古今奇闻类纪/卷五 中华文库

神祐纪

宫阙，左右亦潜持两端，以附太平之势。时元献皇后得幸方娠，玄宗惧太平，欲令服药除之而无可与语者。张说以侍读得进太子宫中，玄宗从容谋及说，说亦密赞其事。他日，说又入侍，因攘去胎药三煮剂以献，玄宗得其药喜，尽去左右，独构火殿中，煮未及熟怠，而假寐盻蚃之际，有神人长丈馀，身披金甲操戈，绕药三匝，煮尽覆而无遗焉。玄宗起视异之，复增火又投一剂，煮于鼎中，因就榻瞬目以候之，而见神覆煮如初，凡三煮皆覆乃止。明日，说又至，告其详，说降阶拜贺曰：‘天所命也，不可去之。’厥后，元献皇后思食酸，玄宗亦以告说，说每因进经辄袖木瓜以献，故开元中，说恩泽莫之与比。肃宗之于说子均垍，若亲戚昆弟云。[1]

泥马渡河

宋高宗，徽宗第九子也。大观二年生于宫中，红光满室。宣和二年，封康王。靖康之变，康王尝质于金，一日金太子与康王同出射，康王连发三矢皆中其筈，櫐匕县于上，金太子惊以为神，默计之曰：‘宋太子生长深宫，狃于富贵，鞍马非其所长。今善射如此，意南朝拣选宗室中之长于武艺者冒名为质，必非真也。留之无益，不如遣还，换真太子来质。’高宗由是得逸，遂易服间道奔窜。足力疲困，乃假寐于崔府君庙，階砌间，梦神人曰：‘金人追兵且至，必速去之。’康王彷徨四顾，神曰：‘已备马门首伺候矣，王宜急行，毋为所及也。’康王惊觉，则马已在其侧矣。王勇跃上马南驰，一日行七百里，既渡河而马�。前，下视之则泥马也，始悟为神物之助。入村庄谒饭，闻追者果至，老妪绐言已去，追者回骑，由是得归，即位于南京，获延宋祚焉。[2]

药见金龙

宋度宗乃理宗皇兄荣王之子也。方其母娠度宗也，有飞语上闻，遂密使女医治药毒之，而荣王不知也。方煮药，见有金龙于上，知将生贵人也，惧不敢煮。因倾泻其器，故得不进，遂产孟启〈（度宗旧讳）〉。历三封为忠王，后建青宫而登大位，进封荣王为福王。[3]

萧王辅战

国初，太祖高皇帝起兵，自和州渡江，大奋天威，剿除僭乱，一战而取荆襄，再战而取吴粤，三战而闽海悉从，四战而席卷全齐。所过都邑，势如破竹，不数十年奄有天下。唯伪汉陈友谅未降，上率三万骑大战于鄱阳湖，敌人咸见空中数万甲兵，衣绛衣以辅战。帜上书‘萧王’二字，大败其师，疑即汉鄼侯也。神詟、鬼栗、玄莬、青海、崐仑、大漠、交趾、镰耳之国，罔不献琛。是岁戊申，建元洪武，即皇帝位。[4]

真武助阵

洪武末，当岁壬午，靖难起兵，势如破竹，南方众至四十馀万，宜莫能当。然每两阵相临，南兵遥见空中‘真武’二字旗帜，遂皆攻以北。盖圣天子兴，则百灵咸助，非偶然也。既而入正大统，即建殿设像，金碧辉耀，祀典崇重，旷古无伦，端有自哉。[5]

地涌神泉

永乐八年，车驾北征鞑靻，驻跸于清水源。地素乏水，士马皆渴。去营三里许，忽平地涌泉，高数尺，味甘冽，士马饮之不竭。上喜其神赐也，因赐名为神应泉。[6]

御帐红光

正统十四年八月，上用中官王振计策，亲征北虏。十六日，我师败绩于土木驿，上陷虏营，也先屡欲谋害。是夜，忽大雷雨，震死也先所乘青骟马。上令袁彬出帐房外窥视，但见红光罩定御帐，虏人见而骇异，其谋乃沮。又雪夜令人行刺，其人见一大蟒蛇绕护帐外，畏怖而去，虏人由是益加敬礼焉。袁彬者，锦衣校尉，颇知书识字，为虏所掠，得侍上左右。又有哈铭者，先随使臣吴良羁留在彼，至是亦随侍焉。驾留虏庭，维持调护，以至旋轸，二人之力居多。[7]

海见神光〈以下纪神祐臣民〉

管宁，字幼安。汉魏之际，天下大乱，居辽东三十年。魏明帝即位，孟观孙邕王基交章荐之，明帝具安车、蒲轮、束帛，加𤩹聘焉，宁遂将家属浮海还郡。海中遇暴风，船皆覆没，惟宁乘船自若。时夜晦冥，风势转烈，海涛山拥，渺无津涯，人尽骇怖。宁忽望见火光，辄趋之，得岛，无居人亦无火烬。投泊免难，人以为神光之祐。[8]

蒋神助阵

梁天监六年三月，魏中山王英与将军杨大眼等众数十万攻锺离，武帝命将军曹景宗、韦睿求之。二将祷告于锺山蒋神求助，神报许之，于是睿攻其南，景宗攻其北。值淮水暴涨六七尺，又遣水军乘舰击之，魏军大溃。英脱身走，大眼中矢，焚营而去。诸垒上崩，水死者十馀万，斩首亦如之，缘淮百馀里，尸相枕籍。生擒五万人，收其资粮器械，山积凯还。之后庙中人马脚尽有泥湿，当时之人并目睹焉。[9]

七月冰合

唐王方翼讨十姓阿史那，七月次黄河无舟，冰一夕合，遂得济师，时以为神。[10]

神扶出水

唐苏颋开元初为乌程尉，坠于水，闻有人云：‘扶出苏公。’俄有人扶出水上，倏忽不见，因名此水为苏公潭。颋后拜相封许国公。[10]

神人扶舟

李吉甫自忠州除替，峡涨汹怒。忽有神人涌出水上，为之扶舟。李问是何神，曰：‘我黄魔神也。’[11]

神助出境

唐萧遘咸通中自右史窜黔南，沂三峡秭归，梦神人曰：‘险不足惧，吾将佑助明公出境，’公诘之，曰：‘我紫极宫黄魔神也。以公异日当为宰相，故相佑耳。’后遘果拜相。今黄魔神庙在归州〈（即秭归县）〉峡中紫极宫西北隅。[12]

神扶出池

唐李晤官于乌程，有一池在县治，子绅甫一岁数堕此池，若有物扶持而出，盖神佑也。后为相国，邑人因名为相国池。[6]

鼋龟运阁

宋余端礼未十数时衢婺大水，端礼与里人共处一阁。阁将沉，空中有声云：‘宰相在内，可护之。’有顷，一物如鼋龟负阁达𡶜，众赖以护全。端礼后宰乌程，决事风生，鼠辈胆落，至光宗朝拜相。[13]

神将报风

宋仁宗时，陈尧佐泊舟三山矶，有老叟曰：‘来日午后有大风，舟行必覆，宜慎之。’来日天晴，万里无片云，舟人请解繂，公曰：‘更待之。’同行舟皆离𡶜，公托以事，日午天色怗然，俄黑云起于天末，大风暴至，折木飞沙，怒涛若山，同行舟多沉溺。公惊叹，又见前叟曰：‘某实非人，乃江之游奕将也。以公他日当位宰相，固当奉告。’公曰：‘何以报德？’叟曰：‘吾本不求报，贵人所至，龙神理当卫护，愿得《金光明经》一部。’公许之。至京，以《金光明经》三部，遣人诣三山矶投之。梦前叟曰：‘本祇祈一，公赐以三，今连升数秩。’再拜而去。公后果位至宰相。[14]

