，古今皆然，相貌睹形，列画诸先，设生有知，岂復恨焉。”汉范君皮〈阙旁〉，耕者尝获巨甎二，皆为当路取去，惟拓本传於好事之家。乙甎仅存，此范君墓中之铭。晁错传：“公卿言邓先”，师古曰：“邓先犹言邓先生也。”列画诸先者，岂非墓中列画古贤士，如武梁石室之类邪？先儒谓谢朓始为誌铭，此可证其误。

梓潼城甎。其文云：“梓潼城。”篆文皆反，一甎之重至□斤，歳月虽无所稽，然字画劲奇，决非近古所能作者。