神示筑室

何胤，字子季，梁武帝时征辟不起，给白衣尚书禄。又𠡠赐山阴库钱，亦不受。敕于山东授学。衡阳王元简深加礼敬，以若耶处势迫隘，不容学徒，乃迁秦望山。将筑室，忽见一人着玄冠，容貌甚伟，问胤曰：‘君欲居此耶？’乃指一处云：‘此中殊吉。’忽不复见，胤依言而筑焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居岿然独存。衡阳王乃命记室参军锺荣作《瑞室颂》，刻石以旌之。[15]

神舁出庭

吴柴再用为光州，一日大震雷，家人皆伏匿，再用当户坐不动。俄见有襦袴四人舁，再用坐败床出庭中，复大震，屋折，有龙出。[16]

神兵助阵

吴越王弘俶遣吴程督兵袭唐常州，破其外郭，执唐团练使赵仁泽，送钱塘。唐主恐吴越侵逼润州，以宣润都督燕王弘冀年少征还。金陵部将赵铎言于弘冀曰：‘大王元师，众心所恃，若自退归，所部必乱。’弘冀然之，辞不就征，部分诸将为战守之备。龙武都虞侯柴克宏再用之子也，沉默好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人非将帅才，至是请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将。唐主乃以为右武卫将军，使救常州。时唐精兵悉在江北，克宏所将数千人羸老，李征古复以铠杖之朽蠹者给之。克宏诉于征古，征古谩骂之，众皆愤恚，克宏恬然。至润州，征古遣使召克宏，以宋匡业代之，弘冀谓克宏：‘君但前战，吾当论奏。’乃表克宏才略可以成功，常州危在旦暮，不宜中易主将。克宏引兵径趣常州，征古复遣使召之，克宏曰：‘吾计日破贼，汝来召吾，必奸人也，命斩之。’使者曰：‘受李枢密命而来。’克宏曰：‘李枢密来，吾亦暂之。’常州有隋将陈仁杲祠，克宏将战，夜梦仁杲曰：‘吾遣阴兵助尔。’及战，有黑牛二头冲吴越之阵，唐兵继之大破吴越之兵，斩首万馀级，遂解常州之围。唐主嘉克宏之功，濯为𣲍州节度使，册仁杲帝号，谥武烈。[17]

神轿求厄

鄂州都统司医官滑世昌居于南草市，家赀巨万而医以救人为心，鄂州人称其盛德。淳熙十四年十一月，梦有客来访，车从甚都，通为城隍神。既入坐，谈话之次云：‘此邦明日有非常大灾，民罹非命，君家亦当堕此厄。以君平日用心仁慈，多所济活，阴功昭著，上帝敕我救尔一家，但货财不可得耳。’滑拜谢，且恳祷云：‘止获自免，若资蓄荡然，则举家狼狈，与死一矣。’神曰：‘此却易办，不致冻馁。’恍然而觉，闻谯鼓已五更，亟呼其妻，妻亦梦如是，深以为忧。至旦，天大风陡暗，滑方食，汉阳武入官招之视疾，绝江往来，到家已昏暮。夜半，火作于市，滑居烈焰中，生生之具悉为灰烬。念合门十口无计可脱，忽有壮夫数十辈，着紫衫突入邀上轿，滑谓为州兵，亟出，望见轿十乘排列火边，驱家人登之，径舁至野路下，去火六七里。俄风雪大作，适路有空居，趋避于中，相看如痴，莫知所以。黎明，人轿皆不见，顾南草市旧居，尽瓦砾矣。拨剔埃煤中得碎银三十馀两，始寤不致冻馁之说。夫妻、子女、婢仆悉无恙，旋僦小宅于城中，医道复振。初滑为医官，会岁荒疫，凡伤寒有危证者，自捐钱药拯疗，赖以痊安者极多，故得此报。[18]

神祐诸贤

宋刘元城贬梅州，章惇必欲杀之。郡有土豪𠒋人也，以赀得得官，往来京师，见惇自言能杀元城，大喜，即除本路转运判官。其人驱车速还，及境，郡首遣人告元城，元城略处置后事，与客谈笑饮酒以待之。至夜，忽闻锺声，则其人呕血死矣。秦桧尝一夕秉烛独入小阁治文书至夜分，盖欲尽杀张浚、胡铨诸君子凡十一人。区处既定，将俟明早奏明之。四更忽得疾，数日而卒。[19]

桧父尝为静江府古县令，守帅胡舜陟欲为桧父立祠于县，以为逢迎计。县令高登，刚正士也，坚不奉命。舜陟大怒，文致其罪，送狱鍜链，备极惨毒，登几不能堪。未数日，舜陟忽死，登乃获免。[19]

近时，大理评事胡梦昱以直言贬象郡，过桂林，帅钱宏祖欲害之，未及有所施行亦暴亡。呜呼！谓天不佑忠贤可乎？[19]

神护渡河

宋刘崇之，建安人，出使于金，渡黄河。先一夜，河口有捎人梦见𡶜上有军马数百人，有大旗，书云‘汤太尉’。唤梢人曰：‘明日有刘侍郎渡河。见奉岳府旨，挥令我拥护你们，须用小心。’次日，刘崇之至，值黄河水涨，中流失楫，舟人无所措，几至覆没。其舟自风浪中真抵𡶜下，隔河望见水中有数人操舟而行，舟中却无所见也。[20]

神兵守卫

广东惠州博罗县莫村有姚娘庙祠，汉河平间，居民姚氏贞淑女常著灵异。宋陈尧佐权守惠州，携朝士许申偕行，舣舟于𡶜。俄有介胄百辈指呼甚严云：‘今夕丞相漕使，会宿于此，少有疏虞不宥。’尧佐异之。明日，访其地有姚娘庙。后尧佐拜相，申任本路转运使，一如其言。[6]

急足擎伞

宋抚州晏宰文正处太学，出市遇骤雨，忽一人擎黄伞覆之，曰：‘送官人回学。’晏疑黄伞犯法，欲却之，其人曰：‘忽忧也。’疾行回学，令候于门，取钱谢之，其人不见矣。时市人见晏冒雨而不沾体，怪之。至宝庆间，宰长沙到一庙，见一急足擎黄伞，俨然其人也。[20]

神报平安

马殷，上蔡人也。唐末罹乱，所以豪侠竞起。时殷方处卒伍，随渠帅何氏南侵长沙，据之，殷战频有功，何乃擢为裨将，命为邵州刺史。殷宽厚大度，得士死力。何氏卒，诸将在外者皆拥兵归，以争其位，惟殷素服发丧，识者谓之知礼。未几，众军各杀其帅，使人迎殷为主。初众军之迎殷也，值夜，殷甚疑惧，欲拒不行。将晓，忽睹一人，黑色而貌甚伟，执大棒鞠躬趋报曰：‘军国内外平安。’俄而不见，殷以为嘉兆，心始安，乃谓所亲曰：‘此行未必不为福。’及至，众果奉之殷立。使人间首上表，僖宗在蜀甚悦，据其表遣使朱书御札，许自开国立台置卿相，分�

为圣水者是也。[21]

神示兵机

国朝洪武元年，御史大夫汤和征福建，从海道进兵，遇渔翁，貌蓝色，操舟就之曰：‘子勿杀一人，吾指子所攻之路。’汤曰：‘诺。’遂指潜兵直抵城下，全城降附。睹昔之渔翁，乃南台大庙殿神也。至今祀之。[22]

税牍升空

杨公继宗，山西阳城人。成化问守嘉兴，刚正不阿，爱民如子，自莅政，不收夏税，岁以郡之馀米补其数。后有宪司官王齐者，嫉其名出己右，知其用馀米补夏税也，欲捃拾以为过，将闻于朝，命吏取公补税旧牍阅之。方展视间，牍忽联翩而起，渐升于空，有群鸟争噪而攫之，随风破裂，飘散无遗。见者无不称异，其事遂寝。呜呼！公以衍馀之财而宽民力，齐以克核之心而挤正人，天道昭灼如此，彼欲违天害人者，可以知警矣。[23]

天妃救病

罗文肃公玘，江西南城人。为秀才时，成化乙巳由入粟至陕西，还至谢埠，舟中大疫，公亦被病。四月至青泥湾，势益炽。公以锥刺其手，无血，自度必死。时其弟经在船，与之诀，正冠瞑目，奄奄若入深泥中，臭腐不可当，自卯至巳仅馀微息耳。忽闻舟中呼‘天妃至’，遂张目，觉舟之箬篷压下，如轿足之垂而陷者。宛然一妇人呼曰：‘此中有一有学之士病在孤旅滩上，竟如何无一神道救护？我来送他一阵好风。’言毕，轿足举起，蓬复故，顿觉浑身冷颤。须曳，颤掉不已，虽舟亦为之动。经乃以蓑衣数件覆之，自巳至未，出臭汗如雨，衣带皆濡，渐觉少苏，已而遂愈。是秋，北上过天妃庙，具仪叩谢，勒其事于楣间。公登成化丁未进土，官至侍郎。[24]

天妃救厄

嘉靖壬辰，上遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，赍捧诏敕，前往琉球，封故中山王尚真世子尚清为中山王。赐一品服一袭，侃以麒麟，澄以白泽，俱大红织金罗为表，绢为里，绿罗搭护，青罗折子，里亦用绢，使外国必加服者。欲其称国王，位宾主也。带以玉，则自备。又各赐家人口粮四名，悯兹遐役，优以缉御，恩至渥也。八月，侃等治装戒行，飞航万里，风涛叵测，爰顺舆情，用闽人故事，祷于天妃之神。且官舫上方为祠事之，舟中之人朝夕拜礼，必虔真若悬命于神者，灵贶果昭。将至其国，逆风荡舟，罅缝皆开，以数十人辘轳引水，水莫能御。众曰：‘不可支矣。’侃等彻夜不寐，兀坐傍徨。忽一家人匍匐入舱，战栗而言曰：‘舟已坏矣，速求神祐。’齐呼‘天妃’而号，剪发设誓。俄顷风定，寻罅塞之，舟乃得达。及成礼还，解缆。越一日中夜，风大作，桅折舵毁，众皆噪曰：‘舟之所恃以为命者，桅与舵也。今折毁若是，决无生理矣。’于是舟中哭声震天，但大呼‘天妃’求救。侃等为军民请命，亦叩首无已。俄有红光若烛笼，自空来舟，人皆喜曰：‘天妃降矣，吾辈可更生矣。’舟果少宁。又明日，黑云四起，议易舵未决，请珓于神，神许易之。时风恬浪静，若在沼沚，舵举甚便，若插筹然，人心举安，允荷神助，黎明遂达于闽。神之精爽烜赫能，捍大患如此。谓非皇上怀柔，百神致兹效职哉！揆之祭法，允宜庙祀者也，在宋元时已有封号庙额，国朝洪武、永乐屡加崇焉。今荷灵祐若此行，当闻之于朝，聿新庙宇以彰神贶也。[25]

前知纪

邵康节前知客候韩公

富韩公谢事居洛，一日康节来谒公，己不通客，惟戒门者曰：‘邵先生来，无早晚入报。’是日公适病，足卧小室，延康节至卧床前，康节笑曰：‘他客得至是耶？’公亦笑，指康节所坐胡床曰：‘病中心怦怦，虽儿子来，立语即去。此一胡床，惟待君耳。’康节顾左右曰：‘更取一胡床来。’公问故，答曰：‘日正中，当有一绿衣少年骑白马候公，公虽病强见之，公薨后此人当秉史笔记公事。’公素敬康节，神其言，因戒阍人曰：‘今日客至无贵贱，立为通。’既午，果范祖禹梦得来，遂延入问劳稠叠，且曰：‘老病即死，念平生碌碌无足言。然粗怀朴忠，他时笔削必累君，愿稍留意。’梦得惶恐叵测，避席谢。后十馀年修《裕陵实录》，梦得竟为修泽韩公传。[26]

董五经前知程子诣舍

嵩前有董五经隐者也，程子闻其名，谓其亦穷经之士，特往造焉。董平日米尝出是日不值，还至中途，遇一老人负茶果以归，且曰：‘君非程先生乎？’程子异之，曰：‘先生欲来，信息甚大，某物入城置少茶果，将以奉侍也。’程子以其诚意，复同至其舍，语甚款，亦无大过人者，但久不与物接，心静而明矣。程子曰：‘蜀山人不起念，十年便能前知。’朱子因论至诚前知而云：‘如蜀山人董五经之徒亦有能前知者，所以明其静虚而知非用智用术之私也。’[13][27]

丘浚前知寿数及亭榜更名

宋丘浚，徽州黔县人，历官殿中丞。因读《易》悟，损益二卦，能通数、知未来兴废。尝谓家人曰：‘吾寿终九九。’后果八十一卒。[6]

广西昭州山水清婉，郡圃有亭，名曰天绘。建炎中，郡守李丕以与金国年号同，欲更之，问名于寓公徐师川，久而未得。有范滋者，为更名清辉，已揭榜矣。徐谒李同坐亭上，少焉，策杖于四坞，视积土中有片石斑斑，若文字然。取而涤之，乃丘浚所作记，其略云：‘予择胜，得此亭名曰天绘，取其景物自然也。后某年月日，当有俗子易名清辉者，可为一笑。’考范生初命名之日，不少差云。[18]

宝俨前知椅破日期

燕山宝俨善数术，兄仪尝鄙其诡怪。仪有花椅二，俨见之谓其一只某月日先破，仪爱护不用，至期竟为从人所毁。尝谓弟称曰：‘吾兄弟五人，皆不为相，兼总无寿’及后皆验。仪仕宋太祖，窗在求相，尝勘某事极其严刻，以合上意。然竟官尚书而止，岂非数欤？君子于数术诡怪之事诚可鄙而不信，然有理焉有命焉，而数特寓之耳。君子未有不顺理而安命者，若仪而不悟于俨之所言，岂不尤可鄙哉？[28]

段翳前知争渡斗伤

后汉段翳，字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。时有就其学者，虽未至，必豫知其姓名。尝告守津吏曰：‘某日当有诸生二人，荷担问翳舍处者，幸为告之。’后竟如其言。又有一生来学，积年自谓略究要术，辞归乡里，翳为合膏药并以简书封于筒中，告生曰：‘有急，发视之。’生到葮荫，与吏争渡，津吏挝破从者头，生开筒得书言‘到葮荫，与吏斗，头破者，以此膏褁之。’生用其言，创者即愈。生叹服乃还，卒业，翳遂隐居窜迹，终于家。[29]

隗照前知龚使筮得藏金

晋隗照，汝阴人，善易。临终，书板授妻曰：‘后五年春，当有诏使来。姓龚，此人负吾金，即以此板往责。’至期，果有龚使至，妻赍板往，使者惘然良久乃悟。取蓍筮之，叹曰：‘妙哉！吾不负金，汝夫自有金。知汝渐困，故藏金以待。知我善易，故书板以寓意耳。’金五百斛，盛以青瓮，覆以锅柈，在屋东，去壁一丈，入地九尺，掘之如筮。[6]

费长房前知桓景家有大灾

汝南桓景随长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有大灾，宜急令家人缝绛囊盛茱萸，以系臂登山饮菊花酒，此祸可除’景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时皆死，长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九月登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。[30]

郭文前知临安得全

晋郭文久寓馀杭，一日忽来临安，结茅山中，人莫测其意。及苏峻之乱，破馀杭诸县，而临安独全，人皆以文为前知。[31]

鹿皮翁前知水至登山

鹿皮翁，山东淄川人，少精木工。岑山上有神泉，人不能至，翁于泉上作转轮悬阁，又于山巅作祠舍留止其旁七十年。一日下山，呼宗族六十馀人上山半，俄淄水尽漂一郡，后百馀年卖药于市，不知所终。[6]

楼惠明前知丰安可居

齐楼惠明，字知远，金华人。夙性贞固，以笃行闻。有道术，金华山旧多毒害，自惠明居之，无复螫苦。宋文帝召不至，齐高帝召又不至，惠太子在东宫苦廷，方至乃又辞。俄自金华轻棹西下，及就路回之丰安，旬日之间，妖贼唐寓屠城，唯丰安独全，人以为先觉。[15][32]

李顺兴前知萧傅之败

李顺兴，京兆杜陵人，年十五，乍愚乍智，时莫识之。其言未来事多中，常冠道士冠，好饮酒。萧保寅反，召问曰：‘朕王可几年？’对曰：‘为天子有百年者、百日者。’及保寅败才百日也，其党乃棒杀顺兴，置城隍中，顷之起活如初。又尝卧于傅梁览家，以衣倒覆身上。及览通使东魏，事觉被诛，以衣倒覆，果如顺兴之形。[6]

武祯前知雨注

武祯，宿州临濠人，深数学金正。太初征为司天台官，时久亢旱，祯忽谓其友王铉曰：‘今日早归，恐为雨阻。’既而平地雨注二尺，人皆嗟异。[6]

李山人前知中丞子厄

李中丞汶，在朝日好术士，时李山人寓居门馆，汶敬之。汶有子数人，其长曰元允，先与襄阳韦氏结婚，乃自京之襄阳远就嘉会发。后山人白汶曰：‘贤郎有厄，某能相救，只要少时不交人事，以图静处。’汶许之。山人别居良久，出曰：‘贤郎厄已过，然所乘马死，从者毙，其一身少见血，馀无大损。’汶疑信半之，乃使人至襄州沿路侦候。使回得信云：‘中道过大桥，桥坏马死奴毙，身为横木，决破颐颔，间少许出血，寻即平复。’公叹异之。

裴行俭前知水发移营

唐高宗谓裴行俭曰：‘卿文武兼资，今授卿二职，乃除礼部尚书、右卫大将军，为定襄道行军大总管，将兵三十万以讨突厥。’大破降之。初军至单于府，北抵暮下营，掘堑已周行。俭遽命移就高岗，诸将皆言士卒，已安不可移动。俭不从，趣使移，是夜风雨暴至，前所营地水深丈馀，诸将惊服。问其故行，俭笑曰：‘自今但从我命，不必问所由知也。’[10]

道昭前知二客禄寿

唐永泰中，有沙门道昭，兰州人，俗姓康氏，自少出家，住太行山四十年，戒行精苦，往往言人将来之事。初若隐晦，后皆明验。尝有二客来，一曰姚邈，举明经，二曰张氏，以资荫。谓张曰：‘君授官四政，慎不可食禄范阳，四月八日得疾当不可救。’次谓邈曰：‘君不利簪笏，如能从戎，亦当三十年无乏。有疾，勿令胡人疗之。’其年，张授官于襄邓间，后累选常求南州，亦皆得之，后又赴选，果授虢州卢氏悬念，到任两日而卒，卒之日果四月八日也。后方悟范阳即卢氏望也。邈后举不第，从所知于容州假军守之名，三十年累转右职，后因别娶妇，求为傧者，因得疾，服妪黄氏之药而终。后访黄氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。[33]

夏荣前知崔氏不祥

唐杭州刺史裴敞疾甚，令钱塘县主簿夏荣看之，荣曰：‘使君无虑，夫人早须崇视以禳之。’崔夫人曰：‘禳须何物？’荣曰：‘使君娶二姬以厌之，出三年则厄过矣。’夫人怒曰：‘此獠狂语儿在。身无病，何以禳为？’荣曰：‘夫人不信，荣不敢言。使君合有三妇，若不更娶，于夫人不祥矣。’夫人曰：‘乍可死，此事不相当也。’其年，夫人暴亡，敞更娶二姬。[34]

马游秦前知仕宦处所

唐吏部令史马游秦，开元中以年满当选。时侍郎裴光廷本铨旧吏，问其所欲，游秦不对，固问之曰：‘某官已知矣，不敢复有所闻。’光廷曰：‘铨选当在我，汝安得知之？’游秦不答亦无惧色，光廷怒曰：‘既知，可以言乎？’游秦曰：‘此可志之，未可言之。’乃命䟽其事，自藏于楹栋之间，期注唱后发之。后老君见于骊山銮舆，亲幸其地，因改会昌县为昭应县，光廷以旧无昭应之名谓游秦莫得而知也，遂补其县录事。及唱官之日发栋间所志之书则如言耳。[33]

一行前知玄宗幸蜀

唐玄宗幸东都，偶因秋霁，与一行师共登天宫寺阁，临眺久之，上遐顾栖然，发叹数四，谓一行曰：‘吾甲子得终，无患乎？’一行进曰：‘陛下远驭万里，圣祚无疆。’及西行，初至成都，前望大桥上举鞭，问左右曰：‘是桥何名？’节度使崔圆跃马前进曰：‘万里桥。’上因追叹曰：‘一行之言，今果符之，吾无忧矣！’[35]

异僧前知刘公官位

唐宾客刘公之为屯田员外郎，旦夕有腾赶之势。知一僧有术数极精，寓值日邀之，至省方欲问命。报韦秀才在门外，公不得已出见之，且令僧坐䈴下。韦秀才献卷，公略省之而意色殊倦，韦觉之乃去。既而公与僧语，不对吁嗟，良久乃曰：‘某欲言，员外必不惬，奈何？’公曰：‘且言之。’僧曰：‘员外后迁乃本行正郎，然须待适来韦秀才知印处置。’公大怒，揖出之，不旬日贬官，韦秀才乃处厚也。后三十年，韦在中书，刘转屯田郎中。[36]

郑相如前知后乱

唐郑相如师事郑虔，谓虔曰：‘开元尽二十九年当改元天宝，至十四年，天下大乱，贼臣僣位，公当行伪官，愿坚守忠节，可以免祸。’其实，果禄山叛乱，凡署伪官者贼平之，后皆就诛戮。虔念其言，终不附贼，故得免祸。[10]

张憬藏前知张嘉贞贬台

唐中书令河东公，开元中居相位。有张憬藏者，能言休咎，一日忽诣公，以一愊纸，大书台字授公，公曰：‘余见居台司，此意何也？’后数日，贬台州刺史。[37]

道者前知杨𠬧仕宦有祸

唐杨𠬧少年庐山修业，时遇一道者谓曰：‘子若学道，即有仙分，若必仕宦，位至公相，然终焉有祸，能从我学道乎？’𠬧心在进取，谢绝之。及登廊庙，竟罹南荒之殛。夫南荒之殛，自其罪之所致也，𠬧虽有异人之遇，亦何救其平生哉！[28]

篆文人前知石逢栲栳

唐延陵包隰因选，溯舟于隋河，时以迫限，舟人寡而力殆，乃率同舟仆辈次为之挽。过符离县之西有古树，树下有穴，根盘于上，若废井焉。而一仆忽堕落，久而方出。提石一片，广四寸，有小篆，其文曰：‘旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。’众咸异之而莫知所谓。寻问坠者，乃名栲栳，时元和三年九月也。[28]

韩湘前知文公潮阳之行

韩湘，愈侄，老成之子。字清夫，落魄不羁。文公勉之学，曰：‘吾所学非公所知。’公使言其意，作诗曰：‘青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉养白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，通开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。’公曰：‘子能夺造化乎？’曰：‘兹事甚易。’即聚上以盆覆之，良久花开。花片上出金字一联云：‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。’公不晓，湘曰：‘事久可验。’后公贬潮州，途中遇雪，俄有人冒雪而来，乃湘也。询其地，乃蓝关，公遂足成一诗与同宿传舍，湘又诗云：‘举世尽为名香醉，吾今独向道中醒。他时定见飞升去，冲破秋空一点青。’乃出药一粒，曰：‘服此可御瘴也。’[38]

孙登前知嵇杨祸败

魏孙登，汲郡人，于北山为土窟居之。好读《易》，常弹一弦之琴，以成音曲。冬月单衣不寒，发长丈馀，时或披发覆身又雅容非常，历世见之颜色如故。性无怒人，或投之水中欲观其怒，，既出大笑，人见之与语不应。司马昭闻之，使阮籍往观，亦不语。嵇康从之三年而别曰：‘先生终不语乎？’登曰：‘子识火乎？生而有光，不用其光。子少年才优而识寡，昧于堡身，其能免乎？’康后果陷大僻。又杨骏为太傅时，使传迎之，问讯不答。骏遗以一布袍亦受之，出门就人借刀断袍，上下异处，置于骏门下，又复斫碎之，时人谓为狂，后乃知骏当诛斩，故为其象也。骏录之不放去，登乃卒死，骏给棺埋之于振桥。后数日，有人见登在董马坡，因寄书与洛下故人云。[6]

二老前知晋公平蔡

裴晋公未第时，羁游洛中。一日策蹇上天津桥，时淮西不庭已数年矣。有二老人倚柱立语曰：‘蔡州何时得平？’及见晋公，相见愕然曰：‘适忧蔡州未平，须待此人为相，当平定耳。’仆闻其语遽告公，公曰：‘彼见我羁游不遇，故相戏耳。’后果如其言。[39]

太白山人前知掘谷贼败

黄巢谷在陕西金州牛山。唐末黄巢作乱，太白山人谒金州刺史云：‘请掘此谷则贼自败。’掘之得一石桶，上有一剑，中有黄腰兽，兽见剑自扑而死。后巢果衰败。[6]

孙思邈前知子孙官位

唐孙处俊尝以诸子见，思邈曰：‘俊先显，侑晚贵，佺福在执兵。’后皆验。又太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：‘后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱。’时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿为徐州刺史。[40]

山叟前知三人休戚

唐黄损，连州人，有大志，举于庐山，与桑维翰、宋齐丘相遇。每论天下之务，皆出损下，损亦自负。居无何，相与游五老峰，遇磐石少憩。有叟长啸而至的，指维翰、齐丘曰：‘公等皆至将相，但各不得其死耳。’次指损曰：‘此子有道气，可以隐居。若求官，不过一州从事耳，宜思之。’损甚怒，叟曰：‘休戚之数定矣，吾先知也，何怒乎？’后皆然。[40]

普满前知朱泚叛乱始末

唐大历中，泽潞有僧号普满，随意所为，不掬僧戒，或歌或哭，莫喻其旨。以言事往往有验，故时为比为万回〈（神僧也）〉。建中初，于潞州佛舍中题诗数篇而亡去，所记者云：‘此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。’此水者，泚也。泾水者，自泾州兵乱也。双珠者，朱泚与弟朱滔也。青牛者，兴元二年乙丑岁乙木也、丑牛也。岁终改元贞元，元年丙火也、寅虎也，是岁丙寅贼平也。[41]

志公前知禄山兵乱始末

逆胡将乱于中原，梁朝志公大师有语曰：‘两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。’两角女子，安字也。绿者，禄字也。一止，正月也。果正月败亡。圣矣夫志公之言也。[37]

桑首茂前知死罪乞全

唐桑道茂为供奉，李晟为神策小将，道茂曰：‘足下即贵，某之数性命在公手，能赦之否？’晟笑曰：‘供奉见侮乎？’道茂怀中取一纸，大书其官衔姓名，云所犯罪𠎝乃是逼迫，伏乞恩慈，判命全宥。晟笑曰：‘遣某道何语？’道茂乞云：‘惟状特放。’晟为书之，后朱泚反，伪署道茂官职，晟复京城，收逆徒数百人，置旗下就戮。道茂预焉，临刑大呼曰：‘某有状！’晟取视之，乃昔年所书也，乃大惊悟，释放道茂，以为上客。[3]

羽士前知利州水发

利州南门外，乃商贾交易之所。一旦有道士羽衣褴褛来于稠人中卖葫芦子云：‘一二年间甚有用处。每一苗只生一颗，盘地而成，其瓢其大。’兼以白玉画样于地以示人，逾时竟无买者，皆云狂人不可听。道士又以两手掩耳急走，言风水之声何太甚邪，巷陌孩童竞相随而笑侮时，时呼为掩耳道士。至来年秋，嘉陵江水一夕涨，漂数百家。水方渺弥，众人遥见道士在水上坐一大瓢，出手掩耳，大呼水声风声何太甚邪，泛泛而去，莫知所之。[42]

强练前知城空

后周武帝时，有强练者，佯狂行乞于市，市人或遗之粟麦，辄以无底袋受之，因大笑曰：‘盛空。’未几周灭，隋高祖移都长安，城为空矣。[39]

吕仙前知徽钦北行

宋宣和间，徽宗斋设一千道人，只阙一名。适有一疯赖道人求斋，监门官力拒之。其时徽宗与道士𤫊素在便殿谈话，而道人忽在阶下，亟遣人送去赴斋。道人以布袍袖在殿柱上一抹而往，徽宗见而怪之。起身观柱上有粉笔书云：‘高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。’果靖康丙午丁未，二帝有北行之难。[3]

徐神翁前知高宗航海处所

宋高宗在潜邸遇道人徐神翁，甚礼敬之。神翁临别献诗曰：‘牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。与君不负登临约，同上金鳌背上行。’当时不知诗意为何，后两宫北狩，高宗匹马南南渡即位，至建炎庚戌正月三日，帝避金狄之难，航海次章安，滩浅，阁舟落帆于镇之福济寺前，以候晚潮。顾问舟人曰：‘此何滩？’曰：‘牡蛎滩。’遥见山上有阁岿然，问居人曰：‘此何山？’曰：‘金鳌山。’高宗乃登焉入阁，见神翁大书往年所献诗在壁间，墨痕如新，方信神公能前知，为神仙中人也。[43]

张九歌前知燕王寿数

宋张九歌，庆历中居京师，虽盛冬单衣，燕王奇之，常召见与之酒。岁除见王曰：‘将远游，故来别。有小伎，欲以悦王。’乃取罗重叠，剪为蜂蝶状，随剪皆飞去，莫知其数。少顷，呼之蜂蝶皆来，复为罗。王曰：‘吾寿几何？’九歌曰：‘与开宝寺浮图齐坚。’后浮图灾，王亦薨。[6]

异僧前知陈公上第

宋陈公辅，字国佐，台州人。父正，为郡大吏，归老居于城中慧日巷。时国佐在上庠，有僧谒正，指对门普济院曰：‘俟此寺为池，贤郎当上第。’正曰：‘一刹壮丽如此，使其不幸为火焚则可，何由为池？君知吾儿终无成，是以相戏耳。’僧曰：‘不过一年，吾言必验。’普济地卑下，每春雨梅溽，所至水流不可行，寺僧积苦之。偶得旷地于郡仓，后即徙焉，而故基卒为池，与僧言合。政和癸巳，国佐魁辟雍，释褐第一，后至礼部侍郎。[18]

疯僧前知时陈魁第

金陵有僧嗜酒佯狂，时言人祸福，人谓之疯和尚。陈莹中未第时问之云：‘我作状元否？’即应之曰：‘无时可得。’莹中复谓之曰：‘我决不可得邪？’又应如初。明年，时彦御试第一人，而莹中第二，方悟其无时可得之说。[44]

董正图前知竹床毁坏

宋嘉定州安仁人费孝先生，至和初尝游青城董正图学舍，坏其竹床，欲偿其值，正图曰：‘成败有数，何偿焉？’孝先视其侧，见正图书云：‘某年月日，为费孝先生所坏’大惊，即师事之，正图授以《易》，孝先遂以术名闻天下。[6]

刘野夫前知火发救人

宋刘野夫，青州人，居东都，尝约龚德庄曰：‘君家人今夕必尽出我往见君。’德庄如其言。至晚，德庄坐待良久不至，俄火自门起，德庄犯烈焰而出，四旁皆烬，德庄举家得全。翌日，野夫来曰：‘君家人幸出，可贺也。’陈莹中深重之。政和间，寓兴国寺，人计其寿一百四十五岁。[6]

罗晏前知明日虏退

罗晏，四川阆州人。儿时牧山下，见二首人奕，晏舍牧观之。道人出曩中饼与之，晏食已归家，觉腹中如燎，因发狂累日，自是惟饮水，数日不一食。稍稍预言祸福，无不验。宋宣和中，赐号静应处士。时虏骑围城，其执甚急，张浚延至军中，晏曰：‘相公勿恐，明日虏退。’果然。加号太和冲夷先生，蜀人相传寿至一百七八十云。[6]

圣僧前知丁公之叛

圣僧宋人，往来乞食。海州人有疾，咒之即愈，事多前知。安抚使丁公守淮安城，僧一日左持斧、右持钉，行击于市，大呼曰：‘钉坏我斧。’人无解者。逾数日，丁果叛，僧示寂，州人葬之，成一高阜，水旱祷之咸应。[6]

李仕宁前知复见方平之期

宋张方平，庆历中在两制，有道人李仕宁以诗别，云：‘异时复与公相见，正是江南二月天。’及出知江宁府，李自茅山来谒，适仲春也。[6]

傅霖前知张咏将亡往报

宋傅林，青州人，少与张咏同学。咏官到尚书，霖隐居山泽间，三十年不通问。咏求之不可得，作忆霖诗云：‘寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。’晚年知陈州，忽有被褐骑驴人扣门，大呼曰：‘语尚书，青州傅霖求见。’阍吏如言走白，咏责之曰：‘傅先生，天下士，吾尚不得为友，汝何人敢呼姓名？’霖笑曰：‘别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？’咏问昔何隐，今何出，霖曰：‘子将亡矣，故来报子。’咏曰：‘咏亦自知之。’霖曰：‘既知，复何言？’翌日别去，后一月，咏卒。[6][39]

志言前知英宗继统

宋僧志言，本姓许氏，自寿春来居东京景德寺，为人卜休咎、书纸、挥干甚疾，初不可晓，其后多验。仁宗以储嗣未立默还，内侍诣志言所，即书十一郎字付之，人皆莫测。后英宗以濮王王十一子入继，众始悟焉。有俱斋荐鲙者则并食之，临流而吐，化小鲜，群泳而去。仁宗以真身塑像置寺中，榜曰：‘显化禅师’[6]

姚僧前知刘朝奉得子年月

宋僧姚宥安，福州人。幼习儒术，长乃落发为僧。熙宁中，至建阳，往武仙山，一百二十里朝发午归。钟楼颓朽，人莫敢登，宥安上梯解锺，如履平地。刘朝奉祈嗣，曰：‘与尔一子，某年某月生，可名姚歌。’至期果然，人咸异之。[6]

柳道者前知大魁姓名

宋柳道者，泉州人。遇异僧，授以要旨，能预言来兆。或戏之曰：‘今岁元丰壬戌，状元何姓？’答曰：‘不黑不白，非朱非绿。’复问曰：‘亦知其名乎？’乃举衣裾以示之。后数日，捷音至，乃黄裳也。[45]

异人前知东京将陷

宋东京未陷时，远郡有一士人补入太学，肄业之暇常出，独坐学前茶肆中，见道人手执道扇缘化。士人尽倾箧中钱与之五六十日，率以为常。道人受施无厌心，士人与之无吝色。一日，道人曰：‘每日受官人舍施，今日还。可请道人一茶否？’士人饮以茶，茶罢，道人曰：‘贫道欲说一事，幸无泄。官人可急归去，前程事不必问。东京不久流血成池，恐祸相及。’士人归治行，同舍问之，具以实告，或笑或侮，士人心亦趑趄。明日复坐茶肆，道人又至，惊曰：‘官人何为不去？若不信贫道之言，恐无及矣。东京不日将陷，城市往来之人半是鬼。’遂以布袖摭士人之目令看，但见行者或无首或无足，鬼形异象，变幻不一。士人始惊，亦不告同舍，明早遂行。行甫两日，有来自后者报云：‘东京已陷矣。’士人益惊，兼程而归焉。[3]

欧阳道人前知阁皂遭灾

临江军阁皂山乃晋朝葛仙翁道场，凡五十四寮，宫宇壮丽。德祐乙亥年，有吉州欧阳道人在山搭堂，一日忽造宫门曰：‘今日三清与仙翁皆乘鸾鹤升天而去，宫门恐有灾，宜急崇福修禳。’主者以为妄，逐之。未几遭灾，所存十一二耳。[20]

秀师前知寺中火起

洛都天宫寺有秀禅师者，汴州陈留人。习禅精苦，初至荆州，后移此寺，深为武后所敬礼。玄鉴默识，中若符契，长安中入京住资圣寺。忽戒禅院弟子灭灯烛，弟子留长明灯亦令灭之，因说火灾难测，不可不备。尝有寺家不备火烛，佛殿被灾，又有一寺钟楼遭火，一寺经藏焚𤑔，殊可痛惜。寺众不知其意，至夜失火，果焚佛殿、钟楼及经藏三所。唐玄宗在藩时，尝与诸王俱诣作礼，留施一笛，玄宗出后，秀召弟子曰：‘谨掌，此后有要时当献上也。’及玄宗登极，达摩等方悟其言，取笛以进。秀师年百岁，卒于此寺，瘗于龙门山道，俗奔赴数千人。燕国公张说为其碑文。[46]

长须道士测微知贵

至正间，仁祖淳皇帝一日坐东室檐下，太祖侍侧，有一道土长须朱衣，排闼直入，遽揖仁祖曰：‘好个公公，八十三当大贵。’仁祖异之，留之茶饼，不顾而去。及太祖即位，加进尊号，适符其言。呜乎！帝王之父岂无异相？又宁知道士非仙而特来前告耳！[47]

异僧前知天命有归

太祖微时，于凤阳城中遇一游僧，手持小磬，号于众曰：‘击磬卖诗。’声绝诗就。太祖因指鸡卵为题，僧云：‘一块无瑕玉，中含混沌形。忽然成五德，叫落满天星。’岂僧为异人，已先知真主，故假以为兆耳？[48]

刘伯温前知敌炮碎舟

太祖亲征陈友谅，大战于鄱阳湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑其作乱。见伯温双手麾之，连声呼曰：‘难星过，急更舟。’太祖如其言而更之。坐未半饷，旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决，伯温密言于太祖曰：‘可移军湖口，期以金木相克日决胜。’太祖从之，遂平陈氏。[49]

周张二仙前知舟覆敌亡

太祖与陈友谅战鄱阳湖时，有周颠仙者谒道左，上命登舟，一语不发。上问：‘伐友谅何如？’对曰：‘前途覆舟。’又曰：‘破一个桶又一个桶。’上怒，令推水中，见其不溺而行于水面，复召之同舟。无何，舟果覆。众皆惊骇，得周而免。又有铁冠道人张中孚字景华者，时亦从太祖在舟。友谅中流矢，两军莫知也。道人望气，语上曰：‘友谅死矣。’使上作文遥祭，陈军遂为夺气，败去〈（见《宋学士文集》）〉。吁！二人皆仙也。今人但知刘伯温金木相克之说，而不知二仙已先从太祖于舟，天时人事已际遇矣。友谅虽势大，安能胜之？[47]

青田山灵前知刘公破石

诚意伯刘公未遇时，知青田山有灵异，日手一编，面山而坐，目不暂释。经岁，忽崖上豁开二扉，公亟掷书趋入，闻有呵之者曰：‘此中毒恶，不可入也。’公不顾，力排而进。其中日色明朗，有石室方丈，壁上七大字云：‘此石为刘基所破。’公喜，引巨石推之，应手拆裂，得石一函，中有古钞兵书四卷，怀之出，才展足而壁合如故。归诵之，甚习，然犹未得其旨綮。乃多游深山崇刹，以访异人。久之，入一山寺，见老道士凭几读书，知其隐者，拜之请教。道士不顾，公力恳之。道士举所读书以授之曰：‘读此旬日，能背诵则可，不能姑去。’书厚二寸，公一夕记其半。道士惊叹曰：‘子天才也。’遂传其学。后佐高皇帝，尝对御言及道士。上令驿召至阙，年且八十，而容色甚少，命诚意伯及张铁冠择建宫之地。初各不相闻，既而皆为图，以进尺寸若一。上欲留之，不可，遂放还山，不知所终。[50]

刘伯温前知子孙绝续

诚意伯刘公疾革时，语其子云：‘吾家封爵当中绝，然至五世后应得武职，从兹可传继矣。’至孙荐袭爵，后果被革。弘治初，诏录公后为处州指挥使，正五世矣。时嫡孙以罪系狱，有司脱桎梏而冠服之，人以为奇遇。

异僧前知刘太师险夷禄寿

洛阳刘太师徤，初生月馀，有僧过其门，指视太师曰：‘此儿七死。不死，过了四十官至一品，寿过一百。’后读书古庙，一夕风雨，败壁压体，明日方得出，一也；乡贡入京，为盗缚于雪地，冻饿几死，二也；会试场中失火，犯烈熖而出，三也；饮酒友家，主人恐客散去，锁闭大门，一时火起，客多有死于火者，而得独全，四也；伤寒死去，三日而苏，五也；过海封王而舟坏，漂荡几死，既而得生，六也；一日昼寝，有猫过身侧，为霹雳震死，因而惊死，逾时乃醒，七也。是皆四十以前事。后则日受封爵，孝宗朝以为首相。正德二年去位，累朝赠秩至太师。今尚在也，年已一百七岁矣。僧非神仙，何前知如是邪？[47]

白云和尚前知素帛有用

永乐间，毗陵胡尚书濙奉使访张仙，至蜀中遇高僧白云和尚。临别，赠胡公素帛一端，曰：‘出峡当有用。’公出峡，果遇皇后哀诏，始信其能前知也。后太宗召白云至京师，朝士皆敬礼之，独欧阳主事不为礼。白云呼之曰：‘尔非永叔之裔，永叔尝赠我以诗。’探囊出之，果文忠手笔也，凡宋元度牒具在焉。[23]

疯道士前知更楼改造库楼

成化间，许尚书缙巡按山东时，有曹州知州李某任久不陞，愤而造楼于州前，名曰更楼，实玩月饮酒所也。然素恃才，不得于儒学。有生员王某，因许观风来曹，遂禀知州之过，并言楼事。许因盘州库藏致诘，更楼当改为库楼，于内可也，遂坐令拆毁。毁间见有巨砖，上书：‘许吏部许吏部，拆了更楼造楼库，气杀了李知州，喜杀了王知固。’许因问此何人书也，工匠以当时疯道士来写者，许已愕然。及许后为天官，而王生员为固安知县，遂传之人，人以为奇事。今嵩皋又为天官，岂非二吏部乎？[47]

刻石人前知府主姓名

景泰间，洛阳两农讼一石于府。一云己耕而得也，一云出己土中。知府令舁石来视，则有刻曰：‘大明景泰乙亥，知府虞廷玺为我复兴此窝。’其年正乙亥，府主南郑虞廷玺也。虞意康节窝，遂为建祠。[51]

九仙前知莆田黄公发解

前南畿提学御史黄先生如金，莆田人。弘治甲子，举福建乡试第一。前此有邻县儒学一斋仆，祈梦于九仙，欲知是科解首所在，得报云：‘乌一黄二，水桶门里，借问黄如金便是。’仆思本学诸生无此姓名者，必他邑人也，乃之莆田访焉。侵晨顺途而至一所，有两人立于门，乃揖之曰：‘此有黄如金秀才家乎？’曰：‘此即是也。’问两人姓名，曰：‘乌一黄二。’皆黄氏仆也。窥门中，则有水桶在焉，遂以梦告，已而先生果占首选。[50]

紫姑仙前知刘瑾诛戮

正德间，江东有太守，文雅风流，颇著时名。在郡二年，遣吏携金入京师，赂刘瑾求速迁。苞苴既入矣，寻虑不谐，悔之，乃祷紫姑仙以决疑。姑降笔曰：‘几树甘棠种未成，使君何事苦经营。雷霆怒击冰山碎，只恐钱神也不灵。’未几，瑾果事败伏诛，太守亦以钻刺落职。人之作伪行险，而鬼神之不可欺也如此哉！[28]

辽阳美人前知宸濠败亡

正德间，徽州程宰挟重赀商于辽阳，数年所向失利，展转耗尽，落莫转沮，不能还乡，遂受佣他商为之掌计以糊口。一夕，忽闻异香氤氲，俄而美人入室，交接缱绻，教以居积。四五年间获利数万，殆过昔所丧者十倍矣。宸濠之变也，人心危惧，流言屡至，或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清近德州矣，一日数端，莫知真伪。程心念乡邑，殊不能安，私叩美人。美人曰：‘真天子自在湖湘间，彼何为者？止作死耳，行且就擒矣，何以虑为？’时七月下旬也。月馀报至，逆徒果以是月二十六日兵就擒。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，心愈疑惧。美人摇手曰：‘无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。’更叩其详，曰：‘期已近矣，何必预知？’再期，今上入继中兴，海宇于变，悉如美人之言。其明验之大者如此，馀细弗录也。[52]

凌波纪

赵炳张盖渡水

后汉道士赵炳，字公阿，东阳人也。以气禁人，人不能起，禁虎，虎伏地。低头闭目便可执缚，以大钉钉柱，入尺许，以气吹之钉，即跃出如弩箭之发。气禁枯树，即生花叶。尝临水求渡船，人不许，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，绝流而渡，百姓皆神服之。[53]

吴猛羽扇渡江

晋吴真君名猛，字世云。家于豫章，事父母以孝闻。夏不驱蚊，恐其去已而噬亲也。以道术大行于世，真君将游锺陵，江波浩淼，真君不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者奇之。后于西平乘白鹿宝车，与弟子四人白日升天。[54]

黄万护铺草溯流

巫山道士黄万护常以符药救人，蜀主王建召之，铺草荐水面溯流而上，一日至成都。[55]

许坚凌波阔步

许坚，字介石，庐陵人也。晋长史穆之裔，形陋而怪，帻巾芒鞋，短襕至骭，惟自负布囊而已。性嗜酒，善属文，尤好吟咏。冬夏常持一大扇，自号江南野人。后往茅山，或之九华，随意所适，人不能测，亦未尝见其釜爨。又尝至羡阳，一日涉西津，忽凌波阔步而行，众方惊以为神。宋景德末，卒于金陵。岁馀，兵部员外郎陈靖舣舟秦淮，谓两日前于洪井见坚来谒，门刺尚在。及发其瘗，无所复睹，人以为尸解云。[55]

葛玄步行水上

葛仙公名玄，字孝先，琅琊人。有道术，尝从吴主船行至三江口，阻风，船多漂没，仙公船亦不知所在。吴主叹曰：‘葛仙公有道，何不能免此？’遣使求之，逾宿忽见仙公步行水上，既至，面有酒态，乃谢曰：‘昨伍子胥强邀留饮，淹屈陛下于此。’上忻然曰：‘先生常为神灵所廷、道德所至尔。’[55]

陈炳疾行水上

宋〈（刘宋也）〉太平县主簿陈炳，金华义乌人，妙靖链师陈琼玉之从侄也。每言炳有仙骨，当遇异人，后有皖山徐先生来教以绝粒，行之六年，益觉身轻。告别褰裳，疾行水上而去。[32]

耆域无舟自渡

耆域，天竺人，周流华戎，人莫能测。晋惠时至襄阳，欲渡江，舟人见其衣服敞陋，拒而不载。比舟达北岸，域已渡矣。有两虎前行，以手摩其头，虎弭耳而去。一日求去，众送至城外，域徐行，追者不能及。是日有从长安来者，见域在彼，贾人胡隰是日将慕，逢域于流沙，计九千馀里云。[6]

梁师木杯渡水

晋安帝隆安五年，梁杯渡师常秉木杯渡水，神化莫测。常自建康往南州依陈氏，继闻建康复有一杯渡，陈氏父子五人往观，果有之，乃留二人守之，三人还南州验之，杯渡依然在家，陈氏惊异。后在彭城，鸠摩罗什闻之，叹曰：‘吾与此子戏别三百年矣，相见杳然，未期迟于来世耳。’[6]

达摩折芦渡江

梁武帝普通元年九月二十一日，天竺菩提达摩大师至广州，刺史表闻，武帝遣使诏迎。十一月一日，至金陵，帝问功德圣谛，师俱答之，帝不省玄旨，师知机不契。十九日遂去梁，折芦渡江。二十三日，北趋魏境，寻至洛邑，止嵩山少林寺，终日面壁而坐。九年功成，壁石宛然有达摩之形。梁中大通元年，达摩大师于禹门千圣寺端坐而化，葬熊耳山定林寺。明年，魏使宋云西域回，遇师千惠岭，手携双履，翩翩独逝。云问师何往，曰：‘西天去。’及云归朝具奏其事，魏主有旨令启圹，唯空棺只履存焉，举朝惊叹，奉诏取履供养。梁武闻师显化，新制碑刻之锺山，至唐代宗谥师曰圆觉大师。[14]

真谛坐具渡江

陈文帝天嘉四年，真谛初欲泛舶西归，值风飘还广州，谛遂以坐具铺江水而过，如乘大舟而坐具不湿。或折荷叶而济，神异甚众，时人多画像而奉祀之。[56]

惠初无舟渡江

齐东昏侯永元二年，释僧惠初南阳，刘虬立陟屺寺，请以居之。惠能分身赴人之供，尝至病人家，惠嗔者必死，喜者必瘥。惠尝欲渡江津，吏以舟小不能容。及舟过江，惠已在彼岸。是年示寂，神异甚多。[57]

刘政步行水上

刘政者，沛国人也。高才博物，学无不览，深惟居世荣贵须臾，必须学道可得长生。乃绝进取之路，求养性之术，勤寻异闻，不远千里，苟有胜己，虽奴客必师事之。后治《墨子》《五行记》，兼服朱英丸，年百八十馀岁，色如童子。好为变化隐形，又能以一人作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使人化成一丛林木，亦能使鸟兽试取他人器物，以置其众处，人不觉之。又能种五果之木，便草实可食，坐致行厨，供数百人。又能吹气为风，飞沙扬石，以手指屋宇、山林、壶器便欲倾坏，更指之则还如故。又能化作美女之形，又作木人，一日之中行数千里。嘘气兴云，奋手起雾，取壤成山，刺地成渊，能忽老忽少，乍大乍小，入水不湿。步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋龟，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，气上连天。又能腾跃上下，去地数百丈，后不知所在。[58]

孙博行坐水上

孙博者，河东人也。有清才，能属文，尝诵经数十万言，著书百馀篇。晚乃学道，治墨子之术，能使草木金石皆为火光，照耀数十里。博每作火有所焚𤑔，他人虽以水灌之，终不可灭，须博自止之乃止耳。又能引数百众步行水上，不沾不没。又能布席坐于水上，饮宴作乐，不没不濡，终日尽欢。又能从石中来去，壁间出入，俱无所碍，如有孔穴也。后入林虑，山中合神丹而仙矣。 [58]

牟安乘笠渡江

牟安，四川眉州人，以厢兵隶倅厅。如岷山，陟上清坂，忽遇须者，顾笑曰：‘汝饥，何不食柏子邪？’摘子投其口，顾须者不复见矣，遂不火食。大雪庭有大瓮，贮水解衣就浴，往往通老庄至到语。一日，江水暴涨，舟不可行，或戏指其笠曰：‘乘此渡可乎？’牟遂置笠水面，跌坐其上，截江以济，观者异之，人呼为牟罗汉。[6]

张志和水上铺席

玄真子张志和，字子同，会稽山阴人。年十六，擢明经，以策干，唐肃宗特见，赏重命，待诏翰林院。以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。每垂钓，不设饵，志不在鱼也。志和善，尽饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪不寒，入水不濡，天下山水皆所游览，鲁公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史，与客会饮唱和，为《渔父词》，志和首唱，真卿与诸客和之，递相夸赏。而志和命丹青剪素，写景夹词，须臾成五本，花木禽鱼、山水景色、奇绝踪迹，古今无伦。真卿与诸客传玩，叹服不已。其后真卿东游平𣈂驿，志和酒酣，为戏水，铺席于水上，独坐饮酌笑咏。其席来去迟速，如刺舟声，复有云鹤随覆其上。真卿亲宾参佐，观者莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿，上升而去。今画在人间者，人皆宝传云。[55]

徐神翁手中渡江

徐神翁云游至安福北真观，一日观门前江水泛涨，公邀王道士渡江，王固辞，翁伸手巾一条于水面，以足踏手巾而过。王力挽之，公但云：‘钟楼前有少文字以付汝矣。’王亟取之雷法一、宗印一颗。及告斗书，王由此行法甚灵。[18]

蓝乔水中啖瓜

蓝乔，字子升，循州龙川人。母陈氏，无子，祷于罗浮山而孕。及期，梦仙鹤集其居，是夕生乔，室中有异光。年十二，已能为诗章，相者谓陈曰：‘尔子有奇骨，仕宦当至将相，学道必为神仙。’乔曰：‘将相不足为，乃所愿则轻举耳。’自是求道。书读之，患独学无师，因辞母之江淮，抵京师。七年而归，母曰：‘儿本飘然江湖，所以复返者，念母故也。’瓢中出丹一粒馈焉，曰：‘服之可长年无疾。’留岁馀，复有所往，以黄金数升遗母，曰：‘真气嘘呵所成，母实用之，儿不归矣。’潮人吴子野遇之于京师，方大暑，同登汴桥买瓜，乔曰：‘尘埃污瓜，当与子入水中啖尔。’因持瓜踊身入于河，吴注目以视，时时有瓜皮浮出水面，啮迹俨然，至夜不出。吴往候其邸，则已酣寝，鼻息如雷。徐开目云：‘波中待子食瓜，久之不至，何也？’吴始知乔已得道。再拜愧谢，遂与执爨。后游洛阳，布衣百结，每入酒肆辄饮数斗，语人曰：‘吾罗浮山人也，不日升天矣。’一日，货药郊外，风云翛翛，蹑而上升，仙鹤成群空中，历历有笙箫之声。母寿九十七而终，葬之日，樵牧者闻墟墓间哭声，识者始知蓝仙之送母云。[55]

参考

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  2. ↑ 《南渡录》
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  8. ↑ 《三国志•管宁传》
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  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 《唐书》
